昔日小學裡，常見同班緊鄰的兩位同學，小女生為防止臭男生超過界，常會在桌子上劃一條線，表達著濃厚的警告意味。年紀漸長後，在現實生活中，人與人之間劃一條線的事也常若隱若現，軍旅初期，「漢賊不兩立，敵我不並存」觀念透過政治教育深植在同學們心中，那一條線更為明顯，有如楚河漢界，涇渭分明。   官校黃埔湖畔環湖跑道，也似若一條神秘的線，將全校區隔為三，分別進駐著正期班、專修班與預備班。初為少年兵年代，由戰地來的學長們對於嚴格軍事訓練並不以為苦，好奇的是，校園裡始終精神飽滿的學生，常因為不同班別而會出現爭端，這些爭端現在看來，根本就是在玩家家酒遊戲，那時，同學們卻都當一回事。   在校外，軍校與民間學校也有「爭執」話題，大多以「橄欖球」、「足球」與「籃球」等比賽為主，這些比賽雖是君子之爭，但火氣有時也會過度燃燒到場外。而血氣方剛的軍校學生，有時也會因校友受人欺侮，或為爭風吃醋，不同軍種的兩校學生曾在街頭裡怒目相向，甚或宛若世仇般相尬開打場面。   畢業典禮那天，成為每位軍校生軍旅生涯中最大的分野，一條明顯的線區分兩階段，前者是百練成鋼的養成歲月，後者為赴湯蹈火的服務年代，每位同學帶著一身專業本領，相繼告別母校分發部隊，各奔前程，為國為民獻上心力，而學生時代的點點滴滴，抽空回味感覺好玩又好笑。   演習如同作戰，部隊官兵們神經都緊繃起來，絲毫不敢輕敵，兩軍之間，一條微妙的線明顯的劃分下來，宣告著你死我活的爭鬥必將上演，而不論藍軍或紅軍，官兵們在這場生存遊戲中，都已成為生命共同體，催促著大家把這實戰般的演習任務當作一回事，因為「模擬演練」中，人可以死無數次，但「現實戰火」來臨時，輸家難以重來，那一條火線，常是作戰兩軍全體官兵面臨生離死別的一條線。   早期部隊輪調外島，一度兩年，由金門移防台灣者，兩年後調回原駐地，先遣部隊重踏舊地後，一條細微的火線即逐漸明顯起來。換防雙方交接事務時，年輕氣盛的士官兵難免會有所爭執，前一次不愉快經驗，常會影響到這一次的交接情緒，於是有些部隊離開金門前，會將私人購買而帶不走的物品銷毀，或送給友軍與百姓，也不留給接收單位，這種嘔氣有時也會隨著老鳥交代菜鳥「輪迴」好幾年度。   時間與時間之間的一條線，常見是某種苦其心志的成果，或是某種圓滿的出發；人與人之間的一條線，有時是成就百年志業的開始，也常是世間良緣的啟迪。半世紀光景，台灣海峽由鴻溝成為兩岸海上鄉情絲路，證明著許多昔日的嘔氣，當下看來常是令人好笑。

  斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場；身後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎！陸游任瑞安主簿時作的詩，盲翁作場，街頭藝人擊鼓說書，八百多年前流行於溫州瑞安的民間唱詞。盲翁說《琵琶記》蔡伯喈考中狀元後，貪慕榮華富貴，拋棄髮妻趙五娘，另娶牛太師之女。五娘一路艱辛進京尋夫，伯喈不但不相認，還用馬踏死五娘，天公震怒，暴雷將他劈死。趙五娘彈琵琶，沿街乞討賣唱，今日如果沒取得「街頭藝人」的證照，搞不好要以「阻街女郎」的罪名送警法辦。   「街頭藝人」指在公共場所，表演拿手絕活的藝人，有音樂家、畫家、行為藝術家等。早時北京天橋，街頭藝人的玩意可多著！他們取悅路人，並獲得微薄投贈。街頭藝人的表演形式繁多，例如歌唱、口技、默劇、樂器演奏、畫畫、雜耍表演、說書等等，在世界上許多大城市，都有街頭藝人的表演，依此維生。街頭藝術也是一種藝術推廣、藝術普及的途徑。   金門鄉賢李國俊博士，是中央大學中文系副教授，指導博、碩士「戲曲學研究」，並帶研究生組成「青玉齋」傳習南管，三年前考取台北市街頭藝人，推廣南管音樂。三位博士後研究員、三位博士與兩位碩士的組合，堪稱是學歷最高的街頭藝人。李國俊宏遠規畫，在金門的國中小成立南管樂隊，還推動「金門鼓吹樂保存傳習計畫」研習課程，復興故鄉的傳統音樂。   民國88年春，李國俊支持「金門樂府傳統樂團」成立，是金門第一個立案的藝術團隊。「金門樂府」歷任團長楊清風、陳秀珠、李麗娟、陳秀月等逐年執行，國立臺灣傳統藝術總處「金門傳統音樂傳習計畫」。聘正音文武場的梁飛倫老師、南管及鼓吹樂的陳金潭老師、傳統音樂與西洋管弦樂兼稔的許銘豐老師，開班傳授。每年辦二次成果公演，演出南管、鑼鼓、正音（京曲）；93年曾於總統府的「金門地方文化展」演出；參與僑鄉音樂會，及每年迎城隍踩街活動，更常與泉州（南音的故鄉）做頻繁的交流。   「金門樂府」現在經常演出的成員有陳金潭、許銘豐、楊清風、倪雲飛、陳秀珠、李麗娟、陳秀月、黃秀中、黃燕燕、董霞治、楊明雪、林美月、汪月青、李清海、許虎、王世祿、李允明、吳鼎仁；唱腔、京胡、月琴、鑼鼓、琵琶、簫、笛、二絃、三絃各多所兼擅。今年十月通過金門文化局「街頭藝人」的考試，將來可以從事社會公益活動的街頭演出；等我們的退休金，被政客搞得無以維生時，無力抗爭，但有走上街頭的執照，自食其力，以藝就食！

  走小三通航道，從金門搭船到廈門，再轉往內地旅遊，陸、空交通便捷，既經濟又實惠，是喜歡大陸旅遊人士不錯的選擇。這條進入大陸的旅遊渠道，不但金門民眾受惠，也提供台灣旅行團或散客諸多方便。但是，台金兩地旅客隨團進出大陸或自助旅行，旅途中不愉快的經驗，時有所聞，尤其自助行旅客，遇到光怪陸離的事屢見不鮮，甚至成為待宰肥羊，傷財又危及身家安全，不可不慎！   學弟小趙，偕友結伴赴大陸旅遊，行前相詢於余，乃面授安全守則六項，其中一條，就是在外地住宿，除非找三星級以上飯店，否則不宜在車站附近落腳，可以隨意搭公車經過一兩站下車後找旅店，以策安全。小趙不信邪，且那天抵達蘇州時甚晚，已無公車，乃聽信拉客黃牛兜攬，在車站附近旅社入住，房間簡陋，且浴室無熱水，要來熱水一壺另索款十元；最慘的是，入睡沒多久，突聞敲門聲，一開門，闖進三位不速之客，說手頭不方便，開口要「借」五百元，否則要怎樣怎樣，找來老闆，他說管不了這檔事，三更半夜，呼救無門，只能自認倒楣，好說歹說，給了三百元打發了這幾個人，一夜驚魂，壞了遊興，次日行程草草結束，轉往他處。   前一陣子，大陸網路瘋傳一份據稱是「旅行社內部流出的資料」，提醒去大陸旅遊「不要做的事」計五十項，部分內容並有網友現身說法證實，頗值參考。在這些以「不要」為開頭的清單中，未見我獨家的「玩命」經驗，那就是「不要和大象玩遊戲」。話說某次在雲南昆明「世博園」參觀，內有一站是人與大象雜耍表演，見那象明星被訓練得演藝出眾，甚討人喜歡，其中一項表演完畢，馴獸師邀觀眾親身體驗，由於現場觀眾情緒高昂，我在同行朋友起鬨下，半推半就入列，躺在地上，讓大象在胸前輕輕按摩一下後，再從身軀跨過，當時感到既驚奇又刺激，滿場掌聲，令人渾然忘我。事隔半個月，媒體報導大陸某地有類似表演，參與的觀眾被大象從胸部踩過，當場五臟俱裂、冤枉送命。聞此，毛骨悚然，慶幸自己那次搏命演出逃過了一劫。   出門在外，形形色色的人都有，為免被坑、被騙，該警覺或小心提防的是那些攬客的黃牛，尤其車站附近更是龍蛇雜處。至於旅遊中參觀景點，欣賞表演節目時，千萬別玩過了頭，去充當人家的活道具，這是出外旅遊維護自身安全之道。

  據報載，大陸山東棗莊的「台兒莊古城」為重現當年「商賈迤邐，一河漁火，歌聲十里，夜不罷市」的繁榮景象，特於2008年開始啟動重建工程，並從去年開始投入營運。據說古城內有江南水鄉常見的水街水巷，同時還匯集了中外古今八種建築風格於一體，走進古城彷彿瀏覽了中國民居建築博物館，更可貴的是古城內常進行各種民俗表演，商店內更不乏地方特色的手工藝品，成功的集「運河文化」和「大戰文化」為一城，融「齊魯豪情」和「江南韻致」為一域，估計每年可吸引100萬遊客入園，無疑可創造豐厚的觀光產值。   據悉，古城面積廣達200公頃，總工程預算更高達48億人民幣，折合成臺幣已超過200億，若再加入兩岸的物價指數與所得差距等因素估算，更不止此數，稱得上是近年來兩岸少見的大手筆旅遊投資計劃，為何對岸肯耗費鉅資於此古城的重建？道理很簡單，因為有利可圖。事實上，不僅台兒莊古城如此，大陸凡是以「古鎮觀光」為號召的景點，無不業績長紅，而且歷久不衰，著名的平遙、麗江、鳳凰、大理，即是如此，其中鳳凰古鎮，筆者曾親自遊覽，用「城開不夜，戶限為穿」八個字形容其盛況，絕不為過。   為何「古鎮觀光」模式會深受中國觀光客的喜愛？我想可能跟中國崛起因素有關，中國人希望在古鎮觀光中找回失去的民族榮光，這是一種民族情感的投射，在可預見的將來，此一勢頭仍將維持不墜。而金門自明清以來，便是兩岸連接的重要紐帶，其中可堪投射民族情感的文化史蹟不少，如鄭成功便是自金門料羅揚帆出海，展開復臺之戰；而當年的古寧頭一戰，更導致當前的兩岸隔海對峙之局，小三通又開啟了兩岸和平往來之契機，從大中國本位的角度出發，「金門遊」絕對蘊藏有多層次與多面向的旅遊商機在內，而且不全然是傳統的，更包含有現代及未來的思考在內，這是其他「古鎮觀光」所欠缺之處，如何呈現經營？考驗著金門人的決心與智慧。   金門的旅遊資源，早已面臨品牌老化，缺乏亮點等問題，有識者憂心不已，這表示金門的旅遊資源，需要注入新血輪，筆者素來主張整建「後浦古鎮」做為金門觀光的火車頭，相關論點，已散見於報端，在台兒莊古城成功的典範後，似乎更為可行了。上個月筆者發表了「從來英雄造時勢，豈有主角等燈光」一文，金門縣商會理事長蔡天送隨即在商人節慶祝大會上引用本標題和與會者共勉，並表示現階段金門需要大投資、大計畫、大建設，果若如此，何不從整建「後浦古鎮」開始呢？

  「國立金門大學」於2011年自金門技術學院改制成功，海內外鄉親無不寄予厚望。學校名稱的英譯，成為一件大事。譯名，是國際化的一個基礎工程，是與國際接軌的關鍵之一。金門大學，譯為National Quemoy University。金門（Quemoy）怎麼來的？   金門，得名於明洪武二十年（1387年）。現在，我們行政機關或大多數人所熟知的「金門」英文譯名，為Kinmen一詞。根據我的了解，Kinmen為威妥瑪（Thomas  Wade）拼音系統，以國語（北京話、普通話）發音而得。類似的地名，還有包括台北（Taipei）、基隆（Keelung）等。當然不只是地名，許多人名譯音亦同。金門以Kinmen譯之，成為行政機關常用的標準譯名，時間並不長，大致上成形於1970年代末期，而且多數集中於國內使用。     在國際上，威妥瑪拼音系統在1979年中國大陸與美國建交之後，逐漸被漢語拼音取代，成為英語系國家普遍的拼音法。若根據國際常見的漢語拼音，或者國內頒布使用的通用拼音（其實兩者差異很小），金門應該譯為Jinmen。有一些外國學者或記者，提及金門，使用Jinmen一詞還比Kinmen普遍。     然而，真正廣為西方世界知曉的金門譯名，既非Kinmen，也不是Jinmen，而是Quemoy。在十五世紀末、十六世紀初的地理大發現年代，以葡萄牙、西班牙為首的國家積極向外拓殖，這時候跨洲的航海知識被建立，航海地圖被繪製出來。台灣被葡萄牙人稱為Formosa（美麗之島，當然全世界被稱為Formosa的地方有好幾處），而金門被稱為Quemoy、烈嶼Lishou、大擔Toatta，金門首要城鎮後浦稱為Au Po；廈門則稱為Amoy、漳州府Tchang-teheou-fou、海澄Hai-teng、鼓浪嶼Kou-lang-se。這些詞彙，乃是根據閩南語發音的葡文、荷蘭文或法文，後來一直流傳下來，被其他後起的西方殖民國家沿用，特別是英國，其古海圖均標示了Quemoy。   在美國哈佛大學圖書館的Pusey  Library  Map  Collection中，藏有古地圖善本書。一是1697年英國John  Seller爵士所編的的Atlas  Maritimus，一為1703年John  Thornton的The  English  Pilot。這兩本地圖，繪製了當時全球海域航道的詳圖，供東印度公司船隻航海使用。在東亞的部分，均可見Quemoy（金門）的蹤跡。書中提到船隻從東南亞北上、沿著中國東南沿海向上航行的一段紀錄：從廈門（Amoy）出來，經過金門（Quemoy）及圍頭中間該走什麼方向，遠方各地島嶼及陸地形狀為何等等。Columbia Encyclopedia（《哥倫比亞百科全書》）中，也收有Quemoy這個詞彙。這些都表明了在三百多年前，金門已於東西航海史中扮演了重要的角色。     不過，Quemoy這個島嶼，廣受西方熟知是在國共戰爭時期。西方媒體稱1958年的「八二三砲戰」為Quemoy  Crisis （金門危機）。從這時候開始，到單打雙不打的年代，Quemoy這個地方，大量出現在CNN、華盛頓郵報、紐約時報、China  Weekly  Review的報導中。拜戰爭之賜，當時金門（Quemoy）在西方幾乎是家喻戶曉，是亞洲的火藥庫、東西冷戰（Cold  War）的焦點，躍上世界的舞台。     因此在英語世界中，金門被譯成Quemoy，是有深厚的歷史背景及文化意義。時代雜誌（Time）於1995年的台海危機、1996年的民選總統及晚近的小三通均有專文報導，提及金門均是用Quemoy一詞。曾在金門服役的知名詩人洛夫，於2001年底發表了一首〈再回金門〉的詩作，其英文題名翻譯成Return  to  Quemoy（翻譯者John  J.  S. Baloom）。這些例子都說明了Quemoy的普遍性。     必也正名乎。回到有歷史文化意義的譯名，實屬必要。甚至，若縣政府要提升國際的知名度，從我的觀點來看，Quemoy絕對比Kinmen適合。畢竟，譯名是要讓外國人看的。

那天因學校體育館有太多班級使用，帶著幾位學生到縣立體育館上高關懷班羽球體能課，結果乍見偌大的體育館成為法會用地，法會從11月13日至20日辦理，前置作業要提早三、四天佈置，全部一算要超過十天，體育館的籃球和羽球場地全都無法使用，對最近多天大雨喜歡運動的縣民來講，將近十天少了一個室內場地可用，中華民國憲法規定：「人民有信仰宗教的自由。」，宗教信仰是個人的自由，我無意在此批判任何一種宗教的作法，但體育館用途就是縣民運動的場所，是金門縣民的公共資產，不宜借用予與運動休閒較無關聯的活動，以致喪失原有設施的功能，雖然體育場對體育館場地的使用訂有使用管理辦法，但其申請對象明定為：舉辦各項體育活動和各類社教、育樂、文化等活動。怎麼法會會在運動場所中舉辦呢？如果我們今天把縣立游泳池當作一個養魚池來使用，把縣立運動場當成一個賽車場，相信大家不但會覺得荒謬，而且會成為貽笑大方的笑話，就像前幾天新聞報導，那個被逮穿著前面是「當壞人很爽」，後面卻寫著「歹路不可行」T恤的毒販，讓警察笑翻一樣。   聽說這還是因有民意代表的施壓，體育館籃球場才被借去辦理法會，民意代表是人民選出來監督政府施政的代表人，作任何行動都應依法、依理行動，民意代表的作為也必須受輿論和民意監督的，如果是作為不當或違法，當然在選舉時更會被選民放棄，甚至受法律的制裁。   此外，金門實在缺少大型可辦室內活動的展場，就像台灣的世貿中心和大陸的會展中心之類的場地，其實在吸引外資來金投資的同時，應拋出這個需求，採用民營使用者付費的方式來經營，無論商展、旅展、書展、法會、佈道會等大型活動多種用途都可租借使用，至於體育館，就讓它回歸體育休閒和社教文化用途吧！才不會辜負全國運動環境最友善和最快樂城市的金門縣民們。   過去兩岸同時參加很多國際型的比賽，台灣常受到對岸以政治因素來打壓，讓體育運動比賽蒙上政治的陰影，為我們政府與人民所詬病，現在兩岸關係改善了，各種比賽重歸體育運動的本質，這是我們所欣見的－讓體育重歸體育，讓體育館重歸運動休閒的用途吧！

  我的繪畫顏料最懂得咀嚼我的夢想，在月光裡、在孤燈下、在燦爛的陽光中、在陰雨的日子裡，繽紛的色彩一點也不遮掩我想要奮飛的衝勁。在遞出「門對門˙玩美的交叉」畫作個展企畫時，我也開始展開另一個階段的創作挑戰。   忙過廈門龍山會場的商展後，千羽返台前只能在金門停留一夜，這一夜同窗好友帶我們去看三角堡，過去千羽為了支持家人追逐夢想，也在這座碉堡搭配我進行藝術創作，我在廈門初涉商展規畫時，千羽也特別放下他的哲學碩士論文，到廈門協助我數天，他在小旅館裡教會我使用ipad，那像一本書一樣薄薄的面板，可以輕鬆塞進隨身包裡，我常把它當活動音響使用，也把「備忘錄」欄當作臨時書寫的地盤，一點一滴記錄著周遭發生的一切。   這紀錄一直串連著兩岸的行旅，來去之間，家鄉的土地仍是最好的牽繫，那個夜晚，我望著車窗外陰暗的天、腳下黑嚕嚕的土地，心裡想著海洋、沙灘、雷區、花海、詩歌、我來不及帶千羽去看的歐厝老家、還有整修過後的光鮮洋樓……我想了很多、連結到很遠的地方，遠到感覺對岸燦爛的燈火、高樓一片迷離……我們早上剛從彼岸搭船回到家鄉，怎麼此刻凝望對岸卻覺得它像自家土地上的一個新社區呢？近得多麼遙遠的感受不只是一種心境，也是跨越國度的一種感懷。因為有這些觸動，我心裡同時充斥著甜美與惆悵。我後來完成的詩作，也濃縮典藏了一些特殊的情懷，我把詩作寄給南部的文友，對他說，寫詩是極迷人的事，充滿自愉的密碼，又可以暢快飛翔，我將會持續寫到生命以終。然後我接續告訴他，我正和友人孜孜進行著對岸的佈點計畫，我們一直希望「遍地開花」的夢想可以逐步實現。我說，合作的夥伴說我像唐吉訶德一樣，且一再強調這是讚美、沒有其他負面的含意，我說我當然不是為風車而戰，而是為海峽兩岸、為金門一甲子的努火與哀傷而戰，它應該也是我創作的動力之一，因為這些付出匯集成了我的生命詩篇，其實我更感恩戰地孕育了我的花崗岩創作精神呢。　   因為走向一條不歸路，我想像著在貧脊的紅土地上，盛開一朵朵紅艷的詩花，它是上天塗抹的色塊，襯以藍天、白雲和變幻多端的光線，一樣是色彩絢麗斑斕。這階段我又回到金門授課，再次租回鳳翔新村曾住過的一間套房，依然常在巷口遇見李前縣長，站在他家旁邊的一塊菜圃、花園前，交流一些深刻而真誠的心底話，那些聲音讓我更懂得體恤戰地的處境，更堅定走自己的路。因為有許多觸動，我心裡同時充斥著甜美與惆悵，在秋天的夜裡，從文化局看完「賽德克．巴萊」電影後，我一個人撐傘走進雨中，一邊思索著「真人」的定義，一部電影深刻描摹著人與土地的戰歌，那壯烈與悽楚交會著殖民地的悲涼，讓人心情激動又忍不住興生悲憐，這部片子有緣在金門觀賞，我讓它疊映著我移動兩岸的心情，在大我與小我之間權衡著自己扮演的角色。我後來把這心境寫入「秋光心鏡」一首詩中，它輝映著深秋的芒花，當我走向雷區裡的三角堡，佇立在海岸邊的木麻黃林裡，望著斑斕的野草花掩映一片虛無的浪潮，我明白它既是啟程也是歸航，一首詩像一片月光吞沒了我，而我吞下一片薄鏡，讓綿遠的思念飄向遠方。

  今天（11月12日）是 國父孫中山誕辰紀念日， 國父的「博愛精神」、「立人立國」、「佛法（慈悲救世）是人生最高的哲學」的遺訓，都為我們後人留下偉大的遺產。   2011年10月30日，銘傳大學金門分部於金門金沙田墩，舉行落成啟用典禮，地區各級貴賓冠蓋雲集、海內外各地校友就有二百多人，不辭千里遠渡重洋，前來共襄盛舉，紛紛為規劃與籌備了16年，多災多難，歷經千辛萬苦的金門分部致賀祝福、歡欣鼓舞 。   「烏雲散去月還孤」，期間興校的酸、甜、苦、辣，應是竭智盡心力，向包創辦人促成來金設校的金門俊彥、銘傳大學文學院長陳德昭教授，感受最為深刻，他為金門福祉，為回饋鄉親，什麼事都敢擔當！什麼苦都敢嚐！真是無怨無悔，才有今天所見的成果。所以這所難產新生兒--金門分部的誕生，除感謝包創辦人、李銓校長外，金門人還要感謝陳德昭院長及樊中原主任等工作團隊，更重要的今後大家要合力，幫助新生兒--金門分部成長茁壯，直到有所成就，有所貢獻。   紀念  國父孫中山誕辰，緬懷  國父孫中山的「博愛精神」、「立人立國」、「佛法是人生最高的哲學」的遺訓；也緬懷起創辦人包德明博士的「教育愛精神」、「興學報國」、「慈悲救世」的偉大情懷，在在都令人景仰崇敬。金門大學校長李金振在落成啟用典禮致詞表示，「他對已故包德明送五十萬株樹苗，綠化金門的事蹟，覺得很感動」。當年金門風飛沙，沙土飛揚。包創辦人就是陪同蔣夫人蒞金推動種樹，綠化金門活動的長者之一。這種「慈悲救世」的偉大情懷，永遠令我們後輩感佩。   回憶民國84年，筆者隨金門縣前縣長陳水在、前議長王水彰及議會教育小組教育訪問團，赴銘傳大學台北校區，拜訪包創辦人，請求她老人家一本愛護金門，蒞金建校。89年，李銓校長蒞金實勘，鑒因建校需要長時間，遂決議創辦在職研究所碩士班，先嘉惠金門學子。這項睿智的開創，造就了地區各界二百五十餘位碩士人才。但卻累壞了各位教授，台金兩地跑，銘傳在金辦學之艱辛與努力，真是令學生感動，令鄉親敬佩與讚嘆。   金門校區，於98年（2009年）10月31日動土，開始興建校舍。這真是金門銘傳人最興奮、最期盼的一件大事，也是地區關注的重大建設。當年李銓校長在動土典禮中表示：「金門校區三到五年要投注新台幣四到五億元，希望校地從十五公頃發展到三十公頃，也將找投資集團一起來投資，藉助國際的力量，把金門變成大學島和一個新的國際化城市」。經過二年，即100年（2011年）10月30日，金門分部第一期校舍工程落成啟用。金門縣長李沃士在落成啟用典禮致詞表示，銘傳大學金門分部的落成，讓金門的高等教育又邁前了一步；他為此向包校長表示感謝，向李校長表示祝賀。他認為銘傳對提昇金門整體人力素質有很大的貢獻，希望未來能與金門大學互相扶持成為兩岸高等教育的平台。   李銓校長說，銘傳金門分部的落成，兌現了金門縣長李沃士完成金門大學島的承諾，也將促成金門的繁榮。他表示，金門分部要運用電腦及網路為主的各種高科技，提供專業化、網路化與國際化的優質教學與實習場域，銘傳已通過美國MSCHE認證，成為亞洲第一所美國認證的高等學府。金門縣議員楊應雄致詞說，他希望銘傳大學能成為兩岸甚至國際的高教平台，並希望政府讓金門成為國外大學設校的「先試點」，讓金門有更強的「拉動力」，成為推動金門國際教育的推手及兩岸教育交流的搖籃。

  軍旅初期，入伍生要學的首句話即「報告」兩個字，不僅成為菜鳥生存守則，更成為許多退伍軍人的口頭禪。隊伍集合入列出列要報告，進出長官辦公室要報告，打電話向長官回報事情第一句話也是「報告」，由菜鳥到老鳥，嘴邊必定掛著「報告」兩個字，劉學長說，在人群中，隨便聽到有人喊「報告」，便知他是否出身軍旅。   「報告」的重要時機之一，是執行長官交辦事項後，記得要向長官「回報」，「報告」事情時，並非隨口說說即可，而是要將執行過程簡單扼要陳述清楚，讓長官立即明白事情原委。學長們白天上課，夜晚尚須輪值站衛兵，遇到狀況時，則要牢記「報告」要領，依「人、事、時、地、物」等要領逐級回報。學長們透過「報告」過程，學習到尊重與責任，並完成軍官養成基礎教育。   部隊講求層層節制，學長們在學校常聽(說)的是「報告排(班)長」、在部隊由小排長任職起，轉而「報告營(連)長」常掛嘴邊或繚繞耳際。同時，除了「報告」不離口外，隨著階級與職務調動，經常還進行「簡報」，不論是部隊演習測驗、長官巡視督導，由基層班排長開始，祇要任據點指揮官，常有機會向長官「簡報」勤務概要，俾讓長官瞭解部隊任務執行重點，簡報時，內容力求簡單扼要，「報告」重點而不畫蛇添足。   八○年代，部隊精實案由初具模型而逐步實現，便是經由一連串「報告」與「簡報」的成果。部屬藉由「報告」向上級陳述準備成效，高層則藉由「簡報」來瞭解全般執行概況，曾任師級科長的王學長感嘆說，在將近一年的「熬夜」與「沙盤推演」，透過數百次的簡報後，終於讓新任「主官」瞭解到精實案全般概況，宛若速成課程，讓長官能加速對部隊的瞭解與掌握。   精實案進行期間，部隊籌備「沙盤推演」的「簡報」資料時，各級常是抱持精益求精態度，力求好還要更好，導致相關幕僚常得天天挑燈夜戰，更將文書兵操得人仰馬翻，然而辛苦終究還是有所收穫的，為了做好兵棋作業，學長們日夜不停的進行文案書寫、口頭演練、電腦簡報等等，在部隊精簡後的退伍前夕，竟將這些「技能」磨練得更加深厚。   由軍校訓練到軍旅生涯，能屈能伸，允文允武已成為學長們必備本能。學長們部隊服務年資雖然不同，退伍後進入現代職場，同樣面臨著一個科技管理為重的環境，「報告」與「簡報」竟然也是必備的修練，職場如同戰場，學長們依然得拿出昔日熬夜趕工的看家本領，拚命去。

  這二個月從電視與報紙得知二個與貪或心貧有關的地方事件：   其一是在銀行排隊購買中華民國建國一百年之銀幣，其二是在排隊購買過境免稅洋酒。本來這是一件很平常的事，卻因其中有利可圖，變成因排隊與插隊不守秩序而引發的衝突事件，令人看了除難過之外就是感慨。   在銀行排隊購買中華民國建國一百年之銀幣，在台灣也是排得繞了好幾個圈子，但是就不會發生打架事件，原因是民主與守法素養。有時常看到大陸客來台參訪也常有因排隊照相打架事件，我們在看笑話之餘，回頭看到自家人也是這樣，就笑不出來了。或許你可以怪銀行與警察缺乏經驗，明知會引發人潮爭搶，卻不知排好動線，強制執行排隊秩序；或許銀行與警察誤判情勢而採取隨機應變，如果是這樣，那表示在金門服務的行員與警察幸福得有點癡呆。這種小事事後有那些單位會檢討與追究？反正金門就這一丁點大，大家常碰面，何必互相刁難？這種事如發生在台灣，好事之徒的議員一定窮追猛打。   排隊購買過境洋酒，這純是金馬地方的一項副產業，據聞每位年滿十八歲的金馬人，每隔十五日就可以靠購買過境洋酒，發一筆小財，原因是大陸對洋酒課高稅，凡是來自金馬的過境免稅洋酒，大陸人就搶著要，據說一瓶軒尼斯就有三千元台幣的收入，一個月帶二瓶往返金廈，單幫客就有六千元台幣的收入，對一些失業者與低收入及貪小便宜者或許不無小補，因此形成利益團體，內神通外鬼掌控過境免稅洋酒的數量，局外人根本買不到過境免稅洋酒，也因此想要排隊買洋酒也會發生打架事件。排隊買過境免稅洋酒打架事件之後，除了輿論消遣之外，試問又有多少政府相關單位用心追究與檢討？   據聞戶籍在金門的家鄉人存款高達七百億台幣，以戶籍十萬金門人計，我們可說是全國各縣市存款的前一二名，但是在福利社會第一的金門，卻很少看到愛心捐獻；卻常看到暴發戶的貪小便宜，這不是純樸善良的金門人想要的。我常想暴發戶的貪小便宜，是因為心貧，心貧是因為以前的種種生活艱困所導致的無自信，現在已經很有錢了，卻永遠感到不足，非要到最後一口氣絕不肯罷休。這時常想起證嚴上人所說的警語：世上的一切物質，你只有使用權而無所有權！