前些日子，遠在金門的母親捎來一通電話：「昨天接到一通民調公司打來的電話，問我支不支持把核廢料( nuclear waste )置放在烏坵？」由於近日接了一份行政院國家科學委員會委託台灣大學所作「台灣選舉與民主化調查」，簡稱TEDS ( Taiwan Election and Democratization Survey ) ，係一全國性面訪與電訪問卷調查的研究，而筆者則擔任桃、竹、苗區域督導一職，因此，引起了我極大的關注。頃刻接到母親電話，我問道：「妳怎麼回答他？」，母親回言：「媒體一直播報日本核災的嚴重影響，所以當然要拒絕之。」這時，我回答：「妳為妳孫子做了一件非常正確的典範。」   鄰避情結主要內涵，係指「不要建在我家後院」的心理情結與政治訴求，NIMBY乃是not in my back yard的簡寫。像是垃圾場、焚化爐、核電廠、核廢料此種有害當地居民生存權與環境權，均在利害關係人(stakeholders)的拒絕之列。   據去年烏坵鄉長陳興坵、鄉代會主席蔡福春，接受媒體採訪均表示反對在烏坵建置核廢料儲存場，必要的時候一定誓死反抗到底，表達「永保烏坵」決心。陳興坵表示，核廢料不是好東西，放到烏坵等於全島毀滅；台電非常草率，也沒有誠信，回饋金根本是台電的幌子。他希望金門縣政府能跟中央與台電反映，力阻此一噩夢成真。   另外，又依據清大原子科學系教授鍾堅於1998年投書聯合報表示，烏坵處置核廢涉及國防安全與兩岸關係，島上戍守的官兵與陣地部署密集的程度，基於防衛安全考量，不可能為核廢處置場而撤離。而小坵嶼距大陸最近點的南日島鷺鷥嶼只有八浬多，近年共軍犯台演習多在烏坵附近操演，平添凶險。若台電只寄望溝通烏坵少數鄉民，就能把滿佈坑道、陣地、火炮飛彈和觀光交通設施的小坵嶼變成核廢場，恐怕又是北韓境外處置的再版－還是抓錯了主軸方向。烏坵候選場址不單純只是技術與社會問題，國防安全與兩岸關係才是主軸。   柿子挑軟的吃，這就是中央的政策，烏坵鄉居民僅569人，總面積為1.2平方公里，位處於金門與馬祖的中心點，距金門72海浬，島上設有烏坵鄉公所，民國43年委由國防部頒布命令由金門縣政府代管。我國〈憲法〉第169條明定，國家對於邊疆地區各民族之教育、文化、交通、水力、衛生及其它經濟、社會事業，應積極舉辦，並扶助其發展。而島上的教育、水電、醫療資源皆相當貧乏，在2009年曾經設有烏坵國小，由於人口銳減，截至今日已無任何教育機構，孩童與年輕人都到外地就學；次者，水電的部份：則依靠每10日為一單位的軍艦運輸，提供水需求；電力則需軍方維持基本的生活供應；後者，在醫療方面：僅依靠海軍陸戰隊之野戰醫務所施以必要的基本救護，對於重症病患仍需直升機送往三軍總醫院。渠等認為不用等以後兩岸「一國兩制」，烏坵鄉人民現在的處境與將來的一國兩制有何差別？   台電無視民代及學者反對，與中央聯手合作，欲將核廢料建置在烏坵，視民眾權益犧牲於不顧，此種醜陋行為在蘭嶼的「魚罐頭」事件即為一例。事件可以回溯到1974年，行政院原子能委員會通過「蘭嶼計劃」，意將核廢料置放於蘭嶼。當地居民以為是要興建魚罐頭廠，在1982年5月19日，島南龍門地區的國家放射性廢料第一儲存廠接收10,008桶放射性核廢料，此種嚴重違反社會正義的行為，經發現後引起達悟族人的抗議行動，於2002年開始草擬遷廠計畫。現在，又想以同樣方式，30億回饋金餌詐烏坵鄉民；如果核廢料真如那麼安全，何不放置於台北市或高雄市？離核電廠又近，定可降低設置及運送成本；再者，基於使用者付費，烏坵鄉從未使用台電公司供應的電，又何以成為儲存核廢料廠之選？   另則，〈公投法〉規定舉辦公投須以縣為單位，因此未來政策轉向以直接投票，來決定核廢料是否設置在烏坵較為可能，身為金門縣的一份子，所謂：「防患於未然」，為後代子子孫孫著想，都應該遏止此種非良善行為。 （作者為中華大學行政管理學系研究生）

  不論是戲水或游泳，首重生命的安全。以前每到炎夏將至，暑假即將來臨之際，那段時間曾到虎尾鎮上的室內游泳池，看到人山人海，從出生幾個月到高齡七、八十歲的都有。但其中以幼稚園、國小和補習班的學生團體為最多。看到除了有幾位救生員在池邊吹吹哨子之外，看到不少家長和老師虎視眈眈的注意孩子的行動。但個人認為，除了下水前必須再三叮嚀注意安全，不可捉弄同學、開玩笑之外，如果老師和家長也能入池跟在身旁隨時照護，則更能確保安全。   多年來在泳池游泳，除了自己希望能好好的運動、享受戲水之樂外，我有時還會注意身邊的小孩子游泳戲水的情形。有一次竟發現有一群小朋友把一位同學壓在大浮板下，不給他冒出頭來，顯然如此危險的動作，小孩子卻不知其犯錯的嚴重性，經過我的斥責，這群孩子才罷休，只見這個孩子臉色鐵青的冒出頭來，令我鬆了一口氣。又有一次，我在身約一百二十公分左右的水池，卻發現一位國小約三、四年級的小女生載浮載沉，旁邊卻不見任何成人，於是我快速靠近，將她撈上岸，讓我為她捏一把汗。   我的兩個女兒小時候最喜歡戲水游泳，剛好離家三公里的公所游泳池開始營運，因此我們時常去戲水。但因為暑假太酷熱，我們只好轉移陣地到室內游泳池。因為她們年紀還小，老大小二，老二讀幼稚園，所以我們夫妻都不敢大意，更不敢離開她們。她們很喜歡帶著泳圈跳水，這是危險動作，我們卻沒有警覺，也沒有制止她們，只覺得孩子感覺好玩就好。有一次老二跳水時，就「撲通」一聲掉進水裡，只見泳圈不見人，原來她人已經沉到深約一公尺多的泳池，只見在泳圈中的兩隻手掌浮出水面，此時我父親動作敏捷的將她抓起來放上岸，老二緊張的吃了幾口水，幾乎哭出來，那次所幸大人在旁邊，否則後果不堪設想。   有鑑於每到夏日炎炎，孩童戲水多，泳池的救生員無法兼顧眾多小朋友的安全，因此特別呼籲大人不要貪玩，太放心孩子自己去玩，「自己的孩子自己顧」才是王道。

  鑒於社會人口高齡化問題日趨明顯，行政院衛生署與內政部準備推動「長期照顧計畫」，但從政府公布版本內容觀之問題很多。    首先是收費，雖是全民納保，保費仍以薪資為主，資本利得同樣收不到保費，和健保問題一樣，說是全民納保，結果還是由薪資一文都逃不掉的普通受薪階級替資本利得者買單。    其次，長照計畫似宜成為全民健保的一環，將保費與長照制度也納入全民健保制度中，而非個別分離。    納入全民健保的好處是，政府可以運用公權力調整醫療與照護資源分配方式。   老年人口比例增加後，使用醫療資源的老年人口增加，政府可要求公私立醫療院所開設長照部門，或鼓勵開辦長照式醫療院所。    政府當下打算推動的長照制度，以打算抄襲民營化理論發放現金為主。發放現金淪為最簡便卻無濟於事的做法。   推動長照制度並非錢多好辦事，不是只有抄襲國外的民營化制度發錢了事，社區民眾的家庭醫師可以到有長照需求的家戶探訪，或由政府提供長照所需醫療輔具。結合家庭、社區、醫療等資源相輔相成，變為整合性長照系統。   需要長照者不僅是老年族群，身心障礙者或罕見疾病患者也有納入長照體系的必要，若不能以整體和系統性思維設計可行之久遠的長照制度，卻把長照責任丟還給家庭承擔風險，許多中下階層家庭仍要面對長期照護家人，無法外出工作，影響經濟收入，拖垮需要長照家庭成員身心的社會風險。

  各位金門鄉親：大家好！   我是李天石養，財團法人國家電影資料館的前任館長，也是貴縣知名紀錄片導演董振良的好朋友，因為工作的關係，和他在電資館相識已經二十幾年了。今天寫這封信是因為上個星期六參加同是金門人的楊樹清先生的新書發表會，看到盛大的場面，有感而發，使命感再度被強烈喚起，我很誠心的呼籲金門鄉親，大家要一起來重視董振良導演這個人和他所創作的紀錄片影像。    董振良導演從很年輕就離鄉背井來到台灣學習、奮鬥和打拚，到現在已三十餘年，從完全不懂電影到在台灣的電影界佔有一席之地，是一段非常艱辛的過程，也是金門人的驕傲。在學會拍攝紀錄片之後，他以金門、台灣，甚至兩岸間的不同題材，共完成近三十部影像創作，橫跨了金門大歷史，尤其是近二十年來的金門社會變遷，都記錄在他的鏡頭裡。並且，由於經常舉辦影展的推廣活動，讓他在台灣和金門都有相當的知名度，而這近三十部的紀錄片更是台灣和金門的電影文化資產。   對金門來說，因為這近三十部紀錄片中有很多金門的重要史料，包括還在軍管時期，以民間人士冒著坐牢危險拍攝的珍貴影像，是屬於金門的重要文化資產。即使不是以金門為題材拍攝的影片，也是金門子弟的創作。在台灣的各縣市中，像董振良導演這樣，持續以紀錄片作為創作的模式，而且產生這麼多以故鄉為題材作品的導演，也不多見；所以，董振良導演真的是金門的一塊寶。   董振良導演對金門的重要性，約可歸納為以下幾項：   一、金門子弟從事紀錄片創作的人並不多，像他這麼早開始，又持續這麼久的，更是鳳毛麟角。   二、台灣紀錄片導演中，董振良拍攝金門題材最多。   三、台灣紀錄片導演中獲得到國家文化藝術基金會補助拍攝作品數量最多。   四、台灣紀錄片導演中獲得日本NHK電視台投資拍攝的第一人。   五、台灣紀錄片導演中舉辦紀錄片推廣活動最多。   六、台灣紀錄片導演中藉由影片推廣活動，將自己家鄉的特產推廣和行銷最多。   筆者在擔任財團法人國家電影資料館館長任內，參加了八次國際電影資料館聯盟的年會，體會最深的就是聯盟的成立宗旨在於希望並呼籲各國政府應盡力保存自己國家的電影文化資產，如果每一個國家的電影文化資產都被完整保存，世界的電影文化資產就完整了。從中華民國的角度來看，如果台灣各縣市政府都盡力保存好自己的電影文化資產，中華民國的電影文化資產就被完整保存了。   保存電影文化資產的工作越快進行越好，因為以前的影片都是以膠卷拍攝，沒有恆溫恆濕的保存環境，影片很快就會毀壞。筆者剛到電影資料館服務的時候，當時的井迎瑞館長說了他的慘痛經驗，他在民國八十年左右開始積極尋找台灣的老電影，特別是台語片，在沖印廠的閣樓、廢棄的電影院等找到許多台語電影，但是當一些電影公司的老闆告訴他，幾年前才把一些台語片丟棄時，他形容那種感覺真是捶心肝。   董導常跟我說，他非常感謝和慶幸有金門產業對他的支持和協助，他也和金門產業一起在台灣推廣金門特產，金門特產在台灣有這麼廣大的消費族群，有一部分是多年來董導演在台灣推廣紀錄片時附帶推廣的成果，二十幾年來他除了在影展活動中將金門特產介紹給台灣的影迷，更經常在活動中以金門貢糖當贈品，是台灣其他導演所沒有的。   因此，我想以個人經驗對金門鄉親們做以下的建議和懇求：   一、文化部即將成立，金門縣政府應向文化部爭取經費，將金門的相關動態影像數位化保存並推廣，包括董振良導演的作品。   二、二十多年來董振良導演收藏了許多電影相關的文物，金門縣政府如果能夠撥出一個空間，例如整修後的一間獨立小洋樓或大洋樓的部分空間，作為董振良的電影文物館，讓他有一個據點或基地，一方面可以繼續讓他創作並整理他分別存放在台灣和金門的文物史料；另一方面，也可以形成一個以金門為基地的文創空間、舞台，吸引更多的影像創作者能以金門、台灣和兩岸的題材繼續創作來豐富金門，未來可以產生更多值得保存、流傳的作品。   三、如果金門縣政府能夠撥出經費，讓董振良導演以數位化的電影作品和文物作為教材，在前述的基地上舉辦短期進修活動，或與金門大學合作，安排課程來培養金門地區年輕一代的影像創作者，則更有薪火相傳的美好意義。   這是一個城市競爭非常激烈的年代，全台各縣市都在競爭，世界各國的大城市也都在競爭，如何在激烈的城市競爭中脫穎而出？個人以為，首先應該是認識自己，瞭解自己擁有哪些優勢的稟賦和條件，這是最基本的功課，而人才正是一個企業、城市或國家最根本的優勢稟賦和條件，各國、各企業，都用盡辦法以高薪、福利、環境等最優條件來爭取人才，人才，才是企業、城市、國家的最大資產。董振良是金門不可多得的人才，希望金門鄉親能用伯樂的眼光來欣賞他，鼓勵他發揮更好的能力來為金門爭光。   人的生命非常短暫而有限，即使比我們人類有更長久生命的自然景觀，也會有滄海桑田的變遷，但是動態影像卻可以如實記錄當下的人與自然景觀，只要妥善保存，千百年後仍然栩栩如生地向我們的子孫述說我們的故事。想一想，數十年後，我們（包括董振良導演）都已不在這個人世，但我們的子子孫孫卻可以透過董振良導演拍攝的動態影像，看到我們做過、走過的點點滴滴，是不是很奇妙？這就是動態影像珍貴的地方。   請金門鄉親大家一起來珍惜、疼惜、護持董振良導演這個人和他所拍攝的動態影像創作！

  二月底連續數天金門日報上，有一則金門縣政府公告，是有關於金湖鎮市港段27筆區段徵收土地標售案。一則土地標售的廣告再度引起金門人對土地價格的關注，大家似乎都在關注是否可以得標，預估得標的金額是否有如去年金門飆升的公告地價再創土地、房產的經濟奇蹟。三月二十七日開標，果如其然，所有得標價全又再創金湖地價的印象紀錄，超乎大家的想像，縣庫計可收入四億二仟餘萬，其中尚有一塊商業用地保留，如標售出去，依另一較小塊商業用地的得標價推估，約可得七仟萬，目前為止，縣府就約可收入五億，這還不包括尚未整理的另一部分更靠近新市圓環更具價值的土地，真是金門的經濟奇蹟。   可是，如果我們願意換個角度來思考看看，其實可以有一個不一樣的進行方式。整個台灣都在探討所謂的居住正義，即是社會住宅的概念，曾幾何時，「居住」這件事在人口密度不高的金門也變得比台灣大多地區都還要困難，居住正義在金門的實現真的有那麼困難嗎？用簡單的數學算式，計算如下：全部27筆土地，其中二筆為商二用地扣除不算，尚餘25筆住五土地，合計達7178平方公尺；住五用地依規定，建蔽率不得大於65%、容積率不得大於260%，也就是全部可開發18663平方公尺，如再包括獎勵容積（最高為容積率之30％），總計可開發24260平方公尺，以現在核心家庭型式，約三房二廳的住宅，每戶含公設約100平方公尺，換算全部約可建設240戶適合現代核心家庭的住房。   如果這240戶，由政府建設，提供金門地區青年社會住宅，應該不會很困難完成的，依一般縣民對縣政的認知，金門縣政府絕對不缺這五億，但是缺的是具社會公義的社會住宅；金門雖然號稱超過十萬縣民，但也是僅限戶籍人數，常住人口似乎並沒有隨著金門的房價與地價等比率成長，如果身為一個金門原住民青年，以前一間300萬的房屋，在短短二、三年間成長了二倍，變成了600萬，也就是說金門青年對於金門未來經濟發展的果實尚未享受到，就必須先額外付出300萬的投資。再用個算式想想，如果金門經濟成長，可以帶給金門青年每個月額外增加10000元的收入，每年可增加收入12萬，但是房價上漲，就代表金門青年增加的工作收入25年全部又被上漲的房價抵消了，換算而言，這樣的收入增長並沒有太大的意義，更不會創造所謂幸福快樂指數。   也許換個角度，金門就擁有一個完全不一樣的社會環境，給人民整體幸福感遠遠勝於創造少數人得利的經濟成長，來得更讓人民感激與懷念！

日前媒體報導揭露勞動市場逐漸朝「液態化」演變的大趨勢；近年來勞動市場起薪低，使年輕世代對未來產生不確定感，愈來愈多的上班族不願再固守一份工作，成為流動的「液態族」。導致新進人員離職率高，甚至使某些雇主諷刺地表示「簡直就像來借廁所的！」   跟據行政院主計處統計，在同一公司工作不滿1年的從業者占兩成，與10年前相比增加近四個百分點。104人力銀行也曾針對30歲以上勞動者在同一單位任職時間調查，平均近3年間縮短為2年至2年半。專家分析，這顯示年輕世代「以變應不變」的就業態度。學者則認為，雇傭關係及薪資結構改變，是導致職場液態化主因。使上班族不再像過去般從一而終直至退休。校園裡，大學生爭相選擇跨系、跨院學習，以跟上瞬息萬變的勞動市場趨勢。社會環境變遷、職場價值觀改變、就業市場生態起變化，主客觀因素促使求職求才有了革命性變化。   過去的職場文化中，員工終身在一個企業工作是榮譽、是忠誠、是理念。雇主也鼓勵員工作終身伙伴，只要忠心耿耿一定善待。某些傳統企業較照顧員工福址，生老病死照顧無微不至。但於今新一代職場勞資關係已迥異往昔，一切照法令來。能用就用，能操就操，統包責任制的血汗工廠，早已成為勞資關係常態。    由於一切以追求利潤為首要，雇主就千方百計要資深員工自己走人，軟硬兼施威逼利誘，優退調職無所不用其極。資遣一名老員工，省下來的錢可以雇用三名新員工，多划算！加上資訊網路興起，許多資料都很容易找到，資深人員經驗的折舊速度數倍於往昔，年輕人觀念新，腦筋動得快，機動性高，也促進加速新陳代謝的作為。   新人有優點也有缺點，老幹新枝共存亦有優點，企業經營者多點同理心與人情味，勞資關係才會更圓融。

今年適為龍年，在傳統價值觀裡，新婚或無子女的夫婦大多希望生個龍寶寶討個吉利，根據政府統計，今年前兩月新生嬰兒人數，與去年同期相比成長20%。但衛生署國民健康局根據統計卻發現，新生嬰兒性別男女比例，與以往歷年來統計數字的「正常」狀態相比，卻少了455名「小龍女」。   今年頭兩個月新生兒人數超過35000人，但出生男女嬰比率為1.088比1。較以往男嬰、女嬰比例1.06比1，即女嬰一百人高。因此可能有455名女嬰被犧牲。國民健康局除了加強監測、輔導醫療院所不得實施新生嬰兒產前性別檢測。自己也是龍年出生的筆者讀到這則新聞十分感慨。   男孩女孩一樣好的口號政府喊了超過50年，兩性平權更是政府大力推動的政策，國民平均教育程度也較過去大幅提升，卻仍有許多民眾的思想價值觀與行為重男輕女，濫用產前性別篩檢，變相剔除女性生命。   以往社會重男輕女，認為男孩傳遞家族香火。女兒是「潑出去的水」，但今日社會價值觀變遷，「男孩女孩一樣好」已非口號，站在親情立場，女兒比兒子貼心。站在法律上，兒子與女兒的權利義務相同，有奉養父母之責，也有繼承雙親財產權利。若大人們觀念陳腐，硬要留男不留女，導致男女人口分布比例嚴重失衡，許多人因而找不到另一半，將導致一堆剩男造成社會問題。   「男孩女孩一樣好」，就法理情著眼都沒有理由重男輕女。男性能做的，女性也能做，女性當家挑起生計重擔比比皆是，切莫囿於陳腐的社會主流價值觀偏見窠臼，讓性別歧視積非成是，變相扼殺女性生命惡習實不可長。

加拿大多倫多約克大學教授摩根( Gareth Morgan )在他1988年的著作《駕馭變革的浪潮：開發激盪時代的潛能》(Developing Managerial Competencies for a Turbulent World )即開宗明義指出：「要培養管理能力，我們不能滿足於看著後視鏡開車。只看那些優秀組織和管理者已經做了些什麼是遠遠不夠的，我們還必須對未來進行充分的前瞻。也就是說要能夠預測一些可能發生的變革，對組織及成員進行定位，從而有效應對新挑戰。」   變革( Change )一詞，簡言之即「改變」之意，在行為科學方面經常用在組織，如「組織變遷」(Organizational Change)；政治科學則用在政策，如「政策變遷」(Policy Change)。質言之，不論組織或政策，兩者皆有殊途同歸之妙，其目的不外乎在順應動態環境變化上作適時的調整，以生因時、因地、因事制宜之功效。   金門的「大學島計畫」與發展觀光政策之最大宗旨，不外乎在藉由在地消費人口的增加，擴大地方稅收，以資應社會福利支出、提升公共利益與促進地區經濟發展；然而，此等規劃，豈能在短短兩三年即可推出成果。近期，在新公共管理(New Public Management)的風潮下，政府從操槳者轉為領航者的角色；甚至公私協力治理( Public-Private Partnerships，PPPs )觀念的倡行，中央對地方的釋權與管制法規解除，都使得地方政府擁有更多的自主權，而有助於地方政策的推行，對金門縣政府可說是一大契機。   在管制政策鬆綁下，國立金門大學對中國大陸留學生招收員額不再受限，相較於台灣本島各大學校院因生育率下降趨勢所引起招生不足的困難，可說明顯呈現對比，此為金門大學最大優勢。早期，銘傳大學及永達技術學院在金門設立分校，以學分班和隨班附讀方式，廣收地區學生；晚近，從被動設立國立高雄應用科技大學金門分部，轉而主動向教育部爭取改制為金門大學，即可尋味出地區未來教育政策發展之端倪。就此不難發現，解除管制之後，順水推舟下，將帶來更多的競爭者，如崑山科技大學與其他有意來金設校之同業，往往形成一種搭便車( Free rider )現象，即趁漁翁休息之便，來借用漁網，即指在沒有屬於自己的硬體設備下，借用金門大學之資源，以作為各該校上課使用。姑且不論其對學生受教品質會造成的影響，但是，此種「競爭」所帶來的效果將直接受惠於地區，如學子就學更便利、學校選擇性增加、產官學合作契機、帶動地區商家收益及鄰近學區週圍發展等，應為地區居民所樂見。   相對於大學島計畫；觀光發展，一直為金門縣政府所推動之重要政策，從金門縣政府委由金門大學所作《金門觀光旅客消費及動向調查分析》研究數據顯示，遊客及小三通人數非但年年屢創新高，在其他方面，如服務滿意度、回遊率與金門整體印象，旅客皆予正面肯定與回應，充分表達出政策賡續的必要性；但是，旅遊局人手不足係為最大詬病；因此，如何為遊客提供便利服務，又不會造成機關冗員的無效率，應最為重要處理課題。   金門酒廠實業股份有限公司每年的生產盈餘，為縣府帶來充沛資金挹注，便於各項政策推動；相較本島之各地方政府，在自籌財源不足下，對中央依賴節節升高，甚至有些連人事費用都發不出來，舉債度日，在太陽底下，已不是什麼新鮮事。李台京教授《台灣地方政府》一書即提到：「在地方自有財源不足下，大多數縣市長期依賴中央政府補助，以及財政收支劃分的統籌分配款；精省之後，中央的稅收增加，約占全國65％，地方政府則較過去更加依賴中央，尤其農業縣的財政困境應最為嚴重。」由此可確信金門縣府在財務上有金酒為後盾，在觀光政策發展上可以更暢通無阻，大展雄才；至於，機關在面對混沌不明的動態環境上，早期，一九六零年代傳統公共組織係一生產者角色，認為政府最大的責任，即提供大量生產，不考慮民眾需求，因此，在這一時期人民對政府所提供的產品多樣性、服務方便性、選擇性以及政府所提供的服務途徑，都極為低度且有限；反觀，一九八零年代以後，在新公共管理思潮的催促下，已慢慢走向消費者導向，即政府必須高度提供產品多樣性、服務方便性、選擇性以供民眾使用。所以，面對高度環境不確定性，縣府旅遊局應漸從消極轉為主動積極角色，在服務方面，除提供電腦資訊供民眾查詢外，服務人員的招募應更為重要。金門大學設有觀光學系，非但可注入專業人才；地區導覽員的培訓，亦可降低短期結構性失業，但是，此種運用員額縮減的委外策略以降低人事費用，並非治本之良方，一旦人員有更好職業生涯規畫離開後，將使得經驗與智慧資本無法傳承與留存，是以，未來在政策籌劃上應更為前瞻與周延，方得收事半功倍之效。   組織的設立係為政策目標之達成，因此，組織間溝通機制的建立格外重要；巴納德(C. I. Barnard)即言道：「組織的結構、廣度、和範圍幾被溝通的技巧所決定」，賽蒙(Simon)亦言：「沒有溝通即無組織可言」。可見，「溝通」鑲崁在組織裡，係為達成政策目標之關鍵因素，隨著金字塔型公共組織漸走像扁平式政府，唯有順暢的垂直、橫向或斜向的部門溝通，才能使政策運行更順遂，未來願景更易達成。   （作者為中華大學行政管理學系研究生）

  許多早期從事國小教育工作者，大部分多是家境不好，都想工作個三十年退休之後能享享清福，結果呢，尚未退休享福先進牢籠，一切希望成為泡影。   看到少數的校長主任組長，因為午餐及工程設備採購問題而吃上官司，旁觀者無不感嘆，有些固然罪有應得，然而有些卻是蒙受不白之冤，雖然最後無罪獲釋，然已心力交瘁，對國小教育已無熱情，只有下台一鞠躬。   試觀如此這般的國小教育形態，使我們不得不慨嘆，大學甚麼人事、經費都有，還有特別的捐款，經費用都用不完。而國小卻要甚麼沒甚麼？像乞丐一樣到處向人乞討和磕頭，這種教育制度及經費人事的分配下，城鄉差距不說，甚至都是政府及教育機關數十年來「便宜行事」的結果。如今出事了，甚麼事都要校長他們去承擔，受賄固然不對，但是否有其他隱情尚待釐清，因為其中有一位校長說：「事情不是像您們講得這樣……」可見玄機。如今，他們被收押禁見，即遭免職，交保者已降為老師待查，一世清白毀於一旦，真是情何以堪。     我為國小教育喊冤，因為數十年來，國小教師團隊已經面臨複雜化，已非過去二十年前單純的教書、教育小孩而已。看看現在的國小老師，人事編制不增，卻甚麼工作都增加，校務訪視評鑑，課程編輯，結合社區特色優質轉型，活動比賽……等等，名目真多，數都數不清。而除了工程設備的採購之外，午餐工作即是一項很大的挑戰，雖然營養午餐是政府的美意，然而卻是學校的一大難言與難為的負荷，午餐工作讓學校承接本身就是一個錯誤，學校老師、主任、校長要面對那麼複雜難以掌握的問題，試想誰要這個燙手山芋？午餐中毒、做菜食材的包羅萬象、廠商的千奇百怪，還有利益團體的糾葛等等，實非單純的教育人員所能面對，而這又是多出來的兼職工作，誰監廚不周，誰遇到中毒，誰遇到農藥殘留或食材不新鮮，誰就要負責，校長當然要面臨罰款記過等處分。也有人會說，那學校不要辦午餐，問題是哪個學校敢說「不」，除非他不要這份工作，因此唯有咬緊牙關去做，並祈求老天保佑。   教育原本就要單純化，何況是什麼支援系統，人力、物力，財力都很少的國小，卻要他們甚麼都要作，上級單位甚麼都要學校插一手，因為國小老師單純，國小「最乖」，但教育無法單純化的結果是學校甚麼都做不好，學生出一大堆問題，教育品質下降，然後社會去承受，到最後大家都吃虧，國家社會要省錢，卻付出更多的代價去消弭國民的問題。   如今國小教育人員五十歲的退休潮，固然是可以促進人事新陳代謝，但不也是一項警訊，從前許多國小教育工作者退休後才能鬆一口氣，如今退休後也有可能官司才開始，這是一個甚麼世界？難道台灣教育已經沒有一塊淨土了嗎？如要國家有未來，請讓國小教育單純化，讓他們的專業與熱情傾注在孩童身上，不要再巧立名目，不要再說甚麼都與國小老師和國小教育有關了，因為他們沒有那麼大的能耐和本事。工程、設備、午餐的採購等等牽涉到龐大財務等專業事務，請由政府的專責機構去負責處理吧！而他們只要好好的把兒童的生活安全與教育工作做好，就是無量功德了。祈求家長、社會和這個國家，救救國小教育，放國小教育一馬。

  上月底金門知名景點慈湖發生一起學童不慎落水事件，幸好在警消、岸巡與熱心民眾的通力合作下，及時救起在湖中載浮載沉的五名國中小女學童，結束一場虛驚。該起事件發生時，筆者雖然身在台灣，但仍十分關心後續救援情況的進展，直到潛水協會夥伴通報說「都救起來，全部平安」後才放下心中大石。   其實以金門四面環海景色優美，尤其是冬日過後，海域美境更讓人忍不住想要徜徉其中，但大自然潛藏的危險往往也伴隨左右，特別是時近夏日，可想而知的是會有更多的群眾走向海邊戲水遊憩，若能趁這起事件再次審視海域安全的重要性，不啻為一則最好的「機會教育」。   筆者為金門縣潛水協會的一員，協會成員來自金門各階層，許多金門的職義消也都是會員之一，這群可愛的弟兄平常除了固定的訓練科目外，遇有突發的救難情況時更是跑向第一線協助的熱血男兒。   走筆至此，近年來幾起的水上救難事件更讓筆者有許多感觸，以該起慈湖落水事件來說，落水的五名學童先是在禁限制水域邊玩耍，接著又爬上無人看管的塑膠竹筏後才導致未繫纜繩的竹筏遭強風吹向湖中，然後就發生重心不穩的落水事件。這一連串都是安全觀念不足所肇，雖然這些學童年紀還小，可能不清楚未知水域的危險，不過以金門四面環海，學生是常有機會接觸水域的情況來看，學校與家庭應負有水域安全觀念的導引，畢竟隨時且正確的提醒學童安全觀念，才是預防危險的第一步。   其次則是主管機關對於水域安全環境的建構，誠如李縣長在該事件發生後說到「未來縣府會規劃安全的海域提供休閒，並安排救生人員，請大家要在安全的範圍內活動，避免發生危險，並希望學校加強教育宣導」，過去縣府曾在金湖82據點設置「安全水域游泳戲水專區」就是很好的方向，未來隨著到金門旅遊的觀光客人數大幅成長再加上本地居民的水域遊憩需求，縣府若能依這樣的概念在東西半島增設幾處類似安全區域，更能體現金門水域環境的「親民」。   文末也藉此機會感謝所有協助救難與後續診治的人員以及當天在第一時間電話通報的李姓鄉親，若沒有李姓鄉親細心的察覺到湖面情況有異，或許再延遲些許時間，後續情況很可能就是另一種發展。綜觀整起事件，就像某消防人員所說前年后湖是5個落水，這次慈湖也是5個落水，但結果迥然不同，除了老天保佑外，更多的是「即時通報、即時救援、完善診療」的互相合作機制下產生的圓滿結局。（作者為「金門縣潛水協會理事長」）

 拜讀3月20日佚名先生「離島醫療品質不佳 ，民眾也有責任」、3月27日林仁鑫先生「中央展現政策奧援提升醫療品質有望」及薄荷綠先生「請給予醫療人員應有的尊嚴」三篇大作，心情十分沉重。因為由文章中，吾人可嗅出三位醫師背景作者都坦承金門醫療品質不佳，把政府照顧人民的責任，轉嫁歸咎於民眾，而且要求民眾應給醫療人員的尊嚴。   政府年年誓言旦旦要改善醫療設備，提升醫療品質，結果後送的病患有增無減，成為金門居民永遠的沉，「中央地方一條心」仍待努力！   佚名先生「離島醫療品質不佳，民眾也有責任」一文，將離島醫療品質不佳歸責於民眾，其實是「倒果為因」的。應負最大的責任是政府。尤其是「醫學院學生保送政策未能有效規畫、管理與控制，乃是導致金門醫院鬧『醫師荒』的主因」。   保送就讀醫學院締政策的目的，即是培養熱心服務鄉親的優秀學生就讀醫學院，學成後返鄉懸壺濟世，協助金門鄉親活得健康。據友人統計說，自實施保送升學醫學院政策迄今，已完成培養醫師資格者逾二百多人，按理金門醫院不應有「醫師荒」現象。他指出，這是政府未有效管制及那些具私心權位者隨意修改規定的惡果。   友人進一步說，這二百多位保送醫學院的金門高中學生，憑其實力，考上國立大學大概無問題，但要考取醫學院機會很小，大約3%│6%許，所以必須以保送方式來栽培醫師，俟畢業實習後，返回故鄉服務。可是，卻有部分權貴者或投機者，則以此作為「魚躍龍門」的跳板，其子弟達成「保送」目標後，權貴者即開始不著痕跡計畫修改相關規定，遂其不用返回薪資不夠豐厚的故鄉醫院服務的心願。他們利用保送制度魚躍龍門，將服務鄉親的宗旨棄之如敝屣的私慾心態，實是造成金門醫院「醫師荒」的主因，而主管機關竟然束手無策，任令醫師人員不足，醫療品質低落，保送政策失去意義。如何有效管理、控制與依實際各科專業醫師規畫保送醫學院員額，充實金門醫院醫療人員，及拒絕權位者私利修法，乃是縣政府當務之急。   友人說，對於當前仍在金門醫院或各衛生所堅守崗位的「保送」醫、療、護人員值得喝采，應該給予適當的獎勵，以鼓舞後進不計酬勞返鄉服務。   至於如何提升醫療品質之策，林仁鑫先生已在「中央展現政策奧援提升醫療品質有望」一文詳細闡述，非外行人可以班門弄斧，瞎扯一番。是否「中央地方一條心」，我們拭目以待。   關於薄荷綠先生「請給予醫療人員應有的尊嚴」之文，曾提及「病人常誤以為有健保卡就是貴賓，學富五車，才高八斗…」之語，我不知其意，唯可推論是暗諷金門人盛氣凌人，無修養得不懂禮儀，猶如蠻橫、鴨霸的暴發戶。我深感不妥，有欠厚道。   眾所周知，絕大部分金門人是憨厚忠直，具濃郁的人情味。早年軍管時期，軍方任何苛刻命令，皆能逆來順受，唯唯諾諾。軍政府偶施小惠，則往往銘記在心，隨時啣草環報。曾何幾時，金門人變成學富五車、才高八斗、不知尊重別人？   金門地區是偏遠離島，在主、客觀的因素，醫療品質一直無法改善。而醫療人員缺乏，醫師誤診，延誤治療黃金期之案件，屢有所聞，造成民眾對醫師產生不信任感。年過一年，久治不癒，心情焦躁。久病成「良醫」，病人或家屬則以淺薄、小道偏聽醫學常識與醫療人員抬槓。這或許是薄先生諷刺金門人學富五車、才高八斗之處吧！   依常理，民眾與第一線醫療人員發生爭執，其癥結約是病人久治不好，心情焦慮，脾氣轉壞。再者，病患家屬因長期看護親人，體力與壓力負荷之下，情緒煩憂躁進，醫療人員若言詞不慎，病人家屬衝動下搬出「我有健保卡，並非免費看病」之激語。諸此，受過醫療訓練，應該抱持「視病猶親」胸懷，體諒病患或其家屬焦躁情境。   醫師、理療師與護士均屬「服務業」性質，薪資比一般人高，十分優渥。應秉持仁心、耐心和專業醫德與病患及其家屬解說病情、良性溝通治療方法，化戾氣為祥和。如此，才會受到大眾的敬重，即使病患及其家屬無理取鬧，定會被人譴責。

  教育為百年大計，攸關著國家的命脈與萬千青年的前途。回想四五十年前，民智未開，當時教育對人們還是奢侈品，政府即主張「一村一校」，消滅文盲，普及教育，也才有後來台灣經濟與科技的快速起飛，足可見教育與國家發展關係之密切。   個人在國小教書二十幾年，然而近幾年的教育亂象，令我感到未曾有過的無力與疲憊，學生不像學生，老師不像老師。每到下課時，就可以聽到學生飆三字經；上課不聽也就算了，還影響同儕學習，跟老師嗆聲，污辱頂撞老師時有所聞，國小即如此，國中就更可見一斑。   教育的失敗，付出的不僅是我們這一代人的心血，連下一代人的幸福也要賠上。以下，我將自己目前看到的一些教育亂象陳述如下：   １、部長頻頻換人，貶多於褒 　　教育部長頻頻換人，常常大家還記不住名字就又換了一個。真不知是部長難為？還是政府始終沒找到對的人選？   在教育界隔行如隔山。例如我雖是國小教師，可是對於國中教育卻所知有限，甚至還比不上隨便一個國中老師或學生。同樣的，一位部長可能對高等教育十分熟悉，但對國中小教育卻所知甚少。所以好的部長應將權力下放，尊重專業及第一線老師，才不會陷入「外行領導內行，做越多錯越多」的窘境。   ２、缺乏實務，理論與現實脫鉤   在教育部下面還分各個司，例如國教司、中教司、高教司……等等，分別執掌各國中小、高中及大學教育。可惜目前各司的官員多出自公務體系，本身亦缺乏實際教學經驗，或者僅在一些市區學校任教過，未曾接觸過偏遠或非都市學校。   教育最可怕的是空有理論而缺乏實務，紙上談兵永遠比不上親臨戰場。實際去學校教個幾年，你才知道老師最需要的是什麼？學生最缺乏的是什麼？這樣的問題不僅教育部有，各縣市的教育局也是，而這正是我國目前教育體制下最大的盲點。   ３、零體罰現象   禁止體罰雖然某方面保障了學生權益，卻也造成目前老師管不動學生的窘境。我隔壁班上有個學生十分頑皮，對老師的話完全不甩，家長對其亦無可奈何。轉介至輔導室，只能泡茶聊天；送去訓導處罵個幾句就又送回來。導師不勝其煩，但學校能給的建議卻是：「請老師儘量冷處理，視而不見」。   當導師對這樣的學生只能冷處理時，我不知教育的目的在哪？其他同學的受教權益又置於何處？我們不要求犯錯的人一定要接受體罰，但犯錯的人至少應為自己的錯誤付出代價，否則孩子得寸進尺，一犯再犯，老師還如何教學？   沒有相關配套的零體罰，猶如將一個手無寸鐵的老師丟到戰場上與敵人廝殺，只能令學生予取予求。所以表面上「零體罰」學生是最得利的一群，實際上卻是受害最深的一群，因為大多數同學的受教權被剝奪了。   ４、校長遴選制度   目前公立國中小校長都是由各縣市教育局的「校長遴選委員會」產生，委員會多為9至15人，但教師僅占2席，這實在不合理，也衍生出許多問題。   首先，因決定校長人選主要在教育局，因此校長對教育局只能言聽計從，盡全力配合。於是形成「老師聽主任，主任聽校長，校長聽教育局」的現況。一旦教育部或教育局頒布了什麼政策，學校根本無力反對，只能照單全收，這就是之前會發生十年教改浩劫的原因。   第二個問題是，一旦學校發生什麼大事，校長只好儘量吃案，大事化小、小事化無。因為一旦鬧大傳到教育局去，未來校長的寶座可能就不保，「粉飾太平」也成了所有學校的必修學分。   ５、國小教師上課節數過多，影響教學品質   目前國小導師每個禮拜要上22節，科任24節，比之國中及高中老師上課節數明顯多很多（國中約16節，高中更少），教學品質因此下滑。好不容易現在教師要課稅了，老師的課可以減輕些，結果政府又說財政困難，各縣市只能視自身財務狀況聘用代課教師。   但目前各縣市的財政多不寬裕，老師又難為，鐘點代課教師一個月薪水二萬多，誰願意來找罪受？最後所有的課還是要落在正式老師頭上，教育品質沒提升，老師的稅倒是課了不少。   ６、品格及生活教育   許多學校過度重視成績，反而忽略了國中小最重要的品格及生活教育。另外政府及學校應對教育有所堅持，不要任學生、家長予取予求，過度保護孩子的結果最後只會害了他們。   ７、教師自己要團結   最近台灣鬧護士荒，護士抱怨工作量過大，很不幸的，同樣的情節國小也正上演。   現今國小老師大多為女性，女老師並非不好，反而因為更有愛心及耐心，教小學生更適合。但女老師有一個缺點，中國女性天生習慣服從，對於不合理的事情多選擇默默承受。但該抗議的時候沉默，最後賠上的不只是老師自己，還有整個國家的教育。   我看到許多女老師對教學很認真，可是卻不願意每年交500元參加教師工會，為自身爭取權益。我也看到很多老師即將退休，明明可以對學校或教育局提出一些建言，卻選擇歌功頌德，因為他們認為這已不關他們的事。   ８、公校沒落，私校興起   公立中小學受限於各項法規、零拒絕及政府財政等問題，素質正逐年下滑；相反的私校正逐漸興起。私校興起受害最深的其實是家長，從國中甚至國小開始每學期都要多繳五、六萬的學費，難怪台灣人都不敢生小孩了。   ９、教師放棄本位主義   教育要好，老師首先要放棄本位主義。國中老師應多為國小老師著想，國小老師也要多為國中老師著想。勿大家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。而教師提出的要求亦要合情合理，切勿獅子大開口，才能得到別人的尊重。   另外老師之間的所得分配很不平均也是個問題，許多老師退休後還可領七八萬，教授十幾萬（如果夫妻都是老師更不得了）。相反的有些代課教師做得半死每月也只有二萬多。期望未來能拉近所得差距，讓我們國家的教育更上層樓。   10、十二年國教有需要嗎？ 　　從上面看，目前的教育現狀問題叢生，如今政府還要推12年國教，實在令人捏把冷汗。對於那些無心學習，只會在班上鬧事作怪、影響同學上課的學生，我們還要硬把他留在學校嗎？還是先讓他去社會打拚，了解自身的不足，再回來學校學習會比較好呢？   結論：   「尊師重道」是中國的傳統美德，也因此在漢人社會中許多優秀的人才都願意投身教育界。如果跟世界其他國家相比，我國的教師素質是很不錯的。我們應好好利用這個優點，讓教師擁有更多的發言權與自主權，這是改變目前教育困境的關鍵之一。   相反的，如果我們不重視老師的權益與教學環境，未來願意投身教育界的人勢必越來越少，教師素質變差，教育品質下滑。教育不好，國家還會好嗎？

  捨得！捨得！有捨才有得！   您是否常聽到朋友說這麼一句話：「金門人很有錢」，不過，相對的也特別節儉不是嗎！從小生活在金門的大部分鄉親，或許因地理位置屬偏遠離島，一直以來相關資訊也比較缺乏，加上休閒、娛樂設施等花費，也較台灣地區來得節省，無形中確實可以省下大筆大筆的金錢，但以大多數小康家庭來說，婆婆媽媽每天省吃儉用所存下來的錢，不外乎為夫、為子、為子孫打理大大小小事宜，為家裡添購房子、車子，為全家人做牛做馬……，辛苦了大半輩子，一旦步入中老年時期，面臨的煩惱不減反增，總會顧慮著兒子娶了沒，女兒嫁得好不好，不知有沒被媳婦、女婿欺負或辜負，阿孫有吃飽沒為當想要為自己增添保養品、家中清潔用品時，還要問夫問子…等顧慮；當兒孫滿堂共聚一室，將享受人生後半輩子的福分，卻常常無法如願，不是腰痠背痛，更年期帶來的病痛症狀，就是因慢性疾病退化動手術裝置人工關節，或者從小體質較差，毛病不斷，吃進無數的藥物衍生併發症，相信不少的鄉親有過這樣的經驗，但大多數的婆婆媽媽總是這麼認為：「這是每個人正常的生理反應，人會老、會退化，不是嗎？」。沒錯，是人都會退化，但您希望自己身體在自然老化過程當中，面臨該有的病痛時都不予理會，或者捨不得花錢保養，讓自己及家人生活品質過得好一些，還是心裡想著反正大家不都是這樣過，順其自然，不然又能怎樣？   去年11月3日，金門日報-浯江夜話刊載蔡鈺鑫先生大作「金門人的孝親」，一文中提及金門人孝親的精神及種種無奈，相信是許多鄉親的痛，印象令人深刻。作者表示「金門人捨不得花錢的個性！上一代的金門人，實在是窮怕了，每一分錢都花得好掙扎！」…等等不捨的心聲。但如果能改變觀念，變通思考邏輯，平時花一點錢保養是值得的。   實際上，近幾十年來專家學者一再指出，人們在25歲以後，就開始退化，身體細胞生成速度逐漸減少，而細胞死亡速度增快，以人的肌膚為例，會隨著年齡失去柔軟的彈性與韌性，形成皺紋，讓自己看起來越來越老。人類除了自然衰老，加上前陣子被引爆塑化劑、清潔用品危害人們案件，以及空氣污染、水源污染、飲食攝取不當、營養不均衡、熬夜、抽菸、酗酒、食物農藥殘留、清潔用品不當使用等，都會加速老化的腳步，導致身體製造過多的自由基，而這些自由基將重複攻擊人們的身體，造成毛病越來越多，甚至衍生細胞癌化，且逐年老化的趨勢，以上種種，鄉親您似乎該為自己的健康把關，重新思慮筆者所言是否有道理。   每年在進入秋冬季節，天氣濕寒，衍生老人家的膝關節也特別容易痠痛不適，有人比喻人老了，膝蓋關節如同「氣象台」一般，天一冷已先覺得不舒服，這正是所謂的「退化性關節炎」，但一般人仍然認為正常過程不需理會，少部分人則受電視廣告影響，自行購買補充一些含有藥品成分的保健品，且盲目的食用，衍生腎臟的問題時有所聞，殊不知有些藥物成分不易代謝而囤積，造成身體負荷不了而生病，實際上民眾應該放亮眼睛謹慎選購，否則，不只浪費金錢又傷害健康，正是應了一句「賠了夫人又折兵」，得不償失。   隨著人類壽命的延長，退化性關節炎似乎變成了流行性疾病，不再是老年人的通病，且時常在年輕人身上發生。據統計超過55歲的人，80%以上在X光上已有退化性關節炎的現象，其好發的關節所引起的症狀有疼痛、腫脹、變形與活動受限，因而造成生活品質低落、衍生心血管及其他慢性疾病提早到來、造成醫療支出與社會成本逐年加重負荷。『退化性關節炎』事實上就是關節軟骨組織經過多年的使用，造成軟骨磨損及周圍的滑囊發炎、增生，因此，多關心自己的關節，儘早適度保養，避免骨骼磨至缺損甚至變形，再來懊惱悔不當初。又如著名的免疫學及微生物家麥倫．華斯博士提到：我們很多人實際上是『活得太短，等待死亡卻太長』這麼一句話，並讓家中的長者行動不便、長期臥床度過人生最後里程，有時發現人們真的是這麼奇怪且鐵齒的動物，實在讓人無法理解。   金門人有「卡巧」嗎？個人認為是「卡憨」，因為常可見週遭親朋好友，寧願為了省些錢，也捨不得花，讓自己過著影響生活品質的日子。以個人及好友的經驗，從小體弱多病，雖經家人照顧，長大後體質改善身體變健康，但踏入社會工作，無形的壓力，以及年輕時曾經跌傷，讓自己在進入中年後，病痛不適隨著年齡一直突顯出來，讓個人在生活品質上大打折扣，且當時堅持遵守自己的原則，不隨意接受朋友的建議，適時正確補充營養輔助品；另外，也和許多人一樣，認為自己還年輕，身體算硬朗，何須補充，原來這觀念真的是錯誤的；記得2年前好友送一本「別讓不懂營養學的醫生害了你」，了解到每個人體質不同，但面對老化的議題，是任何人皆會發生，只是早來或晚到而已。身為女人要懂得愛惜自己，多疼愛自己，適時了解健康狀況，因為女性生理結構因素等變化，導致中年內分泌失調，加速營養流失，且身體無法生成足夠的抗氧化物，來對抗自己體內產生的自由基，長時間下來就有可能罹患慢性疾病，尤其，步入更年期（45歲至55歲）階段，更需要多關心過程中會出現的症狀，好好保養，善待自己；當然，該年齡層的男性朋友，也一樣要適時保養，所謂「平時靠養生，不要老來養醫生」，以及現在許多人流行一句話：「不要錢在銀行，人在天堂」，健康的正確觀念要跟得上時代潮流。   回想自己與好友多年的健康狀況，無知與堅持己見，讓生活品質受影響，實在有夠傻，金門人有「卡巧」嗎？個人認為真正是「卡憨」，當然，以上純屬個人自己想像及思考的邏輯，如有冒犯之處，還請不予計較喔！當然，有機會亦可互相切磋，或者從今天開始注重保養，儘量讓自己延緩老化，減輕更年期導致的不適，一同快樂度過人生必經的路程，對自己的健康多付一點責任。畢竟，我們不希望將來年紀大了，因自己一身病痛，讓子女在忙碌的工作壓力之下，又要照顧體弱多病的雙親，那種無形的心理負擔，相信不是身為長者所樂意見的，不是嗎！

我在三月十三日曾寫了一篇「金門人的包袱」刊登於金門日報，沒想到引起了極大的迴響，這三個禮拜我帶團奔波於大小金門各風景點或餐廳旅館，新一代的金門媳婦，不管她來自何處，很感謝我的直言，並跟我訴說每一個家庭難念的經，一本本難念的經書內容竟然都是來自「金門人的拜拜太多了」，除了無奈還有諸多對自己老公的微詞，無奈的是來自年長的婆婆傳統的思維，不能諒解的是身為兒子的老公，對於自己母親的一些不合現代的思維與作法，竟然默默承受，不敢忤逆父母的意見，不是說金門的男人很大一部分是軍、公、教人士嗎？那麼；他們不都是受過高等教育的人嗎？不說地球的環保概念，這個太沉重了，當自己的老婆準備了少則6碗多則24碗菜餚拜拜後，是誰在消化這些菜餚，過餐後要倒掉說是在浪費，不倒掉是誰要負責吃完呢？金門的媳婦們在質疑是誰在引領縣政邁向新世紀？是誰在經營管理這個社會？是誰在服務金門縣民的呢？在道貌岸然、西裝革履的背後，金門的男人讓金門的媳婦有諸多的（尤其是台籍或外籍的），是埋怨、是不屑、是後悔，更多的是無奈。聽了她們的訴說，我有太多太多的感觸，身為金門知識份子的我，到底能為她們做些什麼？這裡頭也有我的老婆、我的女兒（已嫁作人妻），傳統的枷到底要被鎖到什麼時候？   回頭看看金門這個蕞爾小島，先民的「落番」血淚奮鬥史，演繹者都是男人，金門的女人必須隻身撐起金門的天，自然造就金門女人必須自立自強，舉凡家庭經濟、侍奉公婆、養育下一代等種種重擔都得由金門媳婦毫無怨言的承受。當男人在演繹著「落番」血淚史時，金門的女人也同時在演繹著「撐起一片天」的血淚史。於是這歷史的共業造就了金門女人的強悍、有擔當、果斷、堅忍、耐勞、自信！民國38年，國共在金門上演一齣慘烈的戰爭，奠定了今天分治的局面，也讓金門這個缺乏生存資源的海島，推向內戰的舞台，金門的男人又必須與國軍共同承當保鄉衛國的重責大任，金門的媳婦又要繼續扮演又一部的「撐起一片天」的血淚史。金門女人又延續先人的強悍、有擔當、果斷、堅忍、耐勞、自信。周而復始的演繹著中國婦女漫長的道統，使這個傳統的枷鎖牢牢地拴緊著每一代的婦女的思維上。   金門媳婦在演繹「撐起一片天」時，在物資匱乏的年代，她們真正是用血與淚艱苦的演出，她們彼此之間沒有太多的閒暇時間去說三道四、去做比較；當人們有了豐衣足食的年代，原先在演繹「撐起一片天」的媳婦，熬成婆婆了，除了要媳婦繼續遵守傳統的規範，更重要的是在鄉里開始有了更多的時間聚在一起，從隔壁老王的年輕大陸新娘聊起，要嘛再不久就會去討客兄，要嘛就是拿到身分證就走人，再聊到誰家又再蓋新房，那個土地不是很乾淨啦，要不就是誰家拜拜用的金紙是買台製的（大陸的品質差），再比誰家的金紙買得最多，當得知誰家又去哪裡拜拜了，用了多少碗的祭品，輸人不輸陣。當台灣人每一個人都在關心油電及民生物品漲價的幅度時，同樣都是三姑六婆的婆婆媽媽們，因為金門地區的福利好，他們不會在意，他們比較關心的是哪位王爺生日或祖先的忌日須要準備多少種（碗）的祭品、燒多少金紙才有誠意；到最後的祭品吃不完再倒掉，被祭者之王爺或祖先地下有知，或許祂們會說暴殄天物啊。   當我得到許許多多的讚聲時，有一個台灣嫁過來的媳婦反應最激烈，她說，早知道你們金門拜拜那麼多，你們金門的男人又無三小路用（盲從長輩的傳統），打死我都不會嫁給你們金門人；聞言我無言以對，我相信她說出很多媳婦的心聲，但她不知道金門的男人在傳統的世俗裡是「天」，當金門女人苦撐打拚時，自己的先生最能體會自己母親的辛苦，所以長大之後對於母親的一些行為或思維，大多能諒解，並給予支持。只是；孝順父母的同時，不要忽略了自己太太的感受，因為，外來的媳婦如果嫁給軍公教所謂的高級知識份子，她們一定會質疑，如果連高級知識份子都在盡所謂的愚孝，明知整個地球的環保工作對後代子孫的重要，明知全世界華人拜拜最多的是我們金門人，金紙燒最多的是我們金門人（讀者可以從金門現在所擁有的賣金紙店的數量與金門現住人口數作個比較。），原本金門地區的上空就有來自福建沿海的工業污染源，再加上自己燒金紙的汙染，空氣品質已嚴重在威脅每一個人，我們的飲用水當然一樣是被汙染的，再說過多的祭品一再過餐使用，食用者的健康何在（尤其金門人家家戶戶都喜歡油炸食品）？要倒掉又覺得浪費，有人說因為金門人的福利好，沒差啦。如果在道貌盎然、西裝革履的背後，金門的男人都無法試圖改變金門現況，仍然由金門的傳統在撐起一片天，那麼；外來的媳婦依然在夜深人靜、午夜夢迴之際將內心的惆悵、無奈與淚水吞向無邊的深淵。那些引領金門走向未來希望的道貌岸然、西裝革履們，你們在夜深人靜、午夜夢迴時，或許會說：媽年紀大了、再拜沒幾年了、這是我們金門人優良的傳統、我們要飲水思源、再忍一下吧、這是她老人家的寄託啊、她看別人都在拜了、隔壁九嬸婆買的金紙比我們還多啊、拜拜也不是什麼壞事啊、祂可以保佑我們全家等等話語。所以說金門的媳婦很無奈，先生也很無奈（來自長輩的壓力），福利太好也很無奈，金門的子女也很無奈（他們也要幫忙準備拜拜的物品，也要幫忙消化過多的食物），空氣與水也很無奈（自己製造更多的汙染源），金門的神（是佛道教）及祖先也很無奈（每次都準備那麼多的食物祂們不一定消化得了的），鄉里的三姑六婆也很無奈，大家都在比，每一個人都在怕拜得比人家少（面子）。太多太多的無奈，困囿著整個金門島，無奈啊！   最後：我想起一個金門媳婦跟我說了一句：三姑六婆別講了，我再接著：閒言閒語停不了，張家比完比王家，比來比去何時了；自家生活自家了，休羨人家中頭獎；福利太好人閒了，只有拜拜閒不了，燒的金紙紅火了，金紙還要台灣好；傳統禮教延續了，無奈金門無奈島；若使阿門聖母來，心境自當安寧了，可惜千年道統在，無可奈何金門人！

遠見雜誌不久前公布幸福感調查結果，國人的幸福感平均為六十四點二分，是幸福小資族，但社會整體快樂程度卻僅不到五十分，是幸福清寒族。   知名的國際性民調機構蓋洛普日前公布最新全球人民生活幸福感調查結果，儘管有超過三成的國人，認為自己的生活美滿，並有將近八成民眾滿意當前的生活品質，回到金融海嘯前水準，但有超過六成民眾不滿當前的生活。   上述調查結果顯示國人幸福感偏低，與已開發國家相比，顯示我國還有改進空間。   追求高度經濟成長與科技進步，長期以來是舉國一致的目標，這種強國富民的主流社會價值觀雖擺脫貧窮，但在社會經濟轉型過程中卻喪失了許多珍貴的傳統價值。    省視國人的年平均工時愈來愈長，非典型就業成為職場常態，薪水不增反退，成為上班族夢魘，年輕人工作不好找，起薪低得可憐，買房成為奢求，遑論生養下一代，學者也表示，實質所得與就業是民眾幸福感的關鍵。加以油電、健保費、大學學費和民生物資價格都在上漲，讓升斗小民心驚肉跳，食品屢屢被驗出含有毒性物質，以致社會人心惶惶；從前的社會人際互動熱絡和睦，如今卻疏離淡薄。   凡此都會讓大多數人民感覺不幸福，筆者誠盼政府在追求高經濟成長時，要了解經濟指標與國民心靈幸福指數兩者間並不成正比，以非經濟指標為基礎，通盤檢視與設法改善大環境。

如果我告訴你，台北的淡水河本來是有潮汐，愛說話，善於以潮聲傾訴的一條美麗的河流。河水很清澈，河邊總是有婦女洗衣服，河中石頭縫裡都是螃蟹，河中多的是大肚魚、泥鰍與各種魚類，退潮時河水很淺，大人可以徒步走到河中沙洲。你覺得我應該幾歲？   如果我告訴你，台北橋曾經長得與西螺大橋相似，被深紅色的網狀鋼鐵包覆。當夕陽西下，那「鐵橋夕照」的美會吸住人的眼睛，名列台北八景之一。你覺得我應該幾歲？   如果我告訴你，淡水河的沙洲上曾經有很多水鳥棲息，台北的天空常有野雁排列成「人」字形飛行。你覺得我應該幾歲？   如果我告訴你，曾經，淡水河的天空每天都有成群的老鷹在天空上飛翔盤旋，伺機捕獵，數量有時候可達數十隻甚至上百隻；傍晚，成群的老鷹就會飛回觀音山一帶過夜。你覺得我應該幾歲？   如果我告訴你，小時候的淡水河邊樹林裡就可以捉到很多螢火蟲。睡前，將螢火蟲放入蚊帳中，然後關燈，讓那飛來飛去，閃亮的美麗昆蟲，陪伴童年進入夢鄉。你覺得我應該幾歲？   我生於1960年，三重大同南路底的淡水河邊。六歲左右，原本乾淨美麗的淡水河開始變調。黑心商人起先是在淡水河邊開了一家殺牛的屠宰場。屠宰場前總是堆滿失去生命的黑色牛角，屠宰場內則每天不斷傳出可怕的牛之哀號聲。被殺的牛，鮮血就一路從水溝流入淡水河。   然後又有一家染布工廠，在淡水河邊開張。媽媽去那家染布工廠工作過，我曾經去染布工廠找過她。記憶中，那是一間很恐怖的工廠。工廠內有很多冒煙的大水池，很多女工，包括媽媽，手持長棍，不斷的翻攪池水中的布料，要將布料染好色才能撈起。水池內是各種顏色的染料水。有黃色、紅色或綠色的熱得會冒煙的水。其氣味非常刺鼻難聞，而工廠內的溫度高得令人一進入就冒汗。工廠的廢水當然也流進了淡水河。   再來是一家塑膠工廠，在淡水河邊開張。塑膠工廠會以貨車載來整車的骯髒塑膠袋，倒在我家後院。母親的工作就是，將塑膠袋撕成四方形，然後將之清洗乾淨，然後疊整齊，交回工廠。我也會幫忙做，所以我的印象很深。每一個塑膠袋送來時都是又骯髒又臭的，不知道工廠是從哪裡找到這些塑膠袋的。   整理好的塑膠袋，交回工廠後，由工廠，將之溶解再利用，製成次級的塑膠製品。而塑膠工廠的製造過程中，當然是使用大量的淡水河的河水，也因此污染了淡水河。   後來的淡水河邊新蓋了一間鉛工廠。每天都可以聞到自工廠飄出的難聞的濃烈臭味。可是我們小孩子哪裡懂，只覺得很好玩，經常冒著必須吸入濃厚難聞的臭味，去工廠旁撿起製造失敗的半成品鉛塊來玩。以鉛塊在水泥地上或牆壁上塗鴉，效果會像粉筆寫黑板一樣好玩。   這家製鉛工廠當然也是利用大量的河水來製鉛，所以對淡水河也造成了嚴重的污染。   然後有人開始在淡水河邊傾倒垃圾。一卡車一卡車的運來各種廢棄物。從此，淡水河邊變成了一望無際的垃圾堆，帶來了大量的污染。多年後，垃圾堆才被清除，蓋起堤防，但淡水河已經成為一條飽受污染的「黑河」了。   至於盜取砂石破壞淡水河生態，則是長期的河川管理問題。   近年來，政府每年都編列龐大的整治經費，想讓淡水河起死回生。所以我覺得，公民對抗黑心商人的抵制行動，必須越早越好。

2011年底據媒體報導金門縣議會舉行沙美老街「風華再現」策略報告議程，期間有諸位議員對於藝文展演活動、文創和美食、老街整建等議題，提出質詢並希望相關單位積極向中央爭取經費整修，讓老街風華再現，以利文化保存推展工作之新聞時，著實令人敬佩，這是金門地區的人民之福。然而，對相關單位宣稱沙美老街屬一般傳統民居，不屬該業管範圍云云等，筆者無法苟同，為甚麼呢？因為根據筆者近幾年來之研究，發現沙美古市鎮街（元朝末年舊地名：浯洲鳳翔里十七都後學村）之存在的歷史，著實已非常久遠。沙美老街自古以來，皆是金門東半島之鹽工及島民與軍人之物資和經濟補給的地方。更是我國傳統閩南建築、經濟及貿易之延續與傳承！如今相關單位竟然將沙美老街歸納於一般傳統民居，這是值得大家深思的問題？為什麼？因為現今距離2006年12月29日召開沙美老街歷史正名暨保存案公聽會，已5年的時間了。當初的專家與學者及民意都認為沙美老街創建久遠及應予保存！然而，相關單位依然還是未給沙美老街之應有的歷史正名與保存計畫！   走筆至此，不覺的憶起，前些時日有許多人曾指責國家公園劃地不做事？然而讓我們回顧金門地區內之諸多傳統聚落的修復、保存與行銷觀光等部分，國家公園著實又做的不錯及成效良好！但是反觀我們呢？現今距離召開沙美老街歷史正名暨保存案公聽會，已邁入5年的光景了。然而沙美老街現今依然是日漸的荒蕪、頹圮！此情事，著實令人擔憂？這創建久遠的老市街，最後終將被拆除或日漸荒蕪及傾倒。究係要如何才能挽救沙美老街呢？筆者建請中央政府將沙美老街與沙美聚落、東埔、大（小）浦頭、後水（浦）頭聚落、金沙文化園區及汶浦水岸，統一規劃為金門國家公園金東古市鎮區之範圍，使用國家的資源，以保存這珍貴的金東古市街與周圍傳統閩南建築及文化資產，並且搭配金沙地區39尊之風獅爺，全面發展為自然生態（包含足踏金沙港灣及斗門溪、金沙溪之溯溪活動與夜間施放高空煙火秀）與晨漫傳統聚落及傳統美食和傳統技藝（紙紮燈籠、佛具雕刻、糕餅製造）及找尋風獅爺與老市街巷戰等體驗之觀光帶；並積極規劃興建金沙至山外及金城之雙向6線道之環狀高架道路（最高時速100公里），如此一來，著實將會為金門東半島開創新面貌及帶來觀光人潮與促進經濟之復甦及縮短東西半島城鄉之距離，進而全面提升金門整體之競爭力。   （作者為中華民國公寓大廈管理服務人員職業工會講師、中華大學土木系建築組博士候選人）    

  學音樂的孩子不會變壞，筆者一直相信這一句話。   報載金沙國小古箏國樂社團處於苦撐的窘境，令人不勝噓唏；然也有感到窩心的一面是有愛心的老師仍堅定著熱忱自掏腰包在經營這個社團，讓想學國樂的孩子們有一扇希望之門。筆者的女兒就讀金湖國小也在國樂團，學習國樂已有三年的光景了。筆者開始為她後續是否延續學國樂；開始煩惱金湖學區的國樂環境。就筆者數年所見，遠不及金城學區，城小的管弦樂、國樂可連貫到城中。金湖學區國樂有斷層無法接續的危機存在，國小畢業後想繼續學國樂，只有選擇轉到城中就讀，筆者記得這與當初金湖地區以湖小成立國樂團到湖中然後可連續到高中有著很大的落差。湖中有國樂團嗎？筆者想了很久！有，也要能運作，不管人員、師資等環節，能否讓現在要從湖小將畢業的國樂社的成員，有一個暢通的管道，連貫性連結不會中斷國樂的學習路程，筆者是打一個?（問號）的。（也許因起步較晚，湖中國樂成員不足，不能總等著由湖小畢業的國樂學生來充當，以湖小每屆畢業國樂生寥寥無幾的人數，湖中要有一完整的國樂社團會是遙遙無期了！）   以家有學國樂的孩子們為榮，筆者芻蕘之言有三，希望相關單位斟酌參考。   一、學校既已經成立這個國樂社團，就要全力支持它，讓它能永續經營，讓它發揚光大。畢竟成立者艱，守成者不易。學校對社團的支持應正面思考，從金沙國小校長不會放棄古箏社團說明，事在人為重視與不重視的一念之間。會讓子女加入國樂社也須是學生家長們支持子女們，不論是繳費、買樂器，學生的家長們都是全力配合支持。   二、學校應專設一職的老師或能兼任的老師（學校因員額的關係，可在每學期招聘老師時，在老師的專業或選修才藝第二專長上有國樂專長者擇優選用）。學校既然有國樂團，就應聘一專任老師且須是正式職任教的老師擔任和外聘專任老師相搭配，才不會發生老師有事或因天候影響無法上課的情形。   三、給孩子們有表演的機會。今年二月城小樂團已去台表演比賽，反看湖小的國樂社團成立也有三年之久，其表演的範圍局限於校慶和畢業典禮上，唯一的一次校外表演是去縣議會，因此筆者懇切期望縣長大人教育局長大人，能針對有特殊社團的學校，除了經費的支援，更應有師資的投入和督導及定期舉辦交流觀摩比賽來提昇水準。讓地區的國樂基礎更扎實。 最後很感謝湖小國樂團王金國老師及台金來回奔波教學的台灣老師們對湖小國樂社的付出，從個人小孩子們由不會、不懂看譜曲到會彈奏樂器曲樂，一路教導他（她）們，看在做家長的眼裡是成功的。筆者常在孩子把樂器帶回家獨奏表演給我們時，雖然筆者對音樂豆芽符號是門外漢，看到孩子專注表演時更讓我們做家長的感到欣慰。   就在筆者完稿後四天，湖小寄發了一張通知函給所有學國樂的家長們│要開一個湖小國樂團的會議。原因是王老師因健康因素，醫生囑咐要多休息，請辭國樂指揮的職務，這個信息讓很多的家長慌了，私下議論不斷，影響後續學習國樂孩子的夢及家長的期待。這個會議筆者因已到上班時間，無法全程參與深感抱歉。   會議結論是國樂社仍會經營下去。三月二十九日下午六日在湖中校史館由吳校長主持再度開了一次協調會，會議癥結不止於湖小國樂師資、場地、學生的學習態度……等討論。就學生學習態度方面，是國樂社成員家長的我，筆者的態度支持老師的作為，筆者是不贊成輕易退團，中斷學習。這可能與孩子們學習成果的落差有關。練習、不斷的練習，有始有終才會進步，這是筆者給自己女兒說的話。   會議中有家長說到有孩子不懂樂理這個問題：筆者認為在暑假招新生時先修基本樂理課後，再進階所選樂器課程較為妥當。老師有老師的教法。站在家長的立場，筆者是不應該涉入老師與學生教授過程，家長只能是行政上的後援。   給孩子們一個穩定的學習環境和場地，是這次會議有位家長提出的一個非常嚴肅的問題，湖小國樂團面臨無處容身的窘境，成立英語村及外語老師宿舍問題壓縮國樂社練習的場地空間，加上一些不堪使用危屋（教室），老舊校舍問題；相關的單位要去注意！不要等出了意外才後悔莫及！校舍重建刻不容緩。   湖小國樂團，目前只有合奏場所一間，空間感到擠迫，分組課已無場地可用，晴天在戶外尚可但亦受干擾，若是風雨天氣不難想像了。湖中吳校長願意提供場地給湖小國樂社使用，是一個燃眉之急的解套方法，非長久之計。如何讓孩子有固定優質的場所學習國樂，是相關單位及家長們往後要努力的方向。   成立家長後援會是這次會議最終的要點，很可惜會後的一群家長們就散了離席，雖有選會長、副會長，後續問題只好再研議。筆者對默默付出為孩子們奔走協調的湖小及湖中樂團及志工媽媽們，要說聲謝謝，也要告訴孩子們及家長們不要放棄、退團，還有很多人是關心你（妳）們的。

筆者曾經於1981年10月│1984年1月服務于金門水產試驗所，首度研發金門原生種白丁蝦之人工繁養殖技術。期間碰到金門太湖泛池魚類大量死亡，當時處於戒嚴時期，威權時代，司令官震怒之下追究責任，嚴懲失職人員。金門縣政府建設科魚牧股人員來訪、尋求對策，由於儀器欠缺，缺乏有效數據研判，為免傷及無辜，藉由經驗之認定，做出太湖水質優養化，適逢低氣壓，魚類缺氧，造成泛池大量死亡，無人為因素之牽連。呈報上級結案。事過境遷，至今已三十年有餘，2012年3月6日金門日報刊載：「5日再度出現溶氧不足蘭湖魚群暴斃，過去大太湖、小太湖每一、兩年都會出現吳郭魚成群死亡的現象（山外溪也有）；蘭湖雖然是「第一次」，但原因可能如出一轍，主要是「缺氧及受寒所致」。似乎習以為常，類似事件重複發生，顯然問題並無得到解決、也無進展。水庫主要為蓄水功能，並非以魚類生產營利為目標，不需要投餌促進成長，魚類生長對水質反而有淨化之功能。魚類泛池主要癥結在於水質的惡化，起霧只是表面現象，低氣壓所造成水中溶氧下降，加速缺氧提早發生，其中更牽涉到水中氫、氧根離子的變化。2011年夏季發生紅蟲污染及水紅水黑事件。紅蟲生長的環境必需要有足量的有機物為養分與時間配合才能存在，況且自來水經過消毒、殺菌、過濾，理應不致於有紅蟲之出現，顯然是供水系統出了問題。原水之前置處理並無有效之改善，金門水庫之原水淨化極待加強。水量不足並不能完全代表沒有優良水質可用，以金門目前的經濟實力，能夠建大橋、發展觀光、期望高度建設開發、一下子要養生島、又要建大學島，沒有優良水質可用，連民生主要必需品都做不好，本末倒置，豈不令人啼笑皆非。   宇宙三寶陽光、空氣、水是生物賴以為生的基本要素，缺一不可，水質優劣與否直接影響到人類的生命與健康、每日不可缺少之主要民生必需品。令筆者困惑者，昔日十萬大軍常駐金門，尚不足以鬧水荒到無法生存的地步，皆能安然度過。時值今日常常聽說無水可用，喧嚷著大陸引水，境外引水在技術面雖可行，但緩不濟急。以目前兩岸意識型態屬於敵對狀態，只限於民間交往、兩岸政府高舉民族主義之大旗，營造出對峙後的和平假象，任誰也不希望有戰爭也不敢保證不會發生戰事，理應居安思危。而且目前兩岸軍隊處於武裝備戰狀態，外交戰場上，劍拔弩張，互搶邦交國。隨時有潛在的危機，1996年台灣海峽飛彈危機即是一例。況且水源易受到農藥、工業廢水、廢棄物、有機物之汙染，若沒有一套透明化的監督機制管控，其品質堪慮，直接影響到生命安全，貿然境外引水，不可不慎。水廠營運若有收費，已是契約中之對價行為，各有應盡之義務與應享之權利。   依目前之狀況與問題，點做以下幾點建議：   (1)、盡量留住雨水。原水之處理已刻不容緩，用水不能等。原水前置處理才是問題之核心，雖然牽涉到技術問題，水質優養化嚴重，會遇到很多困難，只經費許可，並不是不能做。最重要的是要有信心、恆心，如何去執行，徹底的執行，決不能半途而廢，否則前功盡棄。若能有效改善原水，後段水處理將可達事半功倍之效。   (2)、盡可能少抽地下水，以免地層下陷，造成無法挽回之局面。抽取地下水應備有地層下陷，監測機制。   (3)、海水淡化之取得，可參考澎湖縣海水淡化廠，由自來水公司與國統公司之合作模式，既不投資設廠營運，只要買水價格合理，何樂而不為。   走筆至此，自悟才疏識淺、詞不達意、公共論述、繆繆數句、容我狂言、恕余贅語。秉持著維摩赤子之心，提供淺見，望有所助益。呼籲海內外精英鄉親、既使屈就於社會之一角，不計較個人利弊得失勇於建言、獻力獻策，相信金門未來會更好。感嘆有關當局屢屢邀請境外水利專家、學者，走馬看花、開會、建言密如牛毛，但對於金門水質之改善，似乎毫無助益。鄉親喝不到、用不到好水，豈不汗顏。

所有人都希望身體健康、無病無痛，一旦生病受傷到醫院就診都是情非得已。不過，當身體有恙時是否意味著可以享有特權恣意妄為呢？是否意味著可以失去禮節不守規範呢？是否意味著可以出言不遜隨意謾罵呢？筆者以為上述的行為都是不宜出現的。   離島醫療負面新聞，長久以來都讓人煩惱，尤其最近吵得沸沸揚揚，不可開交。對於醫療現況的不滿與憂心，不分你我都能將心比心，這是居民共同擔憂的問題，畢竟大家都是在這塊土地上的一份子。長久以來，金門民眾醫療資源獲得不易。島內僅只一間綜合醫院，肩負起「金門人的健康」這個巨大不容輕忽的責任。然而醫師與醫事人員招募不易，更迭不斷。醫師大家都了解，但何謂醫事人員？簡單來說，舉凡院內非醫師的專業技術者，皆屬於醫事人員。例如：藥局有藥師，檢驗科有醫檢師做生化檢查，放射師為病患照X光電腦斷層，治療師為病患進行復健治療等等。他們雖然是醫院的小螺絲釘，但卻不可或缺。試想，醫師要看個X光片沒人拍照，驗個血液卻沒人抽血，開立復健單卻沒人執行，這樣醫院如何運作？因此，在離島醫療的問題上，醫師荒固然讓人頭大，醫事人員也是不容輕忽的課題。   雖然專業不可或缺，醫事人員在第一線面對病患或家屬時，卻承受了最多的憤怒與壓力。日前在聯合報曾看到一則新聞，桃園壢新醫院急診室護士由於病患無理飆國罵，因而提告捍衛自己權益。這是台灣的新聞，可是只有在台灣，金門沒有這種情形嗎？其實不然，這種情況在金門屢見不鮮。信手拈來，就是幾個例子。有些病人會跟醫檢師爭論「為什麼報告還沒好？」、「為什麼才吃半個饅頭就不能驗血糖？」或者看到復健室裡病人與治療師爭論「為什麼不能熱敷某某部位」、「為什麼今天不能做某某項目」。病人常誤以為有健保卡就是貴賓，就學富五車、才高八斗。殊不知，醫師及各醫事人員為什麼被稱為「師」，一言以蔽之，就如韓愈在「師說」一文中所提到的「聞道有先後，術業有專攻。」或許在其他領域病人是佼佼者，但在醫療專業上，他們才是學有專精的人。同時，醫療業絕不等同於服務業。醫師以及醫事人員提供的不僅僅是「服務」，還包含「治療」，還包含「專業」。在做出任何行動或處置時，都是秉持著自己專業所學，那是在學時期和臨床不斷累積印證的專業知識與經驗，因為專業，所以堅持。   用金門人普遍搭過的飛機來做個比喻，飛機起降都需要經由塔台根據標準流程引導。何故？為的是安全。醫療的專業堅持也是如此。無規矩不能成方圓，標準流程不是隨隨便便就可以更改的，因為這背後關係著病人的權益及安全。就以上述的例子做說明，檢驗檢體均需一定的時間，這不管是在台灣或金門，甚至世界各地都是如此。餐後若測空腹血糖，所得數據毫無意義，只是徒增醫師與醫檢師的困擾。另外，治療師需按照醫囑給予治療項目，絕非隨性或固執。試想，若是今天藥師隨便，外用藥給成內服藥；放射師隨便，照左腿照成右腿；醫檢師隨便，造成檢驗結果異常；治療師隨便，造成意外。請問誰願意這種情形發生？又有誰願意負責？   如同本文一開頭所說，身體不適會影響心情。可是，這些負面情緒，卻不應該遷怒到醫事人員身上，何況其中還包括著不合理的要求。倘若不能提供建言，合情合理地設法改善金門醫療環境，至少遵循標準流程，給予醫事人員應有的尊重。如果只是耀武揚威，對醫事人員頤指氣使，惡言相向。我想無論是誰都會寒心，這些來自各地的專業人員一開始都是懷抱熱忱，希冀能盡一己之長，豈知「久濟無功，一渴成怨」，長此以往恐怕也只是心灰意冷罷了。   有個寓言故事是這麼說的：螃蟹媽媽要求小螃蟹要直走，不能橫行。小螃蟹說：「好的，媽媽，但是請你先示範直走給我看好嗎？」結果螃蟹媽媽不管怎麼樣，都是橫著走。想當然耳，小螃蟹也只能橫著走。還有論語顏淵篇第十九，季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃。」所引用的這兩則寓言和論語內容含意是什麼？簡單來說，就是上行下效，言教不如身教。上位者一言一行、所作所為，都會讓底下的人效法。如果希望塑造好的行為，那麼上位者樹立一個好榜樣，是最直接有效的，比起苦口婆心或打罵都有用。來醫院就診者有為人師表者，有為人父母者，有為人尊長者。這些人都是學生、子女、晚輩的楷模榜樣，如果說這些人無法用適當合宜的態度對待醫事人員，又怎麼能期許要求下一代呢？如此一來，就是惡性循環，小螃蟹長大之後一樣是橫著走，小孩長大之後一樣對醫事人員無理取鬧。這樣的社會，是我們想要的嗎？   有句台語俗諺是這麼說的「生吃都不夠，還能曬乾？」套用在醫療體制上亦無不可：「留下來的都不夠了，還要趕人走？」何況在醫療資源相對貧乏的離島金門，這個問題相對嚴重，您想做下一代的好榜樣，還是想逞一時之快？筆者相信，智慧如您已經有了適切的答案。期許寶島金門能夠有更好的醫療環境，也有更恰當的醫病關係。

金門日報社論曾在去年七月四日以「提升金門醫療品質，非有中央奧援不可」為題，文中除肯定多位金門本土醫師無視低薪仍堅守崗位服務鄉親之外，也讚揚來自台灣但是長期留在金門的非本土醫師。最後，該社論也指出重點，當醫療大樓落成之後，仍亟需有中央醫療政策的奧援，才能有效提升醫療品質。次日（七月五日），金門日報之「言論廣場」亦刊出本人「離島醫療品質，端看政府態度」一文，指出全國有很多偏遠離島的地區其醫療資源不足，中央政府衛生署不可能獨厚金門，其政策應是全國性的。但若金門縣政府財務方面許可，可加碼讓金門鄉親獲得更完善的醫療照顧。以上兩篇論述，不約而同指出中央政府應針對醫療資源缺乏的偏鄉離島製定醫療政策，如何讓台灣大醫院來支援這些地區，才能有效提升醫療品質，減少轉診和後送。終於，中央衛生主管機關展現「劫富濟貧」的公義理想，訂定出鼓勵醫學中心支援辦法如下。 　　現今台灣有500多家醫院，其中19家為醫學中心。我國雖然有19家醫學中心，在這面積不大的土地上，但是由於城鄉差距十分嚴重，導致全國有20家地區醫院座落在醫療資源不足的地區（山地偏鄉或離島）。醫策會已經在去年12月開會通過，自101年起，在醫學中心的五大任務指標中加入：自101年起「鼓勵」醫學中心支援偏遠離島醫療資源不足的地區醫院，使其可通過「中度級急重症醫院」及「醫院評鑑為優等醫院」之計畫，此項支援任務並自104年起成為通過醫學中心醫院評鑑之「必要條件」之一，以期提升偏鄉離島醫療水準及品質。這20家醫療資源不足的地區醫院，將由各醫學中心選定支援，三處最大離島的地區醫院（澎湖、金門、連江），則可由二或三家醫學中心共同負責，以減輕其負擔。而衛生署也特別啟動醫療發展基金來支援，並預計在103年完成整體計畫。104年起列為通過醫學中心評鑑「必要條件」之一。   雖然，這個計畫尚未完成規畫付諸實施，但已經有諸多醫學中心搶先選定醫院，卡位之勢十足。目前已有馬偕醫院在台東設置分院，三軍總醫院支援澎湖醫院，台北榮總支援金門醫院（透過IDS），慈濟醫院設置花蓮玉里分院、台東關山分院，高醫則支援署立屏東、恆春醫院，台大接收署立竹東醫院為其分院，成大醫院支援署立新化醫院，台北市立聯合醫院和萬芳醫院則支援連江縣立醫院。衛生署藉由醫院評鑑之手段，促使醫學中心認養或支援各偏遠離島的地區醫院，以通過「中度級急重症醫院」和「醫院評鑑為優等地區醫院」為任務指標，易言之，不是隨便派幾位醫師聊表支援之意，尚必須達成以上兩項指標，相信有此醫療政策之奧援，各偏鄉離島醫療品質必定會「有感提升」才是。 　　不過，我個人對於所謂三處最大離島的地區醫院，得由二或三家醫學中心共同負擔的做法，有一些不放心。大家都有聽過「三個和尚沒水喝」的故事吧！我個人認為還是只由一家醫學中心來支援就好，但這一家醫學中心要夠大，人力要夠多。 　　目前，金門醫院是由台北榮總透過IDS來給予支援，但這種情況在醫策會通過這項計畫之後，近期本院將會有體制上的大變化。究竟變成委託經營（關渡醫院和前署立宜蘭醫院模式）或變成台北榮總金門分院，則有待衛生署與台北榮總之間的意向整合，但大前提應是以金門民眾權益為優先考量。基於過往的經驗，以委託經營比較能夠與台北榮總產生密切關係。若改為金門分院，依蘇澳分院經驗，其行政、醫務、財務均獨立，只是換一個招牌，助益有限。

最近離島醫療負面新聞激增，離島醫療品質低落似乎是個不爭的事實，大家都期望有其他的單位可以來「支援」離島，但是帶來了本島的醫療，就有比較好嗎？離島就只能一直期望別人支援，而無法自立自強嗎？   就以一位金門縣民的角度看離島醫療，的確非常不足，連感冒都拖了一個月還治不好，更別提胃出血、腦震盪或是腦缺氧這些複雜的疾病，但是好處是，看醫生不用錢，拿藥不用錢，掛號不用錢，但是為何要看不用錢卻治不好病的醫生？從醫療人員的角度看金門醫療，第一線的醫療人員，總是被當成大家不滿的砲灰，常常聽到「就是因為這裡醫生很差，我們才要去台灣看」，或是「台灣都怎樣怎樣，金門卻都怎樣怎樣」，的確，金門的醫療單位內部還有很多需要改進的，服務品質、感染管制等等，但是民眾都不需要為此付出一點責任嗎？   不曉得有多少人知道這項事實│醫療本身就是一項集體的知識之大成。在一項疾病被確診出來之前，需要多少的實驗、證據、症狀及排除了個體差異之後的結果，本來就不會是某個醫生說是就是，不是就不是，又某個症狀出現不一定是連到某個特定的疾病，因為每個人都有不同的體質、工作、生活方式，而有不同的治療方式及痊癒的進程，每個人都不一樣。而有競爭才有進步，這句話也適用於醫療，每個人看同樣症狀的角度都不同，唯獨互相討論才能逐漸進步，若一個單位只有一位醫生，那勢必沒有進步的空間，這是必然的。為何在醫學院念書時可以，在工作時大家都逐漸驕傲起來，不願意聽別人的意見，更別說是聽醫事人員的意見了，但殊不知，醫事人員因受了執行醫療行為的訓練，就經驗來說，是比醫生多的，醫生與醫事人員的角色，不應是上對下，而應是平行的，這也是整體台灣醫療體系的毒瘤。   我看到的金門就醫民眾，有很多人是來看免費醫生的，全台灣現在還有哪裡可以有免費就醫的機會呢？但是這真的是好的嗎？政府的補助是否下錯地方了？常常聽到病人在叫囂「我有繳健保費！這是我應得的！」但是難道住在台灣本島的人都沒有繳健保費？都活該要看一次醫生加拿個藥需要花個四五百元？而且還不一定是在你所謂的「大醫院」。另一個重要的觀念即是│醫療並非義務服務，這就像念了電子專科，去電腦公司研發智慧型手機，就賣得了很多錢，賺的是什麼？是專業，醫療也一樣，但是因為醫療是關係著生命的事業，所以即使儀器很貴、即使醫療課程很貴、即使醫事人員的學費很貴，我們還是打著便宜醫療的招牌，害到的不是民眾，卻是在當中服務的醫療人員，而大家就用「本來就應該要為民服務」的這句話，壓垮了這群連勞工都不是的工作人員，別忘了，我們也是人。的確，我們受到的訓練即是教導我們要為民服務，但是不應該將心比心嗎？我今天到這裡為你服務，卻受到大家像喊狗一樣的叫來叫去，就醫規則大家都不願意遵守，只貪圖自己的方便，以為自己很有正義感的為大家發聲，殊不知規則的背後，就是有更多貪心的人才成就了這些規則，因為我們必須繼續維持公平就醫的原則。醫療是專業，大家卻因為對金門醫療的不信任，覺得「反正不用錢」而踐踏我們的專業，您可曾想過，跟台灣的醫生及醫事人員一樣，我們不都是在台灣或者是更好的地方受的訓練嗎？曾抱怨我們是「公務機構」而「太」準時下班，但是您是否有想過，我們加班沒有加班費，護理師常常因為加班而三餐不定時，而搞壞了身體，若今天是你，你願意嗎？為何大家工作意興闌珊、工作態度差？因為我們得不到尊重、得不到工作該有的成就感與報償！勞基法規定，延長工時需要按平日薪資加給，但是我們不僅不能加薪，號稱加了離島加給的薪水甚至比本島低！說我們比台灣醫院清閒，若是忙卻忙得有價值，那忙一點又何仿？但亦並非每個人都這樣，我們仍感謝真心向我們說謝謝的人，無論是誰，都會因此而更有繼續工作的動力的。   金門不願意花錢請好醫生、好治療師、好醫檢師、好護理師、好放射師……，只一味的覺得補助大家看病不用錢即可解決問題，但是卻造成了金門民眾就醫心態扭曲，就某科每周的病人量，一人只要以五十元計，一周就是一位醫事人員一個月理想的薪資，但在這當中，有多少人是衝著不用錢而來的？又有多少人在這當中覺得，我若是花這掛號費會花得很值得的？金門醫療資源缺乏，或是醫療資源品質議題，不只是政府或醫院應要設法的，而是服務提供者及被服務者都應三思的。

 「弔詭」（Paradox）一詞根據美國政治學家史東（Deborah Stone）在其著作《政策弔詭》（Policy Paradox）一書中的定義：係一種似是而非的概念，他以政治學為基底來闡述「公共政策」思考途徑，史東認為：身為一位政策分析者在公共政策決策過程中，要學習提出各種矛盾或似是而非的辯解與理由。   從民主（Democracy）與和平（Peace）角度出發，大多數人皆認為台灣是一民主體系，所以金門縣地方政府也當是民主憲政的服膺者。相較於民主的此岸，中國大陸確是毫無疑問的獨裁國家；另外從「和平」檢視兩岸關係，可以發現從2000年第一次政黨輪替，到2008年二次政黨輪替，已使得台灣奠基在憲法基礎上的民主政治運作更為鞏固，中國大陸執政當局也早已體會到使用武力無法解決台灣問題，因此一再鼓勵兩岸間經濟貿易與文化交流的開放，兩岸關係也從凝固漸漸走向破冰、走向和平發展。由上述可知，台灣是一民主國家，且隨著各種面向的合作與交流的促進，兩岸關係將更為穩定與和平。但我們也有事實與數據確要舉出：台灣一點也不民主，兩岸關係一點也不和平。   台灣很民主嗎？   「民主」若要探究其真義，或許有一較有助益的起點，是美國總統林肯（Abraham Lincoln）發表於1864年美國南北戰爭期間的〈蓋茲堡演說〉（Gettysburg Address），林肯在演說中頌揚「民有、民治、民享政府」的崇高價值，強調民主三個核心特色。首先，「民有」暗示了政治平等，亦即政治權力和政治影響力的平均分配；其次，「民治」強調大眾參與的重要性；第三，「民享」強調在民主政治下，政府的治理係以公共利益為依歸。   民主制度的建立，係由社會公民共同推舉或選擇一人或一個團體，成為民意和法律的執行者。公民即是民主國家的主人，主人在選擇公僕時必然要仔細挑選，公民為了得到最大的幸福，就要選出最佳的人選。但是在民主制度的複雜運作之下，卻很難有完美的結果，主要因素如下：   1.候選人會把自己像商品一樣包裝好，隱藏他自私的動機，來表達其理念與政見：在媒體政治版面時有所聞立法委員假學歷、雙重國籍的問題，刻意地隱瞞對自己選情不利的資訊，惡意地攻擊對手並製造假象以爭取同情，此種選舉伎倆在太陽底下已不是什麼新鮮事。   2.媒體非公正中立地選擇性介紹候選人或基於銷售考量作誇大不實的報導：特定電視台、廣播電台或報章雜誌、在符合其主觀政治立場下刻意為某候選人灌水造勢、增加版面曝光率，目的即在促使特定的候選人可以如願獲得選民支持並當選。   3.受限於公民本身認知與判讀能力，以及是否得到有關候選人的充分資訊：在政治效能感較低的社會，人們認為對政府影響力相當有限，因此不會主動尋找候選人資訊，也不會對政治產生興趣，選民在選舉過程中充其量僅是工具性質，對於候選人所提出的政策毫無影響，一旦選舉結束後，政策支票難以兌現，而且選民本身教育程度也是影響正確解讀政策的重要因素。   在金門縣長選舉與今年一月立委選舉當中，不難發現候選人如上所述有各種花招百出，且當選人民意基礎亦並不穩固，如立委楊應雄得一萬兩千四百三十五票，縣長李沃士一萬四千兩百六十九票，兩人在金門三十七個村里十萬五千四百四十三個有效同意票中均未過半，因此並非是多數支持的立委與縣長，往後在施政上將面臨著沉重挑戰。在這種制度下選舉出來的縣長與立委並不是最完美的選擇，如同美國的總統選舉制度，在各州選舉人票贏者全拿（Winner-take-all）的情況下，可能就會出現少數總統。我國在單一選區相對多數決的條件下選舉產生的總統、縣市長、立委，即會出現少數治理此種不可排除的缺陷。   兩岸很和平嗎？   「和平」這字眼小可以小到處理人與人之間的相處，大可以大到處理國與國的關係。1795年康德（Immanuel Kant）撰寫的論文〈論永久和平〉（Zum ewigen Frieden）中提出民主和平論（Democratic Peace Theory）的概念，康德主張大多數人不會在投票中支持發起戰爭，除非是基於防衛。如果所有國家都是共和國，戰爭就會永不出現，因為先行侵犯者永遠都不會產生，自從康德提出該理論後，許多不同的解釋也相應產生，現代理論則依據經驗法則觀察到民主國家間鮮少或從不發起戰爭。   近代國與國之間的戰爭，則要論及強權姿態的美國，所發起侵略性行動，如1991年布希（George Bush）總統的波斯灣戰爭，以及2003年小布希（George Bush Jr.）總統任內，美、英聯軍攻擊伊拉克，前者目的在解放科威特，戰場多在科威特境內；而後者目的係在瓦解海珊（Saddam Hussein）政權，所以戰場推向伊拉克本土；另外，前者出兵理由是聯合國決議通過伊拉克吞併科威特行為違法，所以組成聯軍討伐；而後者則是以伊拉克支持恐怖行動、且藏有毀滅性武器為由率先開戰，難掩「以血換油」之霸權的本質。尤其是美伊之戰是在聯合國眾多會員國掣肘及國際間反對聲浪之下，而率爾出兵；戰後，恐怖軸心國家勢力成真空，勢將重組，美國奠定全球唯一超強地位，但更激起世人怨懟。   焦點拉回兩岸，自從1958年八二三砲戰之後，看似和平的關係確是一點也不和平：   1.中國大陸並未放棄武力犯台：以「一個國家兩種制度」結束敵對狀態的主張，固然有助於兩岸關係的和平發展，社會、文化交流上的日益熱絡，確實可以增進政治上的和諧，但誰也無法保證兩岸實質的經貿往來，就可以確保中共不會有武力犯台的可能；另外，亦難保另一種形式的犯台可能，也就是社會經濟與文化的統一戰線策略。馬英九政府的代表在重慶與對岸簽訂了（海峽兩岸經濟合作架構協議）（The Economic Cooperation Framework Agreement, ECFA），不難發現，這是因為台灣對大陸的貿易順差越拉越大，即台灣人投資大陸比例越來越大，賺的錢越來越多，代表著對大陸的依賴越來越重。根據中央研究院對（海峽兩岸經濟合作架構協議）之影響評估中可以發現，兩岸簽署（ECFA）以後，在「維持農工管制現況，開放農工產品自由化，且大陸貨品全面零關稅」的情況下，將對國內總體經濟會產生極大的效益，各項總體經濟指標的成長率分別為國內生產毛額（Gross Domestic Product, GDP）1.65%、總出口量（4.87%）、總進口量（6.95%）、貿易條件（1.42%）；另方面，包括社會福利（7,711）、貿易餘額（1,758）、總生產值（28,005）等三項的實質獲利金額就達37,474百萬元，因此，不論是從經濟實質成長率或實質的獲利金額的觀點，兩岸簽署ECFA，對台灣整體經濟效益的影響甚大，但也使臺灣從此被納入大中華經濟圈，使中華人民共和國擁有了對臺灣經濟發展的實質影響力。   2.近年來表面上外交休兵實際上進行打壓：從兩岸通商通郵通航三通以來，在甚多非政治性的金融、貿易、衛生國際組織與會議中，北京至今僅同意台灣參與世界衛生大會，在2008年以前，透過美國與友邦的支持，台灣只加入了八個非政治性組織，所以在國際參與上，大陸的政策即是孤立台灣，似乎有意地窒息台灣的生存空間，使臺灣最後就範。 　　3.強烈反對美國對台軍售：2010年，美國政府正式宣布黑鷹直升機、愛國者三型飛彈等新一波對台軍售後，中國當局當時反應激烈，氣炸跳腳，向美國強硬交涉，並決定暫停美中計畫內的互訪。而在得知美方正式宣佈新一波對台軍售後，前任的中國外交部副部長何亞非立即向美國駐中國大使洪博培提出交涉，指美方嚴重違反中美三個聯合公報特別是（八一七公報）的原則，「粗暴干涉中國內政，嚴重危害中國國家安全」，「中方對此表示強烈憤慨，並提出嚴正交涉」；最近一則是在去年（2011年），中共提出警告，指由於華盛頓決定為臺灣升級其逐漸老化的F-16戰鬥機群，中美外交和軍事關係將受到損害，中國外交部召見美國駐華大使駱家輝，告誡駱家輝，美台軍售協議將給中美兩國在軍事和安全方面的合作造成損害，中國外交部發言人洪磊更說，美國政府必須對其行為承擔一切責任。中國外交部發表聲明，對美國對台軍售表示「強烈憤慨和堅決反對」。   民主女神駕臨金門？   今年1月，一位旅美的大陸流亡人士陳維明先生，表達意願致贈金門縣民主女神像，看似政治，實際上確非都是政治。如上所述者，看似民主，實際上卻非完全民主；看似和平，實際上並不和平。事件的過程，充斥著弔詭與矛盾現象。以下將就兩尊雕像並立金門，是否違反縣民利益，作各種層面的剖析：   1.觀光層面：民主女神與和平女神像對目前縣府大力提倡的大學島計畫並未造成負面影響，而且可以增添兩處新旅遊景點，不論就當地居民的踏青或外地遊客的觀光遊覽而言都是一項好消息。隨著遊客人數漸增，如果不開發新景點，對於舊地重遊的消費族群，將會逐漸失去新鮮感。隨著兩岸關係的改善，一項由內政部入出國及移民署的統計資料顯示，民國100年是金門旅遊的關鍵年。當年經由臺灣來金門旅遊人數大幅成長至113.5萬餘人次，同時經由廈門金門間小三通途徑來金的大陸旅客人數也突破147萬餘人次達到歷史新高。來金旅遊人數在民國100年一舉超越澎湖縣，為離島旅遊創造新的記錄。而由金門縣政府長期委託國立金門大學製作、藉以觀察金門地區旅遊人數消長之《金門觀光旅客消費及動向調查分析》之數據亦顯示，台金線航空在100年更成長至224萬餘人次的幅度，較99年209萬增加15萬人次，成為台灣國內繁忙的航線。   2.財政層面：金門縣政府文化局長李錫隆與雕塑家陳維明先生，於今年1月17日簽立的（民主女神像協議），約定縣府僅需負貴全部工程造價150萬美元中的25%至30%經費，其餘則由陳先生所屬美國之民主女神像籌備委員會（基金會）支付，對財政困窘的地方政府而言，並不會因為龐大的經費而造成負擔，可說是一大福音。       3.文化層面：藝術是文化的組成；而文化則是藝術的內容。「文化」一詞，已普遍為人使用，但是，它的定義到底是什麼，卻沒有明確的定論。一般而言，廣義的文化，是指一特定社會中，人們共有或接受的信仰、生活方式、藝術與習俗。狹義的文化，是指藝術、音樂與文學，簡單地說，就是「藝術」。阿多諾（Theodor Adorno）及霍克海默（Max Horkheimer）認為，文化的理想狀態就是藝術，是人類創造力特殊而卓越的型態。世界各國文化政策所管的「文化」，其實是狹義的文化：藝術，這是因為藝術代表國家形象，被視為精神生活水準的指標。民主女神像即是一種偉大的藝術作品，象徵我國從蔣氏威權政府漸漸走向民主化歷程，當中，同樣也蘊含著作者努力的心血。去到國外，提到台灣，印象不外乎是一民主國家，而女神像設在金門則反映出金門「民主」精神；另外，「和平」則隱含戰地金門在60年代烽火歲月下，人民渴望維護的普世價值。   總結，如史特勞斯（E. Strauss）所言：「現代人必須生活在現代科層制度的巨靈下，問題不是如何將它去除，而是如何使它馴服。」從民主、和平到女神像，反映出不同檢視角度的不同結果。茲提供另一種思維給決策當局，希望民主女神像問題可以圓滿獲得解決，與和平女神像一起守護金門。 （作者為中華大學行政管理學系研究生）

 「金門的未來在那裡？」多年來，曾有多少人、多少會議都聚焦於這個議題，卻不是無疾而終，就是秀場一夢。意以為，若真為金門設想；若真為金門父老深思，則應以「天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤」之魄力與遠見，從格局、造鎮三方面著手；一種開天闢地的變法，非小家子氣的改革，且分述如下：   從格局言，應從頭再造「新金門！」眾所周知，金門「幽靈人口」冠全國的原因，當然是福利冠全國的誘惑；但「常住人口」竟是殿末全國；且大部分是老弱孺幼，其原因當然是宜居環境嚴重落後：因為宜居的環境才能吸引高素質、高消費能力者常住；但也只有這兩種人口，才能創造高經濟、高品味的城市。易言之，表面風光的金門，其實卻正陷入「天火焚城錄」的悲劇而不自覺，尚陶醉於「福利冠全國」的迷幻藥中，思之豈僅令人驚懼！振衰救亡之道，惟有斷然鼎革目前猶如燒鈔玩火的福利政策，及落實「金門特別行政區」案，集中資源營造宜居環境以圖存！   受天之祐，金門財政冠全國，加上尚未開發的環境，軍方釋出的土地，又無藍、綠惡鬥的困擾。益以本人首倡的「金廈大橋」業已雛形，「金烈水道」增華水岸城市風光潛力在即，更便於幅員不大的金門一體規劃。尤者，同樣是愚首倡的「金門特別行政區」案若能成行，輔以中央挹注，則各種優勢豈是其他縣市所能望項？若能珍惜這難得資源，集中挹注於宜居環境的營造：一個基礎建設完整，市容美麗、機能便利、潔淨安全的宜居空間；能創造經濟效能的生活空間。乃至用於獎助老舊社區植草坪、種喬木；反之則課以荒地稅，則一個具有普世價值的宜居環境何愁不成？   但多年來卻在膚淺民粹操作下，將此天祐財源揮霍於工讀生即可擔任的「散財童子」工作；嘻擲於「折現酒」的濫發；蹧蹋於「假古蹟」的建築；浪擲於「無病呻吟」的文丑話本等。徒然吸引一批批只耗不產的幽靈人口；徒增本已貪婪的人性。甚至本可廣增各項資源的「金門特區案」，竟也淪為牙慧政客攫奪「首倡」者之工具，卻任其閒置於口號中，凡此豈是一句逆天可嘆！受天之祐，不珍當譴！每一想起，則內心之痛，豈是浯江春水所能滌，更多的是良機不再的浩嘆！   「偉大的建築使人感動；悠揚的樂聲令人心動；旖旎的風光催人行動！」宜居環境的營造，首在遠見與專業！但以金門目前公部門、學人、民代、住民的素質，坦言之，豈僅是沒有這種見識而已！有的僅是口耳之聞的「飯局清談」；依偎互捧的「主席酒話」！因此，應有自知之明：只負責「整合」的平台。至於再造金門的百年大計，應延攬國內外一些在自由市場競爭下，聲譽卓著，且富有實務經驗的團隊、CEO，如在天津等地造鎮成功，且頗受好評的遠雄集團等，組成一個不受議會監督的「委員會」。以二十萬常駐人口為目標，就金門之願景，從土地重劃、基礎建設、城市美學等在國際化、美學化等視野下，開國際標（必須是得過國際獎之集團、個人，以免橘逾淮為枳），讓不同集團彼此競相提出最好的開發方案，重新擘建一個便捷、舒活、旖旎的水岸城市；一個能品味生活美學的「新金門」！   蕭何為營造未央宮，無視於天下初定的窘境持續經營：因為「良機不再」；重造巴黎的奧斯曼（Haussmann），不惜抗命借貸以築夢：只因「天祐有時！」終能完成人類史上最偉大的建築與美麗的花都。而今金門擁有前所未有的優勢，忍令其淪於無知之手？兒郎們！祖宗不足法；人言不足畏！功濟於時，不正今日？且讓我們攘臂乾坤，再造「新金門」，這才是功在千秋的大格局！   有了此大格局後，可具體落實於「造鎮」工程。何謂「造鎮」？這是一種類似於「理想國」（Idea    city）的概念；卻又不同於都市計畫。都市計畫是針對現存城市就基礎建設、公共設施等，作一有系統的規劃；而造鎮則是指重新建造一座宜居的新市鎮；建造一座符合生活美學的宜居環境：諸如便捷的交通系統、廣闊的公園、優質的學校、現代化的市場及購物中心、遊樂場、學校、圖書館、安養中心、殯儀館等。以便吸引高素質人口常住，進而創造工作機會，繁榮經濟。使住民皆能品味拙文《城市願景》中所說的：「偉大的建築使人感動；悠揚的樂聲令人心動；旖旎的風光催人行動」的生活美學！   此種精神就如同遠雄亦參與的天津生態城一樣：將原本荒涼、廢棄的鹽鹼地，蛻化為一座生態、環保、節能的宜居城市。因此，意以為，金門應立即停止目前不當的福利政策，廣籌財源，甚至賣掉未售先哄的台北五眷村案以集資，禮聘國內外有經驗之專業團隊，開國際標（必須是得過國際獎項之集團、個人，以免橘逾淮為枳），以「造鎮」之意象，將金門規劃為行政區、經貿區、住宅區、景觀區重新「造鎮」。配合拆除老舊破損建物景觀，在現代工藝美學下再造新金門。   行政區：以能代表金門意象之建築工藝，重建行政中心，將所有中央到地方政府機構集中辦公，配合寬廣之停車場、林蔭大道、機能動線等周邊現代化設施，完成新金門的行政區，乃至像白宮一樣成為觀光景點。   經貿區：如台北世貿一樣，建構一塊集商展、商務、會議、餐飲、住宿等服務之現代化美輪美奐建築，輔以良好之現代化周邊設施，將地方特產到高科技產物，皆集中在此服務，以啟商機。   住宅區：禮聘知名建築師如法國建築詩人波棕巴克，乃至如漢寶德等，以歐洲鄉村之社區方式規劃之，戶數以一百五十戶左右為宜，整個社區保留三分之二以上之公共空間，以供綠化等公共設施之用，採委員會嚴格管制品質，為了防止炒作，應以「租賃」方式為之，營造一處閒散、綠茵、翠蔭的居住空間。   景觀區：以僑鄉、戰地遺跡、蔚藍海岸、潔白沙灘、稀有鳥類及古蹟為點，統籌規劃之，更重要的在於如何活絡之。   而串聯這些「新鎮者」者，就在於林蔭步道、自行車道及快車道等。為了展現「水岸城市」特色，更應全力開闢水岸景觀道：如從水頭至后湖，可以茅山塔、文台古塔、漢影雲根、翟山坑道、后湖海灣為點，進而沿海域線，規劃林蔭步道、自行車道、公車道等串聯之，仿舊金山十七公里海濱，規劃出嶄新的海域景觀。    至於廣大的地貌，均應立即重劃，平坦地一律種植草坪，崎嶇地一律種原生森林，效新加坡及歐美先進國家之例，推展種林植草業，創造出具真正的生態島嶼風光。   「音塵絕，西風殘照，漢家陵闕！」面對海西特區的崛起，兩岸的亟變，如何重振金門，愚多年前即呼籲：應秉重造巴黎成功的奧斯曼精神，有計畫地將市區內60%的的破舊建築徹底拆除；甚至是許多中世紀名勝古蹟，也在他一聲令下灰飛煙滅，雖有爭議，卻奠立巴黎花都的浪漫精神。這才是大視野、大格局的都市規劃者；更是「造鎮」之主要精神！   「偉大的建築使人感動；悠揚的樂聲令人心動；旖旎的風光催人行動！」這是「造鎮」後應有的詠嘆調；美學的城市詠嘆調。意以為，當此先進國家皆已嫻熟城市願景時，我們還能依戀昨夜的沈香？因此如何因應時代脈動，檢視自身元素，從公共設施、景觀建築，到文化意象等，皆應呈現一種便捷、優雅、旖旎的現代城市風貌！   但長期以來，我們的城市景觀，儘是一些醜陋、雜亂，毫無美感的鋼筋水泥建物，與不及格的公共設施。即使所謂的綠化也僅付之於盆栽枝意，且揚揚自得，怪不得多年前曾被一名歐洲記者，譏諷我們的城市像個「豬圈」；但靜下心來，這位記者有說錯嗎？且讓我們登高展望我們的都市景觀：各式毫無章法、醜陋粗糙的建物，突兀的外形及色彩，只有搶眼不適的功能，而毫無對比調和的美感。更可以說，時至城市美學高唱入雲的今日，從政府到人民尚無任何美學的素養，乃至對城市美學這一課程，頂多也只能以花草的種植來搪塞，真是令人情何以堪！    基本上，城市美學是基於建築本身之美，與建築群體的空間之美。前者指的是公共建築的外觀；而後者指的就是市街與廣場的空間之美。如巴黎的香榭里舍大道，兩邊的建築整齊美觀，行人道寬闊平整，美麗的植栽，步行其上，心曠神怡，而廣場空間的裝置藝術與綠茵之美，更是令人流連。因此城市美學是文化，也是政治，更是市民對美學的共識。所以用花草樹木的種植來界定城市美學，未免太淺薄了。   城市美學是什麼呢？意以為首在「和諧」及「悠然」。前者如捷克首都布拉格房子屋頂統一鋪陳亮橘瓦片，與眾多教堂如古玉般銅綠的圓頂相映成趣；杭州也規定今後古城建築以灰色為基調，以襯托出杭州自然景觀之美，這就是和諧之美。而悠然指的是類似國畫中留白的一種心理狀態，具體而言就是綠茵蒼樹的生活空間：除了建物、林蔭大道外，平坦地皆應種植草坪、崎嶇地則遍栽各種花木，使整個空間成為一個群木碧茵的「綠海」；各項建築則如同島嶼般，浸淫散灑在喬木草坪的綠海中。這種蒼潔曠迴的悠然空間，才是城市美學。   「整體建築採用低建蔽率的設計，打造十米寬的綠意親水步道，讓帶狀公園與建物景觀相互連結。建築外觀運用簡約現代主義，穿透建體與景觀之視野，低美花台與綠地空間創造寬闊的空間，散植黃蓮木、樟樹，取其落葉生根的意象，植培唐竹、桂花等，搭配四季花草，展現優質休憩的生活空間。」這是之前園冶獎得獎者的評語，且藉此語意美學，作為本文「微觀」之寓！

  我生長於金門，創業於台北，目前又回到家鄉。   這半年來，看到了自己家鄉的一切一切，有太多太多的感觸；將屆花甲之年的我，在台灣的期間，我看到了大多數的台灣人，除了有勤奮耐勞的精神，最重要的是，他們會去接受新的知識、新的事務，並且創造出台灣經濟奇蹟。   回頭看看金門人，妳在時代的巨輪變遷中，學到了什麼？得到了什麼？改變了什麼？勤儉也曾是我們金門人的傳統美德，從先民的「落番」血淚奮鬥史，到後期在台灣的打拚，金門人在南洋、在台灣都闖出了個人的一片天。可是在金門的在地人們，除了勤儉，你們是否會隨著時代的改變而改變一些新的思維呢？你們有寬闊的心胸去包容新的知識、新的事物嗎？   生為金門人，先談無奈的包袱，當國家需要你的時候，金門人無條件奉獻了土地（因為軍隊需要）、青春（當義務自衛隊配合軍方共同保家衛國）、自由民主（實行軍管控制軍民生活），等到不需要你了，還給了你的自由民主，卻要你一切得依台灣的法律，這一切一切都是為了國家，這個帽子太沉重了，生為金門人，這是不是無奈的包袱？   再者：當金門人的媳婦，心底無奈的包袱有：一是公婆都很長壽，一是金門拜拜太多了；前者公婆的傳統思維嚴重影響婆媳的相處及後代的教育問題，後者拜拜過多要準備的食材也要很多，除了花費，最重要的是拜後的食物沒人消化，一些食材到最後都要倒掉，浪費至鉅。而且；焚燒金紙的數量可以說是冠於全國，在台灣地區的人們都已經知道焚燒金紙是不利自然環境的，對人體是有毒的，可生為金門長者，一定要遵循古禮，他們不在乎這個地球的環保問題，他們也不在乎對自己的身體是否造成傷害，尤其在每年農曆七月的普渡，一車一車的金紙焚燒給兄弟，火焰衝天，照亮半片天，長老說這是傳統、這是尊敬過亡者；那麼，生在台灣地區的同胞們，如果沒有焚燒金紙給兄弟，他們就沒遵循禮教、就沒尊敬過亡者？如果說這是傳統禮教，要我們金門人來承受是否太沈重了？這個包袱長老可以說是傳統，那麼，年輕一輩的金門人，為什麼沒人敢站出來呼籲？我們只要燒香，不要焚燒金紙(如果真要燒盡量把量逐漸減少)，為了這個地球，也為了自己的身體。這是傳統包袱的可憐，可憐生為金門人的鄉愿、盲從。一些傳統的禮數如果不符合現代的需求，現代的金門人應該要有勇氣說不，或者應該敞開心胸接納新的知識，共同為這個地球盡一點心力，做好每一個人的本份，將這個美麗的環境留給我們的子孫。這才是愛子孫最好的方式，或許有一些人會認為違反祖宗留下來的傳統，會用各種冠冕堂皇的理由來指正你，這些囿於傳統的無知與癡迷，正是我們生為金門人的包袱啊！   一個地區或國家的發展，最忌諱故步自封，為了金門地區的發展，也為了每一個人的健康及共同維護地球的環保觀念，生為金門人，請打開心胸來迎接新的事物，不要讓舊的包袱把我們困囿了，而影響我們的成長；政府相關單位也請作我們的後盾，幫助我們走出傳統的泥沼之中！   生為金門人，讓我們共同為後代子孫保有一個美好的生存空間和優質的環境！

  前閣揆郝柏村先生，日前在某平面媒體撰文，質疑65年前不幸的二二八事件死亡與失蹤人數是否真有數萬人，立刻招來在野黨圍勦。筆者有些感觸不吐不快。   根據現有的文獻與評論或學術研究綜合來說，不幸的二二八事件絕非偶發，有其時空背景、政治、經濟、社會、文化等複雜因素，參與者的動機意圖不一，用「族群衝突」、「官逼民反」、「語言和文化差異」解釋其成因和後果，都是過份簡化因果關係、以偏概全的陳述和詮釋，更忽略美國、日本與中共等外力因素介入的影響。   威權時期的國民黨政府由於抗日戰爭後民窮財盡人謀不臧，加上中國大陸內戰失利退守台灣，諱疾忌醫視此事為政治禁忌，加上民進黨與某些台獨史觀學者把這樁不幸事件歷史詮釋權視為禁臠，當成專屬政治資產壟斷公共場域，用粗暴的二分法解讀，激發支持者熱情的族群政治動員利器，導致真相更加撲朔模糊隱晦難明，乃至演變成把在二二八事件中送命者都當成為台灣獨立犧牲的政治烈士，倒果為因對歷史古為今用，消費榨取往生者剩餘價值莫此為甚。也失去理性思辯和從中記取教訓的反省空間。   誠然當時執政的國民黨政府對此一如星星之火般燎原，演變 到必須派軍隊鎮壓的地步，絕對難辭其咎。然而某些心態可議的學者和政客，長期佔據言論市場，理不直氣壯地向台灣社會公眾灌輸洗腦以偏概全的「國民黨=中國人=壞人=加害者」與「民進黨=台灣人=好人=被害者」二分法迷思，選擇性解讀歷史，撩撥誇大歷史悲情火上加油，更是助長社會對立分歧，歷史舊創每到選舉期間或二二八就要被掀開再痛一次的罪魁禍首。讓大多數1949年後才來台定居的外省族群和其子孫長期被扣上二二八的原罪，其心可誅。

  馬英九總統要求新任閣揆陳先生未來每年都要公布國民的「幸福指數」(Gross National Happiness，簡稱GNH)。這顯示政府已經注意到國民的幸福與否，不再只是單純的經濟數字或國民所得，身心靈的整體指數滿意度，才是真正幸福國民與否的絕對數字。   不丹人民是全世界自認最幸福的國民。被人們視為「快樂的國家」。人均GDP僅有七百多美元的不丹人的「幸福指數」是全球最高的。是什麼因素能讓一個身處喜馬拉雅山脈的小國人民，對幸福感受如此之深？幸福到底與什麼有關呢？   根據「經濟合作發展組織（OECD）」所提供的美好生活指數領域及指標，幸福指數包括以下八大領域（參考行政院主計總處資料）：居住品質及環境，收入就業，社群關係，教育，政府治理，健康與生活滿意度，安全（社會治安），工作與生活平衡等。   茲將金門居民的生活現況做一分析，看看金門的幸福指數是高或低？   一．居住品質及環境   指標：平均每人享有房間數，基本家電、衛浴設備。   此項指標金門應該可以得到高標。金門的居住空間充足，環境汙染低，是一個適合人居的理想區域。尤其近幾年縣政府實施古式老舊房屋的整修補助，讓很多舊房子可以更新，也重新增建衛浴設備等，讓舊式四合院不僅得以保留，也能擁有現代化的設施，是一項值得稱許的重要施政。但垃圾清理及村里的衛生維護，資源回收宣導教育，還有進步空間。   二．收入就業   指標：家庭可支配所得及家庭資產淨值，就業率。   「九十九年度家庭收支調查」結果，北市每戶平均「可支配所得」為一二九‧八六萬元，為全國之冠。桃園縣為九十四多萬元；雲林縣則以不到六一‧五萬元位居末座，金門縣九十九年每戶家庭可支配所得總額853,480元。金門應該在平均值的中下。   就業是現今金門比較艱困的一環。但隨著金酒業績的成長，廠區應該可以持續擴充，增加就業人口，其實如果可以積極布局大陸直營店，就可以增加許多營業人員，另外免稅島的規劃，營運，對地區青年人口的就業，有立即的助益。這幾方面政策力道及速度再積極一些，應是可以期待。   三．社群關係   指標：人際網絡及緊急困難時，可以尋求親友幫助的資源比率。   金門的宗親及鄉里的守望相助網絡非常完善，居民也非常友善，是台灣地區無法比擬的。不久前我的親人過世，村里的人幾乎自動自發的全體總動員，雖然委由葬儀社辦理，但一些主要工作，「開山」，抬棺，葬禮儀式的司儀，禮官，宣讀祭文，會場整理等等都是由村里的鄉親擔任，不但有條不紊，而且分工清楚，我長年住在台灣，雖然偶爾也會回金門參加親友的告別式，但親身感受到鄉親的幫忙，讓我非常感動，也非常感謝。這樣的社群關係無法以金錢衡量。   四．教育   指標：教育程度及閱讀能力。   25-54歲的受教育程度，金門應該在全國標準值中上水平。   個人先前投書本專欄時曾經提出，「金門位於外島，先天上仍然有其弱勢，很多資源外島並不容易取得，譬如師資，資訊，課後補習的環境等。應該更有能力施行國中小學生的免費課後輔導」。近日行政院長陳先生也提出：幼托整合與十二年國教同等重要的看法。並把如何幫助財務能力較弱，照顧能力較差的新手父母，列入未來的重點工作。   地區政府如何強化托幼及十二年國教的施政，對地區未來的競爭力，建立大學島成敗有絕對的關鍵。   五．政府治理   指標：決策制定諮商指數及投票率。   衡量標準是決策制定開放及透明化程度。金門地區政黨單純，府會也相對和諧，決策制定及透明化程度還算合理。但仍然有停滯不前的舊官僚，像金沙鎮這十幾二十年來沒有顯著進步，跟幾任鎮長，民意代表的不努力有絕對因果關係。金寧鄉都快改制為鎮了，金沙鎮應該要急起直追，否則很快就會淪為金門進步的包袱。   六．健康與生活滿意度   指標：自評滿意度，標準0-10分。   天下雜誌曾做問卷調查：最想留在原家鄉定居生活，金門居民77%選擇留在金門，可見居民的生活滿意度是及格的。   惟與健康有關的醫療品質問題，是現階段金門最大的痛處與亟需改善的重要工作。日前發生的安寧包機費用昂貴事件；同一天有11人後送台灣醫治的事件，讓人對金門的醫療環境與品質，惶恐不安。雖然地方人士、輿論常常針對此問題提出很多討論與建議，但到目前為止，看不到任何具體可行的解決方案，這也是金門幸福指數要再提升的最大障礙。   七．安全（社會治安）   指標：人身受害比率。   治安應該是金門最值得驕傲的項目之一，良好的治安環境，應屬全國首位。絕對可以得高標。   八．工作與生活平衡   指標：受雇者工時過長比率及每日休閒及個人照護時間。   金門私人企業或工廠比率不高，受雇者工時過長比率問題應不嚴重，比較大的問題是薪資水平與台灣本島有些差距，另一個問題是金門大部分屬於家族企業或小企業，勞工福利制度不健全及升遷管道不足，這是比較需要相關單位重視的問題。   總結：金門的幸福指數應該有75分。企盼政府機關，民間企業，以及個人都能做好自己的本分工作，將醫療問題；地方建設（特別是品質的提升）；就業環境；勞工福利；吸引年輕人口來金門就業、創業；環境衛生等積極改善，我們就可以驕傲地向全國，甚至向全世界宣告：金門是一個最幸福的島嶼。

  龍年總統大選後，攻佔各大報章、電子媒體的新聞有三，其一，旅台日星Makiyo和友人友寄毆打林姓計程車司機的醜聞，其二，台美歌壇巨星，惠妮休斯頓、鳳飛飛殞落，其三，台籍華裔旅美球員林書豪的ＮＢＡ「神奇」之旅，各篇皆有其值得一看的賣點與啟發。   旅台日星Makiyo早期出道以清新形象及甜美外表取勝，拍廣告、出唱片、演戲劇、出書外加主持節目，事業輝煌，然而想在演藝圈長久立足，必須克服它的「現實」處，方法有二，其一為不斷有「新爆點」，其二為「實力派」演藝人員，兩種路線所吸引的客群可說完全不同，前者可歸類為「嗜血」的八卦族，後者則屬於相對忠實追隨的粉絲，由Makiyo後期在螢光幕上的表現，可知她的選擇是前者，舉凡「感情糾葛」、「酒後趣事」、「挖窺八卦」等，將一般人絕不想公開的私生活搬上檯面，據悉此次爆發的酒後毆打司機事件並非唯一，差別在於後續竟惡人先告狀，以記者會抹黑司機的無恥行徑，為社會所不容，而屬同業的「媒體」更將「打落水狗」的看家本領發揮到極致，美其言為滿足民眾「知『真相』的權利」，挖盡相關人祖宗八代墳土，先攤在陽光下曝曬後，再由○○開講類的談話性節目冷飯熱炒，大舉攻佔多數電視頻道，可說是喝酒誤事、誠實方為上策的極佳負面教材。至於被揍住院的司機，大家似乎只看到躺在醫院氣游浮絲的弱勢鏡頭，每天面對形形色色乘客，理應有最多處理「奧客」經驗的「運將大哥」當下的服務態度為何？是否該為如此嚴重的肢體衝突負「一滴滴」責任？在非理性的輿論壓力下似已無須討論，然依筆者搭小黃的經驗推論，這事起因恐怕不單純，正所謂「一個巴掌拍不響」。此案最受人同情的是同行友人湘瑩與ㄚ子，無端掃到超級強颱尾，希望他們能平安透過風暴，由這齣Makiyo在臺灣演藝事業的最終「現實劇」可歸納幾個教訓：   一、演藝圈實在現實，三思再進；   二、喝酒還真能誤事，淺嚐輒止；   三、交友不得不謹慎，睜大眼睛；   四、搭小黃「儘量封口」，避免爭端。   再報導同樣是演藝圈的新聞，台、美兩地美聲歌后惠妮休斯頓（美籍，以下簡稱惠姐）、鳳飛飛（台籍，以下簡稱鳳姐）不約而同，相繼找上帝喝咖啡，異於Makiyo，兩位在圈內屬前述後者「實力派」歌手，擁有世界各地廣大歌迷，連筆者也視她倆為偶像，演藝事業自然收入頗豐，生前歌壇歌功頌德之事已無須錦上添花，我們探討一下媒體對她倆的蓋棺論定：   惠姐：在強烈種族歧視的1980年代，是除了麥可傑克森以外少數能獲得大量播出機會的黑人藝人，以強而有力的嗓音、一字多轉音的感染力與寬廣音域為世人所熟知，並成為國際樂壇天后，獲得多座有「音樂界小金人」之喻的葛萊美獎，風光多時，然成名後染上禁藥、酗酒，又因婚姻暴力、離婚而形象受損，報載近兩年又傳財務瀕破產，曾以電話向友人商借數百美元等窘境，今四十八歲早逝，雖調查逝因未定，已被推論係混用酒精與藥物過量致死，令人感慨。   鳳姐：未登上國際洋人舞台，以「帽子歌后」享譽華人樂壇，戲稱自己戴帽子登台係因早期請不起髮型設計師，其動人嗓音唱紅許多膾炙人口老歌，深獲四、五、六年級生喜愛，至今仍是，可惜於今（101）年1月3日因肺癌在香港九龍法國醫院逝世，逝時正逢農曆春節將至，鳳姐貼心的交代律師對家人和歌迷隱瞞過世消息，直至2月中旬才登上媒體版面，來自桃園大溪純樸小鎮，自幼左耳失聰，不靠（也沒得靠）背景、亮麗外表取寵，演藝事業一番艱辛奮鬥，逐漸獲得迴響，一首能感動自己的歌，就是好歌，「掌聲響起」正是鳳姐用歌聲紀錄奮鬥歷史的好歌，辜且不論媒體「又」八卦的身後遺產十億港幣是多是寡，且看聞訊哀痛落淚的支持者有多少，她就有多富有…，六十歲，肺癌，令人心酸。   「感慨」與「心酸」，同是不捨的兩種心情，世人對她倆的評價，已高下立判。當然，我們也有所體悟：   一、酒，還是淺嚐；毒品，萬不可碰；另一半，家和萬事興。   二、勤奮、節儉，立足社會的「雙腳」。   三、感恩、同理心，好心腸能善終。   緊接著報導籃球新聞，台裔美籍ＮＢＡ尼克隊控球後衛，目前Google搜尋關鍵字最夯的二十三歲「哈佛小子」林書豪（以下稱豪小子），取得職業生涯頭五場先發共得136分佳績，為1974年之後ＮＢＡ最佳球員。「ＮＢＡ」，全球籃球界的聖殿，數十萬甚至百萬籃球運動精英夢想登上的舞台，高手雲集、競爭激烈不在話下，對運動基因處劣勢的黃種人，想攀上顛峰取得「最佳球員」，在豪小子出現前只能是黃粱一夢，球場上的精采表現、螢光幕前的風光成就，可能顯少人知，曾經有那麼一段時間，「板凳」是他的好夥伴，「替補球員」是他熟悉不過的位置，「換頭家」是被球隊交易（釋出）後常發生的事，顯然豪小子並沒有深受負面情緒打擊，從精湛的球技推論，練球也許是舒發壓力的好方法，「機會是留給準備好的人」，2012年2月4日，尼克隊主力球員或受傷、或請假，豪小子替補上場繳出全場最高的25分，外帶7助攻、5籃板和２抄截佳績，總教練也許抱持著「再試一次」的心理，第二、三場先發表現仍然不俗，前三場優秀表現，豪小子已成ＮＢＡ當紅炸子雞，以「林」的英文名「Lin」，結合「瘋迷熱潮」的英文單字「insanity」所組合的新詞彙「Linsanity」（林來瘋）襲捲全球，賽畢受訪，豪小子高興表示：「新合約76萬美元（年薪），我終於可以租房子了…」，連上帝都感到神奇的，第四、五、六、七場先發依然狂勝，尤其第六場迎戰多倫多暴龍隊，終場前0.5秒戲劇性的逆轉勝三分球，將個人對球隊的貢獻衝上高點，撿到便宜的尼克隊總教練並非笨蛋，看得出來第七場已開始「惜用」，全場只上七場中最少的26分鐘，短短不到兩週估算其身價已達1,400萬美元，創下體育界在最短時間內身價上漲最多的運動員。   豪小子的成名之路並非順遂，從前二場似乎「僥倖」得勝的賽後受訪，幽默的談吐、不居功的謙遜，感受到他很享受打球的樂趣，現在不只他很樂在其中，連很多「從不看球」的「豪迷」也開始「好迷」ＮＢＡ了。   「林來瘋」，真的瘋，瘋的是他異於常人的堅持，瘋的是他樂在籃球本業的態度，瘋的是他場上遇強則強的奮戰精神，瘋的是他如草原狼般俟機而動，逮到機會絕不輕易鬆口的拚勁，瘋的是他能用自己的例子，感動這麼多人也跟著瘋的傻勁。豪小子一戰成名也給我們一些領悟：「板凳是給不想上場的球員坐的，想上場，趕快起身動一動吧！」 （作者為刑事警察大隊警務員） 

  一、摘要   金門與廈門，自古相連的命運，自1949年徐蚌會戰失利，國民黨退守台灣始現重大轉折，雙敵對峙的戰爭因素，讓金門與廈門的發展同陷停滯，1958年至1978年的單打雙不打更讓金廈兩門籠罩濃厚火藥味，1978年起，大陸地區不再主以炮火威嚇，反向實行開放式經濟發展，為吸納國外之資金、人力及先進技術，並避免經濟發展過度分散，首選廈門等地區試辦「經濟特區」，之後廈門的發展進入高速飛展期，經過三十餘年至2009年，廈門的人均GDP已成長超過百倍、全市財政總收入增長超過三百倍、常住人口則增至三百五十餘萬人，而三十餘年前同樣命運的金門僅小幅成長，2010年人均家庭所得收入成長四倍左右、財政收入也僅成長十五倍、全區常住人口不超過五萬人、地區投資、工作機會等亦成長無多。一水相隔四五里、地理位置、天然資源相去不遠的兩個小島，何以命運相去甚遠，金門若要後來居上，是否有特效渠道可行，本文嘗試借鏡廈門經濟特區之發展模式，探討金門未來循「特區」形式開放大陸及外資投資之可行性及可能遭遇之阻礙。   二、研究動機、目的   金門受限於戰事因素，幾十年來發展甚慢，雖然民間已早有非正式渠道小額貿易進行，卻因政治因素無法浮上檯面，以致不成氣候，所幸近十年來兩岸互動、交流逐漸頻繁，雙方對彼此經濟方面已多有共識，其中尤以簽定ECFA為重大突破，雙向貿易量必將與日俱增，加以同文同種之民族意識，從開放探親、小三通、大三通直航到2010年的陸客自由行，兩岸分隔許久的界線已漸模糊，展望未來，開放政策不僅持續，並將逐步擴大規模。   雖於貿易、觀光方面政策有所突破，惟受限於政治與法令因素，實體投資之增長績效不若貿易出色，目前來看，台灣繞境香港、澳門等地投資大陸地區之個案較多，大陸為鼓勵台商前往設廠，各地均有規模不一的「台商投資專區」，反觀台灣當局考量政治、法令與保護本土企業之目的，開放程度不若大陸，就其原因則不難理解，台灣當地市場規模相對大陸甚小，若貿然開放，從有形現況來看，勢必衝擊台灣本土市場之消費均價、提高廠商競爭力度、影響原本之就業市場，而無形影響則使民眾（家庭）因失業而對執政者產生不信任感，惟凡事不可因噎廢食，執政者與民眾「固執之己見」不見得是正確的，有時看似不妥的方法，執行之後反而有超乎預期的成效，為權宜取輕，可採逐步開放之模式，由中央先擬定政策，落實特定區域先行先試，此與廈門特區之發展初衷不謀而合，而台灣特定地區之選擇，則以相距大陸最近、血緣最親、互動最頻之金門為首選，故金門仿廈門特區模式發展，除可做為大陸投資台灣先試先行之排頭兵、試驗田，亦可同步尋求地區經濟之發展突破，可謂雙贏。   綜上，再蒐集坊間文獻，兩岸研究金門地區角度雖有差別，但方向大同小異，以大陸地區研究金門為例，多集中在「金門協議、兩岸關係、戰爭歷史、水源供應、金門大橋、觀光旅遊、兩岸三通、對台政策」類，而台灣地區研究金門之文獻則集中在「觀光旅遊、醫療資源、就學現況、博奕特區、水資源、高粱酒文化、閩南式建築文化、戰地文化、鳥類生態文化、兩岸關係」類之主題，兩岸均較少聚焦於「金門成立特區」議題之研究，茲先整理廈門特區發展之成功經驗，再分析金門成立特區亟需解決之阻礙後，提出具體可行之發展建議。   三、金門成立特區面臨之阻礙   相對於廈門的飛速成長，金門可說是「保留了戰後原始的樸實風貌」，除了部分區域自用住宅的增加外，其他商用或地產開發建案趨近於零，三十餘年來自衛星空拍圖之地表變化不大，觀歷年來影響經濟變化之重大因素：自1990年解嚴後，1992年開放「台灣人民赴金門觀光」至1995年，短暫創造台灣居民抵金門旅遊的觀光人潮，此期間亦造就房地產、物價飆漲，隨後因臺、美、陸間政治歧見，大陸宣布「將在台灣海峽進行飛彈試射同時進行軍事演習」，兩岸關係的緊張，又將金門經濟打回原形，期間建設的旅館、旅行社、建築業等，完工後相繼慘淡經營，沈寂數年後，2000年受惠兩岸兩會復談，扁政府於2001年決定於金、馬兩地試辦小三通，掀起金門另一個轉折點，許多需赴大陸經商之台商紛紛將戶籍遷往金門，以方便取得「金馬證」後，可循小三通路線前往大陸，節省交通費及時間成本，惟開放小三通後，設籍台商雖多，但均為「當日過客」，若非天候因素至飛機、船舶無法開航，甚至不會在金門投宿過夜，對金門本地之經濟成長幫助不大，時至2009年1月23日「離島建設條例」通過增設第10條之2「離島觀光賭場之設置」，台灣擬於「離島」地區經地區公民投票後，決定是否於當地設立觀光賭場，2009年9月26日澎湖縣舉辦觀光賭場公投，出乎外界意料以四千餘票之差遭當地民眾否決，金門遂成為另一顆「投機新星」，許多於澎湖炒地皮之地產商轉往金門「投資」，加上「離島免稅區」、政府全力招商開發「綜合渡假村」、2011年6至7月間相繼針對特定大陸人士開放的「金廈一日遊」、「陸客自由行」、「福建省居民離島自由行」等利多因素，使房地產成交價於近二年已飆漲一倍有餘。   上述諸多政策，除了陸客自由行確實已有陸客實質抵金觀光外，離島觀光賭場短期看來不易取得多數民意同意，其餘政策都尚處「只聞樓梯響」階段，當然也有主張金門成立特區的少數政治人物及媒體，惟只徒喊口號，未見提出具體相應作為，另方面，金門縣政府目前朝「觀光購物島」方向建設金門，整建金門原有「戰地風情」、「閩南文化」、「生態之旅」、「酒鄉金門」等觀光資源，旅遊環境大幅改善，加上縣政經費有金門酒廠大力支援（捐贈），旅客抵金旅遊不需再額外支付參觀費用，許多觀光景點之規劃均受好評，整體來金旅遊旅客數於2010年達六十八萬餘人（含已開放之陸客人數），倍增於2000年的三十四萬人，但投入大量之建設及管理人事經費，所創造的經濟產值仍十分有限，展望未來還需有突破性的作為，方足以大幅改變金門的經濟現況，金門未來欲朝特區規劃，將先解決如下問題：   （一）基礎設施不全：金門現有之主要交通道路，均為戰時應急軍建之雙向單線15米左右道路，鄉間道路則以單線雙向產業道路為主，正常僅能容納大型遊覽車獨行，近幾年由於民眾擁有車輛變多，旅遊業稍有起色，交通狀況屢捉襟見肘，尖峰時段市區幹道堵車打結時有發生，對外聯繫之機場、碼頭亦因天候因素，每年於3至5月霧季期間經常停駛，造成往來旅客及民眾許多不便，且機場起降航道短，跑道也僅一條，無法容納更多班次及大型飛機起降，碼頭也因吃水不深而無法停舶大型船隻，交通狀況有很大改進空間；水電部分，金門整體降雨量及涵源水庫不足，加上長時間強烈日晒所苦，水源不足已非新聞，甚至有從廈門引水入金之建議甚囂塵上，目前除靠降雨量外，居民大多靠打深水井汲取地下水為民生及灌溉用水主要來源，所幸目前尚無工業化或大型耗水產業進駐，若依現況明顯無法應付未來發展後之用水量；電力部分則以火力發電為主，受制於離島因素，金門的火力發電成本是台灣地區平均成本的二至三倍，塔山電廠長期處於虧損狀態，由於金門東北季風大且期間長，未來有朝風力發電發展之計畫；電信部分目前已有台灣地區最大幾家電信業者，中華電信、台灣大哥大、遠傳電信、亞太電信於金門設點服務，通信已順暢少死角，僅東北與西部靠海邊區域，常被大陸基地台之溢波「蓋台」而成漫遊狀態；網路部分則僅有中華電信獨占市場，金門縣政府自2008年起投入建設「金門無線島」計畫，目標以架設全島無線基地台，供金門居民申請免費上網，惟目前適用範圍不廣，僅特定區域收訊較佳，居民使用仍以付費之中華電信網路為主；另硬體如商辦、廠辦，金門地區付之闕如，數十年來僅有小規模之辦公室，商業地段之土地開發亦無所見；高素質的人力資源肯定是缺乏的，這需要好的環境來吸引外來企業的人才，或好的企業進駐後靠時間培養在地人才，惟目前缺乏的正是吸引好企業來金門發展的條件。   （二）開發財源限制：2011年金門縣政府的總體稅收是創新高的127億（新臺幣，以下同），觀2001~2003年均稅收為78.7億，2009~2011年均稅收為125億，表面上看近十年來稅收增長159%，但細究稅收來源，扣除金門酒廠自2004年起每年自營收中捐給縣政府15~42億後，縣府的總體稅收可說原地踏步，亦即僅靠金門酒廠之捐獻來支應逐年增加之開銷，尤其在2011年金酒公司捐贈之42億，對縣政總稅收之貢獻度為驚人的33%，令人喜憂交織，喜的是幾年來地方建設經費活水如泉，憂的是該筆經費僅靠單一縣府營利單位捐贈貢獻，是否能長久支持尚屬未知，且除此收入來源外，仍以中央補助款佔28.4%為大宗，其他地方自籌經費來源如「課稅收入」、「規費收入」、「財產收入」、「營業及事業收入」佔的比重偏低且成長有限，甚至負成長，所幸政府目前歲入、歲出仍有結餘，無負債，2010年結存於地區銀行之「公庫存款」金額尚有153.7億元，若無後續中央補助，單靠結存餘額與地區自籌經費，研判仍不足以應付開放後之大量建設。   （三）無優惠法令吸引資金：目前除「離島建設條例」外，金門與台灣地區對大陸開放投資適用同一法令，並無在稅率或土地取得上特別優惠外來資金，觀金門常住人口僅約五萬餘人，消費市場有限，且政府現階段所推出的許多BOT案，因投資金額高、地點偏僻，且均以觀光渡假飯店為主，週邊無進一步配套規劃（如購物商場、休閒娛樂區域），連地區的建商都「躊躇觀望」，外來資金更不敢冒進。   （四）土地觀念限制開發：對民眾各項財產權保護完善與否，是民主國家先進程度的指標，但在開發初期，如此的保護可能成為阻礙，金門就是個例子，1945年日據時代後，民生凋零，地區民眾務農為主，自行圈地耕重，只圖三餐溫飽，家中男丁多的多圈些地、少的少圈，土地尚不值錢，1949年國民黨退守臺澎金馬（或稱台灣光復）後，期由台灣行政長官公署辦理土地權利憑證繳驗作業，首建立台灣地區地籍制度，開放民眾登記私有，時至1992年金馬戰地政務解除後，民間對「私有土地」交易才逐漸熱絡，土地價格之走勢不畏世界各年度金融危機及風暴，除1995年曾因大陸對台軍事演習事件造成短暫（但大幅度）下滑外，土地價格年年上漲，且地區民眾視不動產為傳家之「祖產」，在不缺錢且長期持有抗通膨兼具投資效益誘因下，惜售效應使得土地取得成本高、時間長、大面積土地取得不易，另目前金門地區超過八成以上之土地地目為「農地」，尤其在1995年成立金門國家公園後，延海地區、東半島太武山地區、西南邊古崗湖地區、西北邊古寧頭地區等地（約佔金門總面積四分之一）均被劃為國家公園用地，開發極度受限。   （五）政治意識形態：時此經濟動盪時代，隨著兩岸經貿關係依存度逐年提高，已不能走「分割」回頭路，雖往來已頻繁，但台灣當局礙於民意及前述因素，仍不敢冒然完全開放，兩岸對於如何「統一」或「一國兩治」之方式仍未有定見，台灣地區內仍有部分民眾「因不認識而反對」或「為反對而反對」，因此主政者亦不敢冒政治風險急變政策，畢竟台灣地區中間選民佔左右政黨執政之關鍵地位，執政者都非常小心的「順應民意」，經營這塊市場。   （六）政府官員決心不足：台灣基本上是個相對富裕的國家，在上位者之官員，其生活水平乃屬中上，在人性「多一事不如少一事」之惰性趨使，各項有利地方建設之推動十分不易，附以各縣市對中央爭取經費之角力年年上演，衡量台灣本島與金門離島，中央、地方主政者若無長遠之眼光思維，決無可能投以大量之財力建設，若無堅定的決心，亦難大刀闊斧革新官員陋習，推行新政談何容易。   （七）小結：金門受限於上述因素而發展遲緩，並不表示其先天的優勢將毫無用武之地，島上豐富之觀光資源、完整未開發之大片土地、縣府盈餘之績優財政、臨近廈門之區位優勢等，均為臺灣島內外各縣市所無法比擬，金門仍是個充滿活力與機會的處女地，佐以良善政策、假以時日，如同廈門一般飛躍騰達並非黃粱痴夢。   四、金門成立特區發展之建議   我們已經輸在起跑點！前副總統蕭萬長先生公開表示：「現在全世界都在變，連共產的中國大陸也轉變為『市場經濟』，韓國更是強勁的後起之秀，台灣因為前朝封閉、鎖國而丟失很多機會，如果再不改變，可能會落後、會被淘汰」，但終點前的勝負未定，急起直追是當前唯一能做的努力，而大陸市場不僅是世界的，更是台灣的機會，面對這個「既期待又怕受傷害」的美麗契機，即使假以公投，金門鄉親肯定願意為此做排頭兵，「方向走對了，路就不怕遠」，借鏡廈門的成功經驗，結合我們地區特性，本文嘗試提出下列努力的方向：   （一）觀光資源再利用：上世紀的戰爭雖然阻礙了經濟發展，幸得保存這些古早戰爭遺跡、天然生態、閩南古厝及當地居民的風俗民情，在世界各地爭相大規模以「重建」、「維修」古蹟等手法發展觀光的同時，金門只需保存維護這些天賜資源，延續當地民俗即可，近幾年隨著地區部分國小、國中推行「雙語教學」，自國外挻攬美語老師進駐學校，同時抵金考察或過境金門赴廈之國外人士逐漸增加，傳統民俗如農曆「四月十二迎城隍」的千人蜈蚣陣順利申請得「金氏世界紀錄」等，對金門邁向國際觀光市場助益不少，金門大學的改制也吸引許多台灣地區學子來金就學，增加許多內需市場，另在開發大陸觀光市場區塊，由於戰時建立起彼此特殊情感，許多抵金一遊的大陸觀光客都說：「這輩子一定要上來看看，當初我們砲轟的這塊小島究竟長啥樣子…」，而2011年開放的各項「陸客自由行」，大陸地區亦強力行銷，廈門大學台灣研究院更於同年10月針對「京滬廈民眾赴台個人遊意願」做調查分析報告，並提出策進方向，可見金門在觀光方面的有形、無形資源很有競爭力，政府在推動觀光建設與維護方面雖已投入許多，仍應持續加強地區內、外推廣力度，對外行銷金門、對內教育居民、商家，善待觀光旅客，切莫唯利是圖，建立金門人熱情、歡迎觀光客口碑的「觀光軟資源」，才是吸引他們再次登島的重點。   （二）對內建設財源鬆綁：金門現況，不若三十餘年前廈門剛發展時，整個亞洲市場競爭對手屈指可數，面對新興亞洲各國強敵環峙，在硬體建設上必須即刻追趕，在財源籌湊方面，除了中央補助款、金門縣政府歷年積累之盈餘外，賦予特區自籌財源之法令，資金不足可比照廈門循舉債、招商合資等地區「自給自足」方式因應，以降低排擠其他縣市分配款之負面效應，另為支持鼓勵特區發展，限年減免特區稅收，充實地區建設經費，使投入交通運輸、水電設備改善，土地徵收與開發、招商引資等行銷費用，長遠來看，若特區新政推行成功，臺灣地區後續可回收之稅收、創造之工作機會必然大增，中央短暫讓利，將是全區多贏的結果。   （三）提昇企業服務軟實力：ECFA的簽定對消除臺灣與大陸地區貿易壁壘貢獻良多，有助台商或陸資企業回流台灣地區設廠，另方面表示對外招商能再給予的政策優惠已十分有限，金門特區應另闢藍海市場，如地區政府應轉變心態，扮演企業與中央溝通的角色，協助企業解決經營、法令上的各項難題，提昇公職人員服務水準軟實力，吸引國際級（兩岸級）的企業來金設「台陸」企業總部或地區分部，帶來高階人才進駐，並逐步培育金門在地人才，對受限法令暫未開放之貿易項目亦可在金門限量先試先行，由於台金距離較遠，此舉亦可同步防杜走私過境臺灣之犯罪發生，考察其小幅開放成效後再漸進開放至本島。   （四）解決土地開發問題：以目前技術及法規，建築物不能蓋在空氣中，所有硬體均需附著於土地，土地糾葛也成為阻礙金門發展的一大因素，目前金門土地法令受限於中央母法規定及國家公園限建之阻礙，輔以當地居民之陳舊觀念束縛，致難以變更地目或開發，此結欲解，應促中央支持金門，依其地區特性自訂地產開發法規，縣政府於行前充分舉辦說明會，說明地產開發最終受惠的還是全縣居民，於取得多數居民之認同後，即應公平、公正的執行徵收、分配、補償、招商、限期開發等連續強制作為，長久以觀，土地開發雖短期似使地主吃虧，受徵收後重新分配之土地變小或僅取得補償金（可視個人意願選擇），但實際土地因地目變更或完整規劃而更有價值，且若無由政府出面主導，集結眾人之地，憑個人之力難以有效整合創造該片土地的完整價值，大型企業因無政府背書，也會降低進駐意願，惟此期間負責推動之首長、機關主管、公職人員定會遭遇許多阻力，其均應勇於任事，共同創造金門之歷史價值。   （五）政府展現開放決心：托臺灣全民之福，馬政府於2012年元月總統大選順利連任，新任首長相繼任命後順行既有兩岸政策，並加快開放腳步，由2012年2月4日聯合報頭版載「於2012年3月將陸客自由行原訂上海、北京、廈門三城市增加至十一城市」，2012年2月9日經濟日報載，新任經建會主委尹啟銘受專訪，將成立「自由經濟示範區，對陸資開大門，臺灣要透過示範區來吸引外資，掌握海外更多市場與機會，創造出新的營運模式，並為未來加入TPP（跨太平洋夥伴協議）鋪路」，其「自由經濟示範區」之觀念，與大陸「經濟特區」相應，可見馬政府加強推行開放政策之決心，接下來只剩實質之法令授權、財源投入、招商引資，我們殷切期待，尹主委除考量將高雄設為自由經濟示範區外，也能將金門納為評估對象，並將開放對象擴大至其他世界先進國家。   五、結論   自2000年6月12日，兩岸兩會（海基、海協）在北京復談後，金門已經歷包括「小三通」、「大三通」、「金門協議」、「陸客自由行」等兩岸政策先試先行點，兩岸開放試行初步取得的成效有目共睹，金門「平台」已多次成為交流的實驗「特區」，展望未來，廈門在國際舞台的成功發展經驗足為借鏡，而對現任的馬政府而言，也正是放手一搏的好時機，但這一搏不是「亂搏」，而是「有把握」的搏，先前的開放已讓民眾初嚐甜果、未來施政還有完整四年時間、加上民眾意識形態亦逐漸軟化、政府無連任壓力，如今只缺最重要的東風：「中央授權放行」，不論在法令或財源上的授權都要放行，已加速解決基礎建設不足、土地開放緩慢、優化投資環境等硬體問題，輔以金門豐富的觀光資源、地區歷年自籌（含盈餘）財源、縣民砲火洗鍊下刻苦求生精神，只要中央方面實施「鬆綁」與「開放」政策，讓金門自由化、特區化，與大陸、世界接軌，金門肯定會努力走出一條屬於自己的道路。   參考資料（Reference）：   1.金門縣政府99~100年度統計年報。   2.廈門市2010年國民經濟和社會發展統計公報。   3.台灣聯合報2011年2月4日、經濟日報2011年2月9日。   （作者為廈門大學區域經濟學博士生，現職金門縣警察局）

  每年歲末春初，我總要到寺廟點燈，住桃園時，供奉媽祖的慈護宮、桃園人稱大廟的景福宮、住家附近的土地公廟，都是每年必定要點的，每盞三、五百元不等，也有闔家平安燈，八百到二仟元均可，但燈的位置高低有別。有一年也在龍山寺點了燈，那一年，大兒子參加學測，考場在萬華，我從金門去，他說不用陪考，就到龍山寺拜拜，祈求孩子考試順利，也順利點了燈，其後幾年，龍山寺一燈難求，媒體報導民眾漏夜排隊，真為那一年能夠點上龍山寺的平安燈感到幸運。   回金以後，海印寺也是每年必定要去點燈的，年前選了一個日曆上印有「祭祀」二字的假日上山，近幾年，習慣以屏東路這一頭做為爬山起點，唯美中不足的是，這裡沒有任何一間廁所，供上山前、下山後的民眾使用，以前人們仰賴停車場內的文康中心，但它屬於軍方，早已大門深鎖，為百姓服務的公部門不知是不食人間煙火，還是如此「無感」？   上山前有崗哨，衛兵仍像往常直挺挺站立著，這裡前一陣子發生震驚全國的民襲軍事件，上了各大媒體的頭條版面，雖然是少數酒後亂性、目無法紀的金門人所為，卻讓全體金門人蒙羞。由於此事件，沿路看到軍方從兩方面著手：一、改善軍民關係│路旁多了「奉茶」，提供白開水、紅茶、綠茶、麥茶，供上山民眾飲用；二、加強防護措施－主要道路旁的小徑都加了鐵絲網，上有「遊客止步」標語。雖是風聲鶴唳後的寧靜，卻增添幾許劫後餘生的滄桑。   有遊客上山，手持照相機猛拍，我鼓起勇氣，告訴她，此地乃軍事管制區不可拍照，右方有告示牌，以免觸法。是多管閒事也好，見義勇為也罷，佛教勸導人「財布施得財富」，「法布施得智慧」，「無畏布施得健康長壽」，這算不算無畏布施呢？   海印寺性浩師父，是這般平易近人，她的聲音甜美如餘音繞樑，她留我們在齋堂用膳，飯菜極為可口，掌管廚房的師兄真是太會做菜了，師父為了鼓勵我們吃素，還請師兄講解做素菜的方法，師父說，齋堂內有一尊手持鍋鏟的菩薩，也是讓煮出來的菜特別清香可口的原因。   受師父邀請在齋堂用膳的，還有一位正好上山的金門高中（職）女性中校教官，飯後，我們在右側禪房喝茶，師父談起她的出家因緣，師父說，出家前她壓根兒就沒有想出家，她從小就不敢吃肉，看到人們吃肉，總覺得奇怪「人的手怎麼可以吃？」人們建議師父的父親，讓女兒去讀佛學院，她父親認為讀佛學院會走上出家之路，不同意，師父長大之後選擇了中壢圓光佛學院，但她認為出家很苦，也從沒想過要出家，就在畢業前夕，準備收拾行李之際，竟生了一場大病，藥石罔效，生命垂危，這時師父想連命都快沒了，出家也罷，當此一念頭現前，居然病就好了，而圓光佛學院內早就有兩位學員等待剃度出家，衣物用具準備多時，其中一位居然在剃度前夕病倒掛急診，回到院內已過了剃度時間，所準備的出家用品就全給了性浩師父。   這說明了個人因緣不同，有些事情真不得不相信冥冥中註定的事。   大年初九，是金門人的大日子，上太武山海印寺拜拜的人很多，今年，我也不免俗的，攜家帶眷登山禮佛，沿途但見人潮一波波湧入海印寺，性浩師父坐鎮寺內，透過麥克風，仍是那甜美的嗓音，她告訴信眾，點平安燈、安太歲都可向菩薩稟報。拜好之後，明知今天人多，齋堂用餐必定擁擠，但既來之，吃碗平安麵，保平安吧！但見占位子情形極為嚴重，且小小年紀就有占位子的「本領」，也有占據一桌，儼然家庭聚餐，直接「吃到飽」，位子未釋出輪流使用，「吃到飽」並非不可，而是應看場合、看狀況，當用餐人數多，能為他人設想，可以讓齋堂呈現「雨露均霑」的流通景象，到佛門吃平安麵，象徵意義重於實質，應避免貪婪。   我曾在桃園慈護宮吃過平安麵，有義工將麵一碗一碗盛好，縮短盛麵時間，並減少人人觸摸勺子的汙染，要吃第二碗的，前去倒在自己碗內即可，非常安靜而有秩序，且只提供椅子，沒有桌子，為能容納最多人數。海印寺義工不足，單是準備信眾吃食，就已忙得人仰馬翻，是否可以廣招義工，提供修福德機會，妥善規畫，適切引導，金門人應該也做得到井然有序。   劉禹錫陋室銘有云：「山不在高，有仙則名」，太武山是金門人的聖山，新春走一趟太武山，既強健體魄，也洗滌心靈，真好！