撰寫浯江夜話最大的壓力常是截稿的期限到了，又剛好遇到很多事情要忙，但是卻又不得不正視期限，其實任何事情總是有期限的，參加活動要報名有截止日期；選舉候選人登記有最後期限；許多證照的考驗有效日期也有期限；許多地方首長和民意代表的任期也是有期限的；甚至美味的珍饈美食也是有賞味期和保存期限，不正視期限的壓力，恐將貽誤正事、坐失良機。   大學：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」這段話的意思是，天地萬物皆有本有末，凡事都有開始和終了，能夠明白本末、終始的先後次序，就能接近大學所講的修己治人的道理了。中國老祖先的智慧，其實已涵蓋現代管理學中的目標管理、時間管理、價值平衡單和優先順序，有人說：「人間最公平的事情就是時間。」上帝給每個人每天都是二十四小時，無論是王公貴族和販夫走卒，都是一樣，惟一的差別是個人怎樣利用這些時間，用它來作什麼？有的人把時間用來消磨，無所事事；有的人用來與人互動交流，建立豐沛良好人脈；有的人用來投入學習新知，豐富知識視野；有的人用來沈思醞釀，開發創意和哲理，但無論把時間投入那裡，都會面臨時間的有限性和不可溯性，有限性是當你把時間耗在甲事，則放在乙事自然減少，當你回頭發現乙事比甲事更重要時，想要多花點時間放在乙事時，卻已時不我予了!而不可溯性則是時間是回不去了，已經做過的事是不可能倒帶的，過去的很多選擇與決定，無論對錯，再多的惋惜和懊悔也沒有用，「一失足成千古恨，再回頭已百年身」，重大的決定一旦錯誤，有時要去補救和修正都很難，因此人只能向前看，忘記背後，努力面前，何況就是一個一生如何飛黃騰達，叱奼風雲的人物，其人生也是有期限的。   從小至寫作的截稿期限，公文案件的辦理期限；大至國政大事的施政期限乃至人生的大限，都會讓我們清楚地體會到時間和生命的有限性，如果個人不能把握期限，勢將虛度光陰，一事無成；政府施政不能把握期限，勢將造成政策空轉，績效平平，因此期限讓我們正視目標的確立和工作的效率和效能。   年底選舉即將來到，無論民選地方首長或是民意代表，除了聚焦於勝選外，都該思考一個問題：如果當選了在有限的任期內，能為金門這塊土地和百姓做些什麼？所有民選地方首長或民意代表的任期都是有期限的，如果在期限內不能有所作為，即使當選了這一屆，也不能保證能當選得了下一屆，究竟選民的眼光是雪亮的，如果沒有政見和想法，將會把金門這艘大船帶往何方？特別在近幾年金門新住民大量增加下，能讓選民相信在任期期限內將有所作為和執行力的候選人，才是值得託負的對象，因為期限見真心。     

又開學了，女兒說：「又要開始水深火熱的日子了！」想自己素沒給她任何學習上的壓力，那她的壓力又從何而來呢？仔細瞭解了一下，似乎也不是來自老師或同儕，最後得到的答案，竟是源自於對未來的恐慌與不安。   要同一個國中生談道理實在太沈重了，就像老人總和年青人談當年刻苦的生活、求而難得的學習歷程一樣，未必會引發我們的共鳴；但道理還是要深究的，或許我們可以靜下心來，設身處地的為孩子想想：現在的孩子或許真是幸運又幸福的一代，但同樣的，他們也正經歷著我們從未體會過的不可預期的環境與未來。   會這麼認為，其實有幾個觀察重點。其一，讀書時，或許錄取率不高，我卻從未有過對考試及教育制度的惶惶不安；其二，出社會時，或許工資不高，但房價水準倒也不如何嚇人，辛苦總有個盼頭；其三，大眾對政治有期待，但並不狂熱，沒有滿溢的名嘴，沒有滿口正義公理、街頭暴走的學生，我認同國家的競爭力，更對未來充滿期待。曾幾何時，這些我曾經習以為常，或自認本應如此的自信心與認同感全都蕩然無存。學生對教育無奈、年輕人對未來無言，就連對國家、對民主都出現了認同危機。多數人勞碌、奔波，卻看不到自己的未來，諸如：工薪階級勞苦一生所餘，可能還不及炒房客變現臺北市一間房子。如此，我們還需要什麼勤勞奮勉？還講究什麼正義公理？但令人遺憾的是，這些現象與結果，所有的人都知道，卻一直拿不出有效的解決方案與辦法。放任以往，最先折損的是年輕人的自信、人才的競爭力，接著的，自然是產業出走、經濟衰退、社會惶惶不安；這就是我們為這一代年輕人創造的社會，以及他們所預期的未來？   談完了環境，更要談年輕人。   現在的孩子是幸福的，因為他們承接著父母空前的溺愛與照護；現在的孩子更是幸運的，因為知識的取得更加的簡便、多元，充實自我變得空前的容易；但相對的，現在的孩子也更加的依賴及怠惰。以前，老一輩總說，「再苦，也不能苦孩子。」；現在，卻有人說，「再富，也要窮孩子。」因為不苦孩子，最苦的肯定是父母。其他國家的具體作法是：在日本，幼稚園每逢冬天，都要幼兒赤身裸體於風雪之中滾爬跌打一定的時間；天寒地凍，不少幼兒嘴唇凍得發紫，渾身發抖，但在一旁的家長個個硬著心腸，沒有一個上前摟住自己的孩子。在美國，很多學校鼓勵學生到車間去當學徒，靠自己的雙手勤工儉學，學校給他們安排的暑假作業就是寫學徒報告。在德國，家長從來不會替孩子包辦任何事情，國家法律還規定，孩子到14周歲就應該在家裡承擔一些義務勞動，比如替全家人擦皮鞋等等。對照以上的景況，我們的孩子的確比其他國家的孩子來得更加幸福而幸運，並擁有更多的資源與照顧，但結果呢？我們的年輕人有否擁有更高人一等的知識、品德與競爭力？如若沒有，年輕人難道不該痛定思痛、反躬自省？   上帝是公平的，因為他對每個人都不公平。陳文茜說：「這個國家，太對不起年輕人。」或許有她的道理，但下一句更重要，「年輕人更不能對不起自己。」與其責怪環境的不公、無情，不若回頭想想，自己是否盡力了，有否耽溺了自己？

海印寺住持性海法師，八月十五日閉關進修返金，十八日立即召開太武山海印寺佛教弘法基金會，提示了佛教諸多應興應革的事項，嘉許湛因法師大慈悲，為佛教在金門以及臺灣、海外舉辦多次兒童冬夏令營，培訓教佛青年，從教育孝順父母，尊敬師長札根，他強調唯有落實這種做法，佛教才有前途，國家才有希望。九月五日性海法師代表金門佛教弘法基金會，赴台接受內政部「103年績優宗教團體」頒獎表揚。   有首佛偈這樣說：「顏回安陋巷，孟軻養浩然。富貴如浮雲，是名極樂國。」法師去年（一○二年）八月赴台閉關，就像顏回安陋巷、孟軻養浩然，閉關修苦行、養慈悲，放下萬緣，獨自生活在極樂國。       回想我們赴台東，探望正在閉關進修的師父。從金門尚義搭機飛往高雄小港。代住持湛因法師（台南市大能精舍法師），代替師父來高雄迎接我們。約行駛五個多小時，才抵達台東市長濱鄉三間村觀音精舍，師父閉關的道場。師父閉關修行，像是我遠赴北京師大進修一樣的艱辛。   三間村觀音精舍，環境清幽單純，真是名副其實的三間村，除觀音精舍外，還有一間小洋灰磚鐵皮屋，在高地上一處廣曠的地方，搭建了二樓鋼架以及已完成二座景觀小木屋，在此可遠觀日月風光，也可在小木屋前露天泡澡欣賞風景。當我們參觀徵詢，得知是位當地學校退休的國中美術老師，所正要興建的民宿。她在二十年前，買了這片風景美麗的山坡地，座山面海，放眼美麗的一片蘆葦〈菅芒〉花，白茫茫飄飛搖擺，大地佈有天然林立巨石，令人陶醉。   我非常慶幸師父能夠找到這樣一個環境安靜幽美、鳥語花香、風景宜人的修行道場，這建築物原是基督教的禮拜堂，不用了才轉讓佛教，改為道場供佛。由於時間長久，周圍所種的花樹都已成蔭開花結果，有美麗的仙桃、波羅蜜、梅子、朴子果、木瓜等果樹花木，師父除了摘來生食也拿它當菜煮，標準的山居田園生活。   當年我看過「一輪明月」弘一大師傳記影片，看見大師閉關是關在一間小房間，只留一扇窗，讓徒眾送三餐供養，而師父只有一個人，沒人供養，也沒有關閉起來，每天自己要種菜、煮飯供養自己，然後照表操課用功進修，五點起床，晚上九時安單，早、晚課後，繞山路跑香一圈約一小時，然後回家作功課，午間也不休息，打坐誦經，一日不空過很是精進。   我們在精舍陪師父二天，有的在佛堂誦經、有的打坐、有的在廚房幫師父料理三餐，這裡沒有電視，見不到居民，只能與大地山河、日月星辰、花草樹木為伴。師父有一手好廚藝，他用心煮的早餐地瓜十穀稀飯，真是天下佳餚，營養又好吃，午、晚餐都吃大火鍋，師父擔心我們餓肚子，煮很多料理，二天來任我們怎樣吃也吃不完。返金時，師姐們還要打包冰凍帶回金門。   唐、李華的詩云：「芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼」，是這裡的確實寫照。深山林內修行，似乎有如處世外桃源的安靜幽美。但我卻擔心如果生病了怎麼是好？菜根譚云：「心在山中，如果心不能閒，住在山裡也不快樂。」像我擔心突然病發，心則不能閒，就會感到生活不安定。   師父在金門可是大忙人，身兼數職，既是太武山海印寺住持、又是海印寺佛教弘法基金會與大佛園區開發基金會的董事長，返金又得趕忙籌建佛教會館第二期工程，集千鈞重擔於一身肩挑，非常辛苦，是位標準的「人間比丘」。但閉關修行，放下萬緣，獨自安住台東僻壤陋室，做位「獨住比丘」，兩者情況天壤之別，截然不同。法師多年在兩岸三地弘法利生的「人間比丘」很了不起、也很辛苦；但做個孤寂單獨的「獨住比丘」，什麼事都要靠自己做，沒有人相處、相助，在我看來又何嘗容易呢？苦樂一體兩面，該做的事就勇敢去做吧！ 

  今天早上我站在路口時，看到一位阿伯踩著腳踏車踏板，車輪不疾不徐滾動前進，車架上有一個蓬鬆飽漲的飼料袋，裝滿回收的寶特瓶，兩個把手又都拎著一小袋寶特瓶，可以說是竭盡所能的載運，我看了觸發我升旗講話的念頭。   我心想其實很多人都有惜物的觀念，我一向很敬重撿拾回收物的人，他們是在表現一種生活態度，而不是在貪小便宜，連帶讓我想到學校的營養午餐，學生吃食浪費的一面。   年輕的學生是很挑食的，青菜不吃，肉要吃魚不吃，炸的要吃，筍絲冬粉不吃，跟所謂的均衡飲食八竿子打不在一起，所以我要他們反思是因為現在吃營養午餐免費，但可以如此浪費或偏食嗎？   我說在人生成長過程中，總是有許多回憶的事，比如校長這一代或上上一代，許多家庭是弟弟妹妹穿哥哥姐姐穿過的衣服，逢年過節吃不完的發糕切片曬太陽成為粿乾，又乾又硬，但肚子餓時吃起來又香又甜，這些吃的穿的往事，如今回憶起來，總是耐人尋味，成為我們這一代的談笑，講起來莫不沾沾自喜，甚至引以為傲，我問學生難道你們這一代將來要回憶的是：「我們曾經把一桶的營養午餐倒掉！」   我要求學生不要浪費營養午餐，從生活上來講，這是一種態度，從物質上來講，這是一種習慣。   金門有幸，有許多福利政策，營養午餐是其中一項德政，我們感謝政府，但如果要辦得更好，我以為不只是廚工要煮得好吃，學生能吃個精光，還要有午餐秩序的管理、飲食的禮儀訓練、均衡營養的概念傳達，這些都是無形的推手，是會影響營養午餐實質效果的積累。   我隱約記得新北市教育單位曾推動過午餐吃食的禮儀政策，我心想我們會作得更快更好，以往在導師督導之下，我們已經能夠讓學生有秩序的用餐，如果再加上學務處人員全面巡走看管，或許我們會讓浪費更加減少，會讓我們的心疼更少一些。   金門學生營養午餐全面免費，是我們政府的本事，值得豎起大拇指，這是許多業務主管協調合作的政績，值得喝采。   此外，我盼望還能夠替學生創造一些未來美好的回憶，讓他們將來長大，能夠記起雖然吃飯皇帝大，但還要被盯被管，雖然有點無奈，有點痛苦，但也很有意思，成為學生時代快樂的回憶之一。

金門推展觀光旅遊搭配美食，除了讓觀光客饗宴心靈還飽足腸胃，傳統小吃、歐風美食，遍佈老街新市，讓我們這年代的異鄉遊子也可以在回憶兒時還能食髓知味。一碰上友人問起如數家珍，金門特殊館棧的宴菜、有米粒無米心的金門廣東粥必配的燒餅油條、山西拌麵、刀削牛肉麵、石頭蚵仔煎蛋，那老店新開的海產店總是座無虛席、還有充滿浪漫氣息的創意水果餐、文藝氣息的書香咖啡水果茶…提及就食慾充滿。    小時候我是左撇子，吃飯寫字都用左手，上正式餐桌，有客人在時被父親用嚴厲的眼光掃過、吃飯時被母親用筷子敲手、上學時被老師質疑慢慢的調過來了，長大了，我二手開弓，工作寫字吃飯廚事，戲稱左手拿鍋鏟，右手拿筆。   我喜歡進廚房洗手作羹湯，簡單的三餐、年節用的祭祖禮俗菜色、有朋自遠方來的聚會宴請。我也喜歡寫字，一直很喜歡寫食物，關於食物的記憶。一道食物就是一篇文章，一篇文章內容就是一個故事，簡單的故事像簡單的食材，用油鹽醬醋蔥薑蒜調味烹飪，擺盤裝飾就是一道賞心悅目的美食，無論是普通的家庭主婦或是五星級餐廳大廚師。而一道食物因時間、因人的聚會寫成文字就是一段人生，平凡的人，美好的食物，都要用心品嚐，無論有形或無形。   人一直在餵養，餵養他人也被餵養著，有時是一頓飯一頓飯的平凡日常，佐以茶水；有時是奢華的盛宴，配上水酒；簡單一點的就清粥小菜，難得一些的就梅花餐，或是年節的用心擺桌，兼或婚喪喜慶的辦桌流水筵席，一日三餐，下午茶、點心、宵夜。日日月月年年，一餐一餐堆積出來的人生，吃喝除了飽胃腸，滿足五臟六腑，吃出了成長，吃出了愛戀。   一出生瞇著眼，張開口，小手揮動開始尋找食物。母親半露雪白酥胸，飽飽的乳房，微紅的奶頭，脹滿奶汁，懷中嬰兒，一口一口的奶水吸吮著，奶頭被吸吮，微微的刺痛，釋放的幸福，少女的羞澀轉化成母愛滵汩流瀉，千古綿延。母愛的乳汁是一條河，開始餵養著，孩子慢慢的長大，跌跌撞撞的學步，來來回回接口一小調羹一小調羹的糜粥；漸漸的孩子的嘴像個無底洞，一碗一碗的白飯往嘴裡塞滿，還不停的喊著餓，豬油醬油拌飯也好、滷肉蓋飯也好、加個荷包蛋就心滿意足，炸塊排骨看在孩子眼中是眉開眼笑，一鍋白飯幾乎被孩子們挖見底，貧窮的母親沒辦法，鍋底挖一挖剩餘的飯粒、鍋巴盤底菜汁拌一拌，就是一餐。青春無限美妙，餐食一盤一盤，五顏六色的食物盛在精緻的瓷碟，滋味洋溢，在戀人眼中被品嚐、讚嘆、撫摸，彼此探索未來，食物是遐想的美好，幸福一點一點的累積。   一個人的餐食，二個人的眼中，三個人的世界，一家子的人生，就是一環食物戀。一個人的廚房，二個人的餐桌，一家子的餵養，湯湯水水、濃稠黏膩、香煎油炸，食材經過廚房、鍋蓋、水火調理，食物還是食物。食物經過歲月流轉，充滿家鄉的想念，有了童年的憶想，參了刻骨銘心的情愁，年華老去的無奈，走近生命的淡泊，食物不再只是食物。   廚房移轉，餐桌更替，歲月流逝，人生無常。食物傳遞著父母責任、夫妻情份、母子情緣、情人愛戀。書像是一本沒有圖的食物，要靠自己的想像，用心去品嚐。每一盤食物都是一篇故事一段人生。

昔果山舊名菽藁山，位於青山坪之南，原是一片光禿荒蕪、草木難生的不毛之地。由於土地貧瘠，生活不易，所以在清朝雍正年間（西元一七二三年至一七二九年）才開始有人移居此地，且均以捕魚為業。據傳，早期后沙、瓊林、后盤、盤山各村居民，曾以游走方式到此捕魚，爾後才有盤山翁氏定居於此。隨之，有余氏自福建馬巷經夏興轉徙於此，吳氏亦由泉州黃堂（龍）移居此地為翁氏補網打工。更有林姓、張姓、薛姓相繼遷居本村，形成一個多姓氏的村莊，目前以吳姓村民居多。　　   根據村民指稱，有一清朝巡官常來此探訪民瘼，曾有某位巡官沿山路騎馬而過，見路旁百姓採收乾枯之菽豆，形似小麥。巡官問馬伕說：「所採收者是何物？」馬伕便詢問村民，村民說：「這叫菽阿！」巡官即告訴馬伕：「菽阿乃乾枯的禾草，和藁（乾枯的草木）相似，就稱此地為菽藁山吧！」這就是本地地名的由來。 　　村民除捕魚外，業餘也墾荒種植。由於此地土質均為紅土層、鋁土層及鐵質結核層之混合礫石層，難以栽種作物，生活至為艱苦。尤其本村水井是全金門最深的，因為取水困難，早期男士也因此而難娶到老婆。村民為了生活常到海邊採沙作客土改良，才漸有五穀雜糧之生產，村民生活也就稍有改善。因土質關係，種植的花生特別堅實甜美，在金門是有名的的花生產地。近年來因人口大量外移，產量也逐漸減少。 　　早期漁產豐盛，居民忙於捕魚，為維持生計，長輩均不許子女唸書，因此就學者很少，大部分被迫輟學捕魚。直到民國六十年以後，才有較多的學子得以繼續升學，並完成中、高等教育。其主要原因有二：一是捕魚風險太大，先後有民國六十二年魏達颱風來襲，村內七位青壯年海難身亡、民國六十九年，三位青年海難失蹤的不幸事件發生。二是漁獲日漸減少，若以此維生，將日漸艱難。於是村民開始鼓勵子弟唸書，認為讀書才是長久之計，也才有出頭之日，自此，本村文盲才逐年降低。近年來也有公教界主官(管)出現，旅台有所成就者，更是不計其數，這些都是由於生活在艱困環境中培養出來的人才，也因其具有討海人堅毅不撓的奮鬥精神，才能在各行各業有些微之成就。 　　本村位居金門之中間地帶，於清乾隆年間屬十九都後浦保之一村。民國四年設縣後，改隸第一都後浦保。之後，歷經多次變革，於民國四十二年隸屬金瓊鄉尚義村，民國五十四年後則改隸金寧鄉榜林村迄今。由於人口外流甚為嚴重，目前雖然尚稱有三、四十戶人家，但人口已呈現嚴重老化現象。 　　本村所在，雖較為偏僻，然有許多大型公共設施在此興建，如酒廠、機場、環保公園等。且因往昔耕種不易，所留公地也較多，可資開發利用。期望未來政府在規劃金門整體建設時，能以本村為考量重點，裨益地方之發展。

豆導鈕承澤最新作品「軍中樂園」還正在熱映中，裡頭就以在連續劇《三國》，飾演曹操，在《後宮甄嬛傳》裡飾演雍正皇帝的大陸大腕演員陳建斌，他所飾演的魔鬼士官長張永善（老張），最受到矚目。  　說起海龍蛙兵的老士官長張永善，並非虛構之人，而是真的有其人。豆導把老張的角色定為：（張永善）1926年生，四十四歲，山東人，海龍蛙兵老士官長。一口鄉音，脾氣臭又硬，戰功彪炳，傳曾遊泳至廈門潛入戲院挾持放映師放映國軍政宣片。1944年在家鄉被拉夫加入軍隊，從此與親人分離。  　我之所以認識張永善，是在民國九十九年我任職時報周刊期間，策畫了一個專題，報導「兩棲偵察營成功隊水鬼的故事」時，回到金門在瓊林採訪曾任兩棲偵察營副營長的蔡新燦，他告訴我兩棲有一位傳奇的老士官長叫張永善還健在，自己一個人獨居在古崗村落附近，那間小屋還是他找弟兄們去幫他蓋的，好讓老士官長有個遮風避雨的住處。  　後來我就循址開車找過去，到小古崗向村民問說要找一位老兵，「要找老班長噢，沿這條小路過去就看到了」，村民沒有人不識張永善，他的住家位於古城里41之1號。  　四年前我找上他時，他說他81歲,，養了兩隻一公一母的大黑狗陪伴，另外還有一些住在樹上的放山雞，每天沒事就端了張椅子坐在樹蔭下納涼。張永善說話有很濃的鄉音，他說他是山東泰安縣人，問他還有沒有家人在大陸，回說還有一位哥哥和兩位姐姐，問他為何不回去探親？他搖搖頭：「回去？怕回不來了」大概是他以前的身分太敏感了，他說，他也沒有什麼錢，親人下一輩都不認識，回去作什麼。  　當時的他身體還算硬朗，但一談起他們以前出的任務，張永善就有很大的戒心，他只回說：「以前的事太久了，都忘記了」。  　他屋裡張掛了不少他服役期間的獎狀像當選國軍英雄楷模等，另外有一張是77年當年的佳樂小姐第一名凌蕙蕙去大擔勞軍時，他跟凌小姐的合照，當時的他寬厚結實的胸膛掛著手槍及子彈，十足雄壯威武，當真是英雄配美人，那年他正好六十歲，隔了不久他就退伍了。  　當年蛙人部隊裡的老士官長是個傳奇性人物，廿年後的張永善，不見當初的英姿煥發，就只是坐在小古崗村落外的一個落漠老兵，獨自坐在椅子看夕陽餘暉，三餐等著附近軍營的小兵幫他送，令人不捨。讓我不禁有「美人自古如英雄，不許人間見白頭」，看著老士官長逐漸凋零的處境，不由不讓人發出英雄遲暮的喟歎。  　我相信豆導電影中的老張，就是取材自我訪問的張永善，因為人物的時空背景都相同，但他在電影裡卻是悲劇英雄，癡戀侍應生阿嬌（陳意涵飾），「8號」阿嬌，房門前總是大排長龍，生意最好，以楚楚可憐之姿接客，惹人疼愛，然一轉身，現實無情，老張最後因愛生恨失手殺死阿嬌，落得被軍法槍殺的命運。  　現實生活裡的老張，安渡人生餘年，我採訪他的翌年，他高壽82，因生重病被送到宜蘭羅東的榮民醫院去就養，隔不久就聽到他病逝的消息，令人唏歔不已。  　八月廿三日在金獅戲院看「軍中樂園」的首映會，就有似曾相識的感覺，我告訴友人我就曾訪問過張永善，並把我的寫的書送給他，結果他看了說：「我覺得豆導有抄襲你文章之嫌，因為從「八三一特約茶室重現」、「兩棲偵察營成功隊水鬼的故事」、「雷霆演習」到「單打雙不打」及「十萬駐軍」等五篇，就可以編出戲中的劇情。」  　我相信豆導有參考過我的文章，老張的一生，也許是精采萬分，也許也有我所不知悲壯的一面，不管怎樣，都已蓋棺論定，戲劇就需要張力，悲劇的張力比較大，如果真如電影結尾裡的黑白照，老張最後娶了阿嬌，也開了一家老張餃子館，一家人從此過著幸福快樂的日子，喜劇的結局，那在小寶（阮經天飾）眼中，也許少了一點荒謬，卻可印證一句古話「妓女從良，一世煙花無礙」。

  鄭愁予大師的名詩〈飲酒金門行〉：／尋醉？到金門去！邀飲明月…山海也同醉，醉得你形骸化入自然，連影子也不見。／聚飲？到金門去！主人慷慨群賢豪興，而戰地訂交以啥為憑？哈！飲高粱酒者方稱得性情中人。／獨酌？是的，在金門獨酌！那就擔一甕金酒爬上太武吧！昨日買的黑標，今日買的紅頭，反正都宜微醺…在山頭舉甕臨風，飲者乃有仙者之姿，豪興起時，大口吞浪如鯨之嘯海，當懷思遠人，就閉目坐定，輕啜芳冽猶吻之沾唇…。／祭酒？酹天？則金門的見證，永遠是歷史的預言，在此登高有台，等待落霞有鷗盟之灘，為的是遠矚山海一色，兩門對開…當千帆競渡，滿載儘都是酒甕漁鮮，天使啊，拿酒來！這一大白就敬了咱們的和平女神吧！／   去年，是鄭愁予教授80華誕，他在金門大學談詩、頌詩，邀我們金門樂府以南管伴唱古詩，並現場奏南音以作他台上的背景音樂。有此詩樂之緣，許銘豐大師把鄭教授的〈飲酒金門行〉，用洞管的工尺譜來譜曲成歌，並指揮社大合唱團參加金門教孝月演唱，首次發聲，很不一樣的曲風，效果不錯。除了鋼琴伴奏，還特別有南管樂器琵琶、簫、二弦、三弦伴奏，我也加入橫笛相伴。有鋼琴、有琵琶東西合樂，有南音、有京腔南北和鳴。鄭大師祖籍泉州南安，南音即是他故土鄉音，又是鄭成功裔孫，在北方住了幾代，出生於山東。因此，許老師參考南音本有的「南北交」，把南音加點西崑的曲式，卻可再唱出一點京韻。許銘豐多才，南腔北調不辭東西；古今中外盡是天上人間。今年金門的詩酒節，將邀許銘豐帶領社大再登台大合唱〈飲酒金門行〉。   許老師看我每天醉態可掬，像是高陽一酒徒，要我執板練唱〈飲酒金門行〉，未成曲調先有情，還真唱出一點個中滋味！眼看金門詩酒節就快到了，不能光有酒興沒有詩意，湊個熱鬧，我隨酒興起弄了一首〈金門詩酒之歌〉：／天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應無酒泉。天曜酒星，地湧酒泉；浯洲紅高粱，金門是酒鄉。／上應天象，下開文運；泉出寶月，源伏九龍。水盈月現，泉鳴酒香；含英咀華，玉液瓊漿。／阡陌縱橫，青葉平疇；粒粒飽滿，纍纍結實。千古嘉種，萬斛珍珠；將進酒，飄天香。／高粱新熟紅赭粒，燒酒常滿白瓷杯；堂列吳鼎越甌之器，桌供陳高金酒之漿。彈古琴得靜中趣，飲詩酒傳天外音；南海嘯臥，天地同醉。／紅葉題詩，鐵券提酒；澆你胸中塊壘，紋我靈台逸興。莒光樓飲浯江水，海印石醉太武雲；湖山晉我一杯酒，日月在天千古心。／這一首歌經過多次的修改、裁剪，早在2006舍弟吳鼎信的鋼雕藝術，創作一系列金門慶豐收迎美酒的鋼雕作品，要我幫他寫一篇「金門酒序」，便是初稿。2009台開帶來法國大酒商多明哥，欲在金門舉辦「世界酒博覽會」，多事的我，把「金門酒序」改寫，擴編成洋洋灑灑一大篇，以等待盛會，可惜酒博會沒辦成，我的詩也窖藏多年了！現在的這篇〈金門詩酒之歌〉，就是取其中精華併湊而成，分五小段，共20對長長短短的對句，辭句高古如陳高之醇，有請許大師聖手調鼎鼐，鍾鼎長鳴新曲！他百忙中已寫出第一樂章，慢工細活，可期待！   甲午之戰滿120年，是中國人難忘的痛，今年又是多事的馬年，含淚痛飲甲午，餿事一大堆，「馬關」難過！學習短暫遺忘，舉杯妄作一個檀板劉（牛）郎，無須粉墨，直須擊節三弄，飽醉金門的詩酒酡顏，祭出牛吽馬嗥的踏歌行！

  要傷透你的心，那就需要你的仇人和你的朋友合作才行，一個對你進行誹謗，另一個把消息告訴你。-馬克．吐溫   入了公門才會發現公務員還不好當，倒不是做一行怨一行，而是政府施政似乎永遠趕不上民眾需求的腳步。「上者勞心、下者勞力」，要做到功德圓滿，似乎是不可能的任務；因為，事不但要做得多、做得好，還得要懂得包裝、行銷和經營公共關係，因此，現代公務員的素質縱使是夠了，但訓練卻遠遠不足，如何應對如潮水的民意、重口味的各色傳媒，便成了必修課題。   有道是，「風起雲湧的世界，從不等待猶豫不決的人」。公務體系的緩慢，關鍵不在人，而在制度、文化與氛圍。我絕對相信一頭獅子足以帶領一群綿羊攻城略地，縱然要付出慘痛的代價，但在如虹的氣候營造下，羊群們依舊會咬牙力拚；相反的，一隻綿羊絕難統領一群獅子，因為自相戕害的程度遠遠高於對抗敵的貢獻。在公務體系裡，要攻克各個山頭、打破本位壁壘，往往要比單純的為民服務困難得多，不是政府不講效率、不是公務員不思長進，而是想幹事的人得不到奧援、左右不了決策，自然也就改變不了命運。在民間企業可以有很簡單的處理模式：「達標加官晉祿；不達標，捲舖蓋走人」。在公務界，想加官晉祿，變數及控因遠比民企多得多，要讓人捲舖蓋滾蛋，更不是那麼的利便。於是乎，許多人可以「觀微知著」的找出許多缺點來抨擊公務員，是瞎子摸象也好，是本末倒置也罷，總之，想公幹的不怕找不到藉口，要掌聲卻難如登天。經歷了重重考核入了公門，所獲的對待有時全然不是那麼一回事，找不到尊嚴就拾不起信心，遑論激發多少璀璨。   路是自己選的，左右不了他人，只能改變自己。現代人成日沈浸在滿溢的訊息海裡，腦袋卻猶然空虛，伸出食指斥責人時，餘四指卻指著自己。我們希望人們可以回歸理性，特別是針對公共事務的議論，說人貪贓枉法、污穢腐敗俱屬容易，但拿不出實證，猶想巧言詭辯、自卸責任便令人不齒。我們可以要求真相、訴諸真理，但不應踐踏人等的尊嚴，更不該用正義包裹私慾，自以為得計。   「訐譙連勝文很容易，了解他卻很難。」朋友道出他的觀感。連勝文有其含金湯匙的優勢，他任何努力的起點都會被質疑比他人來得高、來得更有競爭力，也讓他能更快的達到目標，如果這樣的「勝利模式」也同樣的複製在公領域呢？我們是否應該冷靜的來分析、討論連公子在公領域曾經在付出了那些努力、獲得了那些成績，是否會比呼其「神豬」、關心人家老婆的美麗，會來得更文明而充滿理智？   司法院前院長賴英照指稱，「憲法向左，政策往右」。憲法標舉均富社會，社會踐履的卻是道地的資本主義。公眾仇視權貴，卻把「佔便宜」視為理所當然小確幸。正直的人本應不懼非議，卻怕人心髒了，怎麼也洗不清……。

  天候有些許秋意，住家旁公園雖不如前陣子繁花似錦奼紫嫣紅，但滿園花卉草木沒有殘敗枯萎現象，仍然蔥綠茂盛。開的花種類雖沒有先前多，但隨處可見一叢叢金黃色的菊花，藍色繡球花，還有些可愛小花朵。沿著翠綠夾道小徑走，路旁一棵蘋果樹已結實纍纍熟透的蘋果掉落一地。穿過一片藍莓林，正想到前陣子常有人提著小塑膠桶來採摘果子……。突然被一陣聲響及鳥鳴打斷，轉頭一看，就在眼前，兩隻雛蜂鳥以快速頻率振著翅膀，如此近距離的觀賞，讓人又驚又喜，這是我在北美第一回見到蜂鳥。   走出一片樹林，來到公園邊緣，一處角落闢成了一畝畝田地，有些居民正忙著除草、鬆土、澆水。詢問之下，原來這些田地每年以極少租金租給居民種菜當作休閒。其中有一對退休老夫婦，正興奮地向身旁的人請教如何種四季豆及小黃瓜。後來，幾次經過，見這對夫婦有說有笑忙著澆水；最近一次，看到先生忙著為藤蔓搭建棚架。退休後有專注的事可忙，是幸福的。羅素曾說，「退休的人若有熱烈的興趣及活動，便能保持青春活力，不會時常去追憶過去逝去的好日子或是悲傷的事，而忘掉統計學上實際的年齡。」換句話說，退休的人若有喜愛的事忙碌，心生快樂，樂以忘憂，便容易忘掉自己的衰老，不知老之將至。   無獨有偶，先前經過一處教會，教堂旁的空地也以長木板圍成一畝畝田，這裡同樣以低廉租金租給人種菜。成員跟前者不大一樣，大部分是中年婦人帶著孩子來。田裡種有高麗菜、番茄、綠色花椰菜、豆子、辣椒，……. 還有花卉，有花卉點綴的綠色田間，常引來蝴蝶翩翩飛舞。一個和煦陽光的午後，看著大人小孩一塊忙著農作，一幅熱鬧、吵雜而溫馨的畫面。對孩子來說，從觀察一顆種子，長出嫩芽，形成幼苗，茁壯長成，結了果子。是一堂比在教室上課來得實際生動的自然課。這種休閒耕種，腳踩著大地，頭頂著白雲，回歸自然，與土地對話，是件歡愉而雀躍的事。但不是每個人都擁有土地可種菜，一些機構及個人若有閒置土地，將田地規劃出租與人分享是件很有意義的事。   記得《夢田》這首歌曲是三毛寫的詞，「每個人心裡一畝一畝田，每個人心裡一個一個夢 ……. 用它來種什麼？種桃種李種春風。」我想這些休閒耕種者，除了種菜種花，也種歡樂、健康。