軍隊為了彌補軍官缺口，採取由士官徵選轉任軍官及擴大志願役預官招募的做法，卻引起不少批評，他們認為：軍官與士官角色功能不同，士官接受短期訓練就能轉成軍官太過「速成」，而且從原也缺人的士官階層中找人，不但填補不了軍官缺員的大洞，反而又生掏空基層士官的問題。此外，招募一年制預官，役期太短，可能才剛上手就要退伍，流動率高，投資不划算。   關於前述質疑，我雖頗有同感，卻更「感同身受」-因為我就是一個由兵轉官的轉服預官。身為「過來人」我倒是支持國防部做法，且說說我的看法。   先說士官轉軍官。軍士官兩者角色功能雖因分官設職本有不同，但他們的「分流」是隨著階層逐漸發展，在基層的工作不但關係密切，而且多所交疊，轉任沒有脫節與適任問題；至於從缺人的士官中找人誠屬應急之道，但其缺口可經由強化志願役士兵招募以培養接班人補漏。   再說一年制預官招考。兵役制度轉為募兵制之後，義務役預官走入歷史，仍有四年志願役預官。四年役期較長投資似乎比較划算，卻因此讓有心軍旅者卻步，反而一年役期短可成誘因增加服役意願。一年為期短，能使有志青年在保持彈性中做適性的試探，只要符合志趣，必將矢志投身軍旅，猶如「放長線釣大魚」，其意堪為之善。   不論是士官轉軍官，或招考一年制預官，任官前都要接受職前專長訓練。只要精實要求嚴格把關，定能具備相當的職能，至於稱職與否，無論是士官轉軍官、官校生或預官，都得從做中學、從教中學、邊做邊學，再隨著職務與階級的轉變持續進修深造，唯有保持終生學習才能勝任愉快。   就讀軍校接受長期教育薰陶，當然是培育未來將校至要的管道，但軍隊是社會之縮影，取材務求多元，想必國防部也有藉由各種管道求才的用意吧。

  一、年齡限制柔性放寬   台灣的博士學制設計仿照美國制度，在博士畢業前設有資格考制度。也就是博士學位候選人資格考核，博士班學生自修業之第二年起，修畢該系規定之修業學分後，得申請參加博士學位候選人資格考核。資格考核申請須於預定考試之前一學期在規定時間提出申請，以核心課程及研究生之主修及副修學門為範圍。   台灣博士生入學後，平均修課二至三年，要再參加一次資格考試，通過資格考試，這中間各校還有不同的期刊發表要求、研討會參與要求才能撰寫畢業論文，進行最後畢業的步驟，資格考未通過者，必須休學重考，因此台灣博士生平均修業年限均超過五年。且台灣島內目前面臨嚴重之高齡少子化問題，大部分高校並無新聘教師職缺，博士畢業後難以從事教學研究工作，故超過八成的碩士研究生畢業後選擇先就業（男生須先服兵役），而非直接攻讀博士學位，通常都是碩士畢業後有從事研究相關工作者會在就業幾年後因工作需要才重返校園攻讀博士學位。    因為上述學制設計導致博士修業年限延長，以及先就業後才攻讀博士學位的普遍風氣，形成台灣博士畢業平均年齡偏大。目前大陸地區應聘高校教師職缺均有年齡限制，通常是應聘教授職務不超過45周歲，應聘副教授職務不超過40周歲，應聘助理教授（講師）職務不超過35周歲的普遍規定。此年齡限制門檻讓台灣博士畢業後想應聘大陸教師職缺時，因為年齡門檻而無法投遞簡歷，建議大陸地區高校可參酌台灣博士畢業生特殊背景情況，柔性放寬台籍博士應聘年齡規定，相信可吸引更多台籍博士踴躍投入大陸教學科研工作。   二、鼓勵各高校設立台籍教師應聘專門窗口   許多台灣博士投遞大陸高校簡歷，最多的情況是「寄了不知道校方是否有收到？」、「等不到校方回應……」、「明明網頁上職缺還掛著，日期也還沒截止，但是否可以面試為什麼沒通知？」、「我想詢問學校可是人事處電話永遠打不通，不然就是沒有人接……」台灣地區與大陸地區電信系統並不統一，台灣地區國碼為+886，大陸多數高校之公務電話均無法直播台灣籍博士求職者所留之電話，需另外設定開通。因此鼓勵各高校設立台籍教師應聘專門視窗，開通該視窗人員電話外撥功能，讓投遞簡歷之台灣博士有專門人員做面試聯繫，或是開設台灣籍應聘博士專用之微信號，增加求職者與高校間溝通管道，以利增加台籍博士在高校求職媒合成功之機會。   三、便利臺灣同胞的政策措施細則再落實   2017年05月10日國台辦發佈「大陸有關部門出臺一批便利臺灣同胞的政策措施」，其中第四點人社部擴大臺胞在大陸事業單位就業試點地域。人力資源和社會保障部決定在已開放福建、江蘇、天津、上海、浙江、湖北6省市的基礎上，新增北京、河北、山東、廣東、廣西、海南6省區市為開放臺灣居民在大陸事業單位就業試點地區。臺灣居民可在試點地區高校、公立醫院等事業單位就業。但各省細則尚未明訂落實，造成臺胞在看到政策公告後前往該省任職時，未能享有公告之待遇、或是社保無法落實、銀行開戶或公務卡無法辦理之情形，這讓離鄉求職的台灣博士會覺得與原先認知有落差。   2017年06月14日國台辦發佈新一批便利臺灣同胞的政策措施有望近期出臺，其中兩項政策對於台灣博士至大陸就業影響極其重大 　 一、在大陸就業臺灣居民將享有住房公積金繳存和使用權利。住房城鄉建設部正會同有關部門積極調研，將在總結福建、上海等地方經驗做法的基礎上，於近期出臺全國範圍適用政策，明確在大陸就業臺灣同胞平等享有住房公積金待遇，支持他們通過繳存使用住房公積金，提高購房和租房能力，幫助他們在大陸安居。 　　二、在大陸居住、就業和就學的臺灣居民可在大陸參加社會保險。為進一步明確和規範臺灣居民在大陸參保有關規定，保障在大陸居住、就業和就學的臺灣居民社會保險權益，人力資源社會保障部正在研究制定有關臺灣居民在大陸參加社會保險的政策文件，在大陸居住但未就學、未就業臺胞參加城鎮居民基本醫療保險的有關政策也將一併研究。據瞭解，相關政策文件正在徵求國務院有關部門和地方的意見，將在進一步完善後適時發佈實施。   完善的社會保險制度與住房公積金使用權利對於台灣博士至大陸就職意願影響非常大。住房公積金是單位需給予相對的金額補貼，是實質薪資收入的一部分，目前在大陸地區政策尚未完整出臺，台灣為社會福利保障完善之地區，更有領先全球之醫療技術與就醫免費之全民健保制度，希望此兩部分政策能加快覆蓋省分並盡速落實細則，可讓台籍博士在陸任職時減少社會保障之落差感，更安心在大陸地區長久任職。

    歲末年初，是各種文學獎的頒獎旺季，文學獎曾是我文青少年時期夢寐以求的榮譽，那時卻常常求之不可得。 　　不知道被什麼力量所感召，在我小小的年紀就只想寫作，深知這大大不易的生涯，必須付出很多，包括犧牲正常收入的工作，參加許多寫作營，以及被認為是作家身分證的文學獎，常常在某些文學刊物發表……等等。當我千辛萬苦的做到這些文學人會做的事，似乎窮得只剩下文學感了，念茲在茲的結果，卻只有離文學首獎更遠。 　　這些年來，我的感想是：「曠雌曠雌……啵……」 　 「曠雌曠雌……啵……」是心碎的聲音，真真快要文學夢碎了呀。 　　當年歲漸長臨近夢醒時分，現實的呼喚、經濟壓力與理智告訴我，我不能再做職業作家夢了。文學首獎依然是天上令人艷羨的星星，但對我已經可有可無，我必須打開視野面對我整全的人生，而不是生命中只有追求文學。 　　覺醒的知覺，讓我很想貢獻少許參加文學獎賽事的周邊效益，有些話很想建議主辦單位，例如： 　　一、保護地球盡量線上收稿：投稿者多半是弱勢文人或學生，影印費對他們而言，也是不可承受之重的開銷。 　　二、規則不要定得太繁瑣：來稿格式統一方便主辦單位，這可以理解。如若規則定太細，文學人口本來就不多，若又要自己燒光碟，又要幾號字、行距多少，如何裝訂云云，可能失去很多稿源。現在電腦很普遍，但不一定每個都會燒光碟和調行距，尤其是生活偏無能的文學投稿人。 　　三、不要陷入侵權之嫌。這一點需特別注意，有的主辦單位設獎是為自己的業務宣傳，醉翁之意不在文學，因此，會規定尚未得獎的作品都上網，若沒得獎也不付稿費。有些設獎單位收錄未得前三名獎項作者的作品，卻只發獎狀，未給付稿費，類似此種方式，都大大侵犯作者權益，扼殺文學種子的生路。設獎方可以選擇不要刊登，或者刊登並給付稿費，踏實經營才值得鼓勵，成就沒有剝削文學工作者的良心文業。 　　文壇上出現許多得獎的單次作家，之後從此不見人影，都是因為文學環境惡劣使然。不計得失，數十年如一日的持續寫作，得不得獎都繼續寫作的人，少矣！如此寫作，已然是透過寫作來進行深層思考，得不得獎與之不甚相干了。我得過一些小獎，此文並非未得獎的「落選感言」，希望沒有泛出酸味才好。然而，奇怪的是，當我沒那麼在意得不得獎時，近年來「一不小心」就恢復得獎了。 　　哇咧，顧不得文學獎不獎了，當文學的血液燃燒起來，我若想寫，寫便是了。自在的寫作人生，從寫作者的尊嚴起始。

    翻開報紙，一片漲聲響起，油價調漲，瓦斯、小吃店和飲料店喊漲，日常用品衛生紙也將漲一至三成。這幾天超商和量販店銷售最火的就是衛生紙區，民眾搶購囤積，賣場人員一補貨，馬上被掃空。   國內造紙業者因國際紙漿價格持漲不歇，為成本考量已在去年漲過一次衛生紙價格，今年三月醞量再次調漲。媒體消息批露後，消費者一窩蜂搶買，手抓好幾袋或整車整箱搬，多買多省，「不搶，缺貨時就麻煩了」、「反正能放，不會腐壞」的心理作用，全台陷入衛生紙恐慌潮。   衛生紙、廚紙和面紙是民生必需用品，不像手搖飲料變貴就少喝或不買，政府應及早介入了解，避免不肖業者趁機哄抬價格或待價而沽，以維護消費者權益。   公平會雖表示，若有聯合漲價行為將依規罰鍰，但筆者認為政府應該化被動為主動，邀約業者制定合情合理的漲價幅度，並嚴禁屯貨壟斷。對於紙類相關產業產品和漲價後各營業處所，查察是否有藉機調漲消費額，將營業成本轉嫁消費者身上。   在「漲價容易、降價困難」的市場機制下，政府應該多為人民著想爭取福利，一旦國際紙漿價格止升回跌，呼籲上游業者和下游通路以促銷方式回饋大眾，才符公平正義。否則萬物齊漲只有薪水不漲，實在令人吃不消。   再者，市面上很多衛生紙類，因原物料來自原生紙漿需依賴進口，成本居高不下、購入價格被箝制，產品標榜「潔白柔軟」卻添加不少漂白水螢光劑。政府應多鼓勵廠商業者以再生紙漿研發產品，宣導民眾愛用環保紙產品，為地球環境盡分心力，也為個人荷包和健康把關。

    最近，接觸一款熱門的手機遊戲，據說許多人都在玩，而且玩法簡單，不需要像其他手遊需要長期性的關注，這款遊戲只要一天點個幾次，就能讓遊戲繼續。這款遊戲便是《旅行青蛙》，小至簡單攻略，大至漢化版的整體攻略，全部都有，而別以為這款遊戲是免費的，如果要玩得徹底，就得花實體金錢去購買才能玩。   這也讓簡單的創意創造了巨大的產值，原本只是簡單的旅行青蛙，就像任天堂紅白機遊戲或是電子雞那樣的簡單易玩，而這個出發點也讓忙碌的現代人找到療癒的出口，大家不僅能玩屬於自己的青蛙，然後收集明信片與道具，也能跟親朋好友產生話題，有不少朋友就在臉書天天放上這遊戲的圖片，讓大家可以引起共鳴。   我認為創意在日常間無所不在，這樣簡單的遊戲，卻透過眾人分享，可以成為下載率極高的遊戲，而且還有人願意花錢玩，讓這樣的創意充滿產值。而創意無所不在，我們渴望到處旅行，渴望旅行的奇遇，渴望交到朋友，所以這個遊戲讓我們滿足不少想滿足的事情，如果遊戲能做到這麼多，那自然而然也能紅透半邊天。   而回過頭來，我們該思考，為什麼是日本人創造出這樣的遊戲？而我們台灣為什麼就無法激盪出這樣的創意？其實不然，在台灣也有許多努力的遊戲設計者，更有許多厲害的玩家，只是我們以往始終不把電玩遊戲視為正途，或提供具體補助，所以現在要從頭追起，只能慢慢追趕，去發揮日常的創意，挖掘更多寶藏。

  「2018年1月28日，大陸官媒『人民日報海外版』評論指出台灣觀光夜市漸『關光』的三大原因，包括陸客銳減衝擊消費、小吃沒特色以及經濟不佳荷包縮水。」   「2018年1月28日，台灣『中時電子報』標題登出陸客團購物店紛收攤 逾萬人失業。」   「陸客來臺人數下降」議題，在2016年下半年起，成為台灣「旅遊慘業」的共同困境。為緩解陸客退潮後的旅遊業困境，2016年9月8日行政院召開「陸客減少之衝擊與因應會議」，交通部亦曾提出四大因應陸客減少的調整策略，包括：擴大國內旅遊、開拓多元市場、創新產品穩固陸客市場，以及協助陸客產業紓困及轉型，但顯然至今未見效。   在馬英九總統自2008年5月20日起就任第12任總統起，至2016年5月20日結束，共歷時8年的時光是兩岸關係互動最頻繁，交流最緊密的時光。兩岸旅遊發展，在2008年兩岸全面直航及開放大陸人民來台觀光政策下，啟動了交流合作的新契機。2008年6月13日海基會與海協會簽署「海峽兩岸關於大陸居民赴臺灣旅遊協議」，同年2008年7月4日，中國南方航空載著230名首批大陸旅客順利飛抵臺灣桃園國際機場，為陸客來台寫下第一個起點。在這8年期間，陸客來臺人數逐年增長，至2015年突破400萬人次的高峰，2015年大陸旅客平均每人每日在臺消費力為227.58美元，大陸旅客平均每人每日購物金額達到120.03美元，對臺灣的經濟成長有極大助益。但這榮景在2016年以後出現急驟的人數下滑，推估原因極大可能是2016年1月16日舉行的第十四任總統、副總統選舉，及第九屆立法委員選舉結果，由民進黨候選人蔡英文當選總統，且民進黨亦拿下大多數縣市長、立委席次，取得全面執政後，兩岸關係也走向緊張。陸客驟減，讓臺灣觀光產業鏈產生鉅額損失。   陸客來臺人數下降衝擊的旅遊業議題，不僅是民生經濟議題，更突顯政治關係對經貿互賴（interdependence）的影響。互賴不僅是經濟現象，同時也是政治現象。在貿易的過程當中，國家經常需要得到彼此的政治協調，才能得到經濟合作與獲利。對於特殊的兩岸關係而言，臺灣與大陸間的雙邊貿易關係就是非常重要的互賴模式。   觀光業產值是臺灣非常重要的收入來源，近年來，陸客來臺的觀光收入占臺灣旅遊產業鏈相當重的比例，臺灣旅遊業者需要陸客人潮帶來的收益；對大陸觀光客而言，在出國（境外）的旅遊區選擇中，臺灣由於飲食習慣、文化、語言相通，多數大陸城市至臺灣有直航班機，距離近、航程時間短沒有時差，可停留天數也相對長、旅費相對便宜，因此臺灣成為大陸旅客在自由行以及參加旅行團時的首選。因此，兩岸在旅遊業供需具有明確的互賴條件。   面對旅遊業的寒冬，臺灣要正視的現實是，陸客不來並不是大陸中央政策的問題，而是大陸民眾「自發性」沒有意願來，陸客來臺旅遊交通意外事故多，但發生意外後未受到重視及關懷；且大陸民眾對兩岸關係僵化敏感度很高，加上臺灣方面在陸客減少後，某些媒體刻意報導「陸客吵雜、製造髒亂」「日、韓旅客人數正增加中」、「陸客不來最好」、「好清淨」、「少了陸客的旅遊景點品質提高」等不友善言論，使得大陸不少城市出現有旅遊配額卻乏人申請的狀況。   2008年後，臺灣積極恢復與大陸中斷數年的協商，以和平交流為兩岸政策訴求軸心，再延伸到臺灣與世界各國的經濟、外交關係，2016年以前隨著多項協議陸續簽署完成，兩岸交流常態化已有具體的成果，當我們期待兩岸關係出現如新功能主義者所言的外溢效應時，就該以嚴謹的思維處理陸客來臺問題，兩岸藉由經貿往來與文化交流突破政治僵局，也是多數臺灣人樂於接受的現狀。   2017年春節長假結束後，根據統計，2017年2月3日陸客團加上自由行送件總數僅3,034人，距離臺灣方提供的每工作日自由行8,760人與團體7,300人，總配額數16,060人，不到兩成，創下新低。2018年春節的陸客來台人數要提高，台灣必須有積極因應作為：   首先，臺灣方面必須打破意識形態的藩籬。「觀光」議題是很明確的「民生」議題，無關乎政治意識形態，台灣各地方政府需主動出擊，針對在地特色到大陸旅展作宣傳。台灣民眾及媒體工作者在書面、通訊軟體、以及網路平臺等各種形式的社群網絡，不宜針對陸客有不友善的刻板印象標題、或留言討論。在互聯網的時代，各種訊息傳遞非常容易散播出去，或被截圖轉發，針對來臺遊客，不分國籍，都應該持友善、接受的態度，沖淡政治緊張意識，營造溫馨友善城市的氛圍，以達成良好互動。   第二、在大多數旅遊業者規劃的陸客行程點，以及陸客自由行的熱點，曾有價格哄抬，出現一包500元的現切水果、一盤2000元的滷味等不合理售價行為、也有同一種商品針對陸客有不公平的銷售高價等情形。雖然並非所有業者都有聯合哄抬價格的情形，但因為執法查核機關的不嚴謹，未明定懲處機制，且陸客在台行程匆忙不易尋求法律支援，容易讓陸客在台消費失去信心。臺灣應更加落實在各觀光／或非觀光景點之商品及飲食售價做管理，落實透明標示重量、價格之規範，讓外來旅客在臺灣購物更安心，促進其來臺旅遊意願。   第三、陸客在台旅遊的安全性必須更有保障。依據：「大陸地區人民來臺從事觀光活動投保旅遊傷害及突發疾病醫療保險在臺協助單位處理原則」雖有制訂完善的保險理賠方案，亦有公告在臺協助單位及與其合作之大陸地區保險業名單；但保險理賠是後段保障的行為，臺灣過去發生幾起因司機疲勞駕駛引起的陸客旅行團遊覽車事故事件，也是造成陸客來台人數減少的原因，有關陸客來臺之相關配合業者，其交通工具安檢、人員調度、工時控管都必須落實在嚴格之安全標準上，讓臺灣成為大家印象中的安全旅遊島。   最後，在兩岸關係急凍之當下，我們應該看到的是柔性政治的希望，在合乎現有條例的架構下增加教育、觀光、文化、學術、及產業合作的交流，以融合了解代替僵化，可為兩岸關係解凍起深化作用。

  報載教育部日前公布一○六學年大專校院新生註冊率，其中，中文、台文系碩士班註冊率普遍偏低，多所頂大及私校的中文、台文系碩班註冊率僅二、三成。在少子化的影響下，衝擊到大學招生人數，人文系所原非首選，在競爭之下，就更式微，技職類的系所出頭，而學生畢業後希望能謀職，就會捨棄人文系所選擇。   以往人文系所追求生存，往往與文化創意產業做結合，當成文化創意的內涵，讓人文系所學有所用，這個方向沒有不好，但對於人文系所而言，原本系所的本質還是要保有，也就是所謂的人文精神內涵，倘若讓原先的內涵逐漸消失，取而代之的是功利化的方式，那就會影響人文系所的走向，自然而然也會讓他們式微。   大學人文系所註冊低，應求新求變，新與變還是要建構在結合原本人文系所的內涵，同時運用新的學科與技術，當然，跨領域的聯繫與學習，也是人文系所的首要之務，如何將所知所學發揮出來，並非去用華麗的名詞包裝，或是強調文化創意產業的產值，而是要讓人家認為這個科系存在是有意義的，對人們是有幫助的。   如此，也會走出與理工科系，或其他科系不同的道路，而這條路並非是矛盾或排斥的，而是相輔相成，畢竟理工與人文，都是人們的重要知識來源，缺一不可，而大學強調通才教育，也不應該偏廢一方，當然，畢業與就業的科系也不會全然都是相同，而是要學習態度，學習學科的內涵，這樣才會使人文系所走的長遠。

 　「不知功到處，但覺誦來安，為求一字穩，耐得半宵寒。」報載今年各知名大學碩士班數十幾個系所報考情形，乏人問津，就連全國第一學府的台灣大學也有六個系所報考率是掛零。這樣的教育生態改變，讓人感到十分訝異。想當年報考研究所取得碩博學位是大學一畢業的學子極為響往的夢想，就算是私立大學或是二流公立大學研究所，學子們也是趨之若鶩擠破頭，更遑論是台灣頂尖的一流學府台灣大學，讀書人以能擁有碩士的學歷為榮，而博士更是讀書人引以為傲的最高榮耀（金門子弟獲得博士學位更可以在自己宗廟、祠堂晉掛博士匾，那又是何等光宗耀祖、人人稱羨的榮耀。 　　但如今曾幾何時，偌大的教育生態環境，發生如此巨大的丕變，此種改變自有其原因，因為在那個年代只要唸個二年研究所，取得碩士學位，就可輕而易舉取得大學專職專任講師或是到高中或高職，不必有教師資格考即可任教職，一個月的薪水養家活口，開銷花費不成問題。而今受到少子化的影響，學生來源不足，加上陸生來台就讀大學又屢受刁難又不公平被對待，來台大學數量大量增加竟達165所，許多三專或是一些名不見經傳，連聽都未曾聽過也升格或創校，躋入高教層級行列，在這種粥少僧多的情況下，自己校內編制的專任講師與助理教授、副教授都快遭到淘汰的命運，這杯羹那裡還有可能再被這些新科博士分食呢？那碩士學位的學子就更不必談了。基於這些教育生態驟然的改變，加上博士學程要修個八年左右，儘管已經修完博士學分，也通過資格考試，邁入博士候選人的階段也只能在大學擔任個「兼任講師」，一個禮拜頂多八節課，一節課鐘點640元，一個月只有20480元，如此的廉價，如此的收入，叫這群年近40歲，已有家庭、小孩、妻子的「準博士」，如何安家？如何度日？看著妻女挨餓受凍，如何能忍受，這種苛薄的教育生態現況，也就難怪台灣目前研究所乏人問津，報考率低落甚至掛零的地步。 　　「不知功到處，但覺誦來安，為求一字穩，耐得半宵寒。」這首五言絕句，讓人有所感觸，為了能求個穩妥，得耐個半宵的寒凍，但頂多也就忍耐個半宵功夫時間而已，但對於這些為完成博士學程，能夠取得博士學位的莘莘學子，除了在經濟上捉襟見肘，在家庭生活費用縮衣節食外，有時更還得忍痛接受那些心術不正的指導教授在學術上貪婪的剽竊剝削，將自己指導的博士研究生學術成果，以自己名譽發表，也就因為這些準博士生能否順利畢業完全操之在指導教授手中，指導教授將這些研究生視為廉價勞工，一再使用，而這些準博士生敢怒不敢言的例子屢見不鮮，這樣的好用又聽話，當然愈晚幾年畢業愈好，有些博士生唸了五、六年，實在是念不下去，乾脆放棄博士學程大有人在，而以這些雖被壓榨、痛苦熬著，但終有畢業之日，因此別光看別人榮獲博士的那光鮮亮麗的祝賀場面與賀辭，但在其光宗耀祖、無限光榮的背後，可是歷盡千辛萬苦、耐餓受寒的辛苦與辛酸所換來的，局外人是無法理解與體會的。 　　故此謹以「不知功到處，但覺誦來安，為求博士位，飢寒近十載。」的貼切比喻這群辛苦學子的寫照。如今台灣的研究所，碩士班與博士班招生成績不盡理想，學子們意願缺缺，自然有其當然的因素存在。苟台灣主政當局對教育政策、教育方針，不加徹底檢討並改進，將面臨更大的挑戰。另外以目前台灣科技產業經濟大量外移，一些優秀的學術與科技人才不斷外流，台灣教育與科技產業根基，令人堪憂。而以目前這種教育政策與教育制度，有誰願意忍受飢餓受凍挨寒，去唸那漫長的八年博士期程，畢了業還不一定有擔任教職的機會呢？故此，那句「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」的自我安慰語辭又是何等的諷刺，畢竟人得首先顧好肚子，生活無慮後才能行有餘力創造出優質的學術成果。

  時序入冬，素以酷熱為常態的南部，還是有了改變：藍天不再，灰濛濛的天空，遮蔽陽光不露臉，氣溫也降了不少，天涼時節活動筋骨流流汗的感覺更舒暢，所以今天我來得比平時更早，享受一個人的武林風。   活動一個多小時後，國光現身，接著是新俊、德誠、再榮，邱學長也到了。今天團練人數少，因為好幾個人都有事：榮明為了遠行出征忙著打點，廣安去參加阿公店水庫三鐵比賽，士中有台南之行，川強帶隊去台中參賽，傳銘的工程趕進度，瑞明去向不明-當然一定是另有要務，至於其他偶爾現身的人，就不必點名了。人雖少，卻也熱鬧，因為來了俊明。   俊明曾經來過，但他人在台南又是現役，幾番想來卻又不能成行，他算是「新人」，的確帶來新氣象。   俊明在後勤單位服務，他說，「老師，我沒有基礎可以練槍嗎？」或許就是這個原因，才讓他幾度欲來又卻吧？   其實，軍人幹了二十幾年，哪個不會刺槍術，即使是後勤單位。「沒吃過豬肉，總有看過豬走路」軍隊常說這句話，意味著「看過」了即使不精也該粗通。   然而，俊明此問其實是謙虛也是實情。謙虛是有自知之明，看過絕不能代表吃過，更不能權充練過，然而，這情形在部隊卻常見，甚者外行充當內行大有人在。「一年棍，三年槍，十年劍」以年為單位，是天天時時鍛鍊，可不是一天打魚一月曬網，更非入伍囫圇吞棗、學年教育草草帶過或部隊偶爾虛應故事。俊明自況沒基礎，顯見他是知道練習技藝、武藝的「功夫經」。   沒練過，不代表沒基礎，因為武藝總有相通之處，出拳如出槍，練拳其實也在練槍，所以俊明是有基礎的；何況，懂得自謙，才能虛心受教體會，練習起來乃可事半功倍。   今天的團練，我和俊明有一段個別輔導時間，反覆練習、認真體會，他對巧提槍便有了比較深刻的體悟與改變。提槍巧了，才能算刺槍術入了門，換言之，不少人練了再練，卻掌握不到關鍵竅門，只因「師父引錯門」虛應形式、徒勞無功，以致一直在門外徘徊-很遺憾的，這又是軍隊的常態。   練槍雖然必須功夫磨練，但入門卻不需耗時費神，只要找對門路練對方向。我常講，只要給我幾分鐘，就能建立正確觀念，避免走入偏門與歧途；只要給我幾個小時，就能逐漸走向正軌；只要給我幾天，慢慢就能發展成型；只要練對方向掌握重點，就能練出興趣，養成練槍習慣，成為終生戰技運動。很高興，念念不忘的俊明終於入列，但願能有更多「新人」加入。   一直以來，我抱持著「練槍為主教槍為輔」的觀念，自我惕勵，從做中學、從教中學、教學相長、不斷勤修，因為技藝唯有持恆鍛鍊；更希望將經驗轉換成誘導學習的台階，將學習化繁為簡、避免部隊陷入經常在錯誤中摸索徘徊的路徑與困境，而使學習更具效率與效能。   老師，沒學過也可以練槍嗎？就是沒學過才更要練；老師。沒基礎能練槍嗎？只要入門，何愁基礎不立不穩？練就對了！

  人為萬物之靈，有其一定相當層次的智商與智慧，當然在情感的認知分微與互動分際上，也必然有其一定的理性程度，然而顯現於外的情感與理智分際卻是恰其相反。 　　按常理來說，侍奉至親，承歡膝下，於身邊的兒子、媳婦應比長年難得回來晨昏定省，奉養父母的兒媳來得孝順且辛苦，可這些為人父母者卻對常年服侍在側的兒媳奉養孝心視為理所當然，非但不知惜福還諸多不滿，怨言頗多，在生前田產分配上還特別維護那些一年到頭回來不到一趟的兒子，並將大部份田產以諸多理由分配過繼予這些不在身邊侍奉但在其眼中所謂的孝順乖兒子。套一句金門俚語：「近的吃雞屎，遠的吃雞腿」。 　　這種偏頗不公平的分配，讓常年勞心勞力，顧照父母的兒子火了，雖然奉養父母，身為人子應當應分且天經地義，但父母這種偏頗太大的作法也確實也失之適當。認識金門一位鄉親長輩，老公伴逝世後與么兒媳同住，一切起居飲生活與病痛照料，都是么兒媳在悉心打理，但老母卻將大部份田產給了大兒子，就連大兒子的兒子（長孫、次孫）也以男丁為由分得一份（當然老二、老三等兒子也有分配），遺憾的是常年侍奉，至親至孝的老么，卻只得到一小部份，遠遠不如老大？最後么兒火了，要求老大回來照料母親，而老母親最後也只得住進了大同安養之家，這則際遇，令人感慨萬千，不勝噓唏！ 　　中華民族幾千年來的宗教信仰一直是民間老百姓心靈上的寄託與依賴，每當心神不寧或是不知所措、六神無主的時候，總會到廟裏拜拜菩薩神明，求求籤詩以獲得心靈沉澱與情緒穩定，而在每一個鄉村鄰里也總會供奉菩薩或王爺神明，可日子長了，這些近在眼前的神明菩薩看久了，也就不再有尊敬之心（有種近親不親那一層意思），總覺得遠方的菩薩神明較靈驗而輕蔑了近邊的神明菩薩，缺少了當初那種敬畏的心態，所以也就有了近廟欺神的俚言。殊不知遠方的方丈，不如坐地的和尚，遠方的神佛，遠不如身邊的菩薩實在與貼心。早些年，台灣民間一窩蜂流行加入慈濟功德會，一些家庭主婦放著家裡侍奉公婆，照顧兒女的工作不做，全心全力投入慈濟團體，導致家庭生活與親子關係亂了套，為著就是要擁有那一身虛名的深藍旗袍穿在身上，釋證嚴師父告誡他們，先顧好家裡的菩薩（父、母、丈夫、子、女）再來參加慈濟行善，方不致本末倒置。釋證嚴法師的開釋倒有點教化世人勿有近廟欺神的意味，不失為一代宗師的風範。 　　人總會將日常生活中一些無法宣洩予外人的負面情緒或是在職場上遭受的委屈莫名其妙發洩在身邊的親人身上，以便求得情緒的抒發以平衡，往往也因這種無厘頭的遷怒，弄得親密的枕邊人莫名其妙。黃老師是高雄市數所知名的高中的博士校長，民國七十八年，我在三民家商任事務組長時，他擔任訓導主任，訓導行政業務繁瑣又繁重，不是什麼人都能承受其壓力，但是任何繁重活動，童軍大露營，社團教學，擔任高雄市大型活動演出與派遣學生擔任貴賓接待，學生品德教育教化等等繁重工作，但卻見她不慍不火，規劃得宜，任何委屈與困難均能忍耐與忍讓，我因兼任管樂社與跆拳社指導老師，所以知之甚詳，我們幾位較親近的同仁都稱讚她雍容大度，修養好，很懂得與人相處之道，好人緣。她如實告訴我們，這些委屈與被刁難的負面情緒都是待下了班回家後全部傾倒給她先生，先生為陸軍官校教授倒也能接受並加予諮商，黃校長這種宣洩情緒方式也算是一種近廟欺神的另類詮釋。

  鐘聲響了，學生們如小鴨子般吱喳著游回教室。「是校長喲！」一陣驚呼，學生既興奮、好奇又乖巧的接受校長入班上課。去年教育部一紙「校長公開課」通令下，全國中小學校長陷入一陣忙亂，各種公開課，不時傳播校長們講課風采。   金門縣首由教育處長李文良親自到金鼎國小，為學童上了羽球公開課，邀來全縣中小學校長、依照共同備課、說課、授課、觀課、共同議課等程序來進行；更早是金沙國中校長宋文章，利用該校暑期辦理由教育部委託國立臺灣師範大學數學教育中心辦理2017「好好玩數學研習營」活動時，親自上陣公開授課；隨後響應的是金湖國中謝志偉校長，在該校上國文公開課；城中許維民、中正張栢樾、開瑄孫麗琪、安瀾張志猛、湖小陳為信、何浦曾秀玲等約有2/3校長們陸續跟進。最為盛大者莫如1224日在城中推出公開課博覽會，首度向金門各界展現菁華。一時之間，校園家長與學生，十分驚訝校長們竟然親自走進教室，為學生講課，驚艷而讚佩。   校長是教學指導者，來自績優教師，具有教學領導職責，其作為當然是教師中的「首席教師」。過去因應教師員額限制，或專業師資難覓，曾有校長因個人專長排課任教，卻招致校長佔用教師任教時數自肥非議。傳統上重視校長行政領導，資源整合而輕於教學領導，或誤解為只會說嘴而未實踐。為落實12年國民基本教育課程綱要總綱中「為持續提升教學品質及學生學習成效，形塑同儕共學之教學文化」，從107學年度起，規定「校長及每位教師每學年應在學校或社群整體規劃下，至少公開授課一次，並進行專業回饋。」為何教育部近來要急力促成校長親自披掛上陣？或許是有意說服教師團體，宣示校長並非省油之燈，證明領導專業化；或許在向家長團體展現校長的教學權威。依「公立高級中等以下學校校長成績考核辦法」五條二款，規範校長「領導教職員改進教學之能力」作為評鑑項目，校長公開課或許在糾正輕於教學領導弊病，更向各界展示具有領導教學的能力。姑不論其作用為何，此舉應了老話「新官上任三把火」，只是過去燒向一般教師，這次燒向校長罷了。   若就校長經緯萬端職責，承擔學校教育成敗，校園存續與否之壓力，校長教課是否需一致性要求？尚有下列爭議：1授課內容與進場時機，2授課關鍵角色及啟發，3授課後效益及回饋。   就授課內容與進場時機而言，校長授課內容若要以領域專長授課，應以解決教師間教學疑難，實證新教學法，提供補充性或研發性內容為主，與領域教師專業宜有區隔。進場授課時機，應調查學生意願與需求，經過領域教師共同確認後為之。   就授課關鍵角色及啟發而言，校長授課宜把握活化創新、翻轉行動、化解疑慮、補充延伸等關鍵角色，是以敬謹感謝之心為之，而非強奪領域教師授課風采，在專業教師前賣弄、故意表現；整個流程對在場觀課親師生具有啟發性，引發感動。   就授課後效益及回饋而言，針對授課前置作業、授課中體驗，授課後一定要做效益分析，包括學生反應、達成指標合格率或落差情形、流程缺失等，尤其從學生分享、觀課者討論，檢視回饋，精益求精，這是探究授課深層目標。   校長公開課重在帶頭操作實驗創新，領導教育內容之補充不足或延伸、加深、加廣，最好跳脫個人專長或領域設限，例如閱讀理解、多元文化融合、生活科技統合等教學；目前操作步驟避免流於細碎機械化、或繁複無重點；備課、說課、授課、觀課、議課可簡化流程而非固執於每個環節，端看授課實際目標而定。   總之，校長公開課宣示性大於實質，向社會宣達國民教育精進風貌，就地區國教發展而言，邁入嶄新里程，值得期待；更期盼校長們深入教育精髓，啟動金門教育創新風華！

  故宮南院落成啟用不過兩年，但對觀光客顯然已經失去吸引力，除了外觀奇特的硬體建築外了無新意可言，訪客人數更是節節滑落一蹶不振，前年剛開幕尚有一百四十七萬人次到訪，但去年卻只剩九十七萬人次，比開幕第一年足足少了三成多，甚至出現單日不到三百人光顧的慘狀，與台北士林故宮博物院門庭若市，甚至延長夜間開放時間的盛況比較，相差不可以道里計；行政院將撥款三十七億餘元在故宮南院增建「國寶文物修復展示館」，希望挽救故宮南院乏人問津的難堪現狀。   故宮南院從規劃階段就飽受外界質疑批評其定位與營運主軸先天不良的問題，加上建築工程糾紛頻傳導致開幕啟用時程延後，蔡政府與民進黨執政後兩岸關係降至冰點導致陸客流失，對後天失調的故宮南院營運困境來說更是雪上加霜，淪為難以收尾的大錢坑，縱使蔡政府加碼下注，仍然難以免於步向淪為蚊子館。   回溯故宮南院決策過程，某前總統以平衡台灣南北文化差距為藉口，選在人文與自然地緣條件均不佳的嘉義縣太保市興建故宮南院，藉點土成金用納稅人血汗錢炒地皮固樁，籠絡某位帶槍投靠、由藍轉綠的在地派系角頭政客，打著提升台灣南部文化水準幌子，想藉由故宮博物院金字招牌加持，吸引觀光人潮創造附加商機，罔顧博物館專業經營管理前提，早已註定將陷入進退兩難的營運困境，使地方民眾期待落空。   故宮南院才開幕兩年就已呈現門可羅雀窘態，除了周邊設施尚未完成外，政治因素作梗更難辭其咎。民進黨與蔡政府執政後，兩岸關係降至冰點，連帶使陸客來台人數驟降，大多數國外觀光客來台旅遊多半只會在台北期間停留順便前往士林故宮博物院，就算到中南部旅遊也多半會略過嘉義的南院。但對許多慕阿里山盛名前往台灣的陸客而言，若能順便安排參觀故宮南院行程並非難事，但現在陸客不來一切均屬枉然。   博物館除了管理營運外，更扮演典藏、研究、展示、社教推廣等非營利公共服務角色。當今世界各國博物館經營管理並非包山包海，館藏資源率多集中在特定主題領域。故宮博物院之所以在國際藝壇與博物館界享有盛名，正是因為它是收藏中國歷代文化藝術創作精品的寶庫。但故宮南院卻被某位揣摩上意行事、政治意識形態旗幟鮮明的前任故宮博物院院長定位成館藏主題範圍含糊籠統的「亞洲博物館」，在館藏質與量根本無法和國外同類型博物館競爭情況下，現在甚至得從外雙溪挪出部分館藏移往南院作為招徠。   再者，某些台灣南部民眾在民進黨與獨派政客學閥長期洗腦荼毒煽惑下，潛意識裡仇中反華偏見根深柢固，視中華文化為「非我族類」，自己不懂更不屑欣賞先民文化藝術創作，更對陸客心存鄙夷，遑論歡迎陸客？既然南部民眾都吝於捧場，陸客也不來，還有誰會到此一遊？行政院對故宮南院加碼下注補破網，恐怕只會使台灣多了一處浪費公帑的超大錢坑難以收場。

  根據衛福部國民健康署的調查統計討論飲食與運動對國人的影響，覺得點出了影響國人健康的兩大重要層面。食安風波對國人有極大衝擊，但也讓我們反思何謂健康飲食，追求健康飲食不能只假手他人，要靠自己去認識，畢竟那是自己的健康，如果還是不在意，相同的情況可能再度發生，所以，人們健康飲食很重要。   而回到運動層面，其實大環境讓人不易有運動時間，像小朋友需要上課或到安親班，而大人則是需要工作，假日則想休息，所以運動的時間並不多。頂多是到郊外或遊樂場走走，但現在空氣品質不良，也影響人們對於戶外活動的意願，所以能加強改善運動環境，增加室內設施，或是提供良好的場地利用，變得很重要。   其實不管都市或鄉下，都很缺乏良好的運動環境，不是球場年久失修、無人管理，就是室內場地僅供比賽使用，或是收費偏高、場地不足。另外，還有運動場所的安全性，以及管理人員的安排也不見得充足，即使有了好的場地，還是需要解決這些問題。但前提還是希望有場地可以運動，或是開放夜間照明，才能便民使用。   而配合社區與圖書館之類的場地，可以辦理相關室內運動課程，讓那些場地不閒置，另一方面也可以宣傳民眾運動的好處，這並非一朝一夕可完成，主要還是解決那些結構性問題，才能提升國人運動意願。最好由各地所在機關、衛生單位等合作推動，一起開辦課程，或舉辦比賽，相信能培養國人運動習慣，提升意願。

  「兒童是將來國家的棟樑」是經常聽到一句話，所以栽培兒童不餘遺力。兒童年紀小，大人期待他們長成之後能貢獻才能，當然大部分的人要到一定的年紀才能為社會付出，才有能力為群眾服務。但是，有原則就有例外，有些人就算成人了也依然無能力為社會付出，而有些兒童年紀小小就能做大事。當今全世界因科技發達，社會多元，可以做事的面向極廣，許多年紀小就能有大作為的範例越來越多。   有一個六歲的美國小女孩凱瑟琳，看到電視台的記錄片，發現瘧疾在非洲每三十秒鐘殺死一個孩子後，小小的心靈起了強烈的同情心。她用一個小朋友的力量，開始自己節省花費不吃零食不買玩具，感動母親買了一頂蚊帳，接下來募集十頂，後來用義賣、演話劇等行動募集更多，接下來持續說服感動許多人身邊的大人捐贈蚊帳，最後籌集了超過六萬美元的善款，拯救了近兩萬個非洲孩童的小生命，成了一名為非洲兒童募捐蚊帳的「愛心戰士」，踏上捐獻之旅。一個小小孩的愛心付諸行動，拯救了無數生命。   小亞歷克斯因為患了一種神經細胞瘤的癌症，四歲時告訴母親，她想開設一個檸檬水售點，「像其他人幫助我一樣，幫助其他孩子。」為醫生籌集資金，因此募集兩千美元創建了亞歷克斯檸檬站基金會。她年僅八歲就過世，這四年間都在經營她的檸檬站，最終籌集了超過一百萬美元，用於癌症研究。現在亞歷克斯檸檬站基金會有一萬多名志願者每年在六月的周末舉行募款，讓患這種癌症的孩子們的生活發生了很大變化。一生僅僅八年的孩子，所做的事情令人折服。   現在盲人點字的發明者路易斯‧布萊葉，三歲時雙目失明。十五歲時在巴黎皇家青年失明學院學習時，利用凸起的點為盲人發明了讀寫系統。一九五○年，聯合國教科文組織（UNESCO）正式採認這套點字為通行全球的盲人文字，並以其姓布萊葉「Braille」做為該點字系統的名稱。現今全球各國幾乎都以此法為基礎，發展出有本國語言特色的一套盲人凸字法。盲人透過點字法學習後，提高了教育程度，讓全球盲人生活獲得改善。   臺灣在地人雲林縣沈芯菱是台灣6.0希望工程創辦人，出身於流動攤販家庭，自十一歲起投身公益，從未接受捐款及贊助，十六年來獨力支出八百多萬元，也是了不起的典範。   年紀小的孩童，能夠因為關懷他人而以行動裡完成服務人群的夢想，實在是不簡單，而身障人士因自身的不便，積極創造發明成功的例子也不少。   何時才是最好服務人群的時機？何時才是奉獻自己的最佳年齡？看了許多典範，「有為者，亦若是。」社會永遠有可以著力之處，台灣紛擾的社會氛圍，需要一股美好力量，願「人人為我，我為人人。」的信念仍在。

  報刊雜誌曾多次討論高等教育的隱憂，現在浮在檯面的重要問題是少子化所帶來的影響，不管衝擊到學校的註冊率，更影響學生選擇學校的看法。不少學生透過推甄或申請，到中國大陸或香港讀大學，很多人便留下來就業或是定居，使我國優秀人才自高中開始就出現斷層，也讓我國高等教育產生隱憂，影響未來發展。   我們當然可以很鄉愿的說，想留下來的人才就留下來，留不住的你還是留不住，但卻不思改變，不承認某些國外學歷，也沒有提供高等教育的溫床，這樣也不可能留住學生，就算留得住，也只是當成踏板，倘若國內環境一再變差，這些人才還是會外流，到國外找機會，因為市場比較大，就現實面來說，有其成本效益。   而不少意見回歸到給予獎學金，或是改善高等教育體制，我認為都很好，也應該盡速推行，但重要的是少子化的衝擊，還是要讓高教體制被迫改變，該退場或整併的大學，還是要轉型的大學要盡速輔導，讓其找到新的定位。而不是還在於觀察名單，畢竟高教隱憂已成事實，而註冊率也確實不會再高，還不如早早去改變。   然後，還是要以開放性的思考，要適度保護國內大學，給予經費挹注都可，但也要請他們改善教學品質，找出學校特色，但還是要回歸到學生的思考，能讓學生好才是重點。然後逐漸開放國外大學學歷，促進相關交流，使教育有所衝擊與幫助，有了良性競爭，才有前進的動力。而核心還是整體環境要好，才能留得住人。

    現代人生活會不會買50年前製造的車子、使用100年前製造的生活器物？當我們邁入21世紀，學校教育裡倘若還是黑板、教師獨白式教導，那是用140年前的教育，教導現代學生，如何能面對AI可能取代人類的新時代生活？日本教育改革大師佐藤學遊走世界教育，發現從日本、亞洲到世界各國，沿用老舊的教育模式，讓學生在教室裡倒下了，學校教育素質崩塌了！這是教育的世界性災難。   縣政府每年以兩位數投資教育，希望能產出相對的效益，不容許學生倒了，學校教育素質崩塌。為此，李文良處長展現魄力，親自督陣，率教育處團隊含國教輔導團，動員地區各國中、小學校長或領域教師，規劃月餘，日前曾在國立金門大學辦教育論壇，也在金城國中辦公開課教育博覽會，是金門有史以來，最大的教育界盛事，決心翻轉教育，預期將掀起金門教育史的新頁！尤其享譽世界的佐藤學，不遠千里二度來金，親自加持肯定、觀察把脈、鞭闢入裡地指引，讓地區教育界菁英，獲得醍醐灌頂的效益，為明日金門教育開啟改革、激盪、煥發，織就多彩繽紛的「金門夢」，令人期待！   教育論壇先由陳縣長親自敦請佐藤學為教育顧問並頒發聘書，宣告金門教育邁向國際級；繼之由教育處長李文良、金門高中校長廖俊仁代表後期中等教育、金門大學校長黃奇代表高等教育，持續接棒鋪陳金門教育現況，呈現金門精緻教育與發展上的瓶頸；然後佐藤學以「在協同學習中達到對話式的深度學習」專題演講，揭櫫21世紀的教育需要透過協同學習，即他所倡導的《學習共同體》，經由師生對話式翻轉學習主客體，達到學生自主而深度之學習。教育論壇的主軸，重在深耕學前（幼兒發展）教育、精進國民教育（中小學教育）、推廣社會教育三大面向，整合學有專精或實務工作者，帶來新思維，引進新方向，從集思廣益、共鳴回饋中提供前瞻性具體可行意見。   此外，解放七間教室（含體育館）空間，讓觀課者包括學生家長入班，親眼目睹國中綜合、社會、數學、健康，國小體育、藝文、社會等七個領域，師生如何在教室裡翻轉教育，神奇的發現學生不再沉默被動，而是在群組裡主動積極的探究；教師不斷啟發學生討論，或繪圖，或閱讀，或製作，或合作學習，沒有學生是閒著的，或無學習動機的倒下，只見個個興致盎然，滿懷充實的學習；觀課者頻頻記錄，家長們看得滿意，這是一次擺脫吃喝玩樂園遊會式的博覽會，一場公諸於鄉親父老的教育大躍進！教育部師資培育及藝術教育司長鄭淵全代表藩部長蒞臨現場，見證金門教育現況及教育界努力的成果，給予高度肯定。   陳縣長關心教育，除了走遍各個校園，親自體驗校園情境，這次府會聯手，大手筆投入經費，支持辦理教育論壇與公開課博覽會，顯見各界對教育的關注，已成為共識，期許教育菁英們奉獻智慧，認真辦好教育，成就金門下一代，眾望至殷。   就深耕學前教育而言，以主題情境式融入幼兒生活學習，培育其自主學習能力、樂於生活中學習；精進國民教育，著眼於新課綱與教育改革浪潮中，如何提升教師啟發與引導之專業水準，尤其強調翻轉學生角色，經營教學情境，鼓勵學生由被動接受轉化為自主自動探究知能的主人，因此公開課成為塑造教師專業，展現精湛教學實力，擺在家長或觀課者面前，透明化的指引學生內心思索，主動學習的關鍵角色，能具體呈現「以學生為中心」的教育改革方向；累積前兩者之綜合，將自主學習之習慣持續至樂齡老化，則是推展學習型社區，乃至學習型社會之終身學習。在教育論壇中，呈現三大方向之幅射思維，最終則聚焦於開創整體金門教育新願景。   校園友善氣氛濃，解放教室空間，家長樂於走入校園向老師請益，自由的觀察老師們引導孩子快樂學習；每個教室裡擁有新穎設備，老師走動在群組學生間，如優雅的指揮家般，聲音低緩而悅耳，指引著孩子們興趣的學習；學生們三、四人一組，自主討論與相互扶持，每個課堂都顯得欲罷不能，個個在知識殿堂裡啜飲、咀嚼、感化，神情飽滿。   大、小志工熱忱如天使，穿梭在社區聚落間，陪伴孤寂，關懷心靈，再也沒有獨居老人；社區活動中心、宗社家廟，如同7-eleven的「柑仔店」，每天有不一樣的學習課程，有些是老人家為師，有些是年輕人為師，每個社區都在敘寫動人心扉的故事與傳奇。    教育論壇與公開課博覽會點燃了火種，描繪一幅美麗的教育藍圖，那是走向世界的「金門夢」！

    國防部在今年首次記者會上推出新版野戰口糧與自熱盒餐。新版野戰口糧與自熱盒餐研改強調「口味選擇多樣性、提升食用飽足感」，增加口味選擇性，並研製夾鏈袋包提升保存攜行度；自熱式盒餐增加主副食份量，提升加熱效能，並依官兵喜好調菜色，滿足戰時迅速熱食需求。   與筆者或許多退除役軍友記憶中內容數十年如一日、鮮有改變的野戰口糧相比，新款野戰口糧食物內容較多樣化。單位總熱量約1200大卡，高於舊版野戰口糧的800大卡，與美軍補給品MRE野戰口糧熱量相近。新版國軍即時加熱餐盒配合國人飲食習慣，推出六葷兩素八種口味，每份加熱餐盒供應熱量約900大卡。國防部官員表示，加熱餐盒主要用於部隊救災等任務場合，一般演習仍以發放前述餅乾式野戰口糧為主。   孫子兵法云：軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。對經歷過實兵操演的退除役軍友來說，在一整天辛勤操課後，沒有什麼能比享受一頓熱騰騰、色香味俱全的飯菜更能鼓舞士氣和恢復體力，但戰場瞬息萬變，不可能以平時作法供餐進食，所以研發便於立即食用補充體力的野戰口糧甚至自熱式餐盒。筆者服役時曾接觸軍中糧秣補給作業，認為國防部與時俱進，配合國軍轉型募兵制，致力改進軍人戰場上的伙食質與量政策方向值得嘉許。但從國防部記者會公布的新款野戰口糧與自熱盒餐細節看，認為仍有商榷之處，與進一步檢討改進。   先就新版野戰口糧包裝論，國防部記者會現場展示口糧為銀色或白色外觀，並非舊式野戰口糧使用之無光深色包裝，實施演訓時其外觀太過醒目，易遭偵測發現，不利於部隊偽裝掩蔽。其次，新版野戰口糧食物內容雖比舊版豐富多樣，但包裝物佔比例太高，不符垃圾減量環保政策。第三，新版野戰口熱量雖比舊版野戰口糧高，但顯然走民間社會服務業輕食路線，若當成早餐或宵夜果腹尚可，但若要求實兵演訓場合官士兵連續數日三餐都得以新版野戰口糧充飢，恐令參演官士兵倒胃口影響士氣。   筆者愚見以為，就戰時或演訓場合維持軍人體能的營養素與熱量供應，並兼顧簡便、安全、飲食烹調色香味俱全、士氣、衛生，與國人飲食習慣需求等前提著眼，在戰場條件難以開設野戰炊事設施供膳環境下，宜以每人每日配賦一份野戰口糧搭配兩份自熱式餐盒作為一日三餐較妥。   此外，國防部官員表示，新式野戰口糧單位成本每份125元，自熱式盒餐為200元。與目前國軍每人每月主副食費每月不過三、四千元對照，似有單位成本偏高缺陷，自熱盒餐或野戰口糧，其單位成本宜設法壓低。野戰口糧或自熱式餐盒諸如此類和民眾日常生活基本需求共通性高的軍民通用產品，不像敏感的高科技武器裝備有洩密之虞，筆者建議國防部和承包產製民間廠商，何妨考慮生產民規版，便於一般民眾與其他政府部會（如警政署、海巡署、內政部）價購。不僅有助降低其生產採購單位成本，便於一般民眾平時登山郊遊果腹，並兼可預貯在發生地震、颱風等不可預期天災場合不時之需，利於政府發放災區民眾甚至人道援外救助場合之用。

   早上看了則新聞，兩名廿幾歲的台灣人，還是大學日文系高材生畢業，為了十五萬跑腿費，幫人運毒，在雅加達機場企圖闖關被逮，他們當初天真的以為若運毒被抓，也可像以往被遣送回台，因此就冒險一試，想不到遇上印尼鐵腕掃毒，將來恐怕都要在監獄裏渡過餘生。   個人看了這個新聞之後，才恍然大悟，難怪毒販怎麼抓都不怕，毒品還是那麼氾濫，原來這些人都看準了，台灣是個講究人權到氾濫程度的地方，查獲毒品又怎麼樣？抓到了毒販又會受到怎麼的刑責呢？根本與他們販毒所得的利益不成比例，當然敢一再以身試法，繼續危害社會。   外子服務於焚化廠，時常看到查獲整車毒品載來燒，很多鄉下地方，年輕人都淪陷，使得這些村莊的婆婆媽媽號召起來，要把毒品趕出去，更誇張的是三個八十幾次年輕人，竟然以販賣毒品當作創業的行業。   其實政府反毒教育已做的很多，像我十月份去受訓，有組學員做的專題報告跟反毒有關，學員隨機找一所高中訪查，雖只是為了做報告，該校主管仍非常重視這次訪查，學員上台報告該校反毒教育做得非常好，教育部更為了響應聯合國國際反毒日，在臺灣發起紫錐花運動，也設獨立網站，希望從校內推向社會，由國內推向國際，全球一起反毒總動員。   在監獄服務的學員說，現在監獄裏關的最多的是和毒品有關的人犯，因毒品而犯罪，因毒品而暴斃，因毒品而毀了人生的新聞時常見，個人常在想這個問題，教育宣導已做的很好，抓也抓的很嚴，可為什麼年輕人還是這麼容易接觸到毒品？原因在那裏？光是宣導和查緝夠嗎？值得政府思考，難道法律不足以遏止販毒的人嗎？

  金門縣政府為明日金門教育發展，關注下一代教育。去年12月23-24日邀來包含國際教育大師佐藤學以及縣籍學者專家，齊聚國立金門大學與金城國中，辦理教育論壇與公開課博覽會，為金門教育的明天獻策。難得的特別規劃以「建構學前教育在地品牌」作為深耕學前教育分組座談之主軸，並且經由在地文化與國際觀兩個向度，讓與會者交匯智慧火花。   為呈現在地文化，從幼兒園開發主題課程，期能將文化種子往下扎根。所以安排兩個分享：一是由金城幼兒園李孟芬、鄭素雯老師所開發的《金門悠久的祝福-王爺出巡》，已經通過幼兒園文化課程實例第一階段甄選；另一主題課程則邀來古寧國小附幼莊彩燕主任以《金門粿中有文化》作為主題課程，透過「吃粿樂為例」作經驗分享。這是幼兒園朝主題探索來建構幼童文化學習。   為啟發國際觀，讓幼兒學習大世界之變化，邀來實際推廣蒙特梭利教育有成的「君格幼兒園」園長鄭麗珍分享，曾任國際蒙特梭利總會中華民國分會理事長的張孝筠教授與談。全球有2萬多所蒙特梭利學校，或使用該教學法的幼兒園或教育機構，期望藉此提升地區幼兒園達到國際化水準。   社會上普遍認知國民中小學教育，因為建制早，投入資源相對豐厚，引發議論也最多；政府投資在後期中等教育或高等教育者尤其雄厚；反觀幼兒教育，依然被視為「社會福利」的一環，家庭或社會均疏於耕耘、研究、投資，或視為陪伴與安全照護，提供點心與遊戲，就是幼兒全部的學習；殊不知，2-5歲幼兒是人的一生中，學習吸納力最充沛的階段，倘若給予適當的啟蒙，其學習爆發力最顯著。美國心理學家傑明斯的研究指出，「5歲以前是智力發展最快的時期，…，其中50%的智力是4歲以前獲得的，30％是4-8歲獲得的，20%是8-18歲前獲得的。」俗話說：「三歲定八十，七歲定到老」，獲得科學性佐證。總之，在幼兒教育上，主要是要讓「孩子學會正確的思維方式，培養良好的學習心態，來應付以後學習和工作遇到的困難和挫折。」可見，幼兒階段的教育，是決定人生命運與幸福的「終身大事」。   「幼稚園」的創始人是德國教育家福祿貝爾（F. Froebel），起於工業革命時代，為了照顧勞工免其後顧之憂；如今，170年後，家庭結構調整，社會變遷急遽，婦女進修就業大幅增長，人們對幼兒教育已然改觀。首先，制訂《幼兒教育及照顧法》，取代《幼稚教育法》（民國103年廢止），從社會福利觀移轉為教育文化觀；從「以健康教育、生活教育及倫理教育為主」，擴大為「身心健康、良好習慣、生活經驗、倫理觀念、合群習性、美感經驗、創意思維、文化認同、關懷環境」（第11條） 之幼教內容；從人人都可以照顧幼兒，調整為需具有教師資格或接受訓練有證照者；教保員不再一對多，而是限制師生比為1:15以內；課程越來越強調主題性與課綱；評鑑漸漸規格化，以符應能否達到「提供優質、平價、普及、近便」幼教學習環境之規範。   102年金門縣各公私立幼稚園或托兒安親機構（經過評鑑通過者），均改制為「幼兒園」，啟動招收2-5歲幼兒（公立招收三足歲幼兒）機制，並且提供免學費補助政策，家長不只擁有自由選擇權，更減輕家長負擔。   各幼兒園並非關起門來，而是開放場域，迎接家長參與，並且要增進與社區關係。呼籲家長們要經常走入幼兒園，參與親子共學，才能從家庭而學校教育，確保「提供適宜發展之環境及學習活動」、「提供增進身體動作、語文、認知、美感、情緒發展與人際互動等發展能力與培養基本生活能力、良好生活習慣及積極學習態度之學習活動」、「促進親子關係之活動」（第12條）。幼兒園更要做到社區化，「提供作為社區教保資源中心，發揮社區資源中心之功能，協助推展社區活動及社區親職教育」（第14條）。本次論壇中，城幼與古寧附幼兩個與談分享，將金門縣幼教以探索文化主題為學習內容，正式宣告幼教之教育專業化，更向外推介品牌在地化之幼教導向。   就「提升幼兒入園率」而言，106學年全國「受益人數為18萬餘人，幼兒就學率達96.3％、經濟弱勢5歲幼兒就學率達97.2％、原住民族幼兒入園率逾97.2％。」；就「積極推動公共化教保服務」而言，全國幼兒園累計增設1,381班，50園非營利幼兒園，逐年縮短公私立幼兒園供應量。」（教育部報告）；就「優質教保發展計畫」而言，規劃及辦理幼兒園園長專業訓練課程、補助辦理幼兒園「課程領導」進修課程，建立教保服務人員職前培育課程審認機制，建構教保服務資源中心等支持網絡，協助家長強化育兒功能。欣見金門縣政府的用心，與各幼兒園的努力讓大家看得見，金門縣的幼教發展與全國同步已然邁入現代化。   然而幼教精髓並非僅是投入硬體建構如何宏偉，教導個人如何輝煌騰達，而是培育幼兒具有終身學習的自主能力，涵養負責守法、關懷鄉梓與社會的情操，具有高品質的未來人力而準備。   這場論壇主題是共學與共話，由縣籍幼教學者楊金寶教授主持，她對全體幼教同仁表示，「所有寶貴經驗都是孕育下一次課程設計的過程，貼近孩子，你就會知道你要教什麼，只有你知道孩子要甚麼，多觀察多體會，多跟孩子說說話，你就會知道要教什麼，你就是好老師」，期勉殷切。   蒙特梭利教學方式，究竟是否適用而推廣至全縣，需再評估；但蒙特梭利透過自製或開發教具，「強調獨立，有限度的自由和對孩子心理、生理及社會性發展的尊重」，值得幼教同仁取法。鄭麗珍園長認為，幼生「從使用教具中學習概念，而不是從直接的指導中學到概念」，她以2歲半的孩子在製作戲服前，要先學會如何縫為例，指出「蒙特梭利是方案的基礎，方案是蒙特梭利絢爛的舞台」，所以蒙特梭利與方案主題的結合，讓幼生在操作過程中習得能力、思考邏輯、討論及互動之綜合運用。   學前教育組透過對話過程，共同學習經驗，彼此借鏡。楊金寶教授總結成四點建議：一、讓孩子實作，從生活中體驗，思考，了解課程對他的意義比知識教育重要；二、老師只要提供尊重，放心和陪伴，放手讓孩子主動去探索，才能成就孩子自由自在的發展任務；三、教育要翻轉，要轉化成孩子可以遵守生活規範的動力，符合社會期待的行為，也透過課程，了解民俗的深層意義與社會價值，才是在地課程中的主軸；四、活動和活動之間的連接，及課程中的統整方式，是老師要思考的。更要學習如何優閒、優雅的讓孩子感受與感動，覺察與探索是孩子最好的學習方式。建構親師的學習情境，發揮其功能，要培養的是不怕失敗，問題解決能力及與人合作的能力。   以「建構學前教育的在地品牌」為訴求，一方面彰顯全縣幼教同仁所欲努力的目標，並用以喚取家長與各界，關注深耕學前教育；一方面企圖藉此向外行銷，達到與世界接軌，推進國際水準。因此，本次論壇雖已結束，並非終點，而是砥礪大家勇敢邁向未來，勾勒未來金門縣幼教發展的里程碑！   幼教是基礎，能左右國小生源，決定國中小教育之成敗，間接影響後期中等教育或高等教育品質，更是奠定成人人力素質與價值觀的啟蒙期。如果發現小學生學習有困難，有九成是幼教時期已積累；國中以上學生學習不用心，生活習慣欠佳，那是源自幼生時期家庭與學校管教失敗的經驗；大學生頂撞教授，到課率低，上課倒一半，絕對是幼生時期累積惡習而成；至於組成家庭，不為家庭負責任、盡心力，進入職場，不守職業道德，貪贓枉法，無不源於童蒙時期未能養成良善德行有關。   學前教育論壇著眼於地區現階段各幼兒園之教育發展，為今日幼生紮下愛鄉致遠的文化底蘊，更期許透過論壇的激盪，啟發幼教同仁與家長及社會各界，共同投資幼教，蔚成蓊鬱森林，發揮軟實力，讓下一代成為走向世界的金門人！

  拜讀107.1.2言論廣場王錫璋先生「施政符民心，不必加高圍牆」大作，實獲我心。的確，二○一四年柯文哲競選台北市長時，曾發表「愛與擁抱，推倒高牆」宏論，如今柯文哲當選台北市長也已三年，自詡推倒高牆的人，卻推翻前述，再度發表呼籲政府築高牆、鐵欄杆之說的兩套標準，引來社運團體的批評，「三年市長，真的是政客化」了？事實上，不僅僅是柯文哲，當今一些投機政客，只要選票一騙到手，狐狸尾巴便露了出來，換了位子，換了腦袋比比皆是，沒啥稀奇！無怪乎，勞團諷刺說：「乾脆政府機關全搬到監獄去辦公，請軍隊保護算了」。   當年柯文哲要將台北市圍牆推倒的諾言仍猶言在耳：「我是台灣人，我拒絕那堵高牆」。誠如王先生說得對：「並不是政府機關加高了圍牆，就可以少了陳抗，而是政府要考慮、慎重一些順應民意的政策和作為，不引起民怨才重要；陳水扁總統時代官邸加高圍牆，陳抗事件還不是照樣不斷，被譏笑稱住在鐵絲網圍繞的牢籠裡。」教宗方濟各說：「圍牆必將倒塌，慈悲必勝衝突」。建議柯文哲先了解人民為什麼要陳抗，與其加高圍牆，不如把門打開，政策公開透明，就不會有那麼多陳抗，卻要築高牆把人民擋在外面，這跟威權時代有何不同？   這讓我聯想起民國七十四年國民黨官派已故的蘇南成擔任高雄市長時，儘管那時蘇南成給人毀譽參半的印象，但他在市長任內做得相當成功的，那就是接篆當天，就指示部屬要把市長室大門打開，不走邊門，隨時接納民眾；同時遊說前來洽公的民眾要稱他「大頭仔」，不要稱他為市長。大頭仔是蘇南成的綽號，因為他的頭特別大，於是乎，這「大頭仔」蘇南成就與民眾打成一片，融洽到了忘我的境界。他並且希望市府官員，體認為民服務的觀念。   這在當時威權體制下都可做到一個官員應有的態度，何況現在是民主時代，更應該有其包容接納的雅量才對。在這民主政治中，政府凡為施政，沒有不可以公開或接受民意監督的，所謂開大門、走大路，就含有堂堂正正的積極意義。唯其堂堂正正，所以事無不可告人者，依法行政，簡速有效率，故而，敢於面對民眾、接受質詰，這種自信和光明磊落，實為奠定政治清明，健全運作的重要心理因素。故而，使民眾袪除進衙門膽戰心驚的封建遺毒，更重要的是，開大門表現出一種敢於負責、主動服務的態度，積極猛進，不怕面對問題，這是過去威權體制下蘇南成為官之道，較諸為當今官員高高在上，有無比的威嚴，與人民之間，卻有很大的距離。   政黨輪替後，蔡英文總統所到之處充斥抗議，柯文哲三周年記者會被勞團包圍，總統府和柯市府都考慮以安全之名，增設更高圍牆、欄杆，與其如此，還不如順應民意，做好決策較為實際吧！

  享譽世界的日本教育改革大師佐藤學，連續兩年，就像耶誕老人般，一陣旋風，在耶誕節前飄飄然蒞臨金門，為金門教育界捎來賀禮，激盪出來的寧靜改革，將悄悄的在金門各中小學校園裡，捲起波波效應。   2016年佐藤學首度造訪金門，參與「開瑄國小公開課暨佐藤學學術研討會」，他以銳利慧眼，看到金門教育的不足，提供觀察心得與遠見，震撼金門教育界。而反應敏銳的教育處長李文良，感受到教育同仁的熱切迴響，立即邀約，並敦請他榮任金門教育顧問，務實的佐藤學，許下了每年將至少到金門一次的承諾，回應做為顧問的榮譽與責任。   果然，信守然諾，12月23-24日再度造訪，實際參與教育論壇，及擴大的公開課博覽會，並且在金門度過平安夜。他是國際人，無意中為金門教育注入國際級的養分，悄悄的引領金門教育與世界接軌。   兩千多年前，孔子「因材施教」與「有教無類」的主張，為中國數千年來的教育定下大海神針；杜威（John Dewey，1859~1952）倡導「教育即生活」、「從做中學」等主張，影響近代教育思潮；佐藤學走遍全世界32個國家，造訪三千多所學校，提出《學習共同體》，以合作及深度對話，引導學生自主探究學問，正在全世界掀起一場教室裡的寧靜革命。   孔子的教化，經由朱子學風，造就金門人文鼎盛，而享有「海濱鄒魯」美譽於舊時光；杜威教育哲學遙遠的，在虛無飄渺之間，撼不動「師者滔滔不絕，學者空空如也」的刻板形象，復由於國內教改誤導以致教育現象江河日下，從台灣到金門，舉目所見，學生無心向學而躲入內心黑盒子，在教室裡成了無趣的白老鼠，昏昏欲睡而倒了，教育競爭力落後了，國民素質跟著滑落了，金門跟隨著台灣教改的腳步，找不到自己的主體性，迷失了，徬徨了！   佐藤學認為「教育不是造就菁英」，而是讓菁英與學習弱勢者合作探究，必須喚起內心黑盒子，找回學生的主體性，培育學生成為自主學習的主人；師生透過低緩有節奏的精闢語彙，鼓勵學生發問與解決問題；學生透過對話，引導自己，發現自己，願意分享與合作學習，最後找到學習樂趣，讓生活中充滿學習，在學習中體驗生命與生活樂趣。    所謂「以學生為中心」作為教育的主體性，顛覆以往，由上而下，「以教師為中心」，趕教學進度與考試評鑑為目的之慣性作法，是現行教改著力之處；然而，無論師培系統，或是教育主管當局，比較強調技術層次，例如教師專業評鑑流於細碎，諸多方案流於形式，統合視導在乎指標數據，偏離教育初衷。佐藤學一語道破盲點，認為「教育不是為了複製過去，而是要開展未來」、「打開教室的門」、「最適合學校的辦學方式及學校該追求的願景無他，就是如何使校內每位學生、教師及家長都感到無比幸福。」   「無比幸福」，或許就是明日金門所要追求的教育願景；佐藤學所導入的「學習共同體」及其教育哲學，如此契合「幸福金門」！在不同的文化背景和社會環境下，每所學校可能遇到的難題也截然不同，「有些學校背負著傳統的沉重包袱，難以伸展，有些學校因移民人數眾多，導致文化融合困難，也有些地區因深陷經濟困境，間接造成孩子的學習障礙。儘管外在環境是如此的滿布荊棘，『學習共同體』這盞燈火還是給了大家一個堅定的信念、一個追尋的方向。」隨著佐藤學的腳步，這波從教室出發的革命浪潮不僅改變了孩子、家長、教師，同時改變了學校，改變了這個世界！這次金門教育論壇，與公開課博覽會，恰逢其時的扮演關鍵，尤其佐藤學大師願意每年造訪金門，對明日金門教育發展將帶來無比幸福的期待。   教育改革並非像開張處方籤一樣就可以藥到病除，也不是複製台灣典範學校成功模式就能夠實現，它是一種願景及哲學，必須長期、踏實的累積每日的教育實踐才有可能達成。佐藤學已經拜訪全世界超過三千所學校，並協助她們進行改革，從未思考過「理想的優良學校」這類問題，他表示「我所追求的一直都是最適合各個學校的辦學方式，從未以追求『理想的優良學校』為目標。」「追求最適合自己學校的辦學方式」是佐藤學提醒金門教育人的忠告。   一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，所引發的連鎖反應，「可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風」。有名的「蝴蝶效應 （Butterfly effect）」，適用於此次佐藤學蒞臨金門，親身參與教育論壇，切近觀察金門教育界之公開課，提供針砭，他肯定金門教育界的努力，期待下一次再訪金門時，可以看到金門各中小學教師，都能在教室裡與學生對話，深度探究，可以見到每個孩子，都能自主快樂的學習，那些幸福的畫面，期許就是未來幸福金門教育的寫照！   佐藤學如孤鳥般，到處颳起《學習共同體》這股熱帶氣旋，掀起「一旦開始就沒有結束的革命」風暴，現在吹拂在金門島上，捲起陣陣漣漪，悄悄的，金門教育將餘波盪漾，再造金門學風，讓效應極大化！

  承造我國海軍新獵雷艦的慶富造船爆發財務問題，使我國海軍建構海上反封鎖戰力規畫主要環節進退兩難，若政府忽視反制水雷任務對反封鎖作戰的重要，甚至抱著「非核家園」政治神主牌執不知變通，更把電力與能源需求押寶在進口石化燃料，有朝一日台海兩岸關係急速惡化，甚至使中共訴諸包括施放水雷在內的海空武力封鎖，將使台灣進出口貿易陷入癱瘓與社會秩序解體的集體心理恐慌。   筆者認為自慶富造船爆發財務問題後，媒體關注重點大多限於從財務及法律著眼，及獵雷艦採購案後續如何善了，但政府沒看到甚至根本視而不見的關鍵應該是--------國軍遂行反封鎖戰力空檔該如何彌補？   台海兩岸軍事對峙天平逐漸向中共傾斜已成事實，對質與量不斷更新、兵力投射範圍已延伸至台灣以東西太平洋的共軍海空武力而言，海上封鎖是最有效的途徑，佈雷是最經濟的手段，水雷是古老但單位成本低廉，殺傷力強大，對敵方軍民產生威懾作用與製造社會心理恐慌，成本效益高的水中兵器，用以制約與遲滯對方海軍水面艦隊行動甚至封鎖敵方的海運通道，容易佈放卻難以清除，只要海域中發現一顆水雷，周遭立即成為海洋航運禁區，保險費率等海運作業附帶交易成本也將因此暴增。海上佈雷任務可利用載具種類很多，包括軍民用航空器、水面艦、潛艦，甚至一般漁船皆可執行。對岸官方早已組訓大陸沿海各省漁民組成「水上民兵」，必要時可徵用漁船執行佈雷任務。   若政府高層持續忽視共軍在台灣周邊海運航道佈雷產生的威脅，執意把電力需求押寶在進口能源，恐對台灣對外進出口貿易活動埋下極大風險，造成尚未開戰就可能先被癱瘓的經濟活動與崩盤的民心士氣、混亂解體的社會秩序拖垮，確保海運暢通是台灣的生命線，舉例來說，台灣石油安全存量為90天，天然氣安全存量更僅有14天，只要共軍選在天然氣運輸船停靠口岸外海布雷，只要一艘天然氣運輸船無法準時靠岸輸氣，台灣馬上會出現缺電問題。   再以戰史為例，二戰末期美軍實施「飢餓」行動，在日本近海撒下一萬餘枚水雷。從1945年4月到日本投降這段時間內，共計有294艘日本商船遭美軍佈下的水雷擊沉，平均28枚水雷擊沉一艘日本商船，日本海運陷入癱瘓，各大港口形同死港。是以二戰後重建的日本海上自衛隊鑑於二戰時遭美軍布雷封鎖航運的慘痛經驗，現在的日本海上自衛隊掃佈雷作業能量舉世第一。   就反封鎖作戰掃獵雷任務觀點看，我國海軍僅有九艘掃（獵）雷艦，其中三艘還是美軍汰除的韓戰時古董，掃獵雷持續作業能量有限，若高雄、左營、馬公、基隆，蘇澳等主要軍港商港遭共軍布雷封鎖，不僅海運貿易將癱瘓停擺，海軍艦隊更將形同甕中鱉坐以待斃，一如上個世紀初葉日俄戰爭爆發後被日方布雷封鎖在旅順港的俄國太平洋艦隊。除了媒體、朝野立委關注的財務、法律問題，筆者建議國防部、海軍宜速籌謀如何彌補掃獵雷作業能量缺口才是真正重點。此外民進黨與蔡政府死抱非核家園神主牌執迷不悟，把電力結構定調為仰賴海運進口的天然氣與燃煤實屬不智，民進黨與蔡政府強調兩岸關係不能依賴對岸善意，但民進黨與蔡政府經濟政策的能源需求結構竟以仰賴海運進口的石化原料為主，暴露其國防政策與能源安全的思維核心價值自相矛盾背道而馳，缺乏居安思危考量隱藏極大風險。民進黨與蔡政府若在經濟與國防政策層面一再暴露致命缺陷，在政治與文化面卻又刻意走去中國化路線踩對岸的紅線，勢將助長對岸提前訴諸動武解決「台灣問題」的誘因。

  元旦的那一天，我路過了金城鎮的模範街。我也親眼目睹了臺灣地區青天白日滿地紅國旗和大陸地區五星旗的特殊景象。   我的1位同學解讀了我的一個問題亦即為何兩邊的第1面國旗都是中華民國的？答案很棒：街口是門面，左／右第一面都是中華民國的國旗，應是代表此處是中華民國地區，但是居民支持兩岸一家親，而不是交叉亂掛。第1位同學也說該活動之政治意味不大，創意者王明宗並表示，其實這樣的作法也是一種另類的「文創」和「裝置藝術」，不管是「一邊一國」或「一街兩制」，目的都是在打造老街的大賣點，希望吸引更多兩岸遊客前來消費。   第2個在美國的同學則回應了第3位也在美國的同學所提出的問題也就是「……。若是綠旗插在模範街上會如何？」；「地頭和商街都說了。拚經濟卡實在……若是插了綠旗，泉州來的可能就不買東西了，就回去了。從大處著眼，兩面旗能和解，那是十三億人都額首稱慶的事。」   第1個同學認為若以地理之相關位置來看，五星旗正好是在模範街之右方。所以，創意者之安排也算合理。第3位同學持以下的看法：「原則上當然是中國共產黨代表左派，中華民國的國旗為右派。如果認為國旗在左或在右放錯了，沒關係，走到街的另一頭再回頭看這條街，不是左右搞定了嗎？」   如果大家可以由任何角度去看該活動的話，我同意，例如走到街另一頭再回頭看這條街。不過如果是從空中或者外太空，地底下或者從那1條街的1家在中間商店看呢？斜角又是如何？一位嬰兒或者瞎子能分辨左右嗎？   總之，研究社會科學的有趣過程就是要腦力激蕩、集思廣益，當然，所得出的結論要越客觀越好而且要合乎邏輯。

　 兵役改成募兵制後，役男只須接受四個月的軍事基礎訓練，成為合格的步槍兵已經不太容易，遑論成為合格的戰鬥兵了。役期縮短至此，募兵卻大不如預期，常備部隊人力短缺十分嚴重，戰力缺口益形嚴重，大家都深以為憂。 　 改成四個月常備役後，軍法又移除，曾經有段時間，這個「兵不像兵」的「兵種」似乎也水土不服，屢有管教上的問題，可說成了部隊的燙手山竽，令各接訓單位為之頭痛。 　 經過了一段時間的「磨合」與即時因應，軍事常備役的問題少了，管教上也不再發生脫序狀況。我在步訓部擔任終生志工，經常看到他們，操課秩序良好，行進時隊伍整齊，甚至遇上我都還會舉手敬禮問好呢。 　 日前我應邀去六軍團二一砲指部做體能戰技（刺槍術）經驗分享，在場也有149位軍事常備役的弟兄，看他們精神抖擻、專注學習，而且還表現出相當有自信的神情，令我印象深刻。當下，我有個想法：只要課程設計恰當且訓練有素、方法得宜，即使只有四個月也可以令人刮目相看！軍隊有道是「兵隨將轉」「幹部決定一切」，這些話正好給各部隊主官與幹部們做為座右銘。 　 在兵役變更之際，我曾對四個月的軍事常備役課程設計與訓練重點有過建議：比照健身中心，以體能戰技訓練為課程重點，藉這作息、操課規律期間，循序漸進的改善年輕人的體能與體質，讓個人直接受益，讓家庭強烈感受軍隊的正向影響，讓社會獲得身心健壯的人力資源。很高興的是，軍事常備役的訓練做了調整，相當大幅度增加了體能戰技時間。 　 不久前，接到南訓中心指揮官的邀請，要我年底時配合他們的期末測驗去觀摩且做講評。那指揮官說，他跟大家宣布，測驗就是比賽，只要有好表現就能得到有獎勵，有了誘因鼓勵，他們操課更認真，練得更勤奮。聽他這說，連我都對測驗競賽那天的到來頗為期待。這就是「兵隨將轉」！ 　 年輕人都有自我挑戰的企圖心、榮譽感，給他機會，給他誘因，給他鼓勵，必然會有不一樣的表現。四個月，說短不短，但願每個人經過這期間洗禮改造之後，從個人、家庭、社會都有受惠的感動與感謝。給他們支持與鼓勵吧！

  常聽說蔡文姬做胡笳十八拍，卻不曾接觸過。從小老師指導背誦唐詩三百首和千家詩，其中沒有胡笳十八拍，後來因緣際會接觸到古琴曲，才知道那是古琴名曲，也是中國樂府名詩，相傳為東漢末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成，所以找來原詩，仔仔細細的咀嚼一番，卻在詩中體會到蔡文姬的痛徹肝腸。   詩中描繪她因戰亂被胡人所縛，在為王后生二子，後離開二子回中原的心理歷程，為人母與孩兒生離死別的痛苦，於詩中可謂肝腸寸斷，蔡文姬的文筆和從小能辨琴音的超能力，讓後人稱為奇女子。謝道韞能用極佳的譬喻作詩，也為世人所稱道。   古時候男尊女卑的觀念讓許多女人的聰明才智被埋沒，少數留在史籍裡的才女是因為家境允許特別栽培，如今，在講究民主的社會平權的社會裡，男女的平等觀念雖被強調，仍無法達到真正的平等。更何況世界還有許多種族和國家，對於女性的歧視仍普遍存在。身體和智慧的能力不因男女而有差別，卻因為社會權力而存在不公平，努力消弭男女的歧視仍有長遠的路要走。   閱讀著胡笳十八拍，體認著思念故鄉而又不忍骨肉分離的痛苦心情，樂曲與歌詞委婉悲痛，撕裂心肝。我常想，每個人面對著自己生命故事的曲折，總有許多故事要敘說，要抒發，這應該不分男女，有些人以歌唱、演奏、舞蹈、繪畫或寫作來表達，這些形式需要在成長過程去學習和訓練，社會是由人組成，不論男女，都是社會的一部分，需要大家都健康，社會才會健康，如果只能保障男性的尊嚴和福利，那另一半的世界是黑暗的，如何有明朗快樂的另一半？   如今，我們身處的社會已經開放到大家都有男女平權的認知，實際的行動仍待加強，社會分工由各種能力決定而非性別，需多有能力的人自然會有立足之地，得到大家的敬仰。   人要的是尊嚴，在學習過程也是需要給每個人尊榮感，不管男生女生，在學習的路上要有相同的機會自由競爭，那文化的發展會更有特色。不管是美好的生命故事或悲傷的生命故事，當人有能力自我紀錄，敘述和抒發，留下來的人類心靈足跡就越多元。蔡文姬的故事讓我們理解到自述生命認同和天倫之間的矛盾，那白居易寫下的琵琶行他述了商人重利輕別離的怨婦故事，在歌唱、演奏、舞蹈、繪畫中，表現者自己是主角或是以別人為主角都是美妙的，不管是男是女，只要有才，都能為自己或別人紀錄獨特的生命故事。   用心學習，不自我設限。努力突破男女屏障，讓彼此生命更加豐富。

  去年台大「中國新歌聲」事件，不僅是台獨和統派之間的紛擾，讓兩岸的交流，矇上一層陰影，也暴露出校園是否有能力自主的問題，特別是在治安維護上。   現在部份大學生，受到政治及民粹氛圍的影響，很喜歡走上街頭陳抗。他們在街頭抗爭時，遇到警察攔阻，最常喊的口號是：「警察退後！警察退後！」，抗掙的對象，經常就是警察。可是日前在台大校園，因抗議「中國新歌聲」活動，而與統派團體起衝突，被打了，還是趕忙要報警察來處理、保護。陳抗的時候，要對撞警察，被打的時候，要警察救命，這是大學生最常被批評的。大學生恃寵而驕，這次校園事件，也讓平日高喊「校園自治」，不讓警察進入校園的台大，吃到苦頭了。因為警察不能進入校園，事事都先要透過校警聯繫，以致打人事件發生二十五分鐘後，警察才能抵達，而且還得在校園邊緣處理。但問題是，單靠幾個老老的校警，會處理得了這麼多人的校園動亂事件嗎？但事件過後，最倒楣的還是當地派出所，不僅值班警員被記過，連所長也被調職。柯文哲直說，台北市政府沒做錯，可是警察為何記過又調職了？怪不得警察士氣又再受挫。   但這事件，完全顯見台大沒有能力自主呀！到最後還是要警察來收拾善後。   類似的還有教官退出校園的問題。教育部因為政治氛圍壓力，近年來實施教官逐漸退出校園措施，教官改以輔導人員和保全人員代替。但輔導人員和保全人員能取代以前每系有教官，並與學生相互熟知的關係嗎？教官若全面退出校園了，校園的安全問題實力是會令家長不安的。   「校園自治」在學術和研究上是應該的，但在安全維護上，學校似乎還未能有效解決問題，故禁止警察進入校園，或教官退出校園等，都還是不妥善的政策。

  閱讀106.12.29金門日報攸關金門縣政府推動107「快樂捐血、愛在金門」公益捐血活動，以紓解地區血荒，俾利患者醫療輸血需求，呼籲軍民青年學生踴躍響應捐血活動，如骨鯁在喉，不吐不快。爰就將個人這一生中未能達成捐血救人義舉之經歷，藉貴版寶貴篇幅一角予以披露，以正視聽為禱！   話說三年前的某一天，我下班無意間從金城鎮公所經過，看到一輛紅十字會的捐血車停在門口，裡面大排長龍的民眾挽起袖管正等待捐血，我也不假思索跟著排隊，希望能實現我生平第一次捐血救人的事蹟。好不容易排了一個多鐘頭的時間，輪到我時，迫不及待挽起袖子秀出左手臂，正要抽血時，護士問我：   「你最近有沒有去過大陸？」   「我昨天才從大陸回來。」我據實以告。   「那麼一年後再來！」我一臉錯愕。   「我去大陸也沒做過不正經事呀！」我回答說。   「先生，對不起！這是我們上面規定的，我也無能為力。」   我左思右想，我去了一趟大陸，好端端的回來，卻不能捐血，是何道理呢？從那次以後我每次看到捐血車，總是望而卻步，深怕被當面拒絕多沒面子，再說我又常常三天兩頭跑大陸，要叫我如何去捐血？對於去一趟大陸回來要等一年後才能捐血的事，一直耿耿於懷，也一直在我心中困惑著，直到我好幾次去診所看病，順便問醫生，他也說不出個所以然來，就這樣我這麼大歲數從未捐過一滴血。   回想起四十六年前，那時我讀高一，初次湧現捐血念頭，看到學校門口很多民眾擠在一輛捐血車等待捐血，我也好奇地跟著排在後面，也想跟他們一樣捐血救人，輪到我時；「出生年月日？」白衣天使盯著我身上的制服，得知我的年紀後表示：「三年後再來！」我當時也是一臉錯愕，幼小的心靈無端的自尊心被斲喪，原來想捐血救人還得滿十八歲。   高中畢業，出社會工作三年，那年我已二十一歲，我想該夠資格捐血了吧！再度點燃我的捐血熱情，當我登上捐血車。護士將我的中指戳了洞，取出一小滴血，滴入檢測的溶液中，轉眼就浮了起來。「多吃菠菜補血，下次再來！」被告知血紅素不夠，骨髓於夜間造血，不宜熬夜。那時我剛踏出學校，沒有經濟基礎，正需要用錢，而我又具有寫作細胞，有這名利雙收的誘因，誰不要呢？因此白天上班工作，只好利用晚上讀書寫作，賺外快，有時通宵達旦更是常有的事，根本就不可能達標，這捐血救人的心願再度泡湯。   直到今天這捐血救人的心願，一輩子望眼欲穿都沒有辦法實現，並不是我鐵石心腸，熱忱不足，實在是老天一直跟我作對。再說，如今我已行將朽木之年，即將步入七十大關，棺材已進了大半，這捐血救人的義舉更難達成（因為我的血糖值已過高），就只好留給我後輩的子孫去實行了。

  看到反空污大遊行，全民站出來，空污已是全民議題的新聞，讓我想到我所住的城市│高雄，空氣污染的問題非常嚴重，每天呼吸著這些髒空氣，已經影響到我們的健康。   可我們這個政府，總喜歡用最簡單的方式，來解決困難的事件，諸如加碼發錢或是免費使用之類的政策，總是無法有個長遠對策來解決問題，就像高雄市政府運用空污基金（這個基金也是人民納稅所得），實施三個月免費搭公車政策的例子，根據以往曾實施短期免費搭大眾運輸工具的統計，三個月可以減少一點六噸二氧化碳。   不過這個政策，對於住家附近沒公車站的人來說，根本是看得到用不到，偏偏現在政府又再實施，鼓勵汽機車舊換新的活動，雖然本意是要淘汰會產生污染的舊車，只是變得大家要買車的門檻太容易了，最後弄到滿街都是汽機車，已經多到產生停車位不夠的問題，更不用說污染了。   這樣也造成一面希望民眾搭乘大眾運輸工具減碳，一面又鼓勵大家買車，兩者互相矛盾的窘狀，其實會造成空污，也是有很多原因需要探討，不只是交通運輸工具的問題而已，環團直指中南部空汙肇禍，主因高達五成以上工廠汙染。   南部反空汙大聯盟總召陳椒華表示，依中興大學環工系莊秉潔教授研究，今年中南部空污來自境外汙染為一至一成五，另五成為工廠汙染、另各有二成為交通與逸散污染，政府一直將空汙基金用於車輛汙染減量，對空汙改善不大。   所以期待政府能夠有長治久安的政策來處理空污問題，不要讓我們每天都活在霧濛濛的環境中，連生命都受到威脅。

  中國已崛起，這是不爭的事實，因為中國已於廈門大嶝及小嶝島之間，填海興建兩條跑道之翔安國際機場，力爭成為華南與珠三角洲間之國際中轉機場，預計於2020年啟用，大嶝島位於金門島金沙鎮之金嶝大橋（西園村近郊）預定地前緣，距離金門尚義機場不到10公里，金門尚義機場空域70%將與廈門翔安國際機場重疊，而且其大型客機，自南往北降落，則必須於金門空域降低高度準備進場，未來恐將壓縮一票難求之金台航線之運能，著實影響金門至鉅。   1989年在金門求學時，我們常常自傲金門領先廈門20年，惟隨著臺灣政府戒急用忍政策失敗之後，一窩蜂臺商往中國沿海城市經商，造就中國的崛起，現今回首金門態樣，著實起碼落後廈門50年，以前瞻及國際角度論，金門縣政府當務之急，除須加強保存自我風格的建築及自然風貌外，更應加強島內的基礎建設（水、電補強系統）及都市更新和國際級遊樂設施興築，方能改變現況的窘境。   臺灣政府的兩岸政策，隨著執政者輪替，總是飄搖及舉棋不定，昔日機場設置，乃以防範中國砲彈攻擊為主要目的，故設置於太武山後之低窪海濱處。如今，隨著新時代來臨，仍不見遷移及增設國際級導航系統和加強島內基礎建設（水、電補強系統）及都市更新和國際級遊樂設施興築，總不能每次一碰到濃霧能見度低於800公尺以下，便造成對外交通都全部停擺，卻想發展閩南與文化和戰地觀光，只會讓人覺得是空談與虛渺。   人人都說印尼巴里島美，人人都喜歡前往印尼巴里島度假，因為印尼巴里島保有自己的建築特色與自我風格，金門曾經也擁有自我及豐富多彩的聚落特色及自然環境，惟在軍方長期實施戰地政務及與中國大陸隔絕50年和開放觀光之後，民生物資、糧食、能源、建築材料等資源，皆需仰賴台灣進口情形下，造成以台灣建設模式為依據，對於自身所擁有珍貴傳統風俗、建築物等文化資產，有些人覺得是退流行，有意、無意拆除傳統建築物及大興土木的構築現代建築物，導致自己擁有特殊、珍貴文化、建築與自然生態等資源，逐漸消失，現已徘徊在現代及傳統洪流之中。

  三年前競選台北市長的柯文哲，曾高喊著要「愛與擁抱，推倒高牆」；如今當了台北市長，疲於台北市警察無日無月，應付民眾的陳抗事件，近日倒建議中央機關要加高圍牆，認為這樣可節省警力的配置。台北市警察局長也舉張榮發基金會外邊的圍牆高達兩個人身高，警力維安就容易些。   競選時要推倒權力的高牆，當選了，才知維護圍牆內安全之苦，這是台灣政治人物常要面對的情況。但並不是政府機關加高了圍牆，就可少了陳抗，而是政府要考慮、慎重一些決策和作為，不引起民怨才重要。   總統官邸在陳水扁總統時代就加高過了，可是多年來，陳抗事件還是不斷，幾位住過的總統都被笑稱是是住在鐵絲網圍繞的牢籠裡，一點也不幸福。張榮發基金會外邊的圍牆，高是高矣，可是在市容建築的美感上，卻是敗筆一例。各中央機關如果多加高圍牆，不僅是不美觀，森嚴氣氛，還讓政府給人的觀感更加威權化，更隔離了民心吧！   加高圍牆，不如做好決策，減少陳抗較實際呢！