早上看了則新聞，兩名廿幾歲的台灣人，還是大學日文系高材生畢業，為了十五萬跑腿費，幫人運毒，在雅加達機場企圖闖關被逮，他們當初天真的以為若運毒被抓，也可像以往被遣送回台，因此就冒險一試，想不到遇上印尼鐵腕掃毒，將來恐怕都要在監獄裏渡過餘生。   個人看了這個新聞之後，才恍然大悟，難怪毒販怎麼抓都不怕，毒品還是那麼氾濫，原來這些人都看準了，台灣是個講究人權到氾濫程度的地方，查獲毒品又怎麼樣？抓到了毒販又會受到怎麼的刑責呢？根本與他們販毒所得的利益不成比例，當然敢一再以身試法，繼續危害社會。   外子服務於焚化廠，時常看到查獲整車毒品載來燒，很多鄉下地方，年輕人都淪陷，使得這些村莊的婆婆媽媽號召起來，要把毒品趕出去，更誇張的是三個八十幾次年輕人，竟然以販賣毒品當作創業的行業。   其實政府反毒教育已做的很多，像我十月份去受訓，有組學員做的專題報告跟反毒有關，學員隨機找一所高中訪查，雖只是為了做報告，該校主管仍非常重視這次訪查，學員上台報告該校反毒教育做得非常好，教育部更為了響應聯合國國際反毒日，在臺灣發起紫錐花運動，也設獨立網站，希望從校內推向社會，由國內推向國際，全球一起反毒總動員。   在監獄服務的學員說，現在監獄裏關的最多的是和毒品有關的人犯，因毒品而犯罪，因毒品而暴斃，因毒品而毀了人生的新聞時常見，個人常在想這個問題，教育宣導已做的很好，抓也抓的很嚴，可為什麼年輕人還是這麼容易接觸到毒品？原因在那裏？光是宣導和查緝夠嗎？值得政府思考，難道法律不足以遏止販毒的人嗎？

  金門縣政府為明日金門教育發展，關注下一代教育。去年12月23-24日邀來包含國際教育大師佐藤學以及縣籍學者專家，齊聚國立金門大學與金城國中，辦理教育論壇與公開課博覽會，為金門教育的明天獻策。難得的特別規劃以「建構學前教育在地品牌」作為深耕學前教育分組座談之主軸，並且經由在地文化與國際觀兩個向度，讓與會者交匯智慧火花。   為呈現在地文化，從幼兒園開發主題課程，期能將文化種子往下扎根。所以安排兩個分享：一是由金城幼兒園李孟芬、鄭素雯老師所開發的《金門悠久的祝福-王爺出巡》，已經通過幼兒園文化課程實例第一階段甄選；另一主題課程則邀來古寧國小附幼莊彩燕主任以《金門粿中有文化》作為主題課程，透過「吃粿樂為例」作經驗分享。這是幼兒園朝主題探索來建構幼童文化學習。   為啟發國際觀，讓幼兒學習大世界之變化，邀來實際推廣蒙特梭利教育有成的「君格幼兒園」園長鄭麗珍分享，曾任國際蒙特梭利總會中華民國分會理事長的張孝筠教授與談。全球有2萬多所蒙特梭利學校，或使用該教學法的幼兒園或教育機構，期望藉此提升地區幼兒園達到國際化水準。   社會上普遍認知國民中小學教育，因為建制早，投入資源相對豐厚，引發議論也最多；政府投資在後期中等教育或高等教育者尤其雄厚；反觀幼兒教育，依然被視為「社會福利」的一環，家庭或社會均疏於耕耘、研究、投資，或視為陪伴與安全照護，提供點心與遊戲，就是幼兒全部的學習；殊不知，2-5歲幼兒是人的一生中，學習吸納力最充沛的階段，倘若給予適當的啟蒙，其學習爆發力最顯著。美國心理學家傑明斯的研究指出，「5歲以前是智力發展最快的時期，…，其中50%的智力是4歲以前獲得的，30％是4-8歲獲得的，20%是8-18歲前獲得的。」俗話說：「三歲定八十，七歲定到老」，獲得科學性佐證。總之，在幼兒教育上，主要是要讓「孩子學會正確的思維方式，培養良好的學習心態，來應付以後學習和工作遇到的困難和挫折。」可見，幼兒階段的教育，是決定人生命運與幸福的「終身大事」。   「幼稚園」的創始人是德國教育家福祿貝爾（F. Froebel），起於工業革命時代，為了照顧勞工免其後顧之憂；如今，170年後，家庭結構調整，社會變遷急遽，婦女進修就業大幅增長，人們對幼兒教育已然改觀。首先，制訂《幼兒教育及照顧法》，取代《幼稚教育法》（民國103年廢止），從社會福利觀移轉為教育文化觀；從「以健康教育、生活教育及倫理教育為主」，擴大為「身心健康、良好習慣、生活經驗、倫理觀念、合群習性、美感經驗、創意思維、文化認同、關懷環境」（第11條） 之幼教內容；從人人都可以照顧幼兒，調整為需具有教師資格或接受訓練有證照者；教保員不再一對多，而是限制師生比為1:15以內；課程越來越強調主題性與課綱；評鑑漸漸規格化，以符應能否達到「提供優質、平價、普及、近便」幼教學習環境之規範。   102年金門縣各公私立幼稚園或托兒安親機構（經過評鑑通過者），均改制為「幼兒園」，啟動招收2-5歲幼兒（公立招收三足歲幼兒）機制，並且提供免學費補助政策，家長不只擁有自由選擇權，更減輕家長負擔。   各幼兒園並非關起門來，而是開放場域，迎接家長參與，並且要增進與社區關係。呼籲家長們要經常走入幼兒園，參與親子共學，才能從家庭而學校教育，確保「提供適宜發展之環境及學習活動」、「提供增進身體動作、語文、認知、美感、情緒發展與人際互動等發展能力與培養基本生活能力、良好生活習慣及積極學習態度之學習活動」、「促進親子關係之活動」（第12條）。幼兒園更要做到社區化，「提供作為社區教保資源中心，發揮社區資源中心之功能，協助推展社區活動及社區親職教育」（第14條）。本次論壇中，城幼與古寧附幼兩個與談分享，將金門縣幼教以探索文化主題為學習內容，正式宣告幼教之教育專業化，更向外推介品牌在地化之幼教導向。   就「提升幼兒入園率」而言，106學年全國「受益人數為18萬餘人，幼兒就學率達96.3％、經濟弱勢5歲幼兒就學率達97.2％、原住民族幼兒入園率逾97.2％。」；就「積極推動公共化教保服務」而言，全國幼兒園累計增設1,381班，50園非營利幼兒園，逐年縮短公私立幼兒園供應量。」（教育部報告）；就「優質教保發展計畫」而言，規劃及辦理幼兒園園長專業訓練課程、補助辦理幼兒園「課程領導」進修課程，建立教保服務人員職前培育課程審認機制，建構教保服務資源中心等支持網絡，協助家長強化育兒功能。欣見金門縣政府的用心，與各幼兒園的努力讓大家看得見，金門縣的幼教發展與全國同步已然邁入現代化。   然而幼教精髓並非僅是投入硬體建構如何宏偉，教導個人如何輝煌騰達，而是培育幼兒具有終身學習的自主能力，涵養負責守法、關懷鄉梓與社會的情操，具有高品質的未來人力而準備。   這場論壇主題是共學與共話，由縣籍幼教學者楊金寶教授主持，她對全體幼教同仁表示，「所有寶貴經驗都是孕育下一次課程設計的過程，貼近孩子，你就會知道你要教什麼，只有你知道孩子要甚麼，多觀察多體會，多跟孩子說說話，你就會知道要教什麼，你就是好老師」，期勉殷切。   蒙特梭利教學方式，究竟是否適用而推廣至全縣，需再評估；但蒙特梭利透過自製或開發教具，「強調獨立，有限度的自由和對孩子心理、生理及社會性發展的尊重」，值得幼教同仁取法。鄭麗珍園長認為，幼生「從使用教具中學習概念，而不是從直接的指導中學到概念」，她以2歲半的孩子在製作戲服前，要先學會如何縫為例，指出「蒙特梭利是方案的基礎，方案是蒙特梭利絢爛的舞台」，所以蒙特梭利與方案主題的結合，讓幼生在操作過程中習得能力、思考邏輯、討論及互動之綜合運用。   學前教育組透過對話過程，共同學習經驗，彼此借鏡。楊金寶教授總結成四點建議：一、讓孩子實作，從生活中體驗，思考，了解課程對他的意義比知識教育重要；二、老師只要提供尊重，放心和陪伴，放手讓孩子主動去探索，才能成就孩子自由自在的發展任務；三、教育要翻轉，要轉化成孩子可以遵守生活規範的動力，符合社會期待的行為，也透過課程，了解民俗的深層意義與社會價值，才是在地課程中的主軸；四、活動和活動之間的連接，及課程中的統整方式，是老師要思考的。更要學習如何優閒、優雅的讓孩子感受與感動，覺察與探索是孩子最好的學習方式。建構親師的學習情境，發揮其功能，要培養的是不怕失敗，問題解決能力及與人合作的能力。   以「建構學前教育的在地品牌」為訴求，一方面彰顯全縣幼教同仁所欲努力的目標，並用以喚取家長與各界，關注深耕學前教育；一方面企圖藉此向外行銷，達到與世界接軌，推進國際水準。因此，本次論壇雖已結束，並非終點，而是砥礪大家勇敢邁向未來，勾勒未來金門縣幼教發展的里程碑！   幼教是基礎，能左右國小生源，決定國中小教育之成敗，間接影響後期中等教育或高等教育品質，更是奠定成人人力素質與價值觀的啟蒙期。如果發現小學生學習有困難，有九成是幼教時期已積累；國中以上學生學習不用心，生活習慣欠佳，那是源自幼生時期家庭與學校管教失敗的經驗；大學生頂撞教授，到課率低，上課倒一半，絕對是幼生時期累積惡習而成；至於組成家庭，不為家庭負責任、盡心力，進入職場，不守職業道德，貪贓枉法，無不源於童蒙時期未能養成良善德行有關。   學前教育論壇著眼於地區現階段各幼兒園之教育發展，為今日幼生紮下愛鄉致遠的文化底蘊，更期許透過論壇的激盪，啟發幼教同仁與家長及社會各界，共同投資幼教，蔚成蓊鬱森林，發揮軟實力，讓下一代成為走向世界的金門人！

  拜讀107.1.2言論廣場王錫璋先生「施政符民心，不必加高圍牆」大作，實獲我心。的確，二○一四年柯文哲競選台北市長時，曾發表「愛與擁抱，推倒高牆」宏論，如今柯文哲當選台北市長也已三年，自詡推倒高牆的人，卻推翻前述，再度發表呼籲政府築高牆、鐵欄杆之說的兩套標準，引來社運團體的批評，「三年市長，真的是政客化」了？事實上，不僅僅是柯文哲，當今一些投機政客，只要選票一騙到手，狐狸尾巴便露了出來，換了位子，換了腦袋比比皆是，沒啥稀奇！無怪乎，勞團諷刺說：「乾脆政府機關全搬到監獄去辦公，請軍隊保護算了」。   當年柯文哲要將台北市圍牆推倒的諾言仍猶言在耳：「我是台灣人，我拒絕那堵高牆」。誠如王先生說得對：「並不是政府機關加高了圍牆，就可以少了陳抗，而是政府要考慮、慎重一些順應民意的政策和作為，不引起民怨才重要；陳水扁總統時代官邸加高圍牆，陳抗事件還不是照樣不斷，被譏笑稱住在鐵絲網圍繞的牢籠裡。」教宗方濟各說：「圍牆必將倒塌，慈悲必勝衝突」。建議柯文哲先了解人民為什麼要陳抗，與其加高圍牆，不如把門打開，政策公開透明，就不會有那麼多陳抗，卻要築高牆把人民擋在外面，這跟威權時代有何不同？   這讓我聯想起民國七十四年國民黨官派已故的蘇南成擔任高雄市長時，儘管那時蘇南成給人毀譽參半的印象，但他在市長任內做得相當成功的，那就是接篆當天，就指示部屬要把市長室大門打開，不走邊門，隨時接納民眾；同時遊說前來洽公的民眾要稱他「大頭仔」，不要稱他為市長。大頭仔是蘇南成的綽號，因為他的頭特別大，於是乎，這「大頭仔」蘇南成就與民眾打成一片，融洽到了忘我的境界。他並且希望市府官員，體認為民服務的觀念。   這在當時威權體制下都可做到一個官員應有的態度，何況現在是民主時代，更應該有其包容接納的雅量才對。在這民主政治中，政府凡為施政，沒有不可以公開或接受民意監督的，所謂開大門、走大路，就含有堂堂正正的積極意義。唯其堂堂正正，所以事無不可告人者，依法行政，簡速有效率，故而，敢於面對民眾、接受質詰，這種自信和光明磊落，實為奠定政治清明，健全運作的重要心理因素。故而，使民眾袪除進衙門膽戰心驚的封建遺毒，更重要的是，開大門表現出一種敢於負責、主動服務的態度，積極猛進，不怕面對問題，這是過去威權體制下蘇南成為官之道，較諸為當今官員高高在上，有無比的威嚴，與人民之間，卻有很大的距離。   政黨輪替後，蔡英文總統所到之處充斥抗議，柯文哲三周年記者會被勞團包圍，總統府和柯市府都考慮以安全之名，增設更高圍牆、欄杆，與其如此，還不如順應民意，做好決策較為實際吧！

  享譽世界的日本教育改革大師佐藤學，連續兩年，就像耶誕老人般，一陣旋風，在耶誕節前飄飄然蒞臨金門，為金門教育界捎來賀禮，激盪出來的寧靜改革，將悄悄的在金門各中小學校園裡，捲起波波效應。   2016年佐藤學首度造訪金門，參與「開瑄國小公開課暨佐藤學學術研討會」，他以銳利慧眼，看到金門教育的不足，提供觀察心得與遠見，震撼金門教育界。而反應敏銳的教育處長李文良，感受到教育同仁的熱切迴響，立即邀約，並敦請他榮任金門教育顧問，務實的佐藤學，許下了每年將至少到金門一次的承諾，回應做為顧問的榮譽與責任。   果然，信守然諾，12月23-24日再度造訪，實際參與教育論壇，及擴大的公開課博覽會，並且在金門度過平安夜。他是國際人，無意中為金門教育注入國際級的養分，悄悄的引領金門教育與世界接軌。   兩千多年前，孔子「因材施教」與「有教無類」的主張，為中國數千年來的教育定下大海神針；杜威（John Dewey，1859~1952）倡導「教育即生活」、「從做中學」等主張，影響近代教育思潮；佐藤學走遍全世界32個國家，造訪三千多所學校，提出《學習共同體》，以合作及深度對話，引導學生自主探究學問，正在全世界掀起一場教室裡的寧靜革命。   孔子的教化，經由朱子學風，造就金門人文鼎盛，而享有「海濱鄒魯」美譽於舊時光；杜威教育哲學遙遠的，在虛無飄渺之間，撼不動「師者滔滔不絕，學者空空如也」的刻板形象，復由於國內教改誤導以致教育現象江河日下，從台灣到金門，舉目所見，學生無心向學而躲入內心黑盒子，在教室裡成了無趣的白老鼠，昏昏欲睡而倒了，教育競爭力落後了，國民素質跟著滑落了，金門跟隨著台灣教改的腳步，找不到自己的主體性，迷失了，徬徨了！   佐藤學認為「教育不是造就菁英」，而是讓菁英與學習弱勢者合作探究，必須喚起內心黑盒子，找回學生的主體性，培育學生成為自主學習的主人；師生透過低緩有節奏的精闢語彙，鼓勵學生發問與解決問題；學生透過對話，引導自己，發現自己，願意分享與合作學習，最後找到學習樂趣，讓生活中充滿學習，在學習中體驗生命與生活樂趣。    所謂「以學生為中心」作為教育的主體性，顛覆以往，由上而下，「以教師為中心」，趕教學進度與考試評鑑為目的之慣性作法，是現行教改著力之處；然而，無論師培系統，或是教育主管當局，比較強調技術層次，例如教師專業評鑑流於細碎，諸多方案流於形式，統合視導在乎指標數據，偏離教育初衷。佐藤學一語道破盲點，認為「教育不是為了複製過去，而是要開展未來」、「打開教室的門」、「最適合學校的辦學方式及學校該追求的願景無他，就是如何使校內每位學生、教師及家長都感到無比幸福。」   「無比幸福」，或許就是明日金門所要追求的教育願景；佐藤學所導入的「學習共同體」及其教育哲學，如此契合「幸福金門」！在不同的文化背景和社會環境下，每所學校可能遇到的難題也截然不同，「有些學校背負著傳統的沉重包袱，難以伸展，有些學校因移民人數眾多，導致文化融合困難，也有些地區因深陷經濟困境，間接造成孩子的學習障礙。儘管外在環境是如此的滿布荊棘，『學習共同體』這盞燈火還是給了大家一個堅定的信念、一個追尋的方向。」隨著佐藤學的腳步，這波從教室出發的革命浪潮不僅改變了孩子、家長、教師，同時改變了學校，改變了這個世界！這次金門教育論壇，與公開課博覽會，恰逢其時的扮演關鍵，尤其佐藤學大師願意每年造訪金門，對明日金門教育發展將帶來無比幸福的期待。   教育改革並非像開張處方籤一樣就可以藥到病除，也不是複製台灣典範學校成功模式就能夠實現，它是一種願景及哲學，必須長期、踏實的累積每日的教育實踐才有可能達成。佐藤學已經拜訪全世界超過三千所學校，並協助她們進行改革，從未思考過「理想的優良學校」這類問題，他表示「我所追求的一直都是最適合各個學校的辦學方式，從未以追求『理想的優良學校』為目標。」「追求最適合自己學校的辦學方式」是佐藤學提醒金門教育人的忠告。   一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，所引發的連鎖反應，「可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風」。有名的「蝴蝶效應 （Butterfly effect）」，適用於此次佐藤學蒞臨金門，親身參與教育論壇，切近觀察金門教育界之公開課，提供針砭，他肯定金門教育界的努力，期待下一次再訪金門時，可以看到金門各中小學教師，都能在教室裡與學生對話，深度探究，可以見到每個孩子，都能自主快樂的學習，那些幸福的畫面，期許就是未來幸福金門教育的寫照！   佐藤學如孤鳥般，到處颳起《學習共同體》這股熱帶氣旋，掀起「一旦開始就沒有結束的革命」風暴，現在吹拂在金門島上，捲起陣陣漣漪，悄悄的，金門教育將餘波盪漾，再造金門學風，讓效應極大化！

  承造我國海軍新獵雷艦的慶富造船爆發財務問題，使我國海軍建構海上反封鎖戰力規畫主要環節進退兩難，若政府忽視反制水雷任務對反封鎖作戰的重要，甚至抱著「非核家園」政治神主牌執不知變通，更把電力與能源需求押寶在進口石化燃料，有朝一日台海兩岸關係急速惡化，甚至使中共訴諸包括施放水雷在內的海空武力封鎖，將使台灣進出口貿易陷入癱瘓與社會秩序解體的集體心理恐慌。   筆者認為自慶富造船爆發財務問題後，媒體關注重點大多限於從財務及法律著眼，及獵雷艦採購案後續如何善了，但政府沒看到甚至根本視而不見的關鍵應該是--------國軍遂行反封鎖戰力空檔該如何彌補？   台海兩岸軍事對峙天平逐漸向中共傾斜已成事實，對質與量不斷更新、兵力投射範圍已延伸至台灣以東西太平洋的共軍海空武力而言，海上封鎖是最有效的途徑，佈雷是最經濟的手段，水雷是古老但單位成本低廉，殺傷力強大，對敵方軍民產生威懾作用與製造社會心理恐慌，成本效益高的水中兵器，用以制約與遲滯對方海軍水面艦隊行動甚至封鎖敵方的海運通道，容易佈放卻難以清除，只要海域中發現一顆水雷，周遭立即成為海洋航運禁區，保險費率等海運作業附帶交易成本也將因此暴增。海上佈雷任務可利用載具種類很多，包括軍民用航空器、水面艦、潛艦，甚至一般漁船皆可執行。對岸官方早已組訓大陸沿海各省漁民組成「水上民兵」，必要時可徵用漁船執行佈雷任務。   若政府高層持續忽視共軍在台灣周邊海運航道佈雷產生的威脅，執意把電力需求押寶在進口能源，恐對台灣對外進出口貿易活動埋下極大風險，造成尚未開戰就可能先被癱瘓的經濟活動與崩盤的民心士氣、混亂解體的社會秩序拖垮，確保海運暢通是台灣的生命線，舉例來說，台灣石油安全存量為90天，天然氣安全存量更僅有14天，只要共軍選在天然氣運輸船停靠口岸外海布雷，只要一艘天然氣運輸船無法準時靠岸輸氣，台灣馬上會出現缺電問題。   再以戰史為例，二戰末期美軍實施「飢餓」行動，在日本近海撒下一萬餘枚水雷。從1945年4月到日本投降這段時間內，共計有294艘日本商船遭美軍佈下的水雷擊沉，平均28枚水雷擊沉一艘日本商船，日本海運陷入癱瘓，各大港口形同死港。是以二戰後重建的日本海上自衛隊鑑於二戰時遭美軍布雷封鎖航運的慘痛經驗，現在的日本海上自衛隊掃佈雷作業能量舉世第一。   就反封鎖作戰掃獵雷任務觀點看，我國海軍僅有九艘掃（獵）雷艦，其中三艘還是美軍汰除的韓戰時古董，掃獵雷持續作業能量有限，若高雄、左營、馬公、基隆，蘇澳等主要軍港商港遭共軍布雷封鎖，不僅海運貿易將癱瘓停擺，海軍艦隊更將形同甕中鱉坐以待斃，一如上個世紀初葉日俄戰爭爆發後被日方布雷封鎖在旅順港的俄國太平洋艦隊。除了媒體、朝野立委關注的財務、法律問題，筆者建議國防部、海軍宜速籌謀如何彌補掃獵雷作業能量缺口才是真正重點。此外民進黨與蔡政府死抱非核家園神主牌執迷不悟，把電力結構定調為仰賴海運進口的天然氣與燃煤實屬不智，民進黨與蔡政府強調兩岸關係不能依賴對岸善意，但民進黨與蔡政府經濟政策的能源需求結構竟以仰賴海運進口的石化原料為主，暴露其國防政策與能源安全的思維核心價值自相矛盾背道而馳，缺乏居安思危考量隱藏極大風險。民進黨與蔡政府若在經濟與國防政策層面一再暴露致命缺陷，在政治與文化面卻又刻意走去中國化路線踩對岸的紅線，勢將助長對岸提前訴諸動武解決「台灣問題」的誘因。

  元旦的那一天，我路過了金城鎮的模範街。我也親眼目睹了臺灣地區青天白日滿地紅國旗和大陸地區五星旗的特殊景象。   我的1位同學解讀了我的一個問題亦即為何兩邊的第1面國旗都是中華民國的？答案很棒：街口是門面，左／右第一面都是中華民國的國旗，應是代表此處是中華民國地區，但是居民支持兩岸一家親，而不是交叉亂掛。第1位同學也說該活動之政治意味不大，創意者王明宗並表示，其實這樣的作法也是一種另類的「文創」和「裝置藝術」，不管是「一邊一國」或「一街兩制」，目的都是在打造老街的大賣點，希望吸引更多兩岸遊客前來消費。   第2個在美國的同學則回應了第3位也在美國的同學所提出的問題也就是「……。若是綠旗插在模範街上會如何？」；「地頭和商街都說了。拚經濟卡實在……若是插了綠旗，泉州來的可能就不買東西了，就回去了。從大處著眼，兩面旗能和解，那是十三億人都額首稱慶的事。」   第1個同學認為若以地理之相關位置來看，五星旗正好是在模範街之右方。所以，創意者之安排也算合理。第3位同學持以下的看法：「原則上當然是中國共產黨代表左派，中華民國的國旗為右派。如果認為國旗在左或在右放錯了，沒關係，走到街的另一頭再回頭看這條街，不是左右搞定了嗎？」   如果大家可以由任何角度去看該活動的話，我同意，例如走到街另一頭再回頭看這條街。不過如果是從空中或者外太空，地底下或者從那1條街的1家在中間商店看呢？斜角又是如何？一位嬰兒或者瞎子能分辨左右嗎？   總之，研究社會科學的有趣過程就是要腦力激蕩、集思廣益，當然，所得出的結論要越客觀越好而且要合乎邏輯。

　 兵役改成募兵制後，役男只須接受四個月的軍事基礎訓練，成為合格的步槍兵已經不太容易，遑論成為合格的戰鬥兵了。役期縮短至此，募兵卻大不如預期，常備部隊人力短缺十分嚴重，戰力缺口益形嚴重，大家都深以為憂。 　 改成四個月常備役後，軍法又移除，曾經有段時間，這個「兵不像兵」的「兵種」似乎也水土不服，屢有管教上的問題，可說成了部隊的燙手山竽，令各接訓單位為之頭痛。 　 經過了一段時間的「磨合」與即時因應，軍事常備役的問題少了，管教上也不再發生脫序狀況。我在步訓部擔任終生志工，經常看到他們，操課秩序良好，行進時隊伍整齊，甚至遇上我都還會舉手敬禮問好呢。 　 日前我應邀去六軍團二一砲指部做體能戰技（刺槍術）經驗分享，在場也有149位軍事常備役的弟兄，看他們精神抖擻、專注學習，而且還表現出相當有自信的神情，令我印象深刻。當下，我有個想法：只要課程設計恰當且訓練有素、方法得宜，即使只有四個月也可以令人刮目相看！軍隊有道是「兵隨將轉」「幹部決定一切」，這些話正好給各部隊主官與幹部們做為座右銘。 　 在兵役變更之際，我曾對四個月的軍事常備役課程設計與訓練重點有過建議：比照健身中心，以體能戰技訓練為課程重點，藉這作息、操課規律期間，循序漸進的改善年輕人的體能與體質，讓個人直接受益，讓家庭強烈感受軍隊的正向影響，讓社會獲得身心健壯的人力資源。很高興的是，軍事常備役的訓練做了調整，相當大幅度增加了體能戰技時間。 　 不久前，接到南訓中心指揮官的邀請，要我年底時配合他們的期末測驗去觀摩且做講評。那指揮官說，他跟大家宣布，測驗就是比賽，只要有好表現就能得到有獎勵，有了誘因鼓勵，他們操課更認真，練得更勤奮。聽他這說，連我都對測驗競賽那天的到來頗為期待。這就是「兵隨將轉」！ 　 年輕人都有自我挑戰的企圖心、榮譽感，給他機會，給他誘因，給他鼓勵，必然會有不一樣的表現。四個月，說短不短，但願每個人經過這期間洗禮改造之後，從個人、家庭、社會都有受惠的感動與感謝。給他們支持與鼓勵吧！

  常聽說蔡文姬做胡笳十八拍，卻不曾接觸過。從小老師指導背誦唐詩三百首和千家詩，其中沒有胡笳十八拍，後來因緣際會接觸到古琴曲，才知道那是古琴名曲，也是中國樂府名詩，相傳為東漢末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成，所以找來原詩，仔仔細細的咀嚼一番，卻在詩中體會到蔡文姬的痛徹肝腸。   詩中描繪她因戰亂被胡人所縛，在為王后生二子，後離開二子回中原的心理歷程，為人母與孩兒生離死別的痛苦，於詩中可謂肝腸寸斷，蔡文姬的文筆和從小能辨琴音的超能力，讓後人稱為奇女子。謝道韞能用極佳的譬喻作詩，也為世人所稱道。   古時候男尊女卑的觀念讓許多女人的聰明才智被埋沒，少數留在史籍裡的才女是因為家境允許特別栽培，如今，在講究民主的社會平權的社會裡，男女的平等觀念雖被強調，仍無法達到真正的平等。更何況世界還有許多種族和國家，對於女性的歧視仍普遍存在。身體和智慧的能力不因男女而有差別，卻因為社會權力而存在不公平，努力消弭男女的歧視仍有長遠的路要走。   閱讀著胡笳十八拍，體認著思念故鄉而又不忍骨肉分離的痛苦心情，樂曲與歌詞委婉悲痛，撕裂心肝。我常想，每個人面對著自己生命故事的曲折，總有許多故事要敘說，要抒發，這應該不分男女，有些人以歌唱、演奏、舞蹈、繪畫或寫作來表達，這些形式需要在成長過程去學習和訓練，社會是由人組成，不論男女，都是社會的一部分，需要大家都健康，社會才會健康，如果只能保障男性的尊嚴和福利，那另一半的世界是黑暗的，如何有明朗快樂的另一半？   如今，我們身處的社會已經開放到大家都有男女平權的認知，實際的行動仍待加強，社會分工由各種能力決定而非性別，需多有能力的人自然會有立足之地，得到大家的敬仰。   人要的是尊嚴，在學習過程也是需要給每個人尊榮感，不管男生女生，在學習的路上要有相同的機會自由競爭，那文化的發展會更有特色。不管是美好的生命故事或悲傷的生命故事，當人有能力自我紀錄，敘述和抒發，留下來的人類心靈足跡就越多元。蔡文姬的故事讓我們理解到自述生命認同和天倫之間的矛盾，那白居易寫下的琵琶行他述了商人重利輕別離的怨婦故事，在歌唱、演奏、舞蹈、繪畫中，表現者自己是主角或是以別人為主角都是美妙的，不管是男是女，只要有才，都能為自己或別人紀錄獨特的生命故事。   用心學習，不自我設限。努力突破男女屏障，讓彼此生命更加豐富。

  去年台大「中國新歌聲」事件，不僅是台獨和統派之間的紛擾，讓兩岸的交流，矇上一層陰影，也暴露出校園是否有能力自主的問題，特別是在治安維護上。   現在部份大學生，受到政治及民粹氛圍的影響，很喜歡走上街頭陳抗。他們在街頭抗爭時，遇到警察攔阻，最常喊的口號是：「警察退後！警察退後！」，抗掙的對象，經常就是警察。可是日前在台大校園，因抗議「中國新歌聲」活動，而與統派團體起衝突，被打了，還是趕忙要報警察來處理、保護。陳抗的時候，要對撞警察，被打的時候，要警察救命，這是大學生最常被批評的。大學生恃寵而驕，這次校園事件，也讓平日高喊「校園自治」，不讓警察進入校園的台大，吃到苦頭了。因為警察不能進入校園，事事都先要透過校警聯繫，以致打人事件發生二十五分鐘後，警察才能抵達，而且還得在校園邊緣處理。但問題是，單靠幾個老老的校警，會處理得了這麼多人的校園動亂事件嗎？但事件過後，最倒楣的還是當地派出所，不僅值班警員被記過，連所長也被調職。柯文哲直說，台北市政府沒做錯，可是警察為何記過又調職了？怪不得警察士氣又再受挫。   但這事件，完全顯見台大沒有能力自主呀！到最後還是要警察來收拾善後。   類似的還有教官退出校園的問題。教育部因為政治氛圍壓力，近年來實施教官逐漸退出校園措施，教官改以輔導人員和保全人員代替。但輔導人員和保全人員能取代以前每系有教官，並與學生相互熟知的關係嗎？教官若全面退出校園了，校園的安全問題實力是會令家長不安的。   「校園自治」在學術和研究上是應該的，但在安全維護上，學校似乎還未能有效解決問題，故禁止警察進入校園，或教官退出校園等，都還是不妥善的政策。

  閱讀106.12.29金門日報攸關金門縣政府推動107「快樂捐血、愛在金門」公益捐血活動，以紓解地區血荒，俾利患者醫療輸血需求，呼籲軍民青年學生踴躍響應捐血活動，如骨鯁在喉，不吐不快。爰就將個人這一生中未能達成捐血救人義舉之經歷，藉貴版寶貴篇幅一角予以披露，以正視聽為禱！   話說三年前的某一天，我下班無意間從金城鎮公所經過，看到一輛紅十字會的捐血車停在門口，裡面大排長龍的民眾挽起袖管正等待捐血，我也不假思索跟著排隊，希望能實現我生平第一次捐血救人的事蹟。好不容易排了一個多鐘頭的時間，輪到我時，迫不及待挽起袖子秀出左手臂，正要抽血時，護士問我：   「你最近有沒有去過大陸？」   「我昨天才從大陸回來。」我據實以告。   「那麼一年後再來！」我一臉錯愕。   「我去大陸也沒做過不正經事呀！」我回答說。   「先生，對不起！這是我們上面規定的，我也無能為力。」   我左思右想，我去了一趟大陸，好端端的回來，卻不能捐血，是何道理呢？從那次以後我每次看到捐血車，總是望而卻步，深怕被當面拒絕多沒面子，再說我又常常三天兩頭跑大陸，要叫我如何去捐血？對於去一趟大陸回來要等一年後才能捐血的事，一直耿耿於懷，也一直在我心中困惑著，直到我好幾次去診所看病，順便問醫生，他也說不出個所以然來，就這樣我這麼大歲數從未捐過一滴血。   回想起四十六年前，那時我讀高一，初次湧現捐血念頭，看到學校門口很多民眾擠在一輛捐血車等待捐血，我也好奇地跟著排在後面，也想跟他們一樣捐血救人，輪到我時；「出生年月日？」白衣天使盯著我身上的制服，得知我的年紀後表示：「三年後再來！」我當時也是一臉錯愕，幼小的心靈無端的自尊心被斲喪，原來想捐血救人還得滿十八歲。   高中畢業，出社會工作三年，那年我已二十一歲，我想該夠資格捐血了吧！再度點燃我的捐血熱情，當我登上捐血車。護士將我的中指戳了洞，取出一小滴血，滴入檢測的溶液中，轉眼就浮了起來。「多吃菠菜補血，下次再來！」被告知血紅素不夠，骨髓於夜間造血，不宜熬夜。那時我剛踏出學校，沒有經濟基礎，正需要用錢，而我又具有寫作細胞，有這名利雙收的誘因，誰不要呢？因此白天上班工作，只好利用晚上讀書寫作，賺外快，有時通宵達旦更是常有的事，根本就不可能達標，這捐血救人的心願再度泡湯。   直到今天這捐血救人的心願，一輩子望眼欲穿都沒有辦法實現，並不是我鐵石心腸，熱忱不足，實在是老天一直跟我作對。再說，如今我已行將朽木之年，即將步入七十大關，棺材已進了大半，這捐血救人的義舉更難達成（因為我的血糖值已過高），就只好留給我後輩的子孫去實行了。