社論
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父母是孩子最好的老師─由「一位父親勝過一百個老師」談起─
英國作家菲利浦˙奇斯塔菲爾德因著有「一位父親勝過一百個老師」,而聞名世界,並擁有一千多萬名的讀者,該書也是英國上流社會人士晉身成人世界,加入「紳士」階層必讀的書。他以一個人從小學到大學,可能會遇到100個老師,但最能教導自己孩子「如何生存」的人,就是父親!由此讓每一位身為父親者應會覺得疑惑與徬徨,何時變得比母親還重要呢?尤其在此倡導性別平等甚為熱絡之時代裡,應再擴大解釋為「一對父母勝過200位老師」也不為過,其實,應可引申為父母是孩子最好的老師! 由以上所述,也許有些父母會說:「如果是這樣,那我的孩子就不用上學了!」甚至有些父母常說:「我的孩子在家裡非常聽話,為何上了學就變不乖了?」有些父母甚至怪老師不會教。其實,這是兩回事,父母在家所教的是培養孩子的學習興趣和態度,進了學校,才能輕易的學習老師所教的知識,也就會提高孩子的學習效果!再則,父母平日所重視的應是孩子的品德素養,讓子女成為積極進取、自立自強、活潑健康的人,而老師則延續父母所教的,再全面開發學生的智慧,為將來立足於社會打下堅實的基礎,提高全方位的國民素質。 由於現代的父母為了生活,拚命賺錢,認為將孩子交給學校,老師就能取代父母了。殊不知,孩子除了在各階段接受不同的教育與知識外,父母是無法由任何人來取代的。如果父母無法給孩子正確的管教,這個孩子的未來發展,將會有不良的後果產生。也許有些父母會說這是學校老師不負責任的說法,然而,每一個在社會上有所成就的人,都曾體會到影響他最大的還是父母,其次才是老師。以前的老師與現代的老師已完全不同,以前的老師是以「嚴師」來管教學生,現代的老師只有傳道、授業、解惑之責,而無管教之權,遇到不聽話的學生或不明究理的父母,有點管教疏失,即有被告的可能。教育部也於96年底明訂,老師體罰學生,最重可記大過,甚至還有上法院的危機,學校也將受到懲處。因而造成學生有恃無恐,少數父母無法管教或從小被不當管教的學生,常以學校為挑戰的對象,若有父母作後盾者,更不堪設想。因此,教育部也有配套措施,加強輔導機制,或由警政單位處理,但仍無法處理時,到最後還是請父母帶回管教! 因此,父母還是最重要的。身為父母者,一定要相信「父母是孩子最好的老師」,從小教孩子養成「良好生活習慣」,注意孩子生活細節,隨時糾正不良行為;教育孩子具有正確的價值觀,培養孩子認真做事及學習態度;藉著閱讀習慣的養成,培養「對事物不同的看法」,磨練孩子有自我表現的判斷能力與表現自己的勇氣;教導孩子能與值得交往的朋友建立良好的人際關係;尤其最重要的是要注重孩子品格的陶冶,讓孩子能快樂成長;父母並能多關懷、多用心、多與學校老師溝通,讓孩子順利地學習。若能做到以上要點,再把孩子交由老師教導,孩子將會一生受用無窮,畢竟孩子一生中在家的時間比在學校長,與父母的感情比老師深厚,尤其是學前基礎的奠立,均與父母關係重大,所以,希望天下的父母均須有此認同! 然而,一個孩子的成長,除了父母、老師,還需要社會風氣的陶冶。因此父母、老師也要針對社會之各種現象,哪些是好?哪些不好?做適確的判斷與認知,指導孩子正確的人生觀,我們大家都要相信「優秀是教出來的!」最後引用美國名師雷夫所說:「教育無捷徑,教孩子和善待人,認真做事,不要以成績排名作為孩子的學習成就。」父母如果也能相信老師,則孩子將會學習到一輩子可用的知識。最後還是要再次強調「父母是孩子最好的老師,老師是無法取代父母的!」
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拚經濟與拚治安同等重要
日前縣政府召開治安聯繫工作會報,邀請檢、調、警、政機關首長於一堂,針對如何維護地區民眾生命、財產安全有關事項,進行集思廣益,共商未雨綢繆之計。並由警察局提出九十七年度第二季治安工作檢討報告。敘述地區九十七年一月至三月發生全般刑案一百二十二件,破獲八十六件。一般案件發生八十四件,破獲六十三件。顯示「小三通」兩岸三地出入境流動人口日趨熱絡,地區社會結構、民情風俗已有改變,尤以一般竊盜、酒駕觸法有增無減,詐騙集團持續作案,鄉親對此普遍咸表關切。需要警民聯手,共同打擊犯罪。 金門地檢署檢察長張文政,就曾誠摯提醒,警方此前破獲二件強制性侵案件中,被害人係十四歲,或十四歲至十六歲以下的男童、女孩。由於在地方上,未成年的男女對性行為觀念不是很正確,亟需加強宣導。而殯葬管理問題,最怕發生紅包文化,演化、惡化為犯罪,不啻是經驗之談,值得特別重視。 所謂拚治安,惟「治」而後「安」也,核心價值在使社會安定,百姓安心。任務艱鉅,廣泛複雜,舉凡影響民眾生命或財產及安居樂業者,可謂盡在其中。苟非分工合作,同心協力,動腦筋,想辦法,難以面面俱到,防患於未然。此期間警方卓有表現,並將組編改制,裁撤警察所,設置警察分局,俟正式上路運作,則與台灣地區完全一致,希望更能發揮除惡務盡,快速為民服務之功能。 持平而言,社會治安之良窳,不在警力多寡,科技器材是否齊備。關鍵還在民眾是否具有高度警覺,能否主動投入治安行列,為保家保鄉犧牲奉獻。因為情治機關人員,畢竟寥寥可數,力量有限。反之,眾志成城,民力無窮。尤其地區幅員狹小,任何風吹草動,都能在最短時間內知其究竟。緣此,警方打擊犯罪由「點」而「線」,由「線」到「面」的掌握了解,民眾才是關鍵角色。天網恢恢,疏而不漏,治安的後盾,唯民是賴,別無捷徑。 民以食為天。發展經濟,安居樂業,民之所欲,俱屬重要。至盼政府拿出魄力,制訂政策,針對國政民需,運籌帷幄,因時因地而制宜。否則,島嶼經濟困境,如何注入活水,得到生機。報載:馬準總統對於金門未來發展念茲在茲,且將親自來金聽聽鄉親意見後再作決定。久旱望雲霓,快要有甘霖,鄉親莫不翹首以待。 經濟與治安問題,兩者息息相關,因果互繫,不容偏廢,謹提以下三點治安淺見,還望參考: 一、加強廢棄營區管理│顧名思義,所謂廢棄,即指已經報廢,棄而不用。如果僅是列管,實則任其閑置,非僅易於形成治安死角,對於幅員有限,亟待開發利用,帶動區域經濟發展而言,非僅浪費,殊為可惜。對此應該積極協調軍方加快腳步,儘速妥作處理,在未地歸原主之前,應由軍方負起絕對管理責任。 二、建立「同島一命」觀念│金門四面環海,位居要衝,安定與繁榮厥為大家共同責任。因而島嶼的經濟發展需要大家一齊打拚,使之漸入佳境。而社會治安更需大家盡心盡力,防微杜漸,確保萬全。 三、落實治安宣導│「道高一尺、魔高一丈」,警局結合年度施政計畫,週而復始利用各種集會,推動治安宣導,對準工作重心,值得肯定。惟以治安工作,人人有責,實有必要擴大層面,邀請各村里鄰長列席。諸如近期分區舉辦治安座談,更可協調村里參與盛會,蓋村里鄰長平日與鄉親互動頻繁,時常接觸,可將治安宣導或座談達成共識事項帶進家戶,事半而功倍,效果會更好。
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教育是金門發展的軟實力
民國八年(1919年)5月4日,北京發生了一場影響深遠的歷史事件。這個被史學家稱為「五四運動」的政治與文化運動,起因於對帝國主義壓迫的抗議,進而擴及政治、社會與文化領域的變革。五四運動以青年學生為主,他們試圖喚起民族意識與愛國熱情,反對復古思潮、挑戰傳統權威。因此當時的知識分子紛紛組織社團、出版刊物、進行演說,大力宣傳新思潮和新學說:文學上提倡白話文,哲學上打倒孔家店,史學上採取疑古風,政治上鼓吹德先生(民主),教育上推動賽先生(科學)。 儘管已歷八、九十年,五四運動仍然留給我們豐富的文化遺產,特別是教育。當時北京大學校長蔡元培所提出的「思想自由,兼容並包」之辦學方針,培養學生獨立自主、開放進步的思想精神,仍是今日臺灣高等教育追求卓越的重要方向。 自古以來,金門雖為資源不豐的蕞爾小島,但教育受到極大的重視,各地書院、社學、私塾造就了一代又一代的人才。晚清至民國初年,華僑興學風氣大開,僑村小學引進新式教育,成為啟蒙工程的第一步。戰地政務時期(民國五十二年),蔣中正總統巡視時指示「金門國民義務教育可研究試行延長為九年,藉為全國倡導。」翌年即實施,開全國風氣之先。金門的高中教育、高職教育亦因應時代所需,各司其職,辦得有聲有色,許多畢業生繼續赴國內外大學深造,成為各階層的菁英。民國八十六年,金門成立國立高雄應用科技大學金門分部(今國立金門技術學院前身),歷經十年的發展,迄今已是擁有十系、五所(碩士班)、學生二千餘人、教職員近百名的精緻學院,為社會培育專精務實的技術人才。 固然社會「少子化」現象嚴重衝擊到我國各級學校,但金門的各級學校教育仍大有可為。以永續教育及鄉土教育來說,許多校長、老師均能以本位課程為核心,結合島嶼豐厚的生態環境與人文資源,屢獲教育部及家長的肯定。不過,不可諱言地金門仍存在著教育上的城鄉差距,國中基測及高中學測總體成績仍有提升空間,教育工作者應致力使「拔尖者更加突出,落後者永不放棄」。 此外,家庭教育的角色也應該被強調。目前不少金門年輕人因工作之故,讓孩子由祖父母或保母照料,更甚者讓國小的孩童獨自在家。這種「隔代教養」或「鑰匙兒童」的情況,對孩子的成長多少有些影響。如何在社會制度的保障下,讓年輕夫婦不會因為經濟因素而在孩子的童年中缺席,包括落實育嬰假的制度(特別是私人部門),擴大弱勢家庭專職父母之補助,或是廣設公有、專業的育嬰托兒機構,是政府有關單位可以積極研擬的政策方向。 社會教育的面向亦需要重視。著名近代僑領陳嘉庚先生曾經指出博物館的重要性,他說「博物館是文化教育機構的一種,與圖書館、學校等同樣重要,而施教的範圍更為廣闊。」由於「學校為學生而設,圖書館為知識份子而設」,而「博物館的物件則不限於學生或知識份子」,而且還具有「用形象來表現內容,不假文字間接傳達」的特點,因此「無論男女老幼,文野雅俗,一入其間,都可由直觀獲得必要的常識。」是故,我們常見外地觀光客參訪金門國家公園中各個不同主題的博物館、主題館,悠遊體驗金門的資源,卻較少見本地人善用資源,「入寶山」學習,實在可惜。 再者,國內部分政治人物長期以來的「語言暴力」、「族群或性別歧視」,以及媒體追求收視率而過度放大「腥羶色」的成分,甚至是網路留言板上的謾罵攻擊等司空見慣的現象,都對社會教育產生極為不良的示範。「言論自由」不代表不必遵循法治的規範,或者不需要追求話語的「真善美」及「信雅達」。相反地,成熟的社會更應打從心底重視人性的尊重及說話的藝術。 教育是金門發展的軟實力,也是我們處於全球化競爭時代中能夠脫困的戰略。從個人、家庭、學校到社會,請大家共同重視教育問題。
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從糧荒談金門荒地
由於氣候變化及人為因素,全球糧荒災情正漫延全球;海地、巴勒斯坦等地甚而因此發生暴動。聯合國及有心之士,莫不疾呼正視此一問題,以免此一浩劫席捲全球! 民以食為天!我國歷史上民變,除官逼民反外,絕大多數是因糧荒而起;電影「投名狀」中的「搶糧;搶娘」決非是電影口白,而是歷史的真相。不談我國,近代史上最引人注目的法國大革命,當時最震撼的口號除了「不自由,毋寧死」外,其實最早的口號是「麵包!麵包!」可見一個社會,一個政權,乃至一個國家,若人民吃不飽,必有災害。是以自古以來,為政者莫不把人民吃飽視為最大德政。 中華民國拜農業科技之發達;人民之辛勤,是以農作不缺;糧荒不虞。但處此全球化之時代,任何一地、一時之變動,皆有可能迅被波及;誠所謂蝴蝶效應也!因此,我們基於此一理念,及重振金門之意念,深覺環視金門各地因早年或軍管因素、或赴台求學工作關係、或農技不發達之因素,以致農作幾廢,荒地全島。雖說年來相關單位以各種方式,希圖重新啟耕,但終究邊際效應不佳。因時制利;因地制宜。我們以為,處此全球面臨糧荒之際,若能妥善經營金門荒地,未嘗不是一項利多且有意義之舉,那就是有效整合全島荒地,以公辦民營方式經營有機農作工程! 我們以為:處此全球糧荒之際,放任荒地不植,豈非不智;際此有機時代來臨之刻,捨有機之農作,豈有願景可言!是以若能以縣府公權力之介入,有效整合全島荒地,以租賃方式,整批發包出租於農作集團,以現代農作科技,有效經營之管理,仿非洲農耕隊方式,重新啟耕農作,假以時日,則荒田主人可坐收租金之潤,或在指導訓練下,參與農作,培育本身成為一現代有機農夫,有效提高農村素質與經濟效益;進而提高縣府稅收,締造雙贏願景。 進而言之,此項工程之成敗,端在荒地之整合;農業科技之引進;現代管理理念之經營,三者整合才能成功。我們以為,先期縣府可以仲介者之立場介入,從荒地整合、發包租賃、規畫契約、招商說明、乃至有效監督等,使廣大荒田主人得以放心租予得標者;得標者得以在有效監督下,按約執行契約。如此假以時日,再循序培養獨立之農場主人,植根於縣民,收益於全民,使歲歲皆是豐登之年。 「人盡其才,地盡其利!」是當年 國父上李鴻章救國書,時至今日,仍發人深省。野有遺才,是國家之失;同樣地,在此糧荒席捲全球之際,我們忍令荒地滿山嗎?但無效利用不如不用,是以如何以前瞻眼光,現代科技;尤其是藏富於民之概念來經營之,才能避免當年法國農場失敗之例子。坐而言不如起而行,與其竟日沉思於往日金門之榮景,不如一起放下身段,腳踏實地,不分公私部門,群策群力,將金門無限之荒地,視為有限之有機農場,重倡以農立國之古訓,則利民利世之舉不遠矣,願以此與相關單位共勉之!
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聽其言觀其行─給賴幸媛一個揮灑的空間
準閣揆劉兆玄日前公布第二波內閣閣員名單,連同第一波公布的十七位,已確定三十五人將入閣,內閣籌組工作大致完成,即將在五二○走馬上任,為兌現馬蕭競選時所提出的政見和承諾共同努力。新內閣團隊具有穩健與創新之特色;在拚經濟的幾個指標性部會,借重國民黨執政時期經驗豐富的技術官僚,預料可以駕輕就熟地推動政務;其次,起用新秀及將近三分之一的女性閣員,帶給人們耳目一新的新氣象,老幹新枝,蓄勢待發,預祝這個新的執政團隊能在穩健中開創新局,為國家前途與人民福祉帶來新希望。 這波內閣人事公布,新奇且讓不少政治觀察者跌破眼鏡的人選,是馬英九獨排眾議,力邀前台聯不分區立委賴幸媛出任陸委會主委。自公布以來,輿論譁然,藍營內部更是炮聲隆隆,雖然馬英九兩度親上第一線滅火,其內部仍然紛擾不止。評論者有以「高招」、「奇招」之評價;亦有「笨招」、「險招」之議論,甚至視為馬英九勝選以來的最大危機。這項人事案何以造成如此大的震撼,排除其中隱含著什麼樣的政治關係運作,或透露出什麼政治意涵的質疑,試從國家整體利益的層面探討,應該可以呈現出讓多數人理解的答案。 首先,馬蕭在競選期間提出的大陸政策支票,舉其要者包括:「黃金雙航圈」、「兩岸共同市場」;具體措施則為七月直航、開放陸資投資房地產、放寬台商登陸投資上限、全面開放大陸觀光客來台、招商投資愛台十二建設,以及大陸學歷認證、大陸人士來台工作、開放大陸農產品進口等議題。是以,自馬英九勝選以來,但見藍營高層及財團隨行,絡繹於途,尤其經媒體擴大報導,造成人們對兩岸經貿前景的樂觀期待與商機無限的憧憬。因此,國內股市一些與兩岸經貿有關的指標性股票齊聲喊漲,幾個都會區的房價亦呈不合理上揚的現象,這股大陸熱如果熱過頭,是對財團有利或對全民有利,不無疑慮。 另就兩岸關係發展而言,它具有國內因素,也有國際因素的錯綜複雜性,不僅是兩岸經貿往來一項而已,因此,馬英九對於選後舉黨的「大陸熱」以及選前民進黨謝長廷陣營對其向中共傾斜的質疑,必然對他大陸政策的整體思維產生影響。所以,他必須擺脫黨派利益的束縛,同時兼顧未投票給他的五百多萬選民的觀感,以全民總統的政治高度來考量兩岸問題,慎選攸關兩岸關係發展政策執行的陸委會主委人選。 賴幸媛人事案之所以掀起巨大波瀾,在於外界對她綠營的政治背景,及其以往反中共的言行。因此,雖然馬英九一再保證,賴幸媛也公開表示她與馬蕭兩岸政策理念一致,認同「一中各表的九二共識」,但是,仍然無法消除來自藍營內部的反彈聲浪,迄今爭議未止。 這次陸委會主委人選的爭議,外界實宜捐棄對賴幸媛的背景及以往表現的既定成見,不要還未上任就自亂陣腳。閩南有句俗語「不下田,一塊土都翻不過來。」因此,基於對準總統人事任命權的尊重,我們認為,應該給賴幸媛一個機會,給她一些時間與空間,讓她做看嘜,至於適不適任,大家就拭目以待吧!
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這是一次台灣八卦化、金門關懷化的媒體表現
──「金門旅台葉婦命案」發生後,金門媒體所激化凝聚出的鄉情支援力量 一件社會命案,一份家鄉報紙,在一星期左右,二則要聞、一個專題、一篇社論,以及持續中的關懷報導,激化了金門人潛藏、散落的熱情能量,也凝聚了一股豐沛的鄉情支援力量;母島與母報、金門人與金門日報,在這個事件過程所表露的土地情感、所擴張的本土媒體精神,在昨日葉婦告別式之後,值得我們再作一次觀察、申論。 四月十七日晚間發生於台北縣新莊市一金門籍葉姓婦女在住處身中二十三刀,慘遭一林姓嫌犯割喉殺害命案,由於手段凶殘、案情撲朔迷離,頃刻間即成震驚全國的社會新聞頭條,電子、平面媒體無不鉅細靡遺地聚焦血案現場,掃瞄犯罪過程;血淋淋的畫面、凶嫌不堪入目的血腥簡訊內容、死者赤裸被凌虐折磨致死的細節、媒體妄加臆測過度誇張渲染的「苦戀」:::,任憑一位再也無法為自己作任何辯護的金門女子被打在鎂光燈下、被曝曬在眾人目光裡,被污名化、被八卦媒體市場徹底「消費」,任何一個稍有血性、良知、同理心的人,讀到這些未加「保護級」、超乎「限制級」的新聞章節,想必也不忍卒睹、也不平;尤其看在與葉女同來自金門的在地、出外鄉親眼裡,情緒、思緒必然更加受到糾結、衝擊。 而就在台灣各大小媒體怪獸一面倒的「八卦」吞食中,受到家鄉人對事件的關注,遠在葉婦故鄉的金門媒體,特別是︽金門日報︾也未在這一場「新聞戰」缺席,惟完全不同於台灣媒體怪獸的「吸血」挖掘報導方式,而是站在「鄉親」、「鄉情」、「關懷」的土地立場;試整理葉婦命案發生到偵破前後,︽金門日報︾所作的要聞、社論、專題標題內容,要聞出現了︿金門女子魂斷他鄉‧北縣金門同鄉送愛心到新莊──葉氏婦人命案引發各界關注‧『金門捕快』洪俊義全力緝凶﹀、︿金門旅台葉女命案‧頭七之日凶嫌落網──送愛心‧本報披露葉女留下苦情姊妹花處境堪憐‧引發各界關懷﹀,社論出現了︿一個悲劇事件背後所聚射的鄉情力與感動力──「金門旅台葉姓女子命案」發生後彰顯出的金門鄉土情感社會力量﹀,鄉訊版專題版面出現了︿小馨與小彤﹀‧人生路漫漫誰憐苦情姐妹花──金門旅台葉婦命案‧遺孤陷困境‧亟需社會各界協助度難關﹀、︿姐妹花‧神捕‧金門情﹀、︿洪俊義‧現代神捕俠骨柔情﹀、︿葉婦遺孤待援手﹀、︿悲劇與撫傷﹀:::,甚至昨天的︽浯江副刊︾也有︿85度C──一個傷心的故事﹀就此社會事件簿作文學關懷的發揮。 一件台灣「八卦化」、金門「關懷化」的命案;台灣媒體看到的是赤祼躺在血泊床單上的女主角情慾、金錢糾葛,金門媒體看到的是在葉婦留下一對孤立無援在黑夜暗角哭泣的年幼尚就學中的苦情姐妹花,以及偵辦此案、那位曾經卸下全身武裝、隻身一人上陣與「人肉炸彈」黃金生談判險些喪命而轟動一時的金門籍「現代神捕」洪俊義的英勇作為,也聚射他負責偵辦葉婦命案在互動過程建立情感而允諾以「義父」身分關照三年內連遭喪父失母之痛的一對姐妹花的案外感人故事。 金門、金門人的牽動,作為介入報導葉婦命案發生前後過程的媒體之一,我們無意再藉言論來凸顯,但站在一座「母島」、一份「母報」與所有鄉親情感相連、悲喜共通、命運共同的土地與媒體結合的特殊生態,我們樂於交代、也樂於分享在葉婦命案過程中的新聞報導處理手法及各界因我們的披露、觸動、呼籲,而對「苦情姐妹花」所作出的各種支援回響。 綜合各方訊息,昨(星期三)上午是金門葉婦在台北縣板橋市上品蓮佛教禮儀社舉行告別式的日子,現場湧進包括各地識與不識金門同鄉在內共二、三百人前往致祭,其中一對來自烈嶼后頭的旅台方雪卿、方雪娥姐妹因從台灣媒體得知命案,又進入︽金門日報︾網站得到印證線索而與有表親關係、失聯多年的葉家聯繫上,親到告別式送上關懷;居永和的高中教師葉秀貞、居台中的蔡天生鄉親在讀到︽金門日報︾相關報導後分別以一萬元、一千元寄交台北縣金門同鄉會轉交葉婦女兒作為助學金、生活費;金門人洪俊義所帶領的新莊警分局偵查隊多位幹員前來致祭時亦合力捐助葉氏遺孤;台北縣金門同鄉會烈嶼公共事務協會等同鄉團體也啟動急難救助機制,烈嶼協會並協商金門籍律師吳奎新義助家屬打請求賠償官司;福建省政府主席陳景峻指示該府一組組長楊誠璽、組員翁素英等人,將於今(星期四)上午前往新莊市葉家慰問遺孤,並送上助學金。 來自金門鄉親各界的回響、支援力量仍在持續中。金門旅台葉婦命案的發生,透過金門在地媒體所發揮的連續報導,我們所看到的,是金門人豐沛的鄉情支援力量匯聚,也是揚棄「八卦化」後一次可貴的人性關懷演出。
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金門準備好了嗎?
就在馬英九新政府即將接班之際;就在全台灣,乃至全世界,因見於循吏性格的馬英九接任在即;兩岸和平已見曙光之際,進而摩拳擦掌,喊出「我們已準備好了」,以迎接這個利見大人之歷史時刻,且問:咱金門準備好了嗎? 準備的前提在願景,而願景在於深知自身條件,進而揚己之長;就如杜拜認清自己先天優點在於陽光,才能塑造世界頂尖度假勝地。金門向以旅遊環境自豪,僅以金門地名之源│金門城來說,不過才六百年歷史,城牆且早已不存,雖然不能與山西平城一比,更別說與白山逶迤,蒼雲繾綣中隨山起伏之萬里長城相較。但以金門無崇山無名泉,仍然有引為自傲的戰爭遺跡、閩南文化、僑鄉文化,因此,仍不失為可資發展旅遊的條件。 此外,如能務實地以瑞士企業集團對全球都會區生活品質評估指標:政經、綠化、治安、文化、醫療、教育、運輸、環保等因素,作為準備之願景,當更有助益。易言之,準備好了的標準是:金門有沒有符合瑞士企業集團,對全球都會區生活品質評估之要求?這才是準備好了與否的標的。就此方面,我們且舉縣土規劃、縣政管理與基礎建設等三面向,作為本文之探討內容,以探試金門是否準備好了之標的。 任何都市的成功,在於她是否具有獨特性及唯一性。因此,欲使金門進入新世紀,必須要針對這個主旨來切入。借箸代籌:將金門規劃成生態城市,或許較能符合金門未來發展之所需。我們以為應將全島各公有地、無主地,甚至私人荒蕪地及地上物,均應修法,依法拆除重劃整地,遍植原生植栽及草坪。也就是說,全島建物應如島嶼般,散落在群木鬱蒼的喬木森林草坪綠意中,遙望則見遠樹凝煙,群鳥亂飛;近觀則手撫落葉繽紛,鶯鳴燕飛之生活空間,進而創造就業機會及旅遊勝境。 其次是將金門從一個講求人情關係的庶民社會,轉型為法治管理社會。所以建立服務導向的公務員系統,應是接下來要準備的工作。從後工業時代起,服務業已成本世紀各行業之火車頭。此種以客為尊理念,當然含及公部門。就組織管理學言,政府本就是一個有公權力、龐大之官僚組織,靠相約成規之章法,完成各項工作,取得人民的信任,順利執政。也只有以此心態、觀念、理念及作法,才能制定最佳之政策,也才能為人民所擁戴。如此,才是一個有效率的現代政府。 榮景金門,首在經濟;而經濟命脈首在基礎建設。基礎建設,我們以為首在交通。交通是政經動脈,所以必須以大規格來規劃。而如何克服金門長期以來「霧鎖機場」的夢魘,應是交通規劃中最重要課題,進而在島內擘畫便捷舒適之交通網。其次是有效淨除地雷,發展親水休憩活動,乃至籌設現代化且自給自足之教學醫療系統等均是;之前本報社論曾提出規劃籌建慈濟醫院,而今看來,實有其正確性,願當局深思之。 萬事俱備,只欠東風!如今東風已臨,且再問?金門準備好了嗎?
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一生一樹綠海家園─金門綠美化之重要意義─
日前(4月22日)世界地球日時,全世界及全國各地都在推展抗暖化及節能省電運動,金門也不例外的辦理一系列活動。其實,以往金門所做的一切,也都以符合環保需求為主要工作,尤其這四、五十年來的植樹及綠美化之努力,已將金門塑造成為一個舉世聞名的「海上公園」或「綠色島嶼」! 行政院農委會為倡導全國民眾愛護這個地球,特別於97年施政重點提出「一生一樹、綠海家園」計畫,指示林務局邀集各級單位,從97年2月4日植樹月啟動日開始,全面徹底實行愛家園、愛地球計畫。且強調:如果一個人在一生當中能至少種下一棵樹時,也是對地球貢獻了一份心力,並對地球產生莫大的助益,更可為後代子孫留下豐富的資產。 這幾天,中天電視「文茜世界周報」重複報導日本建築家安藤忠雄之事蹟,主題是『安藤忠雄 打造台灣』,其內容重點為:安藤忠雄應邀來台中中興大學演講,原本僅容納3000至4000人之禮堂,擠滿約7000人的聽講者。最令人感到傳奇的是,安藤中雄本身不是建築科班出身的,卻在自學的情況下,成為全世界聞名的建築師,他強調種樹對一個國家及地方是非常重要的,他把東京灣附近的一個垃圾山│淡路島,利用他的環保意識重建成綠美化的舞台,並設計美術館建築,配合綠色環境,在10年內打造成日本最光榮的海上森林島!安藤忠雄未來將在台灣設計兩個歷史性的建築,一個是在霧峰亞洲大學設計三角型藝術館,另一個是在三芝設計一座森林包圍的墓園,為台灣打造世界前所未有的建築物,當然重點也都以綠色種樹為主題內容。 金門目前都具有以上之條件,若再加以包裝行銷,將不會偏離安藤忠雄之構思。如果我們將金門建築特色,包括閩南式建築、洋樓陪襯著週遭之綠色環境,加以綠美化,將是世界頂級之生活環境。若能再融入藝術造型設計,建造一些現代化之大型建築物,那將更具世界觀光島之特色! 值此全球暖化日愈嚴重之際,安藤忠雄倡導「人、建築與環境共生」,因此環境若能再襯托特殊的建築,那將更具有人類生活之條件及富有經濟價值。根據美國麻省理工學院研究報告指出:有強烈環境保護的州之經濟發展比環境保護較弱的州快速成長。威斯康辛州成功的案例中也證明環境和經濟息息相關的,而且有三分之一的美國公民也認為環境和經濟成長是相輔相成的。又根據「再造綠色日本」(陳玉瑜,1994年)書中所述:「日本民眾已決心攜手合作,共同搶救森林,在人們體會到大自然遭破壞後,生活品質也同時降低,於是官方與民間殫精竭慮努力再造綠色的日本。」目前的日本北海道就是一個成功的例子;也可證明安藤忠雄再造東京灣之淡路島垃圾山成為日本驕傲的森林島是真實成功的案例! 由以上可知,金門響應行政院農委會之「一生一樹、綠海家園」的作法是正確的。我們除了有四、五十年的造林基礎外,而且每年持續種植無數的樹種,並將「植樹日」擴大為「植樹月」,進而演變成為「植樹年」,這種全民植樹運動將具有深遠的意義!也對金門未來以綠美化成功的案例成為吸引觀光客的主要因素。 金門在軍管時期,即被譽為「海上公園」,美麗的行道樹及到處綠油油的景觀,已使金門舉世聞名。雖然受到幾次颱風之侵襲,造成不少樹種的損害,但由於金門縣政府的努力復原,以及政策之正確導引,已使金門昔日之風采再現。因此,若能持續推展、響應「一生一樹、綠海家園」,又能配合特殊的建築物設計及環境綠美化規劃,相信未來金門觀光發展之美好遠景,將是可預見的!
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國民黨務必信守「從感恩出發、由謙卑做起」的執政主張
再過三個星期,就是「五二○」新舊政權交接的日子,到時馬蕭體制正式上路,揮軍展開新猷。 且看過去的史實:天地輪迴、世代交替、人事更迭、制度改變、分分合合、起起落落、有上有下、有得有失、有輸有贏、有勝有敗、有盛有衰,物換星移,都是常態。 緣此,官場如戰場,以勝敗論英雄,輸了鞠躬下台,瀟灑走人,毋庸耿耿於懷,難掩失望。同樣道理,勝者不驕,切忌得意忘形,用心做事,實現理想抱負最為重要。新政府的作為,國人正在拭目以待。 馬蕭順利當選正、副總統,各方期待「否極泰來」的氛圍氣息,瀰漫著中華民國的版圖。對此,馬、蕭自喻千斤萬擔壓肩頭。國民黨表示:勝利高興一天就好。馬英九則說:他一天都沒有高興過。語重心長,因為他身繫國家安全、社會安定、人民安樂重責大任於一身。必須念茲在茲,劍及履及,嚴肅面對,認真落實。博鰲論壇成果,肯定是好的開始,也是接手前的第一步。四年任期,路途崎嶇,亟需團隊成員,共體時艱,步步為營,慎之於始,運籌帷幄,力量集中,開創新局。國政人事紛擾,誠然不容持續下去,否則,國民黨「從感恩出發,由謙卑做起」的主張,國人又將如何看待! 任何機關團隊或家庭之興衰榮枯,每個成員都是關鍵主角。不惟要有認同感,且也要有向心力與執行力,邇來國內平面及電子媒體,大幅報導國民黨刻正陷入國政人事搞不定的困境。隨著副主席江丙坤人事底定,接踵而至即是黨的副秘書長詹啟賢公開表態求去,頓時「內鬥」、「爭官」等蜚短流長訊息不絕於耳。人云亦云,莫衷一是。黨籍立法委員林郁方對此公開提醒「事情演變,不可小覷」。台中市市長胡志強則希望馬團隊「為國舉才,留住人才」。凡此亟需國民黨高層深入檢討,老店新開,虧損不得,讓馬英九起步順利,向前邁進打拚。 持平而論,馬英九係以清廉、嚴謹、樸實,才能贏得國人支持,登上大位。以其過去長期為國為民服務之具體表現,眾人眼睛雪亮,看得非常清楚。再者,檢視馬英九選前與選後有關國政人事政見主張,自始至終,強調「才德兼備」、「用人唯才」、「德重於才」三大原則。或許出現烏鴉多於喜鵲,各方都出主意,此對即將當家作主的馬英九,相信以其穩健的作風,不致受到任何影響,或是自亂腳步。 有人評論馬英九的用人政策,擺脫不了「舊瓶新酒」、「新瓶老酒」的老政治思維包袱,而冀藉此帶領團隊,各就各位,迅速上路,積極推動國政事務,話說得不錯,卻亦不能否定「老幹新枝」、「為國舉才、適才適所」的平衡考慮,舊瓶內外完好如新,老酒愈陳愈香,舉凡符合國政與民意需求,有助於目前亟待提昇的國際競爭力,都是人事正軌。何況『老的老步在』,有益國事、公而無私,自然也是良策。 人為萬物之靈,也是萬惡之源,為善為惡,都在人的一念之間。面對再次政黨輪替的挑戰,其間國政優先順序,人事佈局厥為當務之急。人不定位,事無定規,則對「拚經濟、拚外交」等等攸關國計民生的諾言支票,勢必無法全面推動,一一落實。凡事開頭難,要有決心與信心,更要有堅強團隊陣容,才能交出立竿見影政績。 承諾與誠實,儼然是馬英九的堅持。報載:當他前往台北新店耕莘醫院探視臥病在床的人權作家柏楊時,當面允諾上任以後,一定全力以赴,好好幹。同時保證不會辜負柏老的期望。馬英九的「感恩與謙卑」情懷,正是國民黨執政主張必須信守不渝。而「改革與創新」、「繁榮與進步」更是新政府要給國人的「不一樣」感受。
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檢視金門的委外經營制度
近日來「清金門鎮總兵署」委外經營之事,產生公部門與經營者的嚴重齟齬。這些問題的根源直指「委外經營制度」在金門的實施。 1980年代開始,世界各國在自由化及國際化之潮流趨勢下,政府角色逐漸萎縮,「民營化」(privatization)成為政策工具。英國、美國的主政者柴契爾夫人、雷根總統是貫徹這種理念的主要實踐者。後來,這個被稱為「經濟自由主義」(新保守主義、新右派)成為許多國家服膺的準則,以便在全球化過程中強化競爭力。我國所實施的民營化政策或BOT政策,如公營事業釋股案、台灣高鐵、高速公路電子收費系統(ETC案)、污水下水道工程、高雄捷運等,固然有助於工作的推動,但有時也會引起賤賣國產及圖利財團等爭議。 在擁有豐厚文化資產的金門,聚落、古蹟及歷史建築的保存活化及文化觀光的推展,一直是政府施政的重點,也是民間社會的殷切期盼,相關的獎補助漸趨完備。以目前的情況來說,古厝維修的技術因為市場的活絡而持續進步中,近來竣工的水頭得月樓、黃輝煌洋樓、成功陳景蘭洋樓等,施工品質比起以往案例可謂大幅提升。因此,活化利用及經營管理成為當前最嚴峻的挑戰,當然民營化思維下的「委外經營制度」似乎成為解決政府人力不足的一帖藥方。 三年前開始的金門國家公園古厝民宿委外經營,是掀起文化資產委外經營的第一波浪潮。國家公園管理處以公開招標的方式,徵求經營者,並組成委員會審查有意投標者之計畫書。完成遴選後,得標經營者得參加相關訓練課程(如房務管理、人文歷史解說等),以了解古厝民宿經營的基本知識;同時,金管處得以定期檢視其財務報表、經營品質,也可察看顧客意見回函。若有違反規定者,得提前解約另行公告招標。得標經營者也可向金管處反映建物整修狀況,請求改善或適當的處理。不論經營成效如何,這樣的機制是委外經營最起碼的作法,公部門與經營者各自扮演好自己的角色,奠基於信任的互動關係更是不可缺少的。 顯然,「清金門鎮總兵署」的委外經營並未建構運作良好的機制。受限於人力,文化局未能提供充分的輔導與行政協助,是必須檢討的課題。但經營者未能真正理解古蹟委外經營與一般國有財產委外經營(如機場餐廳)的差異,且以強烈的言語披露於媒體的方式,不但有違常理,也破壞了公私部門攜手合作的團隊信任。相對來說,浯江書院暨朱子祠的經營方式,較能獲得地方的認同。 事實上,古蹟空間扮演著歷史文化教育的功能,是無可取代的公共空間,在國內外多半是由第三部門的「非營利組織」(NGO)獲得經營權(而非純粹營利為導向的私人),配合政府政策,儘可能追求損益平衡。例如位於台北市中山北路的台北故事館,乃由陳國慈律師擔任創辦人暨總監,以每年約七百萬的民間資金投入經營,邀集嚴長壽、龍應台、漢寶德、張忠謀、林懷民等企業家與藝術家為顧問團,建立一處以推廣台灣生活文化和古蹟再利用理念的迷你型博物館;台北故事館也不定期舉辦活動,向市政府申請預算,以達到加成的效果。為了損益平衡,台北故事館也必須經營餐飲、開發藝品等較能賺錢的附加事業,但絕不會影響古蹟的基本定位;古蹟內部的主題展覽往往也能推陳出新,吸引市民前來,但也會遵循古蹟保存的原則,日常保養維護也會請教專家學者的意見,採取「可逆式」的佈置作法。 當然,龐大的台北藝文人口是支撐台北故事館的有力後盾,而金門的各方條件尚未成熟,委外經營仍有許多問題需要克服。因此,讓原屬公共空間的古蹟「商品化」,現階段的實驗證明並不適宜。短期內回歸公部門自行經營,並參酌成功案例,思考各種因地制宜的對策,不斷累積經驗,同時重新研擬可行的委外經營制度,才是真正解決問題的方法。
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把握五二○就職紀念酒的行銷契機
總統馬英九、副總統蕭萬長即將就職,金酒公司率先取得馬英九總統的書面授權,預計在就職當天開始上市銷售「五二○就職紀念酒」。報載,「五二○就職紀念酒」的發行,已引發代理五十八度金門高粱酒的維他露公司,與代理三十八度金門高粱酒的味丹企業的商機卡位戰。 據瞭解,金酒公司此次規劃的五二○就職紀念酒,包括有五十八度、三十八度金門高粱酒,及金裝版的十二年陳高等三種酒類,容量約為○點七五公升。其中,金酒的金裝版十二年陳高,全由金門酒廠與旗下三處台灣分公司負責銷售;維他露拿到五十八度的五二○就職紀念酒八萬箱、味丹則拿到三十八度的五二○就職紀念酒六萬箱,金門縣民的端節配酒,更可加配五十八度「就職紀念酒」兩瓶。然而,在「僧多粥少」的情況下,已引爆全台詢問的熱潮與搶購。 平情而論,總統就職紀念酒乃是極為難得的事件行銷個案,如能好好操作,除可有效提升銷量外,對於品牌形象的提升及永續營運,將有直接而正面的助益。然而,事件行銷的本質在於掌握事件的熱度及影響,並朝向多贏的面向發展,如此才不枉馬總統支持離島產業發展、助益金酒品牌形象的初衷及美意。基此,以下兩點意見或可供各界參酌。 其一,限量品的炒作:事件行銷本質在於掌握熱潮與稀有性。本次金酒公司搶先取得馬英九和蕭萬長的肖像使用權,可說殊為難得,為了掌握這個行銷契機,「限量酒」的概念是絕對必要的。然今「普飲版」紀念酒乃沿襲○點七五公升酒瓶及內容物,是否足以阻絕如「二○○○年三十八度總統就職紀念酒」酒商們「換標不換酒、長長久久」的行銷作法,卻值得疑慮。為此,金酒或可設法在酒品上加上暗記或亂碼,用以保障消費者的基本權益。 其二,典藏酒的迷思:此回最高檔的就職紀念酒,當屬金裝版的十二年陳高,限量一萬瓶,一瓶六千六百元。和二○○四年陳水扁就職紀念酒相比,當年裝的是十年陳高,一瓶要價六千元,至今卻還約有一萬瓶賣不出去;反之,金酒的五十週年紀念酒卻極度缺貨。由此可見,典藏酒雖然有其稀有性、增值性,但成效依舊要看行銷功力與酒品能否體現精緻性、價值感而定。事實上,典藏酒、年份酒及高檔酒早已成為酒行業中的「異軍」;「異軍」能否「突起」則在於行銷者能否把握「行銷機遇」與「品牌自信」。六千六百元或許不是很高的訂價,但如何讓消費者確信,珍藏這款酒爾後可能創造倍增的金錢價值、增添典藏者的光彩?對此,金酒除了應在典藏包裝、技術認證、名人加持上都動腦筋外,甚可舉辦相應的公益拍賣、捐贈弱勢等活動,如此當可提升最大的行銷效益。 總之,好的行銷計畫應在投入行銷戰場前,即事先做好贏得戰爭的準備。馬蕭就職絕對是近年來最值得掌握的「熱點新聞」;企業要想透過「熱點新聞」來達到行銷產品的效果,就必須讓行銷策劃足以吸引大眾媒體和消費者的目光。我們希望五二○總統就職紀念酒的開賣,對金酒而言,不僅是錦上添花,更是一次品牌、質素的總體檢,以及一次社會責任的有效恪盡!
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請重視偏遠離島人才之培養與拔擢
馬英九當選總統迄今月餘,新政府執政團隊籌組期間,外界高度關注,寄望頗深。準閣揆劉兆玄於日前公布第一波十七位閣員名單,這些即將走馬上任的部會首長,大部分是過去國民黨執政時期的老面孔,引發綠營立委們譏為「新瓶裝舊酒」、「老人內閣」、「了無新意」;支持者則認為,新政府要「馬上上路」,需要熟悉政務者才能立即進入情況,希望由財經老手們為馬英九「拚經濟,救民生」的政見打響第一炮。 馬英九在競選期間及當選後,曾多次在公開場合表示,選用人才的標準是「才德兼備」而且「德重於才」,強調新政府的人事布局會讓大家耳目一新。但是,在臺灣特殊政治環境衍生的政治文化中,馬英九用人標準的理想,仍然得考慮族群及省籍因素。這次準閣揆公布之前,甚至有論者認為,總統是外省人,行政院長應找本省人,以達省籍平衡;更有國民黨立委在劉兆玄宣布第一批內閣名單時,質疑「為什麼只有王昱婷是南部人?」這種純然以權力分配與地域平衡的角度作訴求,泰半是以選票因素考量為著眼,固然不十分妥適,但是,截至目前為止,從新政府的人事布局中觀察,難脫兼顧族群與省籍因素之思維。 馬英九以七百六十五萬餘票高票勝選,自然有感於人民付託之重,尤其在民進黨八年荒政,百廢待舉之際,亟欲於新政府上台後立即在政績上有所表現的急迫感,是可以理解的。所以,在這次新閣籌組過程中,不難嗅出這個以財經為主的執政團隊,欲借重「老幹」之經驗,先求穩住陣腳,再徐圖發展的氣息。劉兆玄在百政待舉之時應命組閣,標舉「廉能、專業,新團隊;永續、均富,新臺灣」的施政理念,社會大眾對於即將走馬上任的新團隊應寄予樂觀的期待。但是,基於廣泛培養人才以蔚為國用的立場,我們有責任提出一些看法,做為主政者後續覓才之參考。 我們認為,政治菁英並非一蹴可幾,必須經過長時間之陶鑄、磨練,將來方能大用。雖然為國舉才應不分省籍、不分畛域,但卻應兼顧弱勢族群或偏遠地區人才之培養與拔擢,方不至於在新閣第一波人事公布時出現「為什麼只有王昱婷是南部人?」的不平之鳴。同理,我們也有「為什麼沒有金門人進入內閣」之嘆。是因為蕞爾小島無足輕重?抑或地區人才不濟?亦請未來的主政者傾聽這個來自小地方的聲音。 事實上,金門地方雖小,蒙政府早年重視教育之賜,在艱苦環境中,培育出許多學養俱優之士,貢獻於社會各階層。如今,僑居海外之卓越人士不計,就臺金兩地,士農工商各行各業,出類拔萃者實不勝枚舉,渠等縱有鴻鵠之志,惟小島寡民,難以施展。這些人才,符合「才德兼備」且「德重於才」者不乏其人,企盼今之伯樂,引為大用,則國家社稷之福,地區之幸! 因此,我們期盼新政府在這一階段籌組新內閣的人事布局,或者後續人才的培養儲備,以「才德兼備」且「德重於才」之同等標準,更應兼顧偏遠離島人才之拔擢,提供給他們在中央政府政務官層次歷練的機會,俾蔚為國用。所以,我們認為,對金門人來說,新政府這次在遴派福建省政府主席的人選,具有重要的指標性意義。
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一個悲劇事件背後所聚射的鄉情力與感動力
——「金門旅台葉姓女子命案」發生後彰顯出的金門鄉土情感社會力量 一件發生在台灣的命案,卻牽動了金門人的複雜情緒,也帶出了金門人的鄉情、送出了金門人的愛心。金門同鄉凝聚、散發的,也再一次彰顯出,金門,真是一個有鄉土情感、有社會力量的地方! 四月十七日晚,台北縣新莊市某社區發生了一起震驚社會的「割喉裸婦命案」,死者葉姓婦人全身有二十三道刀傷,其中二十一刀集中頸部,一刀刺穿支氣管造成致命傷;凶嫌手段殘暴,致人於死意圖明顯。這件未知是情殺、財殺或其他犯罪動機的凶殺案,案發當晚即成了電子媒體聚焦所在的即時新聞連線,又在第二天成了各大平面媒體的社會頭條,此後數日接續追蹤、報導,犯案動機及追緝被鎖定、逃亡的林姓嫌犯成了後續新聞的重點。四月二十二日,就在家屬提前一天為亡者做「頭七」之日的當晚;涉殺害葉姓婦人的凶嫌林吉杉在宜蘭礁溪一家旅館落網。凶嫌就擒初時未發一語、也未露悔意,最後向警方供稱,他與葉姓婦人曾是鄰居,是在三年前葉婦的丈夫過世後,他們才展開交往、開始一段婚外情,因不滿葉婦屢以簡訊和言語污辱他,加上葉婦多次提出分手,兩人在電話中談判破裂,他才從經商的大陸返台,於第二天犯下這起案件。另外,林嫌在供詞時對葉婦有諸多不堪入目的形容、說法,依警方的調查,認為他的供詞是一面之詞,疑點甚多,甚至刻意毀壞葉姓婦人名節,為自己辯護。 讀到這樣令人髮指、也令人傷心的報導,原正於乖張社會、每天都在發生與結束的暴力情節,卻因新聞報導描述了死者的「金門人」身世後,引發了金門讀書、金門鄉親在看待這件命案時,又多出了一份很複雜的閱讀心理。由於金門是個具地緣、血緣、宗族關係的群落社會,同鄉、同宗、同學的連帶關係綿密,只要一發生任何事件,風吹草動,都很能產生投射、反射作用。即使遠離金門本島的人、遠在金門本島以外發生的事,都難逃在地、在外鄉親的敏感記憶神經,以及街談巷議;封閉型島嶼的訊息接收力、鄉心凝聚度,基本上也具備了緊密的社區共同生活意識、型態,很不同於台灣各鄉、鎮及都會的人際疏落感。 此次金門旅台葉婦命案的發生,前後七天,金門人看到了甚麼?試以三點面向作觀察分析: 一、情感投射作用:看到一位同是金門島嶼出生、成長的同鄉女子被殺,死狀極慘的新聞,除了遭遇的了解,立即想到的是,她是誰、住哪裡、我認識她嗎?這種尋找共同記憶聯結、延伸閱讀的行為,明顯不同於一般讀者多停留在只對事件本身的理解。 二、非八卦式媒體行為:當台灣各電子、平面媒體以帶點血腥、煽情、聳動的角度,並鉅細靡遺般描寫命案的細節及被害者、加害者的私密交往情節,身處命案死者所出生的家鄉的媒體在處理這則事件時,遠離「八卦」、盡量不作死者已無法為自己辯護的私領域細節描述,對案發現場的暴力過程也淡化處理,而將重點放在關懷死者身後家屬的處境。從同鄉情、關懷心出發的金門在地媒體行為,也顯示了在一片追求八卦、炒作事件的媒體亂象背後,金門媒體看重、守住的仍是「金門情感」、「金門優先」。 三、鄉情效應關懷行動:葉婦命案發生後,在得知死者的金門人身分及丈夫已逝,身後留下尚就學中的一對女兒面臨生活、就學困境後,台北縣金門同鄉會一行人在理事長黃獻平帶領下,立即前往慰問、致送慰問金,並允諾提供獎學金資助這對苦情姊妹花能順利完成學業;又經由本報的披露,各界同鄉紛紛致電台北縣金門同鄉會表達關切之意,甚至有人提出要協助三年內連失父母的這對姊妹處理母親的喪葬事宜。昨日台北︽中國時報︾亦報導「葉婦雖留下兩棟房子,但目前仍有貸款,現金存款也僅有一萬多元,兩姊妹的未來處境也讓人擔憂」,隱藏在悲劇事件背後,其家人今後得面對的境遇,才是社會及金門鄉親大眾所值得投注的關懷行動。 情感的投射作用、非八卦式的媒體行為、鄉情效應關懷行動;金門旅台葉姓婦人命案發生後所牽動出,對金門人而言,也有一股鄉情力的凝聚、感動力的發揮。人情薄如紙的現實社會,這,已不多見了。
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史籍數位化刻不容緩!
日前本報報導,︽金沙鎮志︾發行數位光碟版;金沙鎮民,以戶為單位,每家都獲贈一套。這應該是繼金寧鄉發行「鎮志光碟」、文化局發行「縣志網路版」後,又一項史籍數位化的落實與延伸;對此我們咸表贊同,更認為金門史籍文獻確有進一步推而廣之、全面數位化的必要,特別是數位化工程之於金門文史探源、發展上的重要貢獻。 探源金門文史的朋友們都會發現,金門號稱「海濱鄒魯」,有富美的人文資產,相關的史籍留存、複製卻相對匱乏。近年來,金門縣文化局首開先河的將「金門史話」、「金門古書畫藝術」及「金門匾額人物」等三書上線,而後更推出「金門縣志」網路版,至此,不論在全球任一時間、地點,每個人都可以輕鬆的擷取所需的資訊,「讓世界認識金門、讓金門走向世界」成為具體的可能。然而,在我們享受便捷的網路搜查服務的同時,不禁要想:金門還有多少重要史籍值得數位化、網路化?又今天不做,明天會不會後悔?以下幾點意見僅供有識者參酌: 其一,史籍文獻的數位化;史籍文獻得來不易,毀之卻只在旦夕。典籍文獻數位元的目的正在「典藏、流通、研究、教學」等方面;早期,金門文史典籍保存觀念,可說極為薄弱;最鮮明的例子,便是戰地政務終止前,民防自衛隊的所有卷宗、資料的付之一炬。因此,我們以為,史籍文獻數位化的工作愈早愈好,諸如:本報的舊報紙、各族氏的譜碟,以及歷代賢哲的著作、晝畫作品等等。史籍文獻數位化的工作若真能綿延深化,對金門文史的研究及發展,絕對有立竿見影的貢獻。 其二,先賢著作的普及化;先賢哲人著作的珍貴性,在於絕無僅有,窐礙性則在於語辭艱澀,難以普及推廣。我們以為,先賢哲人的智慧結晶彌足珍貴,若不能有效的保存、推廣,實為今人的罪過。然而古籍的註解,卻是極為繁瑣、盛大的工程。地區若能計畫性、廣泛性的從事金門先賢的著作註釋出版和普及推廣工作,想對「今人了解歷史、後世了解我們」都將是劃時代的不朽功業。 其三,無遠弗屆的網路化;典籍的網路化必須要有數位化的前提,也唯有落實網路化,才可能達到真正的普及。數位化絕對是紙本傳播的天敵,但卻是個不可遏止的趨勢。網際網路是一個滿布商機與希望的奇幻世界,對現代人言,它正逐漸地融入、並將成為人們生活裡不可或缺的基本技能與工具。或許,傳統出版界將因網路科技的挑戰而逐漸式微,但透過網際網路這項神兵利器,知識全球化的根基將日漸穩固,人類文明的發展史更可能因此一日千里。對金門而言,「數位化圖書館」或許是下一步的進階與期盼,金門或因此在數位化的世界裡,打造國際級的接軌平臺。 總之,︽金沙鎮志︾數位光碟版的發行,實為數位資訊普及的落實,我們立足於全球數位化的浪潮裡,更同時陷溺於「知識爆炸」與「時不我予」的憂慮;在此之前,我們或應為金門典籍文獻的數位化勾勒出一幅符合使用者需求的藍圖,再擬出分階段的發展計畫與時程,為金門的文史發展指出方向,做出積極、有效的貢獻。
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我們只有一個地球
─從世界地球日談全球暖化及減碳節能問題─ 最近報章雜誌及電視媒體均一系列的報導有關全球氣候變遷、溫室效應、地球暖化及減碳節能等問題。同時各個機關、學校、團體也都分別配合世界地球日辦理各項活動,諸如:「關燈一小時」、「不開車上班」、「植樹」、「身著簡便服裝」、「吃生鮮本土食物」、「資源回收」、「淨灘」、「減少一些需要加工而用到水電等物品」及「能源教育宣導」,以上種種都是人類自發性的活動,具有宣教效果,並能真正提醒人類愛護這個地球,畢竟我們只有一個地球,我們要愛護她、保護她,因她是我們生活的地方! 世界地球日是源自於1970年4月22日,美國為了喚醒大家保護地球環境,由校園運動發起的環保活動,並由美國民主黨眾議員蓋洛德‧尼爾森及哈佛大學法學院學生丹尼斯‧海斯發起以環保為主題之草根性運動,超過兩千萬美國人參加遊行。到1990年代,再將這項活動推廣到全世界,後來成為世界環保主義者的節日和環境保護宣導日。因此,每年到了這一天,不同國籍的人們,均以各種不同的方式宣傳和實踐環保觀念。台灣於1991年也由環保團體共同成立的「台灣地球日」參與這項活動之行列,目前全世界已有174個國家,15000個團體在此日響應這項活動。並於西元2000年,在地球日推行邁進30個年頭時,地球日網絡國際辦公室計劃在整個世界舉辦一連串的活動,結合全球各地民眾響應這項活動,成為我們保護這個地球的轉捩點,以全球暖化為主題,針對人類使用污染性的能源帶來氣候變遷、核能廢料污染、酸雨、物種消失等環境問題,並運用現代科技轉化使用再生能源,如風力、水力、太陽能、生質能、潮汐能等能源之開發,倡導利用綠色能源,以保護這個地球! 今天也正是世界地球日,本縣除了由縣政府發起全國同步午休時間停電一小時之活動、以自行車、步行或搭乘公共交通工具上班、穿藍色輕便服裝外,並由各鄉鎮發起一系列之淨灘活動;各學校辦理教育宣導、能源教育培訓活動、再生能源教學系統之設置與教學;各機關學校發起環境綠美化及植樹活動,並於即日起實施到明年定為植樹年,全縣將增加數萬棵的各式各樣不同之樹種;推動在地食物,減少食物里程,無非是配合世界之減碳節能活動,讓我們的生活環境更為美好! 台灣環境資訊協會也於今年成立「台灣地球日」網站,進一步擴大串聯國內環保團體及國際地球日活動,並發起「天空藍」活動,請全國民眾穿「天空藍」的服飾出門,表示期待擁有一個藍色天空!而美國也於今年首度提出「天空請願書」,向國會議員施壓,要求停止燃煤電廠,2030年以前再生能源比率達到30%。芝加哥也發起「響應感恩十分鐘」活動,當天中午,不管你在哪裡,都要用十分鐘時間真心感謝在地球生活的一切! 根據最近各項新聞報導地球暖化之真相指出:南極冰架崩裂面積比兩個台北市還大,到2040年冰架將完全消失;由於北極溫度上升,生態丕變,北極熊之生存將瀕臨滅絕危機;到了2020年,亞洲將因地球環境變遷,陷入飢荒危機,將有5000萬人無糧可食,許多地方因過度開發,將無水可用!農曆春節澎湖寒害,造成大量魚類死亡;大陸雪災也造成有史以來之交通、水電、農作物之最大損失與災害。近三、四十年來,金門海洋生物就完全不同,大陸漁民之炸魚、毒魚、網魚及氣候之變遷、暖化,幾乎大部分之魚類都已不存在。五十年後,澳洲大堡礁也無生物存在;中南美地區也將水源乾涸,造成馬雅文化滅亡;從1993年迄今,格陵島溫度也上升了9度,每天融化量就有兩千萬公噸的水!由以上之報導可以顯見全球暖化之嚴重性,我們絕對不可輕忽,因此,每一個生存在地球上之人類都須盡力做好環保、搶救地球! 值此世界地球日之際,特抒發相關環保問題,提醒大眾,金門雖然是一個蕞爾小島,但經多年來之努力,做好環境保護與生態保育,已對全球人類有良好示範!有人認為永續發展及生態保育是對金門的發展無益,但若以未來地球暖化及環境變遷角度來看,我們的做法是正確的,而且將成為未來綠色經濟的金雞母,甚至成為人類生活的好地方。我們應更加珍惜、愛護,甚至影響全球人類對環境保護意識的重視與推行!
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金門的未來發展需要大家「說真話、做對事,集中力量、邁步向前行」
曾是國民黨外交能手,現任台中市市長胡志強,曾經提醒即將接手的新政府注意「遠喜鵲,近烏鴉」。而已卸任多年國家安全局局長丁渝洲,則是公開諫言馬團隊,不要志得意滿,對於敏感議題,話說得太多。胡、丁二君有感而發,直言無諱,關心國事,大公無私,理性表達,具見忠誠,讓人聽得入耳,獲得善意回應。茲值國家向前行之際,大家說真話、做對事,委實非常重要! 古有明訓:「一言興邦、一言喪邦」,又云:「一言既出、駟馬難追」、「一言不慎、身敗名裂」。凡此警世之語,勉人謹慎言行。面對世事紛紛擾擾,猶如暮鼓晨鐘,亟應特別重視,務必牢記在心,付諸實踐,自我惕厲,於公於私,兩蒙其利,不致吃虧。猶還記得不久前的『啞彈』之說,株連忠貞愛國志士受害。一句:「算我好運選上了,嘸嘜按怎?」的話,可知喪失多少人心?俗語有云:「得意忘形、一發難收」、「囂張沒有落魄久」,自己種下惡果,只有自己承受。害得眾人跟著受苦受難,難道沒有責任?不是說錯話、做錯事帶來的後果嗎? 喜鵲與烏鴉,同屬鳥類,予人印象,呈現兩極。喜鵲報喜不報憂,烏鴉則是報憂不報喜,因而常被用來喻人,如喜鵲之者,逢迎拍馬,好話說盡,久而久之,未必真誠。倘無警覺,可能憤事。反之,如烏鴉之者,習見吱吱喳喳,不受歡迎,引人討厭,棄之惟恐不及,其實,烏鴉也有長處,有助看到真象。傾聽正反兩面意見表達,再經理性判斷分析,做出正確決定,雖不中亦不遠,十拿九穩,不致偏離正軌。所謂「遠喜鵲、近烏鴉」,不亦就是「忠言逆耳、良藥苦口」、「近君子、遠小人」的省人語言,具有深遠參考價值。 此次金酒併購遠航股權一事功敗垂成,無疾而終,府會及金酒公司雖然難掩失望,但卻表示尊重民主程序表決結果。李炷烽縣長更是語重心長提醒社會大眾,如今社會普遍充滿著人云亦云,如果一切淪於「政治力」,凡事「賄聲賄影」,那金門都將一事無成。這也明顯看出,金門的現實困境,要由真愛金門的鄉親大眾,集中意志,共同努力,分擔責任,設法突破。否則,各說各話,只看負面,不察真偽,孰能竟其事功? 過去民風純樸,正反兩方發生爭執,總有中間者適時出面調和,說出一番對錯理由,讓人心服口服。如今民主政治常常無法回歸理性,政治角力掛帥,是非混淆,中道力量日趨式微,往後政府部門的任何投資與建設,都將受到嚴重影響,誠非金門之福,亟需大家提升水平,加深認知,建立共識,否則何來力量! 說出真話,做對事情,方向正確,當然不錯。問題就在「人云亦云」、「不說不明」,特別是政府一切財政,一分一毫源自民脂民膏,且在專設民意機關嚴密監督之下,依法行政,苟有錯誤缺失,誠難規避眾目睽睽,平安脫身。何況,政府言論通暢,果有具體不法事證,應可逕向權責機關舉報調查 。反之則應支持鼓勵。倘有任何意見或建言,均可循行政體系、民意管道、網路留言或利用各機關鄉鎮便民服務台,以電話或書信提出個人之主張,要求妥作處理,或者個別約見會面陳述。何以棄之不睬,竟然相信坊間消息,路邊新聞,任令以訛傳訛,讓是非混淆,致使純樸的浯島仙洲,陷入紛紛擾擾境地。是金門人,無由放棄導正責任,金門榮枯興衰,其與鄉親息息相關,相信無人願意看到衰敗情境。 天底下只有兩種人,即一般所謂之「好人」與「壞人」。對事而言,好人做好事,理所當然;壞人做壞事,也非偶然,壞人做好事,當然也是好事。對人而言,好人說好話,壞人說壞話,所指才是好人。反之,壞人說好話,好人不表認同,那就不是絕對好人。此前有人批評官場文化,指出公僕對外傲慢,對內鄉愿,乍聽之下,即覺以偏概全。無可否認,人上一百,形形色色,良莠不齊,在所難免。畢竟兢兢業業,辛勤從公,默默耕耘,熱心服務者佔絕對多數,何忍一竿子打翻整條船?惟既出現不同心聲,必須認真面對,有則改之,無則嘉勉。公僕不是官,卻也不是公奴,政民之間,應是主僕關係,相輔而相成,必須由上而下,由下而上,由右而左,由左而右,加強互動,密切溝通,俾期化異求同,同中化異,發揮功能,提昇績效。貫徹親民、便民、利民之要求。 金門需要不斷向前行,突破困難,謀求發展,此時此刻,需要行動一致,說真話、做對事,相互包容、相互體諒、相互鼓勵,力量集中,金門才有希望。
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傳統建築修繕應有的思維
建築為人類適應自然與社會環境的重要手段,在各地域衍生出因應不同地形、氣候、民族特性與需求的構築類型,來滿足安全與心靈的需求。其中,木與石、磚等構造從遠古至今,均為人類最主要的建築構造方式。金門地區傳統建築源自於中國大陸閩南體系,傳統的寺廟與宅第主要以閩南的材料並藉由泉漳等地工匠來興築,基本上延續閩南文化傳統,並採因地制宜或就地取材的方式,在各地漸次發展出多樣的地域建築。此種傳統建築具有包容性與適應性的特質,跳脫了清代北方的官方形制,展現文化兼容與藝術創作的多元性,而自成另一體系。 金門解除戰地政務後,許多傳統建築因居住需求而拆除重建或因產權複雜任其傾頹,傳統聚落的風貌逐漸流逝。幸自金門國家公園管理處成立之後,制度性地建立了許多獎助修復傳統建築的辦法,金門縣政府也隨之制定政策,擴大補助傳統建築的修繕。在這樣政策性的鼓勵下,金門的傳統建築風貌與人文風采尚能持續保存,並進而推動了修復及活化再利用工作,讓傳統建築依然能有效地利用,成為全國的模範。 而建築的興建、維護與修復是建築生命中必然的過程。金門數量龐大的傳統建築,在時代的變遷下破損、閒置,幸而在當今環保意識高漲及維護傳統文化獲得更多人士關注之時,傳統建築的維護與修繕已獲得各界之認同,建築之生命史得以在有計畫的補助規劃修護中延續。 然而,傳統建築修護過程中至今仍有許多地方僅能仰賴匠師的修護觀念與方式,非現代營建技術所能掌握與克服。且常因修護前調查檢測及相關技術的欠缺,導致設計與修護者無法充分掌握建築的實際情形,尤其對建築木構造損壞程度、結構安全的判別,以及維修料件需求的瞭解等均有極大的模糊空間。在此情形下,傳統建築修繕的過程,往往面臨了原物修護、抽換與保存間的衝突,值得吾人重視與檢討。 近來縣定古蹟東溪鄭氏家廟在縣府文化局主導下正積極展開全面的修護工作,因其木構造長年欠缺維護而有白蟻蛀蝕損壞的問題,修護設計中原將抽換大量木構樑柱,幸於專家學者現勘後以保存舊木料與結構安全並重的前提下,最後僅決議抽換少量樑柱,使原物能儘量受到保存與再利用。 聯合國教科文組織之「國際文化紀念物暨歷史場所委員會」(ICOMOS,International Council on Monuments and Site)曾於1999年在「歷史木造建築保存原則」中指出: 1.承認所有時期的木造結構的重要性,他們是屬於世界文化遺產中一部份。 2.承認歷史木造結構由於受損、誤用或是其它因為對於傳統設計與施作技術的知識的喪失導致其數量越來越少。 亦即,國際上針對木構造建築的保存維護已有更清楚的目標及認知,是必須經由適當的方式進行干預與保護,且建議「在任何干預進行前皆應該針對建築物的狀況及衰敗與木結構破壞的原因進行詳細且精確的調查分析。這樣的調查分析應該建立在有文件證據、實質的調查與分析之上,甚至如果有需要,應建立在實質狀況的量測與非破壞檢測方法的基礎上」。故所有的介入應該建立在適當的研究與評估之上,才能做到最少的干預及最嚴謹的保存修復。而又指出:「修復的目的在於維持具有歷史意義的結構體本身及它的承重功能」。 換言之,任何木構件單元應該持續賦予其負擔原有結構承載能力的功能,不應輕易地被抽換或解除其原有角色。因此,近年來歐美國家已有愈來愈多的研究投入,透過合適的方法進行傳統建築木構造的調查,及實施合宜的保存工作。國內亦從民國74年開始透過科學方法進行古蹟木構造的評估,陸續引入各種儀器與方法,也已有許多研究成果。 鄭氏家廟的修繕能做到不輕易棄置原構件,是鼓吹保存重要文化資產原物的重要趨勢。吾人亦須瞭解,金門早年的建築木料乃大陸的原生林福杉,其材質非當今修繕用人造林杉木可比擬,故透過合宜的檢修能減少原物的不當置換,亦將保留了先人及建築的歷史證物。金門地區龐大的傳統建築修繕,自應迎合保存世界遺產木構造修護的觀念,採取更謹慎的方式為之。
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信任是新政之起點
自從馬英九在大選中大勝後,和解共生似乎已成為國內,乃至國際上對新政府重要期許之一,因為,八年來,台灣政局最大的問題之一,毋寧是朝野,乃至族群的不信任,也因此,在形象清新的馬英九身上,有識之士,莫不把此重擔寄託在他身上,也就不足為奇了。 中華民國政壇上的不信任感,可追溯到李登輝時代。李登輝主政十二年中,將老子的「微明」之道運用到爐火純青的地步。他把可能不利於他的人全給排除光了,但還是不能讓他高枕無憂,為求進一步使他立於不敗之地,竟而不惜從制度面下手。於是他想到利用修憲使他更有權,更不敗。 經過六次修憲,他的權擴大了,全國所有政治機關的人事權都由李氏一人掌控。總之,這樣一位集政權與治權兩大權於一身的巨無霸總統,竟然完全沒有制衡的機制,而且憲法的高門檻使他不會被罷免,免於被彈劾,不必受任何監督。全世界沒有一個民主國家的總統權力比他大,更沒有一部民主國家的憲法對總統的保護,超過中華民國憲法的增修條文。 為了脫離中國,他的作法是把台灣問題國際化。尤其是把美、日拖進來壓制中國,這就是以夷制夏。因此他公開而積極地運作加入聯合國,參與美日安保條約把台灣包括進去。民國八十四年六月訪問美國康乃爾大學時,八十五年總統選舉時,中共飛彈試射,他反唇相譏,造成兩岸空前緊張,美國航空母艦駛入台灣海峽及巴士海峽,這是李氏最得意的時刻,但是也造成美國與中共的劍拔弩張。然而天下事往往是物極必反。美國開始檢討與中共關係,終於使得美國與中共達成雙方建立建設性戰略夥伴關係,並做出三不政策:不支持台灣獨立、不支持台灣加入聯合國、不支持一中一台或二中。 從民國八十年正式廢止憲法臨時條款,十年之中,修憲竟達六次之多。從開始以解決萬年國會為主軸,到全盤翻修。舉凡總統選舉方式、行政院長任命程序、監察機關民選性質之調整,乃至凍結國民大會與省地方自治等,其結果,不唯憲法破毀,面貌全失,更無法反應政治現實,提供解決辦法。然極其諷刺地,2000年政黨甫一輪替,新憲制度即陷入泥淖,動彈不得。 面對朝小野大的國會生態,國民黨要求落實雙首長制,由多數黨掌握組閣權,當然民進黨不可能全盤釋出行政資源,但聯合政府確是不得不爾的選擇。然而,在政黨互信不足的情況下,奢談聯合,不過多添口水風波而已。而阿扁也從新中間路線,為了轉移執政不力之焦點,操作族群於是成為選戰最佳利器,甚連黨內初選時竟出現所謂排藍條款,實是令人匪夷所思,於是族群意識不僅見諸文字,更成為堂皇之詞,如此政風,豈有信任可言。 從歐美先進國家及歷次選舉的經驗告訴我們,中華民國的民主化能否成功、政治風氣能否改善,端賴是否有積極的選民不斷地運用選票汰換政客、提拔政治家,而人格中之誠信原則,無疑是最佳指標。我們期望新政府如馬英九當選之夜所言的:「才德兼具;德重於才」的諾言,如此,政風才有和解信任之大道!
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嚴禁酒駕杜絕僥倖!
每隔一陣子公部門總會宣傳一下禁止酒駕,但成效總難盡如人意。尤其是地區以高粱酒享譽;在金門,宴席上不喝上幾盅,簡直對不起自己。就這樣裁罰愈重,似乎漏網者愈多,酒駕者不是不怕,而是僥倖天性使然,如何有效杜絕酒駕,還真是得想想好辦法。 據縣警局交通隊就本縣九十年至九十六年十月底「重大交通事故」的統計,在累計五十四件的個案中,涉案車輛駕駛者計九十人,造成五十五人死亡;再深入分析,死亡車禍前三名肇事原因依序以酒後駕車、未注意車前狀況為最高,其次為未依規定讓車及未依規定減速。這十足驗證了,「酒駕等同玩命」的真理;然而,習於酒駕的人還是會把這些統計理解為:「我不會那麼倒楣」。那就從經濟面來詮釋吧。 九十七年元月,酒駕重罰新制正式上路,酒駕罰則從現行的三萬元罰金提高到十五萬元,或處一年以下有期徒刑。立法原因在於,每年因酒駕肇事而死亡的人數約四百五十人,酒駕案件更是逐年攀升,從前年的八萬八千多件,到去年的九萬六千件,學者們更預估今年有可能突破十萬件。立委們認為國人酒駕案件急速增加,但相關罰則並沒有因此加重,因而提案修改刑法第一八五條,加重酒駕刑責;甚有立委以為,每年酒駕死亡人數數以百計,法務部已明顯失職,所以提案修法,很遺憾這次修法並沒有加重酒駕累犯者的罪刑,相關立法將是下次修法的重點。 嚴打重罰下,成效如何?依據縣警局統計資料顯示,地區今年三月份取締酒後駕車計二十三件,較二月份十六件增加七件。數據顯示,地區酒駕違規件數及肇事案件未因警方加強取締酒後駕車勤務而有所減少,為了持續遏阻酒駕,縣警局仍持續配合警政署全國擴大取締酒後駕車執法工作,但成效似乎極為有限。 平情而論,執法只是手段,能否嚇阻、阻絕才是關鍵。在此,我們關心的不是國庫進帳多少,而是有多少家庭因此不致破碎、多少生命得以保障,又有多少社會成本得以不用虛耗,這一切都不是金錢可以衡量的。日前,縣警局非常貼心的公布「擴大取締酒後駕車執法」時程,並大力宣導酒駕之弊害,但「言者諄諄,聽者藐藐」,事實證明,不信邪的大有人在,以下方法或可供警方參酌運用。 其一,定點查察:警方或可考慮於每日排定時段於主要餐飲場所周遭紅綠燈處,設置查察點,此舉或有擾民之慮,但絕對可以杜絕酒駕者的僥倖風氣。 其二,定期宣導:警方可定期公布擴大查察酒駕的時間及地點;所謂:「不教而殺謂之虐。」查察酒駕既是福國利民的好事,當可敲鑼打鼓的幹,如再有以身試法者,那就怨不得人了。 其三,指定駕駛:酒駕之所以無法有效杜絕,還在於「代客叫車」、「指定駕駛」的執行成效不足;餐飲業者或可和相關工會研訂出較為優惠的載客服務方案,爭取駕駛人的認同。 總之,酒駕雖不至於罪大惡極,但對個人、家庭、社會造成的傷害卻極難彌補;簡單的打通電話就能避免的事,何苦定要甘冒風險?奉勸所有的駕駛人:「不怕一萬,只怕萬一。」惡習不足恃,遵法、守法才有可能駛得百年船!
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戰爭賭和平,博弈賭金門?
─從汶萊「百貨王」林國欽以博弈基礎提案開發大膽島為兩岸休閒旅遊島談起 「李錫奇對︽戰爭賭和平︾(裝置藝術作品)的自我解構是,戰爭的賭局蠢蠢欲動,兩岸局勢彷彿政客正操弄一台樂透開彩機,裡面跳躍的彩球上不是數字,而是『戰爭』、『和平』、『現狀』、『走出』、『流亡』等命運難卜的字眼。」(二○○八年三月二十二日金門日報鄉訊版報導) 「準總統馬英九昨天赴澎湖謝票時,當場宣布,就職後將請立法院在離島建設條例內馬上通過博弈條款,開放設立賭場;另兩岸直航後,澎湖馬公機場也將列為第一波開放對象。讓在場澎湖縣長王乾發興奮的說:『總算熬出頭,澎湖要發了。』」(二○○八年四月十日蘋果日報A6版報導) 「林國欽評估遠離金門本島,在『博弈』基礎上的大膽休閒旅遊島一旦規劃、開發成功,將可為金門創造六千多人就業人口,也將形成國際觀光客、兩岸人民都可以來此旅遊、溝通的渡假勝地。」(二○○八年四月十四日金門日報四版報導) 從這裡所摘錄,引述的三則新聞剪報訊息,你讀到了甚麼?一個「賭」字!戰爭「賭」和平,藝術家李錫奇二○○四年在︽金門碉堡藝術館:十八個個展︾,以八百二十三顆「砲彈酒瓶」搭成一個天篷,堡內又設計了骰子造型的凳子及一台樂透開彩機,暗示「當你賭博時,你就匍匐在善變的命運之神腳下了,同時也被加入兩岸政治的賭局」,這件作品展出的第二年、八二三砲戰紀念日前夕,總統陳水扁訪視金門在擎天廳發表談話時竟用來作為「支持軍購」的「反宣傳」,他說「金門出生的藝術家李錫奇有件裝置藝術作品叫『戰爭賭和平』,戰爭賭和平,更要支持軍購!」一件其實暗藏著「反戰」創作理念的藝術作品,竟給阿扁總統作如此這般的「解讀」,也算一奇;「戰爭,沒有勝利者,只有倖存者」,「和平」如果要透過「戰爭」的手段才能達致,人類的大不幸啊!自有人類史以來,戰爭的事的確未曾停止,以致日本「經營之神」松下幸之助生前成立PHP研究所的誘因即是看到第二次世界大戰後造成乾旱、飢餓、疾病、殘殺等殘酷景象,發願成立一個研究人性、帶動繁榮的「PHP」,宗旨是「繁榮是和平與幸福的基石」,又「希望喚起二十一世紀的良知,積極介入,而不要做一個旁觀者!」 無疑的,戰爭是貪婪者、掠奪者最大的豪賭!自古以來即為海疆重鎮、兵家必爭之地的金門,即使到了現今之世,仍然處在兩岸「飛彈」對峙、火藥味一觸即發相撲的陰影下,在兩岸政客賭桌上被下注、棋盤上被當棋子的金門人,何時才能擺脫土地的宿命、戰爭的魔咒?操弄政治的政客們各有盤算,金門、金門人要走向一個完全和平、昇平之境,短期內恐怕繼續鎖碼難解。 戰爭是一種「賭」;長期處在兩岸冷戰、戰地屬性關係的金門未來定位、發展,也是一種「賭」。金門的明天往何處去、前途在哪裡?土地荒瘠、耕稼不易,依然存活下來,盜匪猖獗、彈雨如林,依然穩實生命;身經百戰的金門人,其實已活出對待土地的生存自信,只是,「被遺忘的兩岸邊緣人」,仍然無法精算,測度出自己土地與政治糾結的命運。 干戈擾攘,在兩岸政治上仍處「不確定」的金門,造成這半世紀來只有「軍事」、未見「經濟」;縱使二十一世紀後兩岸武裝漸卸,陳水扁總統登「大膽島」前哨,仍然是用以高分貝向彼岸喊話作「大膽宣言」的踏腳石;國防部幾年前有意釋出大膽島等五軍事離島由金門縣政府接管、民間經營,朝觀光休閒方向規劃,不意又在最後收回「成命」,還多出要在金門設「飛彈基地」的疑雲。就在馬英九當選總統,扁政府行將落幕下台之際,我們看到準總統馬英九走訪澎湖宣示就職後要請立法院在離島建設條例內通過博弈條款、開放設立賭場,同一時間也見金門旅居汶萊「百貨王」林國欽在回台拜會同鄉時,重提在博弈基礎上要投資大膽島,開發為「兩岸休閒旅遊島」的構想。 澎湖設觀光賭場的本身就是一種期待振興經濟,未可知的「賭」;金門大膽島卸下征衣,朝「博弈島」、「休閒島」的規劃方向,則又多出「觀光經濟與兩岸和平」混合期待同樣未可知輸贏的「賭」。澎湖人,已準備好「賭」一把了;金門人,也準備好「博弈賭金門」?面臨未知,我們支持大膽島作為「兩岸休閒島」的創意提案,至於是否一定要朝「博弈」內涵規劃,面對一個難解的習題,難卜的命運,金門人何妨再停下來看一看,想一想!