社論
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總統大選綠地變藍天,金門人這一票反映了甚麼?
──從金門人方位思索中華民國第十二任總統副總統選舉結果並督促馬政府規劃實踐金馬發展政見 總統大選,藍綠對決,再現藍天!中華民國第十二任總統副總統選舉結果於二○○八年三月二十二日揭曉,國民黨候選人馬英九、蕭萬長拿下七百六十五萬八千七百二十四票,得票率百分之五十八點四五;民進黨謝長廷、蘇貞昌得到五百四十四萬五千二百三十九票,得票率百分之四十一點五五,馬蕭以二百二十一萬三千四百八十五票大勝謝蘇。在金門、馬蕭一舉囊括三萬三千三百八十四票,得票率高達百分之九十五;謝蘇獲一千七百一十票,得票率百分之四點八七,馬蕭在金門以三萬一千六百七十四票之差擊敗謝蘇。比較二十五縣市,馬蕭在金門的得票率僅次於連江縣的百分之九十五點一六,為全國第二高;謝蘇在金門的得票率也僅次於連江縣的百分之四點八四,為全國第二低。不過,金門地區的投票率百分之五十三點七八,則創下全國第一低,遠遠低於全國的總投票率百分之七十六點三三;但相對於兩個多月前金門立法委員選舉的百分之四十二點五六投票率,顯見此次總統選舉,金門人的政治參與熱情回溫,也充分表達出對國民黨總統副總統候選人馬英九、蕭萬長的高度支持、期待;選舉激情之後,關於金門的政見政策,則是馬蕭必須實踐承諾、金門人必須冷靜檢驗的時候了。 中華民國第十二任總統副總統選舉,被視為是一場「第二次政黨輪替」、「完全執政」,甚至「重建台灣價值」的大選;也是選民對扁政府執政八年貪腐、撕裂族群,向下沉淪等亂象的終結,落籍金門的著名詩人鄭愁予甚且以「八年文革結束,台灣去中國化終不成也」來形喻這次歷史性的選舉結果。過去八年台灣政治烽火下,藍綠廝殺、操弄族群、經濟空轉,夾處在兩岸間的金門也受到波及,表現最為明顯的就是走走停停、裹足不前、不符人民期待的「小三通」政策,儘管選前扁政府釋出「中三通」方案,但檢驗其施行內容也止於聊備一格的選舉手段,無法切入現實需求;其次是「金烈大橋」的興建,在地方的高度凝聚、推動下,中央始終未能宣示建橋的決心與具體作法,止於大選前以「喊口號」方式收攏人心,選後擱一邊,任憑這座橋繼續「沈」下去。「小三通」也好、「金烈大橋」也罷,原是扁政府對待金門的指標政策、建設,卻落得為民詬病,再如陳水扁兩次競選總統時開出的建設金門成為「免稅特區」、「特別行政區」等支票也一一跳票,種種因素,加上金門人長期對民進黨的台獨主張、操弄閩南沙文主義、分化族群的意識型態與作法難以認同,再因執政八年的貪腐墮落,致金門人無法相信、接受這個政權,即使謝長廷提出「金門宣言」,承諾當選後要將金門設為和平特區、醫療中心及土地再利用等政策與發展的「利多」,金門人照樣不領情,用全國倒數第二低的得票率向民進黨「嗆聲」、說再見!因此,民進黨在檢討敗選因素時,恐怕也得把金門納進來,為何過去長時間受國民黨軍事統治、迭有怨言、反抗聲的金門人,如今更難以接受以「革命」熱情起家的民進黨?是金門人不給民進黨一個機會、還是民進黨無法給金門一個機會? 國民黨的馬英九、蕭萬長贏得總統大選,綠地變藍天!在金門更是獲得全國第二高得票率的壓倒性勝利,以致馬英九在當選第二天即致電金門縣長李炷烽「感謝金門鄉親全力相挺」、強調競選期間所提出的政見「將會盡力付諸實現,請大家放心」。馬英九的清廉、清新形象,選前選後與金門的互動、投入之心,誠意令人感動;但是隨著激情過後,百廢待舉,也是金門人必須冷靜思索、檢驗、監督馬政府對待金門政見、政策的時候了。證諸馬英九競選期間的金門政見,有擴大「小三通」、振興金門觀光,也有考量興建「金嶝大橋」,但整體的金門定位、發展規劃,仍未見深層論述與策略,所發表的「愛台十二建設」只見愛「台」未現愛「金」,對外公開的兩岸、經濟、農業、教育、國防等十五大競選政見中,有列出「客家」、「原住民」等族群的發展方案,獨未彰顯「金馬」等離島的發展訴求。長期受國民黨領導、仍存在不少民怨的金門人,這一回用選票再次選擇相信國民黨、託付馬政府,綠地變藍天,金門人的這一票反映了甚麼?金門人再給國民黨一次機會,國民黨也必須為金門再創造一次機會!
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總統大選後的省思
國民黨正副總統參選人馬英九、蕭萬長先生以二二一萬票的懸殊差距當選了中華民國第十二任總統,消息傳來,我們同感振奮。我國第二次的政黨輪替終於實現了,有幸參與此一歷史時刻,意義自然非比尋常。 馬蕭為什麼會當選?民進黨為什麼會丟掉政權?不是我們觀察的重點,我們更願關注此次大選對台灣民主進程的重大貢獻。 其一,民主政治的深化:二次政黨輪替,象徵著台灣的民主政治日趨成熟,也日益鞏固。美籍政治學大師杭廷頓教授於一九九一年出版的名著「第三波」中,將我國的民主轉型歸類為「transformation」,也就是轉化的意思。杭氏從各國民主化的經驗中發現,一個國家倘若經歷過兩次的政黨輪替,就可將其定位為「民主鞏固」的國家;意即,即使原統治集團復辟,也不會倒退回威權統治。依此理論,我國的民主制度,確實已穩固下來。人民,始終是最大的贏家。 其二,品德素養的要求:此次大選,「扒糞」、「粗口」等負面文宣不斷,結果證明,品德教育已深入民心。據民進黨的內部民調顯示,從選戰一開打,謝長廷的民調就處於低檔,立委選後甚至只有百分之十八的支持度;國民黨的「四個蠢蛋踢館事件」,曾讓謝營一度將民調差距拉到百分之十二,但「莊國榮事件」後,民調又掉了百分之六。可見,選民對負面攻訐已深感厭煩;反之,品德、素養的要求,卻可能成了政黨、候選人勝選的關鍵。 其三,瑰麗願景的形塑:此次的總統大選可謂是「恐懼」與「希望」之戰。民進黨主打「恐懼牌」;「綠卡風波」、「一中市場」、「西藏事件」無不訴諸人民的恐懼,企盼因此選民會選擇「愛台灣」的民進黨。反之,國民黨訴求的是「經濟牌」;「愛台灣十二建設」、「兩岸共同市場」、「六三三政策」(即經濟成長率百分之六、人民所得每人每年三萬美元及失業率降至百分之三以下),均在訴求解決民生問題、打拚經濟、形塑瑰麗願景,從結果看,「口舌之爭」贏不了「政策牛肉」,選民的眼睛終究是雪亮的。 其四,執政績效的重視:選後,諸多選情專家們認為,「馬英九贏代表台灣民主政治的成功;謝長廷輸意謂著陳水扁執政的失敗。」民進黨或許可以「憑嘴得天下」,卻不可能「靠嘴治天下」。事實證明,擁有深厚技術官僚群的國民黨,在痛定思痛、力圖改革後,依然可以獲得絕大多數人民的信賴,較之民進黨的虛浮,國民黨就像一株根基穩固的老樹;畢竟,人民要的是「顧民生」的總統,而不是「打嘴泡」的政府。 當然,我們更關心的是馬總統對金門的承諾,包括:擴大開放大陸觀光客來台、小三通全面鬆綁、國人小三通進出兩岸身分不受限制、希望與中國廈門興建跨海大橋、兩岸和平共同繁榮。 報載,當票差逼近二百廿一萬,馬英九嚴肅地對幕僚表示,「高興一個晚上就好,因為二千三百萬人民的期待,從今以後要一肩挑起。」他說,這是人民苦了八年的決定,贏了這麼多的票數,表示民眾願意讓馬蕭來拚經濟,未來的責任更重大。我們期待說到做到的馬總統,更期待一個富麗、發展的金門!
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勝利總是站在公平正義的一方
─期待新總統未來更加關注離島建設─ 總統大選已於日前落幕,人民所期盼的領導人終於產生,這是一個公道正義的展現,也是延續生命意義、繼起未來人類道德責任的序曲。近年來,雖然民主政治的努力有少許進步的跡象,但人民受到一種生存在未確定的惶恐中,以及下一代的學習環境一直在惡化的情況下,無所遵循的道德準則和社會秩序,誠信的喪失,倫理之混淆,使得一些家長父母有所迷失,造成部分學生的行為偏差,連學校的教師都不知如何教導學子,這些都顯示出整體社會病徵的現象。 如今風雨已過,人民都已覺醒,這幾年的痛苦經驗已經受夠了,新當選總統的馬英九先生也說:「這不是他的勝利,也不是一黨的勝利,這是全體人民的勝利。」當然,這也是公平正義的重現。我們全體國民除了恭喜馬英九先生及蕭萬長先生當選中華民國第十二任總統、副總統,更慶幸我們有一位睿智的未來領導人,帶領我們的國家邁向更美好的未來。 在此勝利興奮的時刻,我們也期待新任的國家領導人能以公平正義的眼光來善待偏遠離島的弱勢人民。以我們金門來看,在每次的大選中,我們都扮演公道正義的一邊,然而我們常被一些候選人所矇騙,常以背書不確定支票的方式來騙取選票的政見,到了選後就無法兌現,甚至忽視了我們的存在,到了下次選舉又發現金門的重要性,又開始炒作不實的選舉語言。的確,金門是當前促進兩岸和平極重要的一個角色,如果政府能用心經營,全力建設,金門不但可成為兩岸和平的橋樑,也可成為世界自由民主的焦點島嶼,因此期待未來新的領導人能正視金門離島的歷史地位與責任,全力規劃,加強建設: 一、擴大小三通、中三通、大三通甚至直航時,應在考慮離島有利的情況下進行,如將離島成為中繼站、轉運站或緩衝區,讓老百姓對所謂的一中市場、恐共心理、統獨疑惑有所釋懷。 二、大力投注離島建設經費,尤其是金門、馬祖可說是未來台灣與大陸之間的重要門戶,我們若能以開放進步、安全、繁榮的指標來建設金馬,未來對國家定位的談判、台灣的安全、國際矚目的焦點都非常有幫助。 三、目前金門在金酒盈利狀況良好情況下,中央應以其上繳稅額,利用建設機制回饋地方,如果能將金門當成如同印尼政府看重峇里島,建設成為國際觀光島之投資,對整個國家之財稅、人民的安全、國家的形象也都有正面的加分效果。 四、金門在以往,不管是哪一黨執政,都會受到遺忘與忽視,我們期盼未來的國家新領導人應以新的視野及宏觀的理念來看待金門,讓金門也跟台灣一起向前行。 五、將以往領導人對金門之承諾而未能實現的議題,當作未來施政之重要工作。諸如三通政策之改善開放、設立免稅特區、特別行政區及興建金烈跨海大橋等問題之解決。 六、新領導人在選前宣示要讓台灣成為東方的瑞士,推動十二項愛台建設,我們也期待至少會有幾項愛金建設,將金門建設成為東方的夏威夷,讓金門的人才能回流,讓國際人士來投資,讓金門有一個遠景與目標,且具體落實。 總之,我們期待的還有很多,但也不能超乎現實狀況,我們期盼有個好的開始及永久的政策,持續不斷的推行,逐步的實現,不能當作選舉語言來處理。以新領導人的誠信態度,國民的道德規準,及整個國家未來的發展,兩岸和平的進展,關注金門、建設金門是新領導人不可輕忽的!期待我們的理想能實現,百分之九十五之得票率是我們金門人的投注與信心,相信新領導人的未來施政理念,在公平正義的引導下,必能使國家繁榮、安全進步!
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公僕堅持「找對人、做對事」,就是用心施政與服務
祇要談起人與事的問題,一般人都有『做人難、做事更難』的感慨。感嘆「世風日下、人心不古,功利抬頭、社會現實」,恆久維繫人與人間情感道義傳統價值,已然日趨式微,此在各行各業中,普遍印象深刻。 人為萬物之靈,主宰一切。萬事萬物的盛衰成敗,馬首是瞻,關鍵在人。找對人,人轉事圓,做對事,大功告成。其中道理,不言可喻。 平心而論,人與事本屬一體兩面,息息相關,密不可分,因果互繫,難分難捨。因而,人與人間,應該坦誠相見,實事求是,誠信為先,無私無我,自重互重,凡人都應如此,人生才有意義。祇因政客玩花招、耍嘴皮,私心自用,別有所圖,為反對而反對,常讓公僕動輒得咎,有志難伸。 且看眼前景象,經濟蕭條,一蹶不振。治安不佳,詐騙猖獗。國步維艱,民生凋敝。通膨日甚,失業嚴重。青少年人力大量閒置,高學歷搶攻勞動市場,僧多粥少,供需失調。頓時公僕依法行政,「找對人、做對事」也成攻訐箭靶。一言以蔽之,無一不是人在操弄作惡,敗類除不盡,安分守法平民百姓幾無寧日。 庶政事務,廣泛龐什,任何措施,無一可以脫離「計劃、執行、考核」行政三聯制規範節制。公僕所作所為,既要接受民意監督質詢,社會大眾檢視,也要負起成敗的責任,對鄉親作出交代。祇要秉持「誠以待人、忠以敬事」原則精神,大公無私,坦坦蕩蕩,勇往直前,倘有「抹黑擦白」、「蜚短流長」、艱難困阻情事發生,公道自在人心,光明磊落,終必有成。何況,少數雜音出現,並不代表施政不週、政策失誤,反而多數人的心聲,代表著認同、支持與肯定,毋庸辯護,社會自有公斷。 值此社會多元、民意高張、言論自由,公僕同仁置身在十目所視、十指所指之下遂行政策,推動政令,不以金門第一,民生為先,兢兢業業,作出貢獻,如何面對鄉親託付。說句公道話,公僕沒有尸位素餐之自由,也無自甘墮落的本錢,反而用心為金門做事,為鄉邦未來延攬專業科技人才,創造社會大眾福祉,則是公僕應盡責任義務。 同樣道理,民意機關代表民意,有志出而服務鄉邦者,莫不一本初衷,念茲在茲,力求表現,高標自許,惟恐不及,除於大會或臨時會期間行使職權,平日深入基層民間家戶,探求民隱民瘼,藉與機關員工及鄉親加強互動,廣徵「金門向前行」興革意見,以為監督縣政之參考,達到異中求同,同中化異,讓金門更有贏面,凡此正是負責之表現,有何不妥?與此偏頗之看法與解讀,自曝其短,不須勞神。 茲值政府研議推動『中三通』政策,金酒併購遠航股權一事浮上檯面,各方矚目,鄉親關切,不同意見紛紛出籠之際,對於金門未來發展而言,既是喜訊,亦是契機,是公僕者,要有「找對人、做對事」的堅持,俟將成果分享大眾,到時掌聲響起,價值連城,長長久久。 總之,歲月不居,時光稍縱即逝,真愛金門,愛我鄉親,少些政治、多些經濟,把握現在,同心協力,讓金門向前行,才是重點。
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傾聽對方的聲音,仰看世界的變局
歷經數月的激烈選戰,全台灣的公民得以平安圓滿完成第四次總統選舉的投票,產生新一任的總統。不論如何,全民都是贏家。重獲執政權的中國國民黨必須認識,如何為台灣創造新的機會,迎接艱鉅的挑戰。 弭平因選舉而產生的社會裂縫,重拾彼此信任感,凝聚共同體意識,是新任總統首要任務,雖然這件事很不容易。十餘年來,從李登輝時代的主流、非主流之爭,到藍綠陣營的經年惡鬥,台灣步伐蹣跚的民主過程,不但讓社會產生集體性的焦慮,影響經濟投資的信心,也拖垮了社會進步的動力。 再者,在人心思變的趨勢下,新執政者必須拿出魄力,以專業治理的方法,堅持社會公平正義及永續發展的理念,建立新的政治氣象。但是,我們也要嚴肅地指出,選舉政見不等於良好可行政策,任何譁眾取寵的選舉語言需要回歸專業判斷,切莫誤判躁進。 另外,儘管國民黨宣稱「完全執政、完全負責」,並作出若干的保證。但我們仍高度期待在民主法治的基礎上,未來能制度性地避免「一黨獨大」所帶來的疑慮。固然「一黨獨大」是民主投票的結果,但絕對的權力會帶來絕對的腐化,失去制衡的民主事實上距離民粹不遠(一如法國的拿破崙或德國的希特勒,都是壓倒性的多數取得民意的支持)。且因選制之故,國會中的在野黨已經剩下微弱的力量,不易發揮制衡的功能。以第四權自居的媒體,應該採用同一標準,監督新政府,別再成為特定政黨的傳聲筒。 在沉醉於勝利喜悅的此時,我們誠摯呼籲國民黨「傾聽對方的聲音,仰看世界的變局」。大家都了解,民主的遊戲規則是「服從多數,尊重少數」,但掌權者常常忘記第二句話。選舉結束後,期待國民黨能區分「政敵」與「外敵」,國民黨與民進黨的距離不該、也不能遠於中國共產黨。同時,至少超過四成的人民對於「一中市場」或經濟過度傾斜於中國大陸是有所顧忌的,這些政策應該經過充份辯論與檢視後,謹慎行之。「幸福經濟」中的好構想,也可以虛心接受。傾聽對方的聲音,是民主制度不能忽略的過程。 世界的變局也不容台灣繼續內耗、民主內戰。無疑地,全球化是經濟發展的機會,但也是「M型社會」的主因。客觀來說,過去八年台灣貧富差距的擴大,不能完全歸咎於內政問題,世界經濟版圖的變動所驅使的台商出走是其中重要的關鍵。如何在中國崛起的情勢下「趨吉避凶」,吸引出走台資與外資的回流,創造就業機會,強化經濟體質,並顧及環境保護與生活品質的提升,將是台灣經濟再發展的重要課題。 2008年的北京奧運及2009年的上海世界博覽會,將會是中國國力鼎盛之際。以中華人民共和國現在的僵固思維,中華民國的國際處境只會更險峻,全民必須有所體認。西藏(Tibet,圖博)的殷鑑不遠,對於包裹著專制政權權力宰制的和平糖衣,仍需保持清醒的心面對之;同時,我們也要持續關注、聲援藏人的人權自由問題,讓身為自由民主燈塔的台灣儘可能照亮世界的「香格里拉」。 恭喜中國國民黨,人民賦予您權力,正是希望可以改變,但務必謙卑了解民意如流水,「水可載舟,亦可覆舟」。期勉民主進步黨,不必氣餒,重拾黨外理想,扮演忠誠反對黨角色,若能傾聽民意、審時度勢,下一次的熱帶氣旋並不遙遠。
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兩岸政策與新政
今天是中華民國總統選舉日,拜民主法治之賜,不管選戰如何激烈,口水如何厭煩噴人,族群如何撕裂,今天之後,全民張張選票所選出來之總統就是我們國家新領導人;中華民國的新領導人。所謂新人新政,基於兩岸之弔詭關係,我們願就此面向提出我們的看法。 從一九七九年中國大陸開始進行經濟改革,然後到一九八○年代中期前蘇聯的跟進,然後擴散到其他採行計畫經濟的國家,不到二十年,目前除了北韓、古巴等極少數國家,世界上所有國家運作的都是市場經濟。換言之,在此之前,地球上因制度歧異,而造成之經濟交流的人為阻礙,正在迅速消失之中。 尤其是電腦結合通訊科技的飛躍發展,網際網路的出現與運用,使得訊息的傳遞與取得,不但變得迅速到幾乎沒有時間的滯後,便宜到可以大量普及化的程度,而且還可以穿透以往人們基於政治或意識形態所設置的各種藩籬。換言之,與經濟體制歧異逐漸消除所產生的效果,同樣使得原本存在於國與國、區域與區域之間的障礙迅速地消失。再加上運輸科技的快速進步,持續地縮短了地球村每個點與點之間的空間距離,同樣地,也使得資源與人的流動變得更為靈活。 換言之,全球的生產力將被大量的釋放出來。在這樣的情勢下,國家生產力釋放的速度就決定了國家競爭力的消長;台灣自不例外。而在此潮流中,影響力最大的莫過於與台灣同文同種的中國大陸。若能掌握這股脈動,台灣或許可以轉化成功,錯此時機,後果難想。當像大陸這樣一個規模如此龐大,地區差異如此懸殊,而基礎科學根基不弱,勞動力平均素質頗高的經濟實體,開始重新融入世界經濟體系,勢必帶動整個東亞、乃至於全球經濟版圖的重組。 中國大陸不僅已經成為全球勞力密集產品的最大生產基地,也勢必成為國際市場上各種不同位階的資本,與技術密集產品的強勢競爭者。所以不僅東南亞國家早已感受到中國大陸的壓力,連韓國與日本也感受到大陸產品的威脅。中國大陸將替代日本成為東亞經濟發展上最大的牽引與制約因素,東亞國家的唯一選擇就是正面迎接中國經濟崛起的挑戰,設法將這個挑戰轉化為機會。摸索如何利用大陸的廉價而豐沛的生產要素,來強化本國企業的競爭體質,如何掌握大陸市場開放所提供的巨大貿易與投資機會,如何與大陸集團企業進行策略性聯盟。無法有效因應這個挑戰,就可能陷入長期經濟停滯的困境。 因此兩岸的領導人、全體的中國人,此時此境,為了中國之未來,尤應深思 國父遺言:和平、奮鬥、救中國之遺願。以和平之仁懷,奮鬥之毅力,理性之情懷來救中國;再造「九天閶瞌開宮殿,萬國衣冠拜冕旒」的盛景!這其中尤以和平之仁懷最為關鍵,因為只要有和平之心,事必可圓,再輔以奮鬥之毅力,中國自有前途可言;和平若為兵刃取代,則兄弟見血,九天之仇,何來民族情?願以此與新任總統共勉!
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用選票決定國家未來的領航者
明天是總統選舉投票日,選民們將以手中神聖的一票,選出新的國家領導人。在人民當家做主的這一天,每位選民手中這一票,將決定兩位候選人之勝敗與藍綠政治勢力之消長;其結果,關係著國家未來命運與全民的福祉,是以,台灣能否完成「第二次政黨輪替」,是民主政治深化與否的觀察指標,而其關鍵則在於選民的明智抉擇。 這次總統選舉是馬、謝兩組人馬對決的賽局。選戰開打之初,馬蕭陣營挾國民黨立委大勝之餘威,順風前行,聲勢節節看漲。另一邊,謝蘇陣營則在立委重大挫敗、低迷的氣氛下展開逆風行腳。但是,選戰開打到了後期,選舉格調隨著藍綠雙方陣營激情演出,品味盡失,雙方殺紅了眼,粗鄙不堪的髒話及負面選舉言語,令人嘆為觀止,這些選舉舞台上政治演員的演出荒腔走板,只聞攻防口水戰,讓選民如同「土地公看傀儡戲││愈看愈花」。 總統選舉要有符合社會價值標準的基本格調,競逐者應該以政見取勝,行君子之爭;所以,候選人應談自己的政治理想與國家願景,以及如何帶給人民幸福的生活。但是,這次選戰進入白熱化以後的口水爭鬧不休,選情緊繃,於是,藍綠又回到基本盤,雙方各自動員自己的支持群眾搖旗吶喊,當顛倒是非、信口開河或者粗鄙下流的叫罵都能得到掌聲時,這種激情氛圍使群眾盲目、盲從,因此,挑動民眾情緒以維支持群眾的高亢熱情,成為選戰的主軸,選風因此每況愈下。 投票前夕,藍綠陣營掃街、造勢拚場的選舉活動,將在今天的「選前之夜」後結束。此際,正是選民們靜下心來,仔細思考明天這票將要投給誰的時候。我們認為,惟有冷靜地重新檢視兩組人馬的政見、人格特質等基本條件,才能理性地為自己以及國家的未來選擇一位領航者。 國民黨總統候選人馬英九以「拚經濟,救民生」為政見主軸,以推動「十二項愛台建設」、「打造繁榮和平的兩岸關係」為主要訴求,要創造台灣活路經濟,建立「兩岸共同市場」為目標;強調「完全執政、完全責任」。至於民進黨總統候選人謝長廷,則以「總統制衡國會」為主要訴求,希望打造「幸福經濟」,並將馬陣營「兩岸共同市場」的政見,認定為「一中市場」,據以攻擊對手。所以,從政見取向來看,孰優孰劣,選民早就心裡有數。 同時,回顧台灣八年來,國家認同分歧、社會仇怨對立、政風貪腐、經濟衰退;這樣內耗空轉,主要是執政者的無能荒政所致,更說明「朝小野大」的政府,主政者沒有能力克服這種政治困境,讓人民感到失望。這樣的事實,提供選民另一個思考方向,因此,謝長廷主張以「總統制衡國會」的說法,以及「和解共生」的訴求,行得通嗎? 選戰打到最後階段,不談治國理念、不談政見,並以歪曲對手政見,持續環繞綠卡、愛台、賣台的議題,猛打「恐共」、「恐中」、抹黑、抹紅的口水戰,這種「白賊七仔講古││騙戇人」的烏賊戰術,還能得逞嗎? 我們認為,台灣現在需要的是一位有政治高度、具有領袖特質,能夠獲得民眾信賴,並且有能力團結全民、振興經濟,帶領台灣突破困境的總統。基於這樣的共識,籲請選民們以您神聖的一票,投給您心目中理想人選,使之成為國家未來的領航者。
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總統選舉藍綠對決,金門人這一票怎麼投?
──回溯檢驗對照兩位總統候選人謝長廷與馬英九的金門情感金門主張 藍綠對決,關鍵時刻!距離中華民國第十二任總統大選日不到四十八小時了。在粗暴、粗話、粗俗,兩黨候選陣營都有人激情、脫線演出,政治口水模糊政見主張的干戈擾攘混沌氣氛下,遠離首都台北政治烽火煙硝外的金門,總統候選人如何看待這一座島嶼,提出了那些具體發展政策,而金門人又是如何看待這一場大選,要如何投下神聖的一票。 相對於過去幾次總統選舉,這一次比較於一號的民進黨總統候選人謝長廷、二號的國民黨總統候選人馬英九,所發表的政見中,雖未直接涉及金門的前途思考、發展主張,但在前往金門或旅台鄉親聚集的造勢場合,都提出了不少發展金門的看法、作法,諸如謝長廷的「金門宣言」,主張台灣要成為非戰地區,金門要成為和平特區,承諾當選後要將金門設為和平特區、醫療中心及土地再利用;馬英九強調金門過去因戰爭的因素被當作是政府的「負債」,現在不是了,他在當選後將立即擴大金馬與大陸小三通範圍,考量興建金嶝大橋,透過三百億元觀光產業發展基金的運轉帶動金門觀光。 跳脫這次總統大選的金門主張,讓我們再追溯檢驗謝長廷、馬英九過去在不同政治時空所留下對金門的情感、態度與觀點。首先聚焦一號的謝長廷,一九九二年七月十六日,時任立法委員的謝長廷、陳水扁在立法院︽金門馬祖東沙南沙地區安全及輔導條例︾三讀審查時,都全力反對這個軍事特別法的制定,對該條例的通過表示遺憾、不能接受,就土地限制、補償議題,謝長廷質詢時強調「真正要照顧金馬人民,土地損失應予補償」,又說「台灣地區因長年的抗爭才稍有解除,慢慢地減縮,但這種痛苦的經驗怎麼還交給金門馬祖的人呢?」金馬解嚴以後,一九九六年三月台灣首次舉行總統大選,謝長廷以民進黨副總統候選人身分偕邱義仁、張俊宏、姚嘉文、林濁水等人前往浯江飯店發表︽金馬經濟政策白皮書︾,厚五十三頁、六萬餘字的白皮書,有幾個重點:一、以「綠色科技島,海洋貿易國」作為調整金馬定位的指導原則;二、發展金門觀光、馬祖漁業及海洋科學研究,充份發揮金馬地區的比較利益;三、建立台澎之間空運及海洋交通網路,利用台澎金馬四角形成「台灣內海」;四、因應九七,金馬地區應積極引進國際資金,規劃成「經貿自由特區」;五、由政府或民間投資興建機場與港口,以發揮「經貿自由特區」的功能;六、制定金馬地區經濟發展條例、獎勵租稅。 民進黨的謝長廷,過去因立法委員、副總統候選人的身分,有機會、也極用心地提出遠見、具體的金馬發展方向,只可惜,民進黨執政後,八年來,包括︽金馬經濟政策白皮書︾內的六大計畫,並未見推動,一切幻化作泡影,陳水扁允諾興建的「金烈大橋」也成了歷史笑話的「政治浮橋」。 國民黨的馬英九,過去擔任過行政院陸委會副主委、法務部長、行政院政務委員及台北市長,也有許多機會與金門接觸。陸委會副主委期間,仍處在戒嚴狀態的金門,馬英九於一九九二年四月十日接受金門民間媒體︽金門報導︾獨家專訪,回應大陸提出的「兩門對開、兩馬先行」小三通,他當時是反對「小三通」的,他的看法是「要開放的話就通通開,不要開那麼一點,那一點有甚麼意義呢?」、「把金門與廈門通了,你就沒有理由說,金門與廈門都通了,為甚麼台北與福州不通呢?」但馬英九看好「金門如果不再是一個『戰地』,未來兩岸真能夠和平相處,金門的發展潛力很大。」一九九五年十月十九日,馬英九以法務部長兼陸委會諮詢委員身分,作出他三赴金門考察的建言,主張基於歷史、土地、血緣與人道層面的考量,現階段應予「專案許可」方式,讓金門、馬祖,直接與大陸福建三通,兼可催促金廈水域盛行如洗錢等地下交易、經濟活動走向地上,方便管理。 馬英九的「專案許可小三通」,五年後終於實現。總統大選期間,馬英九與金門互動綿密,三月八日又發出一封給金門鄉親長輩的公開信,「感謝全台灣十二個金門同鄉會的理事長在台北為我及蕭萬長先生成立後援會」、「英九深刻的了解到,國軍精實之後金門戰地轉型發展觀光的急切需要」、「也不會忘記對於金門發展經濟所許下的承諾」。 謝長廷、馬英九,都曾經用感情、用心愛金門,也為金門許下一個美好的未來。三月二十二日總統大選、藍綠大對決關鍵時刻,金門人,您的這一票怎麼投?是感情、也是智慧的選擇了!
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不來金門的理由
二○○五年一月,由國際藝術家蔡國強先生策展的「金門碉堡藝術館──十八個個展」揭幕。在此之前,我們很容易看到寫著「為什麼來金門?」大字的迷彩「文化藝術公車」穿梭金門。為什麼來金門?因為有「碉堡藝術館」啊!當下再問,恐怕答案就不是那麼一致而肯定了。相較於「為什麼來金門?」我們更想知道的是,「為什麼不來金門?」 一九九三年起,金門開放觀光;從歷年的旅遊人次看,排除非抗力因素,幾乎看不到各時期曾有過突出的成長或變化。金門發展觀光十多年,我們是否走對路、找到正確的發展方向?從績效及成果來看,難有確切的回答。 為什麼重提「金門碉堡藝術館──十八個個展」?因為那是一次自我肯定的光榮時刻;第一次我們感受到了金門的觀光潛力。此案,文建會挹注了一千萬元的預算,加上金門縣政府、史博館,數不清的民間協會、基金會、廠商、名人的贊助加持,以及傾全縣之力的「共襄盛舉」,金門碉堡藝術館的「闊綽」,「有心人」看了都該流口水。當年的「碉堡藝術館」是火紅的觀光行銷事件,我們感受到藝術與人文的對話,傾聽到老兵衷心的呢喃,體會到史蹟活化的觸動,那是一次戰地文化形而上的具體展現。因為用心,死寂的景點有了生命;因為魄力,成功顯得觸手可及,可惜的只是──曇花一現。 我們要說,戰地文化才是金門拚觀光最有力(利)的資產與本錢。金門,從南明的敗退到國軍的退守;由反清的基地到反共的跳板,這樣的履歷註定了金門身為戰地的宿命。遍佈島上的軍營、碉堡、砲陣地、坑道,乃至於明鄭時期屯兵練武、反攻台灣的遺址,都是不可多得的歷史瑰寶,關鍵只在於我們能否開啟它們涵蘊的潛能。 我們必須坦承,金門形塑戰地文化的用心遠遠不足、努力更是微薄。低劣、同質化的旅遊商品;靜態、樣板的導遊行程;「以不變應萬變」的旅遊服務,都是最好的例證,試問在這樣的旅遊情境裡,觀光客為什麼要來金門? 文化就是生活。文化是無法以統計數字控管或評鑑,文化可以創造出經濟效益,亦包括無形的附加價值。二○○二年起,文建會推動文化創意產業,並以「人才培育」、「環境整備」,以及「文化創意產業扶植」三者為核心概念主軸,試問在戰地文化的主體上,金門成就了什麼? 近年來,地區的建設如火如荼,金門時刻都彷如蒸騰的大工地,我們欣見戰地命運的改變,卻不希望金門除了建築外,什麼都沒有。或許,對於戰地這個主題,我們還有許多事情可做;諸如:戰地文化藝品、戰爭情境體驗、設施據點保留、廢棄營區活化等等。金門的過去我們無法掌握,金門的未來卻始終操之在我;關鍵時刻,走對的路、做對的事,我們責無旁貸、無由推拖。 又想起蔡國強先生的話。「我希望將藝術設置成定點的『館』,而不是流於走馬看花的煙花秀,所以在十八個個展之外特闢『碉堡兒童藝術展』,將真正為當地的社區和居民留下一點點永久的本土資產。」或許,走馬看花的煙花秀、浮萍般的戰地文化才是「為什麼不來金門」的真正理由!
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談植樹在金門的時代意義──迎接植樹年的到來
近年來,每年的植樹節都由縣政府及林務所擴大舉辦植樹活動,先後在田埔水庫、金門技術學院、新塘垃圾場及「下湖」的人工湖進行植樹。今年的植樹活動,計有上千軍民及學生參加,李縣長也在致詞中,許下將雷區變樹海的願景,並要將明年訂為植樹年,使金門真正蛻變成為綠意盎然的海上公園。金門在1992年解除戰地政務後,為配合觀光事業之發展,政府與民間大力進行各項建設,土地也逐漸開發利用,致使大量林木遭受破壞。由於觀光發展需建立在良好的環境基礎上,因此如何綠美化現有環境,乃是金門永續發展之重要課題。金門係屬小型島嶼,面積為150.456平方公里,人口約5萬餘人,生態環境亦較為特殊,在人文與海島特殊地景之間所建構的社會關係,形成了同島一命之生活共同體。因此在整體建設之規劃,應合理的保育原有之林木資源及更新較有經濟價值的林木,以作為觀光發展資源優先之考量。依據金門地方永續發展策略規劃中之議題二之(一):保護海岸防風林與環境綠美化、及議題四之(二):落實推展環境綠美化,使金門成為國際化的花園城市。可瞭解到金門縣政府的用心,相信在縣長的正確領導下,此項願景與目標應很快就能達成! 最近,在中央政府方面,也非常重視植樹的議題,且由行政院農委會發起「一生一樹」運動,鼓勵大家將自己當成一棵樹,把對土地的關懷向下延伸深入土壤,把力量向上茁壯仰望碧空,串聯成綠帶,用「一顆真心一棵樹,十萬顆真心一片林!」期許每個人都能守護自己生長的土地,讓綠色生命充滿在每一個人的心中。可見植樹不但代表時代的意義,也象徵人類生命的希望!也因如此,國人為了感念 國父生前指示:「造林是民生建設的重要項目。」特別將三月十二日 國父逝世紀念日訂為植樹節!以目前環保意識高漲,溫室效應日趨嚴重,減碳節能的觀念強烈,發起植樹運動已是全球化的活動。近年來,由於人類對森林濫用及砍伐嚴重,使水土保持問題日趨惡化,造成諸多土石流現象,使得人們生命安全受到威脅。所以,建立大眾保護大自然環境與樹木生長之意識,也更顯得非常重要,如此才能保留美麗的家園!為了減緩地球暖化,世界各國無不設法多種樹,除了為地球盡一份心力,更可以發揮減碳效益。所以,我們應該響應中央政府提出的「一生一樹,綠海家園」計畫,更要配合縣政府所規劃的植樹月及植樹年的活動。從政府機關、企業、學校及家庭開始種樹,並將此希望工程的訊息傳達到每一個角落,讓全體國民了解一生中至少種下一棵樹的時代意義,打造自己生長的土地成為美麗的綠海家園,也為這個地球盡一份心力! 我們常將教育形容成「百年樹人」的志業,教育學生具有純淨善良的心,且成為國家社會之棟樑,也如同巨樹般的偉大。教育在推動資源保育及環境綠美化的重要性是無庸置疑的,雖然在我們的現實社會體系之經濟壓力和誘因之下,似乎是無可奈何,如果要改變這種狀況,或者要先改變大眾的認知與支持,必須從教育著手,讓學生及民眾形成一種自發性的行動,以落實大眾植樹的心願;政府也應以鼓勵的方式辦理各種植樹的獎勵措施,並提供贈送樹苗的活動,訂定管理維護的辦法及進行教育宣導,使植樹活動成為全民運動,甚至讓民眾體會到植樹也是積功德的作為! 金門由於地理位置特殊,地質結構獨特,土壤貧瘠,少雨乾燥,因此,種樹也比其他地方困難。早年之童山濯濯、風沙滾滾的景象,讓人記憶猶新!五十年來,在全體軍民的努力下,才有今天海上公園的美譽。期望今後,全體縣民都能愛護珍惜,一起響應植樹年的活動,讓縣政府良好的構思與政策能順利推展,齊心建構金門成為適宜居住、且遊客絡繹不絕的花園城市!
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要讓金酒第一品牌持續發光發亮
──兼談金門鄉親對於雷倩董事長寄以厚望 金酒實業有限公司原任董事長李榮文提前交棒,曾經見證金酒興衰長達三十餘年,以其擁有釀酒專業,且有豐富行政經驗,因而同時獲得新任雷倩董事長,敦聘擔任金酒高級顧問,今後仍將隨時接受諮詢,提供獻替意見良策,退而不休,立下典範。 由政轉商的前立法委員雷倩,新人新氣象,履新伊始,曾經公開許下美好理想遠景,願與金酒團隊共同勉勵奮進,繼續提高產能與產值,全力進軍中國大陸,確保「第一品牌」高粱酒地位,擴大白酒市場佔有率。 雷董事長擁有美國博士學位,財經背景良好,且與大型企業淵源深厚,離開立法院之後,情願放棄高薪,接受李炷烽縣長邀聘,答應來金帶領金酒團隊,活化利用金酒累積豐厚資產,創造投資與就業機會,繼續支持公益與文化活動,讓金酒成為金門各項重大建設的後盾。是人才,有專業,也有愛我金門之熱忱,鄉親普遍咸表歡迎。 眾所皆知,金酒公司前身,謂之金門酒廠,創設迄今五十餘載,歷經滄桑,慘淡經營,其間經過人事更迭,長期經驗傳承,從無到有,由有到好。目前一千餘名員工,養活一千餘個家庭,提供就業,安定社會人心。對於推動社會福利事業,地區重大建設,也都是「金酒人」與縣政團隊共同努力打拚出來之成果,金酒對於金門的貢獻,可謂厥功甚偉。 雷董事長,膺任金酒公司有史以來首任女性董事長。月來媒體時有報導,頻頻出現在電視畫面,談到理想抱負,提到今後經營策略目標,信心滿滿,雖非釀酒本行,然其具有企業經營專業知能,不僅社會都有共同期待,金門鄉親更是寄以厚望。 商場如戰場,一個企業之成敗,領航者任重道遠。雷倩董事長能以高標自許,面對去年金酒稅前淨額盈餘高達新台幣111億元之亮麗業績,表示上任之日,即是責任之開始,有此認知,相信金酒公司之未來,必能持盈保泰,不致光芒暫晦。 不夠,任何公營事業,不同行政機關,特別是金酒公司,面對白酒市場,同業劇烈競爭,如何將人人稱羨「金雞母」養得既健康又肥大,生生不息,大發利市,達到預期理想目標,乃是當前主要課題,以下幾點淺見,還望參考: 一、初來乍到,熟悉環境為先,務必深入基層,了解全般,俾能掌握發展重心,作出正確判斷,走穩看準,向前邁進。 二、在既有良好基礎上,貫徹法令制度,讓制度更健全,法規更完整,運作更順利,充分發揮組織功能。 三、工安第一,開源節流,興利防弊,嚴整紀綱,賞罰分明,加強在職訓練教育,培養團隊責任心、榮譽感,提振員工士氣,宏大營運業績。 總之,金酒是金門人共有資產,要永續經營,要有發展,有朝一日,市場全開,讓鄉親看到「金、茅、義」三種白酒,金酒永遠是「第一品牌」,暢銷世界各地。
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政治不正確的「色.戒」
據媒體報導,「色.戒」女主角湯唯所代言的廣告遭到中國大陸禁播。事實上,李安導演在拍完這部片子後,曾經不只一次表示「湯唯未來的路不好走」,他可能意識到湯唯在電影中的大膽演出對未來星途形象的影響。但萬萬沒有料到電影劇本挑動了中國敏感的民族情緒,一些中國的知識分子將電影的藝術表現無限上綱到民族尊嚴、民族意識的層面,稱「色.戒」電影「污辱了抗日精神及抗日志士」,是一部「漢奸色情劇毒片」,應該禁演。 近日李安在加州的一個頒獎典禮上對此回應,「我要在此把這個獎項,獻給一起拍攝『色‧戒』的絕佳製片人、演員和工作人員,尤其是湯唯,在她現在遭遇的狀況上,我們支持她,對於表演自由所作的奮戰。」 其實,「色.戒」演員的遭遇並非首例。先前張惠妹在台北演唱中華民國國歌、章子怡在電影「藝伎」演出日本女人的角色、趙薇在︽時裝︾雜誌上穿著日本海軍軍旗圖樣的衣服、楊丞琳在「八年抗戰」話題上的無心之言等,都曾被中國大陸的網民大加撻伐。輿論的壓力逼著這些藝人開記者會道歉認錯,演藝之路受到阻礙。 儘管中國沿海省份經濟高速發展,城市建設一日千里,比「一黨獨大」還嚴重的「一黨專政」體制,確實強力箝制人們自由、獨立思考的心靈。思想檢查的結果,大大制約了藝術文化的發展;僵化的意識形態與正確的政治立場,成了創作者心中無可挑戰、無所不在的「新上帝」。 同時,中國大陸連基本的資訊流通都受到嚴格的限制。或許大家不知道,從大多數中國大陸的網際網路是不能連回台灣的網頁首頁來閱讀新聞(如雅虎台灣、蕃薯藤等),真想了解台灣事務,得上英文網站才能獲知一二。因此,在資訊不對等及中國媒體刻意選擇性報導的情況下,台灣發生的事情幾乎全是負面消息,可謂以偏概全。面對台灣如此,面對西藏亦然。 在許多國際場合中,中華民國是被打壓的。國旗、國歌不能出現,連國名都成了不滿意但必須接受的「中華台北」。在烈嶼僑民甚多、也甚具影響力的汶萊,我國代表處的辦公室(三年前已經撤館)非但不能租用城市大街上的辦公樓,只能限縮於住宅區內的二層樓房;連國旗、代表處招牌也在中共的抗議下,也只能掛在室內,「非正式」、「低調」到不行。這樣的處境,不能歸咎於外交人員的不努力,而是我們缺乏國家認同的政治共識之結果。 有人說,在中國經濟形勢一片大好之際,拚經濟就好了,其他政治議題少談。但真的可以嗎?舉法國的例子來說,1840年代路易.拿破崙皇帝為了遏止革命、抓緊政權,鼓勵人們只問賺錢、不問政治,因此在巴黎掀起投機狂潮,股票交易變成一種新型態的賭博遊戲,加上巴黎行政長官奧斯曼的城市改造、徵地拆遷,「使巴黎人疏離了自己的城市。他們不再有家園感,而是開始意識到大都市的非人性性質」。只談經濟,不識政治、文化與認同,就像與魔鬼交易的浮士德,成為失去靈魂的軀殼。 現在,我們活在自由民主的氛圍中,是那麼自然。在相當寬鬆的空間裡,我們不用擔心批評政治人物而遭到迫害,也不會因為有憑有據的文章而犯「文字獄」。當權者也有一定的雅量容忍、欣賞「全民大悶鍋」式的嘲諷。在飽受長期軍事統治的金門,這種差別的感受更加強烈,也更加珍惜。 我們的社會可以孕育李安、侯孝賢、楊德昌、蔡明亮、蔣勳、林懷民、黃俊雄、朱宗慶、李敖、龍應台、周杰倫等大師,是華人社會十分難得的現象,需要好好守護。不懂李安電影美學及其所探討的人性價值的國家,其實是一個拒絕文明的落後社會。
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慎思明辨選賢與能
距離總統選舉投票只剩一星期,選民的最後抉擇,將決定國家未來四年,甚至八年的主政者。馬、謝兩組候選人誰會勝出,仍是未定之天。根據總統選舉罷免法規定,投票日前十天是民調報導、引述或評論的禁制期,所以,不論先前各方民調支持度、看好度如何,隨著選戰白熱化,選情正陷入緊繃且渾沌不明的階段。選情動態更可能由於雙方陣營戰略的重大調整或戰術性攻防而產生變化,最終的選舉結果,票一開出則乾坤底定。 選賢與能是我國自古以來的傳統觀念,如司馬遷「史記」記述之「堯雖賢,興事業不成,得禹而九州寧。且欲興聖統,惟在擇任將相哉!惟在擇任將相哉!」同時,更由於堯選賢任能,以公天下的思想,後來禪位予舜,成為禪讓政治的經典之作,傳為千古佳話,讓後世稱頌。此外,觀諸我國各朝各代之興替,典章制度雖有不同,然而在推薦、考核和選拔賢能者從事政務的宗旨卻是一貫的;亦即選出賢臣良相參與政務,是中華文化傳統政治中最重要的觀念,只是舉薦方式不同於今日。 民主政治一人一票,票票等值的普選制度,落實了以民為主、人民是頭家的民主價值。但是,民主政治最大的問題,在於透過民主方式的公開選舉,卻因為選民結構、選舉制度、選民素質等因素,致才德庸劣之政客可能因為善於投機取巧之手段而得逞;至於賢良之士,如不隨波逐流,不能當選,則難以施展其政治理想與抱負。這就是為什麼台灣的選舉負面與惡質選風日益猖狂弊病之所在。因此,民主政治中的選舉,必須選民具備理性、理智以及成熟的民主素養,才有智慧去判斷、鑑別候選人的優劣,並做出正確的抉擇。 這次總統大選,兩組候選人都是政壇的老臉孔,理論上,選民應該可以從對這幾位政治人物的長期觀察中,再就候選人的學識、品德、操守、能力以及雙方所提治國理念與政見,分辨優劣高下。但是,台灣的選舉文化,由於選民結構受省籍意識、政治立場等因素之影響,缺乏理性思辨,容易流於情緒或族群之爭;同時,歷次選舉曾見候選人操弄負面及惡質選舉方式,致選舉結果一夕翻盤之例子屢見不鮮,造成所選非人之憾!選民事後發現上當受騙,已於事無補。 我們認為,國家領導人的格局,對內,要能協和族群、團結全民,具備發展國家經濟,改善人民生活之基本條件者;對外,應該具有國際觀,要有能力促進兩岸和平,並在國際社會足以維護國家尊嚴之領導者;同時,更應具備建立一個有治國能力的執政團隊且操守廉潔之政治領袖,這是選民對國家領導人最基本的期待。 司馬遷「史記」中有「國之將興,必有禎祥,君子用而小人退。國之將亡,賢人隱,亂臣貴」的論述。我們認為,在人心思變、人心望治的關鍵時刻,選民宜就兩組候選人中,從他們的人格特質、治國理念與政見,並檢視他們自選戰以來的行為表現。慎思明辨,理性抉擇,是要選擇一個可以「完全執政,完全責任」的政府,或者付託給一個「靠一張嘴贏得選舉」的政黨?
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植樹節有感
三月十二日是國父逝世紀念日,也是植樹節。在此幾乎無人熱烈紀念這位「中華民國國父」歷史時刻,對照今日世局,誠真令人有幾度夕陽紅之感,是以我們願就國父臨終遺言:和平、奮鬥、救中國之意,述以為勉,稍盡媒體之責。 古人有言,和平撫無限生機。從東西德的例子,看南北韓的和解,一個劍拔弩張的火藥庫,如在可預見的未來,子子孫孫的生機,必會在和平的沃壤之上枝葉扶疏、果實纍纍。然而,同樣是同文同種的兩岸同胞手足,卻在政客的操作之下,和平依然不可期、戰爭的幽靈仍在海峽上空飄蕩盤旋,隨時可能疾撲而下,擇人而噬。沒有和平,何來生機?生機不存,尊嚴、獨立又將焉附? 兩岸的不正常狀態當然始於彼此間的偏見。然而,兩韓、兩德,甚至背負血海深仇的以、阿和北愛各造,偏見難道不深、宿恨難道不切?何以他們都可以化干戈為玉帛,而同文同種的台海兩岸卻為何不行?國之大事,理應擺脫任何意識,理應以深厚寬沉、遠識兼具的宏觀及毅力,勇於向意識形態說不;勇於向大是大非前進,才有和平之遠境。 再就奮鬥言:統獨之爭,與其說是國號之爭,不如說是生活方式、思想模式之爭。須知,在現代民主理念中,政黨、政府與國家,三者的界線是十分清楚的:如今中共卻使政黨等於政府,又等同國家。若然,則中共所指的一個中國,莫非就是一個永遠專政的中共政權而已!因而,就算台灣朝野,大多支持追求一個中國的統一目標,但是恐無可能說服台灣朝野,認同一個永遠專政的政黨。 我們以為,中國,是真正屬於全體中國人的民主、人權、均富的中國,任何政黨均不能以什麼堅持,來追求中國成為其永遠專政的對象。因此,中共在談論中國統一時,首應勉力轉化專政體制、努力採行民主制度,也就是要認清全球民主浪潮的局勢,把中國轉化為民主人權的國家,這是中共首應奮鬥的地方;而台灣方面,當然就是在民主的機制下,在教育上,在行動上,澈底清淨長久以來政客所遺留下來欺師滅祖的行徑,重回漢家大地,這不但是項大工程,更是台灣須全力奮鬥以赴的。 當年 國父以三民主義救中國,放眼世局,各種人類思潮在二十世紀中起伏更迭,其中心目標與三民主義之思潮不謀而合:追求民族地位的提昇與平等;追求民主政治的實現與正義;追求社會的均富與安康。就民族主義言,兩岸所欲挽救中國之民族主義者,在於外求獨立自由與平等,洗刷百年來列強加諸中國之恥辱,內求傳統文化的認同;而民權主義方面,在此方面,兩岸應當力求實現全民化的選賢與能、政治清明的民權社會,如此中國方得有救;在民生主義方面,當以資本主義之富,配以社會主義之均,如此方能救中國。 和平、奮鬥、救中國!而今哲人已遠,撫今追昔,思百年來中國之苦難,有志氣的漢家兒郎們,忍令因一時之權爭,而使上國衣冠淪於夷狄?為了華夏千萬子民之生機,應秉和平之仁懷,奮鬥之毅力,克竟全功,以救中國!
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戰線VS移位:發自金門島嶼邊緣的聲音
──《伏碼‧流影II─盧根影像藝術創作展》在台北國父紀念館展出的時空意義 這場展覽,以國父逝世紀念日為起點,跨過了中華民國第十二任總統大選日;三月十一日至三月三十日,歷二十天展期,展出的意涵有「島影、烽火、人間、流離、竄動、重組、蛻變、重生」,名為︽伏碼‧流影II─盧根影像藝術創作展︾刻在台北國父紀念館三樓德明廳展出,從內容與時空解構,對金門島嶼、對台灣土地,這是一場難得的展覽對話;展出者盧根所訴求的「戰線VS.移位:發自金門島嶼邊緣的聲音」,也引發我們無限的想像、思考。 一九六三年出生於金門賢聚村的盧根,本名盧根陣,少時渡台求學,一九八三年自復興商工美術工藝科畢業後又即束裝返鄉,任職金門陶瓷廠,也投身藝術創作領域,無論在陶藝、雕塑、設計、攝影、水墨、西畫,都有一定能量的蓄積;一九八四年起,盧根開始以「環境‧人‧藝術」為創作思路,並以實際行動參與金門縣美術協會、金門縣攝影協會、金門縣陶藝協會的發起成立,特別是一九九八年金門縣攝影協會誕生後,盧根以代理事長身分,策展出︽剎那間的永恆︾、︽自然生態︾、︽金門采風︾、︽影像人間︾、︽陽光‧島影‧人間情︾、︽環境‧藝術‧人︾等對金門現代攝影、影像發生潛在影響的展覽,讓盧根對待「環境‧人‧藝術」有了更深層的理念、思索,期許自己能在傳統攝影中另闢影像創作新徑,以多元形式傳達、觀照所生長土地的聲音、脈動。 二○○六年九月三日起,︽伏碼‧流影──盧根影像藝術創作展︾在金門文化局首展,寬廣、自由、多元的表現形式,縱橫交錯的創作情感,弔詭奇絕的影像氛圍,的確讓金門人見識到很不同於過往的攝影展。最重要的是,隱藏在︽伏碼‧流影︾背後的創作精神、理念。 以一個短暫離鄉,長期生活在金門島嶼、走過解嚴前後「原鄉人」的經驗、觀點,盧根自述︽伏碼‧流影︾的創作理念,源於潛藏所歷經「戰地、島鄉」,所身處「環境、人」的心境反射,觀察感悟。︽伏碼︾作品裡,有著政權更替、板塊游移,在隱然浮動下如暗潮浮流的混沌與不安,也有對待曾經烽火戰場,如今死寂廢墟的緘默、反叛;︽流影︾作品裡,從生活瞬間所捕捉到島影、芸芸眾生面,流離、竄動,重組、蛻變,盡在其間,別於︽伏碼︾,所要展現的是島嶼一種「重生」、一股「游動」的生命力。 盧根的︽伏碼‧流影︾自金門島嶼邊緣發聲,也從這裡揭幕、展出,展覽期間,吸引了在地人熱絡觀展,也引發台灣藝術界重量級人士的注意,著名攝影家莊靈專程到金門看展後,不吝發出讚嘆,他說「盧根的作品在表現形式內涵已超越一般攝影,將金門的經歷、金門在兩岸地位的變化與時代性,以其獨特的形式表現出來,其作品代表了金門藝術現階段的全新概念與呈現」;金門籍藝術家李鍚奇也提出了他的觀感,「盧根的影像作品不脫對當前政治碰撞的憂思、記憶的感懷,以及生活中不斷上演的現實經驗之觀照。在︽伏碼‧流影︾作品中顯現了對於島嶼認同的困惑與渴求,揭示蛻變與重生的力量」,同時,李錫奇也從盧根的影像作品系列裡,感於解嚴以後的金門,短短十數年間,舊的事物在欠缺文化資產保存意識下,輕易臣服於草率政策與市場消費力量,新的事物格格不入地侵蝕著本來的版圖,在此過程,傳統、獨特的文化元素,宛若戰爭後的遺忘之物,安靜的被閒置、損壞、遺忘,因此,李錫奇推崇盧根運用「自覺的符號、對應的色彩、抽離的形體」,勾勒出潛藏的伏碼、賦予重生的面貌。 用影像藝術語彙,非常誠懇、用心、有力地展現金門島嶼的變奏曲,發出金門島嶼邊緣的聲音,又引發了在地、在外島民及台灣文化藝術人士對金門過去、現在與未來的回顧、思考;無疑的,︽伏碼‧流影─盧根影像藝術創作展︾,從金門到台北,已不止是一場單純的展覽,更提供了戰線VS.移位以及對「環境‧人‧藝術」的命運思索、土地對話空間。
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審慎評估積極進取!—在金酒投資遠航之前
金酒公司想買遠航!接連幾日的新聞熱炒,少有人不知道這則訊息。甫上任的金酒公司董事長雷倩表示,「金酒公司投資遠東航空公司符合金門縣政規劃及活化資產的雙重目的,是否能夠投資,未來幾周是關鍵期。機會是留給準備好的人。」 雷倩女士甫接任金酒董座,便積極接洽投資遠航,還讓金酒免費刊上了全國各大傳媒,著實令人耳目一新。不論未來投資是否成局,金酒總是聲勢浩大的做了一次免費、正面的形象廣告,有賺無賠。 然而,金酒進行業外投資終究是「大姑娘上花轎,頭一回」,這也是昔日金酒最弱的一環,今日欣見曙光總是好事一樁。但是,做生意畢竟不是做功德,做好事前的投資效益評估,放眼市場趨勢發展,確保最低的投資風險,應是一位專業經理人的必備條件;雷董事長聲譽卓著、學有專精,自不需我們提點、贅言;但,金酒終是金門的經濟命脈,投資成敗攸關重大,謹提幾點意見,供各界酌參。 一、方式的選擇:誠如雷董事長所言:「機會是留給有準備的人。」金酒營運績效有目共睹,適時的活化資產、尋找適宜的標的物進行投資是必要的;過去或囿於傳統官僚體制過渡轉型,這方面的工作幾乎為零,總令人喟嘆莫名。如今遠東航空公司爆發財務危機,自是可能的投資標的,然一家上櫃公司會出現生存危機,其間的營運缺漏、財務黑洞絕對不容小覷;是以,在沒有全面洞悉、明確停損之前,評估好過投資,投資好過經營。真要投資,短期內也以配合投入私募資金、指定用途借貸、認購特別股等,較為妥適。 二、體質的健全:金酒營運體質佳,一年可以賺一個資本額;投資體質健全自不容待言,但不要忘了,金酒今日的傲人績效仍立足於政策保護傘下,開放白酒進口只是時間問題,如不能在此之前確保全面體質的「強健」,縱不萎縮,亦將備受侷限。 三、時機的掌握:金酒縱有大筆的現金,卻也不是沒有資金需求的壓力。報載,金酒公司因高粱酒熱賣,準備斥資新台幣三十億元,闢建第四條生產線,預定明年十月前運轉釀酒。眾所周知,當下鋼料、建材飛漲,三十億元建一條生產線已是天文數字,卻仍不能確保在預期的高物價時代裡,如期完工。此時,金酒復選擇投入已見萎靡、虧損累累的國內航空市場,無異自陷於雙重危機。或許,在大陸拓市前景未明、三通開放未可預期的當下,金酒可以考慮更為穩當的鏈結產業、通路的投資及策略聯盟,形塑高粱酒產業園區、紮根更深厚的金酒文化,亦不失為有效的多贏策略。 「審慎評估,積極進取!」是我們對金酒最大的期許。投資重在體質強健、掌握時機、慎選合宜標的。對於金酒的改變,我們擊掌讚許,對於雷董事長的劍及履及更是欽佩萬分。「好船還得有好舵手」,未來金酒或將航向寰宇、睥睨崢嶸!
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重視科學發展建構文明社會─由科學普及能提升公民素養談起─
日前,中國時報刊登一系列有關科學與人文藝術相關議題,其中包括有關前諾貝爾獎得主李政道先生來台開講人文藝術課程,並開設「看中時,愛科學」專刊,且有黃俊儒先生在該報「時報廣場」刊登「用科學普及提升公民素養」。又在廈門街道上,常看到一個標語:「堅持科學發展,建構文明社會」,由以上之具體事實,可知我們雖然一直處在民主政治狂瀾的社會中,甚至大部分人都有重人文而輕科學的觀念,但仍然顯示出科學教育與科學發展是人類進步文明的基礎與原動力。 自古以來,人類的進步與演化歷史均是一部自然科學發展史,當人類邁向文明進步之時,便有輕忽科學的現象,其實人類文明與科學是無法分開的,而且也是息息相關的。英國也有一位諾貝爾獎得主曾說:「科學是人類文明與文化的根本。」近日教育部也發覺科學與歷史的相關性與重要性,特別指示國立自然科學博物館辦理地方自然史教育館輔導與支援計畫,規劃一系列「人員培訓課程」。在國立自然科學博物館館長林宗賢的致詞中,也充分表達出科學與人文歷史結合的重要性。 綜合以上各家觀點,我們將討論的主題歸納為「重視科學發展,建構文明社會」,其意義可顯現出:科學與人文是一體兩面,它可促進生命的成長與人類求真、求實、求美的素養,如果能將其充分發揮於政治界,將是國家之福,同時也可使經濟發展,增進社會繁榮富裕之功能,且兩者缺一不可。若重人文而輕科學,則社會便缺乏求真、求實的效能,若重科學而輕人文,則人的生活會欠缺求美之境界。人類為了生活上的方便,從早期的走路,到利用動物為交通工具,再到發明車船,以至火車、飛機、捷運、高鐵…等,莫不以科學為主,同時也創造了人類的文明。我們目前的政治活動及民主政治的運作,其傳播表現的方式也以科學為基礎,但由於某些人科學觀念及意識的薄弱,因此缺乏真正公民素養,且以不實的選舉語言來矇騙選民,以達到所想要的政治目的,這是我們感到非常遺憾的。就以國內目前的教育方式來看,我們也一再倡導多元智慧之啟發、多元入學、適性教育、因材施教或品格教育,其實,這些都要靠科學方法來引導。有些人誤將升學、考試作為選才之工具,以致大家都以此為準則,造成有些人學非所用,學生因壓力大而放棄學習,甚至忽略生命價值。所以,我們發現到,若只是科學進步,而無文明藝術的陶冶,是無法創造文明和諧的社會;反之,若是只有現代化的文明社會,而無科學教育的涵養,這個社會也是不會進步和諧的。 因此,我們必須從教育做起,每位國民都能身體力行,將科學融入我們的生活中,才能真正落實文明社會之真諦。例如:在總統大選的辯論活動中,雖然提到有關經濟與環保問題,其實這些問題的解決是要靠具有高度公民素養的人才能作判斷抉擇的,而這些問題的剖析、選民的判斷,均需靠媒體扮演教育的媒介,引領大家瞭解科學社會的繁雜與多元,才能達到是非明辨的效果。我們也了解目前台灣的社會是一個高度科技發展的社會,政府部門及媒體也常以科技報導來推動各項產業,然而我們的國民是否都能以科學的知識來理解自己與周圍生活環境的關係和責任?有些產業只重生產謀利,而不重視環保的防制,有些人也只知道自己的生活需求及方便,而不顧及他人的利益與影響,這是非常自私的。所以,我們處在此高度文明的社會裡,要思考到如何使科學教育、科學發展達到大眾化、普及化及基礎化;結合人文之歷史、藝術、文化,使國民的生活能具體落實於家庭、社會的氛圍,而不致於與現實生活脫離,甚至達到傳承下一代的功能,讓每個人具有科學的概念,在真實的當代社會中能夠將「科技的相關議題」轉換成「公民議題」,並且能夠意識到該議題的重要性及切身性,因此,也才能做進一步的批判與反思。如果能達到這種發展目標與理想,那麼我們的文明和諧社會,才能早日實現。
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第一次揮棒成功,希望再次喜訊成真
──由政府有意擴大「中三通」政策談起 新聞媒體報導:行政院秘書長、也是兼任福建省政府主席陳景峻透露,政府有意將施行七年多的「小三通」擴大為「中三通」,開放設籍台灣民眾在金門或馬祖過夜後進入中國大陸,並藉此振興離島觀光與經濟。對此,金門縣長李炷烽公開表示:離島建設條例開放金馬小三通時,他當時是立法委員,即一再提出呼籲,希望政府不要「一國兩制」,讓國民享有同樣的待遇,經過七、八年,才來檢討改進,雖是初步的思考,遲來的喜訊,但還是樂觀其成。 追憶過去,金門一直扮演著「試驗」與「捍衛」角色。試驗推動戰地政務體制、試驗「三民主義模範縣」,捍衛國家、捍衛台澎,兩岸對峙,扭轉乾坤。兩岸解凍,則又承擔起「小三通」「試辦」任務,如此一「通」,歷時七、八年,金門厥功甚偉。政府早該針對「試辦」制度,進行檢討,向前推進。 猶還記得李炷烽縣長曾經論述「金門是一顆精鑽」。金門縣議會議長謝宜璋形容「金門是一塊璞玉」。只待中央給予政策,法令鬆綁,才有發展的契機。 因為「小三通」政策,一直讓人感受停留在「似通未通」、「成效不彰」框架之中,原本可為兩岸帶來互利互惠預期效益,卻因政治因素優於民生經濟原地踏步,其與社會大眾之殷切期待,確有很大的落差。 凡此,金馬兩縣鄉親及民意代表,豈止一再大聲疾呼中央正視民間疾苦。或許,政府確有難處,必須考慮再三。然而政府之難處,畢竟政府有足夠能力謀求解決。離島觀光產業,卻需「小三通」政策力求精進,予以有力支持奧援,藉此全面帶動經濟活絡。再說,區域的發展,民眾的生機,豈可一等再等,疾苦一日得不到圓滿解決,民怨就會愈來愈大,甚至不滿政府無能。 行政院秘書長陳景峻、陸委會主委陳明通「要讓金馬民眾真正得到實惠才是重點」的說法,脈絡一貫,不失務實。只是喜訊何日正式實施?民眾普遍甚表關切。倘若只是放寬前進大陸適用對象,如此就能增進離島經濟復甦機率嗎?又能得到多少實惠?輿情反應並不熱烈。與其採取「走一步、算一步」之作法,何不再次下定決心,來次試辦「中三通」,只許成功,不許失敗呢?政策隨時可以檢討,決定進退,果真不通,民眾也會諒解,不是嗎? 或可先行舉辦一次試辦「中三通」政策座談會。廣邀產、官、學各界專家學者座談,聽聽民意心聲,結合長期「小三通」實際經驗,讓決心增強信心,展開具體而又能實際拉近與民意認知落差距離的行動。官民進行溝通,異中求同,同中化異,終可建立共識,化解諸多疑慮,有利政府政策之推動施行。 無可諱言,推動兩岸開放交流政策,首先應該考慮利弊得失,穩健務實、週詳策劃,期能有成。監察院之前針對政府實施「小三通」成效不彰,曾對行政院提出糾正,此舉固非代表政府政策有誤,然而卻是執行層面猶有不足,不符民意需求,必須檢討策進,落實加強。換言之,「小三通」政策是成功的,無由躊躇不前,何況「小三通」政策之推動施行,提升了金馬國際知名度與區域發展之優勢性,而也有助「讓兩岸認識金門,讓金門走向世界」。 茲此,金門鄉親殷切期待政府拿出魄力,釋出最大善意,伸出誠摯援手。既然第一次「小三通」揮棒成功,應該再來一次「中三通」試辦,讓金馬鄉親真正受惠,得到甘霖,得到生機,得到繁榮發展與進步。
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專業倫理與職業道德
報載金門某社區的一批建築物,疑似施工不良與用料不當,僅十年的房子已出現鋼筋嚴重鏽蝕、混凝土大面積剝落的情形,嚴重影響住戶安全及權益,也讓金門地區新式建物的品質亮起紅燈。 其實,類似這樣的事件,大量充斥在我們的食衣住行育樂等生活層面,從黑心食品、有毒玩具、仿冒商品、文章抄襲、新聞造假、職棒簽賭到醫療糾紛,經常衍生成嚴重社會問題,確實值得政府與社會大眾共同關心。 提倡專業倫理與職業道德,是華人社會發展史上不可或缺的部分,特別是資本主義分工體系漸趨完備的今日,尤為重要。在西方社會,「專業者」(the professional)意味著在社會中享有特權(privilege)的職業,而且,「可被取代性」越低的行業,專業度與權威度越高,如醫師、律師、會計師、建築師、土木技師、教師甚至政治人物的工作,均可視為專業,對社會負有一定程度的義務(obligation)或責任(duty)。 近十年來,因應人與人之間的互動關係愈趨複雜之下所誕生的倫理問題,許多大學科系開始重視專業倫理,進而開設各種相關課程,以因應層出不窮的社會狀況。這些課程嘗試讓進入職場前的學生了解專業倫理的重要性;同時,也教導專業者職業道德的相關課題,包括以「誠信」為價值,遵守「保密」、「尊重別人隱私權」及「取得當事人的知情同意」等原則,以及其對雇主(上司)有那些責任等。這些課程對大學專業教育的提昇雖未能立竿見影,但已從價值觀上產生漸進式的變革。 法律是他律性的道德,專業倫理是自律性的道德,專業倫理的約束力理應比法律更有效。但由於社會風氣之故,專業倫理與職業道德尚待各界的重視。首先,我們應該建立一種觀念:「利潤」與「倫理」兩者並不違背,是可以相輔相成的。以長期獲利來說,利潤的追求應與品牌的建立高度相關,否則勢必淪為「殺雞取卵式」、搶短線的經營。確保消費者權益及營造品牌形象,才能讓業者與消費者雙贏。再者,專業倫理也不能完全仰賴業者的自律,職業團體或公會必須扮演門閥的守護角色,以具體規範來維護專業的永續經營;在政治領域,公部門則需要民意機關的監督與制衡,藉以檢視政策形成與施政執行,並激發公僕的敬業精神。 還有在金門,消費者教育亦要加把勁。我國於民國六十九年即由民間人士成立「財團法人中華民國消費者文教基金會」的非政治性、非營利性之組織,提倡消費者保護意識。公部門方面,民國八十三年一月十一日︽消費者保護法︾公布施行,同年七月一日行政院成立「消費者保護委員會」,在法律上規範消費者的權益。但即便如此,消費者仍需在五個層面有所認識與自保:1.「理性認知」:對產品本職有所認知,不受商業廣告的操控;2.「合法抗爭」:遇有傷害消費者情事,要捍衛自身權益,以阻絕傷害擴大;3.「積極團結」:消費者要改變一片散沙的狀態,一致行動;4.「反省關懷」:檢討自己的消費行為會不會影響到他人的利益;5.「環保自制」:思考消費本身會不會對環境、生態、文化有所傷害。 藉由「專業倫理與職業道德」討論與呼籲,期待未來金門的消費糾紛可以減少,各種軟硬體的品質可以進一步提升。
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論婦女節的時代意義
今天是三八婦女節;更是一個普世的日子,我們願就此意義來談族群認同;因為族群認同有絕大因素來自於母親;台獨論者每以有唐山公,無唐山母為基調,道理在此。因此,我們認為在此女權已臻成熟的日子裡,若能從血緣之認同提昇至文化認同,不但有其時代意義,更具有世界公民格局的意境。 其實台灣本應沒有,也不應有族群認同的問題;對照於世界各國,乃至中國大陸,能比台灣與中國更同文同種的地區,屈指可數;更何況中華民族之認同本就以文化為主;所謂「夷狄進於中國,則中國之。」中國歷史上從未出現過以血統來認同的例子,因此台獨論者之基調是經不起史觀的。 只是曾幾何時,明明是對不同政黨的支持問題,但一涉及到統獨之爭,竟把本來屬於政治現實問題,上綱到文化認同問題。講台灣鄉土情,連帶反中國文化。更諷刺的是,連原本是一種非常美好的社區文化,竟也成為反中原文化的大本營,只不過以本土化、鄉土情來掩飾而已,真是令人莫名所以。似乎做台灣人就不能做中國人,這豈僅是台灣人的悲情而已,以歷史觀來言,看在任何稍具良知血性的炎黃子孫眼中,又豈僅是痛心疾首而已。 其實今日所謂的台灣文化並不是那個政黨,那個政府的專利,而是我們的祖宗因諸多因素由中原南下,再東移西來的,顯者如五胡亂華時的中原土族南渡;近者如明鄭時期的大舉移民,及國府播遷來台之舉,源遠流長,是祖宗的薪傳慧命,是所有手寫漢字、口說漢語;是所有炎黃子孫、神州兒女的祖產,怎忍因政治之涇渭就自外於祖廟?若因愛台灣而自絕於中原文化,那豈不是把代代相傳,早已落地生根的台灣文化連根拔起嗎? 無根無土,也難怪會衍生淺碟文化:街頭流行的,盡是一些泡沫、膚淺、無根的文化,這才是台灣沒有明天最可怕的地方,只可惜這些所謂從政者、所謂肉食者根本毫無所覺,或者說,其實早已了然於懷,也因此才有撈一票的可鄙心態。 此岸如此,那彼岸?中共一向以民族主義為工具,當年抗戰如此,現在統戰更是如此,但他似乎忘了,其實多少的所謂中國情結,是因為無數的知識分子,自幼讀中國書長大,是以人在台灣,卻心懷故國;但心懷故國,並不等同親共。多少人對中共政權人物毫無興趣,對歷史文物卻是如見故人,試圖找回歷史記憶的空白。此種人文素養的知性之旅,是出於對幾千年歷史文化的價值認同,與兩岸分離的政治現實與對峙情勢,毫不相干。 當前兩岸情勢,是悲情的台灣人碰上崛起的中國人,雙方都尚來不及了解,卻已陷入政客權力的罪惡深淵,所以雙方均陷入了死胡同。金門,何其有幸,處在兩岸最敏感地帶,如何妥善運用這時空的契機,為中華民族再獻其功,這才是我們重振金門,紀念婦女節時代意義!