漫漫暑假即將結束，不少青年學子興之所至，趁開學將至時機，呼朋引伴相聚，大快朵頤以慶，卻忘了在此氣候極變之日，稍不注意，往往發生食品中毒憾事。   因為，雖說炎炎夏日卻已入秋，但在此氣候極端世代；秋老虎當令之時，溫度也屢有新高，且依據歷年統計資料顯示，5至10月為食品中毒發生之高峰期，因而食藥署每每提醒，高溫且潮濕的環境，最適合各種微生物之生長，若食品烹調及保存不當，則易發生食品中毒事件。   因而，為防範食品中毒，食材購買後應儘速放入冰箱中冷凍或冷藏，且食材購買不宜過量，避免過多的食材儲存於冰箱，導致冰箱冷卻效果下降，造成微生物孳生；同時調理食品前後，應澈底洗淨雙手，生熟食刀具、砧板應分開，以避免交叉污染；餐點烹煮不過量，若未食用完畢，也應避免在室溫下貯存過久，應儘速放入冰箱，並儘早食用完畢。   尤其是深受青少年喜愛的生魚片、生蠔等海鮮水產品，若生食來自受污染水域的海鮮水產品，則有可能造成腸炎弧菌，或諾羅病毒食品中毒之發生，因而，切勿因追求口感，而忽略生食之風險，食用前更需澈底加熱，以避免食品中毒之發生。   如何確保飲食及衛生安全？具體而言有四：首先是確定食物是否新鮮，高溫下食物容易腐爛，吃剩的食物要立即放進冰箱。如果發現食物發酸、發臭或有怪味，千萬不要再吃，所有食物最好在保存期限內用完。   其次是飲食要衛生，天氣熱時，食慾較易降低，可食用涼拌菜，調味時加入少許醋和大蒜，可調味又可殺菌，且能促進食慾。但生食瓜果蔬菜一定要清洗乾淨，防止腸道細菌感染。另外生熟食使用的器具，要分開使用，不可混雜，並注意消毒。   再來是小心冷飲及冰品，氣候炎熱時可適時的吃些冷飲，以達到消暑功用。但不要過量食用冷飲，以免引起胃腸不適。選購飲冰品時，要觀察現場工作人員衛生、飲冰品盛裝容器是否清潔、各類冰品及配料是否加蓋、是否具有固有色澤及氣味，與有無夾雜物及其他雜質、包裝是否完整，有無破損等注意事項。另外，青少年學子常忽視的是補充足夠水分，高溫下水分流失比較快，隨著汗水會有鈉、鉀以及其它礦物質排出，所以需要注意水及鹽的平衡。   最後是均衡飲食為主，營養均衡才能提高免疫力，抵抗腸胃疾病。因此需注意飲食是否均衡。每日從六大類食物中，攝取充足而不過量食物，增加食物的多樣化。六大食物包括全穀根莖類、蔬菜、水果、奶類、豆魚肉蛋類及油脂類。每日食物以未精緻的植物性食物佔大部份；避免高熱量及高糖食物；減少醃漬食品及使用過多醬料。   開學在即，夏日似乎將結束；但也就因此種心理因素，反而忽視了食品中毒的警覺性，未留意飲食衛生安全原則。因此，我們願在此呼籲青少年學子們，好好注意食品安全法則，迎接新學期，展開新人生！

  日昨，漳州、廈門兩地文史學者林南中一行五人，前來金門考察洋樓與「僑批」情形，在地區文史工作者、古蹟修護業專家，以及曾擔任「僑批」分送的人員陪同導覽，參訪了「得月樓」、「金水小學」和「陳景蘭洋樓」，以及「三益」、「南僑」與「存德藥房」等僑匯店址，目的為探訪兩岸同源的僑史文化，瞭解金門「僑批」的流轉脈絡，拍攝成記錄影片，將在「廈門僑批文化館」播放。 金門蕞爾小島，自古風多雨寡、地瘠民貧，成年男丁被迫「落番」下南洋謀生。尤其，自清道光年間「鴉片戰爭」之後，廈門成為「通商口岸」，金、廈近在咫尺，往南洋海路暢通，掀起金門島民的移民潮，以及民國廿六年日寇侵華，也掀起「走日本」，萬餘島民避難逃往南洋。 「落番」的出洋客，賺取微薄的血汗錢，匯回家鄉奉養親人，甚而蓋洋樓、興辦學校。在那交通與電訊不發達的年代，南洋與金門相隔千萬里，靠著一封封漂洋過海的「僑批」，傳遞親情的呼喚，也帶回「僑匯」贍養家眷，所謂的「南洋錢、唐山福」！ 「僑批」，就是閩南語「華僑寄回來的批」，也稱為「番批」，通常是信件與匯款相結合，所以，「僑批」就是寄回來血汗錢，也寄回來對家鄉濃郁的深情，正是所謂的「家書抵萬金」，意義非同凡響。 根據曾經擔任「分番批」六年的蔡明團先生，當天向漳、廈學者表示：昔日，南洋寄回來的僑匯，早期是透過位於莒光路的「存德藥房」轉發，後來由「三益商行」與「南僑商行」兼辦。通常是「番批」寄到金門代辦商行，再由「分批者」一村走過一村分送，依照「批信」書面上金額，面交收受人簽收，並代寫回信。 同樣的，「存德藥房」老闆也表示：民國初年，他們到廈門購買藥材，帶回「僑批」辦理分送，民國二十六年日軍攻占金門，「僑批」中斷八年；日寇戰敗投降後，「僑批」業務才又漸漸恢復。店裡逾百年存放「僑批」的櫥櫃，依然保存完好如初。 事實上，「僑批」一封封漂洋過海回金門百餘年，直至經國先生推動完成「十大建設」，躋身「亞洲四小龍」，國民所得大幅提高，且「落番」的老僑凋零，在南洋出生的新僑，對金門沒有感情，「僑批」才慢慢走入歷史。 平情而論，金門是「僑鄉」，放眼島上村落，到處都有「歐風洋樓」、「雙落厝」，那是華僑拚搏血汗的結晶，也是「僑批」累積的成果。如今，隨著交通與電訊科技發展日新月異，「僑批」已成歷史名詞，但過去「僑批」走過艱辛的歲月，為華僑寫下輝煌的史頁，不容淡忘。 目前，島上許多華僑建築，如得月樓、陳景蘭洋樓、睿友學校，都已活化成觀光景點，特別是「睿友學校」，規劃成「睿友文學館」，在館長陳長慶先生精心擘劃經營，每年開辦四季「文學作品展」，為地區文史工作者提供智慧結晶的展場，也成為觀光客與學生參訪的熱點。 不可否認，「僑批」在金門的歷史上，曾扮演著重要的角色，不僅是「番客」與家鄉的溝通橋樑，維繫僑眷生活、傳遞親情；更是昔日金門經濟、教育、建設命脈的推手，這段史實不容抹煞。 今天，「僑批」已走入歷史，現代的年輕人，靠手機幾個按鍵就能傳遞訊息或匯款、轉帳，他們無法體會「僑批」漂洋過海的艱辛。因此，我們籲請文化局籌設「金門僑批文化館」，收集相關文物、文獻史料，找一幢洋樓陳列，結合觀光旅遊動線，為歷史作見證！

  大陸福建近期推出「金融支持16條」措施，意在推動閩台金融深度融合，便利台胞在閩投資、置業與生活。這項政策的重點，不僅在於打開大陸金融市場的門戶，更在於打造兩岸交流的制度化通道。對金門而言，這是一個極具戰略意義的契機。金門地理相近、文化同源，尤其在兩岸行政區劃上皆隸屬福建省，具備成為政策承接者與先行示範區的獨特優勢。關鍵在於能否以務實作為，將政策紅利轉化為在地的金融產業動能。 首先，金門應善用自身作為兩岸「橋頭堡」的定位。福建鼓勵台灣銀行在閩設立法人機構與分支，金門完全可以反向推動福建金融機構在地設點，服務來金的台商、陸客與居民。透過小三通的便利機制，金門有望成為跨境支付、保險與人民幣結算的中轉平台，並藉此建立一個離島型的金融服務生態。對於長期缺乏多元金融資源的金門而言，引入外部能量是突破瓶頸的必要手段。 其次，「廈金同城生活圈」的概念應落實到具體金融合作上。倘若住房貸款、保險理賠、信用評等能實現互認，金門居民與企業便能與大陸台胞享受同等便利。進一步而言，金門可針對在地需求設計專屬金融產品，例如跨境旅客短期保險、特產供應鏈融資，甚至規劃「金門離岸金融試驗區」，藉由制度彈性吸引創新資金與人才。此舉不僅有助於提升金門金融能級，也能為台灣本島金融業者提供一個與大陸接軌的試驗場。 同時，隨著人民幣在國際上的結算規模持續攀升，且逾50%的跨境結算量集中於大陸、香港與東協，金門更具承接潛力。例如，由金門華僑創辦的新加坡大華銀行，已接入人民幣跨境支付系統（CIPS），可為境內外企業及金融機構提供「一站式」跨境人民幣清算、結算和支付服務，支援即時清算、全額到帳，減少中間環節並降低清算成本。僅在2024年度，大華銀行跨境人民幣結算量即實現翻番，該行並預期人民幣在國際投資、支付與貿易等領域的使用佔比將持續攀升。 值得一提的是，早在十年前，台灣金融研訓院負責人便曾向金門縣府建設處建議，應善用金門特殊的地緣優勢，嘗試推動兩岸金融科技合作的沙盒測試項目。有鑑於數字經濟時代即將來臨，金門或可考慮成為兩岸穩定幣及RWA代幣化（Tokenization）的金融沙盒測試（SandBox）驗證場域。 然而，金門若要在兩岸金融合作中占得先機，中央與地方必須攜手合作，建立專責推動平台，加強與福建金融監管部門的對接，降低制度落差帶來的摩擦。若能與廈門共建「金廈金融合作專區」，將有助於形成跨境資金調度、清算及財務管理的新節點，吸引更多兩岸企業將金門納入戰略布局。 綜上所述，相關政策能否落地，仍取決於各方執行力與政治氛圍的調適。依據過往兩岸交流經驗，若制度不配套，政策再好也可能淪為空談。金門必須鎖定大陸台商、旅金陸客及兩岸小三通貿易等民生經濟的實質需求，確保金融便利真正惠及居民與企業。放眼未來，若金門能藉由金融產業的進駐，結合旅遊、醫養、電商等產業，即有機會成為一個「小而精」的跨境金融樞紐，讓金融產業成為帶動地方經濟轉型的引擎。

  金門現有保存大致完整的洋樓130餘棟，這些僑匯建築承載的是先民離鄉背井，遠渡重洋到異邦謀生，海外打拚有成後眷戀故園，興建新居安頓族親的史實，其間九死一生、嘗盡辛酸的過程，斑斑血淚在歷史長河中沉痛流淌，讓人在仰望氣勢宏偉，斑駁傾圮牆垣時，似乎還聽到聲聲嘆息。   這種中西合璧，融合閩洋樣式的建築，也大量出現在當地謀生不易，曾湧現移民潮的大陸福建一帶，一波波在碼頭、渡口揚帆出發的身影，在歷史篇章中烙印永恆的紀錄。台師大教授江柏煒在這些無數生離死別，人心驛動的場域，有實地、深入的研究。   來自漳州、廈門兩地的文史研究者林南中、蘇曉東、曾道人等一行五人「小三通」跨海來金門，訪尋僑匯建築與僑批文化的歷史脈絡，實地探索兩岸同源的相關史實記憶，期待為兩岸的文化交流再翻新頁，也為連接兩岸情感的人文根柢，再澆注更多的活水和養分。   在長期關注地區歷史建築，也是修繕實務工作者陳榮文的專業導覽下，林南中一行走訪水頭洋樓群中著名建築得月樓、金水小學和地區占地最廣、建築規模最大的陳景蘭洋樓，詳細履勘建築樣式、裝飾元素的運用和配置，以及建築工法、選址考量，乃至於歷年來的使用過程，都留下一些訪談和影音紀錄。   當年，旅居海外的僑親寫給故鄉親人的「家書」，也就是老一輩鄉親口中的「僑批」，字裡行間流露對故鄉的繾綣深情，千里縈繫讓人動容，更重要的是隨著「僑批」來到的匯款，也就是僑親在異鄉辛苦攢積而來的「僑匯」，成為不少人家挹注日常開支的依賴，也是興建洋樓、學校和修繕宗祠、家廟的資金來源。   在地區文史工作者，也是《金門日報》前總編輯林怡種的協助下，林南中一行也採訪曾擔任「僑批信局」批腳（派送員）蔡明團，並走訪坐落於后浦中興街和莒光路上，早年辦理僑匯業務的「三益商行」和「南僑商行」，以及百年老店「存德藥房」。   已故「存德藥房」老東家顏西林曾回憶，當年珠山村還曾推動「批捐」工作，也就是由南洋寄來的僑匯，每百元一律捐出10元，做為珠山學校延請老師和校務推展之用，源源不絕的僑匯讓珠山成為當年全島教育水平最高的地方。   八年抗戰期間僑匯中斷，不少家戶生活無以為繼，有些住在西半島，也就是俗稱「前面」的人家，只得將家中值錢的東西如首飾、衣料和衣服，拿到被稱作「後面」的東半島去換取糧食，因此一段時日還有「后浦乞丐又來討吃的了」的說法，說來讓人十分心酸，早年僑匯在金門的重要性和影響性，也由此可見一斑。   近年，地區陸續修繕的張文帝洋樓、王金城洋樓和王慶雲洋樓都在觀光旅遊、人文運用方面起到一定程度的作用，未來在經費許可的條件下，期待有更多的洋樓獲得修繕機會，為金門與海外的大歷史做好保留和見證工作。

  金門曾經是戰火最前線的土地，如今卻以宗教祈福的莊嚴法會，凝聚起跨越地域與信仰的善念。8月16日至22日在金湖國中體育館舉行「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，不僅是一場宗教盛典，更是一場文化、歷史與社會的深刻對話。   這場為期七天的法會邀請台灣、新加坡、馬來西亞的高僧大德共同主法，數千信眾與義工齊心參與，內壇外壇同時啟建，莊嚴肅穆的氛圍，讓人彷彿置身於法音海潮之中，心靈獲得洗滌與安定。從縣長陳福海親臨上香，到行政院陸委會主委邱垂正、地方政要的參與，再到胡璉將軍孫女胡敏珍以及自美返台的沈向奎將軍之子沈啟國報恩祈福，這場法會已遠遠超越單純的宗教儀式，而成為金門乃至兩岸共同的精神事件。   這次金門的水陸大法會，內壇外壇齊設，梁皇大壇為主，並設有華嚴、淨土、法華、楞嚴及諸經壇，讓不同根基的信眾皆能參與誦經、拜懺與念佛。這種兼容並蓄的安排，體現了佛教慈悲濟世、普利群生的精神。在高僧大德們的領眾修持，不僅為戰亡英靈超薦，更將功德迴向國泰民安、風調雨順。宗教不僅止於個人的修行，更能成為社會安定的力量，佛法的薰陶能安定人心、促進社會祥和，這正說明了宗教在當代社會中的積極價值。   法會背後是數百名義工最動人的靈魂，自清晨即投入，負責環保清潔、交通引導、老人照護、場地維護等工作，他們默默付出，不計辛勞，只為護持法會圓滿。尤令人動容的是被譽為「香積菩薩」的大寮義工，在炙熱灶火前，他們以汗水與真心烹煮供養的膳食，每一道菜餚皆是虔誠供佛、利益十方的心意，他們的身影正是佛教「以服務眾生為本」的最佳實踐，其無私精神和善行力量正是社會最珍貴的資產，不僅讓法會莊嚴圓滿，更在無形之中感化人心，成為社會溫暖的基石。   此次法會不僅止於宗教科儀，更結合了醫療與文化，展現了佛教「慈悲濟世」的廣度；中國醫藥大學副院長高尚德率領醫療團隊設立義診站，為信眾免費檢測血壓、血糖，提供健康諮詢，這不只是身體的照顧，更讓參與者在法會中感受到「身心同護」的完整關懷。同時道證法師領軍的中華花藝組，以清淨心布置花供，象徵光明與福慧圓滿，讓壇場更添莊嚴與祥和。文化層面上，丁雯靜導演率團隊跨海紀錄全程，以影像留存下這段珍貴時光。這份紀錄，不僅是藝術創作，也是為後代保存的文化資產，讓未來世代能感受這場法會的殊勝與精神意義。   金門曾是戰地前線，無數將士在此浴血奮戰，為保衛家園而犧牲。此次水陸法會特別以「超薦英靈」為主軸，讓戰亡官兵的靈魂得以超度，放下戰火記憶，安然往生，這是對歷史的慎終追遠，也是對犧牲者的深切致敬。胡璉將軍的孫女胡敏珍也到場祭拜祖父與其生前戍守金門的部屬，及在歷次戰役中的兩岸陣亡將士牌位，並虔心祈願兩岸永息干戈、百姓安居樂業；而沈向奎將軍之子沈啟國，特地自美返台全程參與，他不僅為父親的部屬與戰友祈福，更透過法會祈願兩岸和平。他們的行動不僅是報恩，更是對金門歷史記憶的守護與傳承。   歷史不能被遺忘，而宗教的慰藉能讓記憶轉化為力量。水陸法會正是在這片曾經硝煙四起的土地上，以慈悲願力療癒戰爭傷痕，將金門從「戰地」轉化為「和平之島」，正因如此，這場在金門舉行的水陸法會，更顯得意義非凡，使它成為兩岸歷史矛盾的縮影，不僅是超薦亡靈的佛事，更是一場跨越時空、跨越政治藩籬的精神呼喚。   宗教的力量，不在於改變國際局勢，而在於喚醒人心；當更多人以善念祈福，以慈悲化解對立，那麼和平的基石才會真正鞏固，願這場殊勝法會的功德，長遠迴向，讓金門永保平安，讓兩岸人民共享安寧與幸福，讓世界因慈悲與智慧而更加祥和。

  由金門佛教會與金門大佛園區開發基金會共同主辦、太武山海印寺策辦的「2025兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，於8月15日舉行灑淨儀式，並於8月16日至22日在金湖國中體育館盛大舉行，並獲致圓滿結束。這場大型祈福盛會匯聚兩岸與海外宗教團體，期盼凝聚大眾善心與願力，祈願十方法界眾生離苦得樂、民眾安居樂業、世界遠離戰禍。 七天法會，分為室內與戶外舉行多場佛教祈福儀式，包括誦經、超薦、放焰口、普渡與施食等，誠邀信眾廣植福田、共結善緣。主辦單位表示，此次法會特別強調感恩祖先、慰靈忠魂，並透過一系列祈福與普渡活動，化解業障、拋除仇怨、安頓人心，盼為社會注入更多平和與溫暖的力量。 其實早在2004年金門縣政府就廣邀海峽兩岸及海內外鄉親，共同發起啟建金門有史以來第一場「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，之後2006、2009及2017年賡續舉辦。四次水陸空勝會，慈悲法儀拔薦超度前輩先烈祖靈，撫慰冥陽兩界眾生，淨化鄉土人心，全島居民得以安居樂業、社會得以祥合安康。 今年舉辦的水陸法會，透過誦經祈願、普施甘露，願萬靈同登善地，眾生皆得安樂。也藉此契機，讓參與者深耕慈悲，廣結善緣，於煩憂世局中種下一顆顆寧靜的心念。主辦單位誠摯邀請社會大眾培福善緣，無論現場隨喜、網上祈福報名，皆是一份善心的回響。願十方願力匯聚，期望帶動正向能量，共創和平未來。也為全人類，祈求一份安穩美好的生活。 水陸法會，全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，略稱水陸法會，以供齋施食為主，主要是為超度水、陸、空一切孤魂而設，有供養諸佛、懺悔罪障、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等功德，是漢傳佛教法事中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，有「法會之王」的美譽。水陸法會的功德殊勝能令六道群生皆蒙受大利，有「普無不度，六道雖殊，俱解脫故」及「以施食故，若聖若凡無不供故」平等無分別的普同供養之意。 水陸法會佛事主要分為內壇與外壇。內壇是法會最重要的精神重鎮，所超度的一切對象都在內壇召請，是整個法會與四聖六凡交流的樞紐，供養法界一切有緣含識神靈，度化一切有情，普利冥陽。而外壇則以誦持大乘經典與諸懺儀為主，接引修行各種不同法門、根基的修行者進入佛道，淨除眾生業障，增長福德智慧，消災超度。 水陸法會有三大特點：其一是「時間長」，多則四十九天，少則七天；其二是「規模大」，參加的僧人至少需要上百人；其三是「法事全」，凡佛教各種常見法事無不包括在內。此外，水陸法會還有一大特色是供養的對象數量之多、之廣已達到了科學數字無法計算的程度，分上供、中供、下供，對所有眾生普同供養，也代表著佛教眾生平等的生命觀。 近年來，因地緣政治衝突方遽，局勢動盪，台海被視為最具戰爭危險區域。金門各界憂心浯島再次面臨戰爭挑戰與危機，鑑及往昔亡靈愆尤未消，累增孤魂業海沉淪，允宜省惕綢繆。有識之士思以佛陀慈悲平等、度化眾生精神，故倡議啟建「2025年兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，期以結合十方願力，透過慈悲法喜，共同祈求風調雨順，國泰民安，兩岸永久和平，同胞安居樂業，共享美好的生活與未來。 七日法會圓滿結束，隔天就是八二三砲戰67周年，巧又逢一年一度的農曆七月初一鬼門開，透過這場水陸法會不僅可以超薦孤魂、感懷祖先、慰問忠靈，並透過一系列祈福與普渡活動，化解業障、拋除仇怨、安頓人心，為社會注入更多平和與溫暖的力量，相信今年的農曆七月一定是最祥和、最慈悲、最寧靜的一個月，鄉親們都可以慎終追遠，快樂地渡過「慈悲月」。

  金門，是一座兼具深厚人文底蘊與生物多樣性的島嶼。這裡不僅保存了近千年來閩南聚落的宗族社會與空間風貌，也孕育了海外移民所形塑的僑鄉文化，並留下20世紀國共對峙與冷戰格局的戰地景觀。1995年10月18日，金門國家公園管理處正式成立，開啟人文、自然與歷史多向融合的治理願景。2025年，適逢30周年的重要時刻，正是回顧歷程、展望未來的契機。   金門長久以來承載著自中原遷徙而來的閩南社群發展，以及百餘年來戲劇性的歷史變遷，形成宗族聚落、海疆重鎮、華僑故鄉、冷戰前線等多重文化形態。同時，這裡亦是候鳥遷徙的重要中繼站，水獺、鱟、文昌魚等珍稀物種與數百種鳥類共構高韌性生態系；地質景觀則展現花崗片麻岩與紅土礫石層的演化歷程，為臺灣海峽西側地質研究提供寶貴證據。   以聚落保存為例，三十年來，國家公園透過政策引導與資源投入，在生態保育、歷史保存與地方創生上皆取得顯著成果。作為我國第六座國家公園，其範圍涵蓋太武山、古寧頭、古崗、馬山與烈嶼等五區、總面積逾3,700公頃的跳島式國家公園，約占全島面積四分之一，並保有水頭、珠山、瓊林、山后等12個具代表性的傳統聚落。為保存聚落風貌，國家公園劃設了第一類一般管制區（管一），並依細部計畫與建築規範實施分區管制：核心的「歷史風貌用地」強調傳統建築與地景延續；「生活發展用地」兼顧聚落生活空間與居民改善需求；「外圍緩衝用地」則維持農林環境、減緩景觀衝擊，並作為容積移轉接受基礎。由此形成內核為歷史建築群、中圈為生活空間、外圈為農業與公共設施的「同心圓」保存模式。這樣的模式兼顧保存與發展所需，也為未來世代合理運用土地資源留下很好的制度性架構。   在建物修復與再利用方面，至2024年底，金門國家公園透過設定地上權、使用借貸、租賃及最高限額抵押權等方式，共取得93處具代表性的傳統合院與洋樓，分布於九大聚落，其中以水頭最多、珠山與瓊林次之。再利用方式以民宿為主（81棟，占87.1%），另有展示館8棟、賣店3棟。這些再利用不僅修復傳統建築空間，也再現聚落生活記憶，成為遊客體驗在地文化的窗口。民宿與展示館更作為社區產業的推動者，帶動餐飲、旅遊、家務服務等產業鏈，並透過權利金回收修復成本，展現公私協力、文化保存與地方創生的良性循環。   然而，面對下一個三十年，金門國家公園的展望為何？在此建議，金門國家公園的發展可從五方面推進：   1.制度建構與國際接軌：參考世界遺產的《歷史城市景觀》理念，依完整性與真實性建立監測機制，並整合「歷史風貌用地」、「生活發展用地」與「緩衝區」，落實歷史景觀與社會結構共存理念。   2.治理創新與地方賦權：學習美國國家公園管理署（NPS）與《國家歷史保存法》（NHPA）的民主化治理及地方賦權，可設立社區文化保存中心，導入文化影響評估程序，並強化在地保存技術與產業培力。美國南卡羅來納州的查爾斯頓（Charleston, South Carolina）的保存經驗及韌性發展，也是金門國家公園聚落保存可學習的範本。   3.社區認同與文化教育深化：透過教育與文化活動，特別是年輕世代的文化自覺，防範旅遊開發所致的仕紳化與文化同質化。   4.創新治理模式：可考慮導入「修復-保育-營運-移轉」（RCOT）模式，由具使命感與經驗的民間團體承擔修復與經營，兼顧原真性與活力，並建立續約或移轉制度，避免僵化。   5.環境永續與全球挑戰回應：結合聯合國永續發展目標（SDGs），推動低碳旅遊、綠色基礎設施與濕地保護，在保存聚落的同時兼顧生態、經濟與社會平衡。   金門國家公園在三十年的發展中，已經展現了從戰地轉型到文化與自然雙重保存的獨特價值。展望下一個三十年，唯有結合國際制度、創新治理與社區力量，才能在守護歷史與自然的同時，創造永續發展的新局。讓這座「三十有成」的國家公園島，續寫文化保存與地方再生的新篇章，並成為臺灣乃至東亞區域文化治理的典範。

  近期兩岸「小三通」客運航線客流持續攀升，屢創新高。截至2025年7月底，金門「小三通」旅客人次已突破百萬大關，累計達101萬人次，較去年同期增加超過33萬人。其中在8月17日，單日出入境人次達到7,742，創下復航以來的新高，金廈航線的載客率更是突破九成。   「小三通」的活力源自兩岸之間難以割捨的親情紐帶、文化認同和現實需求。許多大陸旅客選擇自由行的方式深入體驗金門，自由行占比超過96%。除了傳統的戰地遺跡、金門高粱酒文化，熱門偶像劇《不如海邊吹吹風》帶來的影視旅遊熱潮，也吸引了不少年輕遊客前往取景地打卡。   「小三通」的順利運作，離不開兩岸相關部門的務實安排和便利化措施。例如，邊檢部門在高峰時段實行連續通關驗放模式，並全時段開啟「快捷通道」、「海空聯運急轉保障通道」和「大件行李通道」，確保旅客能夠快速通關。   「小三通」的復甦直接帶動了金門本地旅遊、零售、餐飲等相關行業，注入了新的經濟活力。更重要的是，它作為兩岸民間交流最直接、最便捷的通道之一，為增進兩岸同胞的相互瞭解和情感融合發揮了不可替代的作用。   金門與廈門隔海相望，地理位置極其接近，從金門搭船到大陸僅需30分鐘左右。這種「半小時生活圈」的便利性是臺灣本島居民無法比擬的，極大降低了兩岸同胞的心理距離和往返成本。此外，金門深厚的閩南文化、僑鄉文化和戰地文化，對兩岸年輕一代而言不僅親切又新奇，同時也有獨特的吸引力。   都說「溝通交流」是減少、甚至化解敵意的最佳良方。近些年，兩岸因為政治及意識形態緣故，陷入交往低谷；加上執政當局不願正視兩岸實力明顯不對等現實，一廂情願的把美日當成自己最大依靠；反而把有著血緣、親緣、地緣的大陸當成寇仇。在川普大關稅大棒下，台灣不僅丟失了台積電等台灣賴以生存的高科技產業鏈，更使台灣陷入進退失據危險境地。   大陸不止是近鄰，也是台灣用以制衡美西方霸權的最大籌碼。如今政府捨棄這些籌碼，任美國予取予求的宰割；政府設想中的統一害處還沒嘗到，反倒是口水式台獨的苦楚先讓底層百姓吃個夠。   兩岸「小三通」的持續升溫，確實顯示了兩岸民間交流的強大生命力和現實需求。「小三通」是兩岸同胞往來平台，也是台灣解開目前政治困局的溝通渠道與平台。試問，美國這種自私自利的惡霸會為台灣而戰嗎？美國如果是朋友、是盟友，會如此威脅、搶占台灣的半導體產業鏈嗎？國際政治、國際關係永遠是依靠自身實力、永遠是以自身利益為考量，幻想式的、乞憐式的朋友、盟友都靠不住。   古語有云，「小事大以智」。為今之計，趕緊放下那些無謂的煽惑、仇恨，少用國安這頂帽子為難自己同胞，多些理性思考行事、少些惡毒政治口水。戰爭於兩岸而言，永遠都不應該是選項。像小三通這樣，多往來多交流，才是兩岸真正的民心所在。

  報載：金門文化局去年出版的六本村史，再度榮獲「國史館－臺灣文獻館」地方志書類的優等獎；這是過去九年間出版的五十四本金門村史，其中的四十八本，在有品牌、優質化的「金字招牌」雙重保證，連續六年獲得此項殊榮，成果非常豐碩。 金門文化局從民國一○五年起，開辦「金門村史」徵選補助出版，目的為推動縣民認識家鄉、凝聚共識，希望藉由在地文史工作者，緣自於對土地、人文、采風深厚的情感，進行採擷書寫，為這個時代的金門，留下真實而有情的島嶼歷史；讓村村都有村史，做為日後修訂縣志的文獻參考。 當然，「村史」徵選補助出版，並非金門縣首創，台省彰化縣文化局，早在民國九十四年即開辦「大家來寫村史」，較諸本縣還早十年起跑；但金門蕞爾小島，島上一百六十七個村落，已出版五十四本村史。據悉，今年又有三本入選，刻正進行「期末審」，即將付印出版。換言之，今年第五十七本金門村史將面世，在總出版數，與「國史館」優等獎得獎總數，金門縣均遙遙領先。 「村史」寫作，是記錄聚落的前世與今生，其可貴處在於用淺顯、通俗的文字，書寫聚落的風土民情，讓讀者宛如聽阿嬤在說故事，意境耐人尋味、情節扣人心弦，傳承予旅外鄉親及新生代，自是受到肯定與歡迎。 平情而論，「村史」寫作不易。因不像寫小說，可虛擬杜撰；或如寫散文，可憑空想像。而是要真實的記錄聚落的風土民情，且要圖文並茂，才能引人入勝。惟早年島上欠缺照相機，軍管時期更列為「管制品」，找不到老照片，是村史寫作最大的困擾。 事實上，要寫一本「村史」，除要具備電腦文書處理能力，和拍照與圖像處理技能，更要有相當的國學基礎及寫作技巧，缺一而不可！尤其，思維要敏捷、運筆要快，否則，通過「初審」簽約進行書寫，馬上要面對「期中審」和「期末審」嚴格的考驗，要在短時間內寫成一本十萬字的書，誠非易事。 尤其，近年來「村史徵選辦法」年年修改；送件申請時，需檢附社區或村里長同意書，防止外村人擅自亂寫，以保障原村民的權益；初審時，提案人要現場「簡報」，接受委員考問，防止冒名頂替；「期中審」前要在村內召開「座談會」，整合村民意見，避免內容錯誤、偏頗，才能付印，如此這般，增加撰寫之難度。 然而，我們認為，為確保「村史」出版品質，上述設限規定，確有其必要，且應落實執行，因為，所謂「牆高千丈，擋的是不來之人」，認真實地撰寫村史的人，皆可輕易解決。真正的難題，是金門近百年來，歷經民初海盜打家劫舍、日軍侵華、八二三砲戰等戰亂，而歷經者，已大多數在歲月的洪流中消失，能受訪談者愈來愈少，諸如今年以來，已有二位「文化獎」得主殞落，特別是「何厝」的陳為仕先生，是民俗技藝「國寶級」的大師，畢生致力鑼鼓樂、歌仔戲和傳統文化的保存；日前不幸驟逝，其創立「麗英歌劇團」與「復興鑼鼓隊」的故事，以及創作諸多歌仔戲詞曲和鑼鼓隊樂譜，將成絕響，這不僅是地區的損失，亦將是正在籌寫的「何厝村史」，其史頁上的重大損失！ 我們衷心祈盼，「金門村史」連年得獎獲肯定，這是金門之光，因此，催生出版再加把勁，籲請文化局號召寫過村史的作者與評審，籌組輔導志工團隊經驗傳承，針對尚未出版的村落，提供必要的協助，讓村史早日順利出版，切莫讓珍貴的史料，在歲月的洪流中消失。

  在全球氣候變遷與環境污染日益嚴峻的挑戰下，金門縣政府正以具體的行動，為這塊美麗的島嶼勾勒出低碳永續的未來藍圖。從推動氣候變遷調適、擴大再生能源應用，到嚴格管控水體污染並提升飲用水品質，金門展現了在環保永續建設上的堅定決心與豐碩成果。 首先，金門在減緩氣候變遷方面，不僅有計畫地推動調適方案，更透過鼓勵村里參與低碳競賽，將永續理念深植社區。令人振奮的是，多個社區在環境部的競賽中脫穎而出，證明了基層民眾的參與是推動環境進步的關鍵力量。 在能源轉型上，金門的腳步更是穩健。透過「縣管公有建物設置太陽光電發電設備標租計畫」，已成功併聯38處案場，總裝置容量高達5850.46瓩。這不僅帶來超過5,300萬度的總發電量，更相當於每年減少3,940公噸二氧化碳排放，其效益等同於10.6座大安森林公園一年的碳吸附量，成果斐然。此外，公有路外停車場的太陽光電發電系統也已展現成效，僅113年就帶來超過200萬元售電收入，並持續減少碳排放。 呼應國家2050淨零排放策略，金門也積極擴增電動汽車充電站，83支慢充及2支快充的建置與啟用，為電動車輛的普及奠定了基礎，逐步構築綠色運輸環境。 次則，水是生命之源，金門在水體污染防治方面亦不遺餘力。推動畜牧豬糞尿沼液作為農地肥分使用，不僅促進了畜牧業循環經濟，更在短短半年內減少了近4,600公噸畜牧廢水排入河川，有效改善了水質。 對於海洋環境的保護，金門同樣投入大量心力。透過「環保艦隊」招募與海漂垃圾清除活動，志工與船隻攜手合作，清除近3公噸的海漂垃圾，並結合社區力量辦理淨灘活動，喚醒民眾愛護海洋的意識。河川與水庫的定期採樣與水質監測，則為水污染改善提供了科學依據，並透過資訊公開，提升了透明度與公眾監督。 第三，飲用水的品質直接關係到居民健康。金門嚴格管控飲用水源，定期對縣內水源及引入原水進行抽驗，確保水質符合飲用水源標準。每月對淨水場、供水站等各環節的自來水進行抽驗，100%的合格率證明了金門在飲用水安全上的高標準。此外，對公私場所飲用水設備的查核與抽驗，也進一步保障了民眾的飲水安全。 第四，在水環境建設方面，金門積極爭取「前瞻基礎建設計畫」經費，推動多項應急工程，包括金沙抽水站機組更新、慈湖農莊排水改善及金城鎮易淹水地區排水改善，這些工程的推進將顯著提升金門的防洪能力。同時，海岸防護整合規劃與區域排水系統檢討等長期規劃案，也將為金門打造更具韌性的水環境基礎。 值得一提的是，金門持續推進各鄉鎮公共污水下水道及用戶接管工程，截至目前，公共下水道用戶接管普及率已達40.5%，這對於提升整體居住環境品質、減少水體污染具有關鍵作用。 總而言之，金門在環保永續建設上的努力，不僅是履行對環境的承諾，更是為金門的未來奠定堅實的基礎。從減碳節能到水資源保護，從社區參與到基礎設施建設，金門的每一步都展現了地方政府與民眾共同打造永續家園的決心。期許金門能持續推動這些重要的環保措施，讓這座美麗的島嶼在永續發展的道路上，綻放更耀眼的光芒。

  金廈「小三通」往來熱絡，進出旅客人數持續增加，今年截至8月9日12時，已突破100萬人次，較去年提早3個月突破百萬大關，在兩岸關係低迷之際，這是一個讓人矚目的數字。   值得一提的是，7月20日單日往來旅客突破6500人次，寫下2023年金廈復航以來的新高，但這個紀錄很快就刷新，根據最新統計，8月16日入出境7146人（台客4473人、陸客2637人、外籍36人），一舉突破單日往來七千人次。次日8月17日再拉出紅盤，入出境高達7742人（台客4270人、陸客3437人、外籍35人），連兩天將金廈「小三通」再推向另一個高峰。   對岸涉台單位一直高喊兩岸要「常來常往、親上加親」，縣府多年來也站在「多交流、多溝通」的立場，不停推動相關業務工作，只盼在兩岸關係持續緊張的當下，能有一個堆積善意，推開美好未來的窗口。   面對目前出國旅遊蔚為風潮，國內旅遊往下坡走的景氣，金門縣府觀光處加大行銷力道，組團穿梭兩岸推介旅遊，期待在人潮帶來錢潮的情況下，創造更多的商機和利潤，為地區經濟不斷注入活水，其間要面對台灣各縣市的強力競爭，在台北、北京大兩岸關係不好之際，要讓金門、廈門小兩岸維持穩定往來，甚且有突破性的表現，確屬難度更高的工作。   縣府原本預期「小三通」會在暑假不停翻篇，這樣的期待沒有落空，觀光處與業者通力合作是其中主因之一。這可從家庭親子遊、兩岸棒球交流和文化民俗、學術研究交流活動在廈門起到當地媒體指稱的疊加作用，以及金門暑假大檔連發的系列旅遊活動，看到吸引遊客來到，為金門觀光推波助瀾的正面影響。   但兩岸旅客的蜂擁來到，紅男綠女流連大街小巷，自然也會帶來一些負面作用，其中最受人詬病的就是交通問題。開著租賃車的台灣遊客常誤入禁止行車路段，也有逆向行駛造成人車堵塞情事，而騎乘微型電動車的陸客則有併排行駛、占用路口或任意違停、轉彎狀況，甚至於亂闖紅燈，都讓本地鄉親感到困擾。   這些違規事項的出現，有些是兩岸交通規範不盡相同，陸客或因不諳、不守法所致，有些則是搞不清楚本地路況，帶給自己和其他用路人交通風險。縣府早已注意及此，特由警方要求租賃業者做好行車提醒，但顯然做不到立竿見影，仍有很大改進的空間。   重點是金門以打造「觀光縣」為大方向，其間的永續經營不言而喻，往來遊客、旅客都是確立大柱的主要元素，只有健全相關的結構體系，才能長長久久，也才能在國內、外旅遊市場白熱化的現在與未來，不斷充實和改善軟、硬體條件，具備足夠迎接挑戰的競爭力。   「小三通」往來旅客持續增加，反映的是金門在兩岸交流中，獨具區位地理優勢，也是支撐金門經濟的活水泉源，在期待未來更加熱絡的同時，縣府要不斷努力之外，相關業者、鄉親大眾也要為建構安全、友善的環境盡一分心力。

  日前國防部軍醫局局長蔡建松中將拜會縣長陳福海後，「重啟花崗石醫院」一議再次浮上檯面，此舉不僅牽動金門在地醫療能量的升級，更關乎國防戰備部署與全民健康安全的未來。花崗石醫院這座曾經承載金門民眾健康記憶的建築，是否能在當前時代背景下，轉化為結合軍民、兼具醫療與戰備功能的現代醫療設施，已成為各界高度關注的焦點。   金門地處離島，醫療資源原本即相對匱乏，無論是重症醫療轉診、緊急應變能力、醫師人力留任或長照與基層醫療的資源配置，皆長期面臨挑戰。雖然縣府與中央衛福體系積極努力，但受限於規模與地理條件，重大疾病仍多需轉往臺灣本島治療。特別是在疫情、戰備或天然災害等突發事件下，金門更需具備自主且韌性的醫療支撐體系，以確保軍民生命安全。   花崗石醫院的結構完整、地點優越，既為縣府資產，又曾是金門醫療重鎮，具備重啟價值。如今面對國安政策與醫療發展的雙重壓力，若能妥善規劃，無疑將成為改善現況的關鍵突破口。從縣長陳福海提出的構想可見其對地方需求的深刻理解與前瞻思維。他主張可循「短期先整建啟用部分場域」、「中期擴大功能」、「長期納入整體醫療與戰備規劃」的方式，逐步將花崗石醫院打造成軍民共用、可立即應變的醫療據點。這樣的構想不僅具可行性，也符合現代戰備醫療的發展邏輯，現行如「漢光演習」已納入大量傷患處置等模擬情境，若能以花崗石醫院為前進醫療基地，將提升整體演訓實效，並形塑金門為具備戰備醫療能量的戰略節點。   澎湖設有三軍總醫院分院的成功案例，是金門極具參考價值的樣板。軍方若能進駐花崗石醫院，成立應變醫療小組或擴編「醫療連」功能，對於強化金門官兵照護、支援地方重大災害應變與強化疫情防控，皆有實質助益。軍醫局蔡建松中將表示將彙整地方意見上報，作為整體評估依據，展現積極回應地方期待的誠意。   花崗石醫院目前屬地方資產，若無產權統一與權責明確，將不利於中央部會編列預算與規劃整建。縣府已表達願配合產權移撥、回歸國有財產署管理的立場，足見地方高度誠意。中央若能盡速定調計畫方向，將有助推動預算核編、工程規劃、人力整佈與設備配置等實務進程。此外，醫療體系屬跨部會性質，未來無論由國防部主導、或衛福部與軍方合作共管，皆須統合中央決策層面與地方執行層面的共識，避免成為「中央規劃、地方空轉」的無效案例。   花崗石醫院的重啟，並非單純的醫療工程建設，更是回應金門民眾對「有尊嚴醫療環境」的基本期待。當地居民長年承受轉診奔波、醫療服務不均等壓力，無數家庭在面對重大疾病時更感無助。若能讓這座沉寂已久的醫療資產重現功能，不僅能減少醫療空白，也象徵政府落實健康平權與戰備醫療的決心，戰備醫療與民生照護並不衝突，而是雙軌並進。軍方與地方若能攜手合作，打破部會分界、克服行政壁壘，重啟花崗石醫院將不再是夢想，而是邁向醫療自立、戰備堅韌、國安綿密的重要里程碑。   從結構條件到地緣戰略，從軍民需求到政策配合，花崗石醫院的重啟計畫已具備充分正當性與迫切性。下一步，關鍵在於中央決策單位能否迅速定調、明確指派責任部門推動，並整合軍方專業與地方需求，制定可行的分期建置藍圖。金門需要的不僅是象徵性醫療設施，而是能真正支撐島上居民與駐軍安全的核心健康堡壘。讓花崗石醫院再度點燃生命之光，為金門的健康未來奠定堅實基礎。