姓名：鄭晨鐘   出生地：金門縣大嶝島   出生年：民國12年西元1923年   學歷：嶝江國小、永春中學   經歷：   1994年元月全國金鵝大獎賽榮獲三等獎   1995年中國國際文學藝術作品博覽會榮獲中國畫類山水為一級作品，人物為二級作品。   1995年春常在老年書畫精品展，榮獲金獎。   1996年第二屆海峽兩岸王子杯書畫大賽榮獲銀獎。   1996年四川省四面山盃全國書畫大賽獲銅獎   1996年山西省西峰建市十週年全國書畫大展賽，榮獲銅獎   1997年個人傳略被收入世界華人文學藝術名人錄。    1999年3月文化部中國藝術研究院社會主義文學藝術50年研討會作品以夕陽無限好，為霞尚滿天被評為一等獎。   1999年9月福建省老幹部老年人詩書畫篆刻聯展榮獲一等獎。   2000年8月榮獲世界金獎藝術家榮譽稱號   2001年全國老年著名書畫家精品集大展評比中授予金獎。   2015年榮獲中國書畫家職稱評審中心評為一級美術師   現職：中國國家級一級美術師   現居地：廈門翔安區大嶝山   在翔安大嶝山頭的雨墨齋裡，鄭晨鐘望向金門的方向，回憶起自己在當斗門何浦國小的校長，還有與妻子初見時的回憶，往事不斷地湧上心頭，明年即將是他即將滿百歲，看著遠方的金門，他淡淡的笑著。   鄭晨鐘老師-原名神漳，藝號雪州。   福建金門大嶝山頭（今同安轄）人。德化第二瓷廠著名彩畫師，德化瓷壇裝飾藝術界名流之一，其名聲享譽中華。同時他也是中國老年書畫研究會員，北京書畫藝術交流中心會員，中國當代書畫家協會理事。廈門市老年書畫研究會顧問、同安區老年大學書畫班教師。   2007年高齡84歲的鄭晨鐘老師曾至金門辦理他的個人畫展，一圓他的夢想-回到故里辦畫展。   鄭晨鐘老師會成為曉諭中外的書畫家，背後有一段艱苦的成長歷練過程與他謙虛自學的過往。   1923年民國12年3月，鄭晨鐘出生大嶝島上，是一般人家子弟。其父鄭宗倫（1881-1958）為一木工能匠，一生以木工為生，因其木工精湛，所以常被要請到大戶人家製作精美木工品，在這樣的過程中，鄭宗倫很清楚讀書識字的重要性，所以早早就安排好兒子鄭晨鐘的學習之路。   鄭晨鐘七歲入塾啟蒙，後就讀於嶝江小學。   1937年我國發生七七事變，日本全面侵華戰爭爆發，日軍鐵蹄迅速踏遍祖國東南沿海。末幾金門淪陷，日軍大肆虜掠姦淫燒殺。民國28年（1939年）鄭晨鐘隨姐夫梅鄂（湖北人）逃亡就讀於永春中學。   1943年輟學，任永春玉斗小學教員等。   1944年回金門（時日軍已撤退），先後任斗門、烈嶼等小學教員、校長。   1950年任大嶝中心小學校長。   1953年受政治誣陷冤獄投入勞改。   1955年刑滿，鄭晨鐘為發揮自己的專長，申請到德化新建瓷廠（今德化第二瓷廠）彩瓷，開始其陶瓷藝術生涯。   1977年秋離開德化，奔波於泉州、福州、廈門工藝美術廠彩瓷、絹畫、錫箔畫，   1979年到晉江磁灶瓷磚廠彩飾瓷磚壁畫。   1986年9月獲平反落實政策，經同安縣人民法院改判無罪，縣教育局給予辦理退休。其間含冤33年，使個人、家庭在思想、政治、經濟等方面遭受不可估量與無法彌補的慘痛損失。   鄭晨鐘會走上美術藝術之路，是因他在青少年時期就愛好美術，對繪畫藝術都有極大的興趣，而在誣陷冤獄入獄勞改的那幾年也是透過書畫紓解自身的悲苦之情。   1955年他到新建瓷廠彩畫車間後，虛心向老工藝人許光白、郭金友、陳崇坤等人求教，勤於從書本上學得瓷彩理論知識，通過不斷自學實踐，很快熟悉與提升陶瓷裝飾藝術技能，不管是繪畫藝術水平與完成任務數量均成績超人，在其工作職位上的業績，受到嘉獎與好評。後來，主管分配他負責畫面設計、車間質檢與生產人員的技術培訓等，他都出色地完成任務。   1957年，具有高度繪畫藝術才華的許英三到該廠後，鄭晨鐘又虛心求教於許，得其教益，使他在藝術上又提高到一個新的境界。   鄭晨鐘最擅長中國畫山水、花鳥、人物及行書，亦善瓷板像畫，他利用各種器型的面向構造，為其設計不同畫面，達到更佳的藝術效果。   後來身為技師的他，為了讓瓷器的量產以達到外銷市場的供需，進行瓷器的繪畫技術改革，設計《沁芳亭畔讀西廂》與多種花卉花樣貼花花紙，提高工作與效能，完成負責廠的出口創匯任務。   1959年在中國大陸舉辦「創成績迎接國慶10週年」勞動競賽活動中，他與許英三等人，承擔設計彩飾高白薄胎禮品瓷調彩任務，他們以器皿質白細膩、胎薄透明等特點，用中國畫技法，飾以山水、人物、花鳥、草蟲等，畫面雋永雅緻，筆墨嫺熟蒼潤，具有濃厚的民族風格與極高的藝術欣賞韻味。   燒製彩飾完成選送900多件赴北京展出，其中包括大小花瓶、筆筒，映影杯碟，嗚翠酒具，沁芳茶具、餐具、咖啡具，據稱展後全部由北京故宮博物院收藏，現在均已成為中國大陸珍品或國寶。   1980年代，鄭晨鐘主要從事瓷磚壁畫，其中有不少為巨幅壁畫。如裝飾於中國長春市的《祖國萬歲》，裝飾十福建莆田體育館的《莆田廿四景》（與許英三合作）等。   1985年與鄭景賢教授合作為廈門國際機場創作的大型壁畫《百鴿圖》，《人民畫報》、《福建日報》、《廈門日報》與廈門電視台先後選刊、報導與播映。   1990年為貴州茅台酒廠創作特大巨幅商標壁畫《飛仙圖》（高36米寬8米，1萬3千餘塊瓷磚組成），當時極受讚譽。   1991年鄭晨鐘年滿68歲正式離開瓷壇在家休息。   之後，鄭晨鐘研習書畫，筆耕不輟，作為鍛鍊身心、陶冶情性、豐富生活的重要內容與方法，並積極參加各種書畫展評活動，獲得豐碩成果。   他的作品中國畫屢獲榮耀，其作品相關如下   《山水》於1993年12月參加在中國北京舉辦的「紀念毛澤東誕辰100週年書畫展」榮獲銅像獎，其作品為大會組委會收集珍藏。   《黃庭經換鵝》，1994年1月參加在深圳舉辦的「全國金鵝獎書畫大賽」展評榮獲三等獎；被邀請參加研討會、筆會，進行學術交流與頒獎活動。   中國畫《夕陽紅》，1994年參加在北京舉辦的「神州書畫邀請展」榮獲優秀獎，授予「榮譽證書」，作品被選入《藝海擷英》大型書畫集。   中國畫《山水》，1994年11月參加在唐山舉辦的「中國國際文學藝術作品博覽會」展出，經評審被認定為「國家一級作品」，並榮獲認定證書。   中國畫《黃花美酒敬親人》，1995年5月參加在北京舉辦的「紀念白求恩誕辰100週年書畫攝影先進市跡大展」，作品為大會組委會收集珍藏。   中國畫《青山霽後雲猶在》，1995年7月參加「武夷山杯全國書畫篆刻作品大獎賽」展評，每幅以千元人民幣售出，榮獲展銷獎。   中國畫《夕陽紅》，1995年9月參加在四川江津市舉辦的「第二屆四面山杯海內外藝術大賽暨第二屆當代詩聯書畫印影創作交流展」，榮獲「美術」銅獎。   中國畫《山水》，1996年參加中原書畫研究院與台灣美術家協會聯合舉辦的「第二屆王子杯海峽兩岸書畫大賽」榮獲銀獎。 　　中國畫《夕陽無限好，為霞尚滿天》，1999年3月參加文化部中國藝術研究院舉辦的「共和國社會主義文學藝術50年研討會」作品展榮獲一等獎。   1999年10月，為慶祝中國國慶50週年與迎澳門迴歸祖國，於廈門市圖書館展廳舉辦個人國畫展，展出作品l00多件，深受各界好評。   展後福建省金門同胞聯誼會和廈門市老年書畫研究會為其結集出版《鄭晨鐘中國畫選》。其展品中有會廈兩地同胞所熟悉的閩南農村佔厝群，有金廈兩門近在咫尺的兩岸旖旎風光，有題寫於畫幅的金廈兩地詩人「抒鄉情、盼統一」心聲相應的佳句，有「海峽日暖照通津」的片片帆影，有浯洲文台寶塔、北太武山海印寺等名勝古蹟的秀美景色。   他的部分國畫作品，被收輯於《國際中國書畫篆刻年鑑》、福建省老年藝協10週年《晚霞集》、《廈門市老年書畫研究會作品選》（2、3集）、《金門縣美術家聯展》等。   鄭晨鐘老師曾在本報2007年採訪中提到：「畫畫已成為他的一種習慣，至今他依然每天都要作畫，一天不畫，就覺得很難受。」從中可知這一份執著成就鄭晨鐘老師的人生，除了讓他在困苦時可以紓解自身的悲歡，更讓他成為一代大師。   鄭晨鐘老師的中國畫作品非常好辨識，他書畫落款後分別蓋有「鄭晨鐘印」篆書朱文方章或「鄭晨鐘」篆書朱文方章配以「雪舟」篆書朱文方章、「雨墨齋」白文印章，或「晨鐘」篆書白文方章配以「雪舟」篆書朱文方章，為畫面點綴得更為和諧雅緻。   2007年4月由廈門市翔安區書畫協會與金門縣書法學會共同舉辦的墨香兩岸鄭晨鐘金門個人書畫展，在本縣文化局舉行，開創了當時翔安區乃至全國第一位祖籍金門的大陸畫家在金門舉辦個人書畫展的先河，在當時本報的專欄採訪中，鄭晨鐘老師曾說「金門是我的故鄉！」至今他依然如此稱道，而從他的創作中許多都與金門有關，從太武山、海印寺、閩南聚落等都成為他畫筆下的景致，從中可以感受到鄭晨鐘老師對於金門之懷念。   而1937年起在金門縣斗門、東沙、小金門等地任教的鄭晨鐘也是在這段時間結識了與他生死不離的妻子-歐玉旋。   來自金門泗湖的歐玉旋，有著金門女性的強大韌性與智慧，陪伴著鄭晨鐘走過人生的低潮與困苦，只是她也沒有想到1949年，與丈夫返回大嶝後，隨即因兩岸砲戰冷戰隔絕數十載，夫妻二人未能重返金門故鄉，再返家已是數十年後，而這不只是他們的境遇，也是許多老一輩金門人因戰爭的相同處境。   故鄭晨鐘老師的畫作中，總有祥和的寧靜，正如他們所期許的歲月靜好，和平平安就是最大的祝福與恩典。   本報導部分資料引用：瓷都群星：德化瓷壇古今百家（作者：郭其南）

  【台灣訊】   台南歸仁文化中心演藝廳於本月十五日晚上舉辦金門國樂團年度公演《風獅爺傳奇》，這是金門國樂團繼在本縣文化局演藝廳首演後，另一場盛大的演出。   演奏曲目以金門縣歷年來委託創作的經典曲目為主軸，將為台灣南部藝文音樂界帶來一股國樂旋風。   在合奏曲上，有朱雲嵩創作之《神遊浯州醉金城》；紀念八二三戰役六十週年的《海印鐘聲》；慶祝新加坡金門會館一五○週年的《金僑在洋》；以及《風獅爺傳奇》等。   協奏曲部分則是首演蔡睿恩作曲擊樂協奏曲《霧星》和《高甲幻想》等。   《高甲幻想》取材自盛行於福建閩南一帶、以閩南語為語白的高甲戲，其源自閩南民間妝扮水滸傳人物的化妝遊行，清代以來吸收不同劇種精華而形成豐富精彩的獨特風格。   本活動邀請許多台南學子參與，期許透過金門閩南國樂，讓更多人認識我國國樂之美。

　　姓名：蔡志耀 　　出生地：金門縣安岐   出生年：民國57年   學歷：   古寧國小、金寧中小學、空軍機械學校常士班96期   經歷：   飛機鈑金修復鈑金班長、補給班長、廚師、象棋教師、街頭藝人（創意工藝類-文字創作）、技術工程師   現職：   漢唐科技股份有限公司／博物館組技術工程師   街頭藝人-古鳥蟲體、象棋教師   現居地：新竹市   在全國自閉症總會與台北中正紀念堂（自由廣場）的義賣會上，雖然當日細雨綿綿，依然有不少熱心民眾來響應，其中有一個攤位，人潮更是絡繹不絕，那就是蔡志耀協助新竹市自閉症協進會的鳥蟲體古字體書寫攤位，現場不少參與民眾，被這樣的古文字所吸引，紛紛向蔡志耀購買喜歡的鳥蟲體文字書帖，當日的義賣會結束，蔡志耀的鳥蟲體創意書帖攤位收入可說是當次義賣會前三名。   鳥蟲書（或稱鳥蟲文、鳥蟲篆、鳥蟲體，又名魚書），細分可分為鳥書與蟲書，我國春秋中期至戰國時代盛行於中國南方的一種文字。它的特點是其字型類似鳥蟲魚的形狀，故有此命名。屬於篆書的一類。   鳥蟲體書法在先秦兩漢是國子學童必修的科目，當時的秦書八體及新莽六書均有記載，之後的兩千年湮沒沉寂，乏人問津。   清朝拔貢〈相當舉人〉將鳥蟲體書法傳給趙慕鶴〈時年14歲〉，現在趙慕鶴先生已108歲仙逝了，而蔡志耀會學習鳥蟲體，也因為在高雄遇見了趙慕鶴老前輩，當時趙慕鶴老前輩剛當背包客旅行回來，相互分享彼此趣聞及金門山水之美，也是在這一次偶遇中蔡志耀開始他的鳥蟲體書寫之路。   一開始蔡志耀只是當作閒暇之餘的興趣，但是趙慕鶴老前輩離世的消息，帶給他動力應該更用心在鳥蟲體自學上，因為一代大師的離世彷彿在提醒他人生無常，更讓他有感到中華文化流失快速的惆悵。   而蔡志耀本身自退伍後加入漢唐科技團隊，多年來從事古文物保存的恆濕技術，見識過也經手過許多各式各樣經典文物，從大英博物館來台的埃及木乃伊展覽到故宮南院，還有金門的蔡復一畫像的保存，都有蔡志耀的足跡與技術。   在這過程中，都讓蔡志耀感受到鳥蟲體作為中華文化裡的古代篆體，其藝術成份是非常高質量，更是我國文字體發展中對自然尊敬的文化遺產，而趙慕鶴老前輩的去世，蔡志耀對自己許下承諾，要讓更多華人認識這寶貴的文化資產，所以他更精進自學鳥蟲體，同時為了讓更多人認識鳥蟲體，蔡志耀將原本書寫鳥蟲體的毛筆改為麥克筆，以便利在市集推廣，並參與了街頭藝人考證，這一切都是為了實踐自我的承諾，讓更多人可以認識鳥蟲體，為中華文化致敬。   這幾年蔡志耀利用閒暇之餘，參與許多公益義賣會，透過書寫鳥蟲體的字帖，讓多人與鳥蟲體初次相遇進而喜歡繁體中文的文字之美。   蔡志耀的身份是多元的，就如同他所分享，砲戰時期的金門子弟，為了活下去，任何苦都要吞忍下去，而這樣的吞忍並不是消極的，而是積極的，這從蔡志耀從一位金門子弟到漢唐科技股份有限公司的博物館組技術工程師的人生經歷上可以看得出來。   出生安岐的蔡志耀，與他同輩的學子一樣，少年為了生活，便離家從戎去，一直到民國93年年底退伍，對於從軍的這一段過程，蔡志耀只是笑笑說：「那是段酸甜苦辣並充實的日子。」   民國95年蔡志耀成為漢唐科技股份有限公司一份子，一開始協助的是除濕主機模組、ＬＥＤ模組、民用櫃組與品管等，後來漢唐科技股份有限公司106年成立了博物館組，富有技術質量且膽大心細的蔡志耀就被邀請進入到博物館組內，而當年他剛進入到博物館組的第一個專案就是我國故宮與大英博物館合作的大英博物館藏埃及木乃伊-探索古代生活，這一個跨國的專案讓他見識到國際博物館對於自身館藏的呵護與保存維護技術，當然這中間花費的心力至今依然令他印象深刻，回味無窮。   從此之後，蔡志耀也開始了他的古文物保存恆濕之路，走遍台灣大江南北，大小島嶼，並數次返金參與金門歷史民俗博物館門神與蔡復一畫像的保存與瓊林怡榖堂的文物保存。   自106年踏入古文物保存之路，至今蔡志耀參與各館藏的文物保存溫溼度控制已超過60多個專案，從台北故宮到屏東霧台魯凱族文物館，從台南的左鎮化石園區到花蓮考古博物館，幾乎全台公私部門的館舍都有蔡志耀的足跡。   在這條路上，蔡志耀越行越覺得中華文化之深厚，也深感到我國近代文化遺產的可貴。   在回顧這段經歷的過往時，蔡志耀深情的說：「很感謝上天讓我走到這條路上，一路雖非平順，但是因為身旁有時候有貴人相助，總能順利度過，或許這就是金門給金門子弟的恩典，關關難過關關過。」蔡志耀分享這一段的時候，眼眶略帶紅。   蔡志耀每天都會書寫一篇鳥蟲體的問安圖給新竹金門同鄉會的鄉友，他是如此分享的：「文物在沒有良好的濕度控制下，很容易就會消失在大自然間，但是網際網路的虛擬更容易在沒有電力的狀態下，瞬間消失。如果懂得這樣道理的人，就會明白為何我會每天寫一篇鳥蟲體的文句當作是同鄉會的問安圖，一來是累積的力量，二來至少有紙本留下來。」   蔡志耀今年55歲，他最後想跟鄉親說：「我是一個小人物，跟所有人一樣，我用我可以的方式，發揚我們金門人的精神，試圖推廣一小步的中華文化，如果每個人都可以推廣一小部分，那總合起來就是很大的力量。」

  【馬來西亞訊息】   馬來西亞華人人口當中，福建人超過一半的比例，其中金門人為數眾多，自然的福建文化就佔了相當重要的比例，其中就包括了福建人文習俗、宗教、美食、特產、方言、慶典等等。   為了讓福建文化在馬來西亞這片土地上傳承和發揚，建立新閩南故鄉，也為了讓更多年輕一輩、閩南後輩了解閩南文化的美好與避免福建文化的失傳。   馬來西亞福建社團聯合會青年團特地舉辦了【福建元素短視頻創作比賽】。   透過這項創作活動，期待更多旅馬的華僑子弟、金僑子弟，可以再參與的過程中更深入的去探討自身血緣的閩南文化精粹，進而讓更多僑生參與並推崇福建文化。   馬來西亞福建社團聯合會青年團勵志發揚及推廣福建元素、傳承福建文化、語言及習俗等，透過短視頻創作的方式，讓馬來西亞各族人民了解，福建文化之美及深厚的文化意涵。   同時也應用短視頻更加生動的推動各種閩南方言學習及其文化交流，達到馬來西亞福建社團聯合會青年團邁向跨文化交流的平台的第一步。     該比賽開放予通曉福建話大馬公民報名參加，不接受參賽者的創作視頻用華語，只接受以福建話為主，可使用的福建話包含閩南話、福州話、莆田話、永定客家話、龍巖話，歡迎全球的大馬公民一同參與，用美好的創作讓世界發現閩南文化之美。   詳情請洽：https://www.facebook.com/fujianmalaysia 臉書詢問。

  馬來西亞是金僑的主要區域之一，為擴大我國與馬來西亞之年輕華僑學子交流，外交部與國立金門大學合作「連結新南向菁英培育專班計畫」，於2022年9月至2023年1月止在金門大學，提供大學部2年級以上優秀學生赴台研習文史、藝術、兩岸及區域安全等人文社會科學領域，以及農業、生物科技、醫療公衛、人工智慧、資訊安全、海洋資源等自然科學領域等課程，促進我國與馬來西亞之間的教育與學術交流。 並透過此專案永續馬來西亞金僑與台僑學子的閩南文化感受與傳承。   上述計畫提供入選之僑生每月新台幣5,000元（約折合馬幣715令吉）的零用金、專業與華語課程學分費、在臺期間住宿等補助、馬來西亞至臺灣間直接航程的經濟艙來回機票1張，以及學校辦理本案相關文化參訪及交流活動之費用。   課程內容以英語授課及專班方式辦理，由校方指定專人督導，受獎生除須選修6個學分之兩岸政治及國際關係發展及觀光管理等相關課程外，校方每週另安排10小時華語文課程，並提供金門在地企業實習課程及安排體驗金門在地文化等活動。   歡迎各位金門鄉親、將本資訊轉給馬來西亞的宗親學子，讓金門文化飄揚大馬，永續兩地閩南文化傳承與交流。   國立金門大學「連結新南向菁英培育專班計畫」報名途徑：   請以電郵（rdincn@email.nqu.edu.tw）、Line（ID：wer85042）及Whatsapp（+886987660262）等逕向「金門大學」報名。

  姓名：李寧強   祖籍與出生地：   祖籍福建金門縣西山前   出生新加坡，新加坡公民。   祖父：李册咸   父親：李金獅（族譜為李清獅，可能因至南洋後來改清為金）   祖母：黃尼（金門水頭）   出生年：1953年   學歷：新加坡南洋大學中國語言文學系榮譽學位   經歷：歷任新加坡電視台新聞編輯與導播，華文戲劇組導播及監製   現職：新媒體人、作家   現居地：新加坡   新加坡的夏日是炎熱的，但此時卻有一位壯年男子，拿著相機，走在獅城的街區，不斷地用他手中的相機紀錄獅城在他眼中的片刻時光，他就是獅城作家-李寧強，李寧強是新加坡難得一見的多產華語作家，他自2008年自主退休離開新加坡廣播電視台後，自學攝影，結合攝影與文學，開創一文一圖創作形式，並在圖書館、讀書會、攝影俱樂部、學校及電台分享創作經驗及主持現場工作坊，同時擔任麥波申民眾俱樂部攝影學會副主席、新加坡書寫文學協會副會長。   看似一帆風順的人生，但是其實李寧強的童年是艱苦的，而尋根之路更是一波三折。   1937年，李寧強的祖父李册咸帶著當時只有十四歲的李金獅（李寧強之父），離開金門西山前的祖厝，直奔南洋石叻坡（新加坡舊稱），從此開展一段未知的開始。當年蘆溝橋事變，日軍侵華侵金，眼見時局動亂、家鄉生活困苦，李寧強祖父做出的決定，是當時許多金門人會做的痛苦決定。   何況，在李寧強祖厝後方17號及18號兩座閩南式大宅正是其宗親先賢在新加坡致富後回鄉興建的（西山前李宅，三級古蹟，大六路格局，當地人稱十六間厝），這樣的成功例子給了李册咸無比信心。因此李册咸把屋子與田地交託給宗親代管，一切事情辦妥，鎖上家門，就此帶著妻小出洋去，但是沒想到就這樣一鎖，再也沒有回來金門了。   李寧強的祖父到了新加坡，一開始是在宗親創辦的九八行恆利號擔任大家長職位（類似現在的總經理），一家三口，包括李寧強的祖母，生活應該過得不錯。如果一切順利，也許返金光宗耀祖的願望很快就能實現。   誰知命運多舛，十年後，李寧強的祖父在李寧強的父親李金獅成親不久後就逝世了，返金的盼望最終破滅。而其獨子李金獅在新加坡結婚生子，一連生了七個兒女，被生活束縛得抬不起頭，更別說有返金的念頭了。   （編註：九八行是從事貿易，更多資訊可以至金門日報搜尋江柏煒教授：早期新加坡金僑行業：從九八行、駁船業到教育事業報導）   1965年5月3日晨，李金獅也在新加坡走完他短短的人生旅程，病重去世了，死時才42歲，距離他離開金門的鄉島也28年了。   李寧強回憶最後一次見到父親生龍活虎的樣子，是他病發前幾天。那是一個陰冷的早晨，他坐在門前看書，李金獅拿著菜籃準備去買菜，不知為什麼，突然把手中菜籃拋向李寧強，還朝他罵了幾句。當時他只覺得事情有點怪異，卻無法說出個所以然。   後來，李金獅病了，嘔吐和瀉肚子，很快就起不了床。在當時的新加坡鄉村，看病是件大事，除非很嚴重，不會輕易到坡底（早年新加坡人把市區稱為「坡底」）看病。一方面是錢，另一方面是對醫藥常識十分貧乏；況且，找個醫生也不容易。家裡藥箱常備的特效藥這時就派上用場了，再不然，就到菜市場的中藥店買點藥或問個診。   李寧強的祖母和母親不知事態嚴重，等到李金獅開始胡言亂語時才慌了手腳。李寧強的母親要李寧強到外祖母家找人幫忙，自己也準備到菜市場找中醫。鄰居們知道了，都上門來關心。   看見李金獅實在不行，有人建議用曬乾的山竹煮水，說對治肚瀉有效，對於當時已失去主意的母親和祖母來說，這恐怕是唯一可以寄望的辦法。   很快的，山竹湯煮好了。   很快的，山竹湯灌下肚。   很快的，一切就停頓了。等李寧強從外祖母家回來，他的父親已經永遠離他而去。   1965年，李寧強12歲，最小的弟弟剛出世6個月。同年，新加坡宣布獨立。   就這樣李金獅在壯年病逝了，留下老母親和一群幼兒寡母，幾乎快沒人記得李册咸曾經的願望-返金。   李金獅去世後，李寧強的生活一切都變了。   李寧強的大哥之前其父親去世前已在芽籠一間咖啡店打工，一個星期回家一趟。   而李寧強二哥因家境清苦早一年停學，託人介紹，在惹蘭友諾士鄉村幫人賣潮州魚丸麵。   而李寧強的大妹小李寧強兩歲，也跟著輟學了。李寧強的母親跟李寧強說大妹的成績不好，家裡不再負擔她上學的開銷，先待在家裡幫忙家務。二妹剛上小學，維持現狀。三妹3歲。幼弟還在餵奶。當時因為李寧強年底小六會考，其母親覺得是家裡唯一希望，怎麼辛苦都堅持要李寧強要用功讀書。   李寧強回憶對父親的最深刻的記憶，最忘不了的是他在燈下端坐夜讀的背影。李金獅在新加坡並沒有受過教育，李寧強猜測父親應該在家鄉金門有讀過幾年私塾啟蒙，而且父親可以讀的書還真不少，從梁羽生到金庸都擺在案頭。   夜晚是李金獅讀書的好時光，讀書對於李金獅來說是一件神聖大事，李寧強從沒看過任何人打斷他的雅興。李寧強的記憶中父親總是正襟危坐，藉著煤油燈的微弱光暈，把小說捲成筒狀，很快進入刀光劍影的俠義世界中。   傳統福建人家庭大廳正中供奉福德正神，也就是大伯公。大伯公莊嚴的畫像下靠著一張長條供桌，它有一個古味極濃的稱呼，叫「中案桌」，桌上晨昏點著香。   中案桌下方有一張較矮的四方桌，節日時用來擺放祭品，平常很少會用它。李金獅就在這寶桌邊讀著書。李寧強說：「沒錯，我父親他就是一字一句朗誦著書中的文字，用非常動聽的鄉音、用他那輕重快緩有致的聲調，把客廳的氛圍渲染成一片昏黃，而那個鄉音就是金門話，這就是我對金門第二個印象。」   而第一個印象就是他那個年代所有金門旅星人會有的印象，就是在上小學時，成績冊上籍貫一欄寫著「福建省金門縣」六個字，讓李寧強知道自己是福建人，也知道是來自金門，只是不知祖居所屬鄉里。   而第三個金門的印象是祖母的家鄉謠，李寧強的祖母是他的啟蒙老師，而祖母教的不是數理文史，而是金門家鄉風貌，風沙海灘、冷天寒風，還有到處的花生和番薯。她還常常吟唱金門歌謠，讓金門鄉音不斷在李寧強耳邊迴繞。   李寧強到現在還印象很深刻的分享：「祖母吟唱這些歌謠時，常常怔怔望著前方，不久眼眶就紅了。當時我年紀太小，依稀感覺祖母心裡一定有其他的觸痛，猜想她一定是在想已經無法回去的家。只是那時候還小的我，只能陪著傷心，完全沒想到有朝一日回鄉的任務會落在自己身上。」   1998年12月，李寧強與妻子至台灣遊玩，在台灣友人的安排下來到金門短期旅行，在這樣突如其來的金門之旅，讓李寧強措手不及，但是真的踏上金門土地後，祖母的童謠在耳邊響起『白鷺鷥，擔畚箕，擔到海仔埂，博一倒，拾一錢……』，就這樣李寧強的眼眶紅了，喉嚨哽咽起來。   他離開親友歡樂的餐會，找到路邊的一位老者，問他哪裡可以找到李姓家鄉。話剛離嘴，李寧強就覺得自己問話問得很好笑。   老人家眼裡卻深邃得可以看見過去，他抬起手指了一個方向，口中喃喃自語。   他告訴李寧強戰場就在古寧頭，1949年古寧頭戰役時死了好多人。   李寧強是查過資料的，在金門的確古寧頭姓李的最多，連路邊的老者都這麼說。當時李寧強還真的深信不疑，正因如此，當時的他再容不下其他的可能。   但是李寧強真的錯了，而這個錯，自他踏上古寧頭便有所感覺，感覺古寧頭並非是他的祖地，全然沒有祖母歌聲中的寧靜感。他自己告訴自己：「我找錯了門。」   回到島國獅城後，李寧強非常不甘心，想想只有去請教南來的金門長輩，才是辦法。想來想去終於想起一個人，他是李寧強的堂兄，和李寧強一樣是「寧」字輩。   已是七十多歲高齡的堂兄，一提起金門就喉嚨哽咽。李寧強說明來意後神情立刻變得激動，堂兄拭著淚說：「一直盼望有回去的一天，但大半輩子過去，人還在新加坡。現在已不再指望兒女帶他回去，看來，希望就快成了絕望了。」   他看著李寧強帶去的金門地圖，伸著顫抖的手，指著西山前村的所在地，慎重地對李寧強說：這就是我們的家鄉，在西山前，千萬別找錯地方。   李寧強回憶他看到堂兄指著西山前這個地名時，他震住了，因為他曾經走過那裡，印象很深刻，巨大的石頭上刻劃西山前，那塊擦身而過的地標石，霎時浮現李寧強的腦中。對李寧強來說這是一次重大的突破，知道了鄉里，鎖定目標，剩下的就是尋找確實的祖居和接頭的親人。   可惜，很快的李寧強接到，堂兄他老人家去世的消息。李寧強當時心裡一陣觸動，久久無法釋懷。   也許是聽到堂兄去世，也許是心中的擔憂，李寧強的尋根之路並沒立刻行動，他認為一切有太多未知的因素，更多的是害怕最後的結果是屋子毀了、消失了，千里跋涉後找不到親人、走入李家村沒人認得……。   時間來到2014年，一個陌生的網友透過臉書，詢問李寧強的籍貫、年紀、姓名，經過一連串的文字往返後，陌生的網友丟出一句讓李寧強震撼的句子：「我應該叫你一聲堂叔。」他就是西山前李家康字輩的李漢敏。   不久後隨著李漢敏寄來的族譜，上面清楚的紀錄著他們李家幾十代人的關係，李寧強再次心中湧起了希望，尋根之路再次的展開。   而李寧強可以快速的找到西山前的宗親，還有一位重要的貴人，就是同為祖籍金門的陳文淑，陳文淑是1971年李寧強在德明政府華文中學讀高中時的同班同學，透過陳文淑在金門的宗親協助，不久陳文淑給李寧強發了訊息，給了許多西山前的照片與其李家宗親的聯絡方式。   就這樣2015年11月李寧強與妻子再度地踏上返金之路，此次他們是由廈門五通碼頭坐渡輪過來金門。李寧強回憶當時船窗外一片海天朦朧，他的思緒飄到當年祖輩由金門到廈門，再由廈門搭船到南洋的情景。他無法想像這種大無畏的冒險精神是如何形成、無法想像迢迢水路有多少忐忑不安、有多少茫然和未知。   11月14日李寧強來到西山前，鄉里的宗親一聽到他祖父的名字，立刻將他領到李榮協的家裡，就這樣七十八年的家族的光陰歲月拼湊了起來，李榮協一一的跟李寧強介紹還在村裡的宗親，也將李寧強的祖父代管契約書給李寧強，並拿來紙張讓李寧強要把祖父以下所有子孫的名字及生辰年月日寫下來，他再把祖父以上的先人資科列上去宗祠，一顆家族的大樹斷層在這78年間終於被補上了。   不久後李寧強站在家廟內，與太太一人共18支香，看著眼前祖先牌位，他非常的感慨78年前會不會也是祖父祖母在這裡舉香告別祖先呢？！78年後由他與妻子承接遺願在此說聲：「我們回來了。」   而這樣的尋根的過程，在李寧強先生的生命歷程裡，或許是一種「回甘」，兒時的苦，奮鬥時期的苦，到最後因為各位貴人的協助，找到了族根，唯一美中不足的是讓這一個祭拜儀式讓他措手不及還沒做好準備，還有兒子沒有與他同行祭拜，至今他依然惦記著等哪天疫情趨緩，他要帶兒孫返鄉，在家鄉唱著祖母教他的金門童謠給孫子聽，告訴他這是祖家。   李寧強先生的過往成就了他是新加坡少見的華族作家，而他本身自1980年開始從事電視工作生涯，從電視新聞編輯兼導播做起，後來擔任華語電視劇導播及監製，監製近800集劇集，包括《濟公活佛》、《河水山》、《醫膽仁心》、《同心圓》及《寶貝父女兵》等，參與過新加坡電視新聞臺的重大轉型。一直到2008年離開電視台後開始攝影創作，至今已經出版了將近9本新書，最近的一本新書名為「人在獅島」。   李寧強先生會在極為小眾的新加坡出版華語著作源自於兒子的鼓勵，開始攝影創作後的李寧強，有一日兒子忽然給他1000元新加坡幣的支票，跟他說：「這是我投資您出版的資金。」原來李寧強的兒子明白父親從年少時就有出版夢，礙於為了家庭生計，出了社會後，一腳踏入不見天日的電視媒體行業，就幾乎沒有拿起過筆書寫心境。   他看著父親一張張的攝影，從中可以感受到父親想要說故事，也是他們國家的故事，故他希望父親可以把這一切出版，所以拿出1000元新加坡幣來拋磚引玉，誘導李寧強出版著作，就這樣屬於李寧強的獅城圖文著作就這樣一一的問世。   李寧強先生分享為何他要用攝影紀錄獅城的原因，有一個原因是這一個國家他是快速的成長，1978年前他還在鄉村裡，1978年後他跟隨政府的政策搬到組屋，整個80年代是新加坡的大躍進，在短短不到四十年期間，新加坡從一個第三國家快速變身為一座國際城市，這樣的轉變必然有許多是會失去的，所以紀錄是重要的，記錄下來，讓更多人去認識自身所在的城市，這是他想分享的。   最後李寧強分享：「人生最重要的是選擇，在選擇前的累積都是為了讓你下最好的判斷去做選擇，方向對了，目標就不遠了！」   李寧強先生新書介紹： 《人在獅島》是一本有關新加坡地景的詩集。一字一句，從一幀幀照片中沉澱、感悟、聯想、引申，最後串綴成自己喜歡的詩句、鋪疊成自己心中的獅島地景詩。   現在特價每本20新元（原價25新元），網上訂購請前往：https://forms.gle/4Ck2GdF8is9MrhKW8 高艺出版：洪素梅（Soo Buay Ang）9298 8989。   本文部分內文由李寧強先生口述提供，部分引用李寧強著作「回甘」。

  姓名：薛蘇南   祖籍：金門珠山   父親：薛永麥（別名：施伍）   伯父：薛永黍   出生年：1942年   學歷：新加坡南洋大學文學士（現語 系）、科倫坡計畫獎獎學金得主。   經歷：曾任新加坡貿工部供應組組長 、新加坡貿易局設計推廣處主管。   現居地：新加坡   新加坡1965年建國，而當時薛蘇南已經是星國的社會青年，不久後薛蘇南成為科倫坡計畫獎學金得主，學成返星後，成為星國新加坡貿工部供應組的組長。   科倫坡計畫組織成立於1950年11月28日，創始成員國包括英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、印度、巴基斯坦和斯里蘭卡，主要是提供獎學金給較落後國家的優秀學生到英國、澳洲、新西蘭和加拿大升造。這些學生都由政府精挑細選，學成之後回國在政府部門任職。   新加坡公共部門有許多高官是科倫坡計劃的獎學金得主，包括前總統王鼎昌，部長如馬寶山、姚照東、許文遠和林雙吉。也是因為這個計畫，加快了新加坡在快速躍升為先進國家的一份子，而薛蘇南年輕時就榮獲科倫坡計畫獎學金，也是後續推動新家坡的成為國際貿易國家的推手之一。   貿工部供應組是新加坡貿易部與木材工業委員會於1983年合併成立貿易發展委員會（TDB）。   TDB的任務是促進新加坡的國際出口並將新加坡發展為貿易中心。在整個1980年代和1990年代，在波恩（德國）、北京（中國）、洛杉磯（美國）、紐約（英國）和東京（日本）等城市設立了海外貿易辦事處，以培育雙邊貿易關係，並為外商提供市場信息和幫助。1989年，TDB推出了Tradenet，這是世界上第一個用於貿易文件的全國性電子數據交換（EDI）網絡服務。2002 年4 月，TDB重組為新加坡國際企業發展局（IE Singapore），並承擔了幫助新加坡公司在海外開展業務的新任務。   薛蘇南回憶生涯期間，他認為他有幸成為開啟新加坡設計推廣的運動一員（此時他擔任新加坡貿易局設計推廣處主管），那是在1980年代晚期，在新加坡設計中心籌備的過程中，他常到歐洲各地的產品設計中心和專業設計服務機構作為考察與觀察。過後新加坡以此為中心組織了一群各界代表諮詢委員會，並聘用國外專業人士，來起稿設計屬於新加坡的設計藍圖。   隨後，屬於該計畫下的活動也展開，這包括由薛蘇南協力的國際設計大會以及由薛蘇南所主持的工業設計援助計劃，這些計畫當時在新加坡都是創舉，而如今新加坡設計主管部門已經成立，當年新加坡成為國際工業設計中心的藍圖也一一實踐。   2002年4月，TDB重組為新加坡國際企業發展局（IE Singapore），並承擔了幫助新加坡公司在海外開展業務的新任務。新加坡國際企業發展局和SPRING於2018年4月1日聯合成立新加坡企業發展局。   新加坡企業發展局是支持企業發展的政府機構，同時也是推動新加坡企業國際化的最強後盾之一，而這也是薛蘇南的職涯驕傲。   薛蘇南認為藝術與設計是跟生活息息相關的，這源自於他原生的背景，薛蘇南回想兒時，那時他才是一名華校的小學生，在家族的庇佑下，與家人住在新加坡東部的教師別墅（Meyer Rood），當時別墅佔地不小，有很大的園林和草地，那片綠油油的庭院就成為其父親（薛永麥）與伯父（薛永黍）兩家人的會面與聚餐的場所，由於別墅環境很好，能夠提供兒童們一些戶外活動，如：抓蟋蟀、放風箏、養小動物、種花等，當時薛蘇南的堂兄妹也與他們一起參與各項活動，成為薛蘇南不可多得的玩伴。   當時加東公園、東海岸和璋宜海岸離他們的別墅很近，也是兩家人出外郊遊的地方。   薛蘇南印象很深刻，每次聚會，伯父薛永黍多多少少都會帶來一些伴手禮，多半是西方進口的應美國所產的糖果、餅乾之類，從不會遺忘給薛蘇南一份，最令薛蘇南最難忘的是一盒小冰淇淋，薛蘇南笑道：「我是被伯父寵愛的小輩（晚輩），當時他覺得他是全世界上最幸福的孩子。」而伯父小小的舉動，竟然影響薛蘇南後大半生，讓他對於西方事物有著喜愛與嚮往，薛蘇南笑笑的說：「或許生在如今物資充沛的你們很難想像，可吃到冰淇淋、餅乾糖果是多大幸福的事。」但是從薛蘇南的言語及他後續的職涯中，可以想像伯父薛永黍對他的影響重大。   薛蘇南的伯父薛永黍是金門第一位出國留學的學者，他在美國密歇西根大學（University of Michigan）得到教育學士學位，後有考取歷史碩士學位，1937年擔任新加坡華僑中學校長長達11年，使其中學達到一個全盛時期。   在薛蘇南印象中伯父是平易近人的，非常的謙和與愛護晚輩。   薛蘇南回憶：「雖然與伯父接觸的時間不多，但是他卻是影響我很深的長輩之一，我很慶幸可以在那樣的時代洪流裡，遇見了他，並且在他的引導下，開啟自己對西方文化的興趣。」   而薛蘇南談起父親又是另一種幸福，薛蘇南如此回憶：當時還在教師別墅的時候，父親很喜愛到郊外寫生，週末一到，跟著父親到郊外寫生就成為他這位小跟班最盼望的事情，當時新加坡的名勝植物園、博物館、東海岸都有留下他與父親的足跡。   每一趟的郊外寫生，薛蘇南認為他只是幫父親攜帶一些畫具的小功勞。但是回程的時候，父親一定會給他極大的報酬，他們會一起到附近尋找小食（點心等），而因為有這樣的插曲，所以他會看到其父親對於貧弱的人樂善好施的一面。   此時薛蘇南拿出一幅名為薛永麥所畫「郊外寫生」（如右上圖）解釋：「這是父親將我與他當成主題人物，這張圖充分的表現當時的情景，雖然這作品是在七十年代完成，距離現今已經三十多年，但是父親與我的多趟郊外寫生印象，早已深深地刻劃在我心房。」   對於薛蘇南來說，雖然與父親在一起的時間是短暫的，但這與父親共同郊外寫生的數段記憶與過程，已經成為他生命中最美好的時光，並且也深深影響他後半生對於藝術生活的理念。   薛蘇南認為「漫畫」是被認為比較通俗的藝術作品，因容易接受而受到眾人的共鳴，而父親薛永麥是以豐子愷大師為學習對象，許多父親漫畫形式的作品，都是在七十年代晚期到八十年代初期所完成，在他看來這與父親三個孫子誕生的喜悅心情有關。   也是因為父親的關係，所以成年後，薛蘇南只要出國旅行，都會盡量把美術館列入行程中，這些美術館橫跨歐洲、亞洲，例如遠如馬德里、巴黎、倫敦，近如東京、台北。   而薛蘇南對藝術的欣賞範圍是包羅萬象的，歷代各門各派的藝術品都值得觀賞，薛蘇南認為藝術與設計跟生活息息相關，當然作品也有好壞之分，所以需要多接觸、多認識、多了解，才有辦法達到身心體會的效果。在於選擇上，薛蘇南笑笑的說：「只有喜歡就好。」   設計是薛蘇南一生所喜愛的課題，他覺得「設計」是藝術與科學的混合體，所以所需要的知識面也很廣泛。   在設計這一個面向上，薛蘇南在年輕時期便多為新加坡社團、出版社設計宣傳品與書刊，職涯生活更與設計不可分，中年後更重視環境設計，而近年的設計作品有：   「門面（facade）」設計：這是薛蘇南的工作室，略帶印度文化風味。   「戶外石椅」設計：這是薛蘇南至巴賽隆納旅行後的作品，薛蘇南個人認為，該作品深受他所喜愛的建築師高第所影響。   「戶外廚房兼餐桌」：薛蘇南的太太-佩麗愛好廚藝，可以燒出一道道美味佳餚，透過該餐桌，他們會在此與好友相互餐會。   對於薛蘇南而言，透過種種的方式，讓藝術與設計結合後美化環境，盡而永續城市，甚至可以透過設計（這裡說的是工業設計），讓新加坡在短短的時間成為國際城市，這一切的不斷地規劃與修正設計後的甜美果實。   就如同當時父親帶他吃的小食是在地文化，而伯父給他的冰淇淋就是他山之石，小小的新加坡可以快速的成長，就是眾多前輩明白這樣的道理，吸取經驗轉化為自身的資源，才有今日的新加坡。

  新加坡地小、人種多，總人口二百五十萬，華人就佔了百分之七十。在這一百多萬的華人裡，又因籍貫不同而各成族群；其中金門人近十萬人以上，在華族中獨樹一幟，儼然形成另一個海外金門。   新加坡可以說是金門人出洋人數最多的港埠，估計新加坡有約10萬名原籍金門人士。新加坡也是因地緣、血緣與業緣結合的鄉團、會館最多的地方。早期的經商者多以九八行貿易起家，則於新加坡河從事駁船業。   「九八行貿易」，為海上的駁船運輸業。九八行基本上是一種批發土產貨物、徵收佣金代理的商號，通過地緣與血緣的信賴關係而組織的貿易網絡。由於佣金比例固定為2％，結算貨帳一律九八扣交，故名九八行。土產主要由印尼進口，也有部分來自馬來半島，主要是樹膠、錫米、胡椒、咖啡、紅茶、丁香、豆蔻、黃豆、花生、辣椒乾、亞蔘等貨物，進入新加坡後，再進行分裝或簡單加工，之後賣給洋行，得到款項後還返印尼的進口商（通常是親族或同鄉）。早期的九八行，不僅為經營者帶來財富，更奠定了新加坡國際轉口貿易的樞紐地位。   1960至1980年代中葉是金門人的駁船運輸事業的黃金時代，幾乎壟斷了新加坡的駁船業。濱海南碼頭的渡輪，以及河上的觀光船，依然是金門人的天下。而在巴耶利峇路上段（Upper Paya Lebar Road）還有一條金門路（Quemoy Road），道路兩旁盡是私人排屋，環境清幽。   另外馬來西亞西海岸的最南端有個叫龜咯的漁村，現在發展為深受新加坡人喜愛的海上度假村。這裡是個「金門村」，業者以金門人居多。   回顧百餘年前的歲月，金門先民離開家鄉找出路，主要的目的地就是南洋。他們先乘船到廈門，再輾轉到星馬和婆羅洲等地。這條海路叫「出洋」、「落番」。當地人常說「六亡三在一回頭」，形容前往南洋謀生的人士，十人當中有6人客死他鄉，1人受不了海上顛簸，中途回歸故里，只有3人能夠在異地存活下來。   金門人所經歷的3波移民潮跟大陸的南方移民相似，第1波約於19世紀中葉，當時南洋地區實業迅速冒起，廈門開放為五口通商港之一，吸引了大批金門人越洋謀生。   第2波是1912至1929年，那時正值民初，海盜橫行，鄉民受到第一波衣錦還鄉的「番客」的影響，開啟新一波的移民潮。   第3波在1937年到1945年間，主要是為了躲避日軍捉人當軍伕。   現在如果你到新加坡或馬來西亞，其實很多地方說閩南語都可以通喔，這就是這一第三波金僑語言文化傳承的證明。

  姓名：李錫奇   祖籍地：金門古寧頭北山   出生年：1938年、已於2019年仙逝   學歷：畢業於台灣省立台北師範學校（今國立台北教育大學）藝術科   重要經歷：   1958年：北師畢業，因八二三砲戰發生，滯留台灣任教，後舉家遷台落厝於板橋，獨力負起家計重任。同年11月與楊英風、秦松、陳庭詩、江漢東、施驛共組「現代版畫會」並舉辦第一屆展。   1960年：席德進在香港《中外雜誌》介紹新人新畫，特別撰文〈來自金門的藝術家李錫奇及其版畫〉予以推介。   1963年：與席德進同時加入東方畫會，同年東方畫會和現代版畫會在台北聯展。   1964年：自軍中退伍，於退伍前為參加國際展覽，曾租台南二王廟祠堂作畫兩個月。袁德星（楚戈）發表〈存在價值-簡介參加日本國際版畫展的青年畫家李錫奇和他的作品〉（聯合報1964.10.21）一文引介。與韓湘寧赴日參加日木東京第四屆國際版畫展並獲「推薦獎」（第二獎）何政廣譯日本《讀賣新聞》之報導：日本名藝評家評語稱「外務大臣獎後補人李錫奇先生為極具東方哲理精神的表現」。   1966年：第一屆現代藝術季展於中美文化中心，由辛鬱、秦松、羅馬、楚戈、李錫奇、顧重光等共同發起。   1967年：第二屆現代藝術季，擴大舉辦邀請詩人、音樂家、舞蹈家、畫家於耕莘文教院展出。同年結識詩人古月（胡玉衡），並於8月26日結婚。   1968年：加入美國視覺藝術中心會員。   1969年：   ‧人類首登月球，〈本位〉作品獲日本東京第五屆國際青年藝術家展「評論家獎」。   ‧美國華登夫人（海軍醫院院長夫人）及馬立歐、席德進、吳吳、李錫奇共同發起成立「藝術家畫廊」，為台灣首次推動現代藝術發表性之畫廊。   ‧獲菲律賓第二屆亞洲版畫展「第二大獎」。   1983年：策組「一畫廊」。獲韓國第一屆國際版畫展「湖巖美術館獎」。   1989年：參觀湖北荊州美術館，乍見楚文化魅力，引發對漆畫的興趣並開始研究，與妻子古月出席福建省作協舉辦的海峽詩人節，進一步引發對漆畫的興趣，開始〈遠古的記憶〉等系列的創作。   1991年：   ‧至福州著手研究漆畫技術，並設立工作室聘任助理長期製作作品。   ‧領團赴大陸主持「北京-台北當代藝術大展」。   ‧出席香港中華文化促進會主辦「中國現代版畫研討會」。   ‧邀請大陸作家劉登翰、袁和平訪問台灣。   1993年：   ‧邀請大陸文藝報名記者應紅訪問台灣及金門。   ‧率團至曼谷主持「台北現代畫展」，並訪問昆明藝術學院與畫家座談。   ‧籌劃「金門文學之旅」。   重要獎項： 　　2012年第十六屆國家文藝獎。 　　2016年金門文化獎。 　　【備註】李錫奇大師辦理策劃展覽無數，因版面有限，故選與本文有關之撰寫，如需更多資訊，請至我國國藝會網站查詢。   李錫奇1938年出生於金門古寧頭北山，畢業於臺北師範學校藝術科。   自1950年代投身現代藝術創作，迄今超過一甲子，創作媒材多元，融合東方傳統與西方現代思潮，創作形式包含版畫、水墨、抽象書法、漆畫、複合媒材及裝置，亦參與文學跨領域合作，在我國藝壇有「變調鳥」的美名。   1950年代末期發軔、1960年代中期達於高峰的台灣現代繪畫運動，李錫奇是一位重要的參與者。這個運動，改變了台灣當時的創作風向；從近代中國的角度言，也是一次徹底巔覆「寫實」、「改革」思維，進入「變異」、「新發」的典範革命時代。近半世紀的時光流逝，當年的革命小子如今都已成了髮鬢飛白的一代巨匠；然而在巨匠身影的榮光中，仍能至生命終點之時持續維持生猛創作活力者，李錫奇無疑是少數中的一位。   而或許這樣豐沛的生命力與創造力可以從李錫奇在金門的成長歷程中可以獲知一二：   1938年李錫奇生於金門古寧頭北山村，父親李增丙、母親吳玉瑤，為家中長子。曾祖父為前清秀才，自祖父開始，家族以經商為業，經營有成。   1944年李錫奇6歲入私墊受四書五經啟蒙，此時家業鼎盛。   1946年8歲入華僑捐款設立之私立古寧小學就讀。   1949年爆發古寧頭戰役   1950年12歲就讀金門示範中心小學。   1952年14歲就讀金門中學。   1953年15歲時家族發生大事，祖母、大姊慘遭逃兵槍殺遇害，並燒毀全家所有。   1955年17歲保送入台北師範學校藝術科。   從上述可以得知，李錫奇大師的幼兒時期是豐盛的，但至1949年開始，因為戰爭的因素，已承受到家破人亡的悲劇，但是李錫奇遇見了他的恩師-李兆蘭。   李錫奇從得獎感言中如此說著：「我是金門人，又稱浯島的金門是我的出生地、我的故鄉。他是個土地貧瘠的蕞爾小島，在長遠的歷史滄桑中，背負著無可抗拒離島宿命。從小生長在古寧頭北山的我，有著金門人純樸勤奮又具韌性的本質，雖然生活窮困物質匱乏，因此未受到島外世界的影響，總是認份無憂無慮的生活著。   小學四年級時，金門遭逢史上有名的「古寧頭戰役」，猶記得當時的古寧頭遍地死傷，一片哀嚎……我居住的北山祖厝幾乎被戰火摧毀殆盡，逼得全家遷往鄰村吳厝母親娘家避難。   求學的過程也因為兩岸戰事影響，在砲聲隆隆烽火連天中斷斷續續漫漫渡過。升上金門中學的第二年（一九五三年）發生了晴天霹靂的事；祖母、大姊慘遭逃兵槍殺，更燒毀了吳厝全家所有，頓時家破人亡，呼天籲地的境況下，整日以淚洗面的母親承受不了打擊，導致不時陷入精神恍惚不濟。   還在懵懂青稚的少年時，已目睹了戰爭與死亡，親身感受到家破人亡的悲劇。   那是一座島，一個時代，一段沉重的記憶。   中學即將畢業，深覺前途茫茫，認為缺乏陽光之際，生命中出現了第一位貴人--我的導師李兆蘭。他發覺我對繪畫的愛好與天份，保送我到台北師專藝術科，因為恩師的推薦，為我開啟了一扇窗，看見窗外的藍天，成為造就改變我一生的轉捩點。」   或許就是這樣成長背景，讓李錫奇將成長的豐碩與苦難都化為他強大的藝術能量，因為遇見過死亡，所以李錫奇的創作是多元、是無限。   1956年台北師範學校首次為學生舉辦之個展，此時李錫奇為該校二年級學生，這也是他第一次的個展，而他的版畫作品此展之後多次刊載於香港「祖國」雜誌封面。   1957年李錫奇作品入選「自由中國美展」、「學生美展」，而同年他參觀台北新聞大樓「東方畫展」首展，深受感動，或許就這樣開始了他的東方美學探索之路。   1958年李錫奇台北師範學校畢業後原擬返鄉執教，在基隆上船已走上甲板，忽然轉身吩咐同班船的金門同學幫他把行李帶回去交給父母，他決定再過幾天再搭船回去。而這一個瞬間的決定，卻是冥冥之中的注定，因為緊接著爆發了「八二三砲戰」，阻斷了他的歸鄉之路，自此留在台灣。   李錫奇並毛遂自薦到台北縣新莊國小任教，過不久他的雙親也帶著兩個弟弟舉家遷台落厝於板橋，李錫奇再次展現金門子弟的精神，獨力負起家計重任。   同年十一月李錫奇與楊英風、陳庭詩、秦松、江漢東、施驊共組「現代版畫會」。舉行第一屆畫展。並成為「東方畫會」一員。對李錫奇而言那是段清純美麗的時光，也讓他決心揮別戰爭籠罩的陰影，踏上藝術冒險旅程，就連入伍服役，李錫奇也是持續創作不斷。   李錫奇不只是創作，他還是一位勇敢的策展人，更是我國藝術的推動者。   西元1966年第一屆現代藝術季展於中美文化中心，由辛鬱、秦松、羅馬、楚戈、李錫奇、顧重光等共同發起。   西元1967第二屆現代藝術季，擴大舉辦邀請詩人、音樂家、舞蹈家、畫家於耕莘文教院展出。   李錫奇曾如此說：「初入畫壇，正逢六零年代中期台灣文藝復興時潮。那是個狂飆的年代，當時眾多詩人與朋友與「東方畫會」及「中國現代版畫會」成員過從甚密。那真是個貧窮卻是個可敬的時代，一群窮詩人畫家在精神上相互激勵關懷，相濡取暖。並於中美文化中心及耕莘文教院由辛鬱、秦松、商禽、楚戈、張默、林綠、顧重光及我共同發起舉辦第一、第二屆現代藝術季，獲得了熱烈的迴響，喚起了許多年輕人的熱情。為藝文畫壇活絡了一片蓬勃生氣。   躬逢盛事，忝為後期現代創作率先發起的藝術家之一，何其有幸！」   從這段話中，可以得知，李錫奇至老年成為一代大師還是非常謙虛。   而這段期間到1991年，李錫奇創作上，在逐漸形成的「本位」思考，受到「清明上河圖」時序推衍的影響，方圓序列變化成為長幅的版畫，屢獲得國內外大獎的肯定，接著走過「月之祭」穿過「時光行」從對人類登月，神話破滅的感傷、到兒時線香揮動、彩帶飄揚的記憶捕捉，終而進入「大書法系列」。   李錫奇1991年在中國湖北美術館觀賞出土漆器，其漆器之光鑑完整，非常耀眼，進一步引發李錫奇對漆畫的興趣，爾後李錫奇在福州尋得生漆這種民間傳統技術，終而將其藝術生命帶入一個高峰再創。   2009年國家美術館為李錫奇舉辦個展中，提出的藝術評價：「李錫奇不只是一個創作者，他為台灣現代藝術推廣與引介留下的蹤跡，絕無法抹滅」。「在台灣現代藝術歷史裡，李錫奇的親歷性、延續性，除了是一個具體而微的縮影，也是一個時代的創作者。」   李錫奇大師擅「變」，卻也有堅持的「不變」。他始終強調「本位」，在現代與傳統中保有自己的民族文化風格。他相信，「每一個時代都有其風格，畫得不一樣才有價值」、「畫一張很像、很美的畫不難，但就算你畫得跟古人一模一樣，也無法超過他，有想法才是最重要的。」   李錫奇不但是創作者策展者，也經營過4家畫廊，展現良好的藝術行政能力，這是豐盛時期的幼年給他的養分，也或許是金門人的特質一直在李錫奇大師身上體現出來。   蕭瓊瑞教授曾如此描述：「李錫奇從出道以來，始終走在大傳統與小傳統之間，他從人文的筆意中找尋靈感，也在庶人的生活智慧中發掘新意。長期以來，他在美術與工藝、繪畫與裝置、賭具與作品、創作與設計、手繪與版印，甚至現代與傳統、中國與西方的刀口上來回穿梭、履險。他曾經使用的媒材及技法，包括：木板、降落傘布、賭具、書法、牌九、骰子、蠟燭、拓印、絹印、噴槍、生漆……等等不一而足；李錫奇是一個媒材的魔術師、也是新技的開發者，更是藝壇上將被永遠記憶的一隻「變調鳥」。「變調鳥」唱的美麗歌曲，調性或有改變，曲脈卻永遠鮮明一致。」   這就是來自金門李錫奇大師，不斷地求新求變，將傳統轉譯，但是本心不變，就如同金門的精神。   也如同李錫奇的詩人妻子為他寫的詩。 【窗外有藍天】  　　自槍管的煙硝裡 飛撲著一隻折翼斑斕的蝴蝶 在祠下社鼓聲中 仍昂然地舞著一則九歌----古月詩

  印尼萬隆臺灣工商聯誼會6月11日在萬隆客屬聯誼會禮堂舉辦成立31周年慶活動，由理事長陳明山主持。   駐印尼代表處公使蕭振寰、僑務組組長汪樹華、秘書許俊湧、領務組組長吳慧真、秘書劉安恬、經濟組秘書吳宛芳出席。蕭振寰轉達駐印尼大使陳忠祝賀之意，並期勉會務蒸蒸日上，同時也向與會人員說明印尼經貿情勢。   汪樹華介紹僑委會90周年慶系列活動，並推出高階健檢方案，關心臺商僑民健康並推廣臺灣健檢醫療產業；另介紹僑委會成立僑生人才大聯盟專案，歡迎支持僑生人才大聯盟政策，鼓勵僑界子弟踴躍赴臺求學與發展。吳慧真則針對駐處領務服務部分進行說明，提供最新領務資訊。陳明山感謝各界出席支持周年慶活動，將秉持和諧與傳承的精神，持續加強服務臺商僑民。   當天世界華商經貿聯合總會總會長林基成、印尼臺灣工商聯誼總會總會長王安左、名譽總會長余基成及彭春源、雅加達臺商會理事長秦嘉生、名譽理事長曾裕華、井里汶臺商會理事長王昇彬、峇里臺商會理事長蘇文炳、勿加泗臺商會理事長林茂松、中爪哇臺商會理事長王銘聰、泗水臺商會理事長徐漢文、名譽理事長黃麗真、萬隆客屬聯誼會主席徐晉鴻、輔導主席吳元昌、渤良安基金會主席李振健、閩南公會主席楊漢平、福清同鄉基金會主席紀傳堅、西爪哇留臺同學會會長劉光鑫、西爪哇省華文教育協調機構主席劉一江等各界人士近500人參加，場面盛大熱絡，一掃疫情陰霾。   另有關僑生人才大聯盟專案部分，印尼僑界子弟赴金求學，本年度金門大學今年第一梯次已錄取印尼僑生學士班32位，碩士與博士班共計4位，目前第二梯次持續招生中，詳情可洽金門大學NQU國際暨兩岸事務處。

  姓名：林文泰   出生地：福建金門金沙鎮大洋里東沙尾   出生年：西元1967年   學歷：  ‧金門縣多年國小  ‧金門縣金湖國中  ‧國立金門高職  ‧政治作戰學校政治系畢業  ‧政戰特遣隊第三期  ‧政戰正規班248期   經歷：  ‧排長  ‧連輔導長  ‧營政戰官  ‧營輔導長  ‧旅政戰官  ‧旅、軍團、學校監察官  ‧退休後任屏東分隊義消隊員、義消特種搜救隊隊員、義消副小隊長、義消小隊長至今   現職：   國泰人壽專招屏東通訊處業務主任   屏東縣消防局義消屏東分隊第三小隊小隊長（14年）   屏東捐血中心志工（14年半）   台灣現居：屏東市崇蘭里   金門有太武山、屏東有大武山   屏東的大武山下，常會看到我國傘兵進行演練，這些高壓的演習，只為了當國家人民需要他們的時候，他們可以快速整隊出動，保家衛國，守護人民的安全。   民國95年時林文泰也是其中的一員，那時他來到屏東大武營服務，主要為空降傘兵，看著軍營裡的「大武營」他想起家鄉的太武山下的太武公車站，或許這就是上天給他的暗示，更讓他覺得有趣的是，他在屏東市台灣銀行前方吃到跟家鄉一模一樣的烤番薯，那時他看著金黃的番薯，笑著笑著就含起淚來，還偷偷跑到一旁，邊哭邊把番薯吃完，就這樣他決定就這裡了，「屏東你就是我第二個家鄉。」   林文泰出生在金門金沙的東沙尾，在林文泰的記憶深處那是一個非常純樸的小村莊，只有十來戶人家，父親就是村莊的鄰長，家中除了他之外還有二位姐姐及三位弟弟，而他是家中的長男。   小時候家裡很窮，沒有書桌更別提冰箱、電視。自己所穿的鞋子是部隊阿兵哥給的、衣服是媽媽縫縫補補來的。   那時候金門大多數人家都是務農，他家也是務農，母親為了貼補家用，閒暇之餘會幫阿兵哥修補衣服，那時候阿嬤，常會跟他說：「吃苦就是吃補。」每次聽到這句話，他就會想起番薯，因為那時候他們三餐都是吃番薯，不是番薯塊就是番薯籤不然就是番薯糊，每次都是這幾樣番薯的產物變來變去，偶爾有部隊的阿兵哥給的飯，才吃到米，雖然生活真的很苦很苦，還要躲砲彈，但是家裡真的很和樂。那段兒少的日子讓他未來充滿了能量，可以勇敢的往前走。   上小學後，每天早上五點就要先去田裡拔草或犁田，忙完後趕回家，囫圇吞棗吃完早餐，還要牽著三頭牛趕去上學，那時候中午還要牽牛去喝水，林文泰分享此事的時候，笑稱真的是標準放牛班，而且不只是他而已，班上同學都是這樣。   那時候他們沒有所謂的營養午餐，都是自己帶便當，百分之百都是「番薯」，幾乎大家都是一樣，只是切塊還是切絲的差別。放學後不是直接回家，而是帶著牛直接到田裡幫爸媽拔草或翻地瓜藤或犁田等事，直到月亮出來立刻回家。   林文泰退休後重讀古詩，讀到古詩中陶淵明的一段詩句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。都會想起兒少的回憶，原來小時候跟古詩人的生活並無分別。   升學上金湖國中後課業較重，但家旁有種二分地西瓜，一大早一樣要到田裡，先是水井打水，完成西瓜澆水的農務，再趕7點公車上學，日復一日，寒暑假時他也會跟著母親去林務所除草種花打工賺學費。   考上了高職後，林文泰就讀電工科，放學回家除了家中的生計，農田農務要忙，寒暑假自衛隊軍事訓練外，他還到其他村莊做工蓋房子從土水、板模、綁鐵仔、彎鋼筋，只要能賺錢什麼都做，就是為了多賺點錢，讓家人可以吃好一點，至少自己的學費不要麻煩到家人。   1985年林文泰18歲即將高職畢業，身為家中長子，林文泰曾想過留在金門照顧家中長輩及弟弟們，但是高職一路讀下來，他知道他的選擇最好就是去-「從軍」，這是他看著許多學長們的經驗所分析，從軍使他可以讀書又可以讓家裡有所收入的方式；也或許是受到軍民一家生活方式的影響，這時候的林文泰期待自己從軍後可以用自己的力量幫助更多跟他一樣的小朋友，讓困苦中的孩子擁有小幸福的時光。   就這樣1987年，林文泰19歲順利考上軍校，拜別了家人，搭上開往台灣的船，他看著越來越遠的鄉島，不斷地唸唸有詞：「你們要平安喔，要乖喔，風獅爺，你要保佑我家人。」就這樣一路未眠，林文泰踏上從軍之路。   那時候職業軍人的生活是非常辛苦且艱辛的，入伍開始就是「合理是訓練、不合理是磨練。」的操作，加上林文泰本身是金門人，假日不會有家人來探視探親，所以他幾乎常常公差出不完。那時候林文泰很想念家人，但是他絕對不可以讓家人擔心，年少的他為了舒緩自己的壓力與情緒常常蓋著棉被偷哭，邊哭邊回億雖然苦但是很甜的家，告訴自己要撐下去，沒問題的。   林文泰任官後，因為當年的軍官是錢少事多離家遠，三不五時調來調去如浮萍，薪水微薄就不說了，還有週休。因為那時長官說休假是軍官的恥辱，每天開會、作戰訓練、講習、裝備保養、勤務很多，休假是一種奢侈品。   跟家人尤其是妻兒更是聚少離多，林文泰印象很深刻，有一天他休假回家，用鑰匙打開門後，看著在客廳的孩子，沒想到孩子似乎完全不認識他，嚎啕大哭，此時他心中感觸哀傷，深思數日後，在另一次的休假日晚上看著孩子熟睡的臉蛋，他決定跟妻子商量，服役滿20年後，就辦理退休，縱然軍旅中的林文泰擁有很好的基礎，但是他相信，縱然離開軍旅，他依然可以用其他方式奉獻照顧弱小，更重要的是他不希望他給別人幸福，卻給不了自己孩子妻子幸福，這完全跟他的人生信仰背道而馳，所以當時間一到，林文泰對慰留他的長官深深的一鞠躬，不戀棧的離開軍旅，返回家庭，開創他的黃金人生，疼愛妻子，陪伴兒女。   林文泰的軍旅生活，雖沒有戰功，卻有不少的虛擬戰成就及救災成果，首先林文泰在特戰旅時，任步二營營輔導長，部隊下基地，平時勤訓苦練扎實，行軍如奔襲，把測考官遠甩在後方，直下狀況牽制部隊，又民運工作做得好，政戰總分加滿，其基地成績當時是全國第一名。   林文泰軍旅早年在金門金西師服役，每逢颱風來襲總是路樹倒一堆，而林文泰都要帶兵迅速清理移開路樹，讓人車可通行，林文泰提到這件事情時，笑稱自己當時愛民助割，雖累但很有成就感。   1996年林文泰在空降傘兵旅工兵連，南部一強烈颱風-赫伯颱風雨勢強大，阿公店水庫漲洩洪，高速公路岡山段淹水所有車輛禁行，下游岡山嘉興里一片汪洋，馬路只看到電線桿，林文泰奉命帶領工兵傾卸車協助百姓撤離及事後清除雜物數日，當時是南部夏季，林文泰忙到數日未食，一來是因為雜物其腐臭難耐，二來是因為兵務重大。   2005年海棠颱風強烈雨勢，強降雨量的極大洪水把楓港大橋沖斷，林文泰隨工兵部隊在風雨中急往楓港，緊急設法架橋，讓人車可行，讓恆春半島的墾丁不在是孤島。   而退休後的林文泰並沒有遺忘他要幫助人這項志業，他加入屏東縣消防局義消屏東分隊-屏東義消救火救人，其中多次深入火場打火暨救人出來；莫拉克風災的時候，林文泰叮嚀好家人注意安全，並加入救災隊，當時屏東部分鄉鎮水高及胸，且大雨不斷，他與其他夥伴加入搜救隊冒雨救人並將老弱婦孺背在背上帶出災區，而不只是屏東，他還參與高雄凱旋氣爆協助搜尋傷亡人員及台南地震維冠大樓倒塌，他更是多次冒著生命危險入室找人救人，因為他明白救援搶的就是時間，水災會失溫、氣爆跟地震搶救的是人的生理跡象。金門人的精神之一就是扶弱，華人在他的眼裡都是手足。   而去年林文泰有爬山鍛鍊體力的習慣，他去觀音山爬山，剛要下山的時候，忽聞有山友呼救，他立刻循路拉繩上切上去救了山友一命，原來山友因血糖太低，頭暈眼花四肢無力差點摔下山谷，幸好遇見救援經驗豐富的林文泰，而林文泰也因此獲消防局好人好事代表，更拿下年度消防縣長獎，而他個人也因為工作認真短短幾年即晉升義消副小隊長，再晉升義消小隊長。   而退休後的林文泰也投入壽險業，因為在兒時與軍旅生涯中林文泰看到太多生離死別，而死神帶離開的不只有老人，很多都是年輕人，尤其他遇到過同為軍人的壯年夥伴，因為意外離世，留下弱小的妻兒哭倒在殯儀館前，加上早年軍人待遇偏低，他深深的感受到壽險其實是一種不給家人添麻煩，預留一筆費用給家人可以運用，所以退休後，他選擇『壽險業』成為他另一個開始。   從軍旅生涯中的學校監察官轉職壽險業更是人生一大挑戰，但是金門人能屈能伸的精神，在林文泰身上可以看見，以前監察官職位是一人之下、眾人之上，可以說是位尊權高，投入壽險服務業是360度大轉變的挑戰，除了要重新準備各種證照考試訓練外，面對各種形形色色客戶、以及陌生開發。   古語說凡事起頭難，林文泰不畏懼困苦，所以在他剛從事壽險業後的一段時間，有一位客戶本是同事的案件，但因為客戶很刁鑽且會罵人，不好服務，區內輾轉好幾手後，轉給林文泰服務，而林文泰深信保險雖不能保證人富有，但卻能在被保險人發生重大傷病事故時做最大的後盾，林文泰就是用這樣的心態與被服務者溝通，沒想到經林文泰多次服務後，該客戶竟然轉變了，而且與林文泰變成好朋友，也轉介紹家人朋友給林文泰，陸續寫下幾十件保單，林文泰談到此事笑說這真的是剛入行的他一個成功喜悅果實。而現在林文泰已經是國泰人壽專招屏東通訊處業務主任。   最後林文泰想跟金門的後輩鄉親分享，金門子弟兵以前給人家觀念是刻苦耐勞、肯做肯拚、不計較、堅忍不移精神。   現在我國對於青年創業或從軍等都有比以前還要好的優惠條件，所以金門青年子弟更要有方法有步驟，方向正確，事業一定會有所成的。

  2022年6月新加坡華族文化中心和新加坡宗鄉會館聯合總會攜手呈獻華彩「2022會館精粹展」，展出徐悲鴻、薛永麥、許允之、林子平等著名藝術家的80多件作品。這也是新加坡首次展示不同會館收藏的藝術品。   展出的作品由新加坡當地十六個華社會館分別借出，部分作品也體現了旅星華人藝術家和新加坡華社會館之間的深厚情誼。   新加坡華族文化中心節目組助理經理陳嘉洋透露，此次的展覽，是新加坡第一次辦理，華族文化中心團隊花了一年的時間籌備展覽，獲得各華社會館踴躍支持。希望可以透過此次展覽再次凝聚團結華社，也讓新加坡民眾能一睹各華社會館的珍藏，除了實體的展覽，此次的展覽也增設了線上的展覽，就是希望能把這些資源永久地保留著。   新加坡貿工部兼文化、社區及青年部政務部長劉燕玲致辭時，讚揚新加坡本地多個華族宗鄉團體共同弘揚華族文化的貢獻，並以端午節為例子，說明文化傳承的多元特質：「傳統的粽子傳到了我們新加坡，發展出了口味獨特的娘惹粽子，既有多元文化的精華又有傳統根源的傳承。端午節表揚的愛國精神，賽龍舟注重的團隊精神，這些都是值得我們發揚光大的傳統。」 　　而屬於金門華族的新加坡金門會館在展覽介紹中這樣寫著：【金門先賢於1860年代南下謀生，1876年成立浯江孚濟廟，崇祀墾闢浯州之恩主公陳淵。首任大總理為李仕撻，以「金門公司」名義治理浯江孚濟廟。除了宗教祭祀活動之外，孚濟廟也發揮其社會功能，把旅居南洋的金門同鄉團結在一起。 　　1927年，「金門會館」正式註冊。會所設於新加坡牛車水史密斯街，於1986年遷入慶利路至今。 　　一個半世紀以來，金門會館積極對原鄉和本地作出貢獻，早年請願設立金門縣治，組織金門輪船公司，募款賑災、助緝海盜、修路造橋、興學助教，協助僑親南洋發展；近年則大推動文化與教育事業，維護傳統價值觀，鼓勵祖籍尋根，主辦祭祖大典弘揚慎終追遠及種族融合精神。會館敦睦鄉誼、熱心公益，同時致力於保護孚濟廟遺產。 　　會館此次參展的五幅作品，皆出自祖籍金門的藝術家傅子昭、許允之、邱少華和薛永麥之手，充分展現金門人深厚的文化底蘊。 　　以下為華彩2022新加坡金門會館所展出藝術家先賢們的資訊： 　　施伍（1906-1984），本名薛永麥，金門珠山村人。施伍年少時於廈門美術專科學校學習，後又赴菲律賓，1937年來到新加坡，任教於華僑中學、正中學和光洋中學等處，也兼任《星洲日報》、《南洋商報》等報館的編輯和記者，為華社所重。1984年11月11日，施伍在新加坡過世。新加坡《聯合晚報》以〈我國文化界名人薛永麥老先生逝世〉紀念文章，頌揚他對新加坡文化事業作出極大之貢獻。 　　許允之（1890-1960），後浦南門人，才學淵博，與譚恒甫、吳緯若並稱「星洲三大書法家」。他曾任金門會館董事，是許氏總會和中醫師公會的發起人之一，新加坡佛教居士林的董事和文書。除了書法，也精於篆刻、擅作舊詩、兼研岐黃。其墨寶遍及金門、印尼、新加坡等地，「許氏總會」、「金橋友公會」、「中華醫院」、「華僑銀行有限公司」、龍山寺及虎豹別墅等匾額與題額，都出自他的手筆。 　　傅子昭（1928-），字耀明，後浦北門人，二十歲離鄉到新加坡發展，畢業於新加坡師範學院中文系，曾任小學校長三十年。工作之餘推展書畫藝術不輟，曾任新加坡藝術門教師範學院中文系校長30年。其在工作餘醉心，1968年籌畫組織華漢書會，任歷屆會長；亦擔任過獅城篆會會長、新加坡書法家家畫兩會主席、南洋公家畫評會、南洋公會主席職務。 　　邱少華博士（1946-），金門城人，10歲南渡新加坡，1958年畢業於光華學校，新加坡國家藝術理事會書法老師、醉墨軒書法學會主席，出版中英文著作18部，其中一部為英文《中國書法史》。 　　金門鄉親也可通過華彩網站觀賞作品：https://singaporeccc.org.sg/zh-hans/treasures-of-clan-online-artspaces/。