浯江夜話
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「從一無所有到一無所缺」──力克的啟示
朋友e-mail 一則令人動容的勵志小影片「從一無所有到一無所缺」。描述主角力克如何面對其自八歲以後的殘缺:無雙手、僅有一支畸形的小腳,因小腳長得夠畸形,他自己說是四肢上唯一的「小雞腿」,看上去僅剩上半身;但是力克照樣生活過得很精彩:跟一般人一樣結婚生子、以其僅有的小雞腿踢足球、划水、駕船、游泳、跳水、釣魚等等。 力克如照物競天擇的自然律,本該一無所有;但是,力克卻能以其感恩之心,勇敢面對生命的真實,以活在當下的熱忱,去克服其身形殘缺的不便,以樂觀進取的自身生命,展現一無所缺的生命價值,到處去向年輕人演講,自然感動所有的年輕生命,激勵所有英俊美麗的完美生命。 力克的故事,讓我想起莊子內七篇中「養生主」及「德充符」對於一些形殘而德全的人,這些人雖然形殘,但內心卻能順應自然,不以一般人的角度來看待自己,覺得自己能體天順命已夠完整;相對一般人卻以的角度來看待自己,加上比較心,就覺得更不完美,反而大家都以其等為師的道理。 庖丁解牛的故事說明了依道而行的真義,就在於排除一切人事造作的方法,而使自己得以在不有任何損傷的情形下保全自己。對於一個只有一隻腳的人,我們應該為他悲傷呢,還是應該為他高興呢?我們應該怎樣看待那些在身形上與常人不同的人物呢?莊子說,這沒什麼,人的身形狀貌都是天所賦予的,是自然的傑作,不要以人的標準來觀看,既是天之所予,就是合於道者,合於道者,就是自然的,不要用各種奇怪的心態來看他,這是多餘的。 德充符中幾位有德的人物,都是身上有缺陷的,這是莊子利用形貌的強烈對比,讓人了解對內在品格的重視之重要,通常形貌不揚者,要不受人譏笑,要不受人斥責,但是如果他們正好是有德的人,則人們會根本忘了他們在形貌上的缺陷,除非是一些成見很深的人,子產代表了對形貌不揚的有德者譏笑的人物,結果被申徒嘉上了一課,自己知道錯了。孔子代表對形貌不揚的有德者斥責的人物,結果被叔山無趾頂撞了回去。而魯哀公和衛靈公代表能欣賞形貌不全者的人,而形貌不全的人,只要他們的才德足夠,就會受到眾人的喜愛並且樂於親近。然而莊子所重視的有德之人都是些怎樣的品格狀況呢?是才全德不形的人,一如那些形貌不揚的人。最後以惠施與莊子討論聖人之有情無情的問題終結,聖人都是滿意於自身作為一個人的各種情狀,不會在此處又加上人為的色彩而導致人為的情緒,是為聖人的無情。 現在面對世界金融風暴、不分學歷高低均呈現高失業率、社會日益不安,由近期到醫院精神科掛號的病人暴增,更是說明人心浮動,如何激勵人心向善,在不景氣時代能夠保持樂觀進取,珍重生命?恐怕是政府在處理當前棘手的經濟問題之外,還有更重要安頓人心的工作(縣籍菁英台大社會系薛承泰教授日前入閣,本人向他致賀,他說是挑戰的開始,他大概指的是相關社會工作所將面臨的挑戰)。 我們比力克多得多,至少有健全的四肢,還有可以免費呼吸的空氣,最重要的是還可以呼吸,只要大家心懷感恩、樂觀進取,相信大家都可以「從有一部份到一無所缺」。
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說男人
張愛玲在〈紅玫瑰與白玫瑰〉中寫了一個男人一生追求女人的故事,佟振保在婚前借住在朋友的公寓,卻和朋友浪蕩的妻子王嬌蕊有染,嬌蕊是真正愛上了振保,振保怕了,因為嬌蕊婚前在留學生圈子裡早就是交際花,振保出身清寒,辛辛苦苦念了個學位回國,有了好的工作,好的名聲,為的是什麼?不是就可以正正當當娶個身家清白的女人?像嬌蕊這樣的女子,玩玩可以,那裡可以娶進門?所以振保娶了大學剛畢業的清純女生孟煙鸝,但煙鸝也不能讓振保滿意,新婚的新鮮感之後,她變成一個很乏味的婦人,於是振保又開始宿娼,煙鸝則和裁縫成了姦夫淫婦。反例是嬌蕊,離婚之後,找了個正正經經的人嫁了,生了小孩。張愛玲說:男人的生命裡有兩個女人,一個是他的白玫瑰,一個是他的紅玫瑰,一個是聖潔的妻,一個是熱烈的情婦。每個男子全都有過這樣的兩個女人,至少兩個。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上一抹蚊子血,白的還是床前明月光,娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆硃砂痣。張愛玲不愧才女,把男人的心理看了個前後通透,俗話不是也那麼說的嗎?妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不著。男人心目中理想的女人,似乎永遠在尋尋覓覓之中。 男人迷戀女性的美,歷史上的美女往往引起男人間的戰爭,衝冠一怒為紅顏,如埃及豔后克莉奧派翠亞,和明末的陳圓圓。中國歷史上還有許多帝王為美人丟了江山,周幽王為博寵妃褒姒一笑,竟舉烽火為戲,唐玄宗為了楊貴妃荒廢朝政,都是顯例。女人的美既令男人迷戀,又讓他害怕,杜斯妥也夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》一書中,藉浪蕩子米嘉之口說:「理智認為是恥辱的,感情偏偏當作絕對的美。美是否意味著肉慾?相信我,對於很大很大一部份人來說,美就在肉慾之中。」杜斯妥也夫斯基最後說:「美這個東西不但可怕,而且神秘。」佛家看透了欲望的無明,要以白骨經來參透女體的美,再美的人,死後一樣白骨一堆,所謂色即是空是也,但有幾人參透,太上無情,最下不及情,情之所鍾,正在我輩,佛洛依德告訴我們,性驅力(libido)是許多文學、藝術、事功背後的動因。 男人希望自己的女人帶出門像淑女,在床上像浪女。男人尋求淑女,因為像魯迅說的,他需要一個慈愛的母親,男人尋求浪女,他因為需要開懷的墮落,需要發揮佔有、征服、迷戀、妒嫉的狂野,所以男人一生一世,追求權力、財富、聲名,為了博取女人的歡心,真是死而後已。我們看到許多人臨老入花叢,以其一輩子累積的財富換取心愛的女子。德國詩人哥德以七十四歲之高齡愛上十九歲少女烏爾莉克,求婚被拒,寫下感人的〈瑪麗溫泉哀歌〉,形容自己的失戀是「失去了世界和自我。」日本作家川端康成小說《睡美人》,描寫性能力萎謝的老人,藉著撫摸熟睡少女來滿足慾念。新感覺派作家谷崎潤一郎的《瘋癲老人日記》也是寫老人對年輕女體的迷戀。俄裔作家納布可夫的《蘿莉塔》寫中年教授韓福瑞對少女蘿莉塔上天下地的追求,後來所謂的蘿莉塔情結專指中老年人戀愛二八佳人,蘿莉塔也化身成李永平《海東青》和《朱鴒漫遊仙境》中國小學生朱鴒。英國導演Roger Michell去年拍了一部《維納斯》,描寫年近老耄的彼德奧圖貪戀朋友的年輕狂野姪女。可見男人的幼齒情節,古今中外皆然。
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說二過頭城農場
去年十一月底,公司舉辦員工旅遊,行程最後一天,到藏酒山莊品酒。山莊的老闆跟頭城農場正是夫妻,我細問山莊員工,得知頭城農場近些年營運蒸蒸日上,我不由得想起多年前,在宜蘭友人跟傳媒的接待下,曾在農場盤桓兩天,同行者除了家人外,還有楊樹清、林文義跟吳明顯。 初入頭城農場,不期然湧起鄉愁陣陣,我在這裡看見隨著我離去,定格在記憶裡的家鄉。風過,小徑兩旁的相思樹、木麻黃沙沙作響,躍動的風聲伴著步伐聲、談笑聲,我日後費盡力氣,再也聽不到這完整的三種聲音。我總是在記憶中看見自己走在這條村落小路,相思樹其實不多,但我用思念複製一棵一棵相思樹,小徑終於滿布相思,暖黃黃的花蕊朵朵將灑下來。 頭城農場創辦人卓陳明大約也是在複製一種鄉愁吧,甚而是,複製一種屬於過去的美好。她年過六十,臉光卻紅潤, 衣裳寬鬆,穿涼鞋,腳指頭黑黑一層泥。如果沒人介紹,我會猜想這大約是農場的打雜婦人,負責趕羊、餵豬、割草等工作。但短時間內,又能察覺卓女士神采奕奕,慢慢才知道,神采來自一種靜觀,知道該在何處、依何方式安身立命的覺醒,卓女士便透出一股安定特質,於是自信、自在,自是不須洋裝大衣點綴了。 我跟家人搭吳敏顯的車進農場,一年輕人攔下車,問明狀況,隨即深深一鞠躬,請我們入內。我一直記著那深深的一鞠躬,那讓我看見自己的腰桿子總是太硬,學習柔軟不只是腰桿子的事,而是心態,甚且可說是處世態度了,頭城農場的入口雖不起眼,但這一鞠躬,卻使它蓬蓽生輝。 有山,所以我來頭城農場。有山便會有雲、有霧、有聲音。我常到山裡,在山裡凝視更遠的山,注視心靈的更遠處,而不同一般只可遠眺的山,頭城農場的山是允許親近的。周日早晨,卓女士帶領一行人,走進足有百甲大的農場。卓女士曾任教職,二十幾年前退休後買了這塊地。她可以繼續執教,為了有時間規畫生活,毅然退休。碎石路兩旁是野林,人面蜘蛛結著一張張大網。卓女士沿途逐一解釋樹種,野林其實不野,林種分布有規則,她所述說的樹顯得生動親切,像見著了她,還會打招呼似地。可惜樹種認識不多,我只記得長得像芋頭的「姑婆芋」。她說,以前的人常用姑婆芋包裹肉品等食物,綁在扁擔挑回家。有時不慎遺失,問東西怎麼不見了,便說,是姑婆拿去了啦。以前姑婆最大,諉給姑婆,便沒人敢追究了,這便是「姑婆芋」的由來了。 農場當然有雞、有豬。豬排泄物是高屏溪的汙染源,農場養豬,會不會造成汙染呢?豬飼場跟周遭環境已成一個有機生態了。豬的排泄物流到植滿布袋蓮的池塘,再流到養魚場,最後是鴨子悠遊的池塘,豬的排泄物餵養了布袋蓮跟魚,這一循環,解決了汙染問題。 成長於農業社會的人大概都忘不了焢窯的樂趣,這裡蓋有專用焢窯場,我們在午後經過,十來起人馬已架妥土塊,添材搧風,靜待土塊燒得通紅。餐廳後面的小廣場中,許多人聚精會神製作各種竹製品,有人則買了T恤,動手摘樹葉、塗染料,彩繪自己的衣服。夜間,餐廳清理乾淨後,每張桌子都擺上白色紙張,我跟孩子說,晚上他們要做天燈喔。我跟小孩進房略作休息,不知過了多久,小孩指著窗外說,看,開始放天燈了。 我們急速整裝出門,明月當空,清風徐徐,農場內碎石廣場內則人煙雜遝,熱鬧非凡。天燈上寫愛情證言跟各種祈求,熱氣吹送中冉冉飄升。火光中,每一個人的臉蛋都如鵝毛黃般柔潤,他們抬頭望天,是在為所思所念獻上一份虔誠。我以為,親自製作各式用品是在讓蒞臨農場的客人經驗已經離我們而去的種種美好,在這過程中,人擺脫資本主義束縛,脫離工廠單調的生產線,可以做出只屬於他自己的竹製品、衣服、天燈,這些,都不是金錢可以購買的。 頭城農場就在山莊下頭,幾里路可到的地方。來兩次,第一次融入它,第二次則遠遠看著它,以及當時留下的美好回憶。
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兩岸書畫飄墨香
金門縣退休教師協會理事長鄭慶利,是我敬佩的兄長,他待人誠懇,服務熱忱,計劃周到,工作積極認真,尤其對退休教師協會的工作更為專注投入,為爭取有個協會自己的「窩」,幾度跑縣政府財政局租借「莒光山莊」,對會務推展,爭取經費舉辦活動,無不竭盡心力,完全付出奉獻,希望為退休教師尋找快樂的處所和休閒的項目,像鼓勵退休教師學書畫、開辦書畫聯展,就是其中一項很有價值、很有意義的終身學習活動。 九十六、九十七兩年九月二十八日的教師節,鄭理事長為金門縣退休教師協會會員,舉辦兩屆的《金門縣退休教師書畫聯展》,會員參與熱烈,成果優良,並且都出版了《書畫聯展專輯》1.2冊,廣發學校學生參考。為了增進會員的學習興趣,他特別推展兩岸金廈書畫聯展觀摩交流。今(九十八)年二月十三至十七日,他號召二十三名成員,組團赴廈門市退離職教育工作者協會,舉辦《首屆兩岸書畫聯誼展》暨知性旅遊,就是希望本縣退休教師協會會員走出去,走向快樂、走向健康的第二春。 本(二)月十四日至廿二日,《首屆兩岸書畫聯誼展》,在廈門市老人活動中心盛大舉辦,百多件書畫作品(本會提供書畫作品五十件),在老人活動中心展覽廳展出,藉此互相觀摩切磋琢磨,參觀者絡繹不絕,熱鬧擁擠於會場。十四日上午十時,在該中心廣場,舉行隆重開幕剪綵典禮,各級領導、首長一排站滿講臺,可見甚獲地區的重視和支持。廈門市退離職教育工作者協會會長李中堅致歡迎詞表示:「歡迎金門縣退休教師協會蒞廈門市,與本會舉辦《首屆金廈書畫聯誼展》,意義重大,值得長久繼續推展。廈門、金門一水之隔,血脈相連,體現出五緣關係---地緣近、血緣親、文緣通、史緣久、俗緣同的先天好條件,今後應加強兩會互訪交流聯誼展出」。金門縣退休教師協會鄭理事長致感謝詞說:「感謝廈門市退離職教育工作者協會,與廈門市老人活動中心的協助和支持,才能圓滿前來共襄盛舉。辦理這項活動的目的,旨在呼籲共同弘揚中華傳統藝術文化,讓書畫藝術留傳長遠。建議第二屆兩岸金廈書畫聯誼展,能夠移地在金門展出,屆時歡迎大家蒞臨金門參展指教」。 司儀唱互贈禮品,以本會鄭理事長署名,贈送廈門市退離職教育工作者協會,一幅由藝術家陳敬興老師所書寫行草全開字畫,書曰:「翰墨寄心語,揮毫舒友情」,李會長代表接受;贈送廈門市金胞聯行楷全開橫額:「榮耀鄉梓」,許伯欽常務副會長代表接受;以鄭理事長署名,贈送廈門市老人活動中心,一幅由藝術家許文科老師所繪金門風景圖畫全開中堂,由中心洪主任代表接受。廈門市退離職教育工作者協會,回贈本會行楷全開橫額:「長誼深情」一幅,由鄭理事長代表接受,吸引大批媒體爭相拍照。開幕剪綵典禮完備,進入會場參觀後,兩會又在貴賓室舉行聯誼座談會,會中決議:配合今年教師節,金門縣退休教師協會,籌辦第三屆書畫聯展暨第二屆金廈書畫聯誼展,邀請廈門市退離職教育工作者協會,蒞臨金門參展,大家非常興奮。 書法是漢字的書寫藝術,是中華民族文化的燦爛之花,更是世界上獨一無二的瑰寶;書法藝術體現了東方藝術和東方文化的優秀,是我中華民族值得自豪的優良傳統藝術。書法既是我中華民族藝術瑰寶,大家就必須努力傳承,進而發揚光大。書法家吳善茂說:「書法是寫字,但寫字不都是書法。書法的內在規律,決定了習書的嚴肅性。這就是要求習書者,必須具備良好的心理狀態,以高度的學習熱情,旺盛的進取精神,科學的思維活動,儼然誠懇的態度來對待,必須勤奮不息,孜孜不倦。」總而言之,學習書法,臨池舞文弄墨,筆下生花,筆歌墨舞,真是快樂無比,不知老之將至矣!書法可修心養性,健康長壽,何樂而不學習呢? 這趟書畫交流知性之旅,我除了觀摩學習廈門教職先進之書法書展,也很高興趁機遊覽觀摩了閩南廈門、閩西永定等多處名勝古蹟,古今書法家的落天書刻大展,諸如:欣賞虎溪岩、白鹿洞的摩崖石刻、環島路的書法石刻公園、觀音山牌樓、石柱的書法,以及乘電瓶車參觀「園在水上,水在園中」的「廈門園博苑」獨特園林景觀之北方園、江南園、嶺南園等地區,都可欣賞到書法很美的對聯、題字、石碑等中華民族書藝的展現,就是進入偏僻古老,被舉為"中國古建築奇葩"客家族群居住的「永定土樓」--<振城樓>、<奎聚樓>、<光裕樓>等屋子裡面都有題刻很優美的書法、很有教育性句子的門聯,俯拾即是:「振乃家聲,好就孝悌一邊做去;成些事業,端從勤儉兩字得來」、「從來人品恭能壽,自古文章正乃奇。」、「德教行修增世業,興詩立禮振家聲。」「種德多,隨居蕃衍;讀書好,出口生香。」、「不因富貴求佳地,但願兒孫做好人」。見賢思齊之心,油然而生,告訴我應做什麼! 利用自由活動時間,我跟精於書藝、棋藝、球藝的楊金山、健群父子和集書、畫、攝影於一身的許文科學長,搭車前往湖濱南路國際文化大廈逛「外圖書城」,而且辦了「外圖書香卡」,享受九折優待,每人都很有收穫,我採購了《楷書、行書、隸書、草書--歷代書法臨習》VCD光碟一套(16片)、《柳體書法技法教學講座》VCD光碟一片等書法用品,既可做教學輔助,也可自我練習。惟一遺憾五天來,我與董朝來老師賢伉儷,到處尋寶,卻一無所得。更難得四夜,都能跟旅遊經驗豐富的陳宗留老師「同居」,他談了很多旅遊脫困、觀察的寶貴經驗,很是受用。退休後陳老師專攻VCD光碟製作,這次的傑作,期許能在今年教師節餐會,播放讓大家欣賞。最後要向85高齡的林金龍老校長致敬,我要效法他,人老心不老,永遠活躍快樂!
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金門囝仔作雲林校長
是怎樣的環境能夠塑造出楊永斌這樣的人才?在參加過楊永斌的就職典禮,很多金門人心頭一定很想知道答案在哪裡?確實,在人才濟濟的台灣,一個鄉下孩子,能夠憑自己的學問,自己的本事,通過人家的遴選,當到大學的校長,那真的叫人佩服!(請原諒我不禮貌直呼其名,因為我認為楊永斌三個字已經不只是一個名字,應該提升到一個標竿的代號。) 楊永斌在高二之前的教育,都是在金門接受的,因此他的成功,很多金門人都十分關心,不管是同學友伴師長,我相信都有與有榮焉的感覺,認識他的人會說他這麼厲害,是因為他天資比別人都聰明,所以才會從小到大,都一直第一,或許也有人會說他的家庭比別人重視教育,兄弟姐妹都一個口徑成全他,或許有人會說他一路上得到許多好老師的教導,所以他的學習比別人平順,總總的理由,也許都是,或許只是其中之一,但他自己說:「全金門的人都知道楊永斌每天在樹下苦讀英文。」,這句話應該是他今天成功,最重要的一個註腳。 在交接典禮上,他不落俗套,在14分鐘又29秒的致詞中,他流暢的口語表達能力,呈現出細密的思維、清楚的條理,以及突破窠臼的新穎措詞,幽默的把一個好像要辦得中規中矩的就職典禮,講得陣陣的笑聲,在滿堂將近兩百位的冠冕嘉賓,這是不容易做到的,我相信,那一刻,楊永斌已經為金門讀書人樹立了一個標竿。 在他致詞之前,長官貴賓前任校長都一個口徑稱讚他具有獨特的人格特質,說他熱心積極,待人誠懇,做事認真,充滿創意,腳踏實地,力求完美,意志堅強,不屈不撓,一個人要得到其中一句話的讚譽都不容易了,他好像全部都有,我相信這些話都不會是溢美的場面話,以他台大教授、工學院院長、奧地利院士,在專業領域喊水會堅凍的人物,那些核心價值絕對是他的信仰,在大家標榜以苦學出身為榮的人物中,他算是一個典範。 我跟楊永斌先生不熟,大學時候從家兄口中,常聽到台大的金門學生中有這號人物,後來我擔任寧中校長,才清楚他是寧中第二屆畢業的學長。 參加他的就職典禮,我的心頭有許多感觸,這世上,每天太陽都會起起落落,同一時間,不同地點,不同的社會人群,都有自己的軌道在走,很難說誰一定比較強,但影響一個人成功與失敗,他自己的核心價值是什麼?最後生命的強度與厚度,一定會有所差別,總之,一個天賦高的,能夠懷抱生命的核心價值,也許更容易成功,無,天賦再高,也許人生的高度還是有限! 環境的磨鍊,朋儕的競賽,家人的期望都是一個人成功的助力,但最後一切都還是要靠自己,今天我們的物質環境,勝過楊永斌時代很多,但我們在作教育工作時,常會感嘆今天的學生都沉迷打電腦看電視,讀書意願低落,不好學,楊永斌在致詞中也談到一個大學生如果晚上一直打電腦,打到不知道睡覺,只差沒把電腦打破,那遑論會學到什麼知識?將來他會有多少的就業能力? 是的,年輕人不能夠靜下心來讀書,幾乎是許多人的通病,究竟我們的迷失在哪裡?誰需要檢討?有時我們會以為讓孩子換環境就會把書讀好,是的,環境的改變,多多少少會有正向的刺激,但也會有負面的引誘,況且學壞要比學好更容易,環境不是不重要,大家都知道心境才最重要;我們也常抱怨今天的孩子不能吃苦,抱怨孩子像脆弱的草莓,但我們又太疼孩子,捨不得讓孩子吃苦,說我們以前吃苦是無奈,今天有能力就不讓孩子吃苦,大家都知道我們期望孩子像放山雞,擁有搏鬥矯健的身影,但我們卻用飼料雞的方法在圈囿他;我們認為別人孩子在補習,自己的孩子也要補習,只要有補習,功課就會好,其實,大家都知道,我們常故意忽視孩子不考試不讀書的毛病,其實今天孩子功課不好,讀書的時間不夠多,才是最大原因,補習絕對不是仙丹。 教育有沒有絕對的特效藥,能夠治療我們的遺憾,在楊永斌的致詞中,他提到任何人只要持續的改進,明天一定會呱呱叫,只要每天學習,靜下心來好好的讀書,養成優良的習慣,自然,在樹下唸英文的孩子,也有機會站在台灣的地理中心當校長,他說得好,他說雲林雖遠離塵囂,但,這是站在高點不是缺點,期望台灣未來的人才多出現在雲林,我們能夠聽出這是他扮演第三棒角色的強烈心願,他雖自嘲棒球的第三棒不好打,但我們相信他一定會擊出全壘打。 金門囝仔作雲林校長,真是厲害。
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這才叫做愛
林協理是我二十年的網球好友。二十年?確切說,真正一起在球場上叱風雲,不過是前面十年的事。後面十年,他臥病,先是中風,接著是肌肉萎縮症。生病最初幾年,林協理口齒雖含糊,行動也艱難,但尚能互通訊息,我們球友常造訪、問安,珍惜難得的、日漸西沈的友誼。近幾年,萎縮症已惡化到幾乎無法與外界聯繫了。聽林太太說,與林協理溝通方式,原來可以口說,退化到筆寫,再逐年退到只能靠眨眼了。如今,七十之齡,病魔折騰到只剩微弱的眼神。這眼神,好似一扇窗,一扇靈魂之窗,只有跟心有靈犀一點通、結褵三、四十年的老婆,才能解讀那眼神的含意。 林協理終日插管,仰賴醫療設備,來維繫生命,有好幾年了。眼見生命分秒在流失、消逝著,最最難忍、最最難過的,除了好友、子女、親戚,看在眼裡,痛在心裡,應是妻子了。林太太,每隔一陣子見到她,都可以感受到她的身子,越來越清瘦,大概是照顧丈夫心力交瘁吧。但,言談間,她對生命仍充滿熱情、信心,令好友們感慨又感動萬千。她是堅強的,像一棵狂風暴雨吹不倒的樹;她是樂觀的,像一盞燈,照亮了生命最黑暗、最困頓的日子。 林協理夫婦連理之相親相愛,已超越任何山盟海誓。是何來的力量,使林太太無怨無悔地照顧丈夫?真愛!發出兩人夫妻一場,出自兩人曾一起打拚大半輩子!那就是人間最高貴、最真實的愛!其實,林太太大可以放輕鬆些,不必日夜廝守在丈夫的病床邊,但,她選擇給丈夫最好的醫療設備,最好的看護,最大的可能來保住丈夫如一縷輕煙的生命!是什麼力量促使她做此選擇呢?真愛!發出內心的一種良知,出自兩人一生的因緣! 每次跟林太太聊起她丈夫的病況,他都坦然、勇敢面對。這些年來,她也學會如何與林協理溝通。每天,只要能見到丈夫一眼,她就心滿意足,感恩不盡。這些年來,她學會了感恩,更學會了珍惜緣分,即使緣分變得比一張紙還薄,比任何東西都脆弱。我們相信,這些年來,林太太也已學會,如何面對有朝一日,丈夫走掉的悲傷、痛苦、孤單與無助。 聽林太太說,近年來,林協理只能用眼神溝通時,有一陣子,常會掉下眼淚來。那淚水,可說是丈夫對妻子的真情流露,在仍有靈性與知覺時,情緒的自然流放,匯聚、轉化成一滴滴的淚水。那淚水,是感人的、感性的、感恩的。那淚水,是不捨的,捨不得離開人生,捨不得離開妻子和子孫,也捨不得妻子受那麼多的苦。淚水,是夫妻老來唯一溝通的語言!雖可悲,卻最真正。那就是人生最真正的愛吧!那就是愛的最佳定義吧!是啊!愛到深處是無怨無悔、無言無語的! 白頭偕老?誰不想呢!只是,誰知道夫妻誰會先走,又,誰知道誰會得什麼重病!老,真是一個感傷的歷程,加上病這位常客的到訪,人生到頭來,說有多可悲,就有多可悲,說有多無奈,就有多無奈。林太太,多年來,從接受先生重病的事實,到全心全意、盡心盡力去照顧老伴的付出,已發展出一套抗老的哲學與策略。她,一得機緣,就四處拜佛、求神,總祈望先生能多陪在身邊一刻。她,和她先生同年,把「白頭偕老」做到盡善盡美的境界,除因家有相當穩定的經濟能力支撐,最主要,因她有一顆不離不棄的心,永永遠遠和先生繫在一起。她,把老的威脅和挑戰,處理得那麼完善圓美,怎不教人大為讚嘆:「老,其實,也可以老得很美的!」 林協理和林太太,不管在球場上的生龍活虎,或是老病交迫的奮鬥不懈,都是我做晚輩的,最珍惜的一課。
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哪﹐夢──楊永斌心中的那座彩虹橋
彩虹的另一端是無盡想像的夢土, 中華文明首先為人類把虹的圓拱造成橋; 橋,當做一個形象是延伸方向的指標, 橋,當作一個意象,啊!Bridge a gap! 乃跨越世上任何的可行與不可行! 有橋的跨越──技術、藝術、學術便沒有境外…… 有橋的延伸──倫理、鄉土、時尚便沒有邊疆…… 橋,架下的岸邊沒有對立,不存在水土的消長; 橋,是結構的緣、是金石的婚姻,讓今生通往來世; 看哪!生命本身就是橋,把這一代輸送到下一代…… 世界上見證新移民最多的橋、自由身世最顯赫的橋, 被歷史命名做:金門大橋! 啊!金門!花崗之岩海陸之門千年的人文島! 歡迎大駕!君臨金門!每一位都是建橋的工程師! 歡迎醉飲金門酒,用橋建出彩虹一般的神奇! ──鄭愁予〈橋的邀請〉(2009‧02‧14 新春文薈) 丫‧丫: 情人節過後,星期一的上午趕往雲林,為島鄉的報社,完成採訪、發稿任務,午夜時分回到台北,我的新聞稿與圖片已舖上網,再坐定85度c咖啡館尋思星期三的《浯江夜話》,已是星期二的凌晨了。派報車穿梭來去大街小巷;〈楊永斌接雲科大校長──挺鄉親,金門百餘人出席〉,二月十七日《聯合報》c3教育版的圖文,兩盒香菸面積大小的版位,此時的點出,妳許又要責我心思混沌、糾結的夜未眠了。 丫‧丫,距離寫給你的〈玉蘭花開〉、〈華山燈火〉,宜蘭與雲林,兩塊土地的心情繞轉之後,冬至、春來,我又走了一趟宜蘭、雲林。 「生命就是一條河。丫‧丫,我們總是弄不懂未知的時光流域。也不清楚下一個水波會在何時形成。」情人節那一天,妳說又找來我寫的〈華山燈火〉,喜歡這一段文字意象,因為未知的時光流域。 妳重讀我的〈華山燈火〉,我則傳送給妳〈橋的邀情〉,那是西洋情人節日在台北賓館的「2009新春文薈」,鄭愁予當著愛詩的總統馬英九的吟唱;「彩虹的另一端是無盡想像的夢土」,詩人的聲音忽高忽低有節奏揚起,「橋,是結構的緣、是金石的婚姻,讓今生通往來世」,我看到了,接受橋的邀請,陶醉在幻實詩境裡的馬總統。 丫‧丫。想像的夢土。結構的緣。我們的心中都有一個夢、一座橋。等待黎明的夜話,就寫現此時盈滿水流,橋的悸動吧。 〈疼惜大地轉春盈──楊永斌心中的那一座橋〉,去歲,《福建省省政紀要》的邀稿,我為楊永斌寫下。文章的開始,「秋風送我大邱行,披星戴月白髮萌;冠蓋如雲詞不費,疼惜大地轉春盈。」丁亥年八月三十日,楊永斌受困韓國仁川、候機十三小時,取出紙筆,寫下生平第一首七言絕句。〈韓國行〉回到台灣,在一宴席上,酒酣耳熱的他將這首詩抄錄在我的「文學留言簿」;學科學、十多年前即推動金廈建橋的他貼緊我耳根說了句,「其實我心裡最愛的是文學、最敬愛的是文學家」,然後囑我幫他找一些作家朋友小聚,他來作東。說至此,楊永斌忽然「哈」地笑出聲:「哈!這樣子,好像我也變作文學家了!」 當時狀態看得出有點「憂,突如其來一聲「哈」的楊永斌,竟讓我瞬間墜入無邊的沈重。押對韻又帶點生嫩之氣的〈韓國行〉,他的「七言」,我讀來「無言」。我直覺聯想起二○○四年那場慘烈、悲壯的台大校長選舉,他是第一輪唯一過關的候選人,卻又在與第二輪才產生的另一候選人送教育部長圈選時被劃掉。一路行來在逆境中皆能順勢而為的楊永斌,「差一點就當上台大校長」,會是他一生中一場奮鬥、搏鬥後不堪的一次「失敗」?多想告訴眼前的他一段聖嚴的話,生命中沒有「搏鬥」與「挫折」這一回事。一九九一年,我應出版社之請編選了本書名很「失敗」的書,就叫《失敗的啟示》;接受訪談的三十六家中,星雲、聖嚴兩大佛門宗師的現身說法令我受惠,星雲說「回首來時路,這一生縱遇驚濤駭浪,山窮水盡,心中仍能一保常態,充滿對佛法的信心與對未來的希望,故能順逆一如,雖有挫折,但從未有失敗之感」;聖嚴則說他是一個佛教徒,凡事都抱著對佛菩薩的信心,因此「命運裡沒有搏鬥、奮鬥這樣的事」,又說「挫折其實就是經驗,好比打坐,一定要經過腿疼;練習走路、長跑,剛開始筋肉也一定會疼。這些經驗,都不能算是挫折,人沒有經過鍛鍊、磨練,是不會成就的;所以對我而言,沒有挫折這樣的事。」 Y‧Y,原本要抒情人與土地,怎麼帶出了佛法筆鋒?妳準又要叨唸我行文的不純粹了。我要怎能料見楊永斌「憂」、斷定「失敗」或「挫折」?也許他心中八風不動、觀自在哩。剩沒幾行了,回到文學裡的感性吧。 楊永斌取得美國康乃爾大學博士回台,一九八四,三十歲。也就是在那一年,我初識了這位同鄉又同宗。一個落雨的夜裡,我與他的高中同學楊淑鎮、許友耕、顏國民同赴台北市泰順街一棟公寓造訪這位意氣風發、在台大教書的歸國學人。已然忘了談話的細節,但聽見他剛出生的小女兒子慧的哭聲,也對他端出水果拼盤、美麗嫻靜的夫人黃如宛印象深刻,再就是記得楊永斌熱切分享《一九八四》這本預設小說。 《一九八四〉英國小說家歐威爾寫於一九四八。在一九八四這個已進入又極盡詭譎、變化、不確定的年代,我認識了楊永斌。已知的人、未知的未來。 一九八四以後,楊永斌的學術活動、家鄉互動訊息,不繼傳輸而來。「金門人是未淪陷的大陸人、講閩南話的外省人」,聊天時他冒出的一句「私房話」,出自我的不斷傳播竟成金門「名言」。當選全國十大傑出青年、五獲國科會「傑出研究獎」,當上台大工學院院長、奧地利國家科學院外籍院士、台大終身特聘教授,一路寫驚奇;但所有的精采,與台大校長擦身而過,多少人為之惋嘆。 驚奇或者惋嘆,頂尖科學人名望的背後,我卻讀到了楊永斌一個隱藏的文學夢、一座要連結金廈兩岸的和平之橋、要跨越科學與人文的學術之橋。 以棒球場上最強,也最難揮的「第三棒」接掌創校十八年、萬餘師生的雲科大校長,楊永斌的就職演說不忘「我們每個人都有故鄉」、「金門的鄉情特別令人動容」……。 客人散去之後,楊永斌讓我坐在他的校長室發稿。他與四姐牧羊女(楊筑君)靜靜地看著佔地五十多公頃的雲科大校園圖,「哪,夢」,我聽到牧羊女指著地圖一條河、一處地點的發現,名為「哪,夢」的西餐廳、咖啡屋;「哪,夢,不正符合楊樹清的文學情境?」楊永斌輕輕補了一句。 Y‧Y,橋的邀請、河岸那一端「哪,夢」的想像;來去雲林,夜未眠引鄭愁予詩延伸出寫給妳的限時心情,也是送給心中有故鄉、有橋、有夢的楊永斌。
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詩與歌‧深情島嶼對唱
新添購的一百號畫布,有的躺在客廳的書架上,有的斜倚在千羽房間電腦旁的牆面上,它們張著大口一直想跟我說話,我卻忙碌異常,在著上勻稱協調的底色後,無暇有太多的時間與它對話,但在進出之際,我都會拍拍它,安慰似的撫摩它一下,告訴它:我知道你在想什麼,我不會辜負你的。 我與我的畫作,感情一直都很親密,所以當畫友嚷著沒有空間畫大幅畫作時,我從不擔心,心裡想著從前的艱苦人家「一家八口一張床」,從來都不覺得房子小,嫌孩子太多呀,也許因為這深厚的感情,我總也很放心的把畫作四處推出去展覽,不嫌路遠及勞累,也開心的讓整批畫作一起結伴去旅行。 「變身˙二十四節氣的玩美女人」整批畫作,三月底又要去馬祖旅行了,這回它們很幸運的有Kimbo(胡德夫)的演唱會搭配造勢,又有一群詩友們陪伴到南竿進行一場詩歌朗誦,這場定名為『詩與歌˙深情島嶼對唱』的詩/歌/畫展組合的展演,讓我興奮不已,因為它背後銜接著一個更遠大的計畫,我們團隊將沿著海岸一直往前走,接續在金門進行一場定名;「跨界˙島嶼˙烽火記憶的延伸」展演,試想,從總兵署的部展作出發點,在廣場上進行一場詩與歌的對話,接著走進金城坑道,穿過綿長的戰地記憶,然後登上同安渡頭的一艘船,航向藍天碧海,那詩情畫意是多麼美麗的飛翔啊! 金門的碉堡、坑道藝術,是可以順利與外面的世界連結的,在博弈事業不明、離島經濟生死未卜的命運前提之下,我們其實可以先努力穩住自己值得稱頌的部份,再深沉的定靜的想一想,離島的命運,還有什麼法子、什麼新路可以走? 最近緊鑼密鼓寫企劃、開會、討論,向各領域的藝術家們邀展,不斷的思考、修正、接納團隊的意見,我的每一通電話,我的一百號畫布聽得一清二楚,它一點也不著急,我會在什麼時候,用什麼心情在它身上塗抹上新的顏彩,因為在還沒領到消費券之前,它就已經在遠處等我了。 在整理好團隊詩友要朗誦的詩歌,訂妥南竿、北竿的機位後,我趕快潛進游泳池中沉澱自己,因為在努力撰寫企劃案、不斷與相關單位溝通,也辛苦趕個人創作進度的我,突然被一種疲憊的脆弱感襲擊,那當然不是因為工作壓力,而是因為深刻認知離島的獨特命運,不得不催發「生命的戰鬥潛力」來努力向前衝刺時,突然興生的一種極複雜的情感,就像「離島博奕條款」一樣,在掙扎中有樂觀的展望,也存在可能淪喪的疼痛,支持者與反對者儘管各有說詞,但回到「母親的島嶼」的界點時,每個人的心境都是無奈而複雜的,偏偏路是往前走的,情感的脆弱部份,只能遮掩起來,關於外界所寫的:「博弈只是招攬觀光的其中一種選項而已,並非絕對選項,「離島博弈條款」未必能給離島帶來多大的經濟利益,在缺乏全盤配套的情況下,貿然開放博弈產業,不但無助於解決離島居民的生計問題,它可能要付出的代價,包括治安惡化、生態破壞與看不到的社會成本………」我們又該如何面對這樣的聲音、因應處理呢? 「開放博弈產業,並不是離島的唯一選擇!而且,從世界各國經驗顯示,博弈旅遊的行程安排,幾乎是「由機場到飯店,由飯店到賭場」,對於在地居民而言,幾乎沒有就業機會和商機。」真是這樣子嗎?當我讀到「目前離島的經濟困境與低度發展,是過去國民黨長期性政策偏差的結果」,我心中一懍,啊又來了,藍、綠的色彩又被捲進來了,這股大浪勢必會越捲越高,偏離更重要的議題。所以我長嘆一口氣,奮力潛入更深的水池。 再躍出水面後,我想到「樂生──藝術館」最近的佈展經驗,它助我成長許多,因為長期投入社會運動的盟友們都是實力派、認真型的,陶然忘情於工作中,儼如革命情感的交融,十分深刻動人,這樣的經驗帶領我看見廣博的世界,關注各個層面的問題。 『詩與歌˙深情島嶼對唱』之後,我們將銜接「跨界˙島嶼˙烽火記憶的延伸」,我們的計畫目標是:以詩、歌、畫結合展演的方式,將島嶼的歷史、地理、人文的各種特質,透過藝術手法呈現,歌聲可以飛上青天,朗誦可以傳盪到邊陲地帶、踏上一座更小的島,與它們展開深邃的對談;透過一群詩人、歌唱家、藝術家的視野,深邃的觀察、思考,為每一座或大或小的島嶼,注入更新的滋長元素。讓詩與歌彼此交叉,行銷島嶼的特殊風情,而詩,是可以多元呈現的,每位詩人在展演時可勾動觀眾的情緒,帶動人們深邃的思考離島的各種面相,在現場音樂的伴奏下,更可從靜態的思考轉化成積極的行動力,透過詩句與歌聲的交叉,所產生的直接的藝術對話,將可跨越鐵絲網限制,走出軍管的限制,營造戰地的新美學,將「離島博弈條款」的隱憂擋在外面,將一般人認為難以結合的夢想與現實連結成一條線。這當然不是一條戰地的封鎖線,而是一條美麗的海岸線,我們的足跡,也將驗證一種價值的存在。
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夏日的桑德波恩河─說卡爾.拉森
無意中發現這三本書,讓我喜出望外,這三本書名分別是「家」(A Home)、「家庭」(A Family)、「農場」(A Farm)。書的出版已有相當時間,書中的編排是一頁介紹文字,接著是一頁圖畫,每本書約有十五頁的圖畫。這些畫,都是瑞典畫家卡爾.拉森 ( Carl Larsson, 1853-1919 ) 畫的。 這些水彩畫顏色清爽明朗,畫面中時常出現孩童,如孩童生日化妝聚會、孩童的日常起居活動、女孩在窗台澆花、被罰坐在室內角落的男孩、小孩在廚房攪製奶油…………,這些以孩子為模特兒的畫,讓人感覺溫馨可愛。 拉森居住的瑞典,緯度與加拿大差不多,氣候大致相似。來溫哥華,才實際認知這樣的國度,夏季氣溫暖和,晝長夜短,陽光燦爛,是一年中最好的時光,也是戶外活動的好季節。書中好幾幅圖畫是描繪這快樂季節的戶外活動,一幅叫做「一處游泳的好地方」(A Good Place for Swimming)中,孩子們在村庄外的桑德波恩河 (Sundborn River) 游泳,溪流旁綠草蔥翠、樹林蓊鬱,遠處可看到小鎮不少屋舍。一孩童裸露著身體,正站在岸邊用寬木板條架設的跳水台,準備跳水。河中有一孩童在游水,另一男童則站於平底船上,雙手握槳,正準備將船划出。一女孩趴在寬木板上,費勁的正想爬上跳水台。另一在溪旁的小女童則迫不及待的脫掉衣服,也想玩水。畫面右邊母親抱著一嬰孩坐在樹蔭下,家中的狗兒則挺立著前肢坐在前頭。觀賞這畫,讓人隱約可聽到那畫中孩童的嬉笑聲及陣陣的濺水聲! 有人說拉森的畫常喚起觀者懷舊、戀舊之情,此說一點不假。當我們看了這畫,或多或少都會想到些童年往事的,例如:一個夏日午後,在河邊青草地上打滾兒嬉戲,或是於一處池塘小溪旁戲水。另一幅 「捕螯蝦」( Crayfishing ) 同樣讓人牽引童年的回憶,這幅畫左下角是一片草地,數簇白樺樹分佈在畫的中央,草地上端是一大片河流的水域,再上去則是一窄窄的淺綠河岸隔開天際。畫的右邊停有一小船,船後放著不少捕蝦籠子。畫的底部露出一爿鋪著桌巾的長條桌面,桌上有瓷盤杯碗、玻璃酒瓶酒杯及一大盤已經煮好,有著紅冬冬顏色的螯蝦。女孩子個個盛裝,戴著華麗的帽子;男孩則穿著短褲或捲起褲管,拿著釣竿釣蝦,或四處尋查事先放置於河中的蝦籠。 「捕螯蝦」所描繪的畫面,對拉森住的村庄可是一件大事。每年夏季一到,村民們便開始談論期待著捕蝦日的到來,紛紛著手準備釣竿捕具。合法的捕蝦日是每年的八月十五日,通常,前一天的傍晚時分,村民便陸續划著平底船來到桑德波恩河的河面及岸邊,安頓各種捕蝦網及蝦籠。這晚,無論明月皎潔,還是天候不佳,或是閃電打雷,都不會影響村民進行這項年度大事。這畫正是八月十五日一大清早,拉森家叫醒孩子,划著船前來河邊捕蝦及烹煮螯蝦的畫面。 這「合法的捕蝦日」,以及加拿大這邊限制釣魚者,一次僅能帶走兩條魚回家的規定,同樣是對於生態的珍惜。其實,我們的老祖先也有勿「竭澤而漁」的話,但我們卻一直未能深切體會,確實來實踐。 卡爾.拉森年輕時曾經到過巴黎尋求發展,也就在這時,他在郊區一處斯堪地那維亞藝術家聚集的地區認識了未來的妻子凱琳。結婚後,拉森一家住到瑞典的一處小村庄,住進一個叫Little Hyttnas的小屋。在這裡他以孩子、妻子為模特兒畫了為數不少的水彩畫,這些溫馨的家庭畫作,受到各地觀者的喜愛與關注。拉森平日也喜歡裝飾油漆住家內外,由於這些水彩畫以家中客廳、餐廳、臥房、陽台、畫室………等為背景,家中各個空間都一一入畫。人們驚嘆於他家中新穎的設計、清爽溫暖的色彩裝飾、充滿生氣的居住氛圍,促成那時瑞典居家設計的革新。 當拉森接受國立博物館委託製作壁畫時,還是以家人為模特兒,為此凱琳還特別為孩子製作適合那時代的服裝讓孩子穿著,以符合壁畫的需要。拉森一直希望自己擁有一塊農地,可以畫自己農場的風景、牛羊、雞隻。那時,正巧鄰居要賣他們的農場,這農場還包括四頭牛、一匹馬、一頭豬、一些羊及雞隻。正好從繪製壁畫所獲得的酬勞,使他有能力買下了這農場,並且雇了人來管理。其中這本「農場」內的畫,便是對這農場的寫實記錄。 由這冊「農場」我們可以看出,還沒有機械農具代替人工時,農人工作之艱辛。伐木砍材、犁田播種、餵食牲畜、除草收割、擠牛奶等,樣樣是繁重的工作。其中有一幅畫較為特別,在那段日子,因沒有冷藏設備,農人必須趕在二月底,冰還沒融化前來到湖邊,用具有粗鋸齒的鋸子,鋸下冰塊。然後,以馬拖運回農場貯藏,作為夏天冷凍食物之用,這是何等辛苦的工作!從這也讓我們了解百年前北歐農民的耕作面貌。 無疑的,卡爾.拉森是一位享受、描繪、保存孩子童年,用心經營、美化居家的藝術家,同時,留給我們豐碩的藝術資產。那一再出現於他的畫中、開創室內設計新潮的Little Hyttnas小屋,現在成為該地旅遊的熱門景點,並被列入國家保護。
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把身體當作好朋友一樣珍惜
隨著國家經濟發展與人民生活水準提高,國人對於身體健康日益重視,在政府大力宣導推廣下,醫療保健常識普遍深入到基層民眾;為了享受健康生活,近年來在金門有關養生保健的各種活動也漸蔚為風氣。關於保持身體健康的意義,積極言之是在促進健康,保持良好的生活品質;消極面則在避免疾病,減少個人、家庭及政府的財政負擔,於是,國民平均壽命呈現出社會醫療保健水準的高低,也成了觀察一個國家進步程度的重要指標之一。 養生保健可以從日常生活去注意與實踐,養生的基本ABC就是保持適度的運動、均衡的飲食與充分的休息,並且定期健康檢查,參與有益身心健康的休閒活動;而不吸菸、不喝酒、不熬夜則是維護身體健康的積極條件。同時,要維護身體健康,更需建立「預防勝於治療」的觀念,隨時注意、關心自己身體情況,可以預防大部分疾病的發生,減少浪費社會醫療成本;易言之,身體健康除了個人受益,亦可以促進家庭生活的幸福美滿,對社會也是一種貢獻。 人的身體器官對維持生存功能各有所司,尤其有些身體組織更具有如軍隊情報系統般,適時傳遞訊號或提出預警,提醒你要關心、注意它,所以一有情況,不要不理不睬,不要自以為是硬撐,更不要諱疾忌醫,否則,病到臨頭時可能悔之晚矣!筆者以前軍中一位老戰友,生長於眷村,習慣大塊吃肉,尤其帶皮、帶肥的紅燒肉,如果一餐沒有肉,還會向太太抗議甚至翻臉。退任後沒多久,罹患大腸癌,醫生施予切除一小段腸子手術,叮囑少肉、少油、少糖、少鹽,宜多吃蔬菜水果及高纖食品;我也曾蒐集此症之有關醫療資料相贈,並提醒應遵醫囑調整飲食習慣;但他口慾不改,又不愛吃水果,病情日益惡化,致二次手術截腸裝人工肛門,之後經歷電療、化療、藥療等療程,試遍各方介紹偏方罔效,撒手棄世,令人不捨,至親更是哭斷肝腸。 憶當初吾友病發時前往探視,曾告以將發病處當朋友看待的觀念,意指發現病症,表示朋友(腸子)對你所進食物提出抗議,須予重視並好好對待,你對它不友善,他當然會給你顏色看。他臨終前一星期,已骨瘦如柴、不成人形,病榻前氣若游絲喃喃而語「不甘心、不甘心…便中有血數年誤認為是痔瘡疏於預防……後悔不聽醫生、親友之勸…」,聞之鼻酸不已。再從他的家族病史發現,其父亦得此疾,惟術後謹遵醫囑,調養得法,十餘年仍健在,只需每年追蹤檢查。這也警示著,要重視遺傳基因,而且一旦發病,要聽從醫生的專業意見,千萬不要「鐵齒」。 另有軍校一位學弟,學識才能均優,部隊發展卻不順遂,以中校階懷憂退伍。之後謀職甚力,高不成,屈就某私立高中保全警衛,後獲該校校長相知,提為行政人員,屢次拔擢,歷任總務處組長、主任,並兼夜間部總務主任,為報知遇之恩,每日工作長達十三小時以上,夙夜辛勤,終於積勞成疾,半年前發現肝有惡性腫瘤,且已不能手術切除,正嘗試新療法來減少腫瘤體積。五十開外卻已命在旦夕,聞訊令人不忍,只能祈祝吉人天相、天賜奇蹟。由其口述得知,他已多年有容易疲倦的情形,未及時就診檢查,錯失先期診斷、治療的良機,悔之已晚。 前述兩個例子,主要在強化「預防重於治療」、「治療勝於硬撐」及善待自己身體的觀念。因為人體猶如一部機器,用久了自然會折舊;當身體器官功能運作失常,多少會發出些警訊,稍加留意可以及早發現問題,給予預防或治療。尤其人入中年以後,身體器官功能逐漸衰退老化,多種病變每每蓄勢待發,所以最好把器官當作朋友一樣,友善互動,若能善加珍惜、愛護、保養,自然可以保持較高的效能。總之,養生保健的觀念,最主要的是要有良好的生活習慣,才會有良好的生活品質;良好生活習慣包括均衡的營養、適當的運動、充足的睡眠、正當的休閒與愉快的心情等,凡此,都需要善加體會與實踐。