﹝資料來源：駐馬來西亞台灣經濟文化辦事處﹞ ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 中華民國駐馬來西亞代表處大使連玉蘋於7月19日出席「沙巴留臺同學會第31屆中央委員宣示就職典禮」，擔任監誓嘉賓，見證新、舊任中央委員順利完成交接，期勉新團隊持續凝聚留臺校友力量，攜手推動臺馬教育交流與青年人才培育。   連玉蘋致詞表示，留臺校友多年來始終是臺灣與馬來西亞之間的重要橋樑，不僅透過自身求學經驗分享臺灣多元且優質的高等教育環境，更積極協助推廣赴臺升學資訊，鼓勵更多馬來西亞青年赴臺就讀，對深化雙邊教育合作與民間交流貢獻良多。   她指出，近年臺馬在教育、文化及人才培育等領域互動日益密切，而遍布各地的留臺同學會，更是串聯校友、培育青年及促進交流的重要平台。期盼沙巴留臺同學會在新一屆中央委員帶領下，持續發揮影響力，凝聚校友向心力，並與駐馬來西亞代表處保持密切合作，共同推廣赴臺升學，吸引更多優秀青年赴臺深造。   連玉蘋也勉勵新任中央委員持續秉持服務精神，善用留臺校友網絡，深化臺馬教育合作，增進雙方青年交流與互動，為兩地培育更多優秀人才，進一步厚植臺灣與馬來西亞的友誼與合作基礎。   此次宣示就職典禮象徵沙巴留臺同學會完成新舊團隊交接，也展現留臺校友持續投入會務發展、促進臺馬交流的決心，未來將持續透過各項教育、文化及校友活動，搭建更多合作交流平台，深化兩地情誼。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為促進海內外青年企業家交流合作，僑務委員會20日舉辦「2026全球青商潛力之星｜青年企業家交流會」，邀集來自全球六大洲及臺灣各地、超過70位青年企業家齊聚一堂，透過專題演講、焦點對談及分組交流等方式，共同探討AI時代下企業經營的新挑戰與國際市場的新機會。 　　僑務委員會委員長徐佳青表示，當前全球政經局勢快速變化，從地緣政治、供應鏈重組到人工智慧快速發展，都持續影響企業經營模式。她勉勵青年企業家培養組織韌性與應變能力，才能在變動環境中掌握市場契機。她也指出，僑委會每兩年辦理一次「全球青商潛力之星」計畫，希望透過交流平台串聯海內外青年企業家，建立跨國合作網絡，協助更多臺商邁向國際，成長為具有全球競爭力的企業。 　　活動首先由逢甲大學土地管理學系專任助理教授黃智彥以「變局下的企業彈性與創新營運模式」為題進行專題分享。他分析，全球已進入高度不確定的新常態，企業面對AI浪潮與國際供應鏈重組，不僅要建立以數據為基礎的決策模式，更要打造具備敏捷應變能力的組織，同時透過跨產業合作與全球夥伴關係，提高企業面對風險的能力。 　　隨後舉行焦點對談，由黃智彥主持，邀請英國瑞鑑航太科技共同創辦人兼營運長林愷澤、新加坡Kyalio Pte Ltd.共同創辦人林冠嬅，以及臺灣焦唐楓餐飲文化策略長兼法務長周建誠分享創業經驗，從航太科技、醫療教育到餐飲產業，交流企業如何透過敏捷管理、商業模式調整及AI科技導入，提升經營效率與市場競爭力。 　　林冠嬅分享，公司在拓展海外醫療教育市場時，曾面臨銷售週期冗長的挑戰，最終透過調整商業模式，逐步建立跨國合作網絡；林愷澤則表示，新創企業必須善用策略聯盟，在全球供應鏈中找到自己的定位；周建誠則介紹餐飲業如何導入AI及物聯網技術，提升排班管理、成本控制及營運效率，展現傳統產業數位轉型的成果。 　　下午則安排青商依產業類別進行分組交流，針對跨產業合作、資源共享及AI應用等議題深入討論，並由各組代表上台分享交流成果，提出AI落地應用及跨國合作的多元構想。 　　活動最後，黃智彥以「轉型、韌性、協作」三大關鍵字作為總結。他指出，企業推動數位轉型應從自身需求與營運痛點出發，建立穩健的內部管理能力，同時積極拓展國際合作夥伴，才能在全球市場快速變化下保持競爭優勢。 　　他也勉勵青年企業家勇於走向國際，突破對陌生市場的疑慮，透過跨國合作建立全球供應鏈夥伴關係，讓臺灣企業持續在世界市場展現實力，開創更多國際商機。

  ﹝作者：晴瑄﹞ 　　提到馬來西亞華文文學，許多人會聽過「馬華文學」一詞。然而，「馬華」並非單純指馬來西亞的華文作品，而是華人在馬來西亞長期生活、扎根後，逐漸形成的一種文化認同與文學特色，也反映了海外華人社會的歷史發展。 　　今日所稱的東南亞，是近代逐漸形成的地理與政治概念。在殖民時代以前，各地多由不同王朝治理，其中以十五世紀的麻六甲王朝最具代表性。麻六甲位居海上絲綢之路的重要位置，與中國、印度、中東等地保持頻繁往來，也為後來華人移居南洋奠定了交流基礎。 　　十九世紀以後，隨著英國殖民馬來亞，大量華人陸續遷居當地，投入採礦、農業、商業、航運及貿易等產業，也建立起完整的華人聚落。依照移民時間不同，華人大致可分為早期與當地民族融合的土生華人，以及保留較多原鄉文化的新、舊移民，各自在南洋社會發展出不同的生活樣貌。 　　早期移民的認同，多半來自祖籍地，例如福建、廣東、潮州、客家等，因此各地陸續成立會館、宗親會及同鄉組織，不僅維繫鄉情，也肩負教育、慈善及文化傳承功能。隨著世代更替，華人逐漸在馬來亞落地生根，形成兼具中華文化與在地特色的華人社會。 　　華文教育的發展，也促成華文文學逐漸興起。初期的作品多描寫離鄉思念與故土情感，但隨著越來越多創作者出生、成長於馬來亞，創作內容開始轉向描寫南洋的自然景觀、風土民情、社會生活及多元族群文化，「馬華文學」因此逐漸形成，成為世界華文文學的重要分支。 　　二十世紀前半葉，受到戰爭、殖民統治及民族獨立運動影響，馬華文學也歷經多次轉變。文學界曾討論華文創作應更重視本土生活，或延續中華文化傳統，不同觀點彼此交流，也使馬華文學逐步建立自己的特色與定位。 　　冷戰時期，東南亞華文文學同時受到不同思想潮流影響。一方面關注社會現實與人民生活，另一方面也發展出重視藝術表現與現代美學的創作方向，讓馬華文學呈現多元且豐富的樣貌。 　　另一方面，與馬來西亞分治後的新加坡，也因政治制度、教育政策及社會發展不同，逐漸建立屬於自己的華文文學體系。雖然兩地同樣使用華文創作，也有共同的歷史淵源，但在文化認同、社會背景及創作主題上，逐漸發展出各自鮮明的特色。 　　今日的馬華文學，不僅是馬來西亞華人社會的重要文化資產，也是世界華文文學不可或缺的一環。透過文學，記錄了華人在南洋數百年的遷徙、落地、生根與傳承，也見證了不同文化交流融合所孕育出的獨特華文世界。 　　對於許多來自福建、廣東，甚至金門、廈門等地移居南洋的華人而言，馬華文學不只是文學創作，更是一部記錄僑鄉歷史、家族記憶與文化傳承的共同史冊，也讓世界看見海外華人在多元文化社會中所展現的生命力與文化價值。

  ﹝部分資料來源：新加坡金門會館、台灣江﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 新加坡中峇魯（Tiong Bahru）如今是著名的歷史文化街區，也是觀光客必訪景點之一。然而，鮮少人知道，這片充滿裝飾藝術（Art Deco）建築的住宅區，曾是一片墓園與農園交錯之地，更保存著十九世紀華人先賢開拓南洋的重要歷史。   近年來，隨著文史研究逐漸深入，中峇魯多條街道的命名由來再次受到學界關注。透過重新考證街名背後的人物，不僅讓人看見新加坡城市發展的歷史，也重新認識華人移民對新加坡建設所留下的深遠影響。   「中峇魯」一名源自閩南話與馬來語。「Tiong」是閩南語「塚」的音譯，「Bahru」則是馬來語「新」，合起來就是「新墳場」之意。十九世紀時，華社先賢薛佛記等人闢建恒山亭公塚，隨後又興建俗稱「四腳亭」的新墳場，通往墓園的道路便逐漸形成今日的中峇魯路。   當時，中峇魯並非住宅區，而是由私人墓園與農地構成。包括方淵泉、林烈、許行雲等華商家族皆在此設有祖墳，墓地間則出租給農民耕作，因大量栽種芋葉餵養豬隻，而有「芋菜園」之稱，形成一處生者與逝者共存的特殊聚落。   二十世紀初，新加坡人口快速增加，殖民政府於1927年徵收芋菜園土地，準備興建公共住宅。由於墓地主人大多為福建籍人士，政府特別請福建會館協助聯絡後代辦理遷葬，福建會館也於同年在《叻報》刊登遷墳公告，展現早期華人社團在公共事務上的凝聚力與影響力。   1932年，中峇魯住宅區完成規劃。雖然工程一度受到世界經濟大蕭條影響而延宕，但最終仍成為新加坡第一個公共住宅區，象徵城市現代化的重要里程碑。   中峇魯最具特色的，莫過於一條條以十九世紀華商命名的街道。根據《南洋年鑑》、《新加坡街名考》、《南洋華語俚俗辭典》等歷史文獻記載，街道所紀念的人物包括邱忠波、許行雲、佘有進、薛茂源、林炳源、薛文仲、林烈、蘇源全、劉金榜、陳成寶、陳齊賢、李慶傑、陳永錫、薛榮樾、陳金鐘、陳金殿、薛佛記及林永慶等華人先賢。   這些先賢大多活躍於十九世紀的新加坡，在航運、港口、橡膠、建築、金融、貿易等產業建立事業版圖，為新加坡早期經濟發展奠定重要基礎。他們同時也是華人社會的重要領袖，不僅創造大量就業機會，更投入興辦學校、醫院、廟宇、義山及慈善事業，照顧初到南洋打拚的鄉親，協助華人社群逐漸在異鄉站穩腳步。   許多華商更擔任宗鄉會館的重要幹部，促進福建、金門及閩南各地移民互助合作，建立完善的商業與社會網絡。他們一方面推動新加坡工商繁榮，一方面仍心繫故鄉，透過僑匯、興學、修橋築路及公益捐助，持續支持家鄉建設，也因此串起新加坡與金門、福建之間綿延百餘年的僑鄉情誼。   正因如此，殖民政府以街道名稱紀念這些華商，不只是表彰個人成就，更是肯定華人移民對新加坡城市發展的重要貢獻。今日的新加坡能由一座港口城市蛻變為國際都會，除了政府治理之外，也凝聚著無數華人先賢胼手胝足、開拓經營的心血。   然而，隨著時間流逝，部分街名因僅保留名字而未標示姓氏，加上不同年代華文譯名並不一致，導致部分人物身分逐漸產生混淆。   例如，金殿路長期曾被誤認為紀念華社領袖林金殿，但近年根據新加坡國家文物局及多項歷史文獻考證，目前普遍認為應是紀念華商陳金殿。   另一條備受討論的金鐘街，過去普遍認為紀念陳篤生長子、華社領袖陳金鐘；近年則有學者引用歷史報章提出不同觀點，認為可能與航運商人黃金鐘有關。不過，由於街名早年曾有不同英文拼寫，加上相關史料仍存在不同解讀，目前尚未形成一致定論，仍有待更多第一手文獻加以佐證。   文史工作者指出，街道名稱不只是城市的交通標誌，更是一座城市的歷史記憶。每一個街名，都承載著一段人物故事，也記錄著一群移民共同打造城市的奮鬥歷程。透過持續考證與整理，不僅能還原歷史真相，也能避免以訛傳訛，讓先賢的真實事蹟得以世代流傳。   對金門僑鄉而言，中峇魯街名背後所蘊藏的華商故事，更是一段跨越海洋的共同記憶。這些來自福建、金門及閩南地區的先民，憑藉勤奮與智慧在南洋開創事業，也將故鄉情懷化為教育、慈善與文化傳承的力量。如今，他們的名字仍留存在新加坡街頭，不僅見證一座城市的發展歷程，更提醒後人珍惜華人先賢共同寫下的南洋歷史。

  ﹝整理撰稿：邱翌瑄、陳雯雯、僑訊小組﹞ 　　人工智慧（AI）正逐步改變全球政府治理模式。馬來西亞首相安華（Anwar Ibrahim）近日正式推出AI數位分身「PMX AI」，不僅能以安華的外貌、聲音及說話風格與民眾互動，未來更將結合政府行政服務，協助民眾辦理駕照更新、查詢政府資訊及完成部分行政程序，成為全球少數將生成式AI正式導入公共治理的案例之一，也象徵馬來西亞邁向智慧政府的重要里程碑。   根據《彭博》報導，「PMX」代表安華身為馬來西亞第十任首相（Prime Minister X）的身分，整套系統由馬來西亞數位基礎建設公司Zetrix AI開發，透過多年來安華的著作、公開演講、施政內容及政策資料進行訓練，使AI能高度模擬其語氣、思維及政策立場，並支援馬來語與英語雙語即時互動。   不同於一般聊天機器人，《聯合早報》指出，PMX AI被定位為首相的「數位延伸」，而非單純的AI客服。開發團隊採用「個人知識模型（Personal Knowledge Model）」架構，系統會持續更新安華最新演說、政策宣布及公開談話內容，使AI回應能同步反映政府最新施政方向，提供更具一致性的政策說明。   更值得關注的是，PMX AI具備「自主執行式AI（Agentic AI）」能力，不僅能回答問題，更能依據民眾需求，自動拆解行政流程並完成部分作業。例如，民眾可透過PMX AI更新駕駛執照、取得政府繳費連結、確認付款狀態，再依指引完成後續程序，大幅減少往返不同政府網站及部門的不便，提升行政效率與民眾使用體驗。   為推廣這項創新服務，馬來西亞首相辦公室同步發布宣傳影片，安華以AI技術化身太空人、超級英雄及電影《駭客任務》角色等多種形象，展現科技治理的未來願景。影片中提到：「現實中，沒有任何一位領導人能隨時隨地與所有人民見面。這不只是我的化身，更是我的數位延伸，隨時準備傾聽、協助及服務人民。」   Zetrix AI集團董事總經理王子銘表示，人工智慧未來將改變國家治理模式與政治生態，AI分身並非取代政治人物，而是擴大公共服務能力，讓政府能更快速、更有效率地回應人民需求。   分析人士指出，PMX AI不只是科技展示，更是安華政府推動數位轉型的重要政策之一。近年來，安華多次公開提出發展人工智慧、半導體、高附加價值製造及數位經濟，希望帶領馬來西亞由傳統製造業邁向區域科技中心，而PMX AI正是這項政策具體落實的重要成果。   《彭博》分析認為，隨著馬來西亞預計於2028年前舉行全國大選，PMX AI也有助於提升政府與年輕世代及數位族群的互動。相較於傳統政治宣講，AI全天候互動模式更符合現代民眾的使用習慣，也展現政府積極擁抱新科技的形象。   此外，《聯合早報》指出，未來PMX AI除了提供行政服務外，亦可望延伸至就業媒合、技能培訓、教育資訊及個人化公共服務建議，讓AI由資訊查詢工具，逐步發展為民眾的「政府數位助理」。   放眼全球，近年各國領袖也開始嘗試運用AI技術。烏克蘭總統澤倫斯基曾利用AI生成多語言訊息向國際社會發聲；印度總理莫迪運用AI以多種地方語言與選民交流；南韓總統李在明競選期間亦曾推出AI分身與民眾互動。不過，多數仍以政治宣傳及公共溝通為主，而馬來西亞此次將AI導入政府行政服務，被視為AI公共治理邁向實際應用的重要一步。   隨著生成式AI快速發展，政府與人民互動方式正迎來新的變革。AI有望提升行政效率、縮短服務時間，打造更便利的公共服務體驗。然而，專家也提醒，未來仍須建立完善的法規與監督機制，包括確保AI回應的正確性、保障個人資料安全，以及建立透明的責任制度，才能在推動智慧治理的同時，兼顧民眾權益與社會信任。   對於包括新加坡、馬來西亞等東南亞華人社會而言，PMX AI的推出，不僅展現人工智慧在公共治理上的新方向，也反映東協各國正積極布局數位政府與智慧行政，為未來政府服務模式開啟新的可能性。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組、YiHsua﹞ 「十個下南洋，六亡三在，一回頭。」   這句流傳於閩南與金門僑鄉之間的俗諺，道盡了早年先民離鄉背井、遠渡重洋的艱辛歲月。對今日生活在海外的金門後裔而言，這不只是一句歷史語言，更像是一把鑰匙，打開家族記憶，也重新連結起原鄉與落地生根之地的情感。   45歲的新加坡金門後裔黃智勇，日前回到曾祖父位於福建省金門的出生地，展開一趟尋根之旅。當他第一次親耳聽見這句「十個下南洋，六亡三在，一回頭」時，內心受到極大震動。站在祖先曾經生活過的土地上，他彷彿看見百年前的金門青年，為了家庭生計與未來希望，離開熟悉的島嶼，搭船南下，在未知的海路與異鄉中，用雙手為下一代開闢新的生活。   這趟回到金門的旅程，讓黃智勇更深刻感受到先輩下南洋打拚的不易，也讓他在尋根之後，更加堅定自己扎根新加坡、服務社會的信念。   黃智勇現任新加坡連氏基金會項目總監，同時也是擁有130年歷史的新加坡傳統神像雕塑店「西天園佛舖」第六代匠人。他目前亦擔任福建會館理事兼社會服務組副主席，以及新加坡金門會館理事。日前，他與其他24名首屆華社領袖班學員，一同在南洋理工大學緯壹校區參與首場領導力大師班，展開華社新世代領袖的培育課程。   對黃智勇而言，投入會館事務並非一開始就在人生規劃之中。他坦言，自己年少時華文能力並不突出，也從未想過有一天會加入會館。直到幾年前，為了整理家族事業「西天園佛舖」的歷史資料，他開始與金門會館、福建會館接觸，才逐漸走進華社組織，也慢慢理解會館存在的意義。   對許多金門人來說，「下南洋」不是遙遠的歷史，而是許多家族共同的生命經驗。從新加坡、馬來西亞到印尼，無數金門先民在海外打拚，從雜貨、建築、手工藝到商號經營，一步一步站穩腳步。他們不只建立事業，也興辦教育、成立會館、照顧鄉親，讓遠在南洋的金門人即使離開原鄉，仍能在異地保存語言、信仰、習俗與人情網絡。   也因此，會館不只是同鄉聚會的地方，更是海外金門人安身立命的重要文化基地。它保存的是一代人離鄉的勇氣，也是下一代認識自己從何而來的入口。   黃智勇認為，今日的新加坡正處於重要發展階段。如何在文化根源與國家認同之間取得平衡，是新世代華人必須面對的課題。近期電影《給阿嬤的情書》在新加坡引發熱烈討論，也反映出許多人開始重新思考家族記憶、母語文化與身分認同之間的關係。   他期許自己能將華社領袖班所學，運用在未來的會館與社區服務之中。一方面傳承先輩留下來的文化根源，讓更多年輕人願意走近會館、認識家族歷史；另一方面，也要讓大家更清楚地理解，文化傳承並不代表停留在過去，而是幫助人更穩定地走向未來。   「認識自己從哪裡來，並不會削弱對新加坡的認同；相反地，正因為理解先輩如何走過那段艱難歲月，更能珍惜今日所擁有的一切，也更明白自己心之所歸。」   除了黃智勇之外，首屆華社領袖班的其他學員也普遍關注社團與會館的未來發展。他們希望透過課程提升領導力與實務能力，協助傳統社團與時俱進，吸引更多年輕世代參與，同時也關心如何協助新移民融入新加坡社會，讓華社組織在當代繼續發揮凝聚社群、服務社會的角色。   從金門出發，走向南洋；從尋根開始，走向傳承。黃智勇的故事，也正是許多海外金門後裔共同的縮影。   對金門而言，僑鄉不是一段已經遠去的歷史，而是一條仍在延續的情感航線。它連接著原鄉與海外，也連接著祖輩的艱辛、父輩的打拚，以及新世代重新理解自身身分的渴望。   無論身在金門，或落腳新加坡，只要記得來時的路，文化就不會斷；只要願意繼續往前走，僑鄉的故事，就會在一代又一代人手中，開出新的生命。

  ﹝整理撰稿：邱翌瑄，僑訊小組﹞ 　　為迎接柔佛州金同廈會館成立六十周年鑽禧慶典，會館日前展開系列造勢活動，由三機構理事組成拜訪團，深入柔佛州多個鄉鎮，走訪峇眼、石文丁及亞音港等地，與當地鄉親交流聯誼，邀請大家共同參與即將於10月25日舉行的六十周年鑽禧會慶活動。   此次下鄉交流活動於6月21日舉行，理事們分別前往各地拜會鄉親與會員，除了介紹會館六十周年慶典的籌備情況，也聆聽鄉親們對會館未來發展的建議與期待。交流會現場氣氛熱絡，不少鄉親特地前來參與，分享自身與會館的淵源，以及早年旅居南洋打拚的經歷。   會館代表表示，柔佛州金同廈會館自創立以來，始終秉持敦睦鄉誼、聯絡感情及服務鄉親的宗旨，六十年來陪伴無數金門、同安及廈門籍鄉親在南洋落地生根，成為連結故鄉與僑居地的重要橋梁。此次藉由下鄉交流，希望能夠進一步凝聚會員力量，喚起年輕世代對祖籍文化與會館事務的關注，共同傳承珍貴的僑鄉精神。   交流活動中，理事們也向鄉親說明鑽禧慶典的相關規劃。據了解，今年10月25日的六十周年鑽禧會慶，預計將邀請海內外嘉賓、各地友會及鄉親共襄盛舉，透過聯歡晚宴、文化交流及紀念活動，共同見證會館六十年發展歷程的重要里程碑。   亞音港交流會上，鄉親們對會館長年推動會務發展及關懷會員的努力給予高度肯定，並期待藉由鑽禧慶典，讓更多年輕一代認識金同廈文化脈絡與南洋華人奮鬥歷史，延續鄉情與文化傳承。   柔佛州金同廈會館表示，未來仍將持續展開各項交流與聯誼活動，凝聚鄉親向心力，讓會館成為聯繫僑胞感情、推動文化傳承的重要平台，共同迎接六十周年鑽禧盛典的到來。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　為培養孩童環保意識，鼓勵下一代從日常生活中實踐愛護地球的理念，柔佛州金同廈會館青年團主辦、婦女組協辦的「環保活動5.0｜｜《小小綠色守護者》」頒獎典禮日前圓滿舉行。   本次活動吸引眾多小朋友熱情參與，透過寓教於樂的方式學習環境保護知識，並將環保理念落實於生活之中。主辦單位希望藉由活動，讓孩子從小建立珍惜資源、愛護環境的觀念，成為守護地球的重要力量。 　　經過評選後，得獎名單如下： 　　冠軍：林謙嘒 　　亞軍：楊語彤 　　季軍：楊星語 　　特別獎：楊月薇、張婧萱、康尉甯 　　頒獎典禮上，主辦單位向所有得獎者表達祝賀，並肯定每位參與活動的小朋友所展現的熱情與創意。雖然只有部分作品獲得獎項，但每一位參與者都是值得鼓勵的「環保小先鋒」，用實際行動為綠色未來播下希望的種子。 　　柔佛州金同廈會館青年團表示，環境保護不只是口號，更是一種生活態度。透過持續推動環保教育活動，希望讓更多孩子了解環境保護的重要性，並將節能減碳、資源回收及愛護自然的觀念融入日常生活。 　　主辦單位也感謝家長們的支持與陪伴，讓孩子能在學習與實踐中成長。未來將持續舉辦更多富有教育意義的活動，攜手鄉親共同推動環保理念，為下一代打造更美好、更永續的綠色家園。 （資料來源：柔佛州金同廈會館）

  ﹝資料來源：新加坡教育網、挪威國家數位報告﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組、KHSUAN﹞ 生成式人工智慧（Artificial Intelligence, AI）自2022年快速普及以來，已逐漸改變全球社會的運作方式。從企業經營、金融分析、醫療服務、文化保存，到教育學習與行政管理，AI正以前所未有的速度融入人們的日常生活。   對於許多旅居海外的金門鄉親而言，AI已不再是科技產業專屬的名詞。近年來，不少企業開始運用AI進行市場分析、客服管理、文件整理與知識管理；部分海外金門會館與社團，也開始嘗試利用AI協助活動企劃、會員服務、文史資料整理以及跨國資訊交流。   然而，當AI逐漸進入教育現場，各國卻出現截然不同的政策思維。   其中，挪威與新加坡的做法尤其受到國際教育界關注。前者因反思數位化教育可能帶來的副作用，而選擇對低齡學生採取較嚴格限制；後者則積極導入AI，將其納入國家教育藍圖。   看似相反的政策背後，其實反映出一個共同問題：當AI愈來愈聰明，人類應該如何教育下一代？   挪威的反思：科技並不一定等於更好的學習   北歐國家向來被視為數位教育的重要先驅。   早在1990年代，挪威便開始推動資訊科技進入校園。進入21世紀後，平板電腦與數位教材更逐漸取代傳統課本，許多學生從小便習慣透過螢幕閱讀與學習。   在當時的教育理念中，科技被視為促進教育平等與提升學習效率的重要工具。數位化不僅能降低教材成本，也能讓偏遠地區學生取得相同的教育資源。   然而，隨著時間推移，挪威教育界開始出現不同聲音。   近年來，國際學生能力評量計畫（PISA）以及國際閱讀素養進展研究（PIRLS）顯示，部分學生在閱讀理解與基礎學力方面出現下滑趨勢。許多學者開始重新檢討，長期依賴螢幕閱讀是否影響深度思考與專注能力。   面對生成式AI的出現，這項討論更加受到重視。   因為與搜尋引擎不同，AI不只是提供資訊，而是能直接產出答案、報告與文章。教育工作者擔心，如果學生過度依賴AI完成學習任務，可能跳過原本應該經歷的理解、分析與整理過程。   因此，挪威近年提出新的教育指引，希望在AI發展與基礎能力培養之間取得平衡。   在相關規劃中，低年級學生原則上不接觸生成式AI，中學階段則必須在教師監督下使用，高中階段才逐步學習如何負責任地運用AI工具。   同時，政府也重新增加閱讀教育資源投入，鼓勵紙本閱讀與書寫訓練，希望強化學生的閱讀能力與專注力。   挪威的做法並不是拒絕科技，而是希望提醒社會：科技發展不能取代基礎能力的培養。   新加坡的選擇：積極導入AI，但建立清楚規則   如果說挪威代表的是審慎思考，那麼新加坡則代表另一種治理模式。   作為亞洲重要的科技與金融中心，新加坡很早便將人工智慧列為國家發展策略之一。   近年來，新加坡持續推動「教育科技2030藍圖」，透過國家級學習平台將AI逐步納入教學環境。   然而，新加坡並不是讓學生自由使用AI。   相反地，新加坡教育體系建立了相當明確的管理機制。   在低年級階段，學生並不直接使用生成式AI工具；進入較高年級後，則在教師規劃與引導下進行有限度的應用。   新加坡教育界強調一項重要原則：「教學法優先於科技」。   也就是說，科技必須服務教育，而不是主導教育。   因此，部分教育型AI系統並不直接告訴學生答案，而是透過提問、引導與討論，幫助學生建立解決問題的能力。   例如學生詢問數學問題時，系統可能不直接提供答案，而是引導學生一步一步理解解題邏輯；撰寫報告時，也會鼓勵學生重新整理觀點，而非直接複製內容。   在新加坡的教育觀點中，AI的價值不在於節省多少時間，而在於能否促進更有效率的學習。   不同政策背後的共同目標   表面上看來，挪威與新加坡似乎走向兩個極端。   一個限制AI使用，一個積極導入AI。   但若深入觀察，可以發現兩國其實有著相同的教育目標。   那就是保護孩子的基礎學習能力。   無論是閱讀、書寫、計算、表達，或是批判思考能力，這些都不是科技可以取代的。   挪威擔心的是孩子過早依賴科技；新加坡關注的是如何透過制度設計避免依賴。   兩種做法不同，但都希望孩子成為科技的使用者，而不是被科技牽著走的人。   AI時代更重要的能力：數位素養   除了學習工具的運用之外，近年來各國教育政策更重視另一項能力｜｜數位素養。   過去談資訊教育，重點往往是教導孩子如何操作電腦與使用網路。   但在AI時代，真正重要的問題已經改變。   當一張照片可能是AI生成的、一段影片可能是深度偽造的、一通電話可能來自模擬聲音的詐騙集團時，人們需要具備的不只是操作能力，而是判斷能力。   如何查證資訊來源？   如何辨識假訊息？   如何判斷AI生成內容是否可信？   如何保護個人資料與隱私？   如何避免落入網路投資或情感詐騙陷阱？   這些能力正在成為全球教育的重要課題。   許多國家已開始將數位素養、媒體識讀與AI倫理納入教育課程，希望培養下一代面對資訊洪流時的判斷能力。   金門與海外金門家庭的思考   作為著名僑鄉，金門與世界始終保持密切連結。   從東南亞到歐美地區，許多金門鄉親長年活躍於商業、教育、科技與文化領域。近年來，部分海外金門會館也開始嘗試利用AI整理會史資料、協助活動宣傳、建立知識庫與強化會員服務。   可以預見的是，AI未來將成為下一代工作與生活的重要工具。   然而，從挪威與新加坡的經驗來看，真正重要的問題或許不是孩子幾歲開始接觸AI，而是接觸AI之前，是否已具備足夠的基礎能力。   是否願意閱讀長篇文章？   是否能夠獨立思考？   是否具備查證資訊真偽的能力？   是否理解網路安全與數位倫理的重要性？   是否知道如何保護個人資料？   這些能力，將比熟悉哪一套AI工具更加重要。   AI會持續進步，但閱讀、理解、判斷與思考的能力，仍然是人類最重要的核心競爭力。   挪威提醒我們，科技不能取代學習的基礎；新加坡則告訴我們，科技可以成為教育的助力，但必須建立在清楚的規範與正確的引導之上。   對金門與全球各地的金門家庭而言，AI帶來的不只是技術革新，更是一場教育觀念的重新思考。   未來最值得培養的，也許不是最快獲得答案的能力，而是在資訊與AI充斥的世界裡，依然能夠獨立判斷、持續學習與理性思考的能力。

  ﹝柔佛訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　馬來西亞柔佛金同廈會館於六月中旬溫馨舉辦「2026環保活動5.0：環保花盆設計比賽」，吸引22位會館內小鄉親與家長共同參與。活動不僅旨在推廣綠色永續意識，更期望透過動手實作的過程，引導僑社新生代將對大自然的愛，並永續土地與愛護家鄉，並認識生命的歷程。 　　活動現場洋溢著溫馨的親子互動，參賽的小會員們在父母與會館老師的陪伴下，利用日常生活中的回收物，發揮創意巧思，設計出一個個風格獨特的環保花盆。隨後的種植體驗中，孩子們雙手捧著泥土、小心翼翼地播下種子，眼神中閃爍著對新生命的期待。 　　柔佛金同廈會館表示，會館的創立以來擁有深厚的土地與文化連結，這項活動除了讓孩子們學習垃圾減量、物盡其用的環保美學，更是一場深刻的認識生命與環境體驗。 　　會館期盼透過親手接觸泥土、呵護植物成長的過程，讓這群小會員，體會到前人拓墾家園的辛勞，從中學會感恩並建立起對祖籍地「金門」的認同感，進而把這份愛護環境的心，昇華為愛護家鄉、珍視根源的具體行動。 　　活動在歡笑聲中圓滿結束，大家紛紛相約兩個星期後聚首，共同見證與分享親手種植的成果。會館強調，未來將持續舉辦多元的親子活動，讓更多會員參與聯絡情感。

  ﹝馬來西亞、BCB Berhad訊﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　祖籍金門的馬來西亞傑出華商企業再傳捷報！由丹斯里陳成龍博士創辦、現由其子陳偉聖接棒經營的馬來西亞地產龍頭 BCB Berhad，在最新揭曉的「2025/2026年東盟地產開發商大獎（ASEAN Developer Awards 2025/2026）」中表現亮眼，一舉斬獲三項重量級國際肯定。這份榮耀不僅彰顯了企業的卓越實力，更展現了海內外金門人世代傳承、銳意創新的傑出精神。 　　在本次盛會中，BCB Berhad 榮獲的獎項包括： 　　‧最佳價值住宅獎（Best Value Residential） 　　　　　　｜｜ Springwood Residences 　　‧最佳混合開發獎（Best Mixed-Use Development） 　　　　　　｜｜ Straya Heights 　　‧創新開發者大獎（Innovative Developer Award） 　　　　　　｜｜BCB Berhad 　　這三項大獎深刻肯定了 BCB Berhad 在建築品質與前瞻性規劃上的最高標準。獲獎項目「Springwood Residences」以超乎預期的高性價比與優質居住環境贏得評審青睞；而「Straya Heights」則憑藉完善的機能規劃與現代化生活美學，完美詮釋了綜合發展項目的典範。 　　丹斯里陳成龍博士長年來秉持著金門人敢拚敢衝、誠信踏實的精神深耕地產，被譽為馬來西亞「居鑾發展之父」；而今企業由其子陳偉聖與手足掌舵，不僅成功承襲了父輩的誠信與基石，更為企業注入了現代化、國際化的創新思維。 　　BCB Berhad團隊表示，能夠在東盟級別的地產權威獎項中獲得這些殊榮，是全體團隊共同努力的成果。這不僅反映了集團長久以來致力於創造優質發展、提供持久價值的承諾，更展現了新生代領導者不斷創新的決心。未來，BCB Berhad 將帶著這份榮譽持續前行，攜手建立繁榮、永續的社區，讓這份美好的價值能夠世代相傳，為更多家庭築起幸福的家園。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 透過《聯合報》影片，帶讀者看見新加坡金僑僑領企業家呂瑞發的生命故事。 　　呂瑞發年少時在私會黨猖獗的烏橋頭與勿洛一帶長大，貧困、暴力與無助，曾讓他一度站在人生岔路口。若不是養母當年的一句話拉住他，他相信自己很可能早已誤入歧途、身陷囹圄。   讀完中四後，呂瑞發便踏入社會打拚。多年後，他成為跨國物流公司 Logwin 新加坡的董事長，也是該公司首位非德籍董事長。   然而，他最動人的地方，不只是事業成功，而是他沒有忘記自己曾經走過的黑暗。過去16年來，他持續聘用釋囚，不只給他們一份工作，更親自陪伴、規劃生活與未來，協助他們重新站穩腳步。2026年4月25日，他也獲頒黃絲帶「第二次機會倡導者獎」，肯定其協助釋囚重返社會的努力。 　　呂瑞發的故事提醒我們：一個人在困境中被接住，未來也可能成為接住別人的人。 　　對金門僑鄉而言，這樣的故事格外值得被看見。南洋華人一路走來，許多人都曾在異地打拚、在困難中求生，也在站穩後回過頭幫助更多人。呂瑞發用企業力量實踐社會關懷，也讓我們看見僑社中珍貴的善意與責任。 　　這不只是一段成功企業家的故事，更是一段關於「第二次機會」的生命見證。

　　﹝整理撰稿：僑訊小組﹞   為歡慶端午佳節，菲律賓臺灣同鄉會於6月21日在馬尼拉舉辦端午聯歡餐會，吸引近400位旅菲臺灣鄉親及各界貴賓熱情參與，在粽香四溢與歡樂氛圍中，共度充滿家鄉味的端午佳節，也展現旅菲臺灣社群深厚的凝聚力與向心力。 　　菲律賓臺灣同鄉會會長白適榮表示，同鄉會多年來致力於團結旅菲臺灣鄉親，未來將持續培育更多年輕世代投入會務工作，傳承服務精神，凝聚鄉親力量，讓同鄉會持續成長茁壯，成為旅居菲律賓臺灣人的溫暖家園。 　　駐菲律賓代表處大使周民淦致詞時表示，能在端午節期間與旅菲僑胞齊聚一堂，深刻感受到濃厚的人情味與鄉情。他也肯定菲律賓臺灣同鄉會長期關心國家發展，並提及今年總統賴清德出訪非洲友邦期間遭遇中國打壓時，同鄉會第一時間發表聲明，譴責中國將國際空域作為政治施壓工具，此舉獲得菲律賓主流媒體關注與報導，展現海外臺灣人關心國際事務及捍衛民主自由價值的團結力量。 　　活動也獲得菲律賓政界及臺菲交流人士支持。菲律賓眾議院秘書長葛若菲（CheloyVelicaria-Garafil）親自出席，她表示曾在臺灣工作與生活，對臺灣懷抱深厚情感，並形容臺灣如同自己的「第二個家」，期待未來持續深化臺菲友誼與合作。 　　馬尼拉經濟文化辦事處（MECO）董事莊偉順（Wilson U. Tecson）指出，臺菲兩地長期建立的民間情誼，是雙方交流的重要基礎，未來希望透過文化、經貿及民間互動，持續推動更緊密的合作關係。 　　此次端午聯歡活動，也有多位來自臺灣的民意代表及企業人士專程赴菲參與，包括立法委員何欣純、鍾佳濱、臺中市議員李天生、張家銨、臺中市議員參選人詹智翔、蔡怡萱，以及春水堂科技娛樂股份有限公司董事長孟義超等人，與旅菲鄉親共度佳節。 　　何欣純及鍾佳濱表示，此行與臺中市多位民意代表共同訪問菲律賓，希望透過實際交流，深化臺菲民間互動與合作，進一步鞏固雙方友誼，讓臺菲關係持續向前發展。 　　當天出席活動的貴賓尚包括馬尼拉經濟文化辦事處（MECO）董事Norman Villanueva、駐菲律賓代表處公使李廷盛、楊登仕、僑務委員江福龍、謝儀和、行政院政務顧問梁乙元、僑務諮詢委員吳國禎、林在良、鄭國賓、菲律賓臺商總會總會長謝佳蓁、菲律賓臺灣同鄉會監事長吳俊廷，以及菲華文教服務中心主任莊博智、副主任簡槙男等，共同見證這場充滿鄉情與文化傳承意義的端午聯誼盛會。 　　透過端午節慶活動，不僅讓旅菲臺灣鄉親感受濃厚的家鄉氛圍，也進一步促進臺菲民間交流，展現海外僑胞凝聚情感、傳承文化及服務社會的重要力量。（資料來源：菲華文教中心提供）

　　﹝本報訊﹞   六月的金門，天空不時下著陣雨，或晴或雨的天氣，彷彿映照著遊子返鄉尋根時那份深藏心底、歷久彌新的鄉愁與思念。   新加坡僑領黃章聯董事長日前專程攜同妻子及兒女由廈門搭船返抵金門，展開一場意義非凡的尋根之行。對黃章聯而言，回到故鄉金門並不陌生；其妻子過去亦曾隨同返鄉探親，然而對兒女來說，卻是人生首次踏上這片承載家族記憶與血脈根源的土地。   黃章聯的父親黃木榮為汶浦黃氏長房第十七世卓字輩族人，出生於金門金沙後浦頭，年少時即離鄉赴印尼謀生；母親何錦治則出身金門浦邊何氏家族。民國三十六年，黃木榮與何錦治夫妻攜家眷由印尼移居新加坡，在異鄉胼手胝足、共同奮鬥，歷經艱辛創業歲月，不僅建立穩定家業，更將慎終追遠、飲水思源的家風深植於子女心中。   黃章聯為汶浦黃氏長房第十八世章字輩，1949年出生於新加坡，自幼便從父母口中聽聞許多關於金門的故事。父親常提及後浦頭祖居地的點點滴滴，母親則時常懷念浦邊故里的鄉情與親族。這些來自故鄉的記憶與情感，伴隨他成長，也讓他始終與金門保持著深厚連結。   黃章聯年少時畢業於新加坡公教中學，隨後負笈澳大利亞悉尼大學，主修電子與電器工程。學成返星後，投入父親創辦之聯美公司及黃木榮實業控股公司服務，承繼家業並持續拓展事業版圖。同時長期參與新加坡金門會館會務工作，歷任董事等職務，積極推動旅星金門鄉親聯誼及會務發展。   事業有成之餘，黃章聯始終不忘回饋桑梓。民國一百年，為感念雙親黃木榮、何錦治養育之恩，並支持家鄉高等教育發展，特捐贈新加坡幣十萬元予金門大學，分別設立「黃木榮講堂」及「何錦治講堂」，藉以紀念雙親一生勤奮創業、重視教育的精神，並嘉惠莘莘學子，成為旅外金門人回饋故里的佳話。   此次返鄉尋根，黃章聯一行首先前往國立金門大學拜會校方，了解校務發展及講堂使用情形。當看見以父母親名字命名的講堂時，黃章聯感觸良多。對他而言，這不僅是回饋鄉里教育的心願，更是對父母一生奮鬥精神最深刻的紀念。   隨後，黃章聯偕同妻兒前往父親故鄉金沙後浦頭，回到黃氏宗祠及祖居古厝祭祖。在父親幼年成長的故居前，他向家人介紹黃氏家族的源流脈絡，講述先人遠渡重洋、開創事業的歷程。古厝斑駁的紅磚牆與宗祠裊裊香火，彷彿訴說著家族世代傳承的故事。   之後，再前往母親故鄉浦邊村，回到母親的家「昭武第」古厝。這裡是何錦治女士成長的地方，也是她始終牽掛的故鄉。數十年後，黃章聯偕同妻兒循著母親昔日的足跡重返故里，不僅重溫家族歷史，更讓下一代親身感受金門傳統聚落與宗族文化的深厚底蘊。   同行的妻子及兒女均是首次來到金門。透過金門大學參訪、宗祠祭祖及祖厝巡禮，他們不僅認識了家族歷史，也更加理解黃氏與何氏兩個家族跨越南洋、落地生根的奮鬥故事。   雖然當天即搭船返回廈門，這趟短暫卻深刻的尋根行程，仍為一家人留下難忘回憶。黃章聯表示，無論身在何處，故鄉永遠是人生最深的牽掛，希望藉由此次返鄉，讓家人認識自己的根源，也將飲水思源的精神代代傳承。   從印尼到新加坡，從南洋到浯洲，跨越近一世紀的歲月流轉，改變的是生活環境，不變的是對故鄉的思念與認同。這場尋根之行，不僅串起家族記憶，更見證了旅外金門人心繫桑梓、不忘本源的深厚情懷。   或許返鄉只有短短一天，但對旅居海外的金門後裔而言，故鄉從來不以距離衡量，而是深藏於血脈與記憶之中。當船隻緩緩駛離水頭碼頭時，帶走的是匆匆行程，留下的卻是一份歷久彌新的鄉愁。   因為無論走得多遠，故鄉，永遠都在心裡。

  ﹝邱翌瑄、僑訊小組﹞ 端午佳節，粽葉飄香，龍舟競渡。這不僅是華人世界共同的文化記憶，對於散居東南亞的華僑而言，更是一條連結故土與新家的無形臍帶。特別是當我們細究端午節的種種習俗，會發現其中蘊藏著早期華人移民「下南洋」的艱辛歷程，以及他們如何將故鄉的文化根脈，深植於異鄉的土地之上。而其中最為動人的，莫過於粽子那熟悉的閩南語發音，在異國他鄉迴盪，成為一種跨越國界的文化符號。   艱辛南渡：端午習俗的異鄉落地   十九世紀中葉，一波波來自中國華南沿海，特別是福建、廣東一帶的移民，為了生計與希望，遠渡重洋來到東南亞，開啟了波瀾壯闊的「下南洋」歷史。這些被稱為「苦力」的早期華工，在異鄉面對著語言不通、環境惡劣、勞動繁重等多重挑戰。在那個艱苦的年代，傳統節慶不僅是他們生活中難得的喘息，更是維繫同鄉情誼、尋求心靈慰藉的重要支柱。端午節，作為中華民族四大傳統節日之一，自然也隨著這些移民的腳步，被帶到了新加坡、馬來西亞、菲律賓等國。   在故鄉，端午節有著豐富的習俗，如懸掛艾草菖蒲以驅邪避瘟、飲雄黃酒、佩戴香囊、立蛋等。這些習俗在南洋初期，也曾被努力保留。然而，隨著時間的推移和環境的變遷，一些習俗逐漸簡化或演變。   例如，新加坡在菲律賓部分閩南裔華人社群中，仍可聽見接近「肉粽」發音的稱呼，如 Matsang 或 Machang早期曾出現一種獨特的「端午集體海邊游泳」習俗，這或許是華人將故鄉「午時水」沐浴淨身的傳統，與南洋的海洋環境相結合，演變而來的在地化展現。儘管形式有所不同，但其背後祈求平安健康的願望，卻是一脈相承的。   語言的印記：閩南語發音的文化傳承   在眾多端午習俗中，吃粽子無疑是最核心的環節。令人驚訝的是，在東南亞多個國家，粽子的發音竟與中國閩南地區的方言有著驚人的相似性。   閩南語中的「肉粽」（bah-tsang），在菲律賓被稱為「Matsang」，在馬來語中則演變為「Bacang」。印尼的端午節，甚至直接被當地華人稱為「Hari Raya Bakcang」，意為「粽子節」，而「Bakcang」一詞，正是源自福建話的肉粽發音。在泰國，肉粽被稱為「芭掌」（Ba-jang），甜粽則為「吉掌」（Ki-jang），這些發音都與台語（閩南語的一個分支）極為接近。   這種語言上的高度一致性，絕非偶然。它清晰地揭示了早期華人移民的來源地，以及閩南文化在東南亞華人社會中的深遠影響力。對於離鄉背井的僑胞而言，聽到熟悉的粽子發音，不僅僅是辨識一種食物，更是一種文化認同的確認，一份對故鄉的思念與連結。這種語言的印記，如同無形的文化基因，一代代傳承下來，成為維繫僑社凝聚力的重要紐帶。它提醒著人們，無論身在何處，血脈與文化之根永遠與故土相連。   祭祖傳統：慎終追遠的永恆主題   儘管許多端午習俗在南洋經歷了簡化或在地化，但祭祖這一核心傳統，卻在東南亞華人家庭中被堅定地保留下來，甚至延續到二十一世紀的今天。在端午節這一天，許多華人家庭會準備豐盛的祭品，擺上香案，焚香禱告，緬懷祖先。   粽子作為節慶的代表性食物，自然也是祭祖儀式中不可或缺的一部分。這份「慎終追遠」的情懷，不僅是對祖先的敬意，更是對家族歷史和文化傳承的堅守。   在新加坡華族文化百科中提到，早期華人移民將端午節慶祝活動從家鄉帶到本地，而隨著時代的演變，雖然一些習俗簡化，但其核心精神依然存在。   佩戴香囊、門前掛艾葉、菖蒲驅邪等習俗，雖然不如過去普遍，但其象徵意義仍在。這也反映出，在多元文化交織的東南亞社會，華人社群在適應新環境的同時，也努力在傳統與現代之間尋找平衡點，讓古老的節日煥發出新的生命力。

  ﹝整理撰稿：僑訊小組﹞ 　　娘惹粽：藍色糯米裡的愛情與文化交織   說到南洋粽子，我們不得不提那顆色彩斑斕、風味獨特的「娘惹粽」。這顆粽子，是馬來西亞和新加坡「峇峇娘惹」社群的驕傲。那麼，什麼是「峇峇娘惹」呢？他們是數百年前，從中國南方來到馬六甲、檳城等地定居的華人移民，與當地馬來人通婚後所形成的獨特族群。男性被稱為「峇峇」，女性則稱為「娘惹」。他們在飲食、語言、服飾等各方面，都發展出了融合華人與馬來文化的特色，而娘惹粽，正是這份文化交織最美味的結晶。   想像一下，一顆粽子，糯米被蝶豆花染成了夢幻般的藍色，帶著一絲憂鬱的美感。內餡不再是單純的豬肉香菇，而是加入了香蘭葉、冬瓜糖等南洋特有的香料，有時還會帶點微辣的口感。這份獨特的風味，正是娘惹們將華人包粽子的手藝，結合了馬來烹飪的智慧所創造出來的。早期的娘惹，透過改良粽子，不僅展現了她們精湛的廚藝，也藉此維繫著家族的傳統與地位。每一口娘惹粽，都彷彿能嚐到那段跨越海洋、融合異域的愛情故事，以及峇峇娘惹文化獨有的魅力。   泰國粽：潮州風味與熱帶椰香的邂逅   接著，我們來到泰國。這裡的華人社群，大多源自中國的潮州地區。因此，泰國的端午粽子，也帶有濃厚的潮州風味。   泰國的肉粽被稱為「芭掌」（Ba-jang），與我們熟悉的台灣肉粽有幾分相似。但更令人驚豔的是他們的甜粽「吉掌」（Ki-jang）。   這「吉掌」與台式鹼粽有異曲同工之妙，但其獨特之處在於，有些傳統的吉掌會使用榴槤皮燒成的灰燼來製作鹼水。各位想想看，榴槤，這種充滿熱帶風情的水果，竟然也能以這樣的方式融入粽子，是不是很有趣呢？   除了這些，泰國人還發展出了一種充滿熱帶風情的椰奶粽。他們將糯米與香濃的椰漿拌炒，再包入芭蕉、芋泥等當地食材，最後用巨大的香蕉葉包裹蒸熟。這種椰奶粽，不僅是端午節的美食，更是泰國人日常生活中也常享用的特色點心。它完美地展現了潮州華人對傳統的堅守，以及他們如何巧妙地運用當地豐富的物產，創造出既有故鄉情懷，又充滿異域風情的美味。   菲律賓與印尼：因地制宜的創新與包容   我們的味蕾地圖繼續延伸到菲律賓和印尼。在菲律賓，粽子多為長條形，鹹粽的口味與金門的肉粽有幾分相似，內餡主要是糯米和豬肉。但最特別的，是他們有一種叫做「Suman」的甜粽。這種粽子用棕櫚葉或香蕉葉包裹椰奶浸泡過的糯米，煮至軟糯後，食用時常沾白糖。有趣的是，Suman 不僅是端午節的美食，更是菲律賓人慶祝聖誕節的重要食物。這說明了節慶食物在不同文化中，可以被賦予多元的意義，甚至跨越節日的界限，成為當地飲食文化的一部分。   而在印尼，端午節被稱為「粽子節」（Hari Raya Bakcang），粽子的發音同樣源自福建話。為了尊重當地廣大的穆斯林人口，印尼的華人社群發展出了「清真粽」（Bakcang Halal）。這種粽子將傳統的豬肉內餡，替換成牛肉、雞肉或魚肉，確保符合清真飲食規範。這不僅是一種飲食上的創新，更是一種文化上的包容與尊重，讓不同信仰的人們也能共同分享節慶的喜悅。此外，印尼粽子多以粳米製作，相較於糯米更易消化，內餡選擇也更加多樣化。他們的甜粽「Kicang」與台式鹼粽類似，常淋上椰糖漿和椰子絲，風味獨特，讓人一嚐難忘。

  ﹝整理撰稿：邱翌瑄、陳雯雯、僑訊小組﹞ 　　龍舟的起源：從祭神驅瘟到凝聚鄉情   龍舟競渡的起源，可以追溯到中國古代的祭祀活動。相傳，早期人們在端午節划龍舟，是為了祭祀龍神，祈求風調雨順、五穀豐登，同時也有驅除瘟疫、消災解厄的寓意。當華人移民將這項傳統帶到東南亞時，龍舟賽的意義也隨之豐富起來。在那個資訊不發達、生活條件艱苦的年代，龍舟賽成為了凝聚同鄉情誼、展現社群力量的重要方式。   早期在南洋的華人社團，特別是各地會館，在組織龍舟賽中扮演了核心角色。這些會館不僅是同鄉聯誼的場所，更是華人社區的自治中心。他們籌集資金、組織隊伍、訓練選手，將龍舟賽辦得有聲有色。這不僅讓身處異鄉的華人找到了歸屬感，也透過比賽的競爭與合作，化解了不同方言群體之間可能存在的摩擦，增強了整個華人社群的團結與向心力。龍舟賽的鑼鼓聲，不僅是節日的喧囂，更是華人社群在異鄉奮鬥的號角。   社會功能演變：從內部團結到跨族群交流   隨著東南亞社會的發展，龍舟賽的社會功能也逐漸演變。在早期，它主要服務於華人社群內部的團結與認同。然而，進入二十世紀中後期，特別是當東南亞各國逐漸形成多元文化社會後，龍舟賽開始承擔起更廣泛的社會責任，成為促進跨族群交流與理解的平台。   以新加坡為例，新加坡龍舟節已發展成為一項全民參與的體育盛事。在加冷河（Kallang River）和勿洛蓄水池（Bedok Reservoir）等水域，我們可以看到來自不同族裔的選手們，不分華人、馬來人、印度人，共同揮槳，為榮譽而戰。這不僅是體育精神的展現，更是新加坡多元文化和諧共處的生動寫照。龍舟賽不再僅僅是華人的節日，它已成為新加坡人共同的文化財富，透過體育競技，不同族群的人們學會了合作、理解與尊重，共同為國家的榮譽而努力。   國際化盛事：檳城與菲律賓的龍舟故事   在馬來西亞，檳城國際龍舟賽（Penang International Dragon Boat Festival）更是將龍舟競渡推向了國際舞台。這項歷史悠久、規模宏大的賽事，每年都吸引著來自世界各地的龍舟隊伍前來參賽。從最初的地方習俗，到如今成為國際知名的體育品牌，檳城國際龍舟賽不僅提升了檳城的國際知名度，也成功地將中華傳統文化以一種現代、動感的方式，介紹給了全世界。它證明了傳統文化只要注入新的活力，便能跨越國界，贏得更廣泛的認同。   而在菲律賓，近年來也積極推廣龍舟運動，例如舉辦「中菲友誼龍舟賽」。這項賽事不僅傳承了端午文化，更在體育交流中促進了中菲兩國人民之間的友誼與理解。在龍舟賽的現場，除了激烈的競渡，往往還會伴隨著文化展演、美食體驗等活動，讓參與者在感受體育魅力的同時，也能深入體驗中華文化的豐富多彩。這不僅是文化軟實力的展現，更是透過民間交流，為國家關係注入正能量。

  ﹝整理撰稿：邱翌瑄﹞ 菲律賓南部民答那峨島（Mindanao）於6月8日上午發生芮氏規模7.8強震，震央位於沙蘭加尼省（Sarangani）外海，強烈搖晃波及整個民答那峨地區，並引發海嘯警報。截至目前，官方統計至少35人死亡、超過200人受傷，另有多人失聯，災情仍在持續統計中。   此次地震以聖托斯將軍市（General Santos City）受創最為嚴重。這座人口超過70萬人的港口城市，不僅是菲律賓鮪魚產業重鎮，也是南部重要商業中心。地震造成多棟建築倒塌、道路受損及電力中斷，機場一度關閉，17架國內航班取消。   除建築物倒塌外，沙蘭加尼省格蘭鎮（Glan）更發生嚴重山崩，大量土石沖毀民宅，造成多人罹難。當地防災單位表示，許多傷亡來自建築物崩塌及山崩意外，救難人員仍持續搜尋失聯民眾。   強震發生後，菲律賓火山暨地震研究所發布海嘯警報。蘇丹古達拉省（Sultan Kudarat）與沙蘭加尼省沿岸觀測到約1公尺高海浪，基雅姆巴（Kiamba）一度測得1.4公尺浪高。海嘯波亦傳至印尼蘇拉威西島、帛琉及日本南部地區，其中印尼測得83公分海浪，帛琉則觀測到30公分海浪。   由於地震發生於菲律賓新學年度開學首日，部分校舍傳出受損甚至倒塌情況。菲律賓總統小馬可仕（Ferdinand Marcos Jr.）已宣布民答那峨受災區停課，並要求沿海居民立即撤離至安全地區，同時動員中央政府投入救災工作。   值得關注的是，民答那峨島及聖托斯將軍市一帶長期有來自福建、金門及臺灣的華僑與臺商經營漁業、貿易及食品加工產業。根據目前菲律賓政府、當地華社及國際媒體公開資訊，截至本報截稿前，尚未有金門籍僑胞或華僑傷亡的相關通報。不過由於部分地區通訊及交通受阻，相關情況仍有待進一步確認。   此次地震震感甚至遠及馬來西亞沙巴州，臺灣亦曾被列入海嘯警戒觀察區域。由於菲律賓位處環太平洋地震帶，地震活動頻繁，當地僑界已呼籲旅菲鄉親提高警覺，留意餘震及官方發布的防災資訊，並儘速與家人保持聯繫報平安。

  民答那峨島（Mindanao）位於菲律賓南部，是菲律賓第二大島，面積約9.7萬平方公里，人口超過2,700萬人，僅次於呂宋島。島上擁有豐富的天然資源，包括香蕉、鳳梨、椰子、橡膠及鮪魚漁業，因此被譽為菲律賓的「糧倉」之一。   民答那峨島主要城市包括達沃市（Davao）、桑托斯將軍城（General Santos City）及卡加延德奧羅等地。其中桑托斯將軍城是菲律賓最大的鮪魚產業基地，也是重要的港口與出口中心。   由於地理位置鄰近印尼與馬來西亞婆羅洲，民答那峨島長期是東南亞海上貿易的重要節點，當地聚集不少華人社群及臺商企業，從事漁業、農產加工、貿易及零售業務。許多來自福建、金門及臺灣的移民後代，也在當地落地生根。   不過，民答那峨島位於環太平洋地震帶及颱風路徑範圍內，地震、火山及豪雨災害時有發生。近年來當地持續推動基礎建設與經濟發展，已逐漸成為菲律賓南部最重要的經濟重鎮之一。   與金門華僑的關係   早年不少金門及閩南沿海居民前往菲律賓發展，其中部分鄉親落腳於民答那峨島的達沃、桑托斯將軍城等地，從事商業、漁業及農產貿易。今日當地華社仍可見閩南話、福建習俗及華人廟宇文化的影響，因此每當民答那峨發生重大災害時，也牽動臺灣僑界的關心與關注。

  ﹝資料來源：駐菲律賓代表處﹞   ﹝整理撰稿：僑訊小組、邱翌瑄﹞ 　　菲律賓南部民答那峨島（Mindanao）於6月8日上午發生規模7.8強震，納卯（Davao）、將軍市（General Santos）及周邊地區均感受到強烈搖晃，部分地區並傳出建築受損及海嘯災情，引發當地僑界高度關注。   菲華文教服務中心於震後發布安全提醒，呼籲旅居菲律賓南部及鄰近地區的僑胞、臺商及留學生，持續留意菲律賓政府發布的最新災情資訊與餘震警報，提高警覺並做好防災準備，避免進入受損建築物及危險區域，以確保自身安全。   菲華文教服務中心表示，目前正持續關注災後發展情形，並與各地僑團及僑界保持聯繫，掌握僑胞安全狀況。若有鄉親遭遇緊急事故或人身安全受到威脅，可即時尋求協助。   駐菲律賓代表處亦公布急難救助專線：（+63）917-8194597，提供旅菲國人於重大急難事件發生時聯繫使用，包括車禍、搶劫、人身安全受威脅等緊急情況。   菲華文教服務中心提醒，民答那峨島位於地震活動較頻繁區域，強震後仍可能出現餘震及次生災害，呼籲僑胞密切注意官方公告，保持通訊暢通，並與家人親友互報平安，共同做好防災應變措施。   此次民答那峨島強震發生後，金門旅菲鄉親的安危也受到家鄉民眾關注。菲律賓是金門人重要的僑居地之一，許多鄉親長年在當地經商、工作與生活。   呼籲金門讀者，若有親友旅居菲律賓南部地區，請主動聯繫關心近況，確認平安。若得知有金門鄉親因地震災情面臨困難或需要協助，也請與駐菲代表或當地金門會館、僑團或相關單位聯繫，共同提供必要協助與關懷。   金門與海外僑親血脈相連、情誼深厚，面對天災挑戰，更需要彼此扶持。期盼所有旅菲鄉親平安無恙，災區早日恢復正常生活。