出外討生活，對金門人來說，是血液裡面的DNA，我的長輩，很多「南漂」到南洋當華僑，我的平輩晚輩，很多「北漂」到台灣謀生，未來金門人必然也難免要漂到東西南北，因為這是金門的宿命，好運歹運攏嘛愛打拚。   暑假，我帶學生鮭魚返鄉，去越南，越南在歷史上是中國藩屬，一度成為法國殖民地，近代歷經南北越戰爭對峙了21年，1975年成為帶有資本主義色彩的共產新國家。   金門先僑何時開始到越南謀生的，一時難考，唯在1975年以前，金門華僑在西貢、堤岸等地約有二千多人，那時的金門人，有從事擺渡航業的，有從事造船廠、鋸木廠的，也有從事米穀、銅鐵、紡織廠、銀行、倉庫、綢緞、藥材、金飾及運輸，貿易等（見民68年版的金門縣志載）。至於華僑的原鄉以古寧頭與大嶝居多，瓊林、下坑、賢厝、古城等村次之。   早期的越南華僑，似乎頗為富裕，每年匯寄家鄉頗多，像民國52年古寧頭要建古寧小學，就有李朝旺等12人，慨捐新台幣19萬元；再者金門庵前村要修建牧馬侯祠，越南的華僑也募集了新台幣30萬元作為建築經費。在當時，這都是不小的錢，足證當時越南華僑捐助家鄉，賑災興學、修建宗祠廟宇祖墳、都是不落人後的。   1975年越南解放時，有些華僑回台灣，當時中華民國政府派四艘軍艦接駁，但因戰事緊急，時中華民國駐越南大使館無法全數安排，一些在台灣沒有親戚的，只好留在越南，那時候是也有一部分金門華僑移民到加拿大（像蔡○陣、陳○慶等）、美國（李○旺是先行到臺灣再轉美國）。   時留在越南的華僑，有的被清算財產，有的被迫搬遷到偏遠地區，有的自動到鄉下去居住。估計目前金門華僑僅剩約50戶住在胡志明市，而絕大多數是第二代、第三代的華僑，以住在胡志明市的第五、六、十一郡的居多。   早期金門人在越南，並沒有同鄉會組織，金門同鄉會的設立，是胡璉將軍駐節越南時，號召僑領盧天厚、李朝旺、李悅來、陳清越等數十人發起的，當時推陳清越為主席，那時越南政府不允許華人成立「同鄉會」，因此鄉僑只能以蓋「孚濟廟」，做為金門人聚會的場所，於是這座始建於1969年，落成於1974年的浯江孚濟廟，便成為金門同鄉會館。   時至今日，這座位於胡志明市鴻龐路647號的金門會館（孚濟廟），在人來人往的街道中，顯得孤單寂寞，因為門口的香爐，香灰竟然乾硬像石頭，連香腳都難以插進去，就可見它的蕭條。如今，每年只有恩主公婆的神誕日，金門鄉僑才會前往膜拜添緣。   現今金門籍的越南華僑以上班族者居多，較出名的商人不多，像唐惠銘先生是從事鐵板模具廠的，現任會長錢有福先生是作重油柴油生意的，目前少數幾位理監事是金門會館還能夠存在的支柱，都是靠他們出錢出力。   近年原鄉金門與越南僑鄉的互動不多，少數幾次是2011年越南金門會館派員返鄉參加世界金門日，2013年李沃士、薛承泰、吳成典等率團21人訪問過金門同鄉會，2014年顧問陳世芳曾帶團到金門參加金門建縣一百週年慶。   越南這個國家，歷經長時間的戰亂，從曾經是世界三大穀倉之一的地方，淪為越幣匯兌新台幣1比700，生活水準是有點落後於原鄉金門了，曾經被我們羨慕的華僑第一代也多已落幕，參訪之餘，內心有一絲感慨，是否聯繫鄉情也是我門要努力的，尤其今天金門原鄉有很多來自越南的媳婦，她們替金門婆家養兒育女，亦有一份功勞。（以上部分訪談內容是得力於唐惠銘、陳世芳兩位鄉賢的協助，謹致謝意。）

  「故事結束的時候，妳就學電視裡面的小王爺『哈！哈！哈！』大笑三聲。來，妳試試看。」   辦公室外面陽光燦燦，不遠處的紫藤花盛開。戴著深色框眼鏡，臉上有著明顯胎記的園長，不厭其煩的指導我，為了增進同歡會表演內容的精彩度，提議模仿電視劇中小王爺的爽朗笑聲。   那是<江南遊>紅遍大街小巷的年代。   我們跟著英姿颯爽、風流倜儻的小王爺豪邁地笑。   我們跟著柔情的香香姑娘一把眼淚一把鼻涕的哭。   我們跟著蔣光超，「遊山玩水我沒心情」、擔驚地「只盼早日回京城」。   古董電視機的門扇開闔之間，我記得卡通《小甜甜》、《恐龍救生隊》、《龍龍與忠狗》。我記得尤美芳主持的《農村曲》，葉小霜嬌嗲唱著<阮不知啦>。節目結束前，尤美芳照例唸上一段：「有任何農業上的問題，歡迎寫信到台北市光復南路100號，《農村曲》節目收」。而連漪主持的統一發票開獎節目，也時刻提醒著，要將對獎的明信片寄到「光復南路100號」。   我記得儀銘主演的《春望》，悲切唱著：銀髮為誰白？挑擔古自吟。我記得衛子雲、范丹鳳在連續劇裡「螃蟹走路啦啦啦啦啦」的台詞。我記得《守著陽光守著你》，期待可以永不遺忘的記憶。   時序邁入民國70年代。家裡的黑白電視機換成14吋的彩色機型。張小燕主持《綜藝100》的「搭啦哩搭啦，我是易百啦」從橫街仔繼續傳唱到浯江街、總兵署大門口。接續有巴戈、鄒美儀的《雙星報喜》、打開中國電視史的《連環泡》，與魔王競技的《百戰百勝》，庾澄慶首次搭檔張小燕挑樑主持的《超級星期天》……等膾炙人口的綜藝節目。   湯蘭花主演的《一代佳人》、《藍與黑》，瓊瑤首開電視八點檔連續劇大門的《幾度夕陽紅》，以至後來的《煙雨濛濛》、《庭院深深》、《在水一方》……在在都吸引了少女時代的我的目光。老師總是說，「看連續劇好浪費時間（生命）啊！等考上大學再看。」而我卻慶幸有俞小凡跟任賢齊主演的《意難忘》，陪伴我在高三那年，枯燥的夜讀時光。   「光復南路100號」的記憶在《意難忘》八點檔連續劇之後暫時劃下休止符。   1992年負笈台北。住在女舍的日子，交誼廳播放的節目，不再侷限於華視。逼仄的空間嘈雜的人聲況且令人卻步。隔年陽春三月，全班同學在系上助教的聯繫安排下，到華視參觀。既像是劉姥姥進大觀園、又感受到像是回「娘家」的親切。從小看到大、聽到大的「光復南路100號」，赫然就在眼前了。期待看到張小燕、胡瓜？！那就像是日常所見的左鄰阿姨右舍叔叔般的熟稔吧！   又過幾年，因為在傳播公司上班，得以進出華視錄製節目。   隨著人事的異動、政策的改變，或是收視的跌宕起伏，節目難免開開停停。緣起緣滅，讓人懷想起，張小燕當年主持《綜藝100》所唱的<再見歌>：   「揮一揮手，不是我心所願。   道一聲珍重再見，又是滿懷依戀。」   「朋友，再見，再見。祝福你永遠快樂。」

  站過衛兵嗎？想必大部分男生都站過，不僅執勤空間窄仄，視野單調，而且時間冗長，工作呆板，況且站哨處，不是天涯海角，就是荒郊野外，不然就是軍機重地，讓人鎮日緊張兮兮，自由受限，兩眼凝視，雙腿緊繃，無論陰晴風雨，無論夜黑風高，都不得休息，更不得眠。   大樓有警衛守護、公司有保全護衛，保你身處的環境安全無慮，而國家的大門，也有一群「衛兵」，不只管制出入境，更負責貿易貨物的報關檢查與分類估價、走私非法的管制查緝，他們是─海關人員，負責執掌國家大門把關工作的海關人員，都算是為國家「站衛兵」的人，因為海關主要職責正在「國境管制」。   不知除了本身是海關同仁外，您對海關瞭解多少？其實我考上海關後，等待分發期間，適巧出國，我在出境證照查驗時，還喜孜孜地對證照查驗員說：「我也考上海關，改天我們就是同事了！」他微笑不語，後來我才知道，在臺灣出入境的證照查驗與人員管制是移民署的業務，並非海關，但即使是新聞記者，報導進出國境時，常說他正在接受「海關查驗證照」……，事實上海關只執行人員通關與行李檢查。   為什麼進海關？因為薪水比一般公務員高一點。那為什麼有些人離開海關？因為這工作不如想像中輕鬆，而且背負許多風險與責任，還有社會上一些積非成是與負面印象等等。   海關是個關，固守國門，開啟是為了貨暢其流，關閉是為了防堵走私，查緝不法，但在海關工作，常常有許多無形的關卡，有法律、有制度，國家為了稅收與經貿安全，商民為了權利與收益，這裡面有協調、亦有衝突。   在政府機關中，海關具外勤與內勤、文職與武職之交會性質，外勤工作有其特殊的三K（辛苦、骯髒、危險）性質，無論查驗、稽核、機動、管制都具相當的危險性，二十四小時輪值、待命，加上貨櫃未知的狀況與危機，高寒、酷熱、無固定辦公、無正常氣候的工作環境，都是公務機關少有的任務性質，而內勤工作量極大，擔負的責任風險極高，在民意高漲，公權相對低落，加上法令不能配套或不切社會實際，海關工作越來越難做。   臺灣的商業運作，真是各顯神通，窮極技巧，為求利益，巧立名目，各找門道，小到虛偽造假，大到偷天換日，經常都有，海關為確保國課，維護財政收益，他們為求公司利益，個人慾望，彼此對抗又防堵，但在政府立場，又求「通關快速無障礙，大家同心一起來」，為了效率與商民權益需通力合作，法令黑白分明，但執行則需劃分界線，權衡輕重，不過，常恐懼被疑以「圖利廠商」，難以全然勇於任事，或行政院所倡的「效率、創新」，事有多面，人有多樣，在時間與業務間推擠時產生壓力，在行政管制與便捷服務間搖擺時產生不安，這是體制問題，也是現實問題。   海關關員為國家站衛兵，責無旁貸，但是海關是不是該給關員一個安穩、健全的環境？這值得政府、國民與全體海關共同努力，去創造我們國家優質的經貿前景。

  金門碧山陳姓村民的原鄉是晉江深滬，有著血脈相連的同宗情誼，近些年一直有尋親、宗教交流往來。   我與深滬的緣分關係，源自大舅媽是深滬人。1958年她跟隨著村裡的人，坐上剛修築好的鷹廈鐵路，一路到閩中三明市沙縣工作，這一群人多數是從事移民農墾，因而認識剛從朝鮮戰場退役定居下來的大舅。   大舅是金門古崗村人，1946年爆發國共內戰，從金門徵調充員兵，報到即移轉往東北打仗，國軍失利後被共產黨收編，重新投入1950年的韓戰。戰火結束軍方安排除役，他選擇離金門較近的沙縣落腳，盼望有一天能夠回到家鄉。    1989年大舅以「前台灣籍志願國軍」辦法申請返鄉，1994年初次赴大陸探親，記得與舅媽相會於福州，她送的見面禮，即是刻有「大丈夫志在四方」的一方書鎮。位於圍頭彎的晉江深滬，過去也是福建閩南的戰事前沿，我問她怎樣看待兩岸歷史發展，她不加思索淡淡地說：「寧為太平犬，不為亂世民，誰都不願自己的家鄉發生戰爭！」   舅媽生為漁村兒女，離開重男輕女封建社會，是期待命運的改變機會。她說從前舊社會貧富懸殊，當地土豪圈地建宅院，門口養著大狼犬看守，被咬傷或死亡，飼主都不會負責任，因此他們都要繞道迴避經過；由於她不願束縛於舊傳統的包辦婚姻，最終選擇與來自金門的外地人結婚。   返鄉後的大舅，曾經多次進出海峽兩岸，2000年病逝於沙縣，葬在他的第二個家鄉。   深滬是閩南典型的漁村，介於泉州灣與圍頭灣之間，2005年接金門國家公園《金門傳統漁業調查研究》案，首次到深滬作田野調查，接觸到更多元的傳統民俗文化。深滬也是閩南著名的僑鄉，以旅居菲律賓占多數，隨處可見華僑匯款興建的宗祠、廟宇、別墅等不同類型建築。之後藉小三通的便利往來，見識到正月時，深滬漁船群體出海的壯觀儀式，港區船隻掛滿彩旗，最高者為玄天上帝的旗幟，開動輪機馬達聲及燃放鞭炮響聲不絕於耳，岸上送出祝福與豐收的願望。如今沿海地區經濟發展迅速，櫛比鱗次的別墅高樓興起，一改漁村昔日舊風貌。同時年輕輩的自發性成立一個〈兩岸一家親〉群組，藉微信將金門與深滬搭起網路聯絡平台，隨時可以知道天南地北20多人的生活動態，探親也是聯絡感情的實踐。   短暫的泉州與金門往返旅途中，深深感覺人生如寄，歲月如馳，不禁地想起陶潛的一首《雜詩》云：「人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親？得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。」   曾經烽火的兩岸，數不清的人間悲歡離合故事。

  偏愛米粉湯，清淡卻總有特別的味道。   大四那年，因為準備研究所入學考試，整天把自己關在圖書館內與考試科目奮戰，從開館到閉館，生活作息其實是配合圖書館開放時間而定。還記得有十二月的某一天，隨著天色越來越暗，圖書館也越來越冷清，放眼望去，偌大的空間，竟然只剩小貓小狗兩三隻，也難怪如此，那天是平安夜，大度山上可熱鬧了，身邊所有人大都被溫馨的節慶氣氛包圍，但考試不會因為過節而延後，所以只能低著頭繼續前行。   每天在圖書館閉館後，回宿舍繼續作點整理複習，接近午夜時分，宿舍的電話會響起，一起在圖書館讀書的同鄉兼同窗好友小武，總會在最需要能量的那一刻，相約一起宵夜（增胖）。   彼時，東海別墅區到了晚上像是不夜城，宵夜琳瑯滿目，但我們卻總是對巷子裡的一家麵攤情有獨鍾，攤上賣的是簡單的陽春麵、米粉湯，如果偶爾加上餛飩或豬肝，就算是很奢侈的享受了。中年老闆夫妻兩人為人親切，對待上門的大學生幾乎像是在煮東西給自己的孩子吃一樣，很自然的吃著吃著，這小麵攤竟不知不覺成了每天宵夜時間報到的地方，因為這層緣故，還特別商請老闆，無論如何，每天一定記得留下兩碗米粉湯給我們，這巷弄的小麵攤，就像圖書館一樣，天天都得光顧，好幾次，我們是最晚進門的客人，當兩碗米粉湯端上來，前面向隅的客人不服氣的跟老闆抱怨：不是說都沒有了，怎麼他們晚到都還吃得到？老闆總是一臉笑容還帶點得意的解釋：歹勢啊，這是有吩咐的，他們每天都會來「交關」的，一定會留給他們的啦。然後，看著我們吃完，麵攤老闆才收攤打烊，結束一天的營業。   那一年，東海別墅某條巷子裡的麵攤，老闆姓蕭，嘉義人，取了個「嘉義小丫頭」的店號，就這樣「嘉義小丫頭」成了我記憶中美好的想念，那碗只用肉燥與油蔥料理而成的米粉湯，味道單純卻濃郁，口感清爽而不膩，每回享用的同時，因為已是最後一桌客人，老闆夫婦會一邊動手收攤順便與我們閒話家常，如自家人的隨和自在，知道我們是從金門來的，又更是另眼看待而照顧有加，所有關心與情義，就在那一次又一次的宵夜中，不經意的散開來。   經常，想家時，難免也會想起金門家中餐桌上的米粉湯，不管佐入哪些食材，一樣是讓人念念不忘的滋味，那是家的味道、媽媽的味道，更是心意煮出來的味道。而出門在外，飲食大都是建立在顧客與老闆的交易關係，再好的味道也是論斤論兩的買賣，似乎少了點什麼。現在回想，總算才明白，在「嘉義小丫頭」那吃到的，不只是一碗米粉湯的味道，還有異鄉遊子備受關照的情誼，更是說不盡的人情與暖暖的心意。   多年後，幾次路過東海別墅舊地，也曾試著打聽麵攤的消息，但畢竟滄海桑田，始終了無音訊，看來，剩下的僅有記憶散落。   午後，走進在臨海城市中也有六十年歷史的老麵攤，同樣點了豬肝米粉湯，試著追憶當年巷弄中那份奢侈享受的滋味，然而，即使味美，卻不是多年前的那個味道，那個心意滿滿的味道。

  母親到雙忠廟裡拜尊王，似乎沒有一定的時間表，只要是心裡煩悶，大至惦念在島外的兒女，小至母豬要生了……都是拜尊王的理由，精神寄託超越拈香跪拜本身。每當她去點香點燭，捐一點香油錢後，會看見她閃閃發光的雙眸、滿足臉龐，回家對兒女說她許了什麼願，祈求保佑全家大小平安、再祈幾個平安符、擲了幾個聖杯，因為雙忠廟尊王做了最好的指示，因此母親生活的很是踏實。   娶媳嫁女更少不了要詢問尊王的意見，凡事請尊王指示。小時候陪母親去廟裡，因為燈光昏暗，神明們穿著古式戰袍，留著長長的鬍子，黑黑的臉，佇立廟裡兩旁，幾炷清香繞繚，內心忐忑不安，拉緊母親的衣角，看她容顏肅穆交代：在神明面前不准亂說話。我聆聽她在訴說什麼事？因母親虔誠跪拜了半炷香，嘴裡唸唸有詞約略是保佑全家平安，孩兒取得功名之類，所以孩兒均向尊王稟報，不曾遺漏。到現在我仍養成在神明面前不許胡說八道，總是用恭敬的心手掌合十，遺憾仍沒學會向神明訴說的話該如何說，往往三言兩語就詞窮。   我們兄弟姊妹似乎也愛看母親抽的籤詩，往往心情會被抽中籤詩影響，尤其抽到上上籤心情也隨著輕鬆愉悅，並且相信一切如籤詩所言，逢凶化吉，步步高升等等，母親信奉武安尊王，我相信母親，她去廟裏拜拜祈回平安符平安香包，其實是濃的化不開的母愛。兄妹要出遠門放在口袋的符似母親隨在身旁般寧謐，這麼多年，我每回出國晚上睡覺在異鄉異地，必定把平安符拿出來放床頭始能安然入睡。   廟宇位於美麗的湖下村口，慈湖路到了村子右拐就到了，是全村人信仰中心，日常亦香火鼎盛，解決人們心中疑惑。雙忠廟供奉的是許遠、張巡、雷萬春三位大將，都是忠貞勇猛之士，值得後人敬仰膜拜。   父親說雙忠廟非常靈驗，823砲戰村裡因為有廟裡武安尊王等的庇護，損傷極少，因此每年農曆正月廿五是雙忠廟做醮，村民會極盡所能熱鬧，村人說「欠腸虐肚，等著正月廿五」這天馬虎不得，全力澎派是共識。每年過完農曆年，村裡重頭戲當然是正月廿五廟裡要「熱烈」，家家戶戶辦桌宴請親朋好友，而且不能小氣，鄰人會探頭探腦看你如何過這一節日。   父母親都離開我們好些年了，每每想起母親的話，仍然堅信不疑，各種母親的禁忌：初九拜天公勿說不吉利的話、年節勿打破碗盤、農曆七月勿帶幼兒在外逗留太晚……。   近幾年聽鎮守家鄉的二哥說，現在的正月廿五更是熱鬧，下午廟口各種表演、唱戲，唱完戲鼓車隊敲鑼打鼓，各家派男丁參與，繞行全村，祈求村民平安順遂。村裡每戶人家合夥請餐廳整治筵席，客人到齊了，一道一道大菜上桌，升平景象都是尊王賜福。雙忠廟是守護神，徬彿看著母親提著香籃緩步前往，而我仍然拉著衣襟既害怕又好奇跟著，似乎還流著鼻涕。   神明啊，祢照護母親的一生，母親為我們擋風擋雨，雙親永遠像天上的星星，夜夜凝視著我們。記得七月份大姐生病，二哥三姐各摔一跤，我問三姐：父母親請假出國旅遊了嗎？三姐說：他們不喜旅遊，應是一時疏忽。可見我們對父母親的依賴不曾隨著時光流逝而消失。   昨夜夢裡陪母親到雙忠廟拜拜，提著父親用竹片手作的香籃，裡面盛著發糕、香、金紙……尊王啊勞煩祢永不止息的保佑楊家弟子，母親帶一抹笑意安祥跪拜著。

  日前到燕南書院聽名嘴董智森講「媒體與媒體人的社會責任」，我遲到，見室中幾乎客滿，落座時，董先生正在講明朝建文帝、燕王朱棣、方孝孺的故事。之後，他又說了些精彩實例，發揚同宗先輩董孤筆的精神。   董說三立、年代、壹電視三家電視台偏綠，台北市政府若拆巨蛋，要付出巨額賠償費。說他曾在飛機上巧遇許水德資政，許水德祖籍金門山灶，向董說當年先人在金因生活不易，想去南洋打天下，但因南洋排華，轉赴澎湖，之後再到高雄。   說首長若對新聞報導不滿，控告記者，訴訟費是政府出資，自己不用出錢，而記者和報社卻得自費。有不少司法人員偏綠，馬英九總統卸任後，被告案件有160多個，分類合併後仍有24個。民國89年5月20日陳水扁總統上任，10月董在《中時晚報》發佈李登輝有數十億內帳亂用，結果董被告，中時報社也被檢察官帶調查員、警察前來大肆搜索。董後來到《聯合報》擔任記者，仍是主跑台北市市政新聞。離開《聯合報》後，TVBS李艷秋邀他主持政論節目《新聞晚餐》、《搞董新聞》、《2100週末開講》。期間，總統府副祕書長陳哲男去濟州島賭博，被爆料，有照片為證據。《2100週末開講》做叩應，雇用了六位工讀生接聽電話，有一次居然接到新偕中負責人親自打電話來，自爆送錢給誰，連超級白包的數目也講了。阿扁總統原先給陳哲男勛章，之後又索回。TVBS是港資，老板是邵逸夫，香港是自由地區，但當時的新聞局長姚文智說港資即中資。   董說他早年在平面媒體任記者，勤跑新聞，常享有獨家報導的樂趣，但自從網路興起、臉書風行，把平面媒體所辛苦跑來的獨家新聞吃光抹淨。說台灣媒體歷經1.報禁解除，2.有線電視，3.香港媒體的衝擊，整個環境已大大不同了。   說邱毅是道地的台灣人，原本是中華經濟研究院的研究人員，之後在宋楚瑜的鼓勵下參政。2004年總統大選，陳水扁及呂秀蓮以不到三萬票，險勝連戰和宋楚瑜。票數接近，選舉前又發生了319槍擊案，泛藍支持者懷疑民進黨操縱選舉，不滿的群眾在邱毅的帶領下，到高雄地方法院門前要求驗票，激動的推撞大門，臺灣高等法院高雄分院在2006年依照首謀聚眾妨害公務罪判決邱毅有罪，邱曾上訴但被駁回，但未被褫奪公權，入獄時仍為立法委員。未入獄前，邱毅的照片張貼在各港口以防潛逃出境，連邱毅小孩學校門口都有，邱毅在入獄前與妻子離婚。邱毅入燕巢監獄後，因其他案件，早上三、四點坐囚車北上出庭應訊，回監，發現棉被人踩了兩個腳印，據說是前來視察的立委所為。   說他做節目，都是真實呈現，不像有的節目還有腳本－每個名嘴都有分配好的發言內容。他歡迎觀眾爆料，但有時，也怕中計，收到假文件，爆料後，會挨告。曾收到瑞士寄交法務部的英文文件，有英翻中的簡體字譯文，為了求證文件真假，他技巧的詢問行政院三巨頭之一。此文件當是有心人複製寄出，收件人含他、洪秀柱，至少有三人，洪秀柱於民國97年8月14日空軍節，開記者會揭發阿扁海外洗錢案。   董說尹衍樑旗下潤成投資入主南山人壽，將南山由外商成功轉型為本土企業。又說何大一博士研究愛滋病，和他的同事研究出聯合抗病毒療法（即雞尾酒療法）。翁啟惠領導的中研院花了很多錢研究生技，宇昌生技公司與國發基金、蔡英文與尹衍樑也牽扯在內。民國101年蔡英文副手蘇嘉全的農舍、祖墳都有些問題。蘇妻帶閨密看猛男秀，蔡英文家在陽明山的豪宅，曾借瓊瑤拍片。彭淮南到蔡英文敦化南路豪宅婉拒閣揆，有人誤以為遭到監控，其實只是一位同樓住戶看到順便向報業老同事提起。   董先生很會說故事，那一天，講得義正詞嚴又生動，我所記，則稍嫌簡略，還請讀者見諒。

   陳氏祠堂前殿右門聯對下聯：「滄浯開新宇，竹松永茂，還起元龍百尺樓」，作者不詳。此其中用了金門舊時的地名「滄浯」，以及《詩經‧小雅‧斯干》篇、三國陳登的典故，試探如後。   「滄浯」，是指金門的舊稱。金門昔有浯洲、仙洲、峿島、浯島、滄海、滄浯、浯江等別稱。明‧隆慶二年洪受《滄海紀遺》一書即用了「滄」字，滄字是什麼意思？他可以解釋為「青」，海較深廣處色藏青，故滄海則釋義為大海。卷一中更提及「外則滄海巨浸，瀰茫淼漫無涯際矣」，在在說明金門嶽峙滄海之中。清‧林焜熿《金門志》每每引《滄浯瑣錄》一書，為目前所見最早使用「滄浯」一詞，職是釋滄浯為大海中的浯洲。   松竹永茂，茂盛。松竹永茂意同竹苞松茂，指竹子繁盛茂密，松葉歷冬不凋。典故語本《詩經．小雅．斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。」比喻堅固繁盛。後來亦用為祝賀新居落成的吉語。另明．丘濬《成語考‧卷上‧宮室》：「竹苞松茂，謂制度之得宜。」   「還起元龍百起樓」是用了三國陳登的典故，出自《三國志‧魏志‧陳登傳》 ：「汜（許汜）曰：『昔遭亂過下邳，見元龍（陳登）。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。』備（劉備）曰：『……君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也。何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？』」   意思是說漢末許汜去下邳看望陳登，陳登不理睬他，自己臥高處的大床上，讓許臥下床。後來劉備知道這事後說……我要是陳登，當臥百尺樓上，讓你以地為床……。後來便用「元龍百尺樓」形容崇高的形式，或表示高下懸殊。   歷朝歷代化用元龍百尺樓的典故為詩詞曲者，為數不少。例如：唐‧王昌齡〈從軍行〉之一「烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。」；宋‧蘇軾〈次韻答邦直子由四首〉：「懶臥元龍百尺樓」；元‧元好問〈論詩三十首〉：「合在元龍百尺樓」等等。   「滄浯開新宇，竹松永茂，還起元龍百尺樓」，整句的意思是：金門陳氏族人在後浦這風水寶地，開建這棟新的屋宇作為祠堂，蓋得堅固繁盛，規制崇高，不僅僅是祠廟巍峨，也是金門地區首屈一指的宗祠建築。

  南朝宋，劉義慶《世說新語．言語》第57則：「顧悅與簡文同年，而發蚤白。簡文曰：『卿何以先白？』對曰：『蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。』」簡文帝問與自己同年紀的顧悅為甚麼頭髮先白了？顧悅回答：蒲柳質差，到了秋天就要凋零；松柏質堅，雖經歷冰霜嚴寒卻更加茂盛。   古人說話，喜好用典，時常引證典籍或古代名言，蔚成風尚。若是引用得當，不獨能增添話語妙趣，讓自己言談更有深度、更傳神，甚至更具說服力。話語之中隱藏著深層的思想與情感，或諷諫譏刺、或婉轉勸慰、或大義凜然為人排難解紛，適時借題發揮，其寓意既深且遠，故傳為千古美事。   處現今之世，賞古人文墨，除詳其正解之外，我更喜愛探討其衍申義。我們常聽說，某某人在某個專業領域是硬裡子，這不正是讚揚這人具有松柏之質，經得起考驗。自古以來，不論拳腳功夫，或是翰墨丹青，莫不以資質、功底論高下。先天資質理應是日後成就的第一要素，不聞俗諺：書到今生讀已遲麼？然而，又有人說：一分天才加上九十九分努力，才能成功。所以，後天的努力用功是更輕看不得的。不論文才或武功，無一能例外，唯有秉持先天資質，永不懈怠地下功夫勤修苦練，歷長時間淬煉，方能真有所成。藝術創作如此，做學問如此，練功、練字如此，而從事文學創作的文字工作者，更需要長時間閱讀、多方面涉獵，反覆思考與不斷的練筆，提升性靈，追求更高、更美的文學層次。山高路遙，著實是一條夢幻又艱險的不歸路喲！能不博命？   日前，「2018兩岸漢字文化藝術節」「兩岸書法、篆刻名家聯展」於 國父紀念館文化藝廊展出。展場上，多次遇見「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。」在兩岸著名書家筆下，綻放著飽涵歷史重量的光芒。幾十位書家行、草、隸、篆、楷並瘦金體，筆法字體各異，千種風華互映生輝。我佇立在每一幅墨寶之前，發出崇敬的讚嘆，內心一陣陣波濤洶湧，久久無法平息。所謂十年磨一劍，依我看，都還是過於樂觀的想法。真正論筆下功夫，能夠成為知名書家，其研習磨練至少以三十年計，而五十年、六十年、七、八十年沉吟墨海者，亦大有其人。我輩除了尊敬與讚嘆，更無他說。   回頭，瞥見身旁這位日益清癯的老作家，正望著牆面上的翰墨巨軸出神。這場景，既空靈又蕭索，教人驀然心生感慨；三十餘年專職寫作，矢志在文學路上以博命之姿，匍匐前進；而今年屆暮秋，髮蒼視茫，一臉風霜。敢問卿家是望秋而落的蒲柳？抑或是凌霜猶茂的松柏呢？對於我這無聊的叩問，你是決計不予理會的吧？   你常說，阿爸活到九十六歲，你若和阿爸一樣長壽，必要寫到九十六。說話的表情堅定而帶著某種不可侵犯的執拗。啊！我原無意活得那樣年邁。到那時，我在哪裡？我毋寧是一株纖弱無用的蒲柳，早早望秋而落。是一種美。

 　金門縣文化局典藏室正在展出「仙洲銀影‧吉慶生輝-王水衷捐贈銀飾等文物特展」。這批一千三百餘件銀飾，是由現任中華文物學會第十四屆理事長，浯島旅台鄉親資深藝術收藏家王水衷先生，因緣際會向地區收藏家黃國泰先生蒐購，但他捐棄私藏心念，悉數捐贈金門縣文化局以為全民共享，這份無私的心也獲得鄉親的景仰，當天參與開幕的鄉親可謂冠蓋雲集。 　 捐贈者王水衷先生，1959年出生於金寧鄉后盤山，這位出生於八二三砲戰翌年的金門囝仔，弱冠之年，負笈台灣發展，白手起家，赴台初期，從事土地代書，復因個人喜好字畫文物，在正業之餘開始收藏，最後草創「海華堂」，長期高價收購中國古代及近現代名家字畫，秉持著「以文會友」的信念，以真誠尊重態度，建立高度信譽，如今創立廿餘載的「海華堂」，已是兩岸最誠信可靠的老字號。  　在藝術文物收藏卓然有成之餘，王水衷更樂於回饋社會，分享大眾。從1991年以來，王水衷參與「中華海峽兩岸文化資產交流促進會」後，不僅致力海峽兩岸文物交流與展出活動，更多次熱心捐贈收藏品給兩岸博物館等單位，成為兩岸文化資產交流積極促進者，同時對於學校教育事業、地震救災等項捐助60餘次，以及為台金地區愛心慈善事業奔波不遺餘力。  　2007年擔任理事長期間，在其熱心奔走下，排除萬難，促成史博館等單位提供齊白石、張大千等76位名家真跡，《翰海霞光─近百年名家書畫展》特別在金門展出。2010年底，辛亥革命100周年紀念前夕，王水衷將其珍藏辛亥革命文物無償捐贈武漢市，參與辛亥革命博物館開館展出。2011年底，王水衷將他所收藏的臺灣文獻巨擘王國璠生前一批珍貴藏書與資料，捐贈給國家圖書館典藏運用。2012年又慷慨捐贈一部珍貴的元版佛典《四諦論》第三卷給國家圖書館典藏。今年8月將收藏逾30年的海派旗袍338件無償捐出給上海歷史博物館，加上這次捐贈銀飾給故鄉金門縣，王水衷的大手筆也讓他在兩岸三地博得好名聲，曾榮獲兩岸和平勳章。  　作為具有收藏經典文物的專業鑑賞家，這次躬逢盛會有緣蒐購黃國泰先生收藏近一甲子的銀飾等文物，他把它捐獻出給家鄉的文化單位，讓它們變成「公共財」，歸全民共享，就誠如陳福海縣長所言：「王水衷先生捐贈這批銀飾品給文化局，除了有助於本縣的文物保存外，也有推廣的作用，對於王先生的熱心公益，我們除了萬分感謝，也著手制定「王水衷致贈銀製配飾類文物數位化與保存維護展覽計畫」，讓這批傳統文物可以長久保存並發揚光大。」  　我們常講一句話：「不忘初心，方得始終」，事實上這句話還有下半句「初心易得，始終難守」，做任何事情，難在堅持，貴在堅持。王水衷先生深諳融合必要，慈善公益，廣結善緣，期能和衷共濟，就猶如他一手創的「海華堂」誠信口碑，長期不墜，也因此不論他走到那裡，始終獲得表彰與肯定，這位「金門囝仔」在大陸所創造的「傳奇」，他的成功就如其自述「個人雖離鄉四十餘載，唯不忘初心，日夜所思所念都是金門的景物」，惟有「不忘本」，才能「飲水思源」，這才是真正的「金門之光」。

  可以用「雨後春筍」，解釋台灣的藝文活動。約莫九○年代中期，地方文學獎、大學講座、各式主題徵文以及參訪等，都在社會富裕以後，資金的運用有了轉向。我的孩子也跟上這陣「雨」。三個月大時，宛如袋鼠，掛在我胸前，與前輩作家，在天祥晶華飯店等處合影。好多抱過他、逗過他的作家，都要問，「小雨讀幾年級了啊？喜歡什麼、有女朋友嗎？」   九月，我應邀到美國洛杉磯演講，遇見施叔青，閒聊家常時，提到她的妹妹李昂，「她認識我的孩子呢，還曾一起參加金門、廈門兩岸海中會。」出發前，我難得在臉書放了與孩子的合影，李昂留話，「不知道那個大眼睛的小弟弟，還記得我嗎？」   旅程，有記憶與無法記憶的。三個月大，孩子宛如袋鼠，掛在我胸前，搭乘遊覽車不慎撞痛額頭大哭，當然無法記憶，但十歲那年，與我參訪苗栗三義，參觀農業再造，倒記得比我牢靠，幾年後無意中重履現場，比我更快辨識用餐地點，驚呼，「小白還在！」孩子指著餐廳旁一隻白狗，仍穿著花布衫、懶洋洋躺在大馬路邊，只有車子零星駛近，才會站起來，朝向來車；也不吠、只是盯著看。難道連小白，也在辨識曾經接待的來客？   那一年，我應農委會與基金會邀請，參觀三義村農業再生。一個重點是「飛牛牧場」，以及依繞它，成為聚集經濟的有機農園、水梨園跟養雞場。我們對四份村參觀「悠然有機果園」，更感興趣，親睹果園怎麼不破壞生態，結合水土保持，培育優質水果。   果園位於坡，驅車而至時，水保局工作人員已等候片刻，車門一開，他趨前，笑容純樸可掬，猶如即將參觀的果樹。果樹下綁著許多只塑膠瓶，近看，上頭密密麻麻地黏滿許多蚊蟲；許多橘子的外皮，卻貼著紙張，這是怎麼一回事？   工作人員說，空瓶用來吸引果蠅等害蟲。果農先在瓶子外頭，塗上足以破壞雄蟲生殖力的荷爾蒙，蟲失去繁殖能力，危害便降低了。以往，果農為了避免陽光直射，造成果實枯乾，失去水分，多會噴灑薄薄的碳酸鈣，現在栽培方式改變，不用藥劑，卻一顆一顆地，在水果的受光面貼上貼紙，俗稱「貼屁股」。   多年後，我到黃山參訪，司機熱情，介紹私房景點，引領一行人參觀謝裕大茶園。茶園種茶也「種貼紙」，蓊鬱的青翠之列，白色貼紙像一面一面的扇，不為茶樹搧風，而招來蚊蟲，走近看仔細，有我們認得的果蠅，以及各式各樣無法辨識的蟲。我有一股惻隱，關於那些蟲屍，先撲後繼地投進一只陷阱；我又有一層生存意識，關於自然與生存，誰不是先撲後繼地，投入一場戰爭？無論那是明顯或幽微，都是爭戰。   跟施叔青提起李昂與我的孩子，我想起曾經造訪的果園，那短暫的幾小時，是我們與天地、與果樹、與草的新認識，那也讓我感到，彷彿一陣風雨之後，孩子就長大了。   關於長大、關於時間，誰不是先撲後繼，但又人人沒有把握？有時候，我跟孩子會避談成長這件事，想像他依然是隻小袋鼠；我知道，這是身為人父的甜蜜陷阱。

  最近參加兩所學校校慶，感覺時光飛逝，留下來的儘是記憶的痕跡。記得二十五年前我擔任古寧國小校長時，舉辦學校第一次八十週年校慶，那時除金門高中職有校慶外，國中小尚未有學校辦過。由於常看到台灣國中小都有校慶活動，發現校慶活動不但可以激勵學生上進、展現學校辦學成果、結合校友帶動學校發展、配合家長活絡社區，以及教育學生開拓視野等，而且藉著校慶，邀請校友們回母校，除了回憶當年在學校學習的情景，也希望透過校友們分享自身的成就以鼓勵學弟妹們努力上進。   在學校成立校友會與選拔傑出校友方面，古寧國小與金沙國小是最早推動的學校，記得當時在古寧國小，在地方家長及歷屆校友的策動下就籌募了一百多萬的校務基金，使得學校能多一筆辦學的經費來源，因此與台北市大直國小結為姊妹校進行交流，並與烈嶼卓環國小一起辦理城鄉交流，也為社區失學民眾辦理夜間補習教育，記得當時的古寧國小與湖埔分校共成立了三班。這也是延續之前服務的金沙國小之活動，這些活動不但獲得社區民眾很大的回響，而且使教育部後來主動編列預算補助，促使我更具信心努力辦學，充分發揮我的教育理念。   另外辦理假日校外教學活動，不但能增加學校教學領域及校譽，而且也擴大學生視野，讓整個學校活絡起來。多年來累積的辦學經驗先後在任職的金湖國小、烈嶼國中及金湖國中也均延續辦理與推動，這些也都是因為舉辦校慶所衍生出來的教育活動。   校慶的確對學校校務發展有很大的助益，校與校之間有見賢思齊之效益，且具有相互觀摩與切磋的學習機制，尤其對學生學習態度與學習成效的提升更有很大的幫助。曾有畢業的學生回母校與我聊天說，他因為有校慶活動才有機會回到母校，由於又是傑出校友，真正體會到「今日我以學校為榮，他日學校以我為榮」的真義。曾有老師對我說，校慶雖然是很忙的活動，但對學校的幫助非常大，尤其在頒發學校有功人員時，對同仁的肯定及激勵真是令人感動。而且透過校慶各項活動之舉辦，也是檢驗學生學習成果的最好時機，讓學校老師在一年一度的校慶中展現其最好的教學成效，而傑出校友的出席，更是彰顯老師成就，與有榮焉的時刻。   總之，校慶可說是校務工作頗為重要的一部分，對校長、教職同仁、學生、校友、家長之激勵與肯定具有很大的作用，尤其可將教育之功能擴大到家庭、社會、國家。就如湖埔國小傑出校友楊永斌院士於校慶中感謝母校師長當時的激勵與教導，以及學校優秀學長作為他的學習楷模，他才有今天的成就。楊永斌院士在學習過程中抱持著「擇善固執，與時俱進」的理念，才能邁向國際，成為美國、奧地利、澳洲及中國等科學研究院的院士。由上可知，校慶不僅提供在校教職員與學生們展現與表彰成果的機會，具有宣揚學校榮耀之功能，更給予校友們回顧求學過程，感謝師長培育之恩的場合，具有承先啟後之意涵。