2018年5月16-18日，登山隊山友組隊進軍雪山東峰時，住宿「武陵農場國民賓館」兩夜，期間，該農場袁圖強場長介紹，武陵農場天然景觀獨特，隨著四季更迭，以「春花」、「夏果」、「秋楓」、「冬雪」展現出迥異情調；其中「春花」指的就是櫻花，每年花季吸引人潮不斷；他並提醒，住宿床位難求，若要隔宿賞花必須提早半年以上預訂住房，以免向隅。隊友們興趣甚濃，提議早做決定，乃由登山隊召集人王寶琦負責籌辦，以一部大型遊覽車可乘人數為限，選擇非假日，於大半年前即預訂住房，並於LINE群組上報名，不數日，43個名額全滿；之後，有人因事申退，由候補者遞補，筆者因而得以入列。   以「台中武陵農場賞櫻行」為名組成工作團隊，陳國祥為名譽領隊，吳國群、王寶琦為策劃督導，史觀林為領隊兼執行官，蘇錦城為總務兼財務，陳麗蓉、蔡濟華為照相官；並排定2月21-22日行程如下：第一天，07:00於台北捷運圓山站會合，搭遊覽車出發；08:30宜蘭羅東新寮瀑布健行；10:00到仁山植物園漫步，攝影留念；12:00於三星鄉某餐廳午餐；16:00入住武陵農場國民賓館，再至農場園區賞櫻花；18:00晚餐；餐後夜遊園區、觀星座等活動。第二天，08:30桃山瀑布步道健行；午餐後，13:30開往宜蘭台7丙線賞櫻花，順道至長埤湖遊憩。17:30在某知名的台式餐廳晚餐後回台北。   入住「國民賓館」後，放下行囊，各自招伴前往武陵農場園區賞櫻。農場員工說，受暖冬影響，今年農場的櫻花陸陸續續在各區域綻放，喜歡賞櫻的民眾不會錯過這個賞櫻的好景點，遊客絡繹於途，目前正是賞花人潮的高峰期。走在柳杉道前的昭和、紅粉佳人夜櫻觀賞區、隘口櫻花林及波浪道櫻花區，讓遊客觀賞之餘，感受到置身在綿延盛開「粉紅國度」中的美妙體驗；我們身歷其境，看來往遊客對於粉紅花海驚呼連連，莫不駐足拍照、流連忘返。   第二天計畫的行程，到了現地後有些調整；因為武陵農場袁場長的推薦，現在露營花海區油菜花正閃亮綻放，值得一睹芳容，隊友27人決定去觀賞，另16人則按原定行程走訪桃山瀑布。桃山瀑布位於桃山山腰，列名全省六大瀑布，自農場內武陵山莊步道口至桃山瀑布為4,302公尺，往返約需3至4個小時。我們進入步道，前行一小段上了武陵橋，往下看，桃山西溪溪水清澈，橋那頭，幾株櫻花笑臉迎人，踏入筆直緩升的上坡水泥路步道，兩旁杉林夾道，有香杉、台灣杉等樹種，滿山濃濃密密、層層疊疊的綠，遮陰無日曬，走來輕鬆又舒爽。我們運氣特好，在去程一公里處，看到難得一見的國寶鳥「藍腹鷴」，雄一雌三，在步道及路旁土堤上跳躍嬉戲，有攝影愛好者扛了「大砲」〈專業攝影機〉在獵取鏡頭，我等則用手機照相猛按快門，為此驚豔留下紀錄。走了1小時20分鐘，抵達步道終點，桃山瀑布即在眼前。飛瀑由高聳的懸崖峭壁傾洩而下，泉聲盈耳，溪谷崎嶇，崖高危險，所以圍了柵欄，禁止遊客進入，只能遠觀瀑布之雄偉，不能親近水潭；仰望蒼空，藍天白雲，艷陽高照，令人目迷沉醉、心神寧靜。告別瀑布，循原路下山，至武陵橋，完成了一段充滿驚喜的旅程。桃山步道，可以一路慢走緩行，輕鬆自在的享受沿途的森林浴，是一條老少咸宜的登山路。   武陵農場賞櫻觀瀑之旅已經圓滿劃上句點。感謝核心領導群和為大家服務的隊友，讓此行充滿歡樂，滿心歡喜，各自賦歸！

  那是個週末午後，我們被要求在掃除工作結束後，留校檢討段考的國文試卷。班長從導師室捎來了口信，同學們頓時哀嚎連連，我卻暗自竊喜著，自然不是因為考了高分，而是心下另有一份秘密的情愫。   實則，每天每天，從導師室裡迎來那頎長的身影，是我國一生涯裡最深切的期盼，也是上課最大的動力。我永遠記得開學首堂國文課，臨窗瞥見老師翩翩走來的模樣，遠方的他瘦削高挑，似乎自帶光環，白襯衫在陽光下微微閃耀著，那捲起的袖口和移動的腳步同樣瀟灑而輕飄。日後讀張愛玲描寫曹七巧又愛又恨的小叔季澤「正在弄堂裡望外走，長衫搭在臂上，晴天的風像一群白鴿子鑽進他的紡綢袴褂裏去，哪兒都鑽到了，飄飄拍著翅子。」腦海中浮現的，正是校園黃沙裡陽光下，從遠方飄飄走來的老師身影。那身影在視野中逐漸移近，步上講台後，慢慢地，你會將目光上移，全心聚焦於老師的雙眸，他眼神迷濛、淡漠而空遠，彷彿望進了你心深處卻其實什麼也都不望見。然後老師開口說話了，語調一逕是慵懶低沉，且要直低到塵埃裡，在塵埃裡自築一小世界。   這樣的老師太迷人了，像從瓊瑤小說裡走出來的男主角。上課時他背對著大家，板書一字一句俊秀飄逸，字如其人，但有同學總聽不清楚他的講解，背地裡埋怨老師根本活在自己世界裡，這叫高冷男神啊，懂不懂你們？有點審美素養好嗎？高冷系老師在第一篇命題作文最後，寫下「文字清麗可喜」等評語，末了淡淡再捎帶一句：「好好珍惜自己的這份天賦」，我手捧著作文本撫摩再撫摩、唸誦再唸誦，珍惜到不知如何是好。   午間休息時間，腋下夾著國文、數學與英文課本，從校園後方抄小路速速返家，想利用時間多讀點書。身後的木麻黃土徑，忽爾傳來腳踏車喀啦聲響，我在腦海裡揣想數學班導與高冷男神走在後方的樣子。聲響逐步推進，我一步慢似一步，於是班導從身側行過，笑著揶揄：「一個午休時間可以讀那麼多書啊？」我窘到滿臉通紅，眼梢瞥見國文老師唇邊浮出一朵神秘的笑。   又有那麼一回，我的紫藤剛剛拿到校內國畫組首獎，美術老師要幾名同學到家中作客。老師家古色古香，嘎吱作響的木梯逐步通向氤氳的頂樓畫室，忽爾上方傳來美術老師的朗笑，間雜著壓抑的談話聲，同學們停駐樓前，互相推搡著不肯入室。我只一逕低垂著頭，粉色大翻領寬版毛衣把臉烘得好熱，我知道是國文老師在裡頭，驚喜間慶幸著出門前曾費心打理過今天的服儀。   而現在，又有跟老師延長相處的時間與機會了，教室裡氣氛凝滯，他手拎著藤條，一題題講解過，要答錯的同學魚貫上台受懲，我卻眼神晶亮地凝視著體罰學生的老師。然後老師檢討起那最不該錯的一題，「答錯的同學上台」，他說。我遲緩地移步向前，老師深深凝視了一眼，慢慢吐出字句：「雖然你考全班最高分，也只錯一題，但這題不該錯就要受罰。」他提起藤條，瀟灑捲起的袖口優雅一迴旋，「啪啦」聲落，白襯衫閃耀著亮烈的光，「可以先回家了」，他說。我背起書包，領受同學歆羨的眼光率先走出教室，那手掌熱辣的疼，在週末午後的陽光裡逐漸發散開來……。多麼痛的表白，多麼熱辣的愛之狂喜，陽光裡有小塵埃快速翩躚飛舞著，映照了我彼時燒灼又炙烈的心。

  李福南僑親從新加坡打電話告訴我，他以楊鎮浯縣長的名字，撰寫一幅對聯；「鎮鄉人傑金英俊，浯江地靈門第興。」要向縣長祝賀，請我書寫轉交給楊縣長。我遵囑特別買幅紅色中堂，照他指示寫好，藉縣長在歲末感恩餐會時，宴請全縣退休教師餐會致詞後，我上台代為贈送給縣長，完成交付任務。   豬年行大運，諸事吉祥，新年時我接到福南兄賀卡，卡中夾帶一張紙條，又要我為他寫給大韓民國駐華、北京大使金夏中先生；「夏風韓流行天下，中華文化傳古今」。正值年關，我用紅宣紙以對聯方式寫送給他，我這次不再具我姓名與用印，只寫新加坡李福南撰書，就逕寄韓國駐中國北京大使館，請轉交金夏中大使。另三幅用粉紅宣紙寫好，寄到新加坡交給他自己去送。   一、給吳愛華老師；「愛取佳境留鴻跡，華在妙筆揮墨香」   二、給陳圓鳳記者；「圓筆灼見氣自華，鳳舉知言鳴有聲」   三、給文國存先生；「國土豪情儒將風，存著文雅一品書」   福南兄文采風流天下聞，到處留情，他不認識楊縣長，只知縣長年青有為，勇於挑戰，終能勝選，獲知縣長當選後，深感敬佩又很興奮，馬上從新加坡飛吻金門示愛，向楊縣長恭喜道賀。據他說其他的三人，也僅是一面之緣，但他們都有他崇敬懷戀地所在，福南兄的文采風流處處留香，如春風拂面，也令人歡喜。   星洲收藏家李福南，民國35年〈西元1946年〉出生於馬來西亞柔佛州新加蘭，祖籍金門復國墩，留學台灣，學成後，長期居住新加坡作生意。我認識福南兄，是有一次我奉派到馬來西亞柔佛州訪問僑胞，順道造訪我連襟鄭龍標家，碰上福南兄，他和龍標同是就讀政大的僑生，畢業後龍標回馬來西亞開農場，福南兄離馬赴星創業。   福南兄經常會帶子女或帶鄉親回金門，他說；「月是故鄉圓，水是故鄉甜」，豈能不常回故鄉？自從見過面後，他每次回金門都會來找我，送給我一、二件新加坡小藝品，讓我陳列典藏。有一次他帶三位鄉親回金，來電找我，我說我正要去古寧頭和平公園，參加金寧鄉石蚵小麥文化節活動，問他們要不要一起去共襄盛舉？他們表示很樂意，我就開車載他們一起去，受到前鄉長陳成勇熱烈地歡迎，把他們當特別貴賓接待，讓他們有賓至如歸的榮耀。那天我們除了參加開幕，欣賞全部精彩節目表演，陳前鄉長送我們每個人的園遊券，讓我們可以吃盡金門地方小吃，如海蚵煎、海蚵麵線、烤地瓜等等，讓大家非常開心歡喜。然後乘電動車參觀麥田巡禮，以及觀賞千人剝蚵盛況，讓他們大開眼界，嘆為觀止，而回味無窮。   李福南台灣政大外交系畢業後，憑著自己地努力，以及金門人打拚奮鬥的毅力和精神，在新加坡經營土地房屋仲介和從事國際貿易業等事業，生意興隆，而當事業有所成就，賺了錢後，開始旅遊世界各國名勝古蹟，他熱愛中華文化，喜歡收藏中國古老民俗藝品，尤鍾各式各樣地陶瓷藝品，數十年來，收集的藝品，包括文房四寶、生活器皿以及玲瓏玩物等，品類極多。年代有明末，晚清、民國以後的民俗藝品，引為個人生平之最大資產。   年老了，他希望他的寶貝有個好歸宿，96年〈2007年〉贈送金門縣文化局兩百件，各種陶瓷器的筷筒，供文化局永久典藏。文化局還為其辦了一場特展，並編集出版成書；「陶醉浯鄉──李福南僑親陶瓷精品珍藏展圖輯」。後他為期許國立金門大學能增添更多的藝文氣息，多次捐贈藝術品，供金大典藏。金大前校長黃奇，特別在圖書館公共閱覽室，闢建櫥窗陳列展示，揭幕典禮中黃校長嘉許收藏家李福南董事長，愛家鄉愛金大，無私捐獻地義舉表現，令大家感動，他要代表全校師生對李董事長表示十二萬分的敬意與謝忱，黃校長開玩笑地說，櫥窗空間還多，希董事長能繼續捐贈，贏得觀眾熱烈掌聲與笑聲。李福南致詞表示；「所有國際性地學校，除了學術風氣外，藝文涵養也很重要，希望以此作品增添學校的藝術氣息，進一步薰陶金大學生對於藝術品地敏感度，以及觀察力，以後我一定不辜負校長美意，定會繼續捐贈藝品給金大，感謝黃校長能作這樣妥善地佈置安排展出，也謝謝大家撥冗觀禮捧場。」

  二月份的遠見雜誌，標題是─「直擊台灣無子村／你的家鄉會消失嗎？」眉題為全台368個鄉鎮區，有134個瀕臨地方消滅危機，未來的發展趨勢，不僅是少子化，而且因城鄉差距，有些地方更面臨無子化，134個人口少、中低收入多的鄉鎮區恐將消失，這134個鄉鎮區主要位於中南部、東部等非六都，占全台七成的土地，但總人口數只佔全國的11.6%。顯示台灣的人口過度集中於都市，不少鄉村地方面臨凋敝。以後某些故鄉的名字會不會消失掉？   金門其實也有如此情況，金門的現住人口數在二十年前約五萬人左右，現在的戶籍人口，去年十二月金門的全縣總人口數已快突破14萬人，但實際長住的人口仍只有六、七萬人，其中以金城鎮和毗鄰的金寧鄉和金湖鎮這些都會區人口數較多，但實際上很多鄉村人口仍然稀少，部分小學校雖然因辦出特色，學生數有略增，但多是越區就讀，實際上村內幼兒仍然逐年減少，當然遠見並未將金門列入無子村的可能範圍，但隨著要享受社會福利而表面看來造成增加大量的戶籍人口，實際上長住人口的增加仍是有限。長此以往，隨著金酒銷路沒那麼好，盈餘日漸縮減的情況下，以後若沒有像現在一樣好的福利，恐怕會更多年輕人遠走他鄉，另謀高就，而金門的高齡化、少子化和無子化將更為嚴重。   由最近金門日報的幾篇有關金門財務分析，都在剖析金門財政將逐年困難的警告，雖然2018年決算縣庫累計賸餘尚有145億元，但以每年20億歲出赤字的速度，恐怕幾年後，金門將坐吃山空。為了改善無子化地方消滅的問題，行政院將2019年訂為地方創生元年，這也是學自日本，日本地方創生的優先順序是工作、人、再鄉鎮，所以地方產業應優先發展，金門地方財政大量使用臨時約僱人員固然造成財政的負擔，卻也暴露民間企業缺少發展，就業機會少，因此大量人力和年輕人才湧向較穩定但待遇不算高的短期約僱人員，聽聞新縣府團隊有意裁減四分之一的臨時人員，以節省財政支出，想法固然合理。但政府應評估的是這些臨時人員工作的必要性和重要性，而不是鎖定裁減四分之一的數量。此外，這些人的家庭背景也應考量，有些是弱勢的單親和外配，她們是靠這份收入來養家活口，當然工作績效也是要列入考評。但是最重要和最急迫的是政府應優先帶動地方的發展，除了節流，更需開源，投資建設和發展，金門現階段不能只靠單元化經營的金酒公司，必須投資觀光、進行基礎建設和發展地方產業，讓人進得來、東西賣得出去，年輕人有賺錢機會，自然就不會成為台漂和陸漂青年了！   當然政府和民間應合作網羅有專業、創意、熱誠和奉獻的人，組成跨領域的創生小組，來推動金門的創生工作，才能創造出生機、生意、生利；讓年輕人能維持生計生活，才能落地生根、成家立業；生養眾多、創造生命，自然能對抗無子化的危機了！

  年前帶著友人參訪擎天廳，瞧一瞧我小時候和伙伴跳舞的地方。擎天廳，藏在太武山深處山腹的坑道，人工開鑿的斑斑血淚滲入堅硬的花崗岩層，甚至滲入浯島坑坑坎坎的傷口，浯島將疼痛裝入自己的身體，成就無堅不摧的擎天廳。   彷彿聽見一聲遙遠的呼喚，喚醒我心底隱藏的回憶。   國小三、四年級的時候，我和幾位同學被選為民族舞蹈的校隊，代表學校參加總統蔣公華誕活動。夜黑風高的晚上，當我看見前來接載的軍用卡車時，震驚得體內臟器都在顫抖，家裡窮得連牛都要跟親戚借來耕田，遑論體驗過腳踏車和摩托車，公車也沒機會搭乘，面對眼前的龐然大物，銳利的光芒從車身前方照來，刺破黑夜，照亮我心中的恐懼和驚喜。   吃力地爬上高大的卡車，鑽入後方座位，裡頭已經擠滿其他參與活動的人，我並不特別也不顯眼，沒有強烈的色彩，車內的叔叔阿姨招呼女同學坐下，我則安分地蹲在一角，在覆蓋帆布的縫隙中，藉著夜晚投入車內神秘又歡愉的風景，安慰自己。   月色漾動，浯島往日的光影在顛簸之間得以折疊映現。霜降過了，東北季風吹襲的日子緩緩拉長，為什麼每年的十月三十一日我必須來到擎天廳載歌載舞？我不敢問，思緒漫遊在木麻黃陰森綿長的影子裡，從暗影的靜謐與湧動間，依稀聽到明月彈撥出或壯懷、或幽怨的回答。   到達擎天廳的大禮堂後，進入一間小房間，老師忙著為我們裝扮，我身著咖啡色的上衣、黑色褲子，額頭綁著喜氣的紅色頭帶，臉蛋塗了脂粉，唇上還抹了口紅，手持長筷子，帶著笑容和天真上台，那時候台上台下的情景早已淡忘，唯一深刻的是，我心底一直有股想要揚眉吐氣的衝動，不甘願在地底下消磨年華，不想再走進幽深的坑道裡，更不喜歡被推推撞撞，跟著眾人走在同一個方向，世間上很多事情不都是這樣嗎？對或錯，真相或謊言，總是懶得一一檢驗，只是屈就模糊屈從懵懂，或者盲從身邊的一切，然後一點一點變成自己厭惡的那種人。我懷疑眼前所遵從的、所嚴守的行為，因為這些讓我陷入混沌，沒有自我，趨入絕望。   光陰如滾石，從巔峰猛烈地滾下，把過去的日子全都砸碎了，從動盪流離到內患外辱，槍砲聲已響在遠方，浯島好不容易走到今天，長久的黑暗迎來一片光明和諧。若戰爭剝奪浯島的一切只是一道關卡，渡過關卡的島嶼人無須害怕失去，擎天廳亦不再需要把自己藏起來，褪下負重，有了對美好生活的嚮往，這嚮往，是澄明、是蔚藍、是安樂。極端貧困艱苦的大地，鍛鍊出極度堅忍強大的生命能量，這座島嶼才可以擁有風的自由，光的溫暖，雨的生機。而這片土地鑄造了我的靈魂、情懷和鄉愁，讓生命感染蒼涼堅韌的本色。   我的思緒偶爾會繞回小時候記憶中的擎天廳，這裡埋藏著驚心動魄的島嶼歷史，故地故人、故鄉故土，感受著時光過盡，相伴著故事而流連忘返。塵事飄然如夢如幻，那一群在擎天廳大禮堂手舞足蹈的孩童已經長大，有的遠走高飛，有的回到田野鄉間，有的徘徊在喧闐城市，我則抱著初衷和許下的承諾，繼續探尋生命的意義。

  又是新的一年，過年，是個「團圓」的日子，從很多的層面來看更是加重了年的味道。   首先，「訂機位」是出門在外、異鄉遊子的重要大事，當我們一知道相關消息，會馬上轉知親朋好友，在開放訂位的時候忙碌的撥打各航空公司的電話，或是善用各種管道只為訂到「回家」的機位，訂到了放心了，沒訂到的繼續留意「加班機」的訊息，為的就是回家與親人團圓。   在年前，不少的地方都可以排隊拿到「春聯」，先拿紅紙，等書法家寫好一張，拿到一個角落去晒乾（風乾），一張一張的擺放，最後再一張一張的收起，要有耐心的等，一點都急不得，「寫春聯」的風氣在金門各地蔓延開來，是的，我也喜歡家裡貼著某某書法家的字，有時是好幾個書法家齊聚在我家呢！   拜拜，對老一輩的人來說是極為慎重的事，要準備什麼、要拜那些祖先、先拜什麼再拜什麼馬虎不得，雖說現代人越見簡化，但過年，如果什麼都朝著簡單的方向走的話，那「年味」不也越來越淡了嗎？還有趁著過年「大掃除」，把家裡的東西做個總整理，該清的、該換的，也把空間重新利用，迎新送舊，總是有個好的開始。   大年初一到初三，不少的地方辦活動，我們也都習慣到各地走走看看，湊湊熱鬧，儘管每年的活動內容有可能大同小異，但那是一種樂趣，有時和朋友來個不期而遇，總是意外的收穫。上「太武山」，是春節期間必然要走的行程，除了可以全身動一動外，點「光明燈」或「安太歲」更是此行的目的，然後到寺內拜拜，到後頭摸摸「安心石」，還有，吃吃「素齋」，那是一種氛圍，排隊盛、洗碗筷全部自己來，挺有意思的！   今年，特別的是跟著家人坐船到廈門，坐車到泉州、到惠安，好像這是我第二次跟著先生同去，我知道在金門，有不少人是從惠安來，這回我又再一次感受到「親人」之間常聯繫的重要性，他們有個「群組」，三不五時會傳照片、影片，有事在上頭溝通，今年過年還在群組裡「發紅包」─人民幣，每次都造成騷動，而其實金額少少的，但在一水之隔的兩岸親人之間一次次的流動著。又是大團圓，來自金門的親人，加上從四面八方回到老家的親人，好多桌坐了好多人，這其間包含了好幾代的人，第二天的中餐是「安薯粉」，在大鍋內由液體要變成桌上餐那可不是一件易事，這其中動用了好幾位大漢，大動作的、不停的攪拌，男的、女的大家齊力合作，最後才有美味的午餐，這一餐，對我而言印象深刻！   多多珍惜與親人之間的緣分，不管是近在身邊的、或是再遠一點的、出外工作的、移居他鄉的，逢年過節，只要可能還是多聚首的好，畢竟人生無常，還是要「把握當下」才最實在！

  眾所皆知，僑居汶萊的烈嶼鄉僑成功者不少，而丕顯甲必丹（PehinKapitan）王文邦（1882-1940）可謂汶萊烈嶼移民致富的第一人。王文邦生於烈嶼鄉西宅。1900年，年僅18歲時由家鄉南下，先到石叻坡（新加坡），隔年再到汶萊謀生，開始了他在海外奮鬥的生涯。   王文邦初到汶萊時，荊棘荒涼、人煙稀少，市區只有幾間茅草屋頂的簡陋小店屋，零落稀疏。華、巫人在貿易方面多以土產為主。偶遇新加坡貨輪抵達，則彼此議價，然後以物易物。他不仰賴他人庇蔭，也不靠親友支持，刻苦耐勞地從小本生意做起。1910年創設「金德源號」（又稱德源號），收購樹膠等土產和買賣汶萊生產之黃金，也從事批發進口香煙等出入口貨的生意。此外，金德源號開始代理及銷售汽油。店號業務隨著斯市繁榮而日益蓬勃，他也因信譽卓著而名聲遠播。   第二次世界大戰之前，「德源」店屋乃用木板建築。日軍到來，汶萊淪陷，店屋被聯軍轟炸成平地。1946年，聯軍登陸汶萊約一年之後，王家又在原址以棕櫚葉重建店屋，繼續營業。王文邦秉持勤勞儉樸的美德與堅忍奮鬥的精神，曾親自划著木舟，載著貨品，經年累月地在斯市水村川行，向村民們兜售，成了家喻戶曉的商人。   1930年代，馬來人多數住在水厝，汶萊市鎮只有一條街。每逢漲潮時候，河水會漲到現今的蘇丹街（Jalan Sultan）。該區處於低水位地段，後經汶萊政府批准，展開填土工程，而王文邦是承包者之一。他憑藉著小生意累積的資本，進一步轉型為營造商人。   王文邦持續發展批發和零售生意，並先後開設了五間店，包括至今仍然存在的「德隆餉當」（當鋪）。由於經營有方，業務蒸蒸日上，奠定了穩健的經濟基礎。他於1939年創設「文邦」戲院，為汶萊人帶來了新的娛樂生活。日軍侵佔汶萊時，戲院也被聯軍摧毀，直到1953年重建，並在1960年拆除。   1918年，王文邦邀請30餘位友人，共同創辦了「育才學校」（汶萊中華中學之前身），以教育子弟。初期沒有校舍，只能租用店屋作為教室，學生有20餘人。舊有的臨時校址是在王文邦之住宅「太原」對面。後來由於學生數逐年增加，原有的教室已不敷使用。王文邦與友人於1937年發起興建校舍籌款運動，他以一元對一元的方式，號召商家響應，共籌得4千元，得以建築一座兩層樓的「中華學校」校舍。校址是在斯市瑪那哈拉路（JalanBendahara），徵用了當時的平民房屋與華僑協益社的地段。1938年，育才學校更名為中華學校，並有了全新校舍的落成。   當年，樂善好施和熱心教育的王文邦，經常資助經濟能力較差的學生，篤信基督教的他，甚至在聖誕佳節分送學生校服，好讓他們有機會完成讀書的心願。他於1918年起即擔任育才學校、中華學校之正總理（相當於現今之董事長）職，直到辭世為止，前後長達22年。他奉獻社會和重視教育的堅持，為汶萊的華文教育開拓了良好的基礎。他也無私照顧同鄉，當時來自金門的同鄉初臨汶萊時，他會讓他們借宿在德源店內。若要經商，也會讓他們預支一些貨物或金錢去做生意，之後再慢慢償還。他補貼鄉僑回鄉盤纏，替對方買下船票和提供旅費，讓他們有機會回返故里。他也在烈嶼興建了文邦別墅，以光宗耀祖。有鑑於在華社的領導地位，汶萊蘇丹冊封他為華人首任丕顯甲必丹（相當於宮廷大臣）榮銜，以及汶萊國家議會議員。   1940年王文邦辭世，享年58。他對汶萊社會、經濟和教育發展付出甚多，尤在團結華僑和啟發民智，實為關鍵開拓者、領導者。他的兒子拿督王金紀、女婿天猛公拿督林清注（烈嶼東林人）、葉宗德（廈門人）繼承了他的精神，均對汶萊有所貢獻，在當地饒富盛名。

  小時候住在後浦街，後浦街位於後浦城，後浦城在一百年前的清朝，可以算是當時的台北市，而後浦街就是當時的中山南北路，是一條很熱鬧的街道。   清朝入關後的268年歷史，後浦城受清政府管轄，典章制度與地表建築，把後浦城塑造成金門島上政治、經濟、宗教、教育等中心，成為金門島上最熱鬧的城鎮。   即使到今天，後浦城的歷史仍可從一些古老的建築印證一二。比如香火鼎盛的「觀音亭」內有一方最古老的「慈航普渡」匾（乾隆18年，西元1753年），在香煙繚繞下，已經烏金得發亮，叫人看了心緒會飛越時空，想起266年前的乾隆皇朝，後浦城這裡是怎樣？再從拜亭上方的「靈濟寺」匾（道光4年，西元1824年），讀到那段北風推送凶猛火焰殃及鄰舍，很自然的，會抬頭東張西望，推想當時，在一旁十二年前才剛矗立的邱母節孝坊（嘉慶17年，西元1812年），在眾人驚恐中，是否花崗石柱燒得燙人；而遠處，城之西廂，也是在十三年前才剛落成的「浯島城隍廟」（嘉慶18年，西元1813年），廟內的城隍爺，是否也急急如律令、調兵遣將，潑水救火，想著，燒呀燒，該不會波及到這兩棟剛落成的後浦新地標吧！   清代，後浦城有觀音亭、總兵署、縣丞署、浯江書院、邱母節孝坊、陳氏大宗祠，這些大型的公家建築，從清初到清末，陸續站在後浦街頭，引領一些民間宅第也跟著陸續興建，構成後浦城像蜈蚣屈走一般的十字街坊。   我從小在後浦城長大，後浦街留存許多美好的回憶。我懷念過年的元宵節，那時街道上，必定張掛花燈，街頭的「觀音亭」，更是燭光照人，大紅的蠟燭，點亮廟裡廟外，諸多善男信女為了還願，紛紛前來頂禮膜拜。   那時候，官方規定店家要在元宵節張燈結綵，這是戰地政務時代宵禁規定之餘，唯一逆向操作的作為，店家雖被規定得恍然，但也只好服從。   大人們忙著張燈結綵時，小孩子則忙著到山上闢尋竹子，製作關刀燈與火把。   元宵節，是女生秀「七餅燈」的時候，紙糊的七餅燈，摺疊起來，像一塊圓餅，拉開來，就成一個圓柱體，在中間點著一根小蠟燭，形成燈籠一般，女生以竹棍擎著，小心翼翼的走著，一路低頭看，蠟燭在筒中搖搖曳曳，不容絲毫傾斜，否則燈籠著火，瞬間化為灰燼，愛哭的女生只好一把鼻涕一把眼淚，葬送花燈了。   而那年代的男生，偏愛做關刀燈，我們到山上尋找綠竹，劈一截，再從頂部剖開成竹篾狀，再撐開竹篾，綁成關刀形，然後糊上透明的玻璃紙，做出藍紅黃綠各種色彩的關刀燈，功夫好的會在關刀內放置一個蠟燭座，點上蠟燭，讓光線透出來，能夠讓關刀燈亮起來，是高手，蠟燭不倒，沒燒起來的，是本事，只是這支辛苦紮結的關刀燈，往往是中看不中用，點綴裝飾而已。   至於火把，是利用一支中空的紙棍，裡面塞滿蠟燭淚，蠟燭淚中間再穿入棉線，讓棉線引燃蠟燭淚燒起來，這種火把火焰算是文火，難以滿足自命是梁山泊英雄好漢的痛快感。   那時候，我家開布店，從台灣買回來的絨布匹，是利用一支直徑約二吋的紙棍，捲成一匹布，只有等待布賣完，才可取到內中的紙棍，因此那是稀罕之物，我因家利之便，在元宵節前後，也就成為童伴覬覦的對象。   這些元宵節花燈往事，在那年代，充滿手作功夫與成就，推想今天，已經不時興這個了，於我而言，元宵節的花燈也只存夢憶。   不料久違的「七餅燈」，近日在逛跳蚤市場時被我尋獲，四個紙糊的「七餅燈」，潛藏在混沌的塑膠袋內，在大家還在猜測時，我一把搶起，揣在懷裡，想著今年元宵節，可以讓外孫女見識一下「七餅燈」了。

  民國46年，位在後浦城廂衙門口的金門攝影社樹立了嶄新的招牌。立體的山牆造型，是前所未見、大膽的嘗試。   那山尖，是灰色的簡樸線條，低調無華。   那上身，是藍色的浩瀚海洋，綺麗漫延。   孤懸在海（牆）上的，是草綠色的金門、烈嶼島型狀圖。   作勢向西奔馳的金馬栩栩如生、躍然島上。   簇新招搖的招牌、專人繪製的立體莒光樓背景布幕，戰地金門軍旅生涯結束前，誰不拍張勿忘影中人的照片留念？誰家孩子不曾留下一張騎著木馬搖擺的影像記錄？   地處金門行政中心，佔了地利之便的金門攝影社，著實風風火火了好些年。   隨著照相館如雨後春筍般林立，因著策略聯盟，引進各式大型的、新穎的機器，而後戰地政務解除、十萬大軍精減，數位相機智慧型手機興起……，六十二個年頭過去，金門攝影社風華不再，原址新建物拔地而起，美麗的天際線失守，只剩下金門攝影社的山牆立體招牌仍在，而曾經俊美飛奔的金馬已然迷途，消失在後浦大街。異地遊客搜尋到的，是位在陽宅，前幾年為拍攝軍中樂園而搭設的電影大街，那裡有複刻的冰果室、浴室、五金行、郵政代辦所，也有淑女美容院、紳士理髮店，當然，還有原始的金門攝影社的樣貌：蔚藍海洋、綠色大小金門島、金黃飛馬。一如1957年初設立時的美好。   「一定要轉來去衙門口看看。」   民國108年，歲次己亥。正月初三這一日。未時的陽光仍熾盛，照得來人雙眼迷離撲朔，幾乎睜不開眼。   參加三天二夜金門自由行的老先生在總兵署門口下了車，笑稱：「拄著拐杖三隻腳，走比較快。」身分證上載明16年次，實則出生於民國18年，祖籍福建東山的老先生已年過九十，走起路來不顯龍鍾老態，甚至算得上箭步如飛！   佇立在金門攝影社重新粉刷過的山牆招牌前，老先生如數家珍，說的是一甲子前的往事：   「這裡以前有個中山台。當年勞軍，這裡人山人海，擠得水洩不通。」   「那時候警察局在城隍廟。」   「前面巷子再走進去就是魁星樓。」   「我是第一個幫照相館畫立體佈景的人……。823隔年我們搬到台灣，還有人要我幫忙畫佈景再寄回來金門……。」   陽光燦然下，老先生在金門攝影社招牌前留影。   山牆上，左側「民國46年」的紅色字樣清晰可見。   右側，「馬柳題」的幾個紅色字樣也依然清楚明白。   「有拍到名字嗎？」老先生問道，眼裡盡是滿足的笑意。   62年前，來自內地的，年僅28歲的馬柳為金門攝影社設計了獨一無二的廣告招牌。   62年後，年已九旬的馬柳回到金門，心心念念，要回衙門口看看。   衙門口的金門攝影社的招牌山牆上，有他青春時的廣告設計夢，藝術創作魂。儘管飛馬不再，蔚藍汪洋的海上，夢想繼續馳騁。

  陳伯伯在我印象裡，相見不出五次，每一見面就隔了十幾年，但從我年少到中年，從他中年到老年，感覺卻始終親近，印象也沒改變過，他總是溫文、親切，待人熱情，出手大方。   知道有這麼一位伯伯，是國中時，他來金門，住在山外迎賓館，他從山坡上走下來，直衝著我笑，我們可能前一天見過面，也可能他知道我是老宋的兒子，反正，我們就在那一刻認識了。   後來，每當聖誕節、春節時，我都會代替爸寄聖誕卡與賀年片給他，也會收他龍飛鳳舞書寫的卡片，畫面顏色艷麗，有大塊流動的色塊。   高中畢，同學都在臺北，有次台中的老同學約聚，南下台中，打電話問候陳伯伯，他問我們住那裡，我們說不知道，他就定了間飯店房間讓我們住，我們很興奮，止不住的好奇，看看、瞧瞧，翻覽電視頻道，探視冰箱。   陳伯伯全家也約我們一起吃飯，飯後還到他家，一間起伏迴轉的日式房子，走道有轉折、有階梯，並讓我們參觀他的畫室，我們止不住驚訝的眼光，不住地哇哇叫。   時光飛逝，轉眼十餘年，我大學畢、結婚，方才又到台中，依著記憶，撥著他們規律好記的電話號碼，他們還在那，陳媽媽騎著機車到巷口接我們，到了他家，還是一樣熱情，好似我們一直都在一起。   又再見面，大概又已十年，我爸從金門來找我，說想要到台中找找陳伯伯，我跟他一同坐著基隆至台中的國光號，小弟也隨著工作的SNG車到台中，一併會合，見到面，爸含蓄微笑，陳伯伯豪邁開著彼此的玩笑，久別重逢，不激動，但自然如親人。   那是最後一次見到陳伯伯了，有次他台北有個展，我到了現場，他不在，我留下了土產，交代展場人員轉交。   陳伯伯是著名油畫家，油畫混合水彩技法可稱獨步藝壇，我是藝術門外漢，但他的畫有水彩的渲染，兼具油畫的明燦，引人入勝，觀景賞畫自生情景交融的躍動與歡喜。   爸很少說故事，只提及，38年國軍退守小島，分居民宅，軍民同住古崗老家古宅，陳伯伯是青年軍，當年也不過16歲，我爸小他3歲，年相仿，情相近，吃住一起，無話不談，一同度過了幾年的青春歲月。   這有點像我國高中時與同學喜歡聚在一起，睡在一室的感覺一樣，縱然過了幾十年，感情依然不變，爸與陳伯伯也一樣，很少見面，但那種一同走過從前的情誼尤勝言語。   去年11月接懷蓉姊電話，說她爸想找個時間來金門見見爸，去電陳媽媽，她說，老爺子中風多年，沒辦法講話，很想找個機會到金門見見老友，但就只是個心願，不知道能不能去得成，沒想到言猶在耳，就聽聞他溘然離世的訊息。   「不相見，自難忘」，陳伯伯與爸，還有他在我的心中，就是如此的自然難忘，沒法送他老人家最後一程，只能衷心為陳伯伯祈禱，願他老人家離苦得樂，永恆安息，他的藝術永生，創作不朽，哲人其萎，榮耀千古。

  那是處於戰地政務實驗時期、燈火管制的60年代，有不一樣的熱鬧元宵節情趣。   童年的記憶，后浦南門的豬舍、馬廄、菜地前有一片空地，一年一度會有元宵節燒塔習俗。   元宵節的前幾天，年紀稍大的孩子王，會悄悄地張羅左鄰右舍孩童，積極到附近收集來一些磚頭、瓦塊，並從四處撿拾柴草堆積一旁。到了元宵節傍晚，人群開始往空地上集結，圍繞觀看，由有經驗主事者，開始動手建塔。首先挖好地基打好灶頭，然後再以磚頭舖底，由大後小往上堆砌，瓦片塞入縫隙，最終累積堆成一座一公尺餘的磚瓦尖塔。過程中的高潮是點燃火苗燒塔時，隨著冰冷風勢的鼓吹，天乾物燥，火焰越燒越旺，不時聽到「霹！霹！啪！啪！」的聲響，瞬間周遭的溫度驟升，暖流助長大夥兒亢奮心情，贏得讚嘆聲與驚叫聲不絕於耳。黑夜中流竄的火焰特別燦爛美麗，眼看著塔型磚瓦逐漸由紅豔而燒炙成烏黑，柴火燒盡，在眾人的歡呼聲中塔倒煙熄，同時許下新年的新希望與夢想。   那是一個幾乎沒有太多零用錢可以買花燈的年代，街道商家會應景在店門口吊掛一些關刀燈、船燈、飛機燈、坦克燈、火箭燈、宮燈、兔燈、魚燈等各種造型花燈上市，通常是用竹骨、鐵絲線、透明玻璃色紙等材料手工製成。最經濟實惠的大眾花燈，首推便宜的折疊花燈，撐開成螺旋直筒狀，收縮時成薄餅狀，俗稱「七餅燈」，一小盞就能滿足一個小孩子元宵節提燈的心願。折疊花燈的缺點是不禁風大，刮風時裡面的蠟燭容易倒掉，很快地引起自燃，通常買給年幼者或女孩子玩耍。   不花錢當然少不了自製的花燈，傳統代表性的是番薯燈。家庭過冬時向來都不缺番薯，專門挑個頭大的，只要挖開內部成空膛，方便擱置蠟燭，周遭留有通氣孔排煙，番薯皮肉容易雕刻，皆能塑造出不同花燈和雕刻圖案。   符合戰地時代色彩，就是撿拾軍用罐頭空罐子；平日不僅拿來當踩高蹺玩具用途，元宵節也是製作花燈的上好材料。通常會拿菜刀開蓋，隨後以鋼釘鑿孔，或敲洞打出圖案，加上貫穿的鐵絲線，綁成蠟燭座及提線，「銅篝仔燈」可以說是大功告成。點亮蠟燭時，釘孔滲出大小光芒，既不畏風吹雨淋，又不怕嬉鬧時被燒掉，顯示霸氣十足的獨特性。   男孩子最愛玩的還是舉火把，平日盡量收集蠟燭塊，連一點點的「蠟燭淚」都要刮下來；憑著「積沙成塔，集腋成裘」精神，在元宵節全部派上用場。由竹筒、棉花、蠟燭塊、煤油做成的火把，燃起熊熊火焰勝過任何燈具，因為有其危險性，經常是稍大孩子的遊戲。   傳統元宵節的提燈玩火習俗，都賦予自娛娛人的吉祥寓意，祝福大家元宵節平安快樂！

  規模經濟（economic of scale）與範疇（多樣化） 經濟（economic of scope）是分析產出效率兩個重要卻容易被混淆的概念。   關於規模經濟，即在要素價格與技術水準沒有任何改變的情形下，企業規模變動（產量增加），導致平均成本下降的現象，例如：每日產量從100提升到1000單位，但平均成本從5下降為3。   而多樣化經濟，表示企業同時生產多種產品（增加產品的種類），使得產品的平均成本低於個別生產時的平均成本，例如：單獨生產A產品（手機）的平均成本是1000，而另外生產B產品（平板電腦）的平均成本是1200，但同時生產A與B兩產品，使得其平均成本分別降為900與1000。   規模經濟解釋了同一產品產量增加帶來的效率（平均成本下降），而多樣化經濟則是因產品種類增加產生的效率。如此似乎美好，但萬勿忽略，並非所有產業或每一廠商都能享有這樣的特性。   或許是受到這些觀念的啟發，近年來在人力資本養成上也出現多樣化主張，跨領域學習、多元化評量等喊得漫天響，但卻輕忽了不管是訓練也好、教育也罷，學習從來沒有是輕鬆的，所謂快樂學習只是學習方式的多元，並不代表內容的浮濫與膚淺，然而，卻有不少人迷信於這樣的翻轉學習，然後，再回頭抱怨學用落差，全然無視於一連串口號的信誓旦旦後，無論是三明治教學、課程模組，以至於跨領域學習與三創教學，學習的本質早已被蹂躪至所剩無幾，教育修練應該致力深耕的部分，卻被虛幻浮華的名目取代，所有冠冕堂皇的口號，不過是用來掩飾對於人力資本培育的無能與弱智，說穿了，該當強調學習之規模經濟的時候，卻硬是往學習多樣化的方向擠，如此一敗塗地的難堪，並不是全歸咎於少子化所致，就能船過水無痕。   至於，有些傑出優秀的人士，喜歡跨領域演出，像是經商有成的大企業家，開始進修博士學位，目標是從商界跨足學界；又或者救人無數的醫生，接著就冀望救國；總之，不管是商而優則仕、學而優則仕，甚至醫而優則仕，這類跨領域的投注，其實與樂透彩類似，不會每發都中的，有志者都該算計算計當中的機率，其實正是對多樣化經營的評估；如果不適於跨行，繼續耕耘老本行，專業化經營，當規模經濟上門時，還可能伴隨學習效果，或許表現更為亮眼。表演鬼才李國修不是說了：「人一輩子能做好一件事就功德圓滿了。」而他一輩子就因為堅守這樣的信念，只想做好一件事，於是成就了典範。   此外，像是遠近馳名的金門雜糜，不僅是返鄉遊子慰藉鄉愁的美食，到訪賓客亦慕名而趨之若鶩，儼然成了本地早餐的代表，而打著此金門美食旗號的店家，有的獨鍾情於單一品項，從頭至尾只賣雜糜一樣產品，但有的則是雨露均霑，提供多樣選擇，雜糜之外，尚且旁及鹹粥、麵線糊、肉羹麵、蚵仔麵線等其他同為在地早餐的滋味。如此架式雖各異其趣，但也是在市場反覆試驗後，具備規模經濟者，以一招半式（單一產品）闖江湖足矣，而坐擁多樣化經濟者，則練遍各家絕學（多樣產品）行走天下，各自爭艷也各自芬芳。   所以，不管是「任憑弱水三千，只取一瓢飲」，抑或「海納百川，有容乃大」，從規模經濟與多樣化經濟的推敲，或許可以重新琢磨出新鮮的意思。