隨著小三通航線逐步恢復常態運作，金門再度站上兩岸交流的重要前線，作為離島交通樞紐與國境門戶，金門港旅運中心不只是單純的通關場站，更是一座承載國家安全、區域治理、旅客服務與城市形象的重要窗口。近日縣長陳福海偕同福建金門地方檢察署檢察長趙燕利前往金門港旅運中心視察，並與CIQS單位進行座談交流，所展現的不僅是對第一線執法人員的重視，更反映出金門對於「安全國境」與「友善服務」雙重價值的深刻理解。   在全球化與區域交流持續升溫的今天，港口不再只是貨物流通與人員往返的場域，而是國家治理能力的延伸，尤其金門位處兩岸交流的特殊位置，小三通長期扮演著兩岸民間往來的重要橋梁，每一位進出金門港旅運中心的旅客，對金門的第一印象往往就來自於通關秩序、服務效率與現場氛圍，因此，如何兼顧安全管理與人性化服務，已成為現代港區治理的重要課題。   此次視察中，「國境安全沒有旁觀者，只有共同守護者」這句話格外具有深意，港區安全從來不是單一單位可以獨力完成的工作，而是港警、海關、移民署、防檢單位、保全系統以及地方政府彼此協作的成果，尤其面對旅客突發衝突、滋擾事件或挑釁公權力的情況，更需要橫向聯繫與即時應變，這種跨機關合作模式，正是現代公共治理的重要核心。   近年來，全球許多國際港口與機場皆高度重視「聯防聯控」概念，因為真正的安全，不只是事後處理能力，更在於事前預防與即時應變。趙燕利檢察長所提到的「平時演練與整備」，正是危機管理中最重要的一環，從建立清楚的標準作業流程，到現場指揮權責明確，再到蒐證、疏運與秩序維護同步進行，每一個環節都考驗著政府團隊的整合能力，唯有平時做好準備，真正遇到危機時，才能迅速穩定現場、降低衝擊。   當旅客看見港區有完善的警力部署與秩序維護，自然會對金門的治理能力產生正面印象。然而，安全並不代表冰冷的管理，真正成熟的國境門戶，應該是在嚴謹秩序中展現友善溫度，這也是金門港旅運中心未來發展的重要方向。   近年各國旅運場站皆強調「智慧化與人本化並行」，旅客期待的不只是快速通關，更希望感受到便利、清楚與安心，包括動線規劃是否流暢、標示是否清楚、多語服務是否完善、長者與行動不便旅客是否受到照顧，甚至第一線人員的服務態度，都會直接影響整體旅運品質，金門作為觀光島嶼，更應透過友善場站形象，提升整體觀光競爭力。   陳福海縣長提出未來將持續精進SOP、提升見警率、完善通報流程，同時兼顧旅客服務品質與通關效率，因為「安全」與「效率」並非對立，而是可以相輔相成，完善的管理制度，不但能降低混亂與衝突，也能讓旅客在穩定有序的環境中順利通關；對旅客而言，最好的服務往往不是華麗設施，而是安心與順暢。此外，司法機關迅速介入水頭碼頭衝突事件，也展現了法治政府的態度，公共秩序的維護，最怕的是執法無力與違法成本過低。一旦有人刻意挑戰公權力、影響旅客安全，若未能及時處理，容易造成模仿效應，甚至削弱民眾對政府的信任。   此次地檢署從速偵辦，不僅彰顯法律威信，也讓第一線執法人員更有信心，正如陳縣長所言，「司法的速度，就是安定民心的力量」，唯有建立明確法治底線，才能真正維護港區秩序。隨著旅運量增加，CIQS人力需求勢必同步提升，縣府積極向中央爭取警力與相關資源，從更大的視野來看，金門港旅運中心的運作，不只是地方事務，更具有兩岸交流與國家門戶的象徵意義。因此，打造兼具安全、效率與友善服務的旅運中心，其實也是展現台灣公共治理成熟度的重要機會。   一座現代化港口，不只是硬體建築的新穎，更在於制度是否完善、人員是否專業、服務是否貼近民眾需求。未來，金門港旅運中心若能進一步結合智慧科技、提升通關效率、優化旅客服務，同時強化安全聯防體系，將不僅是一座交通場站，更能成為展現金門治理品質與城市形象的重要門戶。

  歷經三年多細緻修復，縣定古蹟董允耀洋樓於去年秋季風華再現。這座建於1933年的僑匯建築，不僅是董氏家族遠赴南洋、艱苦打拚後落葉歸根的具體見證，更曾作為鄰里共享的公共空間，承載著古崗聚落的集體記憶。   如今，洋樓重生，緊接著「藝術轉動社區計畫」的國內外藝術家進駐，以這座歷史空間為基地，展開與社區的深度對話；由導演羅孝文執導的建築修復紀錄片《允歸何方-董允耀洋樓修復紀事》，更於今年五月榮獲休士頓國際影展金獎，讓金門的文化底蘊躍上國際舞台。這一連串的成果，絕非偶然，它深刻體現了金門縣政府對文化古蹟維護的遠見、耐心與系統性思維，為台灣的文化資產保存樹立了值得驕傲的金門經驗。   董允耀洋樓的成功，首先在於縣府展現了超越政治周期的文化擔當。從接收董氏後人慷慨捐贈的那一刻起，縣府便將其視為公共財，而非閒置資產。縣府與文化部共計投入五千五百萬元經費，歷經規劃、設計、施工，堅持「修舊如舊」的最高指導原則。這期間，沒有急於求成的草率，沒有追求政績表象的華麗轉身，而是尊重專業，讓建築師團隊與營造廠商以細膩工法，一寸一寸地與時間對話，與歷史和解。這種慢工出細活的態度，恰恰是當代最稀缺的治理智慧，真正的文化建設，不是數字遊戲，而是對時間的深刻理解與對技藝的虔誠敬畏。   更重要的是，縣府的思維並未止步於「修好一棟房子」。文化資產的價值在於活用，而非冰存。洋樓落成後，縣府隨即導入「藝術轉動社區」計畫，邀請國內外藝術家進駐古崗。這一步極為關鍵：它讓靜態的古蹟，搖身一變成為動態的創作場域與社區交流平台。加拿大、烏克蘭、巴西等國際藝術家的視角，與在地居民的生活經驗相互激盪，為古老的聚落注入當代活力，也讓金門的閩南文化、僑鄉記憶與戰地歷史，透過藝術的轉譯，被世界看見。   而《允歸何方》這部紀錄片獲得國際大獎，更是對縣府文化戰略的最佳反饋，修復的過程本身就被完整保存、傳播，成為感動世界的文化敘事。這證明金門的文化資產保存，已從搶救古蹟的層次，提升到創造意義與國際行銷的高度。   縱觀董允耀洋樓的案例，我們看到了一個完整而清晰的治理鏈條：捐贈、修復、活化、教育、國際連結。縣府不僅修復了建築的硬體，更修復了人與土地的情感連結；不僅保留了歷史的見證，更創造了未來的可能。從邀請偏鄉學子參與文資匠藝課程，到結合傀儡戲、粿印等傳統儀典舉辦落成活動，每一步都看得見對文化細節的講究與對永續發展的呼應。這不是單一事件的熱鬧，而是文化治理內化為縣政DNA的具體表徵。   金門，作為一座經歷烽火、見證僑鄉離散的島嶼，其文化資產的厚度在台灣無出其右。董允耀洋樓的重生，證明了這座島嶼擁有足夠的智慧與耐心，去對待自己的歷史。它向社會傳達了一個清晰的訊息：文化古蹟的維護，不是財政的負擔，而是城市品牌最堅實的投資；不是守舊的懷念，而是創新的土壤。   我們樂見縣府持續以這種「十年磨一劍」的格局，守護金門的每一塊磚、每一段故事。當洋樓的燈光再次亮起，照亮的不僅是古崗的夜空，更是金門作為一個具有文化自信的國際島嶼，其文明高度與治理深度最溫暖的體現。

  一座城市能不能被記住，往往不只在於樓房多高、道路多寬、商業多繁盛，而在於它是否懂得把自己的故事說清楚、說動人。博物館，正是城市向世界遞出的第一張名片。   遊人抵達巴黎，羅浮宮讓人看見法國藝術與王權記憶；走進倫敦，大英博物館映照帝國時代的全球視野；來到西班牙畢爾包，古根漢美術館更以一座建築帶動城市再生，使昔日工業城市被重新想像為文化之城。這些例子說明，博物館不是靜止的倉庫，而是地方形象、觀光產業與人民認同共同發酵的公共場域。   金門同樣需要一座能被記住、也值得被走進的博物館。金門歷史民俗博物館正值更名為金門博物館，這不只是名稱的簡化，更是格局的擴張。以島嶼環境、歷史考古、工藝美術、文學曲藝、產業文化等五大主軸為核心，積極強化館藏、豐富多元展示，並與民間信仰、宗族祭典及各類地方節慶活動連結，金門博物館已初步具備「觀光入口」與「文化起點」的角色。旅人可以從這裡理解金門何以是海上要衝、閩南聚落、僑鄉故里、戰地前線，也是今日持續轉型中的觀光島嶼；在地人也能在此重新看見日常生活背後的歷史縱深。   世界上許多具有文化底蘊的地方，都懂得讓博物館成為地方精神的坐標。京都以寺社、工藝、茶道與博物館共同構成古都氣質；新加坡則以國家美術館、亞洲文明博物館、牛車水原貌館等，將多元移民族群與海洋貿易史轉化為城市敘事。這些地方的博物館協助遊客建立理解地方的路徑，讓觀光從「看熱鬧」提升為「讀文化」；也讓居民在變動的時代中，找到自己從何而來、如何立足、又將往何處去。   因此，金門博物館的價值，現階段不宜單以參觀人次衡量。它是鏈結過去、現在與未來的節點。博物館正是讓時間不致斷裂的場所，它讓文物有脈絡、讓地景有語言、讓節慶有根源、讓記憶有公共性。與此同時，以金門博物館為核心、其他人文與自然資源為衛星的「島嶼博物館」系統，也已被正式提出。換言之，博物館島不只是文化保存的構想，更可以成為金門空間、產業與文化整合發展的重要戰略。   當然，博物館也是鏈結在地、臺灣金門同鄉與海外金僑的重要節點。金門人的足跡早已跨越海峽與南洋，許多家族故事分散在臺灣、新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓等地。對在地居民而言，博物館是認識家鄉、凝聚社群的公共客廳；對旅居臺灣的金門同鄉而言，它是回望祖籍與童年記憶的窗口；對海外金僑而言，它更是確認根脈、召喚情感的文化原鄉。若能透過展覽、典藏、數位資料庫、口述歷史與國際交流，將族譜、僑批、照片、器物與生命故事重新串起，金門博物館就能成為全球金門人的文化記憶庫。   更重要的是，博物館是下一代認識金門的知識庫。孩子不應只從課本上知道金門有古厝、風獅爺、坑道與高粱酒，而應在博物館裡看見島嶼如何因風、水、石、海而形成生活智慧；看見祖先如何渡海、起厝、耕作、祭祀、經商、遷徙；看見戰爭如何改變家園，也看見和平如何被珍惜。當博物館與學校教育、社區營造、文化科技結合，金門的歷史就不會只是櫃中的文物，而會成為理解當代、啟發未來的活教材。   偉大的城市，都需要一座值得驕傲的博物館。因為博物館的發展，象徵文明的高度，也展現文化的厚度。一座城市若只追求建設密度，卻忽略記憶保存，終將失去辨識度；一個地方若只把文化當作觀光包裝，而未能建立典藏、研究、展示、教育與公共參與的長期制度，文化便難以深耕。金門博物館的健全發展，需要政府持續投入專業人力與穩定資源，也需要社會公眾以捐贈、參與、志工、觀展與口碑支持，讓它從一座館舍逐步成長為金門的文化平台。   金門不缺故事，缺的是讓故事被系統保存、優雅再現、廣泛分享的場域。當金門博物館能把島嶼環境的獨特、歷史考古的深度、工藝美術的精緻、文學曲藝的聲音、產業文化的生命力整合起來，它就不只是金門的博物館，更是金門面向世界的文化名片。重視博物館，就是重視金門的昨天、今天與明天；支持金門博物館，就是支持一座島嶼在時代浪潮中保有記憶、建立自信，並走向更寬廣的未來。

  五月是充滿愛與感恩的月份；因為這個時節有著一年一度，令人懷思不捨的「母親節」！這不僅是向偉大的母親，表達感恩的溫馨時刻，也是全家團聚、享受美好氛圍的好時機，更是對已逝的母親，表達無盡懷思的時節，進而將此愛化為對人間，老吾老以及人之老的關懷之情。   老吾老以及人之老的關懷之情，即指將個人對母親的孺慕之情，昇華為關懷社會的慈悲心，並透過追思緬懷，將這份愛永續傳遞。這不僅能溫暖更多需要幫助的人，也能讓思念，化作生生不息的祝福。諸如將懷思的情懷，化為具體的公益慈善，將慶祝節日的開銷，或為母親準備禮物的心意，化作實質的捐款，支持弱勢家庭、婦幼保護或教育基金。   當然也可透過擔任志工以回饋母愛，參與社區服務，例如探訪孤老、關懷失親兒童，將對母親的愛，擴展為對社會上長輩與孩童的照顧。將這份對母親無限的愛；無限的懷思，化為對社會無限的關懷。   然而，如何化育老吾老以及人之老的關懷之情？尤其是如何化育年青人，能在無形中，將此初心隱啟於青春心靈上？契機就在於如何巧妙地串起這一縷還思的情懷，諸如金大的「感恩的心－母親節手作『心心相連』手機編織繩DIY活動」。   欣逢溫馨五月，國立金門大學日前為推廣感恩與關懷的校園文化，特在學務長董燊教授主持下，舉辦一場「感恩的心│母親節手作『心心相連』手機編織繩DIY活動」，特別邀請手工藝職人許金花授藝，以其精湛的編織技法，引領師生將細長線繩，轉化為充滿溫度的手機掛繩藝術配件，讓參與學員在一針一線中，手感編織體驗中，體會母親養育子女的細膩辛勞。   正如金門大學學務長董燊所表示的，該項活動以「心心相連」為主題，學校師生一同參與。手工藝職人許金花在現場詳細講解多種編織結法，從最基礎的「平結」、「金剛結」到複雜的配色美學，並演示基本力道的掌控，到進階的花紋排列。在她耐心引導下，學生們從選擇配色、設計樣式到實際編織，一步步學習編織繩，微調姿勢，指導學員們掌握編織竅門。   誠如參與的同學表示，手機掛繩對長輩來說很實用，比較不怕手機丟失，能親手製作這份小禮，不僅有紀念價值，更能表達對母親的感恩之情。而此當下，「感恩之心」，已不止在於此掛繩上，蘊含的是無限母愛的絲縷之情思；蘊含的是老吾老以及人之老的無限之情。是以這項活動，又何止是品格化育，更多的是在活動中，引導學生實踐感恩、關懷與分享的價值。   此教化，不正是母愛精神在現代社會中的具體展現？它將原本較為抽象的仁愛、感恩與關懷，化為學生能親身參與、實際行動的生活實踐。透過這樣的活動，孩子不僅學會感念母恩，更能進一步體會尊老敬老、關懷他人的重要價值。由對家人的愛出發，再擴展至對社會的關懷，讓感恩不只停留於心意表達，而能化作溫暖人心、連結彼此的善意力量。

  根據報載：上個月中旬，金門縣警察局為落實治安政策，維護地區淳樸風氣，執行「肅賭專案」，針對易成治安隱憂之特定場所，展開嚴密布線與蒐證，發現有部分業者，採取「掛羊頭、賣狗肉」手法，表面上以「休閒活動場館業」、「競技及休閒運動場館業」登記營業，實際上是暗中經營「妞妞」、「百家樂」、「三公」及「麻將」等職業賭場。 值得矚目的是，金門縣警局自四月十六日起，發動為期九天的「肅賭專案」擴大臨檢勤務，在「金門地檢察署」主任檢察官葉子誠指揮下，兵分多路出擊，共計帶回賭場股東、負責人、荷官等工作人員及賭客，並查扣大量賭博器具。籌碼及現金，二名賭場負責人經移送地檢署複訊，分別以新台幣二十萬元交保。 尤其，警方強調執行「肅賭專案」，展現對違法行為嚴懲不貸的決心，特別再次嚴正呼籲，經營或參與賭博均具刑事責任，且易引發暴力犯罪，將持續徹查嚴辦，以根絕不法；籲請民眾切勿沉迷賭博，若發現可疑情事，請立即撥打一一○專線檢舉，共同守護金門為宜居的生活環境。 閱讀這樣的新聞，對檢、警維護社會治安，展現具體行動，著實令鄉親精神振奮。因為，「賭為萬惡之首」，沈迷賭博，常因背負高額債務，引發精神焦慮、憂鬱、或自戕的風險，更易導致家庭破裂、妻離子散，甚至鋌而走險，引發詐欺、盜竊、凶殺等刑案，衍生社會治安問題。 賭博，歷史淵源久遠，那是以「錢、財」為輸贏的遊戲，最易使人上癮成迷。而用以決定輸贏的工具，多不勝數，諸如：鬥雞、賽馬、骰子、撲克、天九牌等等。更因賭博存在著高度風險，所謂的「一更窮、二更富、三更起大厝、四更賣袂付」，古往今來，即為各國政府列入禁止的行為。 其中，明末《聊齋誌異》作者蒲松齡曾言：「天下之傾家者，莫速於賭；天下之敗德者，亦莫甚於博」。皇清時期，《大清律例》：「凡賭博，不分兵民，俱枷兩月；凡民人開場誘引賭博，經旬累月，聚集抽頭者，初犯杖一百，徒三年：再犯杖一百，流放三千里」；清末洪秀全定都南京，頒布《太平刑律》：「賭博者處以極刑，當街絞死」。五、六十年代，金門「實施戰地政務」時期，曾訂定「金門地區肅清賭博辦法」，公職人員無論聚賭或觀賭，一律撤職永不錄用；平民百姓，除依法裁罰，累計三次者，移「明德班」管訓。 面對賭博，歷代各有嚴刑峻法，但仍無法禁絕，且隨著科技發展日新月異，賭博方式不斷推陳出新，國外還有合法賭場。金門也曾於民國一○六年舉辦「博弈公投」，幸好逾九成公民反對，讓金門保留一片淳樸的乾淨土。 近年來，金門島上隨著開放觀光，社會風氣丕變，「棋牌社、桌遊館」暴增，表面以「休閒活動場館」登記營業，實際上是暗中經營職業賭場，幸好檢、警經過嚴密布線與深度蒐證，執行「肅賭專案」威力掃蕩，查扣大量賭博器具、籌碼及現金，二名賭場負責人移送法辦，值得鄉親額手稱慶。 然而，部分社區內的「衛生麻將館」，長期以合法名義作掩護，實際營運情形卻令人質疑。諸如：表面上僅擺設一桌，實則每日各式車輛群聚、人潮不絕，引發居民諸多疑慮。更令人憂心的是，這類場所的存在，對周邊居民生活品質、社區安寧及秩序維護都造成影響。 此次檢警聯手掃蕩大型職業賭場，展現執法決心，值得鄉親肯定與喝采。然而，除了查緝大型賭場之外，不要忽視隱身社區的「衛生麻將館」。期盼轄區警方持續加強查察與管理，展現更積極的作為，掃蕩持之以恆，讓社區居民有安全、安寧的生活環境。

  川習會落幕後，外界最關注的焦點之一，莫過於美國總統川普對台灣問題的最新表態，從川普接受《Fox News》專訪的內容來看，他不僅明確反對台灣走向法理獨立，更直言美國不應為台海問題「跨越9500英里打一場仗」，並強調希望兩岸「同時降溫」。此番談話反映出台海局勢正從過去高度軍事對抗的氛圍，逐步轉向「風險控管」與「避免失控」的新階段，而對距離廈門僅一步之遙的金門而言，這場變化所帶來的衝擊與啟示，意義極為深遠。 長期以來，金門始終被視為台海敏感前線，但若細看近年兩岸互動，會發現金門的角色正悄然轉變，尤其北京近年推動福建對台融合示範區、金廈生活圈、小三通常態化、宗教交流與民生互動，其核心思維已不僅於軍事威懾，而是希望透過「融合發展」降低兩岸對抗成本，逐步建立民間連結，而此次川普公開強調「不支持台獨」、「希望雙方冷靜」，相當程度上也降低兩岸對抗局勢升溫的焦躁感。 換言之，在中美都不希望局勢失控的情況下，這對金門其實是一個重要的歷史轉折，因為金門真正害怕的，從來不是單純的政治口水，而是兩岸局勢劇烈震盪後，所帶來的民生與經濟衝擊。過去幾年小三通停擺、觀光冷卻、陸客中斷，對地方餐飲、旅宿、特產與就業市場都造成實質壓力。如今若中美重新建立某種「可控競合」框架，兩岸即使仍有矛盾，至少有機會避免全面失控，並讓金門經濟重新迎來喘息空間。 尤其金門具有其他縣市難以取代的地緣優勢，且政治敏感度相對較低，若北京希望向台灣社會釋放「和平紅利」，金門往往是最容易優先給予政策善意的地方。未來無論是福建居民赴金旅遊、上海居民自由行試點、宗教文化交流，甚至金廈共同生活圈深化，都可能率先從金門展開，因此，金門未來最重要的課題，恐怕已不是如何成為「最堅固的戰地」，而是如何成為「最穩定的和平節點」。 川普雖然表示自己任內中國不會對台動手，但也坦言卸任後情況未必如此。這其實透露出一個現實：北京對台目標並未改變，只是在現階段，中美雙方都更傾向控制衝突風險，而非直接攤牌。因此，金門未來更需要建立的是「和平治理能力」，包括如何在安全與交流之間取得平衡、如何提升地方經濟韌性、如何降低青年外流、如何讓觀光與產業轉型升級，以及如何在兩岸敏感局勢中，維持地方社會穩定與民生發展，這些能力將比過去單純的軍事防衛思維更重要。 值得注意的是，若北京仍希望維持對台「融合吸引力」，那麼金門便是最不適合爆發衝突的地方，因為一旦金門出現軍事危機，不僅金廈融合將全面停擺，也可能讓兩岸多年累積的民間交流成果瞬間歸零，更會重創中國大陸對台「和平融合」的整體形象。某種程度而言，金門如今已逐漸成為兩岸都不願輕易點燃的區域，尤當世界強權開始慎思台海風險控管時，金門更應重新思考自身定位，未來的金門不應只是戰地記憶的象徵，更應成為兩岸和平互動、民生交流與區域穩定的重要平台，惟其如此，金門才能從戰地前線轉型成為充滿和平氛圍的兩岸共融（榮）城市。

  金門年度藝文盛會「翟山坑道音樂節」將於十月十七日、十八日兩天登場，主辦單位金門國家公園管理處與古崗社區發展協會發出「尋人啟事」，邀請參與翟山坑道（大帽山坑道）鑿建工程的老兵重返英雄島，重溫攜手揮灑青春歲月，枕戈待旦戍守前線的軍旅回憶。這是已邁入第十八屆，以軍事坑道為舞台，結合戰地史蹟與人文內涵的音樂節，最有溫度和情感的一年。   兩岸軍事高度對峙期間，金門全島遍佈碉堡、坑道等軍事設施，翟山坑道（大帽山坑道）同樣深刻戮力同心，袍澤情深的戰地記憶，因為駐軍撤走之後，景觀設施的開發運用，而讓它從戰地據點蛻變為軍事景點之一，再因「坑道音樂節」的連年舉辦，讓它在掀開戰地面紗的同時，吸引紛至沓來的遊客腳步，成為戰地金門最著名的人氣坑道。   1961年由駐軍開挖，歷時約五年完工的翟山坑道，共有水道和坑道兩部分，坑道全長101公尺，寬約6公尺，高3.5公尺，水道呈「A」字型，總長357公尺，寬11.5公尺，高約8公尺。花崗石洞鬼斧神工讓人嘆為觀止，而鑿痕斑斑的岩壁，不只是累累的構工痕跡，更有著官兵夜以繼日，血汗交織的歷史記憶。這也是金管處和坑道坐落所在的古崗社區發展協會聯名邀請老兵回來，帶領大家走進這座歷史場域的發想。   當年，構工部隊官兵有不少借住附近村落，包括古崗和珠山村在內，爆破工程時有傷亡情事。但因時局緊張，與運補和聯繫作業有關的工程刻不容緩，依然如期日夜兼程趕工，歷史傷痛至今仍烙印在官兵和鄉親心中。   古崗社區發展協會指出，根據相關軍史文件的記載，坑道於1961到1964年左右構工，按二十歲入伍年齡計算，當時參與工程的駐軍約出生在民國三十年次前後，至今應該已是白髮蒼蒼的老人，年齡大約在八十至八十五歲之間。對他們來說，那一段艱辛的歲月，未曾湮沒於烽火塵土，在兩岸硝煙散盡的此刻，往事依然歷歷。   2009年開始的「金門坑道音樂節」是大提琴家張正傑發想，金門國家公園管理處主辦的年度藝文盛會，以花崗石岩壁為天然音箱，在中、西樂器和聲樂演出中相互撞擊，搭配岩洞燈光設計，自然流洩深邃迷濛，水波瀲灩的美感。在世界級戰地史蹟登場，視覺與聽覺感官交會的音樂饗宴，吸引中外音樂愛好者到場聆賞，預約搶票年年「秒殺」，盛況歷久不衰。   尋找當年參與這項軍事大工程的老兵，將持續進行到九月十二日為止，他們將參訪翟山坑道和古崗聚落，重溫昔日「軍民一家」的情景。這些在金門從烽火戰地蛻變為觀光勝地，書寫歷史篇章的老兵們，在重返英雄島的那一刻，也將是大家向他們致敬，感謝他們為這座島嶼付出、奉獻的時候。   今年，「翟山坑道音樂節」將因為老兵的到來，揮揚更動人的音樂節奏，也會在戰地史蹟散發更感動人心的溫度。

　　在知識快速變遷、社會節奏日益加快的今日，教育的核心早已不只是課業成績與升學競爭，而是如何培養一個能夠理解自己、尊重他人、面對壓力並具備良好情緒調適能力的人。近日舉辦的「金門縣SEL教師增能研習」，聚焦社會情緒學習（SEL）、挫折容忍與性別平等教育等議題，正凸顯當前教育現場最迫切、也最值得深思的重要方向。 　　過去社會普遍認為教育的主要功能是傳授知識與技能，只要孩子成績優秀，未來自然能夠立足社會。然而近年來，從校園霸凌、情緒失控、自我傷害，到人際衝突與心理壓力問題不斷浮現，都在提醒我們：一個人若缺乏情緒管理與同理能力，即使擁有再高的學歷與專業，也未必能健康面對人生挑戰，因此，社會情緒學習的重要性，已不再只是輔助教育，而是現代教育不可或缺的核心素養。   副縣長李文良在研習中提到「老師的增能，就是孩子的福氣」，這句話點出了教育改革真正的關鍵。教育不只是課本與考卷，而是人與人的交流與影響，教師每天面對學生，不只是知識的傳授者，更是情緒陪伴者、價值引導者與人格塑造者。當教師本身具備穩定的情緒素養與同理能力，自然更能營造友善、安全且充滿信任的學習環境。 　　SEL包含自我覺察、自我管理、社會覺察、人際關係技巧與負責任決策等能力，其本質是在教導孩子如何認識情緒、理解情緒，進而學會與他人建立健康互動。現今學生面臨的壓力遠比過去複雜，資訊爆炸、網路社群比較、家庭結構變化、升學焦慮與同儕壓力，都可能讓孩子長期處於高壓狀態，尤其許多孩子在成長過程中，習慣被保護、被安排，一旦遭遇挫折，往往容易失去信心，甚至出現極端情緒反應。 　　現代許多家長出於愛與保護，總希望替孩子掃除一切障礙，但過度保護卻可能讓孩子失去面對現實的能力。事實上，人生本來就不可能永遠順遂，真正重要的不是避免失敗，而是學會在失敗中重新站起來，孩子若從未經歷挫折，就不可能學會調整情緒與解決問題；當孩子習慣凡事有人協助，一旦真正進入社會，就容易因挫折而崩潰。適度的挑戰與壓力，反而是培養心理韌性的必要養分，因此，陪伴孩子面對問題，比替孩子解決所有問題更重要。當學生具備情緒調適能力，就更能冷靜面對困境，也更能在人際互動中建立正向關係。 　　除了情緒教育，性別平等教育同樣是打造友善校園的重要基礎，過去許多人對性平教育仍存在誤解，以為只是談論性別差異或性知識，其實真正的核心，在於尊重與理解。性平教育若能結合SEL五大能力，從情緒素養與同理心出發，將更能幫助學生理解彼此差異，建立尊重文化，校園中的霸凌、歧視與衝突，往往源自於缺乏同理與尊重，當學生無法理解別人的感受，就容易以嘲笑、排擠或標籤化的方式對待他人。而情緒教育與性平教育結合，正能幫助孩子學會換位思考，理解每個人都有不同背景、個性與價值觀，進而學會尊重差異、包容多元。 　　研究也顯示：具備良好社會情緒能力的學生，平均學業成績可提升約11%，並能減少約20%的霸凌與行為問題，這說明SEL能成為提升學習效能的重要力量。因為一個情緒穩定、具備安全感與人際支持的學生，更能專注學習，也更願意主動探索與成長。教育的本質，從來不只是培養會考試的人，而是培養能夠健康生活的人，當孩子懂得情緒調適、理解他人、願意尊重差異，就更能建立健全人格，也更有能力面對未來社會的挑戰。 　　SEL與性平教育不應只是短期活動，而應成為學校教育的長期制度與文化，從教師培訓、課程設計、班級經營到家庭合作，都需要共同投入。一座優質校園，不一定只有耀眼的升學成績，卻必須能讓孩子學會尊重、理解與勇敢。唯有家庭、學校與社會一起重視情緒教育，才能真正培養具備心理韌性、尊重多元與懂得關懷他人的下一代。

  今年大陸五一長假落幕後，金門再度交出一張令人振奮的觀光成績單。根據金門縣政府統計，截至五月五日止，金廈泉小三通總入出境人次已達七十二萬餘人，較去年同期大幅成長近百分之二十五；而自二○二四年九月恢復陸客來金旅遊以來，累積入境旅客亦逼近三十萬人次。尤其值得注意的是，自由行旅客比例高達九成六以上，甚至持觀光簽證來金的大陸旅客中，自由行比例更接近百分之百。這些數字所代表的，不只是疫情後兩岸旅遊逐步回溫，更顯示金門觀光結構正在產生深層而重要的轉變。   過去，許多人對金門旅遊的印象，多半停留在「戰地一日遊」、「小三通過境點」或「短暫停留型旅遊」。然而，如今的金門，正逐漸擺脫這樣的框架。從旅客型態來看，自由行比例大幅提升，代表旅客不再只是跟著遊覽車走馬看花，而是願意深入聚落巷弄、停留老街古厝、體驗閩南文化、品嚐地方小吃，甚至感受金門獨特而緩慢的生活節奏。這種旅遊模式的改變，其實正是觀光品質提升的重要象徵。   觀光發展最怕的，不是沒有人潮，而是人潮無法真正留在地方、無法帶動地方經濟。如今金門自由行旅客增加，所帶來的效益，已逐漸從大型觀光景點，擴散到聚落民宿、特色餐飲、地方伴手禮、小型商圈乃至青年創生產業。這種「深度旅遊」所創造的經濟循環，遠比過去蜻蜓點水式的觀光模式，更能真正滋養地方。   尤其近年縣府推動「觀光結合文化」、「活動帶動旅遊」的策略，已逐漸展現成果。無論是迎城隍文化觀光季、戰地文化體驗、夜間觀光、聚落導覽，乃至結合宗教、民俗與藝陣踩街的文化活動，都讓金門觀光不再只是靜態景點的堆疊，而是具有故事性、參與感與文化溫度的旅遊體驗。這也是金門與其他離島或城市觀光最大的差異所在。   事實上，觀光競爭到了今天，比的早已不只是硬體建設，而是文化魅力與體驗深度。金門擁有全台灣最完整的戰地文化資產、最具特色的閩南聚落、豐富宗教文化以及獨特僑鄉歷史，這些都是其他地區難以複製的核心價值。如果能持續透過活動設計、文化導覽與沉浸式旅遊內容加以包裝，金門自然能建立屬於自己的差異化品牌。   此次五一長假期間，船班載客率普遍超過九成，甚至廈門五通碼頭仍有三百多名旅客候補，已充分顯示小三通旅運量能面臨新的壓力與挑戰。這也提醒中央與地方，當旅遊市場正在快速回溫時，交通運能與通關效率必須同步提升。無論是增加船班、強化CIQS通關量能，或進一步簡化旅遊辦證程序，都已成為未來金門觀光發展不可忽視的重要課題。   此外，從上海居民恢復來金旅遊後，縣府迅速赴上海與廈門舉辦觀光推介活動，也展現出地方政府對市場脈動的敏銳度。尤其透過「滬廈金旅遊線路」的串聯，結合文化、體育、研學、康養與企業團建等新型態旅遊產品，說明金門已不再只是傳統觀光思維，而是開始朝向多元市場布局。這樣的方向是正確的，因為未來旅遊市場競爭，將更加重視分眾化與主題化經營。   另一方面，金門近年積極推動智慧觀光，也值得肯定。從早期導入PWA「金門行動旅服」，到如今結合AI智慧客服、多語系應答、數位導覽與社群推廣，顯示金門在觀光科技化方面，已逐漸走在前端。尤其在自由行旅客增加的情況下，旅客對即時資訊、個人化行程與便利服務的需求勢必更高，智慧旅遊正好可以補足傳統觀光服務的不足。   當然，觀光成績亮眼之餘，仍有許多問題值得審慎面對。例如旅遊旺季交通負荷、住宿品質管理、微型電動車安全、公共運輸接駁以及環境承載量等，都不能因人潮增加而被忽略。觀光若只追求數字成長，而忽視旅遊品質與生活環境，最終反而可能傷害地方永續發展。   因此，金門真正需要的，不只是「更多旅客」，而是「更好的旅遊品質」與「更長遠的觀光格局」。如何在觀光發展與地方生活之間取得平衡，如何讓文化保存與商業利益共存，如何讓青年願意投入地方創生與觀光產業，這些都將是未來的重要考驗。   從今年五一長假的亮眼表現來看，金門觀光確實已逐漸走出疫情陰霾，也逐漸找到自己的定位與方向。這張漂亮的成績單，不只是旅遊數字的成長，更象徵金門正在從「過境之島」轉型成「深度旅遊之島」，從單一戰地觀光，走向文化、體驗、智慧與慢旅並重的新型態旅遊模式。這樣的轉變，正是金門觀光最值得期待的未來。

  以文化做為國家的競爭力，是21世紀國際的重要趨勢；文化空間治理，則是落實這個目標的主要途徑，近年國際已逐步發展許多重要的觀念和方法，對於我國整體施政和國際接軌，有重要的參考意義。   在觀念層面，在聯合國教科文組織UNESCO引領下，2019年已明確的將文化列入人類永續發展SDGs的第4個支柱；2023年聯合國國際氣候變遷大會COP28的結論中，進一步正式將文化和文化遺產，列入全球因應氣候變遷行動9G項目的重要工作。說明文化已由過去需要各方面援手協助的弱勢角色，轉變為支持人類永續發展的正面積極功能。   在執行層面，教科文組織和主要諮詢機構ICOMOS, IUCN, ICCROM，近年積極地透過組織各種工作小組（如氣候變遷CAWG，守護遺產計畫Preserving Legacies等），透過出版專書、舉辦工作坊、研討會、訓練營以及線上資源分享學習等方式，推動落實文化保存與氣候變遷結合的方法論、工具包，和執行案例。2026年6月更由上述組織共同發布「管理世界遺產」（Managing World Heritage）文件，提出遺產地方治理（Heritage Place Approach）的觀念，強調文化與自然的跨域整合，共同因應氣候變遷，以及權力關係人參與的協作機制。   上述的觀念趨勢和文件中，都一再強調文化資產保存計畫，必須融入更上層的都市計畫或國土計畫，才能發揮整合的執行力量。   日本為保護文化財及其環境，除了建造物修復之外，長久以來同步推動相關計畫，如町並保存、地方創生、訂定景觀法等，將文化財與地區經濟振興和空間治理結合。特別重要的是在2018年總結前述計畫的經驗，修訂文化財法，將保存觀念由封閉式保存轉向地方整體活用。法第183條（2~8）中，新增文化財地域保存活用計畫內容，提出關聯文化財群的觀念，要求巿村町級的地方政府，結合文化財與未指定的文化資源；由既往的單點保存，改為依歷史脈絡發展的群體關聯式文化體系。透過地域總動員，鼓勵多元多樣活化，重視地域防災及數位賦能保存；並將之納入該地區的整體計畫，經中央認定並予補助。這項立意良好又有中央補助的政策，至2026年4月，在日本全國1718個地方級政府中，僅有200個（11.6%）經中央政府審定通過的計畫，足見推動的難度。   將文化和文化資產計畫納入上位計畫，是一個正確且切合國際趨勢的做法，但有兩個主要課題必須克服。   首先，主政者和非文化體系的同仁，是否充分瞭解文化治理的重要意義，願意將文化思維與計畫納入整合；以及基於各自的專業，和文化部門充分互動，在導入計畫過程中無縫接軌。   同時，文化和文化資產部門，能否超越既有侷限在單點式的保存思維；有能力提出一個完整且全面的文化空間治理計畫；除了和最為相關的土地使用、建築管理、消防安全等主管機關接軌，也必須和教育、民政、財稅、交通以及主管氣候變遷議題的環保部門充分整合協作。   我國文資法有許多條文，都有部會合作或跨機關整合的規範。然而在實務層面，文化主管機關多就個案觀點思考解決方案，較少將文化資源與其他行政機關整合的文化空間治理政策；縣市政府和中央各部會的施政計畫，亦甚少納入以文化支持整體施政強化競爭力的思維。   金門於執行再造歷史專案中，以跨域協作觀念整合府內各局處，並得到金門國家公園、金防部的全力支持，結合社區居民由下而上的力量；非但進行文化空間有形、無形資源的保存與培力外，更修訂法規制度提升保存體質。如檢討國家公園計畫，修訂傳統建築修繕補助基準和要點，落實無主房屋修繕機制，建立聚落空間景觀原則等，都是相當具體有效且民眾有感的施政。這項文化空間治理的經驗，目前仍透過公私協力持續發展中。   因應世界發展趨勢，基於既有經驗提出文化空間治理計畫，關鍵在於文化部門能否提出跳脫既有以單點保存的思考習慣，以更寬廣的視角提出整體計畫；而上位計畫的主政者和夥伴機關，能否有清楚的認知和雅量，將文化思維導入整體空間治理。這是一項必須跨越本位思考的行動，方向清楚難度很高，對金門未來發展，是十分重要且不容迴避的挑戰。

  金門地區中小學呈現明顯「小校化」趨勢，全縣20所小學中，15所班級數在8個班以下，9所學生人數未滿百人，小校比例遠高於台灣其他縣市。以小學在校生數為例，從1991學年度6,058人逐年降至近年不足4,000人，少子化已成結構性問題。   因為少子化導致的學校規模過小，以及由此所衍生出的系列問題（如：對學生學習的影響、教師及教育資源配置……等），不斷地引起有識之士關注。其中比較敏感的是，規模過小的學校，是否需要考慮併校的問題。併校是一個比較嚴肅、也需要全方位認真思考的問題；併校對學生與教學之影響，以及併校對區域發展的衝擊該如何應對？都需要全盤評估、綜合考量。   眾所周知，少子化對於學校招生的衝擊，乃至在未來很長一段時間內，必將導致許多大、中、小學因為學生數不足而引發倒閉潮。近兩年，金門有幾間國小每學期的新生數出現僅有十餘人，甚至是個位數的現象。這也是引發小校合併議題再被關注的原因。   雖然，學校規模小也有一些優點。例如：師生互動比較緊密，教師能提供高度個人化關注，深入了解學生學習狀況與個性，給予精準指導；學習參與度高，小班教學中學生更願意發言提問，課堂互動更活躍，降低被邊緣化風險；社群歸屬感較強，全校師生彼此熟悉，形成緊密社群，同儕關係更深厚，校園霸凌發生率低；還有，學生有更多機會嘗試不同課外活動，參與多元角色體驗，促進全面發展。   但是，學校規模太小也有不少負面影響。例如：同儕互動受限，同齡同伴數量少，缺乏多元社交經驗，不利於適應未來社會互動需求。教學資源匱乏，經費分攤後每校可運用資源有限，實驗室、圖書館、體育設施等硬體條件不足。課程多元性不足，規模過小難以開設特殊教育或多元才藝課程，限制學習視野。此外，教育品質不穩，教師需跨年級、跨領域教學，易產生職業倦怠，影響教學品質一致性；同時，教師專業成長也會受阻，教師同儕互動與教研機會少，跨領域教學合作困難，專業發展受限。   小校合併，可以整合資源開設多元課程（如外語、藝術、科學實驗），滿足學生不同學習需求；也可讓教師專業社群擴大，促進教學經驗交流與教研活動，提升整體教學能力；此外，教育經費集中後，也可改善硬體設施，引進先進教學設備，創造更優質學習環境。但合併也必然會帶來一些挑戰。   對於被合併學校所在區域，由於學校裁撤或移出，必然進一步擴大城鄉之間的差距。合併後資源向中心地區集中，偏遠地區發展機會進一步減少；此外，學校作為社區核心公共空間，撤離可能導致社區活力下降，加速人口外流。還有，社區型的小學校，常是鄉土文化傳播重要載體，合併可能弱化在地文化傳承功能。而最最直接可能引發合併阻力的，則可能是對於周邊房產與地價的前瞻預期影響。   金門小型學校整併並非出於簡單的「節省經費」考量 ，更需關注的，是在提升教育品質與尊重在地需求間取得平衡。但更關鍵的是，必須以學生受教權為核心，確保不論學校規模大小，都能獲得優質教育資源；同時維護社區文化傳承，讓學校成為連結過去與未來的橋樑，促進金門永續發展。 

  現代人居家生活之中，處理垃圾是一項重要的課題。因為，一般家庭每天產生的垃圾，包括「一般垃圾」、「廚餘」和「資源垃圾」，以及「廢棄的傢俱」；而這些垃圾的分類，要從家戶源頭做起，再由鄉鎮清潔隊垃圾車運走，卻是一項不簡單的工作。 昔日，金門島上沒有焚化爐，各鄉鎮清潔隊收集的垃圾，受限於經費及技術問題，都就地以衛生掩埋方式處理，但由於土地有限及污染水資源，民國九十七年，陳福海擔任立法委員時，強力關注金門垃圾之去處，認為「垃圾處理」是環保議題中的核心問題，因而於「立法院」院會上提出質詢，獲環保署同意全額經費補助，將垃圾試辦後送台灣處理。 當時，「金門環保局」局長張國土，特率局內空污、水污和廢管三位課長，先到高雄和台南焚化廠參訪，再搭機到澎湖觀摩垃圾裝船後運情形，完成取經之後，終於自民國九十八年起，金門島上的垃圾，開始裝船回運台灣焚燒處理。 「垃圾」回運台灣處理，是送進焚化爐燃燒發電，得先做好分類處理，於是，清潔隊收集垃圾，開始採行「破袋檢查」措施，凡是垃圾袋內被檢查出有瓶罐、金屬等不可燃的物品，都會被拒收，甚而罰款。因此，「一般垃圾」減量達四成以上，「資源回收」量倍增，成效非常良好。 目前，公務機關實施「周休二日」制，但為符應社會大眾需求，環保人員實施垃圾清運，並非周六、日連休，而是錯開排定周三、週六例休；周一、周四增開「資源回收」車，分別收集瓶罐、金屬廢棄物和紙類；其餘的周日、周一和周五，原則上只收「一般垃圾」及「廚餘」。而且，採行「垃圾不落地」和「定點定時」的收集清運方式。 什麼是「一般垃圾」、「廚餘」和「資源回收」？如何分類，對市井小民來說，是一項大難題！舉例而言：吃剩的粽葉是垃圾，不屬於廚餘；花生皮台省部份縣市列為垃圾，但有部縣市則歸屬為廚餘；舊衣物，視其乾淨、完整與無破損之狀況，界分為垃圾或回收資源；燈管與燈泡，不是垃圾，而是屬於「資源回收」，並得妥善打包，單獨交付資源回收車；電池嚴禁丟入一般垃圾車，以免因擠壓導致起火、爆炸，危害公共安全等等。民眾違反相關規定，將依「廢棄物清理法」處新臺幣一千二百元至六千元之罰款。因此，如何教育民眾，做好垃圾分類，實是不容忽視的課題。 最近，「金湖清潔隊」在各垃圾收集路線，分別架設「網路群組」，廣邀線上居民加入，除了接受環保相關問題諮詢，及時給予正確的解答。同時，也傳遞垃圾、廚餘與資源回收，以及大型傢俱該如何處理，正是藉以加強教育民眾，建立起雙向溝通的管道，值得肯定與讚賞。 然而，所謂「一樣米飼百樣人」，民眾知識水準參差不齊，認知也有所不同，日前，就曾發生有民眾誤解，不滿站在自家門口，垃圾車經過未停下讓他倒垃圾，竟憤而拿起路邊磚頭追上垃圾車，拉開車門作勢欲攻擊司機，類似案例，「群組」適時說明，隨車環保人員是依「環保法規」執行「分類、破袋」檢查，以及「定點定時」收集清運，並非蓄意刁難，籲請大家共同配合，以維護優質的生活環境。 誠然，「亂丟是垃圾，回收是資源」，這是「資源回收」車播放的經典話語，大家耳熟能詳，宣導「垃圾分類」與「資源回收」的重要性。任意丟棄垃圾，將導致環境污染，倘若經過妥善的分類，將可再利用的金屬、塑膠、紙張等垃圾，經回收再製成新產品，不僅將廢棄物轉化為經濟資源，更能保護生態環境，冀望大家建立共識，一起「做好垃圾分類，落實資源回收」，共同守護金門生態環境。