不久前媒體報導一則新聞，內容提到有幾位考取公營事業單位的年輕人，選擇先行就業而暫時捨棄念大學，俟工作一段時間之後再重返學校進修拿學位。   也許在就業市場極其競爭的年代裡，這些年輕人的抉擇非常正確，而且也頗符合社會的實際狀況，因為從經濟收入的角度來看，即使大學或是研究所畢業之後，都不見得能夠進入公家機關服務，所以與其遲緩那麼多年還是未定之天，倒不如先行卡位之後再思索下一步進修之路。   當然也有些人抱持不一樣的看法，認為先把本職學能充實之後，再好好規劃人生美好的道路，即使沒有進入公家單位服務，其實也可以在私人機構或自己創業而開啟一片天，哪怕沒有更為光明的前途呢？   雖然那幾位優秀年輕人的抉擇，和某些不同角度所切入的看法有所差異，可是想必兩者都各有其道理，而且也都有蠻合理的說服力；只不過不同角度所看到的情況畢竟不盡相同，況且都是對自己的選擇負完全責任，所以並沒有甚麼對與錯的爭論議題。   這些優秀的年輕人能夠找到好工作，而且並沒有真正放棄爾後再繼續進修的念頭，當然值得大家給予高度而正面之肯定；不過相較於許多在學的大學生而言，仍然有人樂於閒暇之餘，嘗試打工賺取學費和累積工作經驗，顯然兩者頗具有異曲同工之妙。   對於這些積極參與社會活動而汲取工作經驗的大學生，不管其動機是為了賺取學費、生活費或提早進入職場學習，基本上也值得家長們予以鼓勵，畢竟那也不是一件不好的事。   「雖然有人曾經說，大學生打工是很笨的行為。但那是見仁見智的看法，因為在我們求學過程中，很多同學都有過打工的經驗，不論是擔任家教、或是在服務業半工半讀、還是在學校提供的工讀職缺中工作，大部分都留下很好的記憶和工作經驗。」一位同學回憶當年念大學而工讀時表示。   也許建議大學生好好讀書，不要把寶貴時光浪費在打工之上，其所關心與原始動機乃出自於好意，並沒有貶低工讀生的價值，或是批判大學生只愛賺錢是很笨的作法，只是希望大學生把握人生難得黃金時期，多多唸書好充實本職學能，等到畢業之後再去賺錢，才是最聰明的生涯規畫。   然而如果從另外一個角度與事實來看，我們發現很多原本喜歡讀書的孩子，並不會因為多做家事或是半工半讀而荒廢學業；反觀根本不愛唸書的學生族群，即使不必打工而能夠全心全意讀書，有時候卻不見得把所有的時間都用在功課方面，甚至因此而沉迷於網路世界，並且可能因而成為「宅男」也說不定。   所以孩子們或更多的大學生，他們用在追求學問與知識的關鍵點，並不在於有沒有打工、或是讀書的時間夠不夠充裕，反而在於學生本身的內心深處，是否有自己的想法和整體規畫？才會依據既定的步驟而努力於知識之探討，以及追求更為高深的學問。   除了對於莘莘學子的殷殷告誡與期勉之外，我們看到的情況其實蠻貼近事實，因為真的很多傑出的孩子們，都是出自於清寒家庭，或是在求學過程極其艱辛與曲折，可是卻能夠在逆境中奮發圖強，進而為自己創造出光明的前途。   因此假如從這個角度來看，能夠半工半讀而完成學業的莘莘學子，雖然讀書過程比其他的孩子更為辛苦，可是卻也因此而得到比較多的生活體驗，進而珍惜得來不易的學習機會和成果，那麼反而成為求學階段極為難得的挑戰，所以是一種正面而珍貴的人生經驗。   談到這裡反過頭來看社會風氣，我們可能發現孩子們的學習過程，確實有許多來自於各個層次而不同面向的歷練，也許是在風平浪靜與一帆風順的背後，更需要一些面臨障礙與刺激的挑戰，然後用自己的方式予以克服，那麼才會因此而成長與茁壯。   因此我們可用比較細膩的心情，來體會莘莘學子的工讀心情，也許能夠為他們而肯定與鼓勵之外，更值得用正面的角度予以喝采，並且樂於和他們分享工讀時候的點點滴滴，不是嗎？

今年9月份，我的一位長者－花蓮四維高中董事長黃英吉先生應金蓮淨苑之邀，到金門對縣內中、小學校長演講，內容談的是三好運動，受到廣大迴響，我與黃董事長認識多年，感情深厚，待我情同手足，凡事提攜指正，有嚴兼慈，我對其所推行的運動，也有諸多認識，尤其他所領導花蓮四維中學成就斐然，有目共睹，所以今天，我忝以拙筆，想介紹我所認識的黃董事長與其所推行的運動，希望藉這樣的介紹，喚起金門鄉親共鳴。   三好運動，講的是「存好心、說好話、做好事」，濫觴於佛光山星雲大師對社會的一種責任與期待，黃董事長原本年輕時是虔誠的天主教徒，因緣分接近星雲大師，深受感召，並且認為「好」就是禮的行為，起於每個人心善的根本，透過人與人的交際互動，就像是一顆種子，藉由眾人的培養灌溉茁壯，而用來施肥培育的養料，正是我們說的話、做的事，正因為我們的一言一行具有感染與推散的能力，聚沙成塔，當所有人都響應這個運動的時候，社會自然純和良善，揚棄暴掠。   民國62年，黃董事長蒙花蓮前縣長吳水雲等人之邀，隻身由苗栗到花蓮接辦四維中學，當時校務頹圮近乎休止，學生數也僅寥寥可數的2百餘人，著眼於後山應有一座五育並重發展的學校，黃董事長遂投入教育，轉眼間，四維中學已是一間學生數2600餘人的大型學校，連續六年榮獲全國優質高中並連續二年與花蓮中學與花蓮女中並列「三好」校園實踐學校殊榮，值得一提的是，董事長年輕時曾投身軍旅，校務發展的兼具軟、硬實力，其軟實力，無庸置疑以「三好」觀念為基礎，使每位學生陶冶心意（或說是品德），以行正為善，但另一方面，學校編印實踐條目，建立教育架構，小地方亦能窺見軍人一板一眼的執事不阿痕跡，我始終覺得黃董事長辦校精神，呼應著前國學大師牟宗三老師的觀點，牟老師講授周公制禮作樂的歷史背景時，曾提出周文疲鄙的觀點，意謂周朝末期社會制度崩解，倫理不彰，法治不行，亡朝旦夕之間，周公提出禮樂教化人心，由內而外，由個人推諸大眾，進而恢復並重建社會價值，開啟盛世。在這樣的理則上，黃董事長在學校瀕臨解辦時，受託振興，以「三好」運動、「五和」願景為基礎，帶領四維中學每一位老師與學生充分了解並發揮核心目標，不啻完整了小個人的成就，更彰顯大教育的中心價值，使四維中學成為後山甚至全台灣首屈一指的學校，不論辦學績效、學生品德、教學師資都能與花蓮中學、花蓮女中中等學府並駕齊驅，全賴黃董事長四十餘年來的投入與熱情，著實令我敬佩與感動。   「三好運動」並不單單只是一種個人修養的鍛鍊功夫，更是一種普世價值的追求。   聽講過程，芳旋巧遇41年前的老同學，現任金門空中大學校長李沛慶與昔日恩師楊清國老師，猶記童顏嬉戲時，倏而相見已鬢白，但彼此有太多共同的記憶與話題，言談間，芳旋提到因受黃董事長鼓勵，希望能在金門地方推行三好運動的想法，獲得李沃士縣長大力支持與響應，自卸甲後，芳旋返回家鄉，一方面照顧年事高齡母親，棉盡人子孝道，另一方面，金門是我的家鄉，生於茲，長於茲，對每一寸土地，都有深厚的感情，尤其，伴隨交通、環保、觀光等發展，金門地方經濟實力屢躍登遠見、天下雜誌等重要媒體，榮獲幸福城市第一名，在追求幸福同時，人文教育的提升是下一個世代應追求與營塑的目標，誠意盼望「存好心、說好話、做好事」三好運動，能散布到金門每一個角落！   （作者：中國國民黨金門縣黨部主任委員）

今年9月份，我的一位長者－花蓮四維高中董事長黃英吉先生應金蓮淨苑之邀，到金門對縣內中、小學校長演講，內容談的是三好運動，受到廣大迴響，我與黃董事長認識多年，感情深厚，待我情同手足，凡事提攜指正，有嚴兼慈，我對其所推行的運動，也有諸多認識，尤其他所領導花蓮四維中學成就斐然，有目共睹，所以今天，我忝以拙筆，想介紹我所認識的黃董事長與其所推行的運動，希望藉這樣的介紹，喚起金門鄉親共鳴。   三好運動，講的是「存好心、說好話、做好事」，濫觴於佛光山星雲大師對社會的一種責任與期待，黃董事長原本年輕時是虔誠的天主教徒，因緣分接近星雲大師，深受感召，並且認為「好」就是禮的行為，起於每個人心善的根本，透過人與人的交際互動，就像是一顆種子，藉由眾人的培養灌溉茁壯，而用來施肥培育的養料，正是我們說的話、做的事，正因為我們的一言一行具有感染與推散的能力，聚沙成塔，當所有人都響應這個運動的時候，社會自然純和良善，揚棄暴掠。   民國62年，黃董事長蒙花蓮前縣長吳水雲等人之邀，隻身由苗栗到花蓮接辦四維中學，當時校務頹圮近乎休止，學生數也僅寥寥可數的2百餘人，著眼於後山應有一座五育並重發展的學校，黃董事長遂投入教育，轉眼間，四維中學已是一間學生數2600餘人的大型學校，連續六年榮獲全國優質高中並連續二年與花蓮中學與花蓮女中並列「三好」校園實踐學校殊榮，值得一提的是，董事長年輕時曾投身軍旅，校務發展的兼具軟、硬實力，其軟實力，無庸置疑以「三好」觀念為基礎，使每位學生陶冶心意（或說是品德），以行正為善，但另一方面，學校編印實踐條目，建立教育架構，小地方亦能窺見軍人一板一眼的執事不阿痕跡，我始終覺得黃董事長辦校精神，呼應著前國學大師牟宗三老師的觀點，牟老師講授周公制禮作樂的歷史背景時，曾提出周文疲鄙的觀點，意謂周朝末期社會制度崩解，倫理不彰，法治不行，亡朝旦夕之間，周公提出禮樂教化人心，由內而外，由個人推諸大眾，進而恢復並重建社會價值，開啟盛世。在這樣的理則上，黃董事長在學校瀕臨解辦時，受託振興，以「三好」運動、「五和」願景為基礎，帶領四維中學每一位老師與學生充分了解並發揮核心目標，不啻完整了小個人的成就，更彰顯大教育的中心價值，使四維中學成為後山甚至全台灣首屈一指的學校，不論辦學績效、學生品德、教學師資都能與花蓮中學、花蓮女中中等學府並駕齊驅，全賴黃董事長四十餘年來的投入與熱情，著實令我敬佩與感動。   「三好運動」並不單單只是一種個人修養的鍛鍊功夫，更是一種普世價值的追求。   聽講過程，芳旋巧遇41年前的老同學，現任金門空中大學校長李沛慶與昔日恩師楊清國老師，猶記童顏嬉戲時，倏而相見已鬢白，但彼此有太多共同的記憶與話題，言談間，芳旋提到因受黃董事長鼓勵，希望能在金門地方推行三好運動的想法，獲得李沃士縣長大力支持與響應，自卸甲後，芳旋返回家鄉，一方面照顧年事高齡母親，棉盡人子孝道，另一方面，金門是我的家鄉，生於茲，長於茲，對每一寸土地，都有深厚的感情，尤其，伴隨交通、環保、觀光等發展，金門地方經濟實力屢躍登遠見、天下雜誌等重要媒體，榮獲幸福城市第一名，在追求幸福同時，人文教育的提升是下一個世代應追求與營塑的目標，誠意盼望「存好心、說好話、做好事」三好運動，能散布到金門每一個角落！   （作者：中國國民黨金門縣黨部主任委員）

勞保、公保及全民健康保險制度三者是我國社會安全體系的基石，是為台灣社會被讚賞為和諧互助互信的基礎。如今社會安全機制卻被揭發面臨破產邊緣，以致社會出現恐慌。   政府依法強制民眾納保繳納保險費，並受託代為管理這些基金運用，基金管理單位人員每年還有優渥待遇獎金，民眾都無異議只得接受，於今卻告訴民眾基金即將破產。這種說詞令人無法接受。   深入追究勞保或公保基金即將破產的理由，就是當初政策規劃階段未提出精算，原則上只以每年保費收入扣除支出為準，但日後增加年金給付制度，加上國民平均壽命延長，及台灣出生率降低的人口結構高齡化問題，使精算後的基金未來勢必難以承擔天文數字的給付。   這讓人想起將近卅年前鴻源及龍祥兩家地下投資公司老鼠會，必須由年輕納保繳費人口愈來愈多，才能供養基金支付給更多前面的退休人員退休年金。若在工作的青壯年齡層納保人數減少，所繳的保費無法供養日漸增加的退休高齡人口，就有擠兌破產之虞。   現在預估勞保基金在民國一一六年破產，可能使五十歲以下投保人拿不到退休金。公保、軍保亦難倖免。   政府財政部門早已撥款彌補公保基金虧損，往後勢必也要挹注勞保基金虧損，並且藉此要求大幅提高納保民眾的保費，減少給付。所以或許暫時不急著擔心破產問題。   民眾要認知理解政府管理運用這些退休基金，現實上是不可能保障自己未來。原本的承諾，可能會是一場不能實現的高風險騙局。當下青壯年齡民眾只有另尋其他商業年金保險，預先儲蓄規畫補充。別指望這樣的社會保險制度，我們欲求安享有尊嚴的晚年，恐怕要及早規劃自求多福。

每當談起老師一職，聽聞者不外乎幾種反應：穩定，待優，工作單純反覆，此乃社會上對於教職普遍的刻板印象，然而即便剝離這層窠臼，教師工作的甘苦仍不足為外人道也。   眾人時常懷抱著兒時的經驗想像老師的工作，畢竟人人都當過學生，總以為憑藉著青春的校園時光便足以議論評斷，殊不知老師這個角色在時代與環境的變遷下早已產生劇烈的質變，承受著多方的壓力與繁瑣的事務，逐漸喪失教育工作者的核心價值。   迷失的校園，無用的成果   學校時常收到各級單位的發函，要求舉辦各式的宣導，活動，比賽…這些琳琅滿目的計畫，內文充斥著官腔官調的文字，不僅內容空泛，也沒有絲毫教育的聯結，但卻大量消耗掉老師與學生的精力，這種光怪陸離的現象卻是現在校園裡的常態。   比方說，課徵菸捐之後，大筆的經費流入各縣市的衛生局，行文要求各級學校做「戒煙推廣」，於是基層教師就開始收到各式「菸害防治」相關活動的指令，舉凡海報、才藝、話劇、徵文、繪畫…皆可套用在不同的題目做排列組合。   然而這些才藝比賽究竟與菸害防治何關？青少年抽煙是一種無法尋求自我認同的「現象」，背後原因百百種，可能來自家庭風氣，同儕壓力，吸引注意，或者僅僅是一種不知所謂的隨波逐流，即便學校排練了活潑洋溢的話劇，走廊上貼滿了精美的海報，也無助於從煙毒尋找慰藉的孩子。更何況，通常被指派的選手都是不菸不毒的好學生，有才有能的孩子去勞作，無才無能的孩子仍舊在煙毒裡漂蕩，這些比賽，除了一舉描繪出教室裡主流與邊緣的分野，別無所用。   上述僅是百例中之其一，舉凡環保局要求的「環保知識擂台賽」，美其名是培養學生的環境意識，實際上卻是考驗學生背誦題庫的能力；教育部訓委會推行的紫錐花拒毒運動，要求學生在教師節傳唱明天會更好，更是風馬牛不相關的滑稽舉動；全民國防教育宣導必須舉辦12人13腳比賽，所謂腦殘無藥醫大抵就是這個程度。   接下來就像是照樣造句般的慘烈：人口政策宣導、防制一氧化碳中毒 (並強制老師每月進入校安系統，上傳宣導成效)、交通安全評鑑、軍歌比賽、民俗才藝競賽、教孝月合唱觀摩…學生為了活動而活動，學期在莫名的喧囂裡渡過，老師們則被迫在多如牛毛的評鑑、計畫、成果、結報中永無止盡的消磨。   教育是抽象的建構，而非宣導與業績的競逐   前揭各項的宣導活動，不難發現有泰半來自政府各個部門，學校繳交的成果也會擇優掛在各單位的網頁上，表彰政策推行的「成效」，但這些照片錦集與花俏的影片，除了「有模有樣」以外，恐怕只是國王的新衣，讓長官自爽，實際上受到社會大眾的漠視，甚至惹起外界對樣板教育的不屑與訕笑。   教育界的長官們在這種文化中浸淫已久，馬不停蹄的想要追逐各項評鑑、比賽與校園的特色發展。但這其中有兩點謬思：首先，學校雖然隸屬公部門，但並非公務體系的一環，校園是教育的場所，不是政令宣導的場域，那些來自各單位的政策推廣，長官應該給予基層教師有充分篩擇的空間，有益當做，無益當棄，不要背負著校園的「業績壓力」鎮日浪擲心血，最後除了贏得長官的面子以外，徒留一堆廢紙，或者不知所云的訓練比賽，造成教育的空洞化。   再者，教學不是買賣，怎麼能秤斤秤兩的用「徵文」「比賽」「才藝」確認某種價值的傳遞？ 就拿生命教育的徵文比賽來說，試問撰寫一篇作文有助於學生認識抽象的生命觀嗎？   人格發展中有些必備的素養，無法藉由授課教化，比方說：社會關懷、藝文的領略力、理解他者的同理心、面對挫折的勇敢無畏…，這些具備情感內涵的特質都必須搭配某些親身的經歷，或者與生活有所連結的素材才能將抽象的命題具象化，進而讓學生求得一點想像與體會。   若是教導一群還在天真玩樂，不知世事的小學生寫出「珍重生命，不要自殺」的八股文，不啻萬般可笑？若是擇定在尊重生命的範疇，那不如我們一起去照顧社區裡的流浪動物，不如我們去收容所目睹安樂死的畫面，不如我們去參觀繁殖廠裡人類販賣生命的樣貌，還有千千萬萬個不如：：，怎麼樣都比舉辦徵文比賽來的深刻有血肉。   教學是專業也是藝術，請還給老師實現志業的空間   當校園被大量的宣導、比賽、活動、評鑑入侵之後，教職的角色開始錯置，老師被淹沒在繁瑣的公文計畫裡，逐漸偏離了本業的軌道，教學的品質只能拾撿僅存不多的時間渣滓，努力維持。   不曾上過講台的人必定不理解教學之難，甚至輕鄙基礎教育的授課專業，若以國小來說，雖然課程內容簡單，乍似人人能教，但要上的生動活潑，旁徵博引，深入淺出卻是頗有門檻。   孩子的知識背景還在成型階段，老師像是搭鷹架的人，也是拼拼圖的人，要在有限的課堂裡描繪出萬物的模樣，建構起學生語文、邏輯、藝術、科學等各方面的能力，便是一項巧妙的工程。   教學是條雙向的迴路，老師要能理解孩子學習的難處，不論是知識面的斷層、先天遲緩、後天懶散，或是其他心理上的抗拒，不同的症要能開出不同的方；此外，還必須具備講述的能力，所謂講述，絕非照本宣科之意，而是將陌生的知識與觀點，熟練的轉譯成親近孩子的語言，像是尋找一把對話的鑰匙，方能拉近孩子與陌生世界的距離，植基灌注多元的思考。然而，這些能力並非一蹴可幾，絕對需要不斷的試煉改進，潛心觀察。   關於教育，打高空與發人省思的文章不少，但這些僅是思考的起點，最終仍有賴基層教師透過各種嘗試，因應各地、各校、各班的氣氛背景，在有限的條件下擇善落實，否則所有的口號願景僅是流於華麗的紙上談兵。   比如台灣素行的填鴨式教育，雖然飽受批評詬病，但實作上要完全跳脫傳統的教學框架並不容易，除了受到家長思維與教育制度的束縛以外，現在進入職場的老師幾乎如數從這套系統中長大，我們受的是文本式、教條式的訓練，熟稔於這套學習模式，或多或少定不自覺地陷入複製，再因此隱約地感到不安與罪惡。   長官談起教育理念總是優雅美好，然而老師面對的課堂是一個有機體，三十幾個孩子，幾句回應，幾個眼神，幾番嬉鬧，都可能讓整節課的氣氛主題偏離預期，或許更好，或許更壞，這是互動活化的教育勢必存在的變數，也是現今有志教師要面臨的挑戰。   教學是一連串試誤的過程，然而，基層教師實現志業的空間到哪裡去了？   想要精進教學，擺脫傳統陰影的老師不在少數，至少年輕一輩的教師還能屢見這種熱情，令人惋惜的是，他們卻被前揭校園的流弊卡住了，虛應故事早已花掉過多心神，無力在教學上投入更多的心思探索有趣的、破舊立新的路徑。   除了教學，老師還得處理學生層出不窮的偏差行為，小則止於特定數人，大則影響班級風氣。尤其現今禁止體罰，並且逐步限縮老師管教的權利與可得行使的方法，筆者並非倡議一根棍子打天下的高壓教育，但是拿掉教師的管教權之後是否有相應的機制能進場控管衝突，並且由誰承擔教室失序的責任？家長嗎？校長嗎？教育部長嗎？   否則，社會既要期待老師維護校園安全，又將介入的手段剝奪殆盡，不僅主張矛盾，更讓校園提前變形成弱肉強食的小社會，試問，在老師動輒得咎的情況下，膽小怯懦的孩子何能求有棲身之處？又如何建立教育部耳提面命的「友善校園」？   行為導正需要手腕，觀察，溝通，談判，再再皆是一種冶人的藝術，老師必須臨場對學生的情緒舉止做出適切的回應，才有得到信服的可能；與其說需要耐心，不如說教師得維持著一種穩定的頻率，應對校園裡接踵而至的偏差行為，始能敏銳做出正確的判斷，建立師生間的信任關係，經營平等的校園氣氛。   令人惋惜的是，他們仍舊被前揭校園的流弊瓜分了心神，疲於奔命。   求真求實，與擦脂抹粉告別   學校裡百花齊放的活動，除了流於形式，還過度追求「成果」的展現，完全悖離教育的本質，許多教學是沒有成果可做的，表達有困難的學生終於能寫出一句通順的造句；搗蛋鬼終於安分踴躍參與了課堂；一個不喜歡上學的孩子終於願意開開心心背著書包到學校玩耍…。這些綻放著小小靈光的美好完全無能以任何成果展示在大人的世界，卻是諸多老師耐心耕耘才能見到的風景，它們無庸評價，就如此誠實，正直，善良，毋寧是教室裡動人的轉折，保有著教育的質地。   教育界本屬較為封閉保守的圈子，但社會變化的腳程不斷加速，老師應該要有更多的空間自我成長，保持著進步的意識，用專業在課堂裡回饋給親愛的孩子，讓他們吸收多點能耐進入社會裡拼搏受挫。但回望老師的辦公桌不免覺得諷刺，多少上下交相賊的待辦事項堆疊眼前，明知毫無意義卻又不得不的趕工交差，到底在求甚麼？求個得過且過，別太難看。   若長官們依舊毫無節制地讓這種虛偽的做秀文化流竄校園，最終受害的還是可憐的孩子，口口聲聲秉持學生是教育的主體，但筆者在基層看到的卻是學生連同教師被工具化的利用，成為各級教育主管的功績與各項『績優學校』頭銜的犧牲品，不禁感到十分荒謬與可悲，老師真的不值得，也不應該這樣被糟蹋。   教育行政的機器，已經從上而下變成一隻目盲迂腐的怪獸，咬住了具有理想性的老師，也咬出了教育的破口。期許日後能盼到一位主事者願意走出好大喜功式的競逐賽，還給校園一個務實真誠的辦學空間，讓老師從形同空轉的齒輪中逃脫，不須終日在無意義的差事裡苟延殘喘。如果連傾心教學都變成一種奢求，那究竟校園裡還藏著多少的魔鬼消耗著我們的未來？這個問題，就留待給各位教育工作者細細咀嚼了。

目前在國內所有媒體都在報導人民的失業率，還有大學畢業生的就業率與失業率，另一則報導又說，目前的焊接工每月約十萬元卻沒人做，一些粗重低層工作也找不到工人，企業只好去找外勞。為什麼這些工作大學畢業生沒人要做？硬將工作機會讓給外國人，造成國內在就業市場上失業率的攀高。其實，追根究柢是現在的大學教育太過普及，每一個人都有機會上大學，雖說大學教育的普及，是可以提升國家整體的國民素質，但是每一個畢業生自以為鍍過一層金，不願屈就低層的勞動力，每一個人都想找坐辦公室的白領，問題是，現在大學生的內涵與素養，已日漸式微。曾有某觀光旅遊系的大學生，連最基本的企劃書與P.P.T都不會製作也不敢上台作報告，書寫的文章與內容，叫人不敢相信現在的教育是怎麼了？筆者曾在兩岸大學演講，深深感到我們的大學生除了有創新的能力及長年積累的傳統優良文化教養與內涵，其他如適應力、競爭力與企圖心遠遠不及陸生，長此以往，未來的大學生如何生存在這個競爭的地球村呢？   既然每一個人都有上大學的機會，這四年當中，如果你沒有學得一門技術，畢業後仍然是22K族，同樣是大學畢業，穿同樣的學士服，你要以怎樣的技能立足於弱肉強食的叢林之中？在這個大學生滿街走的時代，相同的一紙大學畢業證書並不能保證可以找到好的工作、好的待遇。職此之故，如果你現在還是大學生，筆者以耳順之年的學經歷，給學子們一些建議，希望對所有學子們有所幫助。有一門專業的課程是你們必須去修的，那就是「人際關係」的課一定要修，而且是要認真的學，學會這門課你已經成功一半了，而學習「人際關係」最重要的是，自己得先要有自信心，再有一顆熱忱、真誠的心去對待你周遭的師長及同學，並且多參加社團活動，從中可以學習到很多知（常）識及學會與他人互動的關係與技巧，長此以往，自然就會培養你的「人際關係」啊。再者，多聽演講(如果你還窩在宿舍當宅男、玩電動，畢業後22K永遠屬於你)，一般學校每年都會在企業中聘請各行各業的菁英來校講演，除了考試，沒有比聽這個演講還重要，因為你們可以從他們身上學到很多課程上學不到的知識。最後也是最重要的是，以自己的星座跟血型去尋找屬於適合這個星座、血型的愛情及工作，千萬不要太鐵齒，先人的智慧是經驗累積的。君不見現在部份企業徵才，他們會以星座來安排適合這個星座、血型的工作，再審查你在學校曾參加過的社團經歷(這是人際關係的一環)，再決定是否被錄取。未來企業找人，星座、血型加社團經歷比你在學校的成績還重要。   如果你已經畢業了，可以先試著彎下腰來從事基層工作，不要去要求雇主要給你多少薪資，你要感謝他給你這份工作，讓你有學習的機會，再從這個工作去拓展你的人際關係。還有平常保持每天看一份報紙，每個月看一本書(任何書)，積累自己的知識與常識，總有一天你會用得上的。值此大學生滿街都是的年代，不要自以為自己是大學生多了不起，還是依照自己的星座、血型去尋找適合這個星座及血型的工作吧。有了第一份工作，記得要步步為營，凡事不要太計較，待人以誠、待事以臻，總有一天你一定會找到屬於自己的一片天的。   在金門讀大學的學子們(金門大學與銘傳大學)，你們何其有幸能在金門讀書，金門如同台灣二、三十年前百業正興之際，急需各種不同領域的人才，尤其是服務業的人最是殷求，不待畢業，大型投資企業如：昇恆昌的金湖BOT案、台開風獅爺購物城及其他投資案都需要年輕學子，所以你們未來的前途是平順的，至於是否璀璨就要看你在學校學到什麼？不要太在意你讀的科系是什麼，在課堂上只要學到知書達禮、在課堂外記得多參加社團學會與人互動、做好人際關係，未來成功的就是你。畢竟，千里之行，始於足下，且行行出狀元啊！

人類自瓦特發明蒸汽機後，近代之科技是日益昌明，過往人們以農業社會為主之生活型態，卻也隨著時光之更迭，開始邁入工商社會之時代。中國自許以農立國，然而，同樣是難敵世界潮流之演變，依舊是步上世界潮流之後塵。台閩地區昔日農民之生活型態，係以日出而作日落而息之耕稼方式為主，至於農地之使用，亦咸少受到非農業之使用。回首孩提時代，金門地區大部分的百姓都是以種田為生，當春分時刻，正是家家戶戶春耕農忙的時候，身為農家子弟的我，放假時幾乎都是同姐姐及哥哥與先父，前往學堂口（舊金沙鎮公所前至榮湖淨水場後方）、沙美新區內、教戶口（金沙水庫至洋山及金沙三橋與榮湖旁之區域）與東埔等地方種田，當時之田野，每一畝田都有農家在耕稼，溪流則是魚蝦清晰可見，真是充滿田園與農家之樂。   隨著台閩地區工商時代之來臨與經濟之起飛，現今金門地區之從事農業耕種者，則以老農民居多，年輕人，大部分旅外求學並長年在外地工作，僅少部分留在金門家鄉，因為金門島內之就業機會，較台灣或外地少，如今金門地區之農業，已面臨後繼無人，農民也日漸凋零，間接造成島內諸多的農地嚴重荒蕪。相形之下，金門島內之都會區，在人口與建設之擴張下，已漸趨飽和，進而導致鄰近都會區周圍或邊緣之農田，遭遇被開發為住宅或工業區之使用等情事，嚴重破壞金門島之景觀環境及汙染農地及農村居住之品質，此情勢，著實值得政府積極納入管理，並前瞻性擬定改善措施，例如：重視空間配置及土地使用類別之規劃，有效合理的分配產業用地與農業生產區位」及提倡振興農業方案，例如：   1.規劃或租用大面積之田地，以號召或聘用，有心從事農（畜）業之人使其前來或重返家鄉無污染田園工作。   2.規劃或依土壤、水源之性質分區廣泛種（養）植高經濟價值及無農藥之有機農畜作物（如：小麥（麵粉原料）、落花生、油菜、葵花（提煉食用油）、甘蔗（提煉蔗糖與酒精汽油）、蛋雞（生產有機蛋）、乳牛（生產有機鮮奶及製造有機乳酪）、有機牛（豬）肉、觀光農場、有機魚蝦（海鮮）、有機蔬菜、有機水果、養生地瓜、養生芋頭、養生菌菇、金門一條根（提煉藥膏、丸及浸泡藥酒）等，以避免不同土地使用間之衝突，重視在地產業特色，方能促進金門地區農地有效的利用，降低農地荒蕪的機率，並增加金門地區自給自足率與農事就業人口。

走進金門的歷史，動盪與變亂不時的影響金門的政經文化走向，除了政治動盪以外，經濟的變遷也深深的影響著金門人的生活，並深化為每一個不同時期的歷史文化，一直以來，孤懸九龍江口的金門，其發展都離不開【求生存】這個重要的關鍵字，由於自然與政經資源有限，金門人很少能單獨靠自己寫下屬於自己的歷史篇章，所以，外來的變化迫使金門人一次次面對著不同時期的政經變化，進行著一次又一次的融合，從而展現出了金門過往豐富的閩南及僑鄉文化史觀，甚或獨特的戰地文化，這當中記錄著許許多多悲歡離合，以及諸多平凡又感人的無數史詩，在我們欣賞著傳統聚落之閩南文化及僑鄉文化的同時，是否能看到這些歷史文物背後，當時金門的面對生存的無奈與堅毅，自然與人文的多元風貌都奠基於金門人在許多時代中面對基本生存環境的不確定感，從而激發出來的生存意志，海島的漁民或船員與海洋的共榮共存，但也不乏與惡劣海象搏鬥的驚險畫面，早前由金管處所推出的【落番】記錄片也造成轟動並獲得國內外知名獎項殊榮，而先人們面對惡劣環境的生存意志與韌性也讓許多人感動落淚，筆著深信金門歷史上還有更多感人的歷史篇章沒有把它拍攝成電影，廣為流傳。   金門是一個被軍管時期戰地政務封閉了五十年的小島，走過軍管時期的硝煙烽火，走過軍需導向的計劃經濟體系，國共戰爭的外力在當時又一次帶給金門新的命運，一個飽受摧殘滿是傷痕的蕞爾小島，在十萬大軍的軍需帶動下，在三十年前打造了當年的三民主義模範縣，戰備與民防體系的緊密結合，竟繁榮了各鄉鎮許許多多的傳統村莊聚落，打造出當年摩肩接踵的金門西門町景象，憶及軍管時期歷史，這是現代史上最近的一次動盪變遷，其否極泰來進而創造在地榮景的戲劇性轉變也隨著政府大量撤軍而畫下句點，撤軍之後的金門內需急遽銳減大幅衰退，熱鬧的城鎮與傳統聚落商家紛紛關門，許多在地居民開始隨著紛紛大量駐軍返台而被迫流往台灣討生活，幸而諸多金門人還具備昔日的憂患意識，安分保守的啃蝕著昔日僅存的老本，繼而有金酒福利的抑注減輕了一部份生活壓力，然主要收入來源不豐的背景下，促使金門這些昔日社會主流的老一輩，不時思索起未來如何【求生存】的老問題。   繼軍管時期的軍需導向計劃經濟後，一群勇敢又敏銳的金門人嗅到海上的商機，於是乎小額貿易開始興起，大量的中國大陸農副產品及漁獲物透過海岸線上兩岸人民的齊心運補下被送上了金門島，有人因此發家致富，有人靠拿大陸貨賴以維持生計，這種非正式就業的地下經濟模式也造就了金門民間經濟繼軍需衰退之後的再一波發展，然後因小三通開放，原本期待的小額貿易除罪化之理想束諸高閣，緊接而來的海巡邊防加強緝私，迫使大量居民紛紛退出了這塊大餅，然而金廈小三通的開放，透過人員進出螞蟻搬象的方式，也仍斷斷續續一波波的持續著，只是獲利已不如當年在海上或海岸線上接駁運補的小額貿易一般豐厚，喜的是政府整頓經濟秩序已見成效，讓大量居民退出了這部份地下經濟，零星的跑單幫行為都在海關基本可控制的範圍視野之內，憂的是非正式就業所補充的個人經濟收入來源斷炊，讓許多居民不得不另謀生路。   受惠於小三通開放及中央加大政策支持海西經濟特區發展，停滯許久的廈門經濟特區建設腳步，近十來開始大手筆大規模建設，廈門新一輪跨越式發展迎來了井噴式成長的春天，一批批金門觀光客到福建及內地旅遊開闊了視野也嗅到了不動產商機，【金門幫】房產投資客的身影不斷出現在廈漳泉一帶，甚至有人遠征內地邊疆，金門當地實體經濟蕭條，出外沒路找路先【求生存】而後才能謀發展的意志一直縈繞在許多金門人的腦中，金門人大舉在廈門投資了超過一萬套以上的房產訊息也躍上了報章媒體的新聞版面，金門人積極開拓的每一頁歷史篇章都是值得細細品味，基於【求生存】而後才能謀發展的生存哲學邏輯，也是金門人傳統文化靈魂的一部份，若能理解金門人謀生不易，生存尤需努力的精神意志，就能理解金門人的刻苦堅毅，而近年來為什麼許多年輕人在家中長輩的支持和鼓勵下，一窩蜂擠向公部門就業？除了大環境景氣面的問題以外，傳統生存哲學邏輯思維一直深深影響著金門在地政經文化的走向，乃至於賄選文化的形成，都離不開這些傳統思維群聚的套索力量，所謂的黨派宗親只是用來凝聚這些意志的特定團體而已，而背後真正牽絆這些問題的是金門的傳統文化及生存哲學。   中國自古以來就有所謂的海上絲綢之路，福建一帶山多平原少，迫使早期沿海居民不斷往海上發展，進行遠洋或近海捕魚，聰明的商人更利用商業訊息與資源取得能力不對稱的優勢，將許多中國傳統名產或寶貴物資透過東南沿海輸往海外，台灣以前也是透過這條海上絲綢之路取得中國內陸的名產和物資，金門海上貿易的興起和發展應源自幾百年前的明清時期，在國共戰爭後軍管時期讓金門的貿易足足封鎖了數十個年頭，而晚代金門小額貿易的興起是金門因地處邊陲，基於地理區位優勢與商業比較利益所自然衍生出的民間貿易行為，有其發展的成因與條件背景，過去金門的邊境貿易都是由居民投入，很難進行大規模發展，隨著兩岸政策的開放，陸客觀光人潮快速增長，兩岸三地資本的不斷進入，似乎也預告了金門再一次多元融合的開端。   直至今年台開與昇恆昌等財團的積極投入，讓金門傳統貿易的轉型找到了新的機會點，財團投入的是資本，帶來的是品牌流通與現代化管理技術，而引進大規模現代化商業和國際化貿易更需要大量各式各樣人才與推陳出新的創意手法，現在的台灣製造MIT（Made In Taiwan）商品對於大陸遊客，容仍有品牌優勢或信譽優勢，然隨著中國品牌的不斷崛起，台灣優勢也許還有十年光景，如若在商品研發、品牌行銷與流通環節之創新創意上不能再向上提升，台灣商品展示櫥窗的定位恐怕仍顯不足，最終還是要藉著未來黃金十年的發展，將金門向上提升為兩岸品牌及國際商品的交易平台，慶幸的是台開及昇恆昌兩大先行集團都以國際級水準的現代化服務業為金門新一代購物商場和休閒娛樂中心做出基調，問題是來觀光購物的如果大都是陸客，在消費族群與定位上是否能一次性提升到位？卻是值得思索探討的事，我們不能說陸客都是水準不夠的消費族群，相信大陸內地的高端消費族群水準也是不斷的提升，只是國際級購物商場的氛圍，又豈能缺乏歐美日韓等國際觀光客或商旅的絡繹不絕？整體購物消費氛圍的思索有其專業化考量，在地居民與外來旅客等目標消費族群的鎖定等問題，自也不待筆者越俎代庖，相信這些大型投資案會給在地居民帶來更多的就業機會，創造更多的就業機會與常住人口，並進一步擴大內需市場，也會引進更多觀光人潮與投資客商，帶動人口流動與商業流動，活絡產業生機，但無可諱言的，集中式大型購物商場的一站式購物購足與旅遊業一條龍整合性服務，向主流靠攏的壓力劇增，這也勢將帶給某部份地方傳統業者更大的經營壓力，早前全聯福利中心的進入確實為地方產業激起了不小的漣漪，餘波盪漾，然站在一般消費者的立場，物美價廉、品類豐富與多樣選擇性高已是現今M型消費市場的主流價值觀，而特色與創意卻非大部份商家之擅場，無奈金門人只能迎接改變，而無法拒絕改變，只能深刻省思自己在大時代中的定位，積極迎接新時代的機遇與挑戰，新時代的喜與悲都是人生成長過程中甜美的果實。   過去金門在每一次大時代的變化中，總會找到變遷融合後所激發出來的新生文化元素，過去在變，現在在變，未來也在變，從歷史上得出惟一不變的就是變動與無常，而金門在兩岸邊陲化與工具化的角色定位，外來的改變總牽動著金門的發展命運，過去軍管時期的封鎖讓金門封閉了幾十年，面對兩岸政策大幅開放的時空背景，金門勢必也將重新調整出新的定位，每一次歷史巨輪的推動的當下，改變總是激盪人心，讓人百轉千迴，然而在夜深人靜的時候，跨過歷史的時間軸度，卻能讓我心淡然與平靜，因為金門人堅毅的韌性，最終足以讓我平靜的度過每一次變動，也許過程中有著許多的無奈，也會傳來無數鄉親的喜悅或嘆息，但在歷史的廊道中，過去先人也未嘗不曾如此的愛怨交錯，悲喜交加。

首先解釋什麼是「倒房」，「倒房」是閩南語，意思是說家族中在父執輩以上之先祖，有叔公、有叔叔、有外家（祖母或母親輩）等先輩，或早夭、或戰死、或病死、或無子嗣等等原因造成該「房」後繼無人，香火無繼，是為「倒房」之意也。   2001年金門廈門通航之後，金門年長的婦女前往廈門去找「陰靈媒」問三姑（閩南語），也就是問自己已故的親人，在另一個世界過得如何？有缺什麼嗎？有什麼指示嗎？有什麼話說嗎？等等一切讓親人牽腸掛肚的事，「陰靈媒」在十個詢問者中會對九位詢問者說：你們家有「倒房」者，其中「倒房」者要求什麼跟什麼，金門婦女肯定回答說：對！對！我們家確實是有「倒房」的情形，是阿祖或阿公或阿爸的誰的誰，而無知的相信陰靈媒者之言，並任其擺佈，再助其行銷，金門有多少人沉迷其中而不知？其間浪費多少的金錢與資源？   生活在金門的人，先天上因為水資源的匱乏，以致無水則萬物不長，無萬物則無以維生，生存困厄則病痛肆虐，此為先天之不足；國家頹敗，政府無能，戰禍頻仍，以致海盜猖狂，倭寇橫行，此為後天之害矣。當時，或餓死、或病死、或被殺者眾啊。再者，經廈門下南洋或東洋者，或暈船者死、或水土不合者死、或意外者死、或他殺者死，不幸夭者多矣，慘矣。貧窮戰亂又加落番血淚，可憐的金門人，默默承受內憂外患之苦，久矣。   既然，天災人禍造成金門先人們過早的身故，自然造成有「倒房」的情事發生，且十之八九啊。可金門婦女不管是到廈門問三姑，還是在金門問卜卦者，或其他「桌頭」（神棍），他們一定會說：你們家有「倒房」的，所以必須如何如何去化解。於是，想辦法過繼哪個孩子給他，或買供品燒金紙祭拜、或去哪做功德、或要去哪個廟拜拜的、或需要如何補救的，不管你用什麼方式，一定要花很多的錢。在資訊發達，科技日新月異的新時代，在全球上的人，已不再迷信於怪力亂神之說了，況且現在全球景氣不佳，生活不易，可我金門人還無知的相信「倒房」的事。還在為了那無知的怪、力、亂、神之說，浪費資源在那無知的過去。   再說，宗親長老相信，如果是有外家（祖母或母親輩）留下來的房子，是不能整修的，更不能賣掉的，如果有土地也不能賣的，不然會有報應之類的情事發生。於是，戰火摧殘，房子倒了，樹高葉落，鼠輩肆虐，殘破於群宅之中，或街道之內，格格不入於整體景觀。土地荒廢年年，雜草叢生，無人問津，影響地方整體發展。天啊，金門的某些人怎會如此無知，如此迷信？為什麼在21世紀文明的世界，金門人還處在徬徨、躑躅、恍惚、冥濛的氛圍之中，對於這個不可知的天命，任其操縱，任其擺佈，且抱殘守闕，拘泥古禮，不知時代已進入科學資訊化了，而金門人還在無知的去「問三姑」，這是閩南人的宿命？還是中華民族的道統禮教如緊箍咒地將金門人牢牢拴住。是可悲？是無奈？   會相信這些怪、力、亂、神之說者，絕大部分是婦人，因為，在過去與現在撐起金門這個「天」的，是家裡的媳婦、婆婆，她們主宰了家庭的一切，現在她們的先生或孩子應該在金門都是社會中堅份子，都是知識份子，都是接受現代文明洗禮的份子，或是一些中流砥柱的幹部，但都懾於婦道，不敢違抗，明知那是無稽之談，仍選擇默默承受，或許，某些社會中堅份子亦相信怪力亂神之說，因為長期的被洗腦。於是，無知的囿於這個小小的島嶼，故步自封，代代相傳所有的怪、力、亂、神之說，使得金門仍緊緊抱著傳統，拘泥源古，不思改變，長此以往，金門的精神文明將永遠陷入、停滯於迷惘的未來。因為，無知且鄉愿及愚孝的順從，將給人們心靈上帶來迷惑、惶恐、價值觀扭曲、性格涵養失調於內心深處，怪力亂神之說也就趁虛而入，如虎添翼，恣意翱翔於人們幽冥愚昧的方寸之間而不可抑止了。   結語：如果能將無知的消費，資助社會上急需幫助的族群；如果能將每年燒四千噸約需四億台幣的錢捐給慈善單位；如果能懷古而不拘泥，能去蕪存菁傳於後代；如果有識之士，願意面對這個迷惘無知的社會，作沉痛的默想反思，不要再將自己的性靈作無情的摧毀、戕伐，在這個生長環境急需環保的大地，能夠摒除無知的迷惑，化小愛為大愛，肯定自己存在的價值與意義。不要再相信怪力亂神之說，將這些資源去幫助需要幫助的人，多做善事、勤做公益，若能一念之轉，剎那間你的生命將是璀璨的，生活將遊於無窮，且可逍遙於廣闊的蒼穹，心靈必然豁然開朗，明天，陽光依舊燦爛。但是請不要再關心過去的親人，逝者已矣，在世時不去盡孝道，不去關心他們，等他們走了，離開人世間，你們再去問他們需要什麼？有意義嗎？有必要嗎？何不在這個現實的人世間，多多關懷在身邊的親人，讓他們在世時得到關懷與溫暖，不要等他們走了還去打擾他們，何必呢？再說；自詡文風鼎盛的知識份子，卻讓「陰靈媒」玩弄於股掌之中，是金門人蒙羞，也是知識份子蒙羞，身為金門人，羞愧矣。   人云亦云、隨波逐流、相信鬼神、竟逐顏面，是金門人之特性。逢神必拜、是廟燒香、心無主神、徬徨躑躅，是金門人之心境。在全球景氣低迷之際，金門如世外桃源般的幸福，不要因為福利好，而將太多的金錢浪費在毫無意義的「問三姑」，應該是要多做善事、勤做公益、活在當下、勿再浪費資源，好好關懷周遭的人，珍惜生活環境，不要再去當無知的金門人！

年少十七、八歲時，背著沉重的行囊，告別親愛的家園，便與同學前往料羅灣候船，自此遂展開在異鄉跌跌撞撞的求學、工作、尋夢。當走過天涯海角，踏過千山萬水，驀然回首，那曾於在高雄十七號碼頭，躊躇、猶豫之青春少年，如今，已自三十而立邁入四十不惑之齡，隨著人類科技之日益昌明，交通工具之日漸便利，每當於返鄉省親之際，驚覺金門家鄉過往那一如中國之悠遠的蒼鬱道路及不經人工雕飾之質樸風情，已逐漸的消失與走遠，深具金門開發歷史軌跡之沙美老街，卻也日漸的荒蕪、頹喪，霎時深感有愧於先民(祖)們，因為自唐朝牧馬侯「陳淵」率諸姓牧馬於此與五代十國閩王「王審知」墾植為漁鹽之鄉，迨自元朝統治時期，因浯洲島內之金沙灣(金山港)周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕等多處之鹽埕，元朝政府（1297年-1368年）為鞏固政權之實質統治、管理與興辦教育，遂於浯洲島鳳翔里十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司「今之金沙國中游泳池至東埔一帶，官職從七品官」及創建浯洲書院「今之沙美菜市場，渭陽馬闕司令興建（1343年-1368年）」，浯洲島便正式納入中國政權之管理版圖內。嗣因明初中國沿海諸省屢遭倭寇侵擾，洪武二十年（1388年）令江夏侯周德興派人，開始於浯洲島之舊金城、陳坑、官澳、田浦等處設置巡檢與築城，並且延續元朝政府對於金門地區的鹽業之開發，造就金沙灣(金山港)周圍之鹽埕林立，鹽業達到最高峰，金沙灣岸邊更有三個碼頭可與大陸交流，造就以沙美老街為集散地，創建於元朝末年(約西元1343年-1368年)之沙美老街，歷經六百多年歲月洗禮，街廓係由泉州運來之石板開始興築(今之仁愛街48巷石板路)，並一路擴建至現今獨樹一格的八卦型老街，此獨特八卦老街是台澎金馬現今僅存與獨一無二之古市街。遙望先民們昔日從無到有，他們是篳路藍縷的在開創歷史，然而，我們卻冷漠的任其荒蕪，據此，家兄（王天福）有感於沙美老街已日漸的蕭瑟、殘破，遂花了將近六年的時間，以愛家愛鄉與堅毅之精神，四處的呼籲與陳情、建言政府相關單位，應給予沙美老街之歷史正名及保存的重要性，筆者被其堅毅與無私之精神感動，遂於2006(95)年下旬加入搶救沙美老街的行列之中，迄今已六年的光景。   回首搶救創建於元末之沙美老街的過程，雖然充滿著困難與荊棘，然而，為期能協助沙美老街的保存或整建維護，經家兄（王天福）與筆者多年之關心後，金門縣政府業已於2006(95)年12月29日下午2時整，邀集專家、學者、地方人士及建築物所有權人，假金沙鎮公所舉行『沙美老街歷史正名暨保存案』地方之座談會。沙美老街已逐漸的被人們重視，沙美老街整建團體也已於2007年12月31日正式成立『沙美老街推動協會』，現今的沙美老街是金門縣觀光公車C線之行駛路線之一，亦是觀光客必訪之地，今年2012年金門縣府與金沙鎮公所及萬安堂「元代金山宮，舊址小浦頭槍樓前方」更是共同合作，以高居全島之首的風獅爺，作為2012（101）年10月底第一次舉辦之「金沙高粱老街風獅爺」文化季的主軸，並搭配高粱與沙美老街及萬安堂廟會來行銷金沙鎮，這對於荒蕪許久的金門東半島之港都與歷史悠久的古鎮之保存或整建維護及繁榮經濟之發展，確實有所助益，現今距沙美老街於2006（95）年12月29日召開公聽會已將近六年，希冀未來的日子裡，沙美老街能繼續受到各方（界）積極之協助，使其再一次的風華再現！

金門獲頒全台灣最幸福城市第一名，我想沒有人會去質疑，因為凡到過金門的人，都會感受到金門在地人那種知足常樂的熱情。   做為兩岸開放的最前沿，在經濟快速發展的同時，勤儉自持依然是縣民津津樂道的金門精神。   這讓我想到不久前去金門，當地一位友人就很自豪的說金門是塊寶地，她以身為金門人為傲。的確，豐厚的文化與歷史底蘊再加上居民的和善熱情，還有純樸勤奮的民風，都讓金門這座島嶼有著讓人著迷的獨特魅力和美麗風采。   不只是金門的在地人有著如此幸福感的原鄉情，從台灣負笈到金門求學的學子也因為金門濃得化不開的「人情味」而喜歡上金門。一位好朋友將兩個女兒送到金門的外婆家，本來是希望讀國中的女兒能多陪陪老人家，沒想到一段時間後，兩個女兒竟然跟朋友說，她們要留在金門讀書，因為她們覺得金門的生活悠閒自在，人與人之間憨厚熱忱，讀書更是輕鬆沒壓力，不像台灣競爭激烈，除了補習還是補習。朋友聞之很驚訝，但既然女兒喜歡，他們沒有理由不支持和鼓勵。   當年輕一代都把金門視為是一塊樂土，可見金門的豐富內涵和美好生活充滿了吸引力，讓人敬佩，更讓人感動。   當台灣越來越多的縣市民眾感受到愈來愈沉重的生活壓力，將幸福視為是一種奢求，蕞爾小島的金門卻能夠在全台幸福城市排名中拔得頭籌，可見金門民眾對這座島嶼的款款深情和熱愛。其實幸福的定義可以很簡單，生活在金門就可以從容享受從工作、讀書到心靈層面的種種快樂。   難怪有人以羨慕的口吻對金門人說：「老天爺真是太疼愛金門了！」

我是一名國小教師，在金門教書越久，對金門的基礎教育越感憂心。接下來我想從幾個方面探討金門基礎教育當前所面臨的幾個困境：   一、學生素質越來越差： 　多年來，金門學生的成績不佳始終是教育局與老師心中的痛，雖想提升，但總是成效有限。而且成績不斷往M型化的兩端集中。每次考試，一百分、九十分的一堆，五、六十分的更多，而七、八十的反而少了，違反一般鐘型化曲線分佈。而學生的素質每況愈下，究其原因，我歸納出如下幾點：   1.金門福利之好已名聞全台，這些補貼對於有錢人或許不屑一顧，但對於經濟上相對弱勢的家庭就顯得格外重要，也因此吸引了許多在台不得志的台灣或金門人來（回）金定居。 　在目前大環境如此不景氣下，金門能提供弱勢者一個安身立命的避風港，我們實感欣慰與光榮。畢竟這些家庭的確需要大家適時伸出援手給予協助，以免發生更多的社會問題或家庭悲劇。然而不容否認的，通常這些家庭子女的教養與學習問題也較多，使得金門學生素質的下滑成了無法逃避的命運。   2.二十年前，不管是大陸或東南亞的女性，都很嚮往嫁來台灣，認為台灣是塊寶島，嫁來此即意謂著幸福生活的開端。然而隨著許多外籍婚姻的破碎，媒體的負面報導，國外女性想嫁來台灣的意願越來越低，或者有但素質慢慢下滑。金門也難逃此一命運，以我任教的班級為例，以前母親為外籍新娘的成績約在中上，而現在則多落在中下，當然我講的是平均，少數十分優秀的亦有。   3.近年來台灣流行晚婚，高學歷者不婚、不生，或者因忙於進修，等到生育時已屆高齡，胎兒異常比率偏高，這些雖都不是我們所樂見的，很不幸的它都正在發生中。前陣子媒體就曾報導，大陸女性覺得25歲沒嫁就十分緊張，反觀台灣女性則沒所謂，台灣人才的喪失已成無法忽略之問題。 　而且隨著生活富裕與媒體的影響，男生擇偶越來越重視外表而忽略內在。面貌身材成為第一考慮，學識才幹反落其次，造成我們下一代空有外表而缺乏內在。   4.目前金門最夯的兩大行業，大概非金酒及建築業莫屬。而這兩大行業都需要大量勞力工作者，這些人所受的教育程度普遍不高，自然影響下一代的學習成績。 　新加坡很早就知道人才對國家之重要。而且經其研究，學生在學成績跟父母有80％的相關性，也就是說父母在學成績越好，子女也是。金門學生素質不佳，恰恰反應了此一現象。而整體學生素質的下滑，最先衝擊的自然就是教育這塊。   二、學校差異越來越大： 　現在的家長都很精，孩子還沒上學就開始找學校，尤其金門地方小，打聽起來更為方便，哪個學校好，趕緊把孩子的戶籍遷到當地。當然做父母的關心子女教育乃人之常情，我們也不好說什麼，但此舉卻導致金門的中小學朝兩極化發展，一是越來越好，一是越來越爛。 　金門由於學生素質不佳，所以一旦好的學生集中到某些學校，其他學校就會因壞學生比率偏高出現許多問題，如此惡性循環。比如你今天在建中成立「數理資優班」不會有任何問題，因為剩下的學生素質還是很好。但如果你今天在金門成立「數理資優班」就會有問題，因為其他學校的好學生馬上就會被拉走，學生素質下滑變得更難管教。以金門唯一一所雙語學校開瑄國小為例，因為想去讀的人太多，本來一個年級一班變成兩班，造成其他學校的好學生迅速流失。 　所以為求金門教育的良性發展，應儘量減少學生越區就讀，讓各校素質均等、條件均等，家長自然就不會想跨區選校。   三、令所有老師厭惡之基測： 　金門各校素質不均也就罷了，但最令國小老師可惱的，教育局每學期還要辦一次「基本能力檢測」，讓各校互相評比。美其名是讓老師了解學生個別差異以利補救教學。但所有老師都不禁納悶：學生每學期在學校的考試還不夠多嗎？老師會不知班上誰的成績差需要補救，還需要教育局辦檢測才知道嗎？ 　若要做「基本能力檢測」，就要保證各校學生素質統一。倘若做不到，不過是在傷口上灑鹽，讓那些教到學生素質不佳的學校老師更為傷心。為政者最怕的是只看到政策執行下去的好處，卻沒想到它所帶來的負面效應。   四、雙語學校之規劃： 　前陣子看到金門日報報導，教育局打算明年金門五個鄉鎮都能成立雙語學校。此法雖有好有壞，但我認為，如果真的五個鄉鎮都要成立雙語學校，亦應先考慮大學校，為什麼呢？    理由很簡單，以金城為例，如果今天雙語學校不在中正，一定會吸引很多中正的學生去別的學校就讀，有可能是賢庵、古城或金鼎，如此會造成兩種後果：一是那間學校教室一定不夠用，又要多花一筆錢蓋教室，而中正則是會空出很多教室，造成資源雙重浪費。二是城區的家長未來恐怕都要開車送孩子上學，如此不但徒增家長困擾，另外油錢及交通風險還要一併算入。   五、全國最累的老師： 　金門的國小老師絕對是全台最累的，台灣的學校07:40或08:00才上學，金門07:30就上學。台灣中年級一個禮拜有兩個半天，金門就只能有一個。台灣的國小沒有課後輔導，金門就一定要有。台灣的老師研習少，金門老師特別多。台灣的雙語學校低年級是半天，金門就變整天。為什麼所有倒楣事都落在金門的國小老師身上？ 　除此之外，金門小學的活動及比賽特別多，舉凡籃球、羽球、田徑、科展、學測、寫生、校外教學、拔河：：我怕全部列出來會嚇到大家。而且所有政府機關似乎都很喜歡找小學辦活動，拚績效（可能是國、高中有升學壓力的關係吧！）讓國小老師簡直疲於奔命。許多學校還規定科任老師一定要帶社團，每個老師一定要做科展，這在台灣是絕無僅有的。 　我們承認有些活動或比賽對學生是有益的，讓學生參加很不錯，但前提是要在老師自願的情況下去做。我不知金門學校是根據什麼法令強制教師去做這些原本不屬於教師的工作，而我們的老師還不能拒絕？（或許可以拒絕吧！但相信你以後在學校的日子不會太好過）。 　前陣子教師會到議會爭取，因為老師壓力太大，事務太多，希望縣府儘快提高國小正式老師的編制，很不幸地最後雖然略有提高，但距離教師的期望（1.7或1.8）還是很遙遠，期望縣府能早日體『師』所苦，答應老師卑微的要求。   六、研習太多： 　另外金門很多學校的老師都抱怨研習太多，有的老師一、二個禮拜就要研習一次，真的是太可怕了。台灣很多小學老師一學期可能還研習不到一次（在此指的是假日研習，不是週三研習），不僅勞民傷財，而且『師』怨沸騰。 　教育局的解釋是，金門的研習其實不是全國最多的，高雄更多。然而我們不禁好奇，教育局不知是以總量來算還是以平均來算？比如高雄一年辦了一百場研習，金門辦了五十場，乍看之下是高雄多，但高雄老師的數量可能是金門老師的廿倍，平均下來，金門老師的研習其實是高雄的十倍。 　研習跟運動一樣，適量的運動是有益的，然而過度的運動就有害了。金門的老師是否真需要這麼多研習頗值得深思。我在國小當組長時就有一深刻的體悟，導師最喜歡的組長不是你辦了多少活動？舉行多少比賽？而是不要增加導師太多負擔，因為自己當過導師，深切體悟過當導師的辛苦。如果當老師真的那麼閒，我們也很樂意配合學校或教育局辦的各項活動。   七、教師不如公務人員：   前幾天筆者去鎮公所辦了些事情，發現幫我辦事的幾乎全都是約雇或臨時人員，讓我心中不禁納悶，金門的正式公務人員都在忙些什麼？（金門各機關都有許多約雇臨時人員，在此只舉鎮公所為例。） 　相對於公務人員的清閒，金門的老師真的很可憐。為什麼同樣是領政府薪水，卻如此勞逸不均？希望政府能多體諒老師的辛勞，畢竟教育是立國的根本，金門的基礎教育辦不好，賠上的不僅是老師，還有我們的下一代及金門的名聲。   因為老師工作繁重，現在學生又難教，老師常要請假都找不到人代課，這真的不誇張。一個老師連最基本請假的權利都被剝奪了，而政府竟然束手無策，真是令我匪夷所思。