軍隊為了彌補軍官缺口，採取由士官徵選轉任軍官及擴大志願役預官招募的做法，卻引起不少批評，他們認為：軍官與士官角色功能不同，士官接受短期訓練就能轉成軍官太過「速成」，而且從原也缺人的士官階層中找人，不但填補不了軍官缺員的大洞，反而又生掏空基層士官的問題。此外，招募一年制預官，役期太短，可能才剛上手就要退伍，流動率高，投資不划算。   關於前述質疑，我雖頗有同感，卻更「感同身受」-因為我就是一個由兵轉官的轉服預官。身為「過來人」我倒是支持國防部做法，且說說我的看法。   先說士官轉軍官。軍士官兩者角色功能雖因分官設職本有不同，但他們的「分流」是隨著階層逐漸發展，在基層的工作不但關係密切，而且多所交疊，轉任沒有脫節與適任問題；至於從缺人的士官中找人誠屬應急之道，但其缺口可經由強化志願役士兵招募以培養接班人補漏。   再說一年制預官招考。兵役制度轉為募兵制之後，義務役預官走入歷史，仍有四年志願役預官。四年役期較長投資似乎比較划算，卻因此讓有心軍旅者卻步，反而一年役期短可成誘因增加服役意願。一年為期短，能使有志青年在保持彈性中做適性的試探，只要符合志趣，必將矢志投身軍旅，猶如「放長線釣大魚」，其意堪為之善。   不論是士官轉軍官，或招考一年制預官，任官前都要接受職前專長訓練。只要精實要求嚴格把關，定能具備相當的職能，至於稱職與否，無論是士官轉軍官、官校生或預官，都得從做中學、從教中學、邊做邊學，再隨著職務與階級的轉變持續進修深造，唯有保持終生學習才能勝任愉快。   就讀軍校接受長期教育薰陶，當然是培育未來將校至要的管道，但軍隊是社會之縮影，取材務求多元，想必國防部也有藉由各種管道求才的用意吧。

  一、年齡限制柔性放寬   台灣的博士學制設計仿照美國制度，在博士畢業前設有資格考制度。也就是博士學位候選人資格考核，博士班學生自修業之第二年起，修畢該系規定之修業學分後，得申請參加博士學位候選人資格考核。資格考核申請須於預定考試之前一學期在規定時間提出申請，以核心課程及研究生之主修及副修學門為範圍。   台灣博士生入學後，平均修課二至三年，要再參加一次資格考試，通過資格考試，這中間各校還有不同的期刊發表要求、研討會參與要求才能撰寫畢業論文，進行最後畢業的步驟，資格考未通過者，必須休學重考，因此台灣博士生平均修業年限均超過五年。且台灣島內目前面臨嚴重之高齡少子化問題，大部分高校並無新聘教師職缺，博士畢業後難以從事教學研究工作，故超過八成的碩士研究生畢業後選擇先就業（男生須先服兵役），而非直接攻讀博士學位，通常都是碩士畢業後有從事研究相關工作者會在就業幾年後因工作需要才重返校園攻讀博士學位。    因為上述學制設計導致博士修業年限延長，以及先就業後才攻讀博士學位的普遍風氣，形成台灣博士畢業平均年齡偏大。目前大陸地區應聘高校教師職缺均有年齡限制，通常是應聘教授職務不超過45周歲，應聘副教授職務不超過40周歲，應聘助理教授（講師）職務不超過35周歲的普遍規定。此年齡限制門檻讓台灣博士畢業後想應聘大陸教師職缺時，因為年齡門檻而無法投遞簡歷，建議大陸地區高校可參酌台灣博士畢業生特殊背景情況，柔性放寬台籍博士應聘年齡規定，相信可吸引更多台籍博士踴躍投入大陸教學科研工作。   二、鼓勵各高校設立台籍教師應聘專門窗口   許多台灣博士投遞大陸高校簡歷，最多的情況是「寄了不知道校方是否有收到？」、「等不到校方回應……」、「明明網頁上職缺還掛著，日期也還沒截止，但是否可以面試為什麼沒通知？」、「我想詢問學校可是人事處電話永遠打不通，不然就是沒有人接……」台灣地區與大陸地區電信系統並不統一，台灣地區國碼為+886，大陸多數高校之公務電話均無法直播台灣籍博士求職者所留之電話，需另外設定開通。因此鼓勵各高校設立台籍教師應聘專門視窗，開通該視窗人員電話外撥功能，讓投遞簡歷之台灣博士有專門人員做面試聯繫，或是開設台灣籍應聘博士專用之微信號，增加求職者與高校間溝通管道，以利增加台籍博士在高校求職媒合成功之機會。   三、便利臺灣同胞的政策措施細則再落實   2017年05月10日國台辦發佈「大陸有關部門出臺一批便利臺灣同胞的政策措施」，其中第四點人社部擴大臺胞在大陸事業單位就業試點地域。人力資源和社會保障部決定在已開放福建、江蘇、天津、上海、浙江、湖北6省市的基礎上，新增北京、河北、山東、廣東、廣西、海南6省區市為開放臺灣居民在大陸事業單位就業試點地區。臺灣居民可在試點地區高校、公立醫院等事業單位就業。但各省細則尚未明訂落實，造成臺胞在看到政策公告後前往該省任職時，未能享有公告之待遇、或是社保無法落實、銀行開戶或公務卡無法辦理之情形，這讓離鄉求職的台灣博士會覺得與原先認知有落差。   2017年06月14日國台辦發佈新一批便利臺灣同胞的政策措施有望近期出臺，其中兩項政策對於台灣博士至大陸就業影響極其重大 　 一、在大陸就業臺灣居民將享有住房公積金繳存和使用權利。住房城鄉建設部正會同有關部門積極調研，將在總結福建、上海等地方經驗做法的基礎上，於近期出臺全國範圍適用政策，明確在大陸就業臺灣同胞平等享有住房公積金待遇，支持他們通過繳存使用住房公積金，提高購房和租房能力，幫助他們在大陸安居。 　　二、在大陸居住、就業和就學的臺灣居民可在大陸參加社會保險。為進一步明確和規範臺灣居民在大陸參保有關規定，保障在大陸居住、就業和就學的臺灣居民社會保險權益，人力資源社會保障部正在研究制定有關臺灣居民在大陸參加社會保險的政策文件，在大陸居住但未就學、未就業臺胞參加城鎮居民基本醫療保險的有關政策也將一併研究。據瞭解，相關政策文件正在徵求國務院有關部門和地方的意見，將在進一步完善後適時發佈實施。   完善的社會保險制度與住房公積金使用權利對於台灣博士至大陸就職意願影響非常大。住房公積金是單位需給予相對的金額補貼，是實質薪資收入的一部分，目前在大陸地區政策尚未完整出臺，台灣為社會福利保障完善之地區，更有領先全球之醫療技術與就醫免費之全民健保制度，希望此兩部分政策能加快覆蓋省分並盡速落實細則，可讓台籍博士在陸任職時減少社會保障之落差感，更安心在大陸地區長久任職。

    歲末年初，是各種文學獎的頒獎旺季，文學獎曾是我文青少年時期夢寐以求的榮譽，那時卻常常求之不可得。 　　不知道被什麼力量所感召，在我小小的年紀就只想寫作，深知這大大不易的生涯，必須付出很多，包括犧牲正常收入的工作，參加許多寫作營，以及被認為是作家身分證的文學獎，常常在某些文學刊物發表……等等。當我千辛萬苦的做到這些文學人會做的事，似乎窮得只剩下文學感了，念茲在茲的結果，卻只有離文學首獎更遠。 　　這些年來，我的感想是：「曠雌曠雌……啵……」 　 「曠雌曠雌……啵……」是心碎的聲音，真真快要文學夢碎了呀。 　　當年歲漸長臨近夢醒時分，現實的呼喚、經濟壓力與理智告訴我，我不能再做職業作家夢了。文學首獎依然是天上令人艷羨的星星，但對我已經可有可無，我必須打開視野面對我整全的人生，而不是生命中只有追求文學。 　　覺醒的知覺，讓我很想貢獻少許參加文學獎賽事的周邊效益，有些話很想建議主辦單位，例如： 　　一、保護地球盡量線上收稿：投稿者多半是弱勢文人或學生，影印費對他們而言，也是不可承受之重的開銷。 　　二、規則不要定得太繁瑣：來稿格式統一方便主辦單位，這可以理解。如若規則定太細，文學人口本來就不多，若又要自己燒光碟，又要幾號字、行距多少，如何裝訂云云，可能失去很多稿源。現在電腦很普遍，但不一定每個都會燒光碟和調行距，尤其是生活偏無能的文學投稿人。 　　三、不要陷入侵權之嫌。這一點需特別注意，有的主辦單位設獎是為自己的業務宣傳，醉翁之意不在文學，因此，會規定尚未得獎的作品都上網，若沒得獎也不付稿費。有些設獎單位收錄未得前三名獎項作者的作品，卻只發獎狀，未給付稿費，類似此種方式，都大大侵犯作者權益，扼殺文學種子的生路。設獎方可以選擇不要刊登，或者刊登並給付稿費，踏實經營才值得鼓勵，成就沒有剝削文學工作者的良心文業。 　　文壇上出現許多得獎的單次作家，之後從此不見人影，都是因為文學環境惡劣使然。不計得失，數十年如一日的持續寫作，得不得獎都繼續寫作的人，少矣！如此寫作，已然是透過寫作來進行深層思考，得不得獎與之不甚相干了。我得過一些小獎，此文並非未得獎的「落選感言」，希望沒有泛出酸味才好。然而，奇怪的是，當我沒那麼在意得不得獎時，近年來「一不小心」就恢復得獎了。 　　哇咧，顧不得文學獎不獎了，當文學的血液燃燒起來，我若想寫，寫便是了。自在的寫作人生，從寫作者的尊嚴起始。

    翻開報紙，一片漲聲響起，油價調漲，瓦斯、小吃店和飲料店喊漲，日常用品衛生紙也將漲一至三成。這幾天超商和量販店銷售最火的就是衛生紙區，民眾搶購囤積，賣場人員一補貨，馬上被掃空。   國內造紙業者因國際紙漿價格持漲不歇，為成本考量已在去年漲過一次衛生紙價格，今年三月醞量再次調漲。媒體消息批露後，消費者一窩蜂搶買，手抓好幾袋或整車整箱搬，多買多省，「不搶，缺貨時就麻煩了」、「反正能放，不會腐壞」的心理作用，全台陷入衛生紙恐慌潮。   衛生紙、廚紙和面紙是民生必需用品，不像手搖飲料變貴就少喝或不買，政府應及早介入了解，避免不肖業者趁機哄抬價格或待價而沽，以維護消費者權益。   公平會雖表示，若有聯合漲價行為將依規罰鍰，但筆者認為政府應該化被動為主動，邀約業者制定合情合理的漲價幅度，並嚴禁屯貨壟斷。對於紙類相關產業產品和漲價後各營業處所，查察是否有藉機調漲消費額，將營業成本轉嫁消費者身上。   在「漲價容易、降價困難」的市場機制下，政府應該多為人民著想爭取福利，一旦國際紙漿價格止升回跌，呼籲上游業者和下游通路以促銷方式回饋大眾，才符公平正義。否則萬物齊漲只有薪水不漲，實在令人吃不消。   再者，市面上很多衛生紙類，因原物料來自原生紙漿需依賴進口，成本居高不下、購入價格被箝制，產品標榜「潔白柔軟」卻添加不少漂白水螢光劑。政府應多鼓勵廠商業者以再生紙漿研發產品，宣導民眾愛用環保紙產品，為地球環境盡分心力，也為個人荷包和健康把關。

    最近，接觸一款熱門的手機遊戲，據說許多人都在玩，而且玩法簡單，不需要像其他手遊需要長期性的關注，這款遊戲只要一天點個幾次，就能讓遊戲繼續。這款遊戲便是《旅行青蛙》，小至簡單攻略，大至漢化版的整體攻略，全部都有，而別以為這款遊戲是免費的，如果要玩得徹底，就得花實體金錢去購買才能玩。   這也讓簡單的創意創造了巨大的產值，原本只是簡單的旅行青蛙，就像任天堂紅白機遊戲或是電子雞那樣的簡單易玩，而這個出發點也讓忙碌的現代人找到療癒的出口，大家不僅能玩屬於自己的青蛙，然後收集明信片與道具，也能跟親朋好友產生話題，有不少朋友就在臉書天天放上這遊戲的圖片，讓大家可以引起共鳴。   我認為創意在日常間無所不在，這樣簡單的遊戲，卻透過眾人分享，可以成為下載率極高的遊戲，而且還有人願意花錢玩，讓這樣的創意充滿產值。而創意無所不在，我們渴望到處旅行，渴望旅行的奇遇，渴望交到朋友，所以這個遊戲讓我們滿足不少想滿足的事情，如果遊戲能做到這麼多，那自然而然也能紅透半邊天。   而回過頭來，我們該思考，為什麼是日本人創造出這樣的遊戲？而我們台灣為什麼就無法激盪出這樣的創意？其實不然，在台灣也有許多努力的遊戲設計者，更有許多厲害的玩家，只是我們以往始終不把電玩遊戲視為正途，或提供具體補助，所以現在要從頭追起，只能慢慢追趕，去發揮日常的創意，挖掘更多寶藏。

  「2018年1月28日，大陸官媒『人民日報海外版』評論指出台灣觀光夜市漸『關光』的三大原因，包括陸客銳減衝擊消費、小吃沒特色以及經濟不佳荷包縮水。」   「2018年1月28日，台灣『中時電子報』標題登出陸客團購物店紛收攤 逾萬人失業。」   「陸客來臺人數下降」議題，在2016年下半年起，成為台灣「旅遊慘業」的共同困境。為緩解陸客退潮後的旅遊業困境，2016年9月8日行政院召開「陸客減少之衝擊與因應會議」，交通部亦曾提出四大因應陸客減少的調整策略，包括：擴大國內旅遊、開拓多元市場、創新產品穩固陸客市場，以及協助陸客產業紓困及轉型，但顯然至今未見效。   在馬英九總統自2008年5月20日起就任第12任總統起，至2016年5月20日結束，共歷時8年的時光是兩岸關係互動最頻繁，交流最緊密的時光。兩岸旅遊發展，在2008年兩岸全面直航及開放大陸人民來台觀光政策下，啟動了交流合作的新契機。2008年6月13日海基會與海協會簽署「海峽兩岸關於大陸居民赴臺灣旅遊協議」，同年2008年7月4日，中國南方航空載著230名首批大陸旅客順利飛抵臺灣桃園國際機場，為陸客來台寫下第一個起點。在這8年期間，陸客來臺人數逐年增長，至2015年突破400萬人次的高峰，2015年大陸旅客平均每人每日在臺消費力為227.58美元，大陸旅客平均每人每日購物金額達到120.03美元，對臺灣的經濟成長有極大助益。但這榮景在2016年以後出現急驟的人數下滑，推估原因極大可能是2016年1月16日舉行的第十四任總統、副總統選舉，及第九屆立法委員選舉結果，由民進黨候選人蔡英文當選總統，且民進黨亦拿下大多數縣市長、立委席次，取得全面執政後，兩岸關係也走向緊張。陸客驟減，讓臺灣觀光產業鏈產生鉅額損失。   陸客來臺人數下降衝擊的旅遊業議題，不僅是民生經濟議題，更突顯政治關係對經貿互賴（interdependence）的影響。互賴不僅是經濟現象，同時也是政治現象。在貿易的過程當中，國家經常需要得到彼此的政治協調，才能得到經濟合作與獲利。對於特殊的兩岸關係而言，臺灣與大陸間的雙邊貿易關係就是非常重要的互賴模式。   觀光業產值是臺灣非常重要的收入來源，近年來，陸客來臺的觀光收入占臺灣旅遊產業鏈相當重的比例，臺灣旅遊業者需要陸客人潮帶來的收益；對大陸觀光客而言，在出國（境外）的旅遊區選擇中，臺灣由於飲食習慣、文化、語言相通，多數大陸城市至臺灣有直航班機，距離近、航程時間短沒有時差，可停留天數也相對長、旅費相對便宜，因此臺灣成為大陸旅客在自由行以及參加旅行團時的首選。因此，兩岸在旅遊業供需具有明確的互賴條件。   面對旅遊業的寒冬，臺灣要正視的現實是，陸客不來並不是大陸中央政策的問題，而是大陸民眾「自發性」沒有意願來，陸客來臺旅遊交通意外事故多，但發生意外後未受到重視及關懷；且大陸民眾對兩岸關係僵化敏感度很高，加上臺灣方面在陸客減少後，某些媒體刻意報導「陸客吵雜、製造髒亂」「日、韓旅客人數正增加中」、「陸客不來最好」、「好清淨」、「少了陸客的旅遊景點品質提高」等不友善言論，使得大陸不少城市出現有旅遊配額卻乏人申請的狀況。   2008年後，臺灣積極恢復與大陸中斷數年的協商，以和平交流為兩岸政策訴求軸心，再延伸到臺灣與世界各國的經濟、外交關係，2016年以前隨著多項協議陸續簽署完成，兩岸交流常態化已有具體的成果，當我們期待兩岸關係出現如新功能主義者所言的外溢效應時，就該以嚴謹的思維處理陸客來臺問題，兩岸藉由經貿往來與文化交流突破政治僵局，也是多數臺灣人樂於接受的現狀。   2017年春節長假結束後，根據統計，2017年2月3日陸客團加上自由行送件總數僅3,034人，距離臺灣方提供的每工作日自由行8,760人與團體7,300人，總配額數16,060人，不到兩成，創下新低。2018年春節的陸客來台人數要提高，台灣必須有積極因應作為：   首先，臺灣方面必須打破意識形態的藩籬。「觀光」議題是很明確的「民生」議題，無關乎政治意識形態，台灣各地方政府需主動出擊，針對在地特色到大陸旅展作宣傳。台灣民眾及媒體工作者在書面、通訊軟體、以及網路平臺等各種形式的社群網絡，不宜針對陸客有不友善的刻板印象標題、或留言討論。在互聯網的時代，各種訊息傳遞非常容易散播出去，或被截圖轉發，針對來臺遊客，不分國籍，都應該持友善、接受的態度，沖淡政治緊張意識，營造溫馨友善城市的氛圍，以達成良好互動。   第二、在大多數旅遊業者規劃的陸客行程點，以及陸客自由行的熱點，曾有價格哄抬，出現一包500元的現切水果、一盤2000元的滷味等不合理售價行為、也有同一種商品針對陸客有不公平的銷售高價等情形。雖然並非所有業者都有聯合哄抬價格的情形，但因為執法查核機關的不嚴謹，未明定懲處機制，且陸客在台行程匆忙不易尋求法律支援，容易讓陸客在台消費失去信心。臺灣應更加落實在各觀光／或非觀光景點之商品及飲食售價做管理，落實透明標示重量、價格之規範，讓外來旅客在臺灣購物更安心，促進其來臺旅遊意願。   第三、陸客在台旅遊的安全性必須更有保障。依據：「大陸地區人民來臺從事觀光活動投保旅遊傷害及突發疾病醫療保險在臺協助單位處理原則」雖有制訂完善的保險理賠方案，亦有公告在臺協助單位及與其合作之大陸地區保險業名單；但保險理賠是後段保障的行為，臺灣過去發生幾起因司機疲勞駕駛引起的陸客旅行團遊覽車事故事件，也是造成陸客來台人數減少的原因，有關陸客來臺之相關配合業者，其交通工具安檢、人員調度、工時控管都必須落實在嚴格之安全標準上，讓臺灣成為大家印象中的安全旅遊島。   最後，在兩岸關係急凍之當下，我們應該看到的是柔性政治的希望，在合乎現有條例的架構下增加教育、觀光、文化、學術、及產業合作的交流，以融合了解代替僵化，可為兩岸關係解凍起深化作用。

  報載教育部日前公布一○六學年大專校院新生註冊率，其中，中文、台文系碩士班註冊率普遍偏低，多所頂大及私校的中文、台文系碩班註冊率僅二、三成。在少子化的影響下，衝擊到大學招生人數，人文系所原非首選，在競爭之下，就更式微，技職類的系所出頭，而學生畢業後希望能謀職，就會捨棄人文系所選擇。   以往人文系所追求生存，往往與文化創意產業做結合，當成文化創意的內涵，讓人文系所學有所用，這個方向沒有不好，但對於人文系所而言，原本系所的本質還是要保有，也就是所謂的人文精神內涵，倘若讓原先的內涵逐漸消失，取而代之的是功利化的方式，那就會影響人文系所的走向，自然而然也會讓他們式微。   大學人文系所註冊低，應求新求變，新與變還是要建構在結合原本人文系所的內涵，同時運用新的學科與技術，當然，跨領域的聯繫與學習，也是人文系所的首要之務，如何將所知所學發揮出來，並非去用華麗的名詞包裝，或是強調文化創意產業的產值，而是要讓人家認為這個科系存在是有意義的，對人們是有幫助的。   如此，也會走出與理工科系，或其他科系不同的道路，而這條路並非是矛盾或排斥的，而是相輔相成，畢竟理工與人文，都是人們的重要知識來源，缺一不可，而大學強調通才教育，也不應該偏廢一方，當然，畢業與就業的科系也不會全然都是相同，而是要學習態度，學習學科的內涵，這樣才會使人文系所走的長遠。

 　「不知功到處，但覺誦來安，為求一字穩，耐得半宵寒。」報載今年各知名大學碩士班數十幾個系所報考情形，乏人問津，就連全國第一學府的台灣大學也有六個系所報考率是掛零。這樣的教育生態改變，讓人感到十分訝異。想當年報考研究所取得碩博學位是大學一畢業的學子極為響往的夢想，就算是私立大學或是二流公立大學研究所，學子們也是趨之若鶩擠破頭，更遑論是台灣頂尖的一流學府台灣大學，讀書人以能擁有碩士的學歷為榮，而博士更是讀書人引以為傲的最高榮耀（金門子弟獲得博士學位更可以在自己宗廟、祠堂晉掛博士匾，那又是何等光宗耀祖、人人稱羨的榮耀。 　　但如今曾幾何時，偌大的教育生態環境，發生如此巨大的丕變，此種改變自有其原因，因為在那個年代只要唸個二年研究所，取得碩士學位，就可輕而易舉取得大學專職專任講師或是到高中或高職，不必有教師資格考即可任教職，一個月的薪水養家活口，開銷花費不成問題。而今受到少子化的影響，學生來源不足，加上陸生來台就讀大學又屢受刁難又不公平被對待，來台大學數量大量增加竟達165所，許多三專或是一些名不見經傳，連聽都未曾聽過也升格或創校，躋入高教層級行列，在這種粥少僧多的情況下，自己校內編制的專任講師與助理教授、副教授都快遭到淘汰的命運，這杯羹那裡還有可能再被這些新科博士分食呢？那碩士學位的學子就更不必談了。基於這些教育生態驟然的改變，加上博士學程要修個八年左右，儘管已經修完博士學分，也通過資格考試，邁入博士候選人的階段也只能在大學擔任個「兼任講師」，一個禮拜頂多八節課，一節課鐘點640元，一個月只有20480元，如此的廉價，如此的收入，叫這群年近40歲，已有家庭、小孩、妻子的「準博士」，如何安家？如何度日？看著妻女挨餓受凍，如何能忍受，這種苛薄的教育生態現況，也就難怪台灣目前研究所乏人問津，報考率低落甚至掛零的地步。 　　「不知功到處，但覺誦來安，為求一字穩，耐得半宵寒。」這首五言絕句，讓人有所感觸，為了能求個穩妥，得耐個半宵的寒凍，但頂多也就忍耐個半宵功夫時間而已，但對於這些為完成博士學程，能夠取得博士學位的莘莘學子，除了在經濟上捉襟見肘，在家庭生活費用縮衣節食外，有時更還得忍痛接受那些心術不正的指導教授在學術上貪婪的剽竊剝削，將自己指導的博士研究生學術成果，以自己名譽發表，也就因為這些準博士生能否順利畢業完全操之在指導教授手中，指導教授將這些研究生視為廉價勞工，一再使用，而這些準博士生敢怒不敢言的例子屢見不鮮，這樣的好用又聽話，當然愈晚幾年畢業愈好，有些博士生唸了五、六年，實在是念不下去，乾脆放棄博士學程大有人在，而以這些雖被壓榨、痛苦熬著，但終有畢業之日，因此別光看別人榮獲博士的那光鮮亮麗的祝賀場面與賀辭，但在其光宗耀祖、無限光榮的背後，可是歷盡千辛萬苦、耐餓受寒的辛苦與辛酸所換來的，局外人是無法理解與體會的。 　　故此謹以「不知功到處，但覺誦來安，為求博士位，飢寒近十載。」的貼切比喻這群辛苦學子的寫照。如今台灣的研究所，碩士班與博士班招生成績不盡理想，學子們意願缺缺，自然有其當然的因素存在。苟台灣主政當局對教育政策、教育方針，不加徹底檢討並改進，將面臨更大的挑戰。另外以目前台灣科技產業經濟大量外移，一些優秀的學術與科技人才不斷外流，台灣教育與科技產業根基，令人堪憂。而以目前這種教育政策與教育制度，有誰願意忍受飢餓受凍挨寒，去唸那漫長的八年博士期程，畢了業還不一定有擔任教職的機會呢？故此，那句「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」的自我安慰語辭又是何等的諷刺，畢竟人得首先顧好肚子，生活無慮後才能行有餘力創造出優質的學術成果。

  時序入冬，素以酷熱為常態的南部，還是有了改變：藍天不再，灰濛濛的天空，遮蔽陽光不露臉，氣溫也降了不少，天涼時節活動筋骨流流汗的感覺更舒暢，所以今天我來得比平時更早，享受一個人的武林風。   活動一個多小時後，國光現身，接著是新俊、德誠、再榮，邱學長也到了。今天團練人數少，因為好幾個人都有事：榮明為了遠行出征忙著打點，廣安去參加阿公店水庫三鐵比賽，士中有台南之行，川強帶隊去台中參賽，傳銘的工程趕進度，瑞明去向不明-當然一定是另有要務，至於其他偶爾現身的人，就不必點名了。人雖少，卻也熱鬧，因為來了俊明。   俊明曾經來過，但他人在台南又是現役，幾番想來卻又不能成行，他算是「新人」，的確帶來新氣象。   俊明在後勤單位服務，他說，「老師，我沒有基礎可以練槍嗎？」或許就是這個原因，才讓他幾度欲來又卻吧？   其實，軍人幹了二十幾年，哪個不會刺槍術，即使是後勤單位。「沒吃過豬肉，總有看過豬走路」軍隊常說這句話，意味著「看過」了即使不精也該粗通。   然而，俊明此問其實是謙虛也是實情。謙虛是有自知之明，看過絕不能代表吃過，更不能權充練過，然而，這情形在部隊卻常見，甚者外行充當內行大有人在。「一年棍，三年槍，十年劍」以年為單位，是天天時時鍛鍊，可不是一天打魚一月曬網，更非入伍囫圇吞棗、學年教育草草帶過或部隊偶爾虛應故事。俊明自況沒基礎，顯見他是知道練習技藝、武藝的「功夫經」。   沒練過，不代表沒基礎，因為武藝總有相通之處，出拳如出槍，練拳其實也在練槍，所以俊明是有基礎的；何況，懂得自謙，才能虛心受教體會，練習起來乃可事半功倍。   今天的團練，我和俊明有一段個別輔導時間，反覆練習、認真體會，他對巧提槍便有了比較深刻的體悟與改變。提槍巧了，才能算刺槍術入了門，換言之，不少人練了再練，卻掌握不到關鍵竅門，只因「師父引錯門」虛應形式、徒勞無功，以致一直在門外徘徊-很遺憾的，這又是軍隊的常態。   練槍雖然必須功夫磨練，但入門卻不需耗時費神，只要找對門路練對方向。我常講，只要給我幾分鐘，就能建立正確觀念，避免走入偏門與歧途；只要給我幾個小時，就能逐漸走向正軌；只要給我幾天，慢慢就能發展成型；只要練對方向掌握重點，就能練出興趣，養成練槍習慣，成為終生戰技運動。很高興，念念不忘的俊明終於入列，但願能有更多「新人」加入。   一直以來，我抱持著「練槍為主教槍為輔」的觀念，自我惕勵，從做中學、從教中學、教學相長、不斷勤修，因為技藝唯有持恆鍛鍊；更希望將經驗轉換成誘導學習的台階，將學習化繁為簡、避免部隊陷入經常在錯誤中摸索徘徊的路徑與困境，而使學習更具效率與效能。   老師，沒學過也可以練槍嗎？就是沒學過才更要練；老師。沒基礎能練槍嗎？只要入門，何愁基礎不立不穩？練就對了！

  人為萬物之靈，有其一定相當層次的智商與智慧，當然在情感的認知分微與互動分際上，也必然有其一定的理性程度，然而顯現於外的情感與理智分際卻是恰其相反。 　　按常理來說，侍奉至親，承歡膝下，於身邊的兒子、媳婦應比長年難得回來晨昏定省，奉養父母的兒媳來得孝順且辛苦，可這些為人父母者卻對常年服侍在側的兒媳奉養孝心視為理所當然，非但不知惜福還諸多不滿，怨言頗多，在生前田產分配上還特別維護那些一年到頭回來不到一趟的兒子，並將大部份田產以諸多理由分配過繼予這些不在身邊侍奉但在其眼中所謂的孝順乖兒子。套一句金門俚語：「近的吃雞屎，遠的吃雞腿」。 　　這種偏頗不公平的分配，讓常年勞心勞力，顧照父母的兒子火了，雖然奉養父母，身為人子應當應分且天經地義，但父母這種偏頗太大的作法也確實也失之適當。認識金門一位鄉親長輩，老公伴逝世後與么兒媳同住，一切起居飲生活與病痛照料，都是么兒媳在悉心打理，但老母卻將大部份田產給了大兒子，就連大兒子的兒子（長孫、次孫）也以男丁為由分得一份（當然老二、老三等兒子也有分配），遺憾的是常年侍奉，至親至孝的老么，卻只得到一小部份，遠遠不如老大？最後么兒火了，要求老大回來照料母親，而老母親最後也只得住進了大同安養之家，這則際遇，令人感慨萬千，不勝噓唏！ 　　中華民族幾千年來的宗教信仰一直是民間老百姓心靈上的寄託與依賴，每當心神不寧或是不知所措、六神無主的時候，總會到廟裏拜拜菩薩神明，求求籤詩以獲得心靈沉澱與情緒穩定，而在每一個鄉村鄰里也總會供奉菩薩或王爺神明，可日子長了，這些近在眼前的神明菩薩看久了，也就不再有尊敬之心（有種近親不親那一層意思），總覺得遠方的菩薩神明較靈驗而輕蔑了近邊的神明菩薩，缺少了當初那種敬畏的心態，所以也就有了近廟欺神的俚言。殊不知遠方的方丈，不如坐地的和尚，遠方的神佛，遠不如身邊的菩薩實在與貼心。早些年，台灣民間一窩蜂流行加入慈濟功德會，一些家庭主婦放著家裡侍奉公婆，照顧兒女的工作不做，全心全力投入慈濟團體，導致家庭生活與親子關係亂了套，為著就是要擁有那一身虛名的深藍旗袍穿在身上，釋證嚴師父告誡他們，先顧好家裡的菩薩（父、母、丈夫、子、女）再來參加慈濟行善，方不致本末倒置。釋證嚴法師的開釋倒有點教化世人勿有近廟欺神的意味，不失為一代宗師的風範。 　　人總會將日常生活中一些無法宣洩予外人的負面情緒或是在職場上遭受的委屈莫名其妙發洩在身邊的親人身上，以便求得情緒的抒發以平衡，往往也因這種無厘頭的遷怒，弄得親密的枕邊人莫名其妙。黃老師是高雄市數所知名的高中的博士校長，民國七十八年，我在三民家商任事務組長時，他擔任訓導主任，訓導行政業務繁瑣又繁重，不是什麼人都能承受其壓力，但是任何繁重活動，童軍大露營，社團教學，擔任高雄市大型活動演出與派遣學生擔任貴賓接待，學生品德教育教化等等繁重工作，但卻見她不慍不火，規劃得宜，任何委屈與困難均能忍耐與忍讓，我因兼任管樂社與跆拳社指導老師，所以知之甚詳，我們幾位較親近的同仁都稱讚她雍容大度，修養好，很懂得與人相處之道，好人緣。她如實告訴我們，這些委屈與被刁難的負面情緒都是待下了班回家後全部傾倒給她先生，先生為陸軍官校教授倒也能接受並加予諮商，黃校長這種宣洩情緒方式也算是一種近廟欺神的另類詮釋。