又是歲末年終，久違的寒風刮得臉皮隱隱作痛。念想一年來的紛擾，試著用簡單的言語來段總結。   長期以來，國內媒體之於多數人的心裡，恐怕都又愛又恨吧！然對我而言，如真有四大寇、十大仇，把它列在首位，都不以為過。   台灣的媒體形式十分多元；報紙、廣播、電視、網路，人們無時無刻的受其影響與糾纏。一起洪仲丘案，挑破了軍中的黑幕，舖天蓋地的抨擊隨之而來，我們樂見軍中司法、人權往正確的路走，卻對媒體捕風捉影、看到黑影就開槍的「辦案式」言論感到不齒。在民主社會裡，民眾固然有知的權利，但其基礎應該建立在正確資訊與客觀評論上。政治立場鮮明、選邊站的媒體就勿庸多言了，至少我們明確的理解其追求的利益與目的為何，然縱是黑的說成白的，甚或製造假新聞，嘩眾取寵，卻少見公權力進行有效的管制或約束，或者說，縱是制約了，曝光度也是不對等的，傷害已然造成，誰來弭平損失，又有誰來保護受害者的權益？於是乎，它們便挾著無冕王的桂冠肆無忌憚的對群眾的耳膜、心靈進行無情的摧殘。身為一個文明人或許更該清楚的明瞭，在光鮮收視數字與亮麗的廣告收益下，閱聽者已然承受了太多的磨難。   再者，現行的媒體都有「愛之欲其生，恨之欲其死」的極端本質。因為立場的極致化，似乎很難看到對特定人、事、物的中肯意見，因而也難看到和解共存的機會與可能。某名人因某事犯了眾怒，媒體便會刨根究底的挖出他的婚外情、逃漏稅、家族超貸黑幕，甚且是以祖厝前的綠樹一夜枯死來驗證其人格的低劣、行止的不堪、心靈的齷齪。然其人果真如是的一無是處，那媒體早幹什麼去了？甚且在其顯擺時，多數媒體也樂得為其添柴加薪、歌功頌德，所謂的「秉春秋之筆，明善惡之辨」的新聞準繩，不全丟到了臭水溝？以自我的立場及需求來設定標準及解套，自己能否做到猶未可知，卻一味的以此標準要求他人；是人都很容易犯下「寬以律己，嚴以待人」的毛病，而政客與媒體們卻樂得營造猶如布袋戲中藏鏡人「順我者生，逆我者死」的情境。極端的對立所造成的極致紛擾，已然是和諧社會最大的病灶。   已故武打巨星李小龍曾經說過︰「一個人必須忠實地發展他的潛能和完成自我」，這不單是其「做人的道理」，也是其武學的基礎。媒體可以選擇專業的報導，例如：王建民在這場比賽投了比較多的滑球，造成長打及高飛接殺；那是潛能的自我實現。最不濟也要有忠實報導的水平，例如：大聯盟單季19勝，王建民亞洲第一人；把過程及結果正確的描述出來足矣。   我們能接受樹大有枯枝，因為任何行業都難免良莠不齊，但如是當下媒體唯利是導、劣幣逐良幣的情境，或許，「亂」字恰可比擬當下無奈的心情。

金門農工劉校長來電相邀，要我向學生做一文藝講話，起初不敢允諾，然盛情難卻，只好撿拾舊藏、整理思緒。   想了想，我能講什麼呢？講什麼能識鄉愛鄉，或有助讀書風氣？思考後，訂題「金門文學黃金島」，副題「讀書寫作樣樣好」，並擬大綱如下：一、住在金門，寫作名家知多少？二、讀書看書，益書善書不可少。三、金門歷史，有些知識要知道。四、勇於提筆，莫要誤認自己小。五、看圖作文，手機照像忘不了。 講話當天所言，大致不離上述。金門人好福氣，有浯江副刊培育寫手，住金門的高手亦多，我較熟悉的是寫作協會諸友，就從他們談起。其中，小說、散文創作、閩南語詩及評論均有偉績，屬陳長慶。鄉土論述質與量，黃振良名列前茅。他們兩位的鉅著我收藏不少，掃瞄封面投影，讓學子看看書之臉，鼓勵學生去閱覽，希望高職生知道住在金湖的鄉親不含糊，日後懂得去買或借書來看，學習什麼叫認真。   榮譽理事長溫仕忠是文史耆宿，文名早著。前任理事長楊清國佛儒雙修，熱心社教。洪春柳今年將博士論文改寫成《當代金門演藝的變遷》出版。另外如：許能麗、王建裕、李根樂、蔡發色、許維權、周成來、陳為學、陳秀竹、李瓊芳、葉鈞培、陳延宗、陳榮昌、陳添財等人出版的書籍及大作繁多，藉著投影，稍加說明。言及許維權，補充小故事，對他重新再來的求學精神特別欽佩，希望有志者見賢思齊。   另外，就陳則錞所編書《心動了  花開了》，印發〈金門文壇  繁花勝景〉一文供來者參閱，再配合投影，簡介書中十位作者（王金鍊、林媽肴、洪春柳、翁朝安、陳長慶、陳秀竹、陳則錞、陳欽進、陳榮昌、楊清國）生平及其文特色。寫作會員如陳文慶、吳水澤、吳啟騰、林媽肴、洪明燦、洪明標、林文鍊、李素娥、陳文經、倪振金、陳秀端（沐思）、楊天厚、林麗寬、李榮團、陳為論、李玉鳳、許秀菁、李俊玲、邱英美、黃珍珍等人傑作，廣受讀者歡迎，就我藏書，抽樣幾本，將封面掃瞄投影，期勉學生不要錯過鄉籍佳作。   看書讀書乃學生份內事，我於事前備妥拙作〈書顛懺悔錄〉，請蔡海塔主任代為印製發送，以自己痛苦經驗告誡同學：書要慎選，不可亂看，以免分心勞神，少年易老學難成。精讀教科書，爭取升學機會，務必上課專心聽講，課後認真複習，若自覺容易分心，不妨藉著抄寫課文或整理重點來提高學習效果，這些都是老生常談，但力行方為要務。   金門歷史悠久，然近代以來，戰爭頻仍，吾人所處曾為戰地，民國三十八年的古寧頭大戰及四十七年八二三砲戰，發生時間千萬莫混淆，戰役的方式與內容要了解。我備文〈古寧血戰哀矜勿喜〉請學生參閱，強調：戰爭沒有勝利者，只有倖存者，同胞自相殘殺，是民族悲劇，不必誇耀。   談到戰史，過去常有誇大，八二三砲戰，說開打後四十四天內，金門每平方公尺落彈四發，然其實是一千平方公尺落彈三發。此事，二十幾年前，周成來即曾投書雜誌，訂正大將軍之錯誤統計，近幾年，羅德水也在報章撰文，勸政府單位發佈戰史，要力求精確。   提醒學生不可小看自己，只要肯拚，日後必會出人頭地。介紹前司法院長賴英照的故事，賴本是宜蘭農校畢業，在成功嶺任教育班長，自覺被人輕視，發憤讀書，考上中興法律夜間部。但別人仍瞧不起他，說讀夜間部不像大學生，賴又努力考上台大法律研究所，然而台大的學生又覺得他是矇上的。同學申請國外留學，他不甘示弱也申請，但賴不擅電腦操作，以手寫填申請表格，結果，哈佛大學通過賴的申請，之後賴順利取得博士學位，回國努力工作擔任要職。   除了勸告同學平日要進修，亦要提筆作文、勇於發表，舉高職校友楊樹清為例，說楊當年讀高一輪機轉農科，之後輟學，他雖自我調侃是「畢不了業的金中校友」，但因不斷努力書寫，得了很多文學獎，日後高中、高職都頒獎，說他是傑出校友，社會大學的學力亦被佛光、金大肯定，禮聘為駐校作家。   至於看圖作文，所言不外乎要善用工具幫助記憶，告訴有心寫作者，若欲敘述繁複內容如：出遊或競賽，筆記太慢，不妨以相機適時捕捉畫面，助己日後追憶敘寫，說來，這仍是野叟獻曝，但簡單的事做久了，就是專家；文章發表多了，讀者恭維您是作家。

  明年六月12年國教即將上路，延長國民教育已是台灣教育無法回溯的一條途徑，因為這是現代世界的趨勢。這期的天下雜誌2013年教育特刊，標題是－怎麼學才有未來~全球教育大革命，專刊特別提到目前全球都面臨經濟低迷的挑戰，年輕人高學歷高失業且低薪，從先進國家到台灣，這是一個年輕人苦尋出路的時代；而在另一端企業卻找不到合適的人才。相較於19至20世紀工業時代講求大量製造、規格化的人才，符合21世紀的人才，需要的能力已經不同了，培養人才的方法當然也不同。   牛津經濟學院調查指出：「未來五至十年國際人才需具備：「數位技能、靈活思考力、人際溝通能力與全球作業能力。」來自全球多個研究機構和學者、跨國的產官學界則共同提出一個「21世紀需要被評量和教導的技能」有四種：一是思考的方法：創意、批評思考、決策、學習的能力；二是工作的方法：溝通和合作的能力；三是操作工作工具的方法：運用科技和網路素養；四是生活的技能公民素養、生涯發展、個人和社會責任。   由上觀之作為人才養成的學校而言，其功能和責任無形中加重許多，因以上能力和素養的培養，非短期內可速成，須經過長期的薰陶和養成，因此現代競爭力已經不在工廠而是學校，這與我們延長十二年國教的宗旨－提升教育品質、成就每個孩子、厚植國家競爭力是不謀而合的。   再看看我們目前的教育現況，創意、批評思考、運用科技和網路素養、公民素養等這些關鍵能力，其實已強過我們這一代，但自動學習的動機，在我們這一代學習是脫貧和改變命運的機會，讀書和就學機會是稀少的，得克服家庭經濟困難和環境，學校教得少，學生學得多；而現代則是學習和就學機會多，尤其少子化的影響，學校多而學生少，學校教得多(時間、內容)，而學生學得少(興趣、動機、實用性)，而且被動學習或抗拒學習。對於學校所教的東西，學生常問的是：好玩嗎？有用嗎？如果學生覺得不好玩又沒用，要他們會積極主動學習恐怕是比登天還難的事。因此今天的國民教育首先要改革的：如何讓一些非學不可的基本關鍵能力，變得有趣又有用，以誘發學生積極主動學習的態度；其次是溝通和合作的能力，今日家庭由於受經濟低迷，家長忙於生計缺乏時間與子女互動，再加上少子女化、孩子在家中缺少手足可互動溝通，普遍上現代的學生常缺乏人際溝通的能力，更遑論合作了！因為人際溝通是團體合作的基礎，因此，無論家庭或學校，都更應注重親子、家人、親師和同學之間的溝通和互動，這是要花時間、心力和金錢去營造的。 　　最後是個人和社會責任感的培養，家庭和學校的許多教育措施，其實都具有潛移默化的作用，就像讓學生做家事和從事整潔活動，不僅可培養學生勤勞和做事的能力，其實其潛作用在培養學生自我負責的能力，也在為學生訓練為社會盡責的機會，當一個人能為自己和和社會負責，才能成為一個有用的人，因此家庭或學校不能認為參與家務、班務，遵守班規、校規不重要、或者沒有學業成績重要，因為這也是關鍵能力。   總之，人類教育萬流不變其源－我們需要一個「全人發展」的平衡教育，回歸所謂「五育均衡」的國民教育宗旨，這才是我們要教出來有競爭力的下一代。

  據報載，金門近幾年來的房價漲幅，極為驚人，目前公寓的價格不但直追雙北，而且後勢還在持續看漲中，根據信義房屋的統計，過去一年實價揭露金門的公寓平均成交價格為每坪十五萬元，高出台中市五成，也超越房市起飛多年的新竹市，為全台公寓第三貴，一個離島地區的房價，竟然可以超越臺灣本島的大部分地區，確實跌破了許多專家的眼鏡。   金門房價何以會如此高漲？依筆者觀察，金門房價飆漲之原因，與臺灣大不相同，臺灣房價飆升，大多源於交通路線，如捷運、高鐵、公路……的拓展，而金門則是與其發展定位日趨明朗，投資者普遍看好金門的未來發展有關。金門自解除戰地政務以來，一直在尋求地方發展的新定位，小三通雖然開啟了一扇小窗，但早期成效並不明顯，所以房價上漲有限，直到2008年馬英九當選後，兩岸全面和解，小三通也解除了所有的身分管制，金廈共同生活圈初告確立，金門未來發展榮景可期，房市交易才開始熱絡起來，而這也是金門近年來房價飆升的起漲點，展望未來，金門房價可資操作的主題甚多，投資者普遍預期房價還會繼續上漲，所以投入資金，搶先卡位，而金門的房價也就在這種「預期心理」的催化下，愈墊愈高，「開弓沒有回頭箭」，未來除非再來引爆一次臺海危機，否則金門的房價怕是永無回頭之日了。   面對這樣的發展趨勢，筆者認為金門的當務之急應該是要調整居住文化，以提高土地的使用效益來因應。金門的傳統民居多為四合院或透天厝，鱗次櫛比，古意盎然，然這些四合院或透天厝多屬低矮平房，房舍之間，巷道狹窄，車輛難以進出，其形成雖有其歷史因素，但放在現代社會中，卻不盡適宜，因為巷道狹窄會造成修繕、消防與病患救護上的不便，不符安全住宅原則，至於低矮平房之土地使用，更是缺乏效率，在高房價時代，極為浪費，亟待公部門透過都市更新、土地重劃，並輔以提高容積率獎勵等方式，使其漸次調整為大樓式建築，才能增進土地的使用效益。   而在此過程中，若能同時融入對弱勢族群的照顧，尤能彰顯居住正義。金門地盤堅硬，少有地震，極適合蓋大樓，公部門若能善用上述提高容積率之獎勵，將可鼓勵建商興建更多的合宜住宅，以協助經濟弱勢者取得住所，方不愧「最幸福城市」之美名。

  離開台北前，氣象播報記者提醒觀眾要留意保暖：「氣溫將下探十九度！」回到溫哥華，走出機場寒氣迎面而來，不禁打了個寒顫，像似傳達冬天來臨了。是的，這裡是正港的冬天，空氣清新瀰漫一股冰涼，行人盡可能將自己包裹得密不透風，僅剩一對導航的眼睛。   車上收音機傳來播報氣象─攝氏零度，有陽光，Ｉt's a beautiful day。這樣的低溫，僅有一絲陽光，便滿足興奮稱是一個美麗日子，我抿嘴一笑。路上除長青樹外，樹的葉子都掉光了，光禿的樹隱含一種淒涼美感，挺直的線條，在寒風中不屈不撓。   經過一處校園，寬闊的草坪像停機坪，停滿密密麻麻千百成群的野雁。牠們是透過何種密碼呼朋引伴，聚集在一塊？頗費思量。常散步經過的池塘，水面結了層薄冰，原於池中游水的鴨子，只能孤零零立於薄冰上。池塘邊的花草大多已枯萎，一叢碩大的繡球花，此刻乾癟得像大型乾燥花。   一商場，孩童排著長長隊伍，等著與一臉慈祥的聖誕老人拍照。聖誕老人有著白色的落腮鬍，穿戴紫紅色衣帽，高碩的身材和藹可親。有人說聖誕老人確有其人，但我更愛這故事─酷寒的冬夜，聖誕老人駕著雪橇，奔馳於無遠弗屆的蒼穹；當所有孩子睡著了，聖誕老人挨家挨戶，從煙囪下來，悄悄地將禮物塞進孩子準備於壁爐旁的大襪子。美麗溫馨，世世代代溫暖著孩子的心靈。   商場通道傳來悅耳的歌聲，兩位穿古典戲服的女子，像似從莎翁戲劇中走出的人物，高貴優雅。拉著小提琴唱著讚美歌，歌聲迴盪空氣中。   零下低溫，終於盼來了一場雪；轉瞬間，大地一片銀白。孩子快樂地於院子裡堆雪人、打雪仗。英國作家雷蒙布瑞格 (Raymond Briggs) 在他家喻戶曉的「雪人」繪本裡，讓雪人有了生命。書中描述下雪天，男孩於門前堆了個雪人。午夜，男孩驚訝發現雪人動了起來、有了生命。他邀請雪人進屋內一塊戲耍，雪人則帶他翱翔於無痕的天際，飛過高山大海穿越田野村莊，參與北極雪人的集會。繪本後來改編成卡通動畫，配上悅耳動聽的Walking in the air，氣氛令人陶醉。   北國的冬夜來得早，下午四點左右便已天黑，早上七、八點天才亮。漫漫長夜，像似給大地休養生息蓄積能量，等待來春的生機勃發。當夜幕低垂，一片靜謐。漆黑的夜色，聖誕燈閃爍發亮。

金門男人很少當奶爸。我對童年時期的父親印象模糊。後來，我當了父親，認真考慮當奶爸。那是一九九七年的事了。毅然離開《時報周刊》編輯工作，當了年餘的奶爸。   與兒朝夕相處，方知養育的辛苦，但也因此，與孩子相伴相隨，直到他長大。從他幼稚園、國小迄國中，我們的行進路線一致，有時候，我得多走點路，才能與他走在同一個方向，陪著他上學，然後我再上班。長年來，我們手牽手出門，逛街、過馬路或散步，常與孩子牽手。警戒到危險，如路口車多、異地踏旅，我都率先握孩子。這些年，孩子長大了，已許久沒牽孩子了。   牽著孩子。我跟自己的手，成為一種覆蓋， 身體自然轉向危險處，如車流、如崖路，我探前如哨兵、護衛如隨扈，只是牽手，卻猶如證件，不標示配偶，而註寫著人父。孩子更常牽我。想像接力賽，你向後看、伸出手，等選手來追，遞上手中棒。想像遞上的是孩子的手。這是多年來，子執我手的方式。我常想，是孩子一天天牽我，如父親牽女兒走紅毯，過繼我另一個身分。   最初，孩子無言，只能示以姿態與哭泣；手揮腿踢，雖大聲驚哭，卻似貓鳴，仿如粗聲暴氣，更像小心翼翼。我來到孩子跟前，伸展雙手，開口說抱抱。孩子還不能正確伸手，我必須趨前，托頸項、扶腰身，慎重珍惜，彷彿古代瓷器，甫出土。然後我知道，我是易碎的，我還不知道怎麼當個父親。   多年後，透過無意拍下的照片，察覺到襁褓時刻，父親多不在。孩子坐嬰兒椅，手舉湯匙如射靶，難得命中唇心；舉杯飲水似祈神祭祀，灑了好幾杯還不夠。孩子的臉被食物畫花，照片斜後方，岳父安然看電視，無視激烈的食物教戰。這是一場搏鬥，孩子與食物、父母與餐盤，孩子必須練習精準獲取食物；父母則在疲憊中，憚看孩子與食物的戰局。陣勢多口齒不清、戰況常面貌模糊，父母耐心等待，孩子以食局、以餐盤的模樣，告訴他們，他已懂得用手。   所謂的「他們」，常不包括父親。父親多在孩子能走，且懂得操用語言，才成為人父。如同岳父與孩子，透過買糖與玩具，秘密建立爺孫的關係。我與爺爺也是。小學一、二年級上半天課，我從學校快走回家。爺爺會等我喝完一碗粥，再相偕到戲院。他不待坐廳堂，而立站門口，以前傾的姿態告訴我，他已等得急了。我跑向爺爺，當他的另一支柺杖，循蜿蜒小徑、過崩壁山路。   檢索童年，發覺父親在童年的後頭，才漸漸出現。我要沿襲父親，在孩子的童年末梢，才姍姍來？父親有六個孩子。我料想，他不曾與誰牽手，也可能未曾與爺爺牽手，所以，他現在牽孫牽得比誰都緊。牽大哥的孩子、弟弟的以及我的。孩子就讀幼稚園期間，課後送至父母家，一次進門，孩子正騎上父親脖頸，抓白髮如馬鬃，喊著尬、尬，快跑。父親笑得滿臉紅，我仿如一個觀眾，走進爺孫倆的戲院。

　　照片上那一整排十數個大男人，年歲有些了，頭髮冒了白，拉著醒目的紅底白字長布條，上頭寫著──「永遠忠誠的金砲兵　回顧之旅」，布條上還放上了部隊番號與三角標誌，一行人就站在數十年前的駐地營區門口留下合影。 　　於是，我才知道，每年返鄉回金的，並不是只有我們這些離家千里的遊子們。有一群人，像是夏天的栗喉蜂虎，也似冬天的鸕鶿，每年，候鳥一般的，他們集結成群地返回金門。 　　已逾不惑或年屆半百的這群軍友，是由當年同甘共苦的弟兄同袍所組成，退伍後相約再次踏上金門。待五十分鐘的航程一落了地，返金第一站即奔向他們口中的第二個家──曾經駐守兩年的營區。他們望著現已荒煙蔓草的故地，踏上早已頹圮或被夷為平地的紅土地。 　　「在路口就看到怪手輾壓過的痕跡，當下心裡忍不住想：完了！該不會是被剷平了吧！」軍友是邊說邊嘆氣。 　　「觸目所及只剩一片碎石廢土，徒留兩個環形砲陣地與一個板牆。返金的最後一天我又回到以往的駐地，站在中山室遺址前，我待了很久也想了很久，卻怎也拼湊不出它原來的模樣。離開前，走在那條往大門崗哨的水泥路上，仍不住地轉身回頭，那時，我終於能夠體會家被剷平是怎麼樣的一種心情。」 　　再熟習不過的海風呼呼吹拂，帶來木麻黃發出的沙沙聲響，空氣裡透出乾淨純粹的青草香。軍友們帶著高粱，率性地坐在鮮有人車往來的濱海大道上，就著沿岸，遠眺眼前五千公尺外滿是繁華建物的對岸。 　　每年返回金門的這一段旅程，像是探望一個老友，像是紀念一段逝去的青春，像是想追回那些再也追不回的甚麼。軍友也說，每年返金必有的行程之一即是小店尋訪，昨年回到位於部隊旁的小店，當兵時常光顧的那家，當家的老闆說他的家內前一年剛走，返回金門的軍友，一心想再嚐嚐老闆娘拿手的蚵仔煎、紅燒牛肉泡麵加蛋，卻止不住突然湧上的一陣鼻酸。   「記憶通常來不及變成回憶，不是記憶不可靠，而是回憶被破壞得比想像中的早……。」永遠忠誠的老兵，永遠忠誠的回顧著──昔日的人聲鼎沸，今日的人去樓空。所以，才每年候鳥般的返回金門，持著砍刀，劈開叢生的灌木與雜草，尋找當年據點的同時，兼以影像與文字忠實地記錄著故地的慘綠青春與歲時遞嬗。 　　「圓了回鄉路，甘願了。」照片裡的軍友們一手拉著紅布條，一手持著高粱，豎起大拇指的同時還帶著笑。離開金門前，軍友從舊時駐地帶回一顆落地的毬果，拾起了毬果裡頭僅存的一顆種子，飄洋過海，就種在台北家中的陽台。 　　近日，帶回台北的那顆種子悄悄地發了芽，軍友說，看著這初初冒出的芽，就彷彿見到二十餘年前的自己，身著草綠服，正站在那塊長滿了濕地松的紅土地上。

  現代人忘掉與樹對話的能力已經很久了！甚麼時候開始的？大概是開始自覺忙碌時候吧！每一天當我行經在上下班之間的道路上，兩旁的行道樹形形色色，卻行走得如此的匆忙，他們毫不遲疑的從我的車窗前快速的滑到車窗後，然後消逝在我的目光中。速度之快，有些時候我完全沒看見他們的存在！直到有一天的清晨，我一如每天的步調與路徑，一棵年輕的樟樹傾斜擋住了我的去處，我才驚覺自己很久沒有好好的看看眼前這些樹。   我說樹會說話並不是一種幻覺！記得那一闕永頌千古的元曲嗎？「枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家」，畫面即是語言。馬致遠為這眼前的一幕所感動，沒有鋪張的文字，簡單勾勒出的畫面，打動多少使用中文的人們啊！有時候語言不見得需要「說出」，感人的語言在於受話者的心能否接受。若心已有芥蒂，多有理的話、多動人的語句都沒有任何意義。相反的，若人有心則不需一定是耳朵才能聽見天地的語言。   每一種樹都有他們特別的樹形，針葉類的樹挺拔、意氣直指天際；闊葉樹是寬廣穩如泰山、一夫當關的氣勢；矮灌木則是錯綜漫爬、心思縝密的織成密網。每一種樹都以他們的語言述說他們的生命，地球上最長壽的生命莫過於樹木，在人們難以抵達的高山裡睥睨人間超過千年以上的巨木各處皆有。   不說那麼遠的樹，就說說我們家院子裡的樹，剛搬進新家時種了幾棵不同的樹種，樟樹、潺槁樹、枇杷樹以及羅樹松等。一眨眼間八年過去，每一棵樹的成長速度完全不同，當年最孱弱的樟樹已經高到三層樓高，而枇杷樹則僅僅半樓高。種這些樹不為別的，只想為這附近的鳥兒保留點棲息處，想著能夠在清晨時聽聽清脆的鳥鳴聲，那是一點小小卻幸。   金門許多原生的樹種都屬於落葉性樹種，隨著四季氣候的變化，樹木豐富的形態轉變，沒有多餘的聲音就已說明了季節的詩篇。苦楝樹是金門傳統的樹木，冬季裡落盡羽毛狀的樹葉，在月光下投影出的枝影說著嚴冬的冷冽。初春時枝枒在薄霧中悄然的吐露出春之頌，並且暮春夏出換上紫衣，此時正是猛禽過境的季節，彷彿聽到苦楝低吟：「苦楝開花、麻葉(老鷹)抓雞」。在盛夏時深綠色的茂葉層層疊疊，而鮮黃色則是苦楝樹秋天的語言。不僅是苦楝，就連後來引進的許多行道樹：小葉欖仁樹、台灣欒樹等來到了金門，也跟著四時的更迭而各自唱著自己的樂譜。   看待這個世界的方式有兩種：一種用眼睛，另一種則是用心。並不是要你閒下來的時候才能用心看待這個世界，每一天你周遭的人、事、物都需要人們用心對待之。也不是只用眼睛看待世界的人就是盲從，這兩種只是不同態度生活的兩樣人！端看你怎麼選擇？又或許你不曾理會自己人生的軌跡？猶如不曾在乎生活周遭樹木的變化！

烈嶼，面積14.85平方公里，常住人口數不滿1萬人。19世紀中葉以後，烈嶼人出洋謀生。除了新加坡之外，烈嶼人另一個主要僑居地為汶萊（Brunei）。這個位於婆羅洲西北、面積有5,765平方公里的蘇丹邦國，約臺灣六分之一大，1888年之後成為英國的保護國，1984年獨立，擁有四個省，分別是Brunei-Muara（汶萊-麻拉）、Belait（馬來奕）、Tutong（都東）、Temburong（淡武廊），中間與馬來西亞砂勞越相鄰。在全國40餘萬人口中（2010），華人約佔15％，超過6萬餘人，其中七、八成的移民祖籍來自烈嶼，是當地華人社會最重要的社群。   林國民是其中一個成功的故事，1928年出生於烈嶼西宅的他，父親林松杞、母親程坤，1947年來到汶萊。在汶萊認識林國民的人都知道，他還有一個名字叫做林國沛，這兩個名字是交替使用的。事實上，林國民才是他的本名，林國沛是他大哥的名字。為什麼在汶萊要用大哥的名字呢？原來，當時準備下南洋的人是他的大哥林國沛，但在到汶萊之前剛剛結婚。哥哥為避免與新婚妻子分散兩地，只好改由弟弟林國民到汶萊。由於護照申請的名字是林國沛，已不便更動，所以華人社會都知道他在唐山的本名。因此在汶萊，林國沛就是林國民，而金門烈嶼仍然住著一位真正叫做林國沛的哥哥。   林國民的致富也是一種華僑白手起家的典型。19歲那年南來，第一份工作是在叔叔經營、位於斯市惹蘭蘇丹區的南和寶號雜貨店工作，月薪7元。半年後，他轉往名為新南僑的餐廳工作，月薪從9元逐步提升到15元，學習了一手好廚藝外，也幫忙新南僑公司負責進出口與批發生意。1950年，他用所有的儲蓄買了一艘舢舨，經營水上流動攤販，沿著水路到Yayasam一帶的水厝高腳屋漁村兜售Roti（糕點麵包）與油條。賺到一些資本後，他注意到當時汶萊發現石油，尤其是油田區的馬來奕和詩里亞鎮聚集了大量人口，建築蓬勃發展，建材的需求很大。於是他投入建材進出口生意，加上先前的經驗，他掌握到汶萊百貨、進出口與批發業的運作，為未來的創業打下穩固的基礎。1954年，他娶了祖籍廈門禾山、於砂勞越林夢出生的張月寶為妻，日後陸續生了4男3女。   1976年，林國民在汶萊最繁華的商業區施麗（Seri）創設了第一百貨，當時汶萊缺乏複合式的商場，第一百貨的出現迅速成為民眾消費的最佳選擇之一。  1965年，林國民首度返回金門烈嶼，將林國欽、林國勝、林國平等兄弟帶來汶萊一起打拚，在接下來的歲月裡，第一百貨集團也逐漸發展成一個擁有超過16家子公司的跨國大企業，其中在汶萊有8家百貨，分別由3位弟弟和4位兒子負責。同時，林國民的投資眼光敏銳，他在中國廈門、澳洲、新加坡、馬來西亞等地均有置產；當然，他也返回金門翻修祖厝，並與幾位兄弟聯名以父母親之名成立獎學金，獎掖後進。此外，他也積極參與公共事務，曾任騰雲殿第一副董事長、汶萊福建會館會務顧問、汶萊中華中學董事會名譽顧問等職。2008年，他獲汶萊蘇丹頒賜PSB勛章，表彰他對汶萊社會的貢獻。從林國民、林國沛名字的互換開始，到逐步成為汶萊華裔工商領袖，他的成功是個人努力的付出及掌握了時代機遇的雙重結合，是汶萊烈嶼僑商的典型之一。

上個世紀的50年代，在千千萬萬來台的軍民潮水中，父親像根微小的浮木。在軍中當個士官，父親常說：「家徒四壁，無親無故；唯有讀書。」   沒有文憑。幸有國家的考試制度，普考檢定及格，有了類同高中的學歷；高考及格，就像是取到了大學畢業的資格。對父親因屢次通過考試，而能逐步昇官的印象不深；但對父親到處借書的窘境，卻印象深刻！   那個年代，大學生稀少，專科生也不多。而高考，在在需要大學用書；聽聞了眷村裡哪兒有了大專生，就像找到了寶，腆著臉，去借書了。借書的過程，大致順利，父親也知道得來不易，總是埋頭苦讀；卻不能眉批、不能畫重點，也不能折角、彎頁；在時限內速速讀完送回。那時的我，根本不知家境貧困，沒有餘錢買書；只覺得原本就嚴肅寡言的父親變得更木訥了，總是默默的坐在書桌前，苦讀。   多年後，經濟有了改善。父親小小的書房裡，已訂製了層層書架，擺滿了書籍；書架的中央有一塊小小的像是告示牌的白板，上面是父親寫的毛筆字：恕不外借！恕不外借！我不敢問父親，為什麼不外借呢？我總猜想：或許是珍惜，知道每本書都像顆顆米粒般的得來不易？可是卻有懷疑，當初不是也曾接受過別人出借的好處嗎？可是，我只是默默的觀望著！   我這一代比父親幸運多了，經濟獨立，生活無慮，卻沒有發憤苦讀的心志。父親不僅一次的說：「都是閒書！」透露著些許的不滿。而我仍我行我素，並學著附庸風雅，仿著名人們銘刻著一記圖章，某某某藏書，蓋在序與跋的頁面，自己望著，就有了一種好像有學問了的虛榮。   等到自己年過半百，才驚覺人生如戰場，自己永遠是輸方，丟盔棄甲的一路迤邐而退，身邊何曾留下一本心愛的藏書；更重要的是覺得：書是流通的，知識與智慧是流傳的，堆陳的書，除了是虛榮外更是一種浪費。那時，只要有人開口借書，都是好之外，還附帶的說：「不用還，只要把書再借出去。」   那時，父親已從職場退休，也有了驚人轉變，他珍愛書櫃上的牌子，不見了。書籍，也漸漸的減少，終至空了。我悄悄的問母親，爸爸的書呢？「捐了，捐給了附近的學校。」媽媽說。「是呀！」我淡淡的應著，卻覺得空掉的書櫃裡，從未如此富滿過。   可是，我的書呢？積蕩著滿滿的灰塵！