子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」孔子說他以前看人，人家說什麼，他就信什麼；現在則是聽到對方說的話後，還要再進一步觀察對方的行為是否做到。    「聽其言而觀其行」，距離選舉投票倒數32天，候選人的競選標語也四處可見，大量的看板、競選旗幟、網路置入、面紙小物等等，「真實」二字令人印象深刻，但「真誠的做人，實在的做事」的註解令人難以認同，「時至今日，謊言也從不在自己人生出現過」的說法令人啞然失笑！是在騙三歲小孩子嗎？還是自我感覺超級良好？    美國總統林肯說過：「要說服別人支持你，首先你要說服他，你和他是站在同一邊。」請問：立委政見幾乎全部跳票，是和國民黨的提名保證站在同一邊嗎？立委職務沒有做好做滿，是和政治責任站在同一邊嗎？明明有黨籍金寧鄉長參選人卻幫無黨籍站台，是和政治信仰站在同一邊嗎？明明知道是依法處分徵收來的土地卻刻意扭曲成賣祖產，是和依法行政的公務員站在同一邊嗎？把藍綠惡鬥帶進選舉過程，是和泛藍選民站在同一邊嗎？把金門塑造成藍綠的衝突點，是和金門鄉親站在同一邊嗎？怠忽立委職守不立法修法，是和金門的重大發展站在同一邊嗎？    這些就是所謂的「真實」嗎？這些就是「真誠的做人，實在的做事」嗎？這些就是「時至今日，謊言也從不在自己人生出現過」嗎？    在民智大開的現在，在資訊公開的時代，在公民素質提升的所在，誠懇呼籲：別再用名實不符的競選標語，別再用文青式的講稿，趕快脫掉國王的新衣，別再自欺欺人！「聽其言而觀其行」，大家都在看，請用「行動」說服鄉親吧！

   科幻小說之父H.G威爾斯代表作《隱形人》提出質疑：「隱形的能力、魔力與權力會讓人瘋狂到什麼地步？」掌權者握著國家公器，挾人權、正義為名，以改革及毀棄為手段，製造對立，分裂族群，打擊異己，仇中去中，企圖滅國毀史建偽，永遠塗毒。    民國107年（2018）年6月28日，行政院長賴清德未經任何公開討論程序，就冒然決定自108年起不再編列福建省政府預算，並預計自1月1日起實質上裁撤，不再編列員額與預算，僅依法留下省政府名稱及省主席職位。溯自民國16（1927）年福建省政府設立於福州市，迄今已91年；若是從民國85（1996）年由新店遷回現址，福建省政府真正回歸金門只有22年。    臺灣省政府設立於民國36（1947）年迄今71年，經歷虛級化到民國87年（1998年）凍省，已歷20年。福建省政府就一直陪著台灣省政府潮起潮落。同樣是省政府，卻受到不公平待遇。凍省之前的台灣省政府擁有類中央（小中央）的特權，呼風喚雨，尤其宋楚瑜任省主席期間，幾乎到了喊水會結凍的地步，盛極一時；而福建省政府卻如中央政府的「童養媳」，省主席在戰地政務期間多為軍職派兼，後來雖也起用金門籍如吳金贊、顏忠誠者，但畢竟是稀有，多半由政務委員兼任，包括台大社會學教授薛承泰等。省主席是來過水的，走馬燈似的替換，一般鄉親搞不清楚那一位省主席的名字，也記不起他們曾為金門做過那些重大貢獻。有趣的是金門籍的省主席離職後，就不再受到重用，無一官半職，而非金門籍者依然在朝閃亮。    臺灣省政府設在南投中興新村，偌大的新穎建案於全盛時期曾為台省各級政府的模範生，萬眾矚目；而福建省政府度過居無定所的歲月，曾流浪到新店，後來經過鄉親抗議與嗆聲，文化局新舍落成，金門縣立圖書館與社教館併入新址後，才勉為其難的遷回現址，總算安家落戶，名正言順。   當福建省政府經過修憲移除地方自治團體的角色後，行政院將之棄如雞肋，宣告政治生命已然奄奄一息，現在進一步實質裁撤，從此褪下神秘的面紗。為了維持照顧金馬的號召，於省主席下之秘書長或委員，會為馬祖鄉親安排一定比例。近來不同政黨當家，理念不一貫，民進黨省主席，找來民進黨秘書長或政務委員，還設了行政院金馬聯合服務中心，持續其政治樣版。    以小三通為基礎，邁向新三通之際，福建省政府缺席了，那是政治命運結束，但90餘年的福建省政府卻不能任令文化命脈中斷。兩岸均有福建省政府，期待以文化使命見證新三通的實現。現階段需要保留福建省政府的文史定位，還原這一段文化史。謹提供建議如下：    一、福建省政府現址產權歸還金門縣政府，由金門縣府會編預算予於保留。    二、依據文資法將其列為文資登錄，申請文化經費補助。    三、以福建省政府為名，轉型為省政文化資料館，負責蒐集、保管、陳設、展示、研究等，並編列員額與固定經費，持續以活的文化博物館與金門歷史民俗博物館對接。    四、邀請名家協助內部陳設與規劃，並請文史專家學者協助整理與研究，或委外經營為具有休閒與文化賞析功能的活潑場域。尤其省政廣場可作為巨型藝術創作的短期展場。    過去福建省政府的角色功能，政治上有點阿Q，或唐吉訶德般的虛無，但在金門鄉親心目中依然存在懷舊的浪漫，不容青史竟成灰，這是我們的責任！當台灣執政當局將我們踢開了，企圖改變國體與青史，我們必須為中華民國國民與下一代金門人，保留可貴的省政資料，作為佐證，成為國民教育與社會教育的活教材。

   前陣子各大媒體，書面的或電子的，以及微信朋友圈，連續好幾天播放著台諜滲透大陸青年的訊息，我有在公部門任職的大陸朋友，也提到他們單位在開會時還特別提到要小心身邊的「台諜」。筆者是在大陸任教的臺灣籍教師，是土生土長的臺灣人，在臺灣博士畢業後才來到大陸任教，新聞出來的當下，我有很多的感觸想馬上提筆回應，但是我又想，必須等新聞熱度降溫一點後，兩岸青年以及我，才能有更深度的思考，我們怎麼把受質疑的情感再補回來。    我想以臺灣青年的身分告訴兩岸讀者網友，新聞上報的那些「台諜」，其實在臺灣我們也不認識他們，沒有交集，不曾見過，不曾聽過，不曾處在同一個生活圈。在臺灣我們對「台諜」沒有任何概念，也沒想過會不會有「陸諜」，兩岸直航了那麼多年，好多大陸同胞來過臺灣旅遊，好多臺灣青年到過大陸自由行；我想我們都一樣，看對方沒有任何的「諜影」，更多的是難忘的美麗風景。    臺灣的80後90後青年看待兩岸關係是來自於非常直接的日常生活中，我們在兩岸求學、就業、交朋友的相處情感。我想告訴大陸的青年們，不論台諜事件前後，您對臺灣的看法是否有改變，您都不要只從報導，選舉結果，微信公眾號，或是對台研究的出版品，期刊，來瞭解臺灣。真正的臺灣，有溫度，有真情，有很多良善的人事物，保有很多傳統文化的美好，而這要靠長期的相處才能體會。    我也是來了大陸任教，才覺得我開始瞭解大陸一點點，在我入職這半年多一點的時間，我深刻感受到大陸的許多文化，辦事習慣，法條社保規章，科研語法與臺灣有很大的差異。而我也在經歷這些差異的過程中，成長，慢慢理解，以及接受。除了面臨差異化的衝擊，我感受到更多大陸的人情味，熱心，真誠，善良的一面，我得到很多幫助與照顧。我對桂林的印象開始是2017年的9月我來試教的那一天，學院領導們友善的笑容，接著是入職後在地的老師帶我去逛過的桂林街道，我可愛的學生們在畢業後節日寄回來的問候，還有學校領導們沒有架子的親切關心，我還發現我們學校書記文學底蘊超好，是個有情懷的領導，以及我還認識了一群對我生活很照顧的台辦們。而這些對我伸出溫暖雙手的學校領導，老師，同學，台辦們，在之前與我都不認識。我第一次踏上桂林的土地就是來面試，接著就是來入職上班，沒有這麼多前輩跟學校領導的照顧，我一定沒辦法第一份工作就這麼順利待下來。    但是上述我感受到的這些在大陸的美好溫暖，在我還是一個臺灣的學生的時候，我並沒有從任何研究兩岸關係的課程，期刊，公眾號，或報導中讀到，因為這些真實的日常生活點滴不是文字可以質性描述，或是統計可以量化。    同樣的道理，大陸的同胞要瞭解臺灣，也要跟我一樣，有過同樣的生活圈，有了共同的話題一起同情共感過，你們瞭解的臺灣才會真實。如果台諜案讓大陸的同胞們對臺灣的印象有了改變，那我也希望你們換個角度想想，從1987年兩岸恢復交流以來，有多少台商來大陸是從最偏僻荒涼的地方開始打拚建設，那些老台商們把一條條顛簸的石頭黃沙路鋪上了柏油，把雜草比人高的荒地建成了園區。    在過去的日子，有很多臺灣的男孩女孩與大陸同胞，相戀，結婚，胼手胝足的經營幸福的家庭。他們不論來自各行各業，如今也都有了第二代第三代的孩子，可能在臺灣，可能在大陸，對那些兩岸婚姻的下一代孩子們而言，不論臺灣或大陸，對他們來說都是家。    還有我想到過臺灣求學的陸生們，你們一定都不會忘記，在臺灣求學的那段日子，臺灣的師長同學對你們的照顧，如果有機會一定都請你們吃飯，很想把臺灣好吃好玩的通通都告訴你們，甚至大陸的同學們回到了大陸，想申請出國留學的，我們臺灣老師都還義不容辭的跨海幫忙寫推薦函。    如果不是因為對同胞有感情，我想兩岸間就不會發生這麼多溫馨故事的篇章，而這些也只是臺灣人善良情感的很小一部分。兩岸關係應該要往更正面的道路上發展，我不希望台諜事件對兩岸同胞的交流往來產生負面的影響，因為在我們兩岸間，曾經有過的溫暖情誼，比這個小小的事件多很多，而我們要維繫的，正是這份兩岸分治以來，得來不易的美好與和平；我們要忘記的，是那些很小的，會分裂我們兩岸情感的小事件。

   報載受到年金改革影響，自願退休的公務員大幅減少，不少人寧願做到老，待在同樣的崗位待到能退休為止，也不輕言在那之前退休。這樣惡性循環的情況，造成公務體系人力老化，對於公務人力的代謝不易，這樣會很容易滋生許多問題。    首先是公務員的部分，倘若年紀大的人如果沒善加輔導，或增加訓練課程，面對數位化時代，還有與時俱進的民眾需求，怎麼去應對民眾，而許多人佔缺不願離開，這樣會讓新進公務員無法升遷或是開缺，無疑讓公務體系停滯而無法代謝。    其次是教師的部分，在學校要面對龐大的行政與教學的業務，而並不是說年紀大的人無法勝任，但確實年齡影響體力，對於教學品質也會受到極大的影響，這對於學生與學校而言都不是好事，而在新的教材與教法，也需要很多時間去適應。    最後是警察的部分，直接衝擊到生涯規劃，還有要面對績效的壓力，原本可以退休的警察，而寧願在崗位上而不願退休，無論是他自己或是對於警察的執勤與績效都是負面的影響，當然也讓不少人有反彈，讓原本新舊員警的代謝時程改變。    而公務體系人力老化，易滋生許多問題，無論是可以退休的人退不了，或根本就不想退、不願退、不能退，或是新進的人路變窄了，或是想考公務體系的人減少了，這樣不僅選不到好人才，人才代謝也出現危機，所以該反思種種問題而改善。

   離開職場之後，「交際應酬」將漸漸轉換成適合自己的生活方式。這不但有助於緩和精神上的壓力，也對於經濟上也能帶來正面的效果。因此，與其擔心「只靠年金無法生活」，毋寧更有必要的重新檢視，調整一下在職時代養成的生活浪費及奢侈習慣。似宜視自己目前手邊的收入，量入為出地思考「生活上的精簡」，讓每月的收支能夠相抵，心理上的不安全感就會消失。    然而，多數人在辭世的時候，都會留下遺產。只不過目前，家事法庭所處理的案件中，最多的其實就是遺產繼承紛爭。問題在於：誰分得多，誰拿得少，原來的遺產多寡根本並不是爭執關鍵。由此觀之，金錢物質似乎不能滿足心靈和人生。    當然，健康是長者的首要目標，登山、山區徒步、郊遊、旅遊等都是有益健康的活動。雖然這幾項活動有正式和輕鬆上的程度差別，但是，全部都屬於大自然中的戶外運動和健康中心是完全不一樣的。    每個人都會老，老的速度和到來的時間是緩慢進行的。你還在為工作與生活忙碌的時候，身體也隨著年紀正悄悄老化。如果人生非得有遺憾，我們應學習如何在遺憾裡，仍然可以感受幸福的人生。一生中過度華麗之後，蒼涼隨之而來，隨著喧囂華麗的運勢，苦惱和辛勞必尾隨而至。中年以前，往往不懂得感謝所獲得的東西，也不懂得如果徒勞無功，也不埋怨，有則增益，無則坦然。    順境的美德是節制，逆境的美德是忍耐。人生無論苦樂，來者不拒往者不追。所謂世上，不過是人一時的寄宿之地。晚年的智者終能體會，對面臨的人事物，時時心存感謝。以自在輕快健朗的心，過樸實的生活。對於周遭萬事萬物的存在，即使再微小的事物，也會覺得生趣可愛。敏銳體驗尋常的日子中的詩意時光，肯定生活裡的小事物，就是天地之美所在。    生命中每個人都有屬於自己要學的功課，也只有自己才能面對挑戰。世界上不可能有兩個同樣的生命歷程，也不可能有兩個具有相同意義的挑戰，更沒有人能完全了解你的感受。但是，如果我們在生活中願意不時地放慢腳步，聆聽、觀察、感受一下周遭的人事物，或許可以有不同的體會，得到一些啟示與鼓勵。或許，我門會發現：人與人之間的距離沒有那麼遙遠，我們與身邊的人相似的地方多於分歧的地方。或許，不論相識與否，同行於這條路上我們是有伴的（陳永儀，2018）。    禪詩：「掬水月在手，落花香滿衣」，是指人生所有的經歷，都會像落花變成過去，付出的努力或許未必留下痕跡。然而，若是為幫助別人成就美好的事，所有的付出，就如花香那般，清新了四週的空氣。所以，銀髮族一定要讓自己長進成一個賢達的長輩。在現代社會，對上了年紀的人們幾乎缺乏尊重，那是因為很多老年人並沒在社會上展現應具備的德性。老年人即使缺乏學歷，非知識分子，也可以擁有從人生經歷中學習為人的風範，也應該要透過學習而變成智者。    天下沒有白吃的午餐這等好事，而且，即使真能賺大錢，人生能用以散盡千金的時間也不很多。當然，受騙的人或許是迫於眼前的生活窘境，或對未來感到不安，所以，才會被「白吃的午餐」誘惑。可是，仔細想想，既然已屆高齡，何苦為了未來的事而不安呢 （曾野綾子，2007） ？    年長與年輕一樣，只是一種狀態而已。既非善也非惡，既不是甚麼大不了的資格，也不是值得誇耀的功績。一生屬於自己的財產，其多寡應端視刻骨銘心的人生體驗有多少。年輕時，即使碰到困難仍能不逃避，且正面迎擊， 那麼，所吃的苦，所流的淚，所體驗到的悲傷，一定會讓自己成為一個有智慧的老人。我們正在變老，雖然平凡，但是，仍然可追求無悔與快樂的生活。    任何人只要想從別人那裡獲得好處或方便，就該付出相當的酬勞，不可自恃年老就遺忘這個原則。對那種認為只要是政府或社會的補助，就不知節制的人而言，並非一種高尚人格。支付得起的長者，無論歲數多大，為了維持自己的尊嚴，宜有使用者付費的觀念。    人生向晚，依然燦爛。晚年，要老得好優雅。因為歲月已經推敲，歷史已經汰換，如清風拂身，輕快無比。晚年，能過優美生活的人，就是自立，活得凜然獨立的人。銀髮族自己也要勤快，多多動手動腳，除非是病人或身心障礙的人。因此，無論是誰，直到晚年，人人都必須和生活搏鬥，這應該是基本的生存原則。    銀髮族宜隨時注意自己的言行與身分上的衣著，更要注重「精神上的優雅」。生活中，應思考「我能做甚麼」，並思索過著與自己的才能相稱的生活，就是最理想的生活。老年，是一個死心的時代，對做不到的事，一件件的斷念，然後捨棄。安靜地接納人的命運，是一種攸關理性及勇氣的行為。對面臨晚年的人而言，這也是一種精神上極高度的課題。總之，銀髮族要讓自己充實快樂的活在當下，用自己喜歡的方式享受退休後的生活，慢慢變老（曾野綾子，2011）。       目前，每年舉辦的諸多例行性活動，其實就是所謂的樂齡活動，如民眾進香活動，模範父親、模範母親的旅遊活動，書畫展等，均能擴大視野，把學習的觸角往外延伸。除了知識的獲得外，更能與外界互動，並進行文化交流。藉此，引發高齡者的參與動機與興趣，也教育所有民眾「活躍樂齡」絕非難事。    在美國，有不少非營利組織，提供服務協助退休銀髮族，邁向更完美人生，美國退休協會（American Associartion of Retired Person，AARP）就是一個典範。加入這個協會，要旅行時，只要登入官網，很快就能解決機票、旅館、行程，甚至遊輪的問題。當然，還有各式各樣的學習課程，甚至參與公共事務討論，會友擔任義工、重新創業，都可在這裡找到協助。只要付少額會費，每月還可以收到精美會刊，分享這黃金歲月同伴的精采經驗（丁菱娟，2017）。    在新加坡，每年有長達三至四個月的活躍樂齡季。我們可仿效參酌，每隔四、五個月，舉辦一次樂齡活動，並善用公有閒置空間辦理，例如因裁軍而縮編的國軍英雄館、空軍俱樂部等等單位，可轉型為樂齡活動短期寄宿學習計畫之所。而且，也活化了該閒置空間，物美價廉，一舉數得。   當然，在每一個活動舉辦之時，宜配合納入樂齡師資，有系統有組織的引導，才能在活動結束之後，銀髮族因體悟生活，體悟人生，體悟活動內容而收穫滿滿，意猶未盡。    肆、結語：    人生上半場靠收入過活，下半場要靠付出生活。華麗轉身之後，由自己全新定義。可以享受熱鬧的樂趣，也能品味獨處的快樂。只管自己的事，不介入別人的事，不擔心老天爺的事。與身邊的人和解，讓人生無憾，並完善描繪接續的人生風景。身為人不可能無牽無掛，無負載地來往於世。一生中不知要經歷多少天堂地獄，不會都是好事，也沒有盡然都是壞事。生命中，宜總持有新的追求，避免以傷感的情緒單純的緬懷過去。練就一身「榮辱不驚 物我兩忘」的平靜，沒有過多的慾望，就不會被恐懼所困。沒有太多的奢求，能捨能得都很自在，期待無畏於人間苦難。以「正面的解讀」接受當下，用「逆向的思考」走出困境。問題的本身，從來就不是問題。如果老年能抑制煩惱，即能呈現出人類所有的美麗，秉持善良之心，為自己和周遭創造出嶄新的世界（吳若權，2016）。     據調查發現：退休始終是熱門話題，退休前和退休後關注的問題完全不一樣。近三成為退休者擔心退休後的經濟問題，近三成已退休人士擔心的卻是無聊寂寞和失去健康。面對退休，大家都會擔心退休金的準備不足。受訪者有沒有興趣嗜好，也是影響退休生活好壞的關鍵。但是，完全無興趣嗜好者只有百分之八點二認為退休生活比較好。    在傳統觀念，含飴弄孫，頤養天年，是大家所期待的老年生活。但是，隨著社會的變遷，家庭社會結構的改變，這樣的景象似乎越來越遙遠。在人口高齡化後獨居的比例逐年增加，未來國人將有四分之一的人口，可能會是獨自一個人面對生活。沒有了家庭及子女做為後盾，仰賴社會與政府的照顧協助，對老者而言可能更形重要。人口高齡化已成為全球共通議題，要成功老化須透過終身教育，樂齡學習為不二法門。老年人要持續學習，才能維護身心健康，懂得如何和同伴相互扶持，充實生活，且未雨綢繆，俾使晚年不虞匱乏。    近年來，以樂齡為名的學習活動不僅大力展開，且逐漸為銀髮族群接受。然而，樂齡學習的政策面臨的發展議題是：我門在邁向高齡社會的願景為何？如何建立完整的樂齡學習體系？政府、學界與民間組織的角色如何分工合作？如何激發民間資源導入樂齡學習？樂齡學習活動內容與方式，如何多元創新？代間教育如何積極推動？均亟待加速研議提出解決的對策，以因應高齡社會的到來（胡夢鯨，2011）。     願政府在未來能以更周圓的法令規章及教育相關資源，持續發展樂齡學習體系，讓全國長者因為學習，生活更充實有趣；因為學習，晚年生活更精采。更期望政府及民間重視高齡社會的議題，激起更多樂齡夥伴投入樂齡、深耕樂齡、創新學習，真正成功邁向活躍老化社會。    伍、參考文獻及引用資料    1.丁菱娟，（2017），《享受吧，50後的第三人生》，台北：天下文化。    2.中華民國內政部統計處，（2018），https://www.moi.gov.tw/chi/chi_site/stat/news_detail.aspx?sn=11735。    3.金門縣政府家庭教育中心，（2018），《107年樂齡教育專業人員初階培訓手冊》，金門：金門縣政府家庭教育中心。    4.奇摩網站，（2018），http://web2.ctsh.hcc.edu.tw/stu98/s9811206/public_html/work/skin.pdf 。    5.奇摩網站，（2018），http://www.epochtimes.com/b5/14/7/7/n4195002.htm 。    6.奇摩網站，（2018），https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090531000016KK04787&p=%E5%8D%81%E5%A4%A7%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E5%8E%9F%E5%9B%A0%E6%8E%92%E5%90%8D 。    7.奇摩網站，（2018），https://www.jktree.com/oldman/article/53af.html 。    8.奇摩網站，（2018），http://julia4christ.org/Healthy/JHolder10.html 。    9.奇摩網站，（2018），https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%88%B1%E5%88%A9%E5%85%8B%C2%B7%E5%9F%83%E9%87%8C%E5%85%8B%E6%A3%AE 。    10.奇摩網站，（2018），https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9B%B7%E8%92%99%E5%BE%B7%C2%B7%E5%8D%A1%E7%89%B9%E5%B0%94 。    11.奇摩網站，（2018）， http://big5.wiki8.com/lianxuxinglilun_116796/ 。    12.奇摩網站，（2018），http://www.pct.org.tw/article_faith.aspx?strBlockID=B00007&strContentid=C2012101700007&strCTID=&strDesc=Y&strPub= 。    13.吳若權，（2016），《正面的解讀；逆向的思考》，台北：天下文化。    14.周傳久，（2016），《北歐銀色新動力》台北：巨流圖書公司。    15.胡夢鯨主編，（2011），《新加坡樂齡學習組織與實務》，台北：麗文文化圖書公司。    16.陳永儀，（2018），《生命這堂課》，台北：三采文化。    17.曾野綾子，（2007），《晚年的美學》，台北：天下文化。    18.曾野綾子，（2011），《熟年的才情》，台北：天下文化。    19.魏惠娟編著，（2012） ，《台灣樂齡學習》，台北：五南圖書股份有限公司。   （下）   （稿費捐金門家扶中心）

   經濟學理論有所謂的「機會成本」，意指選擇某方案而放棄另一方案的最大損失，包含「明顯支出」和「隱含成本」。例如，一個工作者要不要選擇當全職考生？如果他選擇當全職考生，那他的成本包括補習費、書籍費、生活費等明顯支出，還有必須放棄原本工作收入的隱含成本。機會成本是在有選擇的情況之下才會產生，在現實生活中，我們隨時面臨選擇，因此，機會成本無所不在。    對於出外打拚的金門鄉親來說，返鄉投票也是一種機會成本，要犧牲原本可以安排出遊或休息的休假、要花時間金錢在交通旅程跟票券上；但若不返鄉投票，便是放棄自己選擇候選人的權利，讓其他投票的選民替自己做決定。這一點，對不出門投票的在地選民同樣適用。   對於候選人來說，參與選舉的模式顯示他們面對機會成本的選擇，有人暫時放下手邊的工作、有人辭掉工作專職參選、有人帶職參選。如此差異，係因他們對可投入選舉的「時間」、可動用的「資源」、敗選後的「退路」等要素的衡量加權指數不同。    以帶職參選縣長的立委楊鎮浯為例，全職立委期間尚無亮眼問政表現，更何況現在變帶職參選的兼職立委？楊委員說不用擔心，假如他當選縣長，依法會在三個月內補選立委，國民黨三十四席立委可做金門鄉親的後盾，問題是，國民黨提名了六位現任立委參選縣長，除非只有楊委員當選，否則哪來的三十四席？    人的一生有許多機會，但決定重大人生走向的機會可能只有幾次。在我們衡量機會成本的效益時，不要只看眼前的得失，更要將眼光放遠，用一生來思考機會成本的意義。「前事不忘，後事之師」，立委職司立法修法、預算審查，影響金門發展至關要緊，如此輕忽，豈是金門鄉親之福？豈能再行付託？

　再過幾天就是中華民國107雙十國慶，依照「中華民國各界慶祝107年國慶籌備委員會」在今年4月份的決議，今年國慶煙火將在花蓮施放，並將在宜蘭舉辦國慶晚會。    作為金門人，我們一方面預祝中華民國107年生日快樂，卻也不得不發出感慨，作為中華民國的重要組成，金門竟然從來未曾主辦國慶晚會與國慶煙火，一年盼過一年，截至民國107年，依舊持續缺席。    國慶晚會與國慶煙火是除了國慶大會以外，國家慶祝一年一度國慶的重要活動，回顧民國89年（公元2000年）以來的國慶煙火施放地點，除了2001年因為納莉颱風侵襲及911恐怖攻擊事件、2009莫拉克颱風、2015新北塵暴事件、2016台南市強震影響，15年來國慶煙火未曾間斷，分別在：高雄市「新光碼頭」（2000）、台中縣「台中港」（2002）、桃園縣大漢溪（2003）、嘉義縣「故宮南院預定地」（2004）、高雄縣「興達港」（2005）、台北市「大稻埕」（2006）、屏東縣「大鵬灣」（2007）、嘉義市「嘉義公園」（2008）、台北市「淡水河三號水門」（2010）、彰化縣「彰濱工業區鹿港園區」（2011）、苗栗縣「高鐵苗栗站特定區」（2012）、新竹市「南寮漁港」（2013）、台中市「台中火力發電廠」（2014）、台東縣「卑南溪出海口」（2017）、花蓮縣「花蓮港」（2018）。    也難怪我們要發出不平之鳴，自2000年（民國89年）以來，國慶煙火已經分別在全國14個縣市舉辦，就是未曾在金門或馬祖施放國慶煙火。   要知道，回顧中華民國建國107年以來的歷史，唯一與民國共始終的也就是金門與馬祖二地。    一部民國史，可以說就是一部苦難史，由於歷史的因素，1911年辛亥革命推翻滿清封建統治時，斯時的台灣與澎湖正在日本殖民統治之下，從1895年中日馬關條約到1945年本軍國主義敗戰投降，台澎有長達半世紀的時間並未在中華民國治下。    至於整個中國大陸，則是因為國民政府在國共內戰中失利，中華民國政府自1949年以後就未曾統治過中國大陸，金門、馬祖、烏坵等東南沿海諸島成為國府與大陸地區連結的幾個島嶼，金門馬祖之於中華民國，重要性不言可喻。    再回到中華民國目前有效統治區域來看，按現階段台澎金馬的行政區劃，全國僅設置22個縣市，金馬即佔有2席，扣除屬於福建省的金門縣與連江縣，其餘20個縣市均位於台灣與澎湖，更凸顯金門馬祖對中華民國的象徵意義。   兩岸自1949年隔海分治以來，到明年就將屆滿70周年，回顧70年來的台海局勢，金門尤其扮演重要角色，從1949年的古寧頭戰役、1950年的大膽戰役，再到1958年的823金門砲戰，金門更可以說是無役不與，直到1979年，北京加諸於金門的「單打雙不打」方告結束，直到1992年，台北加諸於金門的軍管戒嚴與戰地政務實驗，也才正式結束，金門在兩岸夾縫中的苦難與犧牲，無以復加。    也正因為如此，國慶晚會與國慶煙火始終未能安排在金門舉辦，尤其讓人覺得不可思議，十多年來整整有15次的國慶煙火施放，期間藍綠輪流執政，怎麼就未曾有人眷顧過金門或馬祖？金馬不正是中華民國台澎金馬生命共同體的重要成員嗎？捨金馬，中華民國還能自稱中華民國嗎？ 　我們不得不再次提出呼籲，請朝野正視金馬的存在，及其對兩岸局勢、乃至於對中華民國的重要意義，期盼來年，我們就可以看到在金馬舉辦國慶慶祝活動，這才是落實所謂生命共同體的具體行動。

    整體來說，人類生命的發展過程是依循一個既定的次序，以及連續性的歷程。每個成長階段，因其生理的成熟度，認知思考的能力，以及社會環境的變動，而有特定的發展目標，以及可能遭遇的困難與危機。    心理學家愛利克·霍姆伯格·艾瑞克森（德語：Erik Homburger Erikson，1902年6月15日－1994年5月12日）曾就人生發展過程，提出「發展任務與心理危機」的理論。他將人生分為八個年齡發展階段，每個階段有其心理的發展目標和相對心理危機。兩者的關係建立在個體的能力和自我需求與環境的要求，資源供給之間的平衡狀態。如果平衡被破壞，個體將無法完成該階段的心理發展，無法度過相對的心理危機。由於發展本身具備的連續性本質，使得這樣的結果，自然也影響到下一個階段發展的完整性及成熟度。要言之，人生的各個階段的發展任務，緊緊相扣而每個階段面臨的心理危機，又是那麼強烈的影響著下一個階段的發展，可謂要成為一個健康的人並非是一件容易輕率的事（奇摩網站，2018）。    雷蒙德·卡提爾（Raymond Bernard Cattell 1905.03.20－1998.02.02），英國和美國心理學家。卡提爾的16PF（Cattell's 16 Personality Factor，簡稱16PF）最早應用因素分析法研究人格，也是世界上最完善的心理測量工具之一。16種個性因素在一個人身上的不同組合，就構成了一個人獨特的人格，完整的反映了一個人的個性全貌。顯然的，這些特質是影響人們學習生活的基本因素。卡提爾認為：「根源特質」是人類潛在的、穩定的人格特徵，也是人格測驗應把握的實質（奇摩網站，2018）。    有關高齡期的靈性健康，社會老年學家R.C.Atchley提供清楚且易懂的概念架構。它主要在探究靈性的本質，靈性的重要，靈性如何影響老化，以及老化對靈性的影響。靈性是人類內在經驗，此一能力在成年期中，將會隨著時間持續地成長。而且，靈性的發展成熟之時，多半是在老年階段出現。    心靈層面的匱乏，會令人陷入很大的困境。人之所以高貴，是氣質，是品格，而不是珠光寶氣的裝扮。當我們能夠肯定自己的價值，然後把自我的價值建立在別人需要的地方，即使大環境充滿危機，也將會是個轉機。其實，人的價值就是對別人精神領域的影響力。對別人需要的滿足程度，超脫自我，達到「無我」的境界，既能「不自利」，同時能「利他」，也能不在乎別人的批評，就很自在。凡事自然就好，不用跟別人比較，讓自己超脫於黑暗與光明的對立 才能真正自在。    人只要活著，就一定有價值。即使晚年生活形單影隻，外觀上看起很孤單，但是，只要你能夠轉變獨處的感受，積極去服務別人，就能感受生命的美好。不可知，其實是人生的常態。本來就不可知，無常才是正常。如果能接受這樣的事實，認知這是無常，就不會恐懼。    Erik H.Erikson的理論認為：靈性發展的基礎，在於成年期之前每一發展階段的衝突解決。靈性的發展始於中年期的傳承，以及晚年期智慧與超越老化。而所謂的「超越老化理論」，是屬於內在的歷程。此一理論認為：靈性的發展是從中年期開始，到了晚年期時，個人將逐漸從重視物質的，角色功能取向的，轉向關注超越的與靈性的，並且多數的老年人會感受到不同程度的超越老化現象。    Erik H.Erikson人生八階段的最後階段，稱為圓滿與失望（integrity vs. despair）。此一階段是人在六、七十歲以後的一段人生最後歷程。這個時候，是一個把以往成敗總結的時候。故此，如果以往的發展是完美的，有成就的，在這個階段便會享受其成果，心理上便有圓滿的感覺，對一生便感到滿足及自豪。不然，就會在心理上積存失望感。     這種圓滿包括接受一生的功業，而無後悔自己之作為；包括接受別人不同的生活方式及其貢獻；包括在經濟及環境威脅下，為保護個體完整所作之努力；及包括因文化背景不同產生的相異生活。    就多數人而言，靈性即是認同與自我的核心。然而，靈性的認同與靈性的自我組成，以及它們對於生活型態與生命全程的影響，很有可能因人而異。晚年期的因應方式，除了選擇積極的參與服務外，閱讀、沉靜與沉思也是另一種因應策略（奇摩網站，2018）。   「連續性理論」指出：連續的靈性，價值與關係的概念，可以成為一種在面臨臨終與死亡經驗時的支持力量，也使得人們從另一個角度看待死亡（奇摩網站，2018）。    1960年代，美國學者Cattell及Horn提出「流質智力與晶質智力」的理念。這兩種不同的智力，有相互補充能力的作用。流質智力是個體天生的能力，來自於神系統和感官結構的功能，與後天的智慧與經驗無關，不能被訓練和教導，包括空間知覺、速度、注意、思考、知覺抽象關係，短期記憶、對環境立即認識與了解、形成觀念、抽象推理的能力等。晶質智力係反應由經驗和教育所獲得的知識，代表文化方面的智力，包括：一般常識、語文了解、數學能力、推論關係、判斷、解決問題、技能運用和應付社會情況的能力等，反應在有意的學習和測驗上。    智力的發展依循兩種不同的路徑，流質智力自兒童期開始成長，經青少年達到高■，至成年期後逐漸地下降，大約在20歲後開始減退。流質智力的衰退會影響組織訊息、排除無關訊息、集中或分散注意力、短期記憶等有關。晶質智力從兒童期逐漸增長至成年期，如繼續增進知識，吸收訊息，晶質智力仍將持續成長。這兩種能力有互補作用，所以，成年期認知能力還是相當穩定。智力的概念界定包含：學習能力、解決問題的能力、適應環境的能力、抽象思考的能力。一般視智力為學習能力，其實智力也是生活素質的重要指標（奇摩網站，2018）。    研究證實：智力發展有可塑性，大腦也可不斷形成改變，且大腦的神經細胞可以再生，此即為大腦的可塑性。大腦的神經迴路一但產生中斷，可藉由練習來重建神經迴路，而重新恢復功能，可塑性的觀念特別適用於流質智力的發展上。成人腦神經組織有再生能力，增進大腦可塑性的方法為：一、學習新知，重建新的神經迴路；二、進行可讓血液流向腦部的運動；三、減少卡路里的攝取；四、延長兩餐間的進食時間即間歇性禁食；五、避免壓力過大、睡眠不足、高脂飲食、飲酒及食用質地太軟爛的食物。依此理論的說法，銀髮族的學習能力是存在的，長者應該多多參與學習，增加新知，使晶質智力持續成長，懷抱信心，走向學習，讓自己增能，人人健康幸福。總之，促進高齡者智力發展教育，實刻不容緩。    一般而言，記憶是學習的一個重要過程。因為年齡的增長影響學習、記憶序列的幾個階段：知覺、短期記憶、長期記憶、再認、回憶或取出，以及使用記憶材料的能力，所以，記憶可能成為許多老人學習的一大考驗。老人學習能力減退的原因，至少部分是與年齡有關的記憶力缺損。學習的表現涉及一連串的記憶過程，在記憶力缺損的狀態下，老人學習能力的減退是可預期的。   有關老化與心理健康，Birren與Renner（1980）曾經提到：心理健康的疾病和健康二分法，套用在老人身上其實讓許多問題變得更複雜，「健康與生病、能與失能、內心的困擾與人際問題等，在老年族群似乎有更多意含，因為老年人身上通常會出現許多共存的病徵」。    Cohen（1992）指出，老人的心理健康常具有「共病症」的情形，也就是老人往往不是罹患單一生理或心理的疾病，而可能是生理與心理疾病互相結合的合併病症。影響老人學習表現的除了生理因素外，還包括學習干擾、反應時間變慢、動機狀況、記憶力缺損、自發性運作缺損、反映僵化、功能固著與非指示性思考。    隨著老人學的發展，讓我們對於老化有更清楚的認識。同樣是老人，其老化的程度和狀況常有所不同。有些學者把老化定義成三種不同模式：一、正常老化；二、成功老化；三、病理性老化。    前述將心理健康視為個人認知或情緒的健康，能夠享受生活，並且沒有心理上的明顯疾病。這種觀點過於個人化，並未考慮太多環境的因素。但很多疾病的產生並不完全是生理的因素造成，生活型態或心理社會的因素對健康也有很大的影響。    然而，銀髮族從樂齡課程學習中，確實可以帶來一些正面的效能：    一、時間使用的更有意義、更有目標和具有成就感。    二、讓老人有機會認識新事物，學習新技能，繼續成長和發展。    三、老年生活相關的主要問題，如經濟安全、生理和心理健康、老人資源等，大部分都可藉由學習而有適當之因應。    四、幫助老人發展應對策略、為老人培養新興趣和提供新的社會聯繫，減低令人不悅的改變所帶來的負面影響。    五、改善老人的自我能力，使其可與他人溝通。    六、保持老人的精神活動，研究有興趣的事物，繼續個人成長補償年輕時錯失的機會。    七、提供表達和創作的管道。    八、豐富老人的生命，改善他們的健康生活並回饋社區。   與台灣同樣高齡化的芬蘭，有個由教會發起老人的志工團體「祖母俱樂部」。它是由老人本身當志工，服務需要照顧的老人，強調尊重和維持受助者的尊嚴，不是取代老人做所有的事，用創意啟發，維持受助老人獨立自理權利，志工同時也能增進服務能力。這個「低成本、高參與」的志工平台，非常受到歡迎。    芬蘭「祖母俱樂部」，位於大城坦佩雷（Tampere）。它是這個城市的教會組織，成立於1989年。目前，有一千多名志工。成立以來，因運作成功而陸續推廣至海外。該組織設有大面櫥窗的咖啡屋，隨時開放，可以容納不同的活動，並接待安排一些活動。落實「活躍老化」（active ageing）的團體說：「效法耶穌服事別人，經常問『您需要什麼？』不要只顧慮到自己，要學習多多付出，就是高齡者常保身心健康的祕訣。」   「祖母俱樂部」真正常態參與志工活動，確實多數為老人，也有些男性老人。它的經營理念是：今日的客人就是明日的志工，讓卸下賺錢養家、養兒育女責任的老人們，學習服務和成長。老人家幫助老人家，發現生命意義與驚喜；在「祖母俱樂部」人人都能當志工，例如：陪老人到教會、購物、探訪聊天，甚至當「代理爺奶」，陪別人的孫子玩耍等。    老年人當志工是最好的選擇，台灣也可以多組織類似「祖母俱樂部」的老人志工團體，讓服務者與被服務者都達到自我實現的機會。當然，也要有專業的社工支持，並給長者非常完整的教育訓練。相對於專業者，志工的角色是支持補強，與專業者互補，而非取代（周傳久，2016；奇摩網站，2018）。      參、未來擬加強的樂齡教育知能    人生的後半輩子，事業幾近完成，也是教養子女的生涯即將劃上休止符的時刻。因此，往後的人生以「取悅他人」讓自己開心，應是作為今後生存方式的一個不錯選項。因為讓別人喜悅的同時，就是自己最開心的時刻。我們可以透過工作而與社會有所聯結，與人互動，這些事情能夠讓人在活著的時候感受到生存價值。參加當地的志工活動也好，或試著接受社區或鄰里的職務也行。充分活用在職時代的經驗及知識，應用在退休生活中，能對別人有所幫助，也能化為自己的生存意義，確立自我存在的價值，進而帶來愉悅的生活。    （稿費捐金門家扶中心）    （中）

   某專業政治公關專家指出，「顯露真實」是政治人物獲得網路鄉民人氣迴響的重要方式。然而，多數民眾只能經由媒體報導拼湊政治人物的真實面貌，換句話說，民眾所接觸的也不過是媒體所建構的真實。問題是，媒體能夠傳達客觀真實嗎？    傳播學者在討論媒體能否傳達客觀真實時，有三個常用的概念：社會真實、媒體真實與主觀真實。「社會真實」指的是事件本身的真相；「媒體真實」指的是媒體所呈現的事件樣貌，但媒體不可能完全再現事件原貌，所以媒體真實並不完全等同社會真實；「主觀真實」指的是讀者接收到媒介訊息後所認定的真實，大多因人而異。例如，民進黨新北市長參選人蘇貞昌於九月廿三日突然遇到瑞芳區龍山里長兼反深澳燃煤電廠自救會長陳志強陳情，除用力拍打陳志強的肩膀和肚子外，還用力拉手並拿走連署書。究竟這是蘇貞昌的習慣動作還是憤怒的舉動？（社會真實）從媒體報導看到的蘇貞昌臉色不耐、語氣不好！（媒體真實）經由媒體報導後，有的讀者覺得蘇貞昌的動作粗魯不妥，有的讀者認為只是習慣動作沒什麼。（主觀真實）    顯然，所謂的「顯露真實」（假如拍肩拍肚真是蘇貞昌的習慣動作）未必皆能獲得網路鄉民的人氣迴響，原因在於如此真實的表現自己，是否能被選民接受？是否符合選民對政治人物的期待？    既然如此，是否改以高規格的形象包裝呢？我想，形象包裝仍以符合政治人物的個人特質為原則，避免過度自我標榜。相對的，讓政治人物顯露出和平常人一樣的特質（如出槌、真情流露、不完美），反而會受到選民的認可。

   壹、前言：參與樂齡培訓之緣起    近年來，由於醫藥及科技的進步，人類平均壽命不斷延長。加上少子化趨勢的衝擊，老年人口不斷增加，人口結構正快速改變，世界人口老化已成為一種普遍的趨勢。截至106年2月底，65歲以上人口為313萬9397人（占總人口13.33%），高齡化社會已然到來。而且，人口老化趨勢持續發展中。老年人面臨的各項生活問題，亦日益受到重視。研擬完善的高齡教育議題，實在刻不容緩。    為了因應高齡化社會的來臨，教育部提出四大願景與十一項行動方案，期能建構老年人終身學習體系，增設老人學習場所，創新老人教育學習內容，以打造我國成為一個成功老化的社會。以往，我們說「活到老，學到老」。當今，終身學習社會到來，我們要改稱「學到老」才能「活到老」，也期待能「活得好」。近年來，我國正大力推動樂齡學習，提供高齡者更多的學習機會，也就是面對老化要保持學習心，才能成功老化。    我國推展老人教育之濫觴，起於民國77年教育部推動成人教育，將成人教育內涵界定為：成人基本教育、成人進修教育、成人職業教育、婦女教育、老人教育、休閒教育、社會環境教育等，為有計劃的推展老人教育之始。後來，又提出終身學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與等四大願景（魏惠娟，2012）。     新加坡的樂齡學習，在台灣之先就已實施。新加坡有五個重要的樂齡組織，分別是：活躍樂齡理事會、樂齡志工組織、飛躍社區服務中心、快樂學堂，以及樂齡活動聯會。「樂齡學習」一詞引自新加坡，取義「快樂學習，樂而忘齡」，亦與孔子「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的人生態度相符，且與英語Learning之發音相似，頗有創意，各方沿用 （胡夢鯨，2011）。     貳、學習心得分享與延伸    本次樂齡教育人員初階培訓課程介紹，分為：一、生理與心理老化的概念；二、高齡學習與活躍老化；三、樂齡教育專業人員服務倫理。其實，這些都是很重要的老化觀念。    人類自出生之時，便一直在成長變化。當經驗隨著歲月的增長而持續累積的同時，我們身體某些功能也在不斷演變中。首先，是皮膚。皮膚是龐大且又多用途的器官之一，覆蓋著人體的表面。成人皮膚總面積約為1.7平方公尺，佔人體比重15%，厚度約0.2~0.5cm。它像一層防護罩，能夠防止有害物質及細菌等微生物進入人體。同時，亦可減緩水份散失；此外，皮膚還具有幫助身體調節體溫、排除部分代謝物、合成許多化學物質，以及提供身體的感覺接受器等。人體皮膚具有多種生理功能，維持優良膚質必須攝取足夠水份，促進良好的皮膚微血管循環，維持表皮完整與健康的角質。皮膚老化後，膠原蛋白鬆弛，彈力蛋白質會減少，皮膚因此缺乏彈性，產生皺紋。男性真皮層厚度比女性薄，因此，皮膚老化比女性輕微（奇摩網站，2018）。    當然，骨骼與肌肉也是高齡者退化相當明顯的器官。當骨骼細胞不斷流失和再生，成人後因此產生骨質疏鬆症。女性停經之後，受到荷爾蒙分泌減少的影響，流失速度更快。關節疼痛也是老人骨骼方面常見的病變，65歲以上有關節炎者高達48%。研究結果發現：老人認為疼痛是主要疾病徵候，也是判斷疾病嚴重度的重要指標。    肌肉分為：骨骼肌、心肌和平滑肌三種。心肌和平滑肌的收縮不由意識控制且為生存所必須，骨骼肌的自主收縮用來移動身體，且能夠被精細的控制。人體肌肉在30歲以後，以每年1%的速度流失。到了50歲以後，流失的速度加快，嚴重者高達3%。有些人到了70歲，肌肉只剩下年輕時的一半，導致肌肉缺乏強度與反應。長肌肉最有效的方法就是：在身體最需要蛋白質的時候補充蛋白質。肌肉激烈收縮、拉扯後需要修補，這時補充高蛋白質食物，肌肉就會長大。    對身體幫助最大的就是運動，混合有氧運動、肌肉訓練、拉筋伸展等可讓身體肌力、耐力、爆發力、靈敏度、彈性、平衡各方面都能均衡鍛鍊。其實，全身有70%的肌肉在下半身。而大腿的四頭肌，是下半身最重要的肌肉。只要把大腿訓練得結實有力，全身各大器官的功能都跟著會變年輕，甚至臨床上很多中老年人生殖能力都因此恢復。尤其訓練大腿是最重要的抗老化運動，而平蹲是訓練大腿CP值最高的運動 （奇摩網站，2018）。    腦血管疾病、心臟疾病、高血壓疾病，在歷年十大死亡原因，分別佔第二、四、十位。而且，罹患心血管相關疾病的人口不斷在增加當中。引起這些疾病的主要因素還包括：飲食肥胖，高血脂，糖尿病，缺乏運動等。因此，藉由飲食的調整，以預防與解決心血管相關疾病發生與保健已儼然成為國人必須重視的課題之一。    日常生活中，宜降低油脂，拒絕油膩的食物，尤其是油炸、油煎、油酥的食物烹調方式，多採用清蒸、水煮、涼拌、燒烤或清燉，減少鹽分的攝取是預防高血壓的重點。平時，飲食應以清淡為原則。除此之外，最好也能少吃膽固醇含量高的食物，每週以攝取三個蛋黃為原則。    有效控制體重，降低甜食，增加高纖維食物的攝取，多選擇全穀類食物或未加工的豆類。除此之外，飲時定時定量，勿暴飲暴食。同時，適當的調整生活型態，增加活動量，也是促進血液循環，降低心血管相關疾病之方法。    中年邁入老年時，眼睛先告訴你的信息是開始老花眼。此外，常見的問題是視力模糊，最常見的是白內障和老年性黃斑部退化。另外，一個導致老人失明的眼睛疾病是青光眼。一般要注重定期檢查，早期診斷早期治療，均衡營養，良好作息和不抽菸，才是重要的養生之道（奇摩網站，2018）。    事實上，老年人聽力損失是可提前預防和延緩的。一般而言，個人在60-70歲開始會出現聽神經退化狀況，聽力下降較為明顯。老年性耳聾防範，宜注意以下幾方面（奇摩網站，2018）：    一、保持身心愉快；二、注意避免噪音；三、多食富含鈣磷食品；四、不吸菸少喝酒；五、避免應用耳毒性藥物。    此外，老年人的常見的疾病有（奇摩網站，2018）：    一、失智症：是一種非正常的退化性腦部疾病。由於腦部功能逐漸衰退，患者的記憶理解語言學習計算和判斷能力都受到影響，性格亦可能有所改變。    二、前列腺增大症：前列腺是男性的生殖腺，負責製造濃液混合精子形成精液。良性前列腺增大症是腺狀組織出現非癌症增生，導致前列腺肥大，又稱攝護腺肥大症。    三、老年性白內障：是一種老化現象，也是一種導致視力障礙的疾病。通常，可分為先天性及後天性兩種。    四、糖尿病：是現代疾病中的第二殺手，對人體的危害僅次於癌症。    五、退化性關節炎：好發於手關節、膝關節、髖關節，手部以遠端關節為常見，疼痛是主要症狀。    六、心臟病：可分為先天性，後天性兩大類。研究證實：炎症反應與高血壓和高膽固醇聯合起來，是導致心臟病發的重要因素。經常運動與藥物有近似的治療作用，使血流加速，降低心臟病發病危險。    七、高血壓症狀：成人血壓在靜止休息狀態下，以不超過140上壓／90下壓為佳。    八、骨質疏鬆症：很難察覺。年過30之後，鈣質流失比製造多。世界健康組織對骨質疏鬆診斷標準認定：骨質密度-2.5。因此，預防骨質疏鬆症的方法宜增加鈣質攝取，適當運動保持適當的體重，尤其應避免跌倒。    九、巴金森症：是一種影響神經系統的疾病，大部分會震顫，書寫困難，焦慮和抑鬱，記憶力減退。    十、中風：可分為腦血管栓塞、腦血管破裂、腦血管插塞和腦部暫時缺氧等四種。預防中風必須注意日常的生活習慣，戒菸，不過度飲酒，生活規律保持輕鬆心情，適度運動避免油膩或甜膩食品，最重要的是：定期檢查。    （稿費捐金門家扶中心）    （上）

    昨天是中秋節，街訪鄰居烤肉香味四溢，朋友戲稱「中秋烤肉節」，令我想起一句膾炙人口的廣告詞：「一家烤肉萬家香！」出自「萬家香」醬油的廣告，但後來在烤肉攤常見的卻是「金蘭」烤肉醬。    有趣的是，金蘭烤肉醬味道偏鹹，如果不另加調味，談不上美味可口，但為什麼還是許多人選購烤肉醬的首選呢？或許，可以用從眾與自我因循來解釋。「從眾」指的是跟隨眾人，也就是根據多數人的評價來斷定好壞，因此，當我們看到許多人烤肉都用金蘭烤肉醬，我們也跟著選用；「自我因循」的作用與從眾類似，只是判斷的參考基礎不是跟隨眾人，而是自己做過的類似判斷，例如，我們首次挑選烤肉醬可能因為廣告或是商店供貨而選了金蘭烤肉醬，下次再採買烤肉用品時，就照之前做過的決定而不是重新選擇，畢竟，我們相信自己做過的決定應該是好的。    然而，選購烤肉醬事小，選舉投票事大，前者不過影響一場烤肉的滋味，後者影響的卻是未來四年（甚至不只四年）的發展。因此，從眾或自我因循，可以幫助我們個人的日常生活更輕鬆愉快做決策，例如：大排長龍的餐廳不會太難吃，買過一百五十元的咖啡就不覺得類似價位的咖啡太貴；但對於身為公民的我們和社會來說，就未必是件好事。受其他人評價的影響而投某位候選人，便失去「一人一票、票票等值」的價值；因為上次自己投過某黨（或候選人）就繼續支持，便失去「定期改選」的意義。    「一人一票、票票等值」的價值建立在每個個人的獨自思考判斷，我們要求候選人公開個人的學經歷與政見，其目的就是做為投票的參考；「定期改選」的意義在於行政首長或民意代表必須定期接受民意的檢驗，是「責任政治」的精神展現，亦是「主權在民」的具體實踐。

   前言    若以SWOT手法來分析金沙的處境，外部不利因素：以前政府建設重西輕東，金城與金湖一支獨秀，金寧拜金門大學之賜，也蓬勃發展起來！小金門因金門大橋正興建中，未來發展也充滿希望！金沙：人俗稱沙尾，自國民政府38年遷台澎金馬，近70年來各項基層建設與商業發展落後，可說是排名居金門之「尾」！ 內部不利因素：如民風保守，人口多年外流，倒塌的古厝洋樓數金門之冠，加上又不是國家公園主要聚落維護區域（在金城），很多鄉親對於金沙的印象：似乎沙尾是一年紀很大、身體已非常老態、走路腳步常常駐足不前、而前進非常地緩慢的老社會！     然而，一個鄉鎮建設之沒落，商業的衰退，應不是唯一之隱憂！最擔心的應是：政府施政目標若是錯誤或資源分配不均，而導致傳統聚落的古建築與長遠歷史文化之流失！將是永遠的遺憾！    貳、歷史久遠輝煌與非常稀有彌足珍貴之八卦型古建築    沙美八卦老街之古建築非常稀有與珍貴，若是您上網Google蒐尋，全中國大陸號稱有八卦老街古建築者，可能不會多於三處！依個人之研究，沙美八卦老街歷史街區所具備的長遠歷史、文化、產業、街屋建築型式、自然環境等條件，絕對優於台澎金馬之各條老街復興之條件（推測：據現今尚存的元代蔡厝古道之石碑文，與清林焜熿修訂的「金門志」記載，元代金門鹽場「浯州場」場址即設在沙美東埔、與萬安堂創建廟址：元代即建在今榮湖小浦頭黎王爺廟前歷史記載等，沙美八卦老街應在元代鹽場時期，就已經存在金門沙尾現址了）。    個人多年前，曾對沙美八卦老街獨特與稀有建築與歷史做一簡短概述如下：    金門縣沙美八卦型古市街   │中國易經哲學八卦佈局與閩南、南洋風格合成之古建築經典。    沙美八卦老街│走過漫漫歷史長廊，默默寫下大時代故事鉅著之金門建築經典，陪伴艱苦之金門人，度過盜匪與戰爭的困苦歲月！八卦型哲學與風水佈局，舖滿石板之忠孝街、一線天長廊之賣菜街│信義街、漁市與妓女戶之仁愛街、轎子巷之南街仔尾│成功路二巷〈許多轎夫係後浦頭人〉；作為青年軍之軍營、沙美最早年之車站、金城靈濟古寺沙美分寺與傳說中明朝蕭本鎮總兵府第、作布料商家、木工廠〈成功路六、七號雙落與雙護龍大古厝加閣樓為金門第一〉、黎王爺廟、煉花生油與碾甘薯糊之大型工廠的大厝 │廟宇、軍營與工廠聚集之成功路；是已往民國52年前金門東半島經濟商業與軍事之重鎮。    威靈顯赫-萬安堂三忠王神明，緬懷祭祀祖先-張、葉氏宗祠，神愛世人-沙美基督教堂〈金門中學前身-金東中學、由華僑與軍方籌組而成〉，是鄉民信仰之中心。還有華僑興建的金沙國校洋樓-是教育學校，沙美最早鎮公所三民路上洋樓-是金門東半島政治、經濟僑匯中心（銀行），信義街上洋樓-也曾充當衛生所保健鄉民。     建築型式：充滿南洋洋樓店面與古式閩南樓仔一樓、一樓半與二樓店厝、歷史串連明清中國閩南風、民國初年洋樓南洋風、三十八年國共內戰時代風格〈和平街四十幾年拓建〉，四十七年八二三砲戰前夕，蔣公與宋夫人到此視導軍務〈三民路與金沙國校洋樓教室等〉，八街八巷十六道隘門（街中有街-門中有門）-構成整體橫貫古今與中西風之八卦型建築佈局！    （以上是「沙美八卦老街」古建築歷史風華之最佳詮釋！）    參、發起動機與奮鬥歷程    聯合國文化遺產之保存發展已是全世界普世價值，更是世界各國據以經營觀光經濟發展、及視為對自己國家民族文化代表象徵，與榮耀地位的重要指標！先進各國無不盡其全力來保存維護文化資產這塊金雞母！    藉由沙美八卦老街之復興，或許可以當做未來金門故鄉一個城鎮之文化振興起點與示範的良例，努力遠景：就猶如效法我們中國至聖先師│孔子與弟子-子路，他們內心追求嚮往的理想國，也許整個沙美八卦老街之復興路程，與遭遇到的種種問題，其間解決過程的經驗，可以提供未來民間組織奉獻社會與政府施政，做為一個借鏡！    沙美八卦老街之復興，從民國91發起，至今已經歷15年餘、歷經遊說四任縣長，終於2017年獲得縣長陳福海的認同與啟動補助店厝修繕辦法！沙美八卦老街從默默無名，到今日政府之重視、全體鄉親與金門同鄉會關注，與台灣金門媒體多次報導之現況，15年來漫漫的時間長河與當權主事者做拔河，不少有志朋友不約而同之默默協力奉獻努力，是金門幾十年來絕少發生的大事（社會覺醒運動）！這一切實在是得來不易！    肆、台灣老街復興成功範例     台灣老街再造與活化，應已有20多年歷史，復興成功的案例很多比如：台北九份、迪化街、剝皮寮、鶯歌老街、三峽老街、桃園大溪老街、新竹湖口與內灣老街、彰化鹿港老街、嘉義奮起湖老街、雲林斗六、台南安平、神農、後璧菁寮等多條老街，與台南老屋欣力風潮、高雄旗山與美濃等，都是平常與假日人潮聚集的老街市！    以西螺鎮歷史街區店家活化與老屋再造計畫為例：西螺鎮歷史街區區域型計畫透過保存與活化並進，由政府主導，將延平歷史街區定位為「悠遊‧慢活人文生活圈」，本計劃是以西螺歷史街區的文化、產業、歷史街屋、藝文活動等進行深入瞭解與整合，同時結合當地文史社團參與本計畫，提出符合當地需求的設計與規劃，塑造老街新生命力，增加社區居民對公共事務的參與度，積極參與老街活化相關活動。    伍、未來之展望    近二十年來在台灣各縣市政府對老街之復興不遺餘力！這件事應不只是新聞媒體最常去報導的焦點！我們的旅遊經驗：往往每個縣市人群商業最熱鬧的市集與觀光客最集中的地方，就是在該縣市的老街歷史街區！我們金門故鄉，為老街保存之復興的付出，似乎過去努力不夠、現在終於真正的開始起步！    以復興沙美八卦老街歷史街區（含鄰近聚落保存發展）為主題，以個人多年推動本案復興之工作經驗，在下覺得未來我們金門政府施政與鄉親要思考的方向 與可以學習的幾項建議：    政府施政：如何再加強保存聚落（老街、洋樓等）與發展。    借鏡金門國家公園長期以整體聚落整修維護保存模式：很值得效法學習，國家公園保存之聚落作法：當年係以設定地上權年限來充做屋主之房屋修繕工程款，並一戶一戶做產權之協商，另古厝租用給民間業者做民宿與商店經營管理，是一個保存古厝（洋樓）及促進地方經濟發展的很好作法：而目前金門政府對古厝洋樓修理補助經費投入，較偏向以單棟之修繕，幾乎沒有整個聚落整體之保存維修與發展案例！「沙美八卦老街歷史街區之整體保存發展計劃」，是一個非常理想與非常值得推動的好案子！   建議第一期以五年為期：先以「沙美八卦老街保存活化計劃」參加內政部競爭型競賽：整體的八條街分年度、分幾條街、做整體整修與活化規劃，推展出去與台灣各縣市政府作品去比賽，爭取中央政府較大與較長遠及可投入之經費來建設；若沙美八卦老街復興起來，後期5~10年：再推出鄰近聚落：小浦頭、後浦頭、後水頭、沙美、英坑…等保存發展計劃。    在沙美八卦老街規畫成常態的「金門觀光夜市」：以拓展與優化人民休閑與觀光旅遊環境。    建請文化局儘速為沙美八卦老街做歷史正名。    金山與浯州書院，能早日在金沙復建。        建議全世界金門同鄉會：    2016.11在台北立法院的旅台金門同鄉會年度聚會，我想各與會先進們已聽到在下的再次呼籲：家鄉前線有戰事，我是來向各同鄉會要兵馬的（資源）！同鄉會去年已勇敢跨出成功第一步，就是認養金門路樹捐款台幣200餘萬元！建議金門同鄉會們是否可以一起來認養投資沙美八卦老街？這很重要：我們同鄉會之菁英與企業家們：是否可以真正扮演一個啟聾發瞶之功能角色？另外建議未來可以在沙美八卦老街的一棟洋樓：成立全世界金門同鄉會在金門之總會館！以奉獻家鄉。    建議各校同學會校友組織：    除了聚餐聊天聯誼，同學會校友與同學們是否可以一起為家鄉奉獻點什麼？我個人在FB或公開場合，也不厭其煩多次呼籲每屆學校校友們：若能把大家拉在一起，在出社會每一個角落的金門遊子，是否大家可以來認養或經營沙美八卦老街（開店）？利用這個歷史場景，讓同學與校友們可再重新聚會！可以再次把大家的生活與意志拉在一起？共同來完成一件人生的重要歷史任務！    建議各地方宗親會與地方協會社團組織與沙美商家與菁英們：    沙美八卦老街保存復興之所以延宕十幾年，最主要原因應是政府主事者長年認知不足與遲遲未啟動政府資源投入復興計劃之故，但另外最重要的原因應是：本案長年一直沒有或缺乏當地民間組織團隊與資源之投入，2007年沙美地方雖然有成立「沙美八卦老街復興協會」，雖然當年2006年民間士氣與人氣正旺，但是因碰到種種困難與諸多因素未能突破，該組織的工作力道與深度，所達成之目標似乎遠遠不足理想，而且努力時間似乎太過於短暫，很可惜是：本案所努力的願景，計畫煮整鍋眾人與子孫要吃飯的水，尚未煮熟，因政府之資源遲遲未兌現，很遺憾是本協會就放棄了全案之持續努力與之前面走過的路！（2008年協會成員決議放棄宣佈解散，而致全功盡棄多年！），建議沙美區張、黃宗親會，地方協會社團組織，沙美商家與菁英們：大家一起來關心本案之良性發展，目前首要任務：應是趕快把「沙美八卦老街復興協會」，儘速再籌組起來，出錢出力，一起協助政府來推動整修建與活化復興，才是眾人與子孫長遠發展之福！    陸、建構願景    沙美八卦老街未來整修完成，結合鄰近古厝聚落建築與風獅爺、歷史古蹟與軍事碉堡坑道等遺跡，建議可思考的願景建構如下：    一、民俗技藝及產業展示中心（民俗工藝大街）    二、觀光夜市小吃街    三、文創基地    四、世界藝術家進駐基地    五、大學建築系或美術系教室    六、世界同鄉會總會館、民俗館、族譜研究館、文學館、音樂館、科學館、美術館、美術工作室、戲劇館、圖書館、書局（誠品，小熊書房）、咖啡館（人文藝術休閑區）    七、民宿旅店等    柒、感謝曾經為沙美八卦老街保存發展付出的朋友    1王天源家弟（王天平家兄）等：一起編輯（協助）沙美老街歷史資料，推動金沙鎮公所與金門縣政府：2006.12.26（27）召開「沙美老街歷史正名與保存公聽會」文宣及多次發表搶救沙美老街與沙美與金門歷史文章於金門日報、自由時報等報刊。    2李境展-自費成立「搶救保存沙美百年老街行動部落格」、「金門沙美老街社區部落格」，宣揚保存發展沙美老街古蹟等理念及記錄本案各項奮鬥活動。    3陳長志 -本案各項活動與相關歷史資料之贊助。    4  21位沙中11屆熱心同學：贊助「2006年沙美老街歷史正名與保存公聽會議」文宣資料與2007年年曆製作經費。    5張海傳伯父、張校資、王金經、黃蘇源、黃欽良、黃能水兄等多位長老，蔡鳳雛、張金福、王添泉、蔡清其老師、顏生龍老師等之建言與歷史資料提供、沙中何莉莉校長、陳養林主任之「拐彎抹角」教學活動。    6黃重慶叔、楊維居叔、卓播儒兄等金門企業家之各項精神贊助〈未來黃重慶碧利咖啡實業，與卓播儒兄卓家中藥老舖等事業，鄭君殿同學（畫家）之美術工作室、蔡卓學長的經營書店等，將計畫投資進駐沙美老街展店…〉    7記者：張建騰、陳麗妤、陳永富，楊瀛谷等、金門名城電視與三立電視台、民視電視台等對沙美老街之專題報導。    8金門大學江伯煒、林美吟教授等參與會議研討、論文研究等各項協助。    9莊苓堅、黃書猛等學長：金沙老鎮公所投資計劃。    10已故 吳承明老師：我的金門三個大夢之二：搶救一條從元代蜿蜒而來的古街-沙美老街。    11「沙美老街整建推動委員會」：張雲盛前主任（萬安堂）、張吟英等多位委員、張鋒啟前鎮公所秘書等之協力籌組協會。    12蕭永奇（吳秀嬌）夫婦：沙美老街與金門族譜相關歷史提供。    13黃獻經師父、周清吉、歐陽美琴同學：沙美老街歷史照片提供。    14王石堆鄉民代表、張瀚龍里長：協助籌組沙美老街活化群組（Line）與沙美老街補助修繕協調會議等相關活動。    15黃心煒：金門縣政府2017年起「金門縣特色街區風貌維護輔導實施計畫」：沙美老街補助修繕專案之縣政府長駐金沙鎮公所之連絡窗口（專案負責人）。    16翁明志：推動金門縣政府與金沙鎮公所召開「沙美老街歷史正名與保存公聽會議」    17陳滄江、陳玉珍議員：於金門縣議會質詢金門縣政府文化局等推動沙美八卦老街保存復興案之進度。    捌、結語    不管本案過去十幾年主政者施政與相關的鄉親們想法如何，或是有志之士我們曾經走過多少迷網的路程，我們一定要堅信：這絕對是一個很好發展的時代，也是一個地方由弱轉強、去翻轉復興的很好時機！

   上週「促進轉型正義委員會」爆出「選舉操作」引發熱議，副主委張天欽與研究員蕭吉男相繼請辭，該委員會的「正當性」遭受質疑，也引發國民黨立委一連串的政治與法律行動。    資深媒體人黃暐瀚表示，此案必衝擊到民進黨的年底大選選情，但美麗島電子報董事長吳子嘉卻持相反意見，認為影響不大，理由是國民黨不擅長打高層次的思想議題，是否如此，有待觀察。    平心而論，自解嚴開放選舉以來，兩黨在選舉技巧上各有所長，國民黨以組織運作見長，民進黨以文宣操作見長，經歷政黨輪替後，民進黨學習國民黨的組織運作，甚至青出於藍；國民黨學習民進黨的文宣操作，卻依然望塵莫及。    選戰中的媒體公關屬文宣操作的一環，政治人物與媒體的關係相輔相成、各蒙其利，對政治人物而言，媒體報導是最佳的免費宣傳管道；對媒體而言，政治人物是最豐沛的新聞泉源。因此，有志從事政治工作者，莫不注重媒體公關。    吳崑茂在《誰與爭鋒：公眾人物的形象塑造》一書指出，所謂的「形象」，不在於原來的「形」是什麼，而在於大家心目中「象」什麼。換句話說，一個公眾人物的形象，往往不是建立在其本身的客觀樣貌，而是建立在大眾對他的主觀印象。作者指出，形象是長時間，一個團體或一個個人，給予社會大眾的印象( image )。人格特質也許很複雜，形象卻很單純，是拘謹的，是開朗的；是好的，是壞的，就是這樣一個人。    我想，大眾對公眾人物的主觀印象，除了親自接觸與關注臉書外，絕大部分來自媒體報導，因此，媒體公關不可輕忽，與媒體為敵更是得不償失！

    蔡康永說，很多人以為：「你說什麼樣的話，透露出你是什麼樣的人。」但他覺得不僅如此，他覺得：「你說什麼樣的話，你就是什麼樣的人。」例如，愛抱怨的女生成為「怨女」、愛嘴賤的男生成為「賤男」、愛開黃腔的人成為「色鬼」，即使骨子裡未必是這樣的人。     然而，所謂「言為心聲」，特別是在缺少面對面接觸的情況下，透過一個人所發表的言論來推斷他是一個什麼樣的人，雖然「以偏概全」，也確有幾分道理，最普遍的例子便是網路平台的發言。距離投票日剩下兩個多月，網路上討論政治議題的熱度越來越高，各方網軍出動，在網路上帶風向，你來我往，好不熱鬧。只是隨意發問多，做足功課少；口號宣傳多，政見說明少；捕風捉影多，舉證論述少；主觀感覺多，客觀事實少；感性訴求多，理性辯論少。如此這般，恐怕只是加深各自支持者的同溫層效應多，而獲得中間選民的認同少。     在同一議題的討論上，各方網軍間的認知差異，或許可以用心理學上的「確認偏誤」（Confirmation bias）來解釋，簡單說，每個人都會選擇性的回憶、蒐集有利的資訊，並忽略不利或矛盾的部分，來支持自己既有想法或假設，進而產生認知上的偏誤 。《列子》〈說符〉有則寓言：有個人丟了斧頭，懷疑是鄰居家的小孩偷的。於是仔細觀察，覺得這孩子的走路、表情、說話、動作，無一不是偷走斧頭的樣子。 不久後，他找到自己的斧頭，這時再看鄰居家的小孩，發現言行舉止都不像是偷斧頭的樣子。   小心順口言，因為我們所說的話會形塑個人形象；注意確認偏誤，因為先入為主的觀念會影響我們的判斷。

   戰地金門環島道路婉延交錯，林木茂密，昔時車少人多，沿途多為戰鬥村，構築工事，壕溝、碉堡、形成金門戰地堡壘特有迷彩特色，尤其木麻黃具防風及鄉井小民戰地柴火經濟來源，一草一木皆是所有歷經戰地戰務金門子民心中永遠的回憶。    金門東西南北連絡主幹道第一條道路桃園路，已從戰備道再擴為四線道路，由金城經機場至國校柳林路口高低起伏盤璇而上，是金門跟桃園締為姐妹縣的主要道路，歷經多次拓寬美化工程，目前通往機場主幹道，舒適便捷。第二條金門樞紐中央公路又稱伯玉路，四線筆直平整，歷經多次改造及颱風的影響由木麻黃至小葉仁，雖經多次颱風摧殘，至今乃金門交通量最大最美最舒適的花園大道，沿途風景漪麗，觀光工廠林立。第三條環島北路金城至沙美，歷經多年來建設乃是一條戰備道路的型式，戰地戰務時期，沿線皆堡壘及戰鬥村，林木參天，夏可避暑，冬可避風，歷年來戰務需求及發展空間受限於木麻黃歷史情節及百姓農地緊鄰，有大車道，無機車道，無自行車道及人行道，大車小車爭道，道路二線狹小，險象環生，也間接影響金沙鎮城鄉交通往來的發展。    談到環島北路橫跨金城金寧金沙，大約二十公里行程，法院、鎮西、頂堡、東堡溝、盤山、瓊林、中蘭、高坑、何庴、斗門、洋山路口、榮湖昔時路窄林蔭，是戰時防禦最重要的一條前線戰備大道，也是古官道必經之路，沿途高粱田小麥遍野，一望無際，也是通往農業大鎮的主要道路。   道路交通發達是促進經濟繁榮最重要因素，經過多年的整修及幾任縣長的整軍經武，雖勵經圖治，乃成就不了便利的大道，只因時勢無法滿足大多百姓生活的期許，險象環生之外，經幾次颱風肆虐，昔日綠林大道已漸不復當年景況，經年累月整修擴建，水泥叢林乃掩蓋不了盤根錯雜的樹根，木麻黃遭受蟲蟻腐蝕之外，林象更新乃掩飾不了功成需身退的窘境。每當回老家，從小走到大的路，受到大車小車爭道的情景，及隨風掉落的樹枝，行車期間倍感精神及安全上的壓力，尤其東北季風呼嘯飛沙走石，一怕被掉落樹枝壓倒，尤其之前颱風肆虐橫掃己造成不少林木傾倒損失，雖經林務所更新整理疏枝，但已不復當年勝景，已漸失去了當年參天蔽地的綠色燧道功效，記得一次颱風來前，回程行經中蘭節孝坊前，眼睜看見前車差點被嚨路口的大木麻黃樹覆蓋壓頂掃尾，車主一行人幸運逃過一劫，真為他們擰一把汗，可謂不幸中大幸，沒有造成傷亡，但車尾道仍不可幸免於難，往事歷歷在目，環島北路事故發生事件，歷年來應不在少數，每每造成人車傷亡。    「交通是建設之本，沒有安全、暢便的交通，一切發展全屬空談」，路是人走出來，把馬路再變成車路，再變成人車共生花園林蔭大道，需經多年及多少次會議及協調再協商，期間曠日廢時，無怪乎歷年來主政者對於環島北路雖有心拓寬卻讓執政無感，乃敵不過人民抗議的聲浪而停擺，凡事仍需天時地利還需加上人和，如今救國團至金大拓寬美化工程開啟了環島北路新的旅程碑；高坑至沙美拓寬美化工程配合延線綠肥及高粱小麥應景成了觀光客打卡的美麗道路新景點，花團錦簇，美不勝收，成了金城、金沙鎮入口意象道路，將成為金門指標示範道路，也將是金門道路工程的標準與典範，開啟環島北路未來區段道路續航擴建的希望工程，現行走於環島北路，兩樣情，兩樣景，萬事起頭難，現任主政者承擔的勇氣及雖千萬人吾往矣的精神，有心成就大我的精神，做對的事，相信人民是有感的，漫漫長路，城鄉發展，需要沿線黎民百姓集人氣，結共識，方可成就未來康莊大道。人民的捨求：「請給小縣民一條安全回家的路」而已。（如蒙刊登稿費逕寄家扶中心）

   水淹南國是今年8月底的慘案，相隔不久前，執政團隊喜孜孜誇口治水有功，相較之下不啻當頭棒喝、臉上無光，不思進取將自己失政的行為建立在人民的痛苦之上，然後用「預算不足」的大帽子，來合理化自己的偏執。    極端氣候當道，未來短時間狂降大豪雨的現象只會更多不會減少，多數南部居民水災前都還堅信政府的治水方針，但面臨滾滾而來的泥水，住家紛紛選擇花錢自行裝設層層擋水板，俾利降低所屬財產之損失，災害當下靠自己最實在，大水退去後，不少居民心裡都想問，政府將人民納稅錢花到哪去了？    擲大錢治災是執政者持續強調的政績，亦是引以為豪的良策，藉由水利等相關工程想要流芳百世，但這帖良藥卻過了有效期限，面對無情的天災卻擋不住民意的檢視與洪水的檢驗，導致臨海鄉鎮成了水鄉澤國，甚至都會區市中心霎時間變成大型游泳池，過馬路猶如渡河般艱辛，屋內傢具電器不堪使用，泡水車多如牛毛，一向自豪推銷治水良方的政客此刻嘎然噤聲。    居高臨下的勘災凸顯出執政者的傲慢，苦民所苦實然拋諸腦後，慰問補償形同例行公事，不近人情。更令人匪夷所思的是連日水災之時，政府官員接續領銜主演出遊觀光的戲碼，對比那些年檢核他人的準繩，此時的雙重標準真的使人勃然大怒。    「嚴以待人，寬以律己」是行不通的，以往與人民同一陣線的執政團隊，站上高台後，轉以高傲與怠慢逐漸離民意遠去，民眾信任感與滿意度逐漸下降，兩年的施政嘗鮮期誠然足夠，與其指望執政者之振作深省，倒不如每日燒香拜佛，期許災難不再光臨還比較實際。    國父孫文曾說：「夫國者人之積也，人者心之器也。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。」勤政所在「用心」二字，執政者全都用心於民，民眾一定能夠感受，倘若政府仍在用另類話術推卸責任，粉飾先前施政的不妥與失策，忽略國內人民針對長期經濟欠佳與治水無方的不滿情緒，時間久了、潮水退了，終將被民意反噬。

   對於六十年前保衛台海安全，延續中華民國國祚的八二三戰役，政府當局應該隆重追思紀念，畢竟沒有那一場戰役，就沒有現在的台灣。    今年的八二三，中南部發生豪大雨，筆者該日行經高雄、台南，雨勢滂沱，回程行經新化，對向車道已洪水滾滾，成了河道。該日行政首長若是急著救災，無法赴金門參與相關活動，那也是因為「苦民所苦」，旁人自然也無法置喙。但從媒體上得知的消息，似乎總統、行政院長等官員，當日另有其他行程，看來對於金門人及軍人、老兵等重視的八二三，並不如何重視。媒體又揭露副總統於八月二十四日至金門進行私人旅遊，讓筆者不由得感嘆，若副總統提前於八月二十三日代表總統出席相關紀念活動，鄉親與國軍弟兄又將如何感動！    對於過往的傷痛，我們並不是要記恨，而是要和解警惕。就如二二八紀念日不是要譴責過往的歷史，而是記取歷史的傷痛，珍惜民主的生活；八二三不是沉浸在戰爭的恐懼，而是緬懷為了中華民國壯烈犧牲的軍民，維持和平的日子。    八二三的紀念活動，是結合愛國情操、感恩之情與生命教育，當國家的領導者重視這一個日子，人民才會了解當下的美好。沒有戰爭，沒有恐懼，才有安穩的社會，人民也才能安居樂業。    八二三豪雨過後，許多國軍弟兄出動救災，他們是社會的支柱。年金改革過後，他們未來的退休待遇會刪減，但他們的付出沒有絲毫減少，停休召回，只是為了趕赴現場支援。紀念八二三，讓服役的弟兄感受重視，不管在哪個年代，他們對國家都是有重大貢獻。    金門是兩岸友誼的橋樑，縣府將八二三的悲痛，化為音樂的饗宴，兩岸沒有砲聲，只有傳遞和平的鐘聲。若是國家的領導人也能夠一同出席共襄盛舉，隨著媒體的傳播，遞出和平的橄欖枝，我想當初陣亡將士與居民眷屬的悲痛也將逐漸撫平。

   此次連番大雨，造成中南部到處淹水，災情頗為慘重，雖說雨量超大以致宣洩不及是水患主因之一，卻也有人謀不臧的成分，未能事前整備預防，且防災機制未能貫徹執行就是其中要因。    時序七月之後就是颱風季節，中央及各縣市政府就應分層負責，先行完成防颱、防洪等災防應變整備，諸如水溝清淤疏通、防救災應變訓練演練等。此外，當氣象預警將有大豪雨時，各級政府就應立即採取應變預防措施，除了大力宣導，更應依據職權做好任務編組，甚至比照防颱機制，先期成立防災應變中心嚴陣以待。    當中南部豪雨成災之際，卻不見中央及相關縣市立即調整步調繃緊神經全力防處應變，而是「各行其是」-音樂會照聽、出國旅遊不改行程。   當雨勢不止、災情愈演愈烈，府院高層下鄉勘災卻猶如應卯，既不曾先做功課研判狀況與預擬對策，也無編組相關單位現地謀求良策，到了災區，既不能應急解決問題，更無長遠安定民心之方略。    政府機關都有SOP，防災救災當然不例外。但SOP不能淪為口號，說說就算，而是要貫徹執行。舉此次防汛為例，試問中南部各縣市政府期前確實做好相關整備了嗎？    在其位，謀其政，既在公門尤其是政府機關首長，行止必以人民福祉、安全為重為念，應奉「先天下之憂而憂」為圭臬，念之行之，若然，就不會在關鍵時刻還出國旅行、聽音樂會。

    壹、前言    近來有許多的言論對我們國家相當不友善，與在國際上處處不斷的打壓著我們，但我們身為國家的子民，要相信國家、更要支持國家、才會讓我們的國家更加繁榮與蒸蒸日上，為何會這麼說呢？因為在攘外之前必須安內，而安內首必重於民心了。    尚書曾云：「民為邦本，本固邦寧」，百姓才是國家的根本，因為根本穩固了國家也安寧了，所以在之後治理國家上千萬切記不要擾民，老子道德經第六十章也有云：「治大國，若烹小鮮」其意是指治理好一個國家，有如烹調小魚一樣、既不能過頭也不能缺味更不可來回多翻攪動，否則會碎散不堪、引起民憤。    貳、定位 　除了首重民心安撫之外，教化於民也是相當重要，通過上所施善、下所行效來達到一個周而復始的傳承，國語‧周語提到：「教、文之施也」，教是實行文德的手段、在春秋繁露‧精華中也有提到：「教，政之本也」   教化是治理國家的根本，但是單靠教化就有用了嗎？答案是否定的，猶如現今的死刑議題，許多該伏法受誅之人卻因可教化而逃過一劫，讓他們竊笑不已，更讓後面之人紛紛效仿，抱持著僥倖心態「反正犯罪也不會被判死刑，還可以假釋出獄」這種思想來禍害社會，為非作歹，這樣就偏離教化的目的了，所以在強調道德思想教化同時刑政也是很重要的一環。    荀子‧富國篇曾云：「不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲」其意是指不進行教化就誅殺犯罪之人，縱使刑法很多也不能防止邪惡擴張，但是單靠教化而不誅殺、懲罰犯人，那麼奸邪之人就永遠不會受到懲罰反而還會把這風氣擴散蔓延開來，所以治理國家要讓民眾從善如流，就要從領導人開始做出表率，教化與懲罰一手抓，絕對不能單靠一種，這樣才會相輔相成取得良好效果。    参、結論   在這大世之爭、弱肉強食的年代，千萬不能懷抱著僥倖的心態，沒有永遠的王朝，更沒有永遠安寧的國家，在這民風開放、資訊傳播快速、思想開放的年代，許多的人民總覺得戰亂離我們太遠，導致成為一個盲點區、彷彿塑造出目前國家是太平盛世般的繁榮，以致於有許多人酒足飯飽思淫欲，慾望無限的擴張，超出了一個人該遵守的禮法思想，讓國家與社會動盪不安，所以要懂得戒慎恐懼，也就是所謂的「慎獨」。    讓我們來追求，一人安，全民安，國家安的方向來努力吧！

   五月下旬權威性的評比機構瑞士洛桑管理學院（IMD）發表的競爭力年報統計數據，在列入評比的六十三個國家地區中，我國競爭力排名較去年退步三名，落居第十七名，對岸卻躍昇至第十三名，這對蔡總統與完全執政的民進黨來說，無異摑了一記大耳光。蔡總統聲稱目前經濟狀況很好，若非她不食人間煙火自我感覺良好，就是粉飾太平的鴕鳥心態。    蔡總統宣稱民進黨很會處理經濟，且經濟越來越好，她宣稱她就職這兩年多間的經濟狀況，去年的經濟成長率為百分之二點七八，目前經濟成長率已經超過三個百分點，蔡政府這兩年來都在拚經濟，反擊淪為徹底淪為在野少數的國民黨先前指控民進黨不會處理經濟問題的批評。    然而洛桑管理學院五月間公布的這項跨國評比結論卻顯示，我國國際競爭力一蹶不振江河日下，就以最近兩年為例，許多在本地投資經營時間很久的外商企業選擇撤資或撤出本地市場時有所聞，反觀成功吸引外商投資的案例，近年來卻越來越難聽到，外商撤資與投資間明顯然不成比例。    蔡政府為求吸引外國人到我國投資或居留工作，祭出放寬居留、觀光與工作簽證天數限制等規定，然而前述措施縱使條件再優厚，因為外商與國外高階商業經理人對我國經社環境（特別是能源政策與缺電問題）的評估中，台海兩岸關係和經濟前景不明堪虞，更令他們躊躇望之卻步。    政府雖然鼓勵新創公司來台投資，但門檻並不低，譬如外資企業在我國聘請外籍主管，要符合年營業額三百萬元以上的門檻，但本地目前薪資水平普遍低落，甚至比香港低，各種優惠條件更難以和對岸匹敵。    蔡總統大言宣稱民進黨很會處理經濟問題，經濟越來越好的說法，是否符合現狀評價見仁見智，然而畢竟當局者迷，國際間具有公信力的跨國競爭力評比機構既然將我國列為評比對象，我們也不能諱疾忌醫迴避問題，必須見不賢而內自省，正視外國機構做出的排名評比背後的殘酷事實，務實找出問題癥結，才能真正對症下藥，以使我國經濟振衰起敝，擺脫停滯不前甚至逐漸走下坡的困境。

   樂齡教育是一個新名詞，在整個教育體系，樂齡教育原是屬於成人教育中老人教育的一個區塊，也是我們的終身教育的一環。所以這個名詞是由新加坡移植入台灣及中國大陸，「樂齡」屬於華人世界的一個時髦新名詞。現在已如火如荼的遍地開花，每個鄉鎮、每個社區都努力在經營這塊老人學習的世界。    不可否認高齡化的世代已來臨，台灣人口結構也出現極大的轉變，1993年，台灣地區65歲以上的老年人口佔總人口數之7.09%，已達聯合國世界衛生組織「高齡化社會」，2018年3月將超過14%，進入「高齡社會」，進而根據行政院經建會的推估：2025年將高達20%，成為「超高齡社會」，就是每5人就有一位老人。2018年台灣死亡的人數已超過出生人數，多少大學面臨招生不足而廢校，整個新移民、外配、陸配，已形成台灣的第五大族群。    中國五千年的文化，「孝道」這恆久不衰的金字塔，高高築立在中國五千年的每個家庭教育上，是不可破壞的核心價值，也是不容許挑戰與丟棄。但是，今天所謂樂齡教育，已將屬於家庭教育「敬老」這一綑薪柴，推展到老者當自強的自我教育的燃燒、進而推廣到國家政策預算編列、社會關注的焦點。不可否認今天老年人口增長，是已形成國家財政的沉重負擔、社會人倫悲慘問題的發生、家庭子女相互推諉責任的哀怨事件等等。日本是世界高齡化最嚴重的國家、但是也是一個能夠自我安排面對老齡來臨有所準備自覺的老族群，日本老人已深刻覺醒，每位屬於樂齡的個體，為自己、為社會、為他人都必須付出一分心力與準備。因為日本的老人深刻體驗到老人在日本社會不是資產而是負債，所以他們很積極為自己做準備，發揮老年自我利用的價值。    社會的核心價值一再讓現代的人心起了變化，「孝」的核心價值已沒有至高無上的尊嚴。而在醫療品質的提升、年輕人口經濟能力不穩、家庭結構脆弱、遠距離親情的疏離感、少子化、不婚、不生、不養、老年人口日漸增長壓力、……個人主義的盛行、老年人口確實是一項國家社會不能逃避的沉重的負擔，一項每個人無法解脫的心靈壓抑，…….所以今天不只是台灣，日本、韓國、新加坡也是逐漸導向個人主義的氾濫與家庭結構崩盤的國家，「父慈、子孝、兄友、弟恭」這優良中國傳統美德，已是今天中國社會稀有產物，世界變化太大，每個世紀均有其社會與人性本能追求的目標與不同取捨趨勢。    樂齡，真的是快樂年齡？我想界定是需要每個樂齡朋友的自我主觀來界定，如何讓樂齡真的成為快樂的年齡，也是大家要有的共識。因為這個層面太廣，涉及角度有生理、心理、社會、國家、個人角色也很複雜。每個生命的主體是各有所長、各有所短，人有立足點的平等與天花板的平等。立足點的平等是天生我材必有用，現在已不是樂齡者的舞台與主戰場，天花板的平等必須依賴國家的政策與社會福利事業的關懷。北歐國家是社會福利事業最發達的國家，相對他們國民繳的稅率非常高費，但對每個生命個體包容與尊重，他們的人民樂意付出。他們的老人也很坦然、平淡面對生命的終點。所以在芬蘭這個國家推展許多屬於老人運動場、老人公寓、老人安寧照顧，讓老者面臨生命終點縮短到二個星期，這是對生命自然運作欣然的尊重。    老化基本概念：人一出生時便一直在變化與老化，這是許多過程的組合，老化包含生理老化、心理老化、社會老化、國家老化。這是一串壓抑性的生命無奈的生產鏈。也是生命一種考驗與挑戰，老化的正面與負面是反應在社會如何對待老人。最近一篇報導述說，與孤獨學習共處是樂齡者的涵養與學習趨向。春去秋來的職場，生老病死的宿命。孔子所說的四十不惑、五十知天命，六十耳順的人生節奏韻律。也說「老而不死是謂賊」我們相信孔子有足夠智慧，已預知未來的老人命運，生命進行式一定有其運轉軌道的定數。康健人壽公布最新360康健指數台灣整體康健指數僅57.2分，是全球受訪23個國家排名倒數第3，台灣老化速度實在太快，整體來說老年生活的財務準備程度不及亞太地區鄰近國家。所以我們要活出尊嚴與價值就是必須要有相關的認知要件；以我之見有以下幾點：    1.財務獨立自主能力，每分財產均是個人辛苦所得，如果到樂齡之年，必須規劃為取之於我、用之於我，兒孫自有兒孫福的理念，在蒙古的游牧民族的理念中，「任何東西都要還給這塊土地」所以他們馳聘廣闊一望無際的草原，他們都不想佔為己有，游牧民族無私的胸襟是個人豁達與無欲，不要讓財產變成遺產，也是讓孩子學習如何自立自強的元素。    2.自我照顧生活能力的規畫，建立生活自理防線，提高「內在智」感應器的靈敏度。內在智是存在於每個人體內，精準探知自我身心狀態，身體體能日漸衰退是無法抗拒的，生活適宜安排、體適能自我檢測、要有健康老活、快樂老化的長遠規劃。    3.應付因老化相關醫療費用的準備，不可避免老化與醫療是相連的連體嬰，所以生活的保健、營養需求、運動的規劃、預防重於治療，建立生理機能堪用程度的防線，因此對於一些我們無法負荷的運動與旅遊行程均都是我們要審慎評估的重要功課，避免任何意外傷害事件。    4.建立學習、活動、精神、友誼、扶助的支援網絡，人是不能孤獨排拒世界之外，與孤獨相處是信心的建立，不是生活的模式，個人獨處能保持心平氣和、對周邊的領域要保持好奇心，擴展生活圈的範圍，對陌生環境不要逃避與眾人聚會場合不要恐懼，因為社會形態已不再容許我們的依賴子女、親屬，而是需要尋找外界更多元化的資源，增廣知識與眼界，支援與學習網絡是生存在今天社會必備要件。    5.建立自我自主尊嚴和價值；對他人也要有尊重、包容、分享的態度，對社會保持感恩、友善、助人的胸懷。自我要求，「我是有智慧老人」的自信，在走過自己的人生歲月，人人都有述說不完的人生經驗與知識，那是你擁有「晶質的智力」，無人可取代，所以那是你專屬的專利權，你可以傳承、教導，創業。    6.有創意的老化是我們要追求的目標，現年65歲一位矽谷的頂尖設計師葛瑞琴說「人生不是一座山，上坡後緊接下坡，人生是一連串學習、收穫與傳承，這段循環與年齡無關，而是跟你所做所為有關」。台積電的張忠謀以八十多歲的高齡還一再帶領台積電創造高峰。有創意的老化，讓熟齡力銳不可擋，美國退休協會的獨立研究指出「五十歲以上人口經濟規模，將是世界第三大的經濟體」，未來熟齡人士將是引導全世界一股銳不可擋的大族群。    為何我用3個標點符號來撰寫本文，？是我們要重新學習與了解「樂齡」意義是甚麼，！傷感這屬於我們古老很珍貴財產已在消失中，。老化在生物層面是不可逆轉的宿命，樂齡教育與學習的資源現在已遍及各鄉鎮，是塊很豐碩的草原，讓我們樂齡者可以歡暢，我們要欣然接受、快樂參與，勇敢走出來學習。使我們個個成為健康的樂齡、成功的樂齡、活躍的樂齡，「明天會更老，快樂知多少」。

   《唐吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的反騎士小說，講述一個已經沒有騎士的年代，主角唐吉訶德幻想自己是個騎士，無論旁人如何勸阻，他都堅持自己的騎士夢，吃盡苦頭，最後才從夢幻中甦醒。而美國百老匯以《唐吉訶德》為藍本所改編的歌舞劇《夢幻騎士》，則重新賦予唐吉訶德「逐夢者」的新形象，深入描寫他對夢想不顧一切、勇往直前。     二○○二年，紙風車劇團改編《唐吉訶德》推出《唐吉訶德冒險故事：銀河天馬》在國家戲劇院首演，二○○六年起推動「三一九鄉村兒童藝術工程」與「三六八鄉鎮市區兒童藝術工程」，《唐吉訶德冒險故事：銀河天馬》走出戶外，從本島到離島，傳達冒險、不怕困難的堅忍精神，在全國各鄉鎮散播歡樂與感動，喚起更多愛的力量與追求夢想的勇氣。    民主需要多元的聲音，更需要有力的監督力量！二十多年來，人稱江哥的陳滄江議員為了堅持民主理念，扛著民進黨的旗幟在金門忍辱負重孤獨前進，在泛藍支持者佔絕大多數的金門，他依舊堅定信念、屢敗屢戰，著實不易。然而，民進黨執政這兩年，政策違背了民意，作為傷害金門鄉親的感情，「當黨意違背民意，滄江選擇站在鄉親的這一邊。」幾經長考，讓他決定退黨，也退出今年底的五合一選舉。陳滄江表示，議會需要新血，退出選舉是為了禮讓地區有理想的新秀，並願以無黨無派的身分為理念相同的候選人輔選，讓金門民主遍地開花結果。    如此精神，正如「身為一個英勇騎士，本來就應該幫助別人，相信自己，堅持到底」的唐吉訶德精神。    「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，江哥加油！金門民主加油！

  最近因為通水儀式，而讓金門躍上各報紙頭條。事實上通水儀式，是具有重要的宣示：金門有辦法掌握水資源，水源多元化，島嶼產業能夠持續發展。   事實上，以中央的思維來看此事件，一定是不能傾聽到民意。唯有透過實際走訪，才不會與金門在地思維產生落差，地方政府目的是在為鄉親爭取實質利益，中央政府則是擔心兩岸交流尺寸的拿捏，中央政府若是擔心所謂的統戰宣傳，則可將通水視為地方事務，不要大張旗鼓，則自然在台灣地區不會有太多宣傳。現今要求延緩儀式時間，與地方政府產生衝突，媒體爭相報導，無形中則是助攻對方，給對岸更多宣傳惠台、惠金措施的機會。   金門的立場很簡單，我們最迫切的是通水，讓大陸民生用水進來，可以解決金門因為開放觀光以及蓄水量不夠的問題。島上因為民生用水短缺，每日超抽地下水達萬噸，除了可能導致地層下陷，也將造成水質鹽化，導致釀造高粱酒的水質劣化。此時是影響金門發展的轉捩點，水通才能有辦法能夠服務更多兩岸往來的遊客，水通才能避免超抽地下水。   金門受限於地形，沒有高聳的深山擋下雨水，也沒有大河能夠留下雨水，為了確保水資源，歷屆首長皆煞費苦心，從太湖的疏濬，建造海水淡化廠，再到引大陸水飲用。大陸水不是唯一的供水來源，卻可以確保金門水源不虞匱乏，不必擔心水庫枯竭。   金門人爭的是裡子，陸委會爭的是面子，實際生活在當地最重視的就是實質的民生資源，地方政府亦做出讓步，為了降低政治敏感度也將通水典禮，改為通水的見證儀式，我們不想引起兩岸紛爭，只希望成為搭起兩岸和平的橋樑，金門人要的只是能夠有足夠的民生用水，能夠讓島嶼轉型的基本資源不虞匱乏，我們才有蛻變的機會！

  金門自大陸引水，我方的田浦水庫因是受水端，因此躍上各媒體版面，大大提高了該水庫知名度。但很多都寫成田「埔」水庫，會有這種情形，當然是水庫邊所立的指示牌子所致；而述及金門的地圖、書籍也多有寫成田埔水庫，甚至當地的地址門牌也是田埔，但個人認為，還是用田「浦」為佳。   水庫的命名相當多樣。很多用地名，如寶山水庫、寶山第二水庫皆因位於新竹縣寶山鄉；有些用所攔蓄的河溪名，例如新山水庫、西勢水庫係攔取新山溪、西勢溪水（基隆河支流）而得名。而有的用附近山名，例如鳳山水庫；當然更有總統命名的德基水庫、明德水庫、勝利水庫、擎天水庫等；還有宋省長以「天道酬勤」命名的綠島酬勤水庫，至於以私人名字為之的僅有德元埤水庫（紀念原水庫興建者劉德元）及中正湖水庫（由彌濃陂改名）。   當地門牌目前是田埔，但在附近走一遭，會發現當地碑文、古蹟都用田浦，由「田浦古城」更能印證田浦是早期地名。「浦」以「水」當部首，表示當地靠海，田浦水庫是最靠近海的水庫，從水庫馬蹄形溢流堰望過去，除了水庫，就是一片水，用田浦名正言順。   也就是說本水庫，若以舊地名而言是田浦水庫，但若以新地名，用田埔水庫似也無不妥。   但經濟部在民國九十三年修正發布水利法施行細則，依照該細則第五條公告全國水庫時，用的是田浦水庫。蓄水設施要經公告才能成為水庫，這是水庫的身分證，身分證上名字就是田浦，而民國一百年時，也是以相同名字公告其蓄水範圍及其範圍內禁止事項，也就是說不但身分有了，連照片、身高、體重等水庫特徵也都具備了。   若縣府覺得用田埔較符現況，可依行政程序報主管機關經濟部改名。但水庫是用來盛水的，不是裝土的。水庫最大的敵人是泥沙，金門十三座水庫中，田浦有效容量淤積率約與擎天、瓊林、西湖等水庫相同，都約三成，已屬最嚴重，而隨著水庫每天自大陸進水，即使水質再好，還是會有泥沙，淤積率難免會持續再增。   人的命名，總祈求身體健康、飛黃騰達，圖個吉利；水庫的命名，能用「水」的部首比用「土」的部首應是強多了，建議在提及本水庫時全部更名為田浦。

  七夕情人節前夕，朋友轉貼了一則網路笑話：「有個富家少爺結婚兩年多，突然愛上另一名千金小姐，於是熱烈展開追求，好友紛紛勸阻，如果確定是真愛，那就先跟元配辦好離婚恢復單身後再追求。富少回道，萬一離婚了又沒追成，豈不兩頭空？反正追到手後，只要還沒登記結婚就不算犯重婚罪。」   看完不覺完爾一笑！該富少真是精打細算，只是從「感情劈腿」聯想到「政治劈腿」，我就笑不出來了！   年底選舉，皆有現任立委被政黨提名或表態參選縣市首長者，包括民進黨的姚文智、陳其邁、黃偉哲、陳歐珀、劉櫂豪，以及國民黨的陳學聖、盧秀燕、林為洲、王惠美、張麗善、楊鎮浯、徐榛蔚等十二人。立法院休會期間，這些現任立委紛紛回選區跑選舉行程，九月新會期開議後呢？距離11月24日投票日不到三個月，他們還能專心於立委職務，好好的出席院會、委員會，質詢施政、審查預算與法案嗎？既然不行，為什麼不在登記參選時辭去立委職務，讓立委補選可以在投票日一併舉行，既節省選務成本，也展現對選民負責任的態度。   立委黃國昌於八月十日上午在立法院舉行「先辭立委再選首長，新政治典範倡議」記者會時表示，過去選舉時，藍綠雙方常互相指責對方「帶職參選」，這次的選舉正是建立新政治典範的好時機，且立委補選與年底選舉可以合併舉行，提高投票率（以往立委補選投票率僅三成多），也比在選後再辦理立委補選有效率。黃國昌認為，轉換跑道無可厚非，但不代表從政者可以騎驢找馬，講一堆藉口把選民當笨蛋，只為了堅持自己有位子坐。   我想，勇敢拒絕「政治劈腿」，才是真正的「找回價值、開創新局」。

  亞運開幕了，中華女籃在預賽中，以兩分險勝南韓，│不！是南、北韓聯隊喔！   女籃能打贏韓國，固然韓國雖非最佳陣容，決賽可能會再相遇，但能贏韓國，總令球迷高興。   可是最具意義的卻是原本水火不容的南、北韓，竟然組了聯隊，這不是顯示分裂中的兩個同源、同種國家，關係回溫了，有了和解的趨勢，並向國家統一的方向，跨越了一大步。   兩韓女籃組聯隊，有了開啟和平之旅的起頭了，兩岸這兩年來的關係，卻日漸惡化。民進黨政府，雖口說要維護兩岸現狀，卻不斷對內搞臺獨、和各種去中化的小動作，讓中國大陸也履以軍事演習、斬斷邦交國、壓制國際民間團體台灣的承認……等等方式報復，雙方鬥來鬥去，倒霉的卻只是台灣民眾和如85度C等的台商企業了。   兩岸本是同源的中華民族，應該攜手合作，共創繁榮經濟環境，可卻淪於相互爭鬥，最吃虧的還是弱勢的台灣了。期望民進黨政府，多用些腦力和精力，在促進兩岸和平方面，不要只要多編經費買軍備。想想，你有多少財力，買足夠跟對岸抗衡的武器呀？   兩韓都在組聯隊了，真是值得兩岸也多參考了！

  2019東亞青運遭大陸官方打壓被迫取消，官員們召開記者會強力譴責對岸蠻橫的行為，認為我國能夠自行舉辦更強的比賽，但大陸政治經濟強大是不爭的事實，擁有國際相關組織的主導權，其它國家理所當然選擇隔岸觀火，倘若執意推動台灣正名進軍東京奧運，極可能抹煞往後選手世界級比賽的發展空間。   訓練、備戰、比賽不斷地來回循環是運動員基本的歷程，訓練是苦悶與疼痛堆疊而成，肌力與耐力的拉扯拔河，有氧與無氧的交替磨練，滴下的汗水與淚水交織，拋棄朋友社交與親密家人，除了須堅持鍥而不捨的意志，腦海還有無時無刻存在說服自己放棄的聲音，無數個勸服自己放棄的理由，身體裡的小惡魔不斷遊說安逸的好處，必須透過無時無刻與自己喊話「再堅持一下」，以不斷的要求自己，一點一滴創造卓越。   運動員的精華生涯短暫，身體強度存在逐年消退的現實，能夠在有限的青春年華奪取優異的成績需要天時地利人和，倘若未能獲得良好的成績更可能淪為陪練員，甚至些許運動員寧願轉換國籍遠赴異國換取揮灑能力的舞台，因為時間一過，舞台隨即更迭。   維護運動員的福祉與利益是政府的當務之急，惟執政團隊一味地利用參加2020東京奧運台灣正名運動觸動國際奧會的底線，企圖推翻以往的洛桑協議，揚棄使用已久的中華台北，但以此觀之，不符現狀的國號似乎已經緩不濟急，不顧一切恣意任行，最糟的就是砸壞一鍋好粥，全數人沒得享用。   運動員的夢想為站在頒獎台上，身披國旗，耳聽國歌，看著冉冉上升的國旗飄揚在比賽場館激動落淚，觀眾吶喊環伺美不勝收，但現今連最基本的舞台也消散，更遑論得名奪牌光宗耀祖的榮耀，空有一身戰技，躍躍欲試迎敵痛擊，卻無處揮灑，著實讓人掃興。   委曲求全實非易事，唯有使自己更加強大，以亮眼的比賽成績讓國際看見台灣選手的努力，善用已投入的巨額經費規劃興建的場館，以人文薈萃的風土民情讓國際驚嘆台灣最美的風景，縱然選手們仍憧憬有朝一日能夠於競賽場地揮舞著屬於我國的國旗，而非中華台北的會旗，惟現實是屬於運動員的舞台在哪還是未知數。

   民國76年間，金門、馬祖兩外島仍為戰地政務時期，時任金門防衛部政戰主任曹興華將軍，召集身為自衛隊員的我們，在擎天廳訓示：「民進黨的黨綱主張，澎湖台灣獨立，放棄金馬，又指稱，中國共產黨在黨綱裡也有三則重要內容，揭示了台灣如若有這三種情形，踏上三條紅線中的任何一條，共軍將毫不考慮立即攻打台灣：「其一，台灣如遭受外國勢力介入，其二，台灣如內部內亂械鬥，其三，台灣如宣佈獨立」。事隔32年的今天，當時的警醒，仍然令人記憶猶新。賴清德二年前時任台南市長，仍不斷主張台灣獨立，今年升任中華民國行政院長，首日即宣稱自己是台獨工作者，花蓮發生地震前往安慰災民時，又對記者堅定表示，「自己是台獨的務實工作者」，種種言論，引起共軍航空母艦「遼寧號」不斷繞台，舉行作戰演習，戰鬥機大方的在我方航空識別區繞飛，近於本年4月18日，共軍舉發三軍聯合作戰演習，距金門只有60公里，國台辦公開宣稱。這些舉動是針對台獨而來，台海緊張氣勢日益升高，萬一擦槍走火，後果不堪設想。     金、馬幾十年來，長期處於爭戰懷之地，民國38年4月共軍越過長江，國軍退守臺、澎、金、馬、海南及舟山等島。爾後戰局惡化，平潭、廈門於9、10月相繼陷落。10月25日共軍大舉進犯金門，國軍發揮陸、海、空軍聯合戰力，血戰3日，締造「古寧頭大捷」；11月3 日共軍進犯舟山登步島，國軍於激戰4日後重創敵軍，再次告捷，古寧頭與登步之勝利相互輝映，為臺澎金馬奠定67年安定發展的基礎。     民國38年12月中央政府播遷來臺，39年4、5月間調整戰略部署，海南與舟山之國軍撤退來臺，澎、金、馬積極整軍備戰。6月25日韓戰爆發，美國以臺灣戰略地位重要，杜魯門總統下令第七艦隊協防臺灣海峽。7月26日共軍襲擊大、二膽島，史恆豐營長率領官兵以寡擊眾，英勇擊退犯敵。40年美方恢復對我軍援，5月1日美軍顧問團在臺灣成立，協助國軍加速整編，為策應盟邦給予共軍壓力，國軍於40年3月18日及41年1月28日從金門出發兩次突擊湄州島；41年10月11日突擊南日島；42年7月16日突擊東山島，均予共軍沉重打擊，國軍也付出相當犧牲，在東山島戰役中，金門民防隊員陳宗論曾在雙方戰鬥中，救回一位負重傷中校，使其平安返金。    民國42年7月27日韓戰結束，共軍將重心轉移東南沿海。43年9月3日，共軍突然砲擊金門列島，時稱九三砲戰，駐金美國顧問2人殉職。11月14日，海軍太平艦在大陳海域巡弋，遭共軍突襲重創後沉沒；44年1月18日，共軍進犯一江山，島上守軍在王生明司令指揮下，與具陸空優勢之敵惡戰，大多數官兵壯烈殉國。是年2月我海軍先在美軍協助下，將2萬8千餘國軍撤離大陳，嗣後南麂島軍民亦由海軍接運來臺，至此國軍集中兵力於臺澎金馬等地，整軍經武，全力確保臺海安全。    47年8月23日，共軍猛烈砲擊金門列島，44天作戰中，共軍對面積僅有150平方公里的金門列島濫射了47萬餘發砲彈，平均每一平方公里落彈3千多發，砲戰期間，金門民防隊支援國軍作戰，拋頭顱、灑熱血，英勇犧牲，其中為國殉職男女民防隊員共38人，於八二三砲戰中，金門民防隊員均投入戰鬥行列，16歲以上至55歲分別編列傳達通訊隊員，次編守備隊、機動隊，16歲以上至35歲女性均編救護隊，在校學生，只要適齡則編入作戰行列。那時上級下命令，課以「戰時抗命者處以死刑」要求隊員，每個民防隊員視同軍人。在44天砲戰中，除殉職陣亡民防隊員38人外，餘輕重傷者不可勝數，其中最悲傷的例子莫過於47年9月27日（農曆中秋節）時，輪到榜林中隊前往料羅碼頭搶搬物資，隊員王天生、呂主權、呂主賜，就為國陣亡，殉職在沙灘上，造成三個家庭的悲劇，這是其中一例，在猛烈的火炮中，民防隊員為達成保家衛鄉責任，均視死如歸，於47年9月28日值輪新湖中隊時，總指揮官王炳川先生率領162名民防隊員，冒著炮彈如雨，搶運從澎湖轉運而來的八艘機動船物資，接著連續五天，堅守西村機場，搶運空投救濟品，又如小金門陳清海先生也在激烈炮火中，負責運補各離島補給品，如大二膽等，以上舉例，都說明金門民防隊英雄勇敢作為。    炮戰期間，為維護通信系統暢通，通信兵員不畏槍林彈雨，投入線路修護，死傷遍野，悲慘萬分，而當登陸艇於料羅灣外海約一仟公尺，陸軍陸戰隊則水陸戰車滿載補給物資，駛入海中，是時陸方所轄大小嶝及廈門沿岸，炮火如大雨般射來，這群在海中載浮載沉的水鴨子，如被射中，便立即沉入海，當時中外記者與水鴨沉沒死亡者計十餘人，海軍陸戰隊英勇表現，令人敬佩。至於空軍運輸，則每於夕陽之際，進行空投任務，在空投任務進行中，大陸沿岸炮火改變空爆射擊，約估每隔三天空投乙次，筆者曾親眼目睹一架受了重傷，尾巴冒著濃濃黑煙的飛機，迫降在西村機場，相隔約10分鐘，傳來爆炸巨響，心中暗忖不好了，機師恐怕是壯烈成仁了，直至民國七十餘年間，我在鎮長任內，因司令官作東宴請地方鄉紳，我與一位空軍副司令官同桌，我便向他提起飛機迫降的事，他回答：「那個駕駛就是我」，我一聽聞，即肅然起敬，舉杯向他敬酒，他又對我說：「當接到空投命令，我太太抱著我大哭，我擦乾太太的淚水，對太太說：『軍人上了戰場生命就是屬於國家的，我如能回來算為國家立了一次功，萬一不能回來，就視同沒有我，不要傷心，因為我是軍人，負有保家衛國的責任』」，這段話，代表了中華民國軍人的心聲，這讓我想起了當今蔡英文總統，對待軍人，竟是去砍他們的年金，這真令我百感交集。    八二三砲戰期間，共軍發射炮擊有四種，其一是空中立即爆炸，其二是延期信管（炮彈深入2公尺後爆炸，凸出地面土堆約2公尺），其三是觸地爆炸，其四是宣傳炮彈（在空中爆破後，宣傳單四處飄散），此種彈頭落地時，曾打死不少人，也波及許許多多房屋，造成屋毀人亡的慘劇，其間我軍以火砲還擊，亦予敵重創。戰後共軍對金馬砲擊，於十月三日起改採「單打雙不打」措施。而海軍先後在「八二四」與「九二」兩場海戰中，反制共軍對料羅灣海面封鎖，掌握制海權，順利實施運補；空軍則於十餘次空戰中，締造擊落31架敵機的輝煌戰果，三軍不分彼此，並在美軍適時提供重型火砲支援下，贏得光榮勝利；另有空軍黑蝙蝠、黑貓及紅狐中隊等，多次冒險深入大陸執行偵照情蒐工作，陳懷生等163位機組員忠勇殉國，令人敬佩，另於49年6月17日美國總統艾森豪訪台，共軍於當天對金門發射炮彈約計一萬餘發，史稱617砲戰，軍民均有死傷。    民國54年海軍與共軍在臺灣海峽先後發生「東引」、「八六」及「烏坵」等三次海戰，我海軍官兵奮勇抗敵，期間劍門、章江及臨淮等三艦不幸遭敵重創沉沒，胡嘉恒將軍及多數官兵與艦共存亡。56年1月13日空戰，空軍擊落2架敵機，此後臺海未再發生直接軍事衝突。在兩岸軍事對峙期間，國軍同時實施敵後特種作戰，犧牲慘烈。    自民國38年古寧頭大捷，迄56年1月空戰止，為保衛中華民國所據守之臺澎金馬，曾發生了46次大小作戰，國軍總計6400多名官兵壯烈殉國，加上金門民隊員38名，總計64038人，他們為了保衛中華民國，壯烈犧牲，因此中華民國存在，蔡英文才有機會當選中華民國總統；另外也有5600多名官兵作戰負傷。金門與馬祖當地居民配合駐軍防務，編成民防自衛隊，長期投入支援作戰任務，為保障臺澎金馬的和平與安定，犧牲奉獻，這是國人有目共睹的。近8年來，兩岸關係大幅改善，當年之殺戮戰場，今日已成和平大道，但國軍官兵與民眾在危急存亡之秋，誓死捍衛國家的忠肝義膽，美國協防臺灣的深厚情誼，中華民國政府永誌不忘。    金門經歷過這些無情的戰爭，老百姓因此死傷者仟餘人，房屋倒蹋一仟多棟，金門同胞承受死傷的痛苦，挨過多少恐懼的日子，但他們堅定不移，仍矢志保衛中華民國臺、澎、金、馬國土，在這數十年戰爭頻繁的日子中，金門馬祖軍民一家，合作無間，軍方長官愛民如子，尤其兩位蔣總統，特別關心前線軍民生活，特別指令每位師長要負責建立一所學校如開瑄、柏村、安瀾、多年……，並積極改善金門同胞居住環境，提昇生活品質，杜絕各種傳疫病發生，自共軍於民國47年10月1日宣佈單打雙停，蔣公中正下令將961位金門中學男女學生，於當月10月8日起疏遷台灣，並發給民眾每位參仟元慰問金，而經國先生在823砲戰彈如雨下危險中，無畏炮火，前來金門鼓勵士氣，其視死如歸的精神，金門同胞銘記在心，難以忘懷。    光陰似箭，小學時讀的地理，告訴我們中國有35省，地圖像「秋海棠葉」這35省其中包括台灣、海南二大島，台灣就是轄屬中國的一省，台灣同胞除了部分原住民及民國34年日本投降，蔣公中正實施以德報怨，容認十多萬日兵留住台灣結婚生子（如今日本子孫在台推估約一佰多萬人，我們稱皇民││資料摘取自楊先生作品，台灣民政府正是代表）以外，都是中國人，但民進黨政府屢屢利用族群分化，操作台灣人與外省人，製造對立，不幸導致「二二八事件」，民國36年蔣公身在南京，指派陳儀將軍赴台，設立地方政府，卻遭日本後裔皇民及潛伏匪諜反抗，這些背叛者，民進黨指稱為英雄，為其設立「二二八紀念公園」，據說每位被判死刑者發放台幣陸佰萬慰問金，而為中華民國殉職、為國犧牲的6400多名烈士及38位金門民防隊員他們又得到什麼？為了鎮壓，雙方均有死傷，將軍殺人罪歸主帥，蔣公成為代罪之人，被指稱為元兇。李登輝曾經說過「台灣人的祖國是日本，釣魚台是日本領土」，並在民國103年11月16日上午9時30分，為台聯募款時於三立電視台高喊打倒國民黨，並指稱馬英九出賣台灣，事實上，台灣人是早在明清時代都是從外省遷入的，及中華民國等時代先後來台，台灣人均屬外省人，沒有台灣人與外省人的分別，而自政府開放小三通之後，金門即變成兩岸交通橋樑，台灣人紛紛組團赴大陸拜媽祖，尤其金門各宗姓，憑藉族譜到大陸認祖歸宗，大陸同胞也來到金門，祭拜祖先，兩岸就是一家親、一家人，本省人外省人的分別是民進黨為了奪權，藉二二八事件創造族群對立，製造仇恨，企圖消滅中華文化，存心走台獨路線。    四月十八日共軍在泉洲外海實彈演習，國台辦指稱是賴清德的「務實台獨」宣稱而為，在此同時金門馬祖的駐軍也受賴清德指令，同時配合實彈射擊，與台獨共同起舞，令人懷疑的是，民進黨的黨綱竟然主張台澎獨立放棄金馬，而金馬國軍受令如此作為，意味金馬兩外島，仍然視為台獨的兩隻看門狗，而對習近平暗示金馬仍屬台獨島嶼，金馬同胞支持九二共識反對台獨促進兩岸和平，惟走自己的路才能遠離戰爭，蔡英文、賴清德兩位領導人，既然出賣金馬，如今又將金馬圈入台獨懷抱，無形中暗示金馬兩島是台獨島嶼，共軍要打台獨先從金門、馬祖先下手，我以為習近平先生不應將支持九二共識反對台獨的金門、馬祖視同台獨而作犧牲品，金門、馬祖轄屬中華民國福建省金門縣與連江縣，駐守金馬的國軍擔負的責任是保衛中華民國的國土，如果金馬的國軍隨台獨指揮作出脫軌行為，至少在金馬兩地，是不受人民尊敬的，金門與大陸兩岸交流是宗教、文化、體育及氏族的交流，是認祖歸宗的，兩岸一家親是鐵的事實，金門縣長經常親赴大陸和官員建立了彼此深厚友誼，習近平先生在廈門開會還提起金門縣長陳福海大名。並促銷金門高粱酒，此一舉動，金門人民深感認同與感佩，金馬的地位與價值不應受「台毒」左右，為台澎金馬二仟三百萬同胞的安全與平安生活，支持九二共識促進兩岸和平，也是名正言順正道，而民進黨台獨路線是走不通，蔡英文、賴清德如不懸崖勒馬，將置二千三百萬同胞於戰爭死亡境地，美國人將藉此台獨瘋狂之際，賣給老舊武器，賺台獨的錢，製造台海戰爭，讓一家親打鬥而獲取利益，東西德、南北韓、南北越、中華民國與中華人民共和國等彼此分裂，都是美國具體製造的事實，事到如今，東西德、南北越、南北韓互相認祖歸宗，走向和平共處，中華民國與中華人民共和國為啥不能？偏要被台獨牽著走？為了台澎金馬二千三百萬同胞的安危，希望大家理智決定自己未來。時值823砲戰60週年，我們願意將每年八二三訂為「兩岸和平日」，也要建議陳福海，藉此兩岸建立的深厚感情，將大膽島改名「和平島」，在島上建造「和平之家」，讓習近平先生與蔡英文總統學習南北韓模式，作為和平談論場所，更希望陳縣長與大陸各階層長官更進一步交流，並實踐自己所發表諾言：「自反而不縮，雖千萬人吾往矣！為金門同胞開啟無窮的福利，在大陸擇地設立金門酒廠銷售點，與14億人作生意，決不能因人家撥冷水就退縮，應再接再厲，站在金門人立場，為金門人發聲。在這裡我們也要問問民進黨，你們聲稱台灣獨立，要放棄金馬兩島，但如果兩岸發生戰爭，金馬青年屆時要受台獨政府的指揮，加入戰爭第一線，為台獨戰爭犧牲寶貴生命，這有道理嗎？今年八月五日，舉行了大陸供水金門儀式，民進黨政府表示讓我們暫緩辦理，未知散居台澎金馬，數十萬金門鄉親感受如何？這種攸關民生的政策，民進黨應該聽聽百姓的心聲，要問金門價值、金門定位是什麼？本人以為，「以民為本」就對了，「以民為本」才是跳脫藍、綠、紅、白政治光譜中的唯一王道。    最後附帶一提，作為金門八二三協會的理事長，我觀察到，陳福海縣長在四年任期中，對我們自衛隊員可以說是備極關懷，他有感於我們協會的隊員，多已是耄耋老人，舉凡協會辦理的任何活動，無論他公務如何繁忙，總還是在百忙中親自出席，我體諒他宵衣旰食，請他改派代表參加就可以，但他都告訴我：「想親自來看看你們，也想聽聽老人家對於縣政建設的建言，希望能為金門多作點事…」。對於我們的建言，陳縣長都會要求相關部門一一落實，他的態度是：凡是鄉親的事，只要法令沒有說不可以的，他都願意來承擔，願意來解決。從這裡，讓我們看到一個政治人物的勤奮用心，以及他即知即行的態度，以具體行動解決問題，讓鄉親有感。

   今年臺大EMBA畢業典禮邀請台灣6.0希望工程執行長沈芯菱致詞，沈芯菱以自身的小故事做簡短有力的開場，重新為「成功」下定義：成功不在於你能打敗多少人，而是你能幫助多少人。聲明她能站在這個台上致詞或被寫進教科書裡，不是彰顯她個人，而是讓社會看到更多的可能性：「原來階級可以流動、貧富可以縮短、世代可以共創！」致詞的主軸則是從不 一樣的角度重新詮釋EMBA這四個字的價值：     E（Empathy）同理心，同理心的關鍵，就是要問對問題，當別人問為什麼去做的時候，她反問為什麼不做？透過設身處地，從中發現那些社會救助網疏忽的族群，找到付出的使力點。     M（Mission）使命感。如果只是把工作當成職業，很難有創新的熱忱，唯有當成志業，才能觸動人心。     B（Benefit）共益力，即創造共享價值，企業在得到營收同時，也可以創造社會正向影響力。而這一切都在於「選擇」，一個起心動念、一個決策、一紙公文，都可能間接影響到成千上萬人的生活。     A（Action）行動力，因為害怕失敗，所以許多人不願意行動。假如今天失敗了，是一個人的事；但假如成功了，就是大家的事。    最後，沈芯菱指出，要讓社會更好，並不是一個人做了百分之百，而是每個人都能做出百分之一。    原本EMBA（Executive Master of Business Administration）是「高層管理人員工商管理碩士」的英文縮寫，主要在培育高階主管的管理能力，經過沈芯菱的重新詮釋後，為空泛的名詞注入具體的內涵，成了身為高階經理人的四大條件。而「設身處地思考、以服務為職志、創造共享價值、積極採取行動」這四項同樣可做為衡量參選人的指標，提供選民投票參考。

  金門受限於島嶼地形，加上長期處於軍事管制，工商發展曾經長期停滯。所幸隨著兩岸交流、開放觀光、金酒銷售以及設立金門大學等措施，吸引人潮聚集，帶動本地發展。   海島型的縣市受限於資源與人口，無法依靠本地消費，一定得往觀光、服務業發展，想要更進一步發展，必須與國內外接軌，這時就得仰賴高素質的人力資源。人才，才是金門的根本，就如香港與新加坡雖屬彈丸之地，卻是國際的亮點，航班的起降與旅客人數皆名列世界前茅，他們的最大依恃就是人才。   金門自古文風鼎盛，居民重視教育，金門鄉親散佈海內外，在國際評價很高。鄉親一同為故鄉奮鬥，為縣政提供建言，期待浯島越來越好，但是我們對青年人才的培養是遠遠不夠的。一般以四十歲以下來定義青年，他們在各個行業的基層中努力，再過十年、二十年，現在的青年將逐漸接班，引導之後島上的走向，因此有計畫的培養青年，建立金門青年智庫，有系統的栽培這些未來的中流砥柱，實是刻不容緩。筆者提供淺見如下：   一、建立青年智庫遴選制度：   每隔一年或兩年，依專長選聘智庫成員，包含教育文化、產業發展、觀光經濟、生態環境等，讓青年能夠擴大參與金門的未來，讓他們體悟到自身對金門的責任感。   二、定期交流、提供發聲管道：   隨著金門大學的設立，島上有越來越多的大學生，青年對公民覺醒有更深的認識，若能利用智庫傳達新世代的心聲，對於凝聚島上共識及避免世代衝突時有莫大助益。   三、讓金門青年智庫成為金門的人才儲備庫：   智庫成員藉由演講、討論或是旅台協會鄉親的分享而成長茁壯，當產、學、官界有需要，隨時都能有充沛的人才可供挑選，而這些資源是藏諸民間，源源不絕的。   四、讓青年有更多服務的機會   不管男女老幼，在島上或島外，鄉親都熱愛這片土地。若有青年智庫，不管是縣政或是各種事故可迅速獲得智庫成員的協助，這些青年朋友也就能有更多機會回饋鄉土。   目前的主要政黨越來越重視青年，不僅有所謂的青年軍，中央政府亦有青年顧問團，現今各界越來越重視青年。青年是國家未來的棟樑，若縣府能盡速成立青年智庫，儲備高優質人力資源，我想金門的未來一定更加璀璨。