美國奧蘭多發生駭人聽聞的集體屠殺事件，殺手是阿富汗裔美國出生的公民，這件兇殺案，其實看出強盛的表面下，美國族群結構其實很脆弱，特別在美國有深層的少數族裔生存問題，這個問題平常在美國社會可說如浮流潛在，槍案發生後美國社會才驚覺事態嚴重。   美國少數族裔的生存，主要有兩個論點，第一個是，與基督教文明的隔閡逐漸將少數族裔推向革命或改革。第二個是，少數族裔的隔閡疏離不會形成激進思想，反而可能進一步認同與接受美國。第二種情況相當多見於猶太裔移民，也就是說猶太人移民美國產生的隔離焦慮會促使他們認同美國價值。   比如說，猶太移民總要求他們的孩子利用腦袋來改善生活，如果他們的孩子能完成碩博士學業、找到穩定的職位以及擁有社會地位，那表示著猶太人因與美國文化的隔閡會讓他們傾向於認同美國的優勢文化。猶太移民身為「外國人」，他們擁抱新的美國家園，通常會殫精竭慮來融入美國、學習美國價值，以期望獲取社會的認同與接受。   美國猶太裔知識份子屈林就是一個例子，他大學念哥倫比亞大學英文系，獲得英文系的終生教職，也是第一位有此殊榮的猶太裔，後來也在美國有全國性的聲譽與頭銜，屈林也激勵了其它猶太知識份子，因為對人口少數的猶太人來說，他有助於讓不涉及政治的猶太知識份子能夠自我調適，並順應社會現況。猶太人融入美國而生存的例子多不勝數，這是美國少數族裔成功的一面。   筆者在上文開頭有提到族群結構的脆弱性，這個脆弱性表現在其它族裔對美國價值比如對基督教文明隔閡的另一面向，這個隔閡的後果就可能將少數族裔推向激進的革命，就像這次兇手家庭來自阿富汗，兇手父親在YouTube展現「反美」政治傾向，曾扮演阿富汗總統，並宣稱自己支持塔利班，這種濃烈的反美價值幾乎等同於他們認同原鄉或東方價值，也就是說假如他們的人生無法從美國價值或西方價值得到任何成就感，比如說工作薪資、社會地位等等，就會產生憤恨、仇恨感，因為美國價值對他們無用，他們就很可能會放棄這些西方價值，轉而回到原鄉價值或東方價值的思考上尋找他們的人生價值。   少數族裔的這些想法其中可能就轉向極端恐怖主義，或是受伊斯蘭民族主義鼓舞，雖然目前警方指稱兇嫌與伊斯蘭國未有直接對話，不過從他父親政治傾向與家庭政治社會化的傳承也可能強化兇手對東方宗教的情感。東方宗教的慰藉對少數族裔，特別是來自中東的移民極具吸引力，這些族裔移民對美國價值失望或絕望進而藉仇恨為基礎到處找特定目標來打擊、甚至破壞美國價值，而在槍枝管制問題遲遲無法解決讓情況變本加厲，造成美國本土嚴重的國安問題。   在美國大熔爐社會的表徵下，表面上族裔之間互相尊重、團結在美國價值下，但族裔問題如同國王的新衣，彼此心照不宣，但是一撕開這層薄紗，族裔間互相歧視、互不信任，嚴重者開槍掃射信仰歧異者，顯現在世人面前的脆弱族裔結構，再再讓美國移民社會在「美國人民」應該團結在美國價值的旗幟上如履薄冰。   政治學者杭廷頓指出，一個民主國家是否能繼續存活，關鍵不在於它所遭遇的問題大小，甚至不在於它是否有能力解決那些問題。關鍵在於，民主國家的領袖們如何面對他們無能解決國家重大問題。   筆者認為，政治人物該如何應對無能解決國家問題的情況中有三種情境，第一種情境是內內有守無為，靜靜的結束任期，想有所作為也只是雲淡風輕，第二種情境是有意無意的阻撓議題，不讓議題進入政策議程內，第三種情境是，執政者改變心態，認真面對改革契機，參與改革，留下定位。   槍擊案不久後，美國總統歐巴馬公開發表簡短聲明強調，在暴力和仇恨面前美國人將團結起來，不會向恐懼和仇恨屈服；又說這次事件再次提醒人們在美國法律之下獲得武器是何等容易，呼籲國會採取槍械管制措施。今年年初美國總統歐巴馬曾在白宮明白指出槍隻取得應受到管制。   這件事情凸顯美國槍支問題嚴重，另外，更重要的是美國族裔問題至今仍無解，歐巴馬政府面對這兩件事情，該用甚麼前瞻的思維或政策作法、美國國會能不能放下政黨對立姿態，總統候選人在這個時候更應共同拋棄日常政治成見，一起認真尋求方案解決這些嚴肅問題，讓美國不再發生同樣的悲劇。歐巴馬、國會領袖及總統候選人等面對當前重大問題的政治決定，是否智慧處事和慈悲此時更加突顯。

  一、光輝歷史   元朝統治（1297-1368）中國時，位處福建浯洲(金門)金東金沙灣設有官鎮埕、永安埕、浦頭埕、沙美埕等多處鹽埕。元朝政府為鞏固政權實質統治與管理及興辦教育，遂於鳳翔里十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司（今之金沙國中至東埔一帶，官職從七品官）及創建浯洲書院『今沙美菜市場（渭陽 馬闕 司令創建）（明清兩朝為金山書院，今之沙美萬壽亭）』及太武山勒石雕刻築寨石碑。   沙美（後學村）於元朝統治時，乃金門最高行政機關，區域內的人口、鹽工及書生眾多，而金沙灣岸邊之官澳、六甲及金山港，更可與福建交流，形成沙美老街為集散地。明朝統治後，金門鹽業到達顛峰，因鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集及百業繁榮極盛景況，沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地。   一九四五年中國對日八年抗戰勝利後，全國人民正歡天喜地慶祝抗戰勝利，然而，中國大地卻狼煙再起，並爆發大規模生死存亡的內戰，從一九四五年起至一九四九年底短短四年間，國民革命軍與人民解放軍在中國大陸激戰數回合，國民革命軍最後不敵人民解放軍之勢如破竹的攻勢，遂一路節節敗退，直至一九四九年十月底兩軍於金門古寧頭大戰後，中國人民解放軍並未一舉攻陷金門，造成國民政府穩準固的據守台澎金馬等島嶼，自此與對岸之人民解放軍創立的新中國分治。   自元末到民國肇建初期，沙美一直是金門東半島之軍民的商業物資補給中心，然而，因位處金沙灣與汶水溪交會處，國民政府為金門島軍事安全，遂將金沙灣截斷，從此金沙灣附近的港口即官澳、六甲和金沙港，不再與中國大陸之福建地區通商與通航，沙美卻也未因金沙灣被截斷而喪失其原具有之商業中心之角色，反而一度成為金東守備師及青年軍戰車連之駐紮地，沙美老街更是演變為金門島之商業與物流中心，歷經六百多年之洗禮，沙美老街其街廓係以石板開始興築(今之仁愛街48巷石板路)，並一路擴建至現今之仁愛街、忠孝街、信義街、和平街、三民路、勝利路、成功路等共同組成的獨樹一格之八卦型老街。過往出現於沙美老街的行業有沙美區(鎮)公所及銀行、銀樓、布店、服飾店、餐館、泡茶店、打鐵店、油園、豆腐店、棺材店、木工店、佛具雕刻店、紙紮燈籠、餅店、國術館、浴室、理髮店、妓院、乞丐等。   二、未來展望   沙美老街於近代國共內戰之猛烈砲擊期間，竟然完整的保留下來，持續繁榮金沙地區之經濟至1970年代。現今沙美老街雖日漸頹廢及倒塌，然而，以世界文化遺產及人類歷史和建築或經濟發展之角度來說，保存這創建於元朝末年的沙美老街，著實有其歷史價值與必要性！   未來對於沙美老街的維護保留之原則，應盡量保持建築物與街景之原有的外觀與特色和整體性，但是建築物之水或電力管線，應予重新配置配電箱及設置自動斷電器，金門目前尚無天然氣管線之供應，皆以使用瓦斯桶為主，故於建築物的維護保留，亦應考慮或強制設置瓦斯自動遮斷器等之安全防護措施，以維護建築物之電力供電及使用瓦斯的安全和用水之方便性，而內部的裝（修）潢部分，應以不燃材料或防火漆施作，以維護建築物之安全及防火功能，並降低災害發生的因子。   至於沙美老街的外觀及進、出口處與地板之藝術燈景的照明設備，亦應以不破壞其原味的前提下，可適度的增加或設置，具有藝術風味的旗幟與招牌和燈具，以彰顯建築之優美的特色。沙美老街主要的街道是由三民路、成功路、成功二路、忠孝街、仁愛街、信義街、和平街、後街等道路所組成的街道，當中除了有木構造的店厝建築物及4棟的洋樓外，還遺留有元代石板路，故夜間藝術燈照明之設置，則需慎重的規劃與設計，方能彰顯古建築與洋樓之優美的特色。   最後則須擇一棟具有歷史或軍事等意義的店厝或洋樓，加以命名為沙美老街文物館，並收集有關歷史人物造訪沙美老街及傳統與商業文物，集中展示，並對外開放參觀，以供後代子民與前來參觀的人，能了解成立文物館之目的與構想。

  最近在網路LINE和FB、Youtube及媒體引起譁然撻伐，互傳討論的一段所謂公民記者、台灣民政府成員洪素珠，二二八當天在高雄紀念公園「採訪」外省老人的影片，看過的人莫不熱血沸騰、義憤填膺！   這個所謂的記者問老人甚麼時候來台灣，現在已經兩邊開放為什麼不回中國大陸，台灣已經沒必要養你們，罵老人是不要臉的中國難民。   當時要是沒有這些「中國難民」護衛台灣，台灣早就是中華人民共和國的一個省，還有妳耀武揚威的空間嗎？   不禁要問問與老人對話的人，妳的祖先來自哪裡？妳姓甚麼？是不是來自中國？妳是不是也該回去中國大陸？   只不過妳的祖先比這老人早到台灣，妳就如此囂張排斥這老人，原住民是否也能如此對妳說這些話？   妳和老人對談的是甚麼語言？正確地說應是北京話，妳在家和長輩用的是甚麼語言？閩南語？客家話？這些語言也來自中國大陸。妳使用的是甚麼文字？要去中國化就要去的徹底，這些都不要用，連妳的姓也要去掉。媽祖、關公、玉皇大帝也都要去除，妳以為呢？！   以上如果都不能，妳那麼討厭中國，卻又離不開一切來自中國的傳統文化及自己身上的骨血，妳可能是離精神錯亂不遠，應該要就醫了。   妳口中的中華民國也是來自大陸，妳使用的身分證是中華民國國民身分證，在我們憲法中中華民國也是中國，不是嗎？既然如此討厭中國，妳大可離開中華民國去妳認可的國家。    台灣自從政黨開始輪替後，某些政客為騙取選票，無所不用其極的扭曲歷史事實、製造族群對立、撕裂彼此原本融洽的社會情感，近二十年來，社會動盪、政治不寧、經濟停滯，都是為獲取選票造成的。   當這些為反對而反對的所謂政見，一旦取得執政權後，馬上隨風轉舵，將原來反對的措施當成自己的政策來推行，如果真能蕭規曹隨平順政局與社會也是可喜的，但屢屢見到推行前人政策時又有諸多批評，以顯示自己的不同凡響。   人民要的是安居樂業，那一個黨執政實在不是一般百姓所在乎的，主政者應該以融洽社會、平穩政局為首要之務，「民之所欲，長在我心」不應該只是口號！

  自民國99年11月6日假縣立體育館舉辦第九屆縣長盃暨全國運動舞蹈賽事以來，即便是相關單位不甚重視，但到最後還是排除萬難年年如期舉辦，從未間斷過，回顧個人自第四屆縣長盃接辦迄第九屆以來(94年至99年)前後總計六年，賡續邀請全國二十三縣市及廈門總計三百多人次來金參加競技，皆一年比一年盛況空前，賞心悅目，回味無窮（尤其是辦理第4屆(民國94年)全國暨亞洲盃國標舞蹈賽事至今更是令人印象深刻，津津樂道），而民國100年，精彩100原本應擴大舉辦，卻因某種因素而停辦，期間103年雖也舉辦一屆，但也只是蜻蜓點水，草草了事。言歸正傳，以下讓我來談談社交舞與金門的沿革，若有失真或遺珠之處，還望前輩教我為是！   「創造運動舞藝術與生命，挑戰力與美的體能巔峰」這是第一屆縣長盃所下的註腳，「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」這句話，應是舉辦各項全國性運動比賽最重要意義與出發點，這是每位身為金門一份子不可或卻義務跟責任。筆者曾任金門縣舞蹈協會總幹事及曾任金門體育會舞蹈運動副總幹事，從前任總幹事許換生（現為體育場場長，亦是地區摩登舞佼佼者）手中接棒，從第四屆到第九屆，籌辦了連續六年的縣長盃國際標準舞比賽，其中的艱困辛酸自不在話下，然而，也奠定了往後兩岸三地國標舞交流的經驗與方向。因此，「為促進兩岸文化體育舞蹈運動的交流，希望雙方互動頻繁，以舞代武，已是現今的趨勢，血濃於水的兄弟之邦，更應互動緊密，期能透過高水準、品質力與美舞蹈運動的競技，吸引台灣、大陸的觀光客，帶動金門的觀光發展，繁榮地區經濟，同時讓金門鄉親有機會一睹標準舞的精彩，增廣見聞，從而能學習進而推動金門一向保守的舞蹈帶動其風氣，提昇縣民生活品質」，這是我們連續策辦國標舞來金競賽的目的。   其實國際標準舞（簡稱國標舞），它是從社交舞（一稱交際舞）的整合演變而來，簡言之就是標準式的社交舞（又稱競技舞），國標舞講究的是肢體語言的表達，力與美的結合。尤有優雅技巧的舞步，先進華麗的衣飾及男女默契的組合，它的主要功能在表現舞蹈藝術之美，較具吸引力。而社交舞則較為不拘形式，然因為各國民情風俗的不同，摻雜了各種不同的跳法，但儘管舞步如何變化，仍有賴優美的舞曲來作支柱，所謂：「音樂是舞蹈者的靈魂，舞蹈如沒有優美的舞曲，失去了節奏感，再高超的舞技也只是一個空殼子，無法獲得觀眾的共鳴與感動的。」   而社交舞較不講究排場，不受天候、場地、年齡的限制，隨時隨地皆可翩翩起舞，不論就定義上、風格上和要求上來比較，「社交舞」和「標準舞」基本上是兩種不同的路線，「社交舞」的主要功能在於交際酬酢，祇不過是利用舞蹈作為工具和手段罷了，可以說是一種社交性質的運動。   這裡僅談「社交舞」部分，事實上不管是國標舞，或是社交舞，都應由各方面條件來加以配合，最重要要有優美的舞曲做後盾，才能一氣呵成。社交舞是一種屬於雙人舞，由於是簡單而易學，前面已說過，它具有良好的社交功能，頗能符合現代社會緊張步調，又是一種全身蠕動良好的健身運動，因此，很快的在全世界造成一股風潮。一般來講，生活水準高的國家，社交舞的風氣越是興盛，歐美國家，舉凡家庭聚會或任何節慶活動，總是與舞會脫離不了關係，民眾參加舞會都是鄭重其事踴躍出席，連美國總統歐巴馬與夫人也在就職典禮上翩翩共舞，由此可見其社交舞受重視的程度是不分國度、年齡及語言的限制的，可真是男女老少皆宜，坐輪椅者亦可翩翩起舞。   台灣自1987年宣佈解除戒嚴以來，許多活動終於可以名正言順的登場，「社交舞」更是其中拜解嚴之賜而開始蓬勃發展的活動之一，台灣各地的舞場和舞廳如雨後春筍般的出現，帶動了強大的學習熱潮，在台灣本島風行了一、二十年之後，地區自民國七十年間，才由當時在金門服役的一位熱心的楊姓軍官在各社區大力傳授推動，現今地區的舞蹈界好手如林雅火（已故）、許寶華，陳世耀、蔡美玲、王坤興、吳麗燕、李清庭、黃金真等夫婦及李闊粹、王鴻章等先進們都出自這位軍官的手藝，方有以致之，以當時民風保守的金門社會上，大都認為跳舞是不正當的，是最不得了的事，違反倫理道德，咸都視為洪水猛獸，這或許與以往政府官員三申五令舞禁有關吧？然因三天打魚二天曬網，甚至有很多人偷偷摸摸，瞞著家人、親朋好友去學跳舞，阻礙舞藝的進步，甚為可惜。殊不知這種社交舞除了集音樂藝術於一體之外，它兼具有增強免疫力，促進血液循環，加強身體健康，它不但給人帶來健康，也給人帶來歡樂、活潑、青春、美麗，真所謂有感人生的快樂享受。然而卻有一些衛道人士對社交舞認知上的差異，仍停留在封建的思想領域裡，或是在一粒老鼠屎壞了一鍋粥偏見下，事實上各種運動，社交舞也不例外，都會有少數害群之馬，以至於「社交舞」受到爭論或引起爭議屢見不鮮，衍生男女的複雜社交關係，引起家庭及婚姻的警訊，這或者會讓保守派人士心生畏怯、裹足不前的原因之一，殊不知，連最封閉保守的共產國家中國大陸，國際標準舞早已風行多年，並屢獲世界級大獎，聞名於世，尤其大陸更是從小就開始訓練這方面的人才。而諷刺的是同為福建省，號稱世界最民主的自由地區金門對於「社交舞」仍無法被坊間人士所接受、認同，實在是悲哀和貽笑大方。直到民國七十九年間，地區舞蹈界先輩王國和（後改名王國兆），好不容易從台灣各地學得一身舞藝歸來，利用公餘之暇，在家開設舞蹈班致力傳授，推廣不遺餘力，筆者也是在那段期間開始接觸社交舞，進而往國標舞境界邁進，至此金門地區才正式有社交舞一席之地，無可諱言，王老師推廣社交舞的貢獻，委實功不可沒，金門自會懂得跳舞的人士，應出自他一手栽培（當然還有許多識與不識者，無法一一贅述，謹此包涵），至此以後，地區部分熱衷於舞蹈人士，才陸續從台灣本島聘請舞林高手來金傳授，使期發揚光大，更有好舞人士親自跨海去台灣學藝，返鄉大力推動，加上媒體之大力報導，競賽活動之舉辦等，「社交舞」才有今天稍具雛形，鄉親接受程度已然提高不少，也才逐漸於地區興起，實在是難能可貴，尤讓人感動。   事實上任何運動在發展的過程中或多或少都會經歷不同的社會評價，或許是正面，或許是負面的，總要有人犧牲奉獻，方可有成。隨著運動舞蹈在國外參賽迭獲佳績，該項活動也將要列入奧林匹克運動會正式比賽項目，因此近年來已逐漸受到有關體育單位的重視，並特別對該項運動加強輔導。最近教育單位也跟進，把運動舞蹈納入正規教學體系。數十年來由主政者決策的扭曲，封建思想的根深柢固，一直躲藏在社會底層，任其自生自滅的社交舞運動，終於漸露署光，脫離長年地下舞廳曖昧的形象，讓這項老少咸宜的正當休閒運動推展至全民，並豐富了全民運動的內涵，全民運動將社交舞的發展普及化、全民化。尤其社交舞能增進夫妻的恩愛，大家都能舞出快樂的人生，享受其人生。相對於一些以為退了休就是沒有用的人，把自己關在家裡，或是沉迷於牌桌，飲酒作樂，那樣的晚年生活是很可悲的，不是嗎？何不走出臥房，打扮得漂漂亮亮，翩翩起舞，何等優雅快樂的老年生活，同時也使人變得更年輕、健康，何樂而不為？   以上謹就所見、所聞、所感，以及親身經歷抒發叮點的感喟而已，即便是一生所喜愛的舞蹈運動再如何萬般不捨也由不得不打退堂鼓，做一名舞蹈界的逃兵，很悲哀，不是嗎？   鏡花水月，也已過眼雲煙，唯一值得慶幸的是能從舞蹈界裡還能覓得一股清流，兩岸三地結交幾位知心好友，舞蹈界的菁英，切磋舞技，惺惺相惜，促膝長談，無語話桑，是所至盼！

  日前總統蔡英文要求國軍部隊必須「勤務部隊專心勤務，戰鬥部隊專心戰訓本務」，顯然溝通有成，國防部長馮世寬表示會要求高司單位降低對下級部隊的督導頻率，並減少公文數量，期望讓部隊官兵能專心致力於戰備訓練。   根據報導，部長馮世寬主持國防部端節餐會，除了感謝國防部同仁們長期以來的辛勤付出外，期許官兵能從中營造「家的氣氛」，凝聚部隊向心，讓每位官兵樂於付出最大心力，共同為國軍打拚，另外也特別嘉許國防部同仁平日戮力國防施政工作，以及捍衛國家安全的忠勤奉獻。   督導對於部隊而言或許並不陌生，那督導的用意是什麼？對組織而言第一層管理就是督導，是鼓勵成員參與其工作，並明確地完成關於組織的目標；亦是一種由組織內資深者或上級，對組織內的資淺者或下級，用定期和持續的督導程序，傳授專業的知識與技術，以增進其專業技巧，並確保對工作的品質與效率。   筆者認為，民間企業著重於組織的變革與人力資源管理，而在國軍部隊亦然，在推動國防轉型的過程中，加入創新的思維，也是不可或缺的，孫中山先生云「所謂人能盡其才者，在教養有道，鼓勵以方，任使得法也。」讓國軍能夠勤務部隊專心勤務，戰鬥部隊專心戰訓本務，每個部隊各司其職，戮力保家衛國的戰訓本務，將能展現高效能的現代化國軍。

  近年來，房價、物價升高、工時增加，景氣循環又正逢蕭條階段及薪水沒有大幅增加的同時，另類型態以投資為名高獲利的吸金手法，屢見不鮮，試圖營造夢想式的說法，以誘君入局，後以形成團體以誘更多人加入，目前歪風已經進入金門這純樸地，鄉親們面對時不可不慎。   與一般電話匯款詐騙不同的是，這類詐騙常出現在你我周遭一同成長的國、高中同學、朋友等，在社群通訊軟體上，他們經常會以炫富、美女、吃喝玩樂、人生需要夢想、你不改變終生如此、跟上「趨勢」才能改變一生等等的標語 ，照片貼文等，藉以吸引人們，並以不需要辛苦工作，只要「提早」上車即可開始享樂人生，而後有人公開問及為什麼可以如此時，卻告知僅能私下提供資訊，接著就是透過私下接觸時，安排2-3名已加入成員輪番「勸說」，要求加入，在加入的同時，你就已經落入吸金的陷阱中。    過去台灣也曾有過大規模的吸金詐騙案件，最知名的莫過於90年代以沈長聲為首的鴻源集團，當時鴻源以4％的高利吸引全台灣約莫1000億台幣游資加入，在以東來補西方式不斷吸引資金及給利，最終在結構泡沫下，破產收場，投資人慘賠卻索賠無門，而近來的詐騙方式僅是改變了手法，稍改這種以東來補西方式，它增加了掩護式的產業，告知下線欲投資人，靜態也會有收入，但說穿了，透過增加產業僅是讓高利吸金在這泡沫過程中速度放慢，畢竟過去以東補西方式，只要加入的人速度開始放緩，給不出當時約定的高利率，結構泡沫的速度就會加快，而現在多了產業掩護方式，產業所衍生的部分獲益，即可提供吸金集團所謂靜態不拉會員者的利息，也減緩泡沫、結構破產的速度，事實上，若不泡沫，靠的還是這些拉人的動態者不斷的拉人進來，才能不斷的維持這結構，當然，這些動態者的獲益也高過於靜態者，只是……這些都是加入者存錢或借貸來的血汗錢。   金門雖蕞爾小島，但島上人民善良、純樸、人們也互信、互助、往來頻繁，切莫因此吸金歪風而相互影響，除了壞了治安風氣，也壞了長期居民間的信任，景氣循環在走下坡的同時，很多上市知名企業透過併購，或加大投資規模以因應不景氣來等待轉機，例如前陣子郭董費盡心思的鴻海與夏普的併購案，若此以高利吸金型態可行，企業家何不如此為之即可呢？龐氏騙局時間可長可短，但犧牲你我寶貴金錢及人生時間，害人害己，只能說：天下沒有白吃午餐。

  新任教育部長一上任，就中止前政府時期修訂課綱的效力，宣布重新啟用被譏為過於美化日本殖民統治與灌輸分離主義的舊版課綱引發爭議，更通令「學校不得將學生服裝儀容規定作為處罰依據」。曾任教職廿多年的筆者對教育部這項不食人間煙火且與社會現實脫節的決策無法苟同。   首先，學生穿著制服，更便於讓學校教職員識別身分，立即區別蓄意入侵校園者，即時採取行動保護學子。目前各地中小學校園多為開放式布局，某些中小學甚至連圍牆都沒有，若學生又不必穿制服，豈非替作姦犯科之徒大開方便之門？   其次，青少年時期攸關人格養成及行為認知模式形塑，學生統一穿著制服，其實是基於保護弱勢家庭的出發點，避免過於彰顯個體化差異，導致同學間強調比較衣著，淪於爭奇鬥豔標新立異，避免對家境清寒與弱勢階層學子形成心理壓力導致自卑感。同時穿著制服可以培養並凝聚學子對所就讀學校的團體認同感，由外而內自小養成自制自重和藉此灌輸學習遵守團體紀律的意識。   第三，教育部率爾通令學校不得將學生服裝儀容規定作為處罰依據，在教育體系基層第一線的中小學教師和行政人員在執行上將立即可能面對以下爭議情境：第一、學生上半身刺龍刺鳳，刻意穿著背心甚至裸露上半身進學校。第二、學生穿著印有挑釁歧視特定群體意味濃厚或在先進民主國家普遍被視為社會主流禁忌的納粹黨標誌的服飾進入校園。第三、選舉期間，學生身著支持(或反對)特定候選人、政黨文字標語或圖案的服裝進入校園。第四、黑社會幫派角頭過世，大批學生穿著相同黑衣進入校園招搖。若發生前述爭議情境時，校方勸說無效，基層中小學教師與教官若無法令授權的強制力(包括以校規處罰)予以制止，校園的安寧秩序和政治中立等訴求恐將難以維持爭議頻傳，使校方教師、教官和教育行政人員處理爭議時綁手綁腳，陷他們動輒得咎裏外不是人。自由無限上綱過度氾濫，各級學校校園恐將永無寧日。校園不再是教育場所，淪為暴力幫派組織和極端政治意識型態的溫床。   基於以上理由，筆者誠盼教育部主事者三思，收回這項草率上馬與討好青少年意味濃厚的政令，此一縱容學子措施不僅會造成家長、校方與學子三輸局面，對教育本質更是負面示範。請教育部為學子和教師、家長營造一個安全、和平、寧靜，適於求學和陶冶言行人格的校園求學環境。

  人天生有一個習性，好面子，總是希望在別人面前保有美好的形象，所以喜歡聽別人讚美的話，如果有人說：你好美；這件事情做得真好……這些讚美的話聽起來是多麼的悅耳，讓人覺得心生歡喜。   唐歐陽詢《藝文類聚》卷九十三獸部上：《風俗通》曰：「殺君馬者，路旁兒也。「殺君馬者道旁兒」的意思是說，一個賽馬的人，聽(看)到路旁的人拍手叫好，拚命鞭馬急行，最後累到馬死為止。所以，殺你馬的人(殺君馬者)，路旁看熱鬧的人(道旁兒) 也。一個無知小兒的讚美吶喊，讓人歡喜無比，以致於讓自己忘卻身處何地，最後引發悲劇。這就是喜歡聽讚美話的人要引以為戒的寓言。   獲得別人的讚美是肯定自己的一個方式，可是人不能渴求永遠活在掌聲裡面，因為每個人都有缺點，當我們的缺點能夠被指正的時候，代表我們有機會可以讓自己變得更美好，如果你不希望別人批評，不但沒有人敢跟你說真話，真正的好朋友就會疏離而去，最後自己的品德修養就不會有進步的空間。所以當有人讚美你或批評你的時候，第一時間是要判斷自己是否值得被讚美或批評，對方的言辭是否過於溢美？是不是沒有根據的亂批評？這些都來自誰的言論？要充分理解出自能明辨是非的人之口，所讚美與批評的話才有價值。所以弟子規說：「聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。」《史記．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒（良）藥苦口利於病。」願意指正你錯誤的才是真正關心你的人，想要找好朋友，孔子也說友直有諒友多聞才是真正的好朋友，其中友直就是朋友正直誠信，願意說真話。   犯錯怎麼辦？孟子曾舉出歷史上三個善於接受別人意見的人，就是孔子的弟子子路、禹和舜。子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的話，就給人家敬禮。舜帝總是捨棄自己的缺點，歡喜無比的吸取別人的長處來行善。他們勇於接受批評的人，因此成為歷史上賢德的典範。弟子規規訓：「無心非，名為錯，有心非，名為惡。」不管是有意無意犯下的錯誤或惡事，許多人面對過錯第一時間會選擇掩飾過錯，會說謊來逃避懲罰，這是最不對的方式，為了圓謊就要扯更大的謊，最後弄得不可收拾。其實最好的方式是面對錯誤，表現真誠的心意道歉，積極改進以最大的力量彌補過失。只要願意積極改過向善，久來總能獲得接納和肯定，所以《左傳．宣公二年》有句：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」告訴大家，有過改過也是美事一樁。所以「過能改，歸於無。倘揜飾，增一辜。」千萬不要掩飾犯錯。   接受別人的讚美需要懂得反省，接受別人的批評更需要勇氣和雅量，判斷讚美和批評是否合宜則需要智慧，當讚美批評來臨的時候就是考驗智慧是否充足的時刻。

  部分企業團體、行業為維持服務品質，要求員工、持證照的人需參加在職進修，達到規定時數才列入考績、換發證照。   像是台灣的社工師法規定，執業時需在六年內，得到一百五十點繼續教育績分，才可換發證照；很多社福單位常舉辦課程，鼓勵員工報名進修。   不過曾聽某位社工提到：平常工作很累，假日只想在家睡覺，但主管要求假日進修，不知能不能先簽到，再找地方睡覺？看她平常接案量實在很多，除為她心疼，也想到一些事。   因為曾聽說其他專業的工作人員，只為領時數，去進修課程報到處簽到就離開；筆者考取社工師證照後，報名進修課程時，會關心能不能登記繼續教育績分？   還好筆者沒那麼現實，如能自由選擇，不管能不能登記繼續教育績分，只要對課程有興趣、不用付報名費，舉辦地點再遠也會想去。   畢竟進修是提升專業能力、建立交流分享機會，不該變成形式。所以期待舉辦進修課程的單位，規劃時注意時間、地點、課程內容，方便參與並帶動學習興趣；企業團體可鼓勵內部員工，規劃進修課程提升所需專業知識，順便練企劃執行能力，不就更好？

  日前新任財政部長許虞哲在回應某些行業要求政府減輕資本利得稅率、降低富人稅等減稅措施訴求時指出，政府必須在稅收總額不變前提下從事稅賦變革，有減就要有增，財政收支才能健全。   官方統計數據指出，我國賦稅負擔率相對於歐美先進國家嚴重偏低，僅有百分之十二點八，更遠低於經合組織（ＯＥＣＤ）會員國的百分之二十七，也遠低於對岸、日本、韓國，筆者愚見認為，新政府既要開辦長期照護，又要落實高教機乃至潛艦國造等選舉支票，這些重大公共政策投資所需不貲，是以在這種情況下實不宜貿然減稅，否則將重蹈歷任前政府寅吃卯糧舉債度日，導致國家財政赤字居高不下的惡性循環。   但若要加稅，現階段該朝什麼方向著手比較好？筆者愚見以為，遺產稅、營所稅、營業稅稅率提高恐怕不可避免。馬前總統執政時期將早先最高可達百分之五十的遺產稅率降為百分之十。希望富人將資金回流台灣，投資國內產業。誠然國外和在對岸投資的台商資金雖顯著回流，但其中竟有一半資金投入房地產市場炒作，導致房價居高不下激發民怨，貧富差距更形惡化。再者馬前政府以提升產業競爭力為訴求，將營業所得稅率從原先的百分之廿五降為百分之十七。但台灣就業機會有增加嗎？有吸引更多台商資金回流和外資嗎？最後是否只有資方享受到國家降稅的好處呢？   此外新政府宜規劃提高現有營業稅率，與他國相比，我國營業稅率明顯偏低。試觀歐洲各國營業稅率平均在百分之十五以上，對岸更高達百分之十七，鄰國南韓亦達到百分之十、新加坡數年前也調高營業稅率至百分之七。若我國能提高稅率一個百分點，一年即可替國庫增加數百億元稅收，將有助於紓解財政壓力促進收支平衡，況且新任閣揆就是財稅學者出身，何樂而不為呢？   俗話說財政乃庶政之母，若無穩健平衡的財政收支為後盾，新政府哪來的經費從事基礎建設投資、照顧社會弱勢階層？哪來的經費投入替代能源研發與發展綠能產業？兌現開辦長期照護的選舉支票更是天方夜譚！

  美國教育家霍力斯．曼（Horace Mann）曾說：「一個沒有書的家，就像一間沒有窗的房子。」一個喜愛閱讀的人，他會隨著閱讀書本所展開的思考、想像的羽翼，翱遊在浩翰的宇宙中，生命因此而豐富，而無限。   拜讀貴報6月5日社論「推廣行動閱讀營造書香社會」一文．說明金門縣文化局耗資了兩百餘萬新台幣，打造一輛大型巡迴圖書車，六月十四日正式啟動後，將巡迴金門各鄉鎮村里，希望能提振民眾閱讀風氣，培養閱讀習慣。   當然將書籍直接送到村里或家門口，也有助於提升學習風氣，但到底這只是一種補強措施，民眾讀不讀書、願不願意讀書？恐怕還是和閱讀風氣攸關，單憑一台行動閱讀車所能造成的效果仍屬有限，或許我們更該思考從國小學童開始培養閱讀習慣．記得教育部長曾志朗於民國八十九年推動「全國兒童閱讀運動」計畫的目標，希望藉此活動養成兒童自動閱讀的習慣，將閱讀視為一種興趣，培養兒童主動學習的習慣。   國小學生可塑性最大，學校教育中，語文是一切學科的根基，閱讀教學，並非只是單純的提升國語科的能力，同時更是為了要讓原本不愛看書的孩子對書籍產生興趣，透過閱讀可以吸取前人的知識經驗，不但得到智慧和啟發，亦能增進自己的理解和表達能力。   然而閱讀也好．學習也好．均要有系統，同時要有計畫才得以落實。本文嘗試提出班級閱讀的有效方法，和班級閱讀活動的作法。期能型塑優質的閱讀文化，讓孩子重拾閱讀的樂趣。   班級閱讀活動的作法   實施班級閱讀活動，在營造讀書氣氛方面的做法：   一、規劃班級圖書角落、定期充實圖書：每個月固定編列書籍費，購買適合兒童閱讀的圖書，並鼓勵小朋友每人帶一本課外書送給班上，以充實圖書角落。隨著圖書量的擴充，也帶給孩子們較為多樣的選擇。    二、善用閱讀時間：每週三天利用7:45~8:20的早自修時段閱讀(扣除升旗日)，利用彈性課節帶孩子們到學校圖書室去，並鼓勵孩子們在看完書後完成閱讀紀錄單，也訓練孩子們閱讀書籍的組織能力，希望透過閱讀帶給孩子更多的收穫。    三、結合社會資源，開闊孩子的閱讀經驗：除了學校的圖書室外，鼓勵辦理鄉圖書館借書證及附近大學的圖書館參觀，讓整個閱讀的經驗可以擴展到其他方面。同時，如有大型書展的活動，與家長共同配合，帶孩子一塊兒去參觀書展，讓豐富而多樣的圖書，帶給孩子不一樣的感受。    成立班級閱讀在實務上則有幾項措施：   一、擬定計畫、尋求學校行政上的支援，並讓家長明白老師帶領的方式。初期的推展，書籍的來源，可以以學校的學生活動費來支應書籍的購買，往後則需要家長的配合。以意見調查表的方式來了解家長的意向，是一個可行方式，也作為雙方的溝通橋樑。   二、班級閱讀實施計劃   (一)目的：1.培養學生閱讀優良課外讀物的習慣。2.藉由讀書風氣，薰陶學生良好的情操。3.指導學生如何正確閱讀書籍，訓練基本鑑賞能力。   (二)實施對象：本班全體同學。   (三)實施時間：早自修；彈性課程（閱讀時間）。   (四)實施地點：本班教室、圖書館。   (五)實施方式：1.先由級任老師帶領導讀。2.學生閱讀後，並書寫「閱讀學習單」。3.分組討論書中大意及心得。4.教師解析。5.延伸活動。   (六)獎勵：1.凡「閱讀學習單」、「讀書筆記」及口頭發表，表現優良的學生給予獎勵卡。2.每個月並由全班票選一位「最佳讀書人，」由教師贈送好書一本。    三、老師先行導讀，讓班上孩子熟悉我們要進行的讀書會模式，並鼓勵孩子們發表，慢慢的把班級讀書會的發表風氣帶起來。老師設計相關的學習單，讓孩子們能配合讀書會的活動，收相輔相成之效。    四、重質不重量，不貪多。我們以一學期三本為原則，每位學生共同讀一本書，大致上一個月(四週)的時間閱讀一本，而書籍的選擇及內容，則由老師及小朋友們共同來決定。    五、爭取社區資源的支持，如社區的基金會、文教組織等，讓讀書會的經費能獲得挹注，而這也讓整個讀書會有一個較長程的發展。    六、給予孩子適時的鼓勵，如選出班上的最佳發表獎、最佳心得獎等，讓孩子們能從讀書情境中也能獲得一些實質的鼓勵。   實施班級閱讀，學習當知識的主人，建立通感而全方位互動的閱讀生活，提升生命的品質。   兒童從閱讀書中的內容，可以拓展生活經驗，認識自身周遭以外的世界；透過大量的閱讀更可增進語文能力，在認知、語文與詞彙能力方面表現的特別好，因此，在學校教育中如能營造優良的閱讀情境，教導學生有效的閱讀策略，奠定良好的閱讀習慣，將有助於文化的傳承，奠定終身學習的基本能力。閱讀才能發揮它最大的功效。

  今年初某位不得志的藝人，懷疑到南韓發展的未成年台灣藝人政治傾向，害這位未成年藝人被部分網友濫罵，內心壓力太大甚至傳出住院調養消息。   這讓筆者想起，前年美國喜劇演員羅賓‧威廉斯，疑似憂鬱症自殺；台灣演員柯震東、日本歌手飛鳥涼吸毒。為何不少文創工作者的身心出問題？   原因很簡單，就像《敏感元素》這本書所說，不少文創工作者有敏感特質，有助觀察生活事物找點子，讓作品品質更細緻，但內心因此更能感覺負面事件影響。   像是很多文創工作者成名前，常被退稿、沒得到表現機會，還得面對親友懷疑興趣能當職業嗎？甚至不准從事文創工作，會覺得痛苦。   尤其看其他同年紀文創工作者，成就特別高，對此羨慕且嫉妒，痛恨以前本身為何不努力、運氣比較差，甚至懷疑本身能力不夠，出現負面行為、言論，讓一般民眾認為文創工作者的個性很怪。   即使作品順利發表、得到表現機會，收入得依合約、民眾喜愛程度決定，比其他行業不穩影響生存；成名後面對支持者、媒體強烈關注，生活型態可能因此大幅調整，卻沒辦法很快調適，會成為壓力來源。   加上部分文創工作者聽信，只要吸菸、喝酒、吸毒，就能找到點子、減輕壓力，且較有文創工作者的樣子，結果影響身體、財務狀況甚至職涯。   不過從事文創工作，仍有其他適當方式減少內心壓力，確保生活品質，像是《創作，是心靈療癒的旅程》及《創作，怎麼搞的》書本，分享如何調適身心、控制焦慮，進而輕鬆得到創意的方法。   如有菸癮，董氏基金會及部分醫院提供戒菸服務；如有酒癮，台灣也有戒酒無名會提供協助；如有毒癮，可打戒毒成功專線請求協助；內心壓力大到受不了，還可打張老師專線、生命線、自殺防治專線求助；如有其他社福服務需求，可打1957福利諮詢專線問。   畢竟知名華語歌手王力宏成名前，家人卻以太多歌手有毒癮理由，曾反對他當歌手，所以為改善民眾對文創工作者印象，及本身的健康，從事文創工作，要懂得顧身心。

  日前一場大雷雨，竟讓國門桃園國際機場停擺，機場周邊道路嚴重積水，導致地下道及地下室宛如泳池，第二航廈地下室的美食街淪為水鄉澤國積水盈尺，讓筆者想起十多年納莉颱風過境期間目睹風災水淹台北市火車站，使共構的台北市捷運和台鐵車站淪為大排水溝，停止營運數日的往事，百餘班民航機誤點出入境通關旅客提領行李作業流程陷入混亂停擺。桃機公司事後對外解釋這場超大型雷雨史無前例。   近年來桃園國際機場轉換經營型態逐步改擴建、充實週邊服務軟硬體設備與服務品質，希望洗刷新航廈漏水、跑道修繕維護不佳縫縫補補如百衲衣，與免稅商店餐飲價格昂貴等不良印象窠臼，在各項國際民航界的調查排行榜振衰起敝。卻因一場大雷雨破功打回原形窘態畢露前功盡棄。   想起三十多年前十大建設該國際機場剛落成時的風光，令筆者不勝唏噓。   筆者愚見以為，除了桃機公司本身的缺失外，中央與地方政府未能摒棄本位主義心態通力合作，針對土地硬體建築通盤規畫、精算大雨量時的排水量，導致施工品質良莠不齊，甚至有偷工減料驗收草率之弊，可能都是桃園機場服務品質進步有限的根本原因。   魔鬼往往藏在細節裡，建議主管機關痛定思痛，拿出魄力徹底檢視所有的服務執行流程，不僅挹注經費更宜儘速發掘問題並提升排水功能，追究施工不當承包廠商責任，更應依法限期改善及求償，唯有亡羊補牢，才能讓國門重拾風采。

  「平時多流汗，戰時少流血。」這是軍隊強調落實正常訓練、嚴格訓練標準與作風的慣用語。然而，這樣的話語，早成空谷跫音。不可諱言的，國軍當前最該補強的正是訓練－正常的訓練，按部就班循序漸進的訓練，不怕苦、不怕難、從嚴從難的訓練。但是，關於軍隊的訓練誰在乎呢？軍隊動則出公差、疲於應付繁瑣的勤務，那有充分的時間做計畫性、持續性的訓練？更令人憂心的是：部分人士常以挖掘軍隊的「黑暗面」為能事，屢屢質疑批判軍隊訓練失慎失當，打擊軍心士氣，軍隊動輒得咎，只好自廢積攢武功必要的法門－訓練之事乃成了燙手山芋，彼此謹小慎微行之，輕輕帶過交差了事。如此「鬆垮」如何成為訓練有素的軍隊？如此「縱放」如何擔負保鄉衛產的重責大任！   近日，海軍陸戰隊蛙人地獄週天堂路再度成了熱門話題，但其之被關注，倒不是蛙人訓練多嚴格、多驕傲，而是民意代表質疑訓練太過分，唯恐嚇跑了家長，影響募兵成效。   海軍陸戰隊是一個豪氣的部隊，我們經常聽得到退伍的老兵收起小腹、挺起胸膛，驕傲的大聲說：「我是海陸仔！」；至於「兩棲蛙人」自我介紹，那一定聽得到看得見更驕傲更豪氣的口吻。   「一日陸戰隊，終生陸戰隊」何其響叮噹的口號。之所以形成如此的氛圍，只因為那段嚴格訓練的歷練中，同甘共苦、榮辱與共、肝膽相照、相互扶持的革命情感，而這種凝聚與向心正是他日安危終須仗、生死相契的誓言。建軍以備戰，軍隊可以備而不用，但精實訓練形塑的雄厚戰力與戰志，才是讓敵人不敢侵犯的根源。不戰而屈人之兵，不只是戰略謀算而已，更是嚴格訓練的成果讓敵人不寒而慄的威懾作用。   嚴格的訓練必然「苦其心志、勞其筋骨、空乏其身」唯其如此堪當保家衛國的重任。安危他日終須仗，豈能不鼓勵軍隊發憤圖強、勤訓精練？軍隊又豈能身負重託卻擺爛！   講究文宣的時代，募兵需要媒體鋪陳渲染，然其利弊得失卻難衡量。之前，我們質疑國防部招募廣告訴求太柔軟，多以福利待遇做號召，唯恐適得其反，招不到好人才，卻招到意志不堅、性向不對的人，難以達成軍隊任務目標。如今，蛙人亮相，一身黝黑，汗水與血淚交織一片，卻又有批判的聲音。會不會造成父子騎驢的窘境？   還好，當那質疑的聲音出現，從國防部到退伍老兵到社會各界，大都對蛙人的養成訓練表示認同與支持，儼然已經形塑軍隊必須嚴格訓練的共識，趁此正好敦促與支持國軍落實訓練作風。若然，民意代表「土槌」的質詢倒成了做了一記好球，起了導正視聽的作用呢。

  臺灣位處歐亞版塊與菲律賓海版塊邊緣，常有地震的侵襲，礙於地狹人稠，現今人口，過度集中居住於都會區內，當地震來襲時，倘若對於建築物之耐震、減震、防震強度及修繕、補強和災害防範等工作，做得不徹底、落實，便會造成許多的建物與人員之傷亡，故建築物耐震、減震、防震強度及修繕、補強和災害防範的工作，就顯重要。   921、331地震發生時，筆者因服務於臺北市政府建築管理處使用科，平時工作業務，皆是處理建築物使用管理與災害防範業務，期間，得以參與、處理為防範平時或地震來臨可能發生災害之危險房屋的拆除及921、331地震災害發生後，相關之救、減災的工作。就發現我國雖是開發中國家，當社會、經濟與生活水準，日漸提升的同時，部分民眾之文化水準，似乎未隨著時代與科技的日新月異，往上提升，常因有意、無意的，廢棄老舊建築物，導致建築物日漸破損、傾倒與結構安全性降低，當地震來臨時，立即發生建築物倒塌，掉落物損害鄰房與砸傷路人等災害的發生，相關建議如下：    1、建築管理單位：應依建築法規定，以鋼板圍籬將危險建築物封閉，鋼板圍籬需堅固耐用，以防颱風來襲時遭吹落及防止流浪漢在屋內逗留、居住或吸食毒品、遭蓄意縱火等，所引發社會治安或影響公共安全的情事。     2、建築管理單位：於鋼板圍籬封閉的危險建築物周圍，應拉設警示帶及設置夜晚警示燈具，以確保行人與車輛之安全。     建築管理單位：應規劃、編列獎勵先繕補助經費，並宣導老舊或頹朽建築物所有權人，儘速的修繕。   3、應規劃、協調，先將破損、倒塌嚴重致無法修復或全倒的建築物，優先列入拆除對象，以設置防火巷，防範日後發生火災時，所衍生的延燒建築物現象。     4、消防救災單位：以危險建築物為基準，裝設消防滅火器並設置消防水桶及消防沙桶，桶中隨時蓄滿消防水及消防沙，以備不時之需。   5、消防救災單位：請當地附近居民成立一組消防救災巡守隊，於早、晚各巡查一遍，平時定期勤練消防救災技術。  6、消防救災單位：颱風警報發佈及地震災害發生時，請加強巡查，對於仍有人居住的建築物，應勸導或強制疏散至安全地方；如里辦公室或學校並設置災害收容中心，以維護人民安全。    7、電力公司：暫時移除電力供應，以防止無人居住或破損嚴重之建築物，發生電線走火的災害。  8、文化資產單位：應儘速將具有歷史與統建築群，規劃、列入為老市街、古蹟或歷史建築文化資產的保護，並向行政院文化建設委會申請修繕或離島建設的費用，縣府亦可自籌經費，以防範珍貴的文化資產，日漸的被拆除與消失。     希望藉此，能喚起政府部門，要有未雨綢繆與責無旁貸的思維，對於建築物之所有權人，有數人共同持分或其子嗣無繼承及其他所有權人意見分歧，以致這棟建築物荒廢許久，導致年久失修，屋頂傾斜、磚瓦掉落、外牆蔽體嚴重破損，導致木造、磚造等結構腐蝕、損壞與任何可能發生災害的因子，盡可能的將之消滅及排除，並編列獎勵先繕補助經費及宣導老舊或頹朽建築物之所有權人，應請其儘速的自行修繕、補強或是拆除老舊、頹朽建築物，以祈降低災害之發生及維護大眾之公共安全。

  據報導，桃園花燈在二二八當天湧入高達三百六十九萬人次，從空拍圖可看出金猴底下密密麻麻的人潮，當天艷陽高照，天氣非常的好，我們全家興高采烈的租了計程車便早早抵達會場，一直到下午四五點都很享受這種熱鬧的氛圍，但漸漸地天色轉黑，眼看主燈秀就要開始，我趕緊帶著家人擠到主燈區看表演，只見那隻孫悟空在燈光與音效的環繞下，變得生動又有趣，是真的挺震撼的，欣賞完表演後，便是一場場惡夢的開始。由於夜晚到來，又正值連假期間，主燈區湧入越來越多人，一開始還可以簡單辨認方向，但到後來周圍都被團團人潮包裹住，自己只能被「推」的往前走，這時，耳邊開始出現各種抱怨聲，先是一位爸爸高喊：「不要再擠了，這裡有嬰兒車，會壓到！」再來就是後面那位年約五十多歲的婦人一直嘀咕：「這動線真的有問題，怎麼會這樣安排呢爛透了！」神奇的是，只要一有人開始抱怨，周遭就會不約而同地發出同樣抱怨的聲音，原本歡樂的賞花燈，卻意外變得如此不堪回首，雖然我也是被擠到心中各種罵聲不斷，但比起這些，我更在乎的是大家的安全問題，擠是可以擠，但若是發生意外，燈光不明之下，很容易會有推擠造成的跌倒意外發生，所以我特別留意許多帶著一家老小出來遊玩的人，深怕自己一個不注意絆倒他們，頓時感到神經緊繃，一點賞燈的興致也沒了！   大概花了一個多小時，我們終於從最擁擠的主燈區走到了其他主題區，這時深深的疲憊感早已澆熄了早先的興奮感，只想快快回家洗澡睡覺，但惡夢卻還未結束，因為人潮眾多，許多道路封閉，計程車進不來會場，就只好乖乖跟著長長的人龍，慢慢排隊等接駁車的到來，值得慶幸的是當時大概七點多，所以接駁車來的算是頻繁，很快就可以坐上車，在車上不時會聽到隔壁阿嬤一邊揉著肩一邊不忘碎念：「擠了老半天，就為了看那隻猴啦！真的是很累餒！人那麼多是要怎麼逛！」   這一場「激烈」的賞花燈，給我莫大的感觸，一場活動的促成，背後需要花多少心血、投入多少金錢、花費多少腦力，這恐怕不是當事人是無從瞭解的，總是沒有完美的策劃，計畫永遠趕不上變化，就像主辦人之後接受採訪所說的：「我們真的沒有想到會一次湧入這麼多人來！」說這句話的當下或許出自許多複雜的無奈吧！「沒有想到」、「想不到」所以我們才需要透過一次次經驗藉來學習改進，或許有不足，或許不夠好，但總是也有值得讚許的地方，而我們往往只會放大那些讓自己不甚滿意的事物，漸漸地淡忘那些值得稱讚的努力。仔細想想，其實我也常會有許多想抱怨的時刻，因為是人，所以追求完美沒有錯，但同樣的，若是抱怨能帶來動力給予進步，那我會義不容辭的「認真抱怨」，但實則不然，因為抱怨本身就是帶有負面的意味，不僅沒有給予動力，更多的是否決了所有辛勞的阻力。所以我會常常提醒自己，除非有「實際有效」的「建議」，否則不要自以為是地做出愚昧的「見解」與無意義的「抱怨」，這個世界上，我們從不缺抱怨，最缺的是正面的鼓勵亦或是有效的建議！

  一群退伍超過30年的陸軍專科班老兵，發起在今年6月12日於凱達格蘭大道「踢正步」，目前正風起雲湧，在全國分北、中、南區利用週日實施訓練中，其中中區部份參加老兵，已率先在母親節於台中惠文國小舉行踢正步活動，向偉大的母親致敬，博得好評。   這項所謂「612五年級凱道踢正步」活動的發起，肇因於本年一月，憲兵新兵訓練中心結訓典禮的閱兵操演，踢正步時，發生同手同腳、步伐不一致的凌亂現象，這表示憲兵訓練不足，也引起社會嘩然，質疑這是國軍中最精良與忠貞代表的憲兵嗎？   一群五年級的陸軍專科班老兵也看不下去了，資深媒體人何啟聖等人乃發起「612五年級凱道踢正步」活動，要重現當年國軍的訓練精良和紀律，給現在的軍人看看。   很可惜的是，這項退伍軍人發起的活動，竟得不到國防部的支援，要借槍、借制服、借裝備都遭到婉拒。筆者看他們部份成員在台中踢正步的照片，也覺得制服簡陋了些。   但他們是有心要挽救軍人的榮譽和信心的。看看最近軍中又發生許多不光采的事，如陸戰隊勁旅連續發生基層排長自殺，以及某連連長、副連長又雙雙承受不住壓力，躲入醫院掛病號並喊著要自殺；連後備軍人的教育召集，也出現馬虎應付而產生不公的現象….等等負面訊息，都讓民眾普遍對國軍印象不佳。   踢正步雖然已不是目前國軍正規的訓練項目之一了，但卻是國軍體能精良和有默契的呈現，二十多年以前，國軍每次在重要節慶的閱兵大典，最振奮人心的也就是三軍官校學生和部隊踢正步的雄壯、威武和整齊了。   「612五年級凱道踢正步」雖只是退伍老兵的業餘活動，但他們是基於愛國的熱忱，也不忍軍人的聲譽受到摧殘，對現在士氣不振的國軍，也頗有振聾啟聵的作用，國防部實應給予有形和無形的協助才好，他們活動的成功，可能比拍一百部宣傳國軍影片的效果還高哩！

  金門因特殊地理位置與歷史背景，全島擁有豐富且多元的文化資產，本縣文化局於「一○五年度金門古蹟指定暨歷史建築登錄審議會議」決議，全縣將再增添十二處古蹟及四處歷史建築，國定及縣定古蹟數也達七十四處，是全國古蹟歷史建築密度最高的縣市。   近年來極端氣候下，天然災害發生頻率升高，致災的面向更為多種類，舉凡颱風、地震、水災甚至人為災害等，除了造成嚴重的人命傷亡、財產損失之外，同時也造成無價的文化古蹟毀壞。根據過去的資料顯示，本縣因地理位置及地質關係，遭受天然災害的侵襲主要以颱風為主，至於地震相較於台灣本島或其他區域是相對安全，而人為災害又以火災為損毀文物之主因，因應目前古蹟歷史建築本身的使用型態及後續的活化再利用，增加了用火用電的頻率，只要稍有不慎即可釀災。本文主要針對古蹟歷史建築的火災防救重點提出具體因應作為，供管理人或使用者參考。   國內外近年屢發生古蹟歷史建築被大火燒毀或因火災嚴重受損的災例，後續均耗費龐大資金及長時間才修復完成，修復重建後即使維妙維肖，但畢竟已不是具歷史價值的「古」蹟，著實可惜。以下僅提出幾起著名的案例，希望從中可以喚起民眾對其防護的重視。   一、2008年2月10日20時40分，南韓具有600年歷史的第一國寶崇禮門（南大門），因人為縱火導致其木造結構幾乎全毀，後續重建歷經5年多，經費約6億新台幣。崇禮門火災揭露了當時韓國政府對文物保護的意識不足，災後，該國立即增加資金投入加強各種防護措施，以消除文化資產安全隱患，也引發鄰近國家應落實文化遺產的安全措施之警覺性。   二、2014年4月12日，智利於2003年被聯合國教科文組織列為世界遺產的瓦爾帕萊索古城，因森林火災而遭延燒波及，其中因山城地形和蜿蜒小路，增加消防搶救的困難度。本縣每年田野火警數量居多，對於野火延燒需慎防。   三、2014年1月11日凌晨1時37分，中國大陸雲南省香格里拉縣具1300年歷史獨克宗古城因用火不當導致發生火警，造成三分之二古城及部分文物燒毀。在此火警之前，2013年3月11日雲南省麗江具千年歷史的大研古城深夜火警造成100餘間房屋燒毀；同年4月19日湖南省鳳凰古城因火災燒毀了一棟古建築物；2014年4月6日同位麗江的束河古鎮亦因火災造成10餘間古店舖被火燒損。類似的古城內部建築以木質結構居多，大量使用木質的樑、柱、樓板等易燃材質，不論是自然還是人為因素，一旦起火，延燒速度極快，造成的損失都是不可複製的珍貴文物。另一方面，也顯示該區域古老建築活化再利用會增添發生火災的危險性，加上其所有人、保管人、使用人等對於防火意識的薄弱，以致在短期間連續發生同樣的火災案件卻不見有任何改進作為。   四、民國102年3月26日凌晨零時23分，嘉義縣朴子市具300多年歷史的配天宮因宮廟交流的「借宿香擔」起火引發火警，造成大殿燒毀嚴重，許多藝術珍寶被燒毀或燻黑。修復經費約6000餘萬新台幣，預計105年底完工。   五、本縣分別在民國94年5月30日烈嶼鄉○○宮因用火不慎導致點香器旁牆壁瓷磚剝落，其旁置物架上金紙等物品受火勢波及；98年2月24日金城鎮大古崗近百年歷史○○○廟因用火不慎導致廟內部分物品被燒燬；99年11月15日金城鎮莒光路具300多年歷史的○廟因人為遺留火種引起火警，造成廟內木質屏風、木質櫃受燒毀損，牆壁磁磚、水泥受燒剝落。幾起案例所幸皆能即早通報，未燒到供奉的神明及主體建築，但廟宇內部牆壁及神明的臉部均被濃煙燻黑，雖無燒毀，但亦需花費相當心血與經費重新整理。   從國內外的數起災例中，可以瞭解到文化古蹟不論是保存原使用型態或再利用，本身都會受到內部管理、使用行為及外在環境條件的損害及威脅。平時該古蹟內雖有滅火設備但卻發生無人使用的「合法卻不合理」現象，或是僅有一人留守的窘境，因此火災發生時，雖然較少造成人命傷亡的情形，但相對的也缺乏人員可以作初期應變處置。以下就過去的災例及實際勘查結果並參酌「強化古蹟及歷史建築火災預防自主管理指導綱領」歸納古蹟歷史建築常見致災因子，希冀民眾可以自行檢視，加以排除並降低火災發生的機會。   一、遺留火種（包括點香器、燒金紙放鞭炮、抽煙、「發爐」等）：古蹟歷史建築都屬早期興建之古老木造建築物，建材裝潢或內部擺設以易燃材質居多，若屬宮廟型態，則可能有放置大量金紙，且多有使用線香、香爐、點香器具、蠟燭、油燈等火源，現況發現其附近亦常擺設許多易燃物，增加建築物內起火延燒的危險性；若適逢寺(宮)廟作醮、遶境、大型慶典等活動，亦可能增加燃燒金紙及放鞭炮等行為，如未實施安全管理，則可能不慎起火。   二、電氣因素（包括電線短路、過負載、電氣（器）設備、照明設備過熱等）：因早期用電量較少，規劃建置的設備或線路未作長遠考量，加上多為老舊線路，現況發現有大量使用光明燈、延長線或其他電氣設備，增加用電量的情形，大量的線路佈設雜亂之餘，也增加火災潛在危險性，內部人員若未能有效管理，亦可能引發火災。   三、施工因素（含用火、用電及抽煙）：古蹟歷史建築之修復，匠師可能使用電動或燃油機具，施工期間若有抽煙行為，會增加於修復期間產生火源機會，而使用的燃料則會助長火勢規模擴大等，提高火災猛烈度。   四、人為縱火：古蹟歷史建築在未取得關係人的共識就直接指定或登錄時，若因而影響部分人權益或土地開發，則易遭有心人士縱火破壞，從過去災例起火原因中屬於人為縱火類的其造成的損失都很嚴重。   五、遭受波及（如野火、鄰近建築起火等）：古蹟歷史建築缺乏足夠的防火間隔或相鄰建築物有堆積物品佔據防火巷道等，若遇周遭活動使用火源或是森林野火，則有遭延燒之虞，增添潛在危險性。   六、其他常見現況缺失：現況發現場所內部自設的消防設備有故障情形，滅火設備超出所有人或管理人員的操作能力，滅火設備亦常經移位，部分人員不懂得如何操作，對於初期反應將錯失時效。每個古蹟歷史建築皆有其不同背景，故也有不同的防災體制及機能，但每一處應以盡力保存原貌與提昇防災機能兩者為共同目標。   本縣古蹟或歷史建築若以其「存在的型態或分類」可分為牌坊、祠廟、碑碣、衙署、其他等五類，不同的型態對於各種災害各具不同的抗災能力。若以其「用途」又可區分為公共設施（如總兵署、朱子祠、莒光樓等）、寺廟宗祠（如西山前李氏家廟、金沙後浦頭慈德宮、瓊林蔡氏祠堂等）、住宅或其他混合用途（如浦邊周宅、將軍第、邱良功古厝等）等三類，用途的不同也會影響到出入內部分子和火源管理的差別，其內部火災潛藏因子和應變對策也會有所不同。   在瞭解古蹟歷史建築使用型態及常見的起火原因和易致災因子後，以下提出幾點相對應的具體措施供民眾參考：   一、用火管理：火源器具應與可燃性物品保持距離，並張貼警語及正確操作方法；內部避免堆放大量金紙、線香、香末或其它可燃物，香爐香腳要定期清理，避免「發爐」；嚴禁參拜（觀）人員有抽煙行為，每天參拜時間結束後由管理人員確實熄滅所有火源，以降低夜間火災發生危險。於繞境、祭祀活動時有大量燃燒金紙和放鞭炮行為，應注意風向及與建築本體或重要文物保持適當距離，並於一旁配置滅火設備備用，未來更應逐步提倡以心香代替線香及減少燃燒金紙以維護空氣品質的觀念。   二、用電管理：避免於電氣設施附近堆放可燃物品，使用高耗電之電器用品應重新配置線路並能專用；電線管路系統、老舊插座、保險絲與開關箱應定期檢修，必要時更換之，減少延長線的使用，線路要規劃整理整齊，減少捆綁扭曲情形，各迴路間應有安全裝置，且避免過負載使用；室內照明或光明燈等用途應以LED冷光源為優先，並應定期檢視有無異常。   三、施工中的管理：應建立用火用電等火源管理機制，嚴禁工程人員抽煙，並對人員妥善編組及實施防火教育，確保火災發生時，能發揮初期應變功能。   四、縱火防制：為免暫定或新指定古蹟或歷史建築，遭有心人士縱火破壞，除應多與關係人作良性溝通外，也應加強警民聯防及裝設監視系統，或其他保全等必要之措施。無人駐守之古蹟及歷史建築，夜間及閉館日，出入口應實施管制，防止民眾任意進入。   五、降低延燒風險：古蹟歷史建築常會被更高的現代化建築予以包圍，因此必須注意外部的飛火，或座落於鄉間林野邊的古蹟遭到野火延燒的破壞，平時要將適當的防火間隔區劃出來，緊鄰的雜草要定期清除，減少延燒的機會。   六、消防設備的設置：滅火器設置類型應考量火災型態及所有人或是管理人員是否能勝任操作（因為大部分屬於年事較高的長者），教導民眾強化活用滅火原理，採取多元的滅火方式，定期訓練強化操作技巧；火災警報設備亦應考量設置位置，避免誤報或延遲通報，警報及滅火設備初期若無法發揮功能，形同虛設。   七、其它防火事項：淨空古蹟歷史建築四周防火間隔，對外道路應保持暢通，以供消防救災車輛順利抵達。古蹟歷史建築若要活化再利用，務必遵守現行的消防及建築法令，應增設消防安全設備，內部管理人員應熟稔操作方法及作好嚴格的安全管理。各類型的古蹟及歷史建築更應與附近居民培養夥伴關係，並且建立緊急事故通報機制，每年定期辦理訓（演）練，在發生災害時，能從「內部人員初期應變-自助」、到「與街坊鄰居相互支援協助-共助」，最後到「公部門加入接手搶救-公助」，使各階段均能發揮最有效的處置，將災害所帶來的損失降至最低。   八、古蹟歷史建物火災實際應變作為：火災發生有可能是由火災警報器感應到、直接目擊或外部發現火煙而通報，不論那一種，第一時間都應該立即通報。通報分內部通報（可用大喊的或廣播設備，以啟動內部應變機制）及外部撥打119；緊接著要立即撲滅火勢，利用水、滅火器或是其他可以阻絕燃燒的方式；另外一部分的人要引導避難逃生或搶救重要文物。當下資深者或是幹部應負起現場初期指揮的任務，後續支援協助者要向指揮者報到並由其分配工作參與搶救。消防隊抵達後由指揮者向其說明現況，交由消防人員接手處置。   金門是一座幸福城市美麗島嶼，擁有許多珍貴的古蹟及歷史建築，這些是歷經時間的考驗，天災、人禍、戰爭的洗禮下，最終非常難得的能夠保存下來，其存在是歷史的縮影更是文化珍貴的資產。然文化資產是一項公共財，其保存維護，是一項關乎全體國人的重要工作，其價值具有後代繼續傳承與教育意義，需要中央、地方與所有人以更緊密的合作，共同推動古蹟歷史建築的防災策略，具體落實文化古蹟維護保存工作。

  國中會考在五月十四、十五兩日舉行，孩子們面臨人生的一個關卡，他們全力以赴，家長們也繃緊神經，我也是那眾多陪考的父母親之一。   早晨，帶孩子上考場，路過中正預校，卻見校門紅紅牌樓高高掛，大大的氣球在天空招搖，原來中正預校正在舉辦四十週年校慶。校門敞開，仗陣擺出，想必在會考一片凝重之際，此地則是鑼鼓喧天十分熱鬧。難得有這樣的反差，突然覺得其中有些微妙，至於如何微妙一時也說不上來。   會考時候父母親還能幫甚麼忙呢？孩子上考場，我就在學校操場運動，邊動邊想（無疑這是我的習慣），想起中正預校熱鬧的校慶來，也想起我有好幾位朋友的孩子也在預校就讀，他們曾經也參加會考，考後選擇和許多同學不一樣的道路－就讀軍校（預備學校），此後從軍報國可能就是他們人生發展路徑。   會考，攸關重大，卻仍只是人生路程中的一個轉折點。不管考得如何，上哪間學校，三年之後又得面臨抉擇，此後更有一連串的關卡要面對，相對而言，選擇就讀中正預校，然後通往軍校，成為職業軍人，反而變得明確單純。   人生是一連串的選擇與決定，國中畢業時的性向或許還在試探階段，選讀中正預校幾乎確立了人生走向，似乎過於倉促？想必這也是不少家長孩子猶豫的重點。為此，國防部也早有了彈性的因應，即使孩子就讀預校，他們都還保有選擇轉換跑道的空間。   當孩子就讀中正預校之後，人生發展的選項似乎短少了，但走向因此變得明確，更有不少好處值得說說：第一，此後七年（預校到官校）公費就學，管吃管住還有「零用錢」，省下了很大開銷；第二，工作早已找到，畢業不是失業而是立即就業。大學畢業保證不只22K，而是上看45K，其間落差何其大！第三，職業軍人雖然不是鐵飯碗，但只要認真守分積極進取，不怕沒有前途，更不怕會失業，一旦從軍，既可以當成終生職業，更能做為事業志業。第四，現代軍隊講究學養與專業職能，鼓勵軍人進修，只要肯努力，可以公餘進修，甚至帶職進修，而其所費都有可能得到公費補助或全免呢。第五，職業軍人不但按月有收入，年年晉級加薪，甚至只要條件（學經歷、考績、績效等）符合，每隔一段時間還可進階高升，若能堅持下去，退休之後猶可確保後半輩子衣食無憂。雖然，當前軍公教年金改革吵得沸沸揚揚，聽似不利於軍人，但我堅信軍人是無法被取代更不會被淘汰的，有智慧的政府與人民，終究會善待軍人。   從軍的優點真得不少，不止於公費就讀、薪資待遇不低、工作有保障、努力有發展而已，更能擴而充之，將職業與志業、現實與理想、任務與使命、工作與榮耀、小我與大我有機的結合，換言之，只要你願意，心念一轉再加上決心與行動，軍人可以不只是謀生的職業，而是追求榮譽達成使命的志業。如此可大可久的「行業」與角色，值得做為人生的選項，對於已經選定的年輕人，我因此為他們慶幸與祝賀。   多元的社會必須各種職業，需要多面向的人才，其中當然包括軍人。軍人的身分是國家人民賦予的，但軍人的尊嚴榮耀成就則需要自己追求。每個職業、行業都有發展的路徑，從軍最特殊的經驗，以一個過來人的體認，我以為：不論軍種、階級、年資，只要願意，誰都可以豪氣且驕傲地將「國家、責任、榮譽」扛在肩膀做為一生奮鬥的使命與成就！

  前年底台中市長改選大勝的新任市長林佳龍甫就職，次日即公開聲稱前市長胡志強執政時在台中市引進的BRT雙截巴士是騙局，指控胡前市長任內推動的BRT是弊案並移送檢調偵辦(但已遭檢調認定並無不法簽結)，廢除胡前市長興建的BRT專用車道，並把八條原本行駛臺灣大道慢車道的公車路線塞進原先的BRT專用道，美其名曰「優化公車專用道」，卻把胡前市長時購入的BRT雙節巴士挪用於行駛乘客數量少且成本效益低的海線地區，更以嚴重虧損為由，打算將三十二輛車齡僅一兩年的BRT租給同為民進黨執政的高雄市使用，身為台中市民也是公車族的筆者，對台中市政府犧牲台中市民行的權益嫌疑決策無法茍同，更以自己親身體驗認為台灣大道優化公車專用道根本是失敗的，儘管台中市政府大肆宣傳新公車路線開闢，但實際上發車班次少得可憐，連既有公車路線，也出現公車班次減少與發車班次間隔拉長等現象。搭公車免費里程上限由八公里調增至十公里，並未提昇台中市民利用大眾運輸工具代步的意願，甚至有當地公車業者把原本行駛台中市路線的新車和在高雄市使用多年的舊公車對調，不僅影響台中市民大眾運輸服務品質，也可能導致台中市區空氣品質越來越糟。   根據交通部網站不久前公布的上個年度統計數據顯示，全國各縣市中，台中市公共運輸市佔率百分之十，在各縣市排名第五，排名順序和公共運輸市佔率統計數字與去年相同，但台中市上個年度「私人機動載具」(指機車與小客車)市佔率卻比一百零三年度增加百分之零點五，高達百分之八十一點九。根據筆者搭乘優化公車專用道公車路線的經驗，往來台灣大道兩端平均通勤時間比早先BRT試營運期間，光是單程至少要多花上十到十五分鐘，台灣大道塞車情況更嚴重。一輛BRT雙節巴士載客量相當於兩輛公車或三十輛小客車、一百輛以上的機車，為何此一運輸量大且快捷省時、硬體興建成本低廉、有助紓解台灣大道塞車現象的大眾運輸工具，台中市政府卻偏要捨棄不用，寧可把台中市民繳稅購置的新車租給高雄市？這是什麼決策品質？況且世上沒有白吃的午餐，搭乘市區公車免費里程上限由八公里調到十公里，卻換來公車誤點脫班頻率增加等服務品質下降後遺症，大眾運輸業者在多出的兩公里營運成本要自己買單的情況下，當然怠於提昇公車運輸服務質與量。高雄市政府想租台中市的BRT快捷巴士，設置自己的低成本類捷運系統，等於肯定胡前市長採用BRT的優點，林市長形同被自家人打臉，卻還要學高雄市在中清路上興建造價高昂載客量小速度又慢的輕軌捷運系統，不知道台中市政主事者的算盤到底是怎麼打的？   況且從抑制溫室效應角度觀察，地球暖化現象逐漸惡化。去年多國簽署加入的巴黎氣候協定要求締約國同意在本世紀結束前確保全球平均溫度上升幅度不超過2℃。我國雖非簽約國，但也承諾在十五年內將溫室氣體排放量減少到十年前排放量的八成。可是我國現在溫室氣體排放總量高居世界第二十四名、人均排放量更高居亞洲之首，甚至被國際環保團體列為「非常糟糕」的等級，在五十八個被評比國家中名列第五十二名。   台中市已成為後來居上的明日之星，人口逐漸超越高雄市，近年來由於外地湧入人口增加，道路和停車位擴建速度始終趕不上人口和私人汽機車輛數量的成長速度，台中市近年來空氣品質日趨惡化，紫爆天數增加，必須多管齊下抑制私人汽機車數量成長幅度，但台中市政府決策作為顯然反其道而行，把大部份行駛台灣大道的公車路線硬塞進BRT專用道，把慢車道騰出來讓給私人汽機車，把快捷巴士變慢降級為普通公車，等於鼓勵台中市民把自用汽機車開上台灣大道，台灣大道要不壅塞也難。台中市政府卻聲稱七成以上台中市民滿意台灣大道優化公車專用道措施，請問台中市政府研考會，對優化公車專用道表示滿意的七成受訪者中，有多少是平日搭乘公車代步者？若真如台中市政府所稱，台中市民對台灣大道優化公車專用道措施滿意度達到七成，為何台中市去年的公共運輸市佔率卻原地踏步？台中市政府該給個合理說法！