再過幾週，中華民國就要轟轟烈烈慶祝建國百年，回顧過去一百年，金門何其榮幸，是台灣唯一最接近「壽與國同」的地方，是奉中華民國政朔最長久的轄域，若要真正慶祝建國百年，金門無疑是最有資格且最具代表性。   金門更是保衛中華民國生死存亡最關鍵的要塞堡壘。一甲子前國共內戰，大陸戰場歷經三大會戰後，國府兵敗如骨牌傾瀉，土崩瓦解，大陸據點紛紛易幟，中華民國危在旦夕，金門硬是挺住屹立不倒，古寧頭大戰國軍力挫百萬紅軍威猛攻勢，敲開了歷史轉變契機，待韓戰爆發形勢逆轉，轉危為安，若說金門是延續國祚的風水寶地，實也當之無愧。   為了堅強捍衛國家生存發展，金門軍民長期流血流汗，犧牲無數生命財產，也付出最慘痛的代價。震驚中外的八二三砲戰，逾四十七萬發砲彈密集狂轟猛炸，金門竟奇蹟似的屹立不搖且越戰越勇，對照今日震動全球而號稱自韓戰以來，南北韓最激烈戰事│僅兩百餘發砲擊的延坪島砲擊事件，半個世紀以來捍衛中華民國所展現不屈不撓、堅強韌性的金門精神，換來台澎今天的富裕繁榮與自由民主，更值得國人深思緬懷而飲水思源。   如今金門已從前線戰地，蛻變成為兩岸和平樞紐；冷戰時期劍拔弩張情勢，已被金廈小三通的交流盛況所取代；「和解、合作、和平」三部曲成為目前兩岸互動牢不可破的基調；金門過去到處書聲朗朗的文風鼎盛傳統，曾被砲火煙硝摧殘殆盡，如今海內外金門人共同努力下，就在邁向建國一百年前夕，「國立金門大學」成立，更象徵金門要以教育文化傳承揮別戰爭陰霾，並以學術殿堂的成立宣告兩岸在進入永久和平的新紀元，金門的改變，可說是最能牽動中華民國發展的不同階段與境界。   金門走過百年滄桑，中華民國也歷經百年的苦難與風華，金門安危曾與國家存亡息息相關，金門的解禁與開放也象徵兩岸關係的解凍與融合，撫今追昔，似乎命中注定金門任何的蛻變發展，都將深深牽動國家興衰榮辱與發展格局，若說「中華民國精彩一百」，金門也曾精彩扮演無可取代的歷史角色，金門│可說是中華民國百年最佳指標與國家精神的象徵。   我們要建議中央政府，在熱烈慶祝建國百年系列活動中，千萬不可忽略金門在國家百年發展的關鍵角色，不但與國同壽、也曾身繫國家安危存亡與繁榮進步，如今金門蛻變發展的程度，仍聯繫著兩岸交流合作進程層次，象徵著兩岸和平的具體建構，因此我們在此具體建議，「建國百年元旦升旗在金門」，建國一百年的中樞元旦升旗典禮，應該移師到最具有國家精神的地方來舉辦，才算精彩。

  台北市立兒童育樂中心佔地廣袤，落葉量大，自民國八十六年開始，由主婦聯盟和台大園藝系協助，開始進行落葉做堆肥的工作。多年來參與戶一路增加，並包含幾所學校。多年來經由示範教導，在固定的時間，將存放在家裡的廚餘拿到指定的地點，再由專人清運至由兒童育樂中心，和主婦聯盟聯合設立的廚餘堆肥場製作堆肥。相關單位並從其中得到一些心得，頗值我們參考：如民眾接受度比預期好；家戶垃圾顯著減少；在社區普設小型堆肥場兼具社會教育功能；製成優質有機肥，供民眾綠化種菜之用，進而促成有機農業的生機。這項訊息對多年來受垃圾之苦的金門鄉親來說，不但有其功利性的收穫，更有其環保的契機，而其成敗關鍵則在於政策推廣與廣為宣傳，頗值咱金門相關單位借鏡推廣。   基本上，堆肥是一件很簡單的工作，諸如家庭日常所產生的有機廢棄物，只須選取植物性部分，加以覆土掩埋，利用生物如蚯蚓、或微生物如細菌等的迅速分解，其產物即是富含生命活力的更新土壤。但此種看似簡單的分解過程中，卻又有其細節處，舉凡水份、攪動、及與原土壤中所含的生物量，都將影響其分解的速度。因此如何在適當時空適度添加水分使堆肥保持濕潤而不淤積，進而將泥土翻鬆與廚餘儘量混合，都能惠而不費地提高分解效率。因此，世界各國對此均以專人、專職來教授，而對象即是學校、社區，因為這兩個單位是攸關家庭廚餘最重要的關卡，前者有教育推廣之角色，而後者更有其實踐之位階，凡此均是我們在推廣家庭廚餘堆肥須注意之地方。   綜觀台灣實施家庭廚餘堆肥之經驗，除本文所提到的台北外，且將眼光往南移，臺南市環保局自民國九十六年即開始推動「廚餘堆肥再利用」運動，不僅得到社區相當踴躍的迴響，之後更派員成立「生廚餘堆肥教作輔導團」，強化推廣家戶、社區廚餘堆肥DIY，修正廚餘堆肥操作方法，避免廚餘堆肥桶底層發酵不完全的現象，有效精進廚餘堆肥操作方法。就此而言，若相關單位能就金門現有之學校、志工媽媽、社區委員會等機構，乃至各寺廟的宗教團體推行此項環保運動，則相信必有所成，是以我們怎能輕忽這項工程呢？又怎能自外於這項未來必須要面對的工作呢？   眾所周知，廚餘回收的好處很多，不僅可以延長焚化爐的使用年限、減少住家及社區垃圾量、更可因此使垃圾車因減少廚餘量而不易產生異味、環境改善並降低管理維護費，以生廚餘製作堆肥更可以減少社區負擔之清潔費、肥料費、化糞池清理及除臭工程費、園藝之花卉較不易產生蟲害、醱酵3個月後為極佳的有機肥料、更可利用液肥疏通排水管及馬桶來減少蚊蟲病媒孳生。無怪乎廚餘有「有機黃金」之稱呼。對此而言，咱金門相關單位是否應對此問題投入心力以符時代潮流？或任其各自流竄於異味四溢的垃圾車呢？這應是咱鄉親應重視之話題！

  金廈首航即將屆滿十周年，兩岸各項文教政經交流越見熱絡，昔日常以「富、貴、貧、賤」形容閩海中廈門、金門、平潭、東山等四島，隨著兩岸互動演變熱潮，以及主客觀因素等影響，各自發展成效也大不相同；實際上，原本同屬金門縣的金門、烈嶼、大嶝、小嶝等四島，在近一甲子的相離相聚，也因各有發展特色，竟成為金廈海域中不能忽略的四座島嶼。   古稱浯洲的金門，早期隸屬同安，「無金不成銀」細述著兩地關係根深柢固，金門雖於民國四年成立縣治，但與同安的互動始終緊密相連，民國三十八年金廈分隔，大小金門與大小嶝對海相望，見證著人類戰爭的無情，而在近日舉辦的「第八屆世界同安聯誼大會」，金門亦組團跨海共襄盛舉，展現出地緣血緣的臍帶總是無法分割。   在歷史的錯誤下，金門縣長達半世紀時間與福建省若即若離，雖有象徵性微型版本的福建省政府，卻也是戰地政務委員會箝制下的機構，而台灣、澎湖、金門、馬祖等四島，竟成為近一甲子以來的生命共同體，金門長年周旋在「彼岸」與「此岸」等複雜關係中，背負不少重擔，付出更多心力，民眾心中深藏的多重夢想總是亟待實現。   金門昔日常為地域與制度等因素而受困，資源短缺導致發展不易。解嚴後，金門莫不把握各項有利契機，積極參與兩岸各項交流活動，期能為地區開拓觀光發展新貌。無意間，一項原本為政治訴求的「離島連線」運動，經過幾度運作，也成為金門與馬祖、澎湖、蘭嶼、綠島、小琉球等離島推展觀光遠景的同心會議，活動過後，由於某些因素，金門仍是離島，脫不掉歷史的定位與包袱。   危機處總有轉機時，金門仍能將歷史弱點轉化為特點？中華文化是人類發展史上碩果僅存的代表之一，金廈海域是近代世界戰爭三大關鍵遺蹟之一，閩粵等僑鄉的鄉親可謂遍佈海外各地，已編織成源源不絕的鄉情網路……，許許多多的特點，都可成為金門邁向未來發展的後盾，唯有待政府與民間共同努力，重拾自信與決心，並找回金門濃郁的人情味，讓近悅遠來，才能化不可能為可能。   苦等半世紀，金門終於享有真正的民主自治，唯當下發展最大困境是：談團結祇看到姓氏宗族、談合作祇聽到鄉鎮鄉親，金門並非被「離島」宿命鎖定，而是因為百姓忽略了團結的重要性，宛若料羅灣細沙抵不住駭浪衝擊，讓自己始終位居邊陲。當下，解讀「富、貴、貧、賤」字義，「貧、賤」已由先天資源不足演變為百姓情感凝聚軟弱程度，「富、貴」則由個人財富演變為豐厚人情味與濃郁鄉誼，富貴貧賤的抉擇取捨，完全掌握在金門鄉親自己手中。   數位年代裡，網路已無國籍，但國民團結與否乃決定一個國家競爭力，島嶼的發展亦如是。金門要定位為「貴島」，金門人仍有著疼惜家園的歷史包袱，金門人若不團結，進步永遠不足，金門人亟需看重自己，彼此交心，團結合作，我們的島不僅可成為名副其實的貴島，更可成為數位年代裡的英雄島，最重要的，從現在起，全體金門鄉親，無私無我，同心努力實踐吧！

──從金門學學術研討會引發的回響再論「金門學」現象與發展   「一個城市在世界能發光發熱，其歷史及學術研究扮演重要角色，反之處處受限」，金門縣長李沃士在「二○一○第三屆金門學學術研討會」開幕式的一段致詞，某種程度反映了「區域史」書寫、研究，之於一個城市、一座島嶼的重要性；「金門因全球化得以再度有機會回到歷史原點，並以其吸引力、魅力，喚起世人心中圖象，這個圖象是可以辨識符碼，這也是金門永續發展議題」，最早播撒「社區營造」概念種子的前文建會主委陳其南，則在開場中以〈全球化趨勢與地方主義的辨證〉為名發表專題演講，強調了「全球化」後的「國界」已不再具有意義，回到歷史原點後，金門的圖象，再次有機會活在世人的心中。 十一月十三、十四日在金門文化局登場的「二○一○第三屆金門學學術研討會，以「國際島嶼‧炎黃鄉誼│浯島子民現代生活演義」大遠景為軸，聚焦「地理空間」、「宗族鄉誼」、「移民變遷」、「創意產業」、「社區營造」等五個議題區塊，全面論述金門島嶼內涵與「金門學」面貌，在繁複、多元的議題結構中，連日來，引發了頗多的專文討論，可見「金門學」已深植人心；然而，來自各方的回響與反應，不同的聲音激盪下，我們看到了甚麼？又聽見了甚麼？ 在全球化下的區域史、「金門學」傳動我們藉此再提出「放寬視野，深根密植」觀點，希冀能為眾聲喧譁的研究與金門文化行銷，提供一些反思的聲音、發展的方向。 當「金門學」透過出版與研討會傳動，成為學者眼中一門「跨學科視野」，也漸形成研究金門的「顯學」之際，如何挖深織廣，系統整合，有效行銷；我們有必要就其推動過程，作一番回溯與延伸論述。 一九九二年金馬解嚴，迄今走過十八年時間，金門文化成績，有三輯三十種《金門學》叢刊作基礎，以及之後四百多種文史叢書與學術論著齊發，加上歷史建築登錄、古蹟修復與重現、金門學研究會成立，「閩南文化」與「金門學」研討會的雙軌發聲，這一切，都注入了「金門學」的元素，深化了「金門學」的研究，也提升了「金門學」的能見度。 「金門學」的內容與發展，百花齊放，爭奇鬥艷的榮景背後，實則也面臨了由「土地小島」走向「文化大島」的論述難題。 已舉辦了三屆的「金門學學術研討會」，二○○六年第一屆在金門初試啼聲，由金門學研究會承辦，十五篇論文發表，有探索旅日華商陳國樑、朱熹對金門理學之影響，有論討金門區域意識、金門的戰略地位、金門人的兩岸觀，也有漫談浯島書香，金門文化與文學，以結構論，較缺乏嚴格的學術規範，論文與場次未能拉出一條敘事、議論主線，但畢竟是首次「金門學」論壇，能順利推展已屬不易；二○○八年第二屆移轉台中進行，由國立中興大學承辦，以「烽火僑鄉‧敘事記憶‧戰地‧島嶼‧移民與文化」為主題，同樣十五篇論文，首次有日本、韓國、越南等亞洲學者與會，並召開了一場有指標性的「亞洲視野下的金門學」圓桌會議，無論就論文內容與視野打開，此次研討會立下「金門學」的國際學術研究規格，讓「金門學」有「走出金門，向外發聲」的功能；二○一○年第三屆再回到金門開辦，金門學研究會再膺承辦重任，有了前二次經驗基礎，此次的「國際島嶼‧炎黃鄉誼」主題設計方向，十分開闊，但議題設計清楚，十五篇論文發表井然有序，與觀眾的互動也較之前兩屆密切。 從「金門學學術研討會」看「金門學」的研究發展，可貴在於主辦單位金門文化局的用情投入與延續精神；如有不足，在於每一屆的主題、內容過於龐雜，「照單全收」，致難以拉出一條論述主線。再者，不止停留在島內、有效整合，行銷「金門學」，也是必須思索、補強的課題。 「金門學」的論述，勢必影響金門的文化定位、傳播，也牽動著金門的島嶼出路；不是「為了開會而開會」，肯定主辦單位的用力推動此一學說外，我們更期待將門打開、走出去，放寬視野的金門與「金門學」未來發展。　　

  本縣前輩作家陳長慶先生日前以「一位重大傷病者的心聲│兼論某位醫師之服務態度」為題投書本報言論廣場，詳述其於署立金門醫院就醫的不平待遇，想多數鄉親讀來均心有戚戚，因為陳先生討論的不是他個人的權益或榮辱，而是與鄉親們切身攸關的重大問題。   長期以來，本離島醫療資源分配不均已是既成的問題，就算是在台灣本島，同樣也有著城市與鄉村、平地與山地醫療服務品質差異化的情形。探究這個問題，不單是政府有否平等對待每一位國民，更有著醫療營利與服務的本質誘因；也因此，直接促成了金門縣立醫院的署立化，然署立化之後，金門的醫療服務品質有否就同步提升，似可從以下面向探討。   其一、醫病的親密性。金門縣立醫院於九十四年十月一日掛牌改制為署醫，當時地方整體的氛圍都以為，「改制署醫不只是嫁女兒，更是賺到了一位振家興業、光宗耀祖的好女婿。」五年多過去了，就醫的滿意度、新建的醫療大樓，都代表著署醫的努力，然在這些榮耀的背後，卻似乎失去了醫病的親密性。金門地方小，人情的往來密切，「醫病信賴」自然而生。於今，駐診醫師繁如走馬，甚有病人打趣：醫生的名字都還記不住，又換人了。正面思考，這叫無縫接的服務；負面想像，莫不是把病人當工具，過水、經驗一下罷了。對病人而言，醫囑有時猶如利劍，倏時便能摧毀脆弱的心靈。以長慶先生的事件為例，一位先入為主、尚不知署立金門醫院有無「血液腫瘤科」的醫生，如何有效建立醫病信賴？遑論服務的親密性。   其二、轉診的必要性。金門地處離島，為加強照顧離島地區居民，凡經離島地區醫院、診所轉診至台灣本島就醫者，門診、急診免部分負擔。縣府並訂有「居民轉診就醫交通費補助」規定，轉診患者享有一定的交通費補助；這樣的規定，當然是為了衡平醫療資源分配不均所帶來的服務品質差異。按說，醫療服務首論「病人不動、醫生動」，要病患奔波就醫，已屬不得已之作法，若再做不到簡捷便民，政府的美意便打了水漂兒。我們以為，為了防貪阻弊，由醫生視病況開立「轉診單」及「交通費補助申請表」自有其必要性，但對於那些金門無診療專科或重大傷病的患者，要求其逐次出具「權威機構」的檢驗證明，是否亦屬另一形態的擾民？方便他人，就是造福自己。正視金門轉診的必要性，認真對待每一病患的醫療需求，不正是醫者救危扶傷的天職？   猶記署立金門醫院啟用剪綵時，署長侯勝茂特別強調「醫療不中斷、接軌無縫隙」；「醫療不中斷」問題不大，「接軌無縫隙」就要看以何種標準對待了。全民健保旨在透過全民皆投保的方式，達到每人皆可享用醫療普及服務的社會福利，也讓服務水準一致化；不論是本島、離島，民眾要求無差異化的醫療服務本屬權利，醫療機構亦有義務提供最完善的服務，衡平之間的差異化，便有賴完善的「轉診制度」來進行無縫隙的接軌。長慶先生的不平，或只是金門醫療問題的冰山一角，署醫或許做不到視病猶親，但以「病人為中心」的醫護品質，卻是放諸四海皆然的標準！

  光輝的十月，有著多項紀念節日與金門息息相關，由國慶日、華僑節、台灣光復節、古寧頭戰役紀念、本報社慶、縣立圖書館設立紀念、復活節、榮民節，到蔣公誕辰紀念，諸多節慶因源由與屬性不同，所以地區慶祝方式不一，民眾感受也大不相同。隨著時序即將進入一年的最後一個月，仔細回想這些特殊的節日，似乎都緊扣著民眾呼吸，並與金門密不可分。   光輝的十月，是金門的十月，匯集著諸多節日的內在蘊涵，儼然敘述著金門這座島嶼與蒼生們，歷經時代考驗，浴火鳳凰的心路歷程，在飽經各項嚴苛淬煉後，祇因為具有一個「金門人」身分，不論寄居何處，總是懷抱感恩與敦厚的心情，對母親島表達無限的關懷與疼惜，並用熱誠與殷勤寫下一段段愛國愛鄉愛家的動人故事。   當全國各地威權時代處處林立的蔣公銅像一一遭受拔除時，僅有金門保留原來的幾尊銅像，蔣公對未能實踐帶領老兵返回故鄉的諾言引以為憾，而金門長期作為戰地，抵擋無數炮火從無怨言，讓台灣得以大力發展政經建設，並享有豐衣足食時，卻因少數政客意識形態作祟，為自己利益而分化團結，恐怕是蔣公意想不到，而榮民節展現著老前輩們一生報效黨國的偉大，又豈能彌補金門父老長年付出的於萬一？   日寇殖民台灣半世紀，進而大舉侵華，全國經過甲八年抗戰後始獲勝利，蔣公對於戰敗日軍卻能「以德報怨」，反觀那些挾洋人自重者，似乎僅學到「謙讓」修為的皮毛，對於自己同胞不惜劃分省籍，醞釀族群糾紛，實在難以理喻。台灣光復節實也是金門告別日寇侵凌之刻，設身處地的詳加比較，金門人實在太厚道，而為權利所腐化的人也太可怕。   遠離侵華日寇，告別國共內戰，金門人依然心存感恩，並不以過去所受的苦難為忤，如同旅居各地的金僑，受盡千辛萬苦，祇為賺錢寄回家孝順雙親與育養妻兒，金門落番故事流傳兩個多世紀，盡是回饋鄉親，造福鄉梓的訊息，然而出洋客並非一帆風順，下南洋者幾達六成因故消失人間，也是常令親友心痛，當下仍有得自僑界經費挹注者，當學習感恩，避免恣意揮霍。   上天總是刻意考驗金門，走過嚴苛軍管政，嚐盡烽火離亂，相較於金馬台澎等地，金門對國民黨付出得多，純樸百姓對於蔣公猶保有恭敬之心，那是一份出於智慧的尊重，然而，已經嚐到民主果實的金門鄉親，似乎還欠缺全力維護自我權利的勇氣，民眾如何避免過於討好別人，如何珍惜自己神聖的一票，乃是全民亟待重修的學分。   距離「建國百年」只剩下整整一個月，由金門看世界，日曆上每一個節日盡是一種氣度的表現，審視舉辦三屆的世界金門日，洋溢著濃郁的鄉情與溫馨人情味，28日在翔安登場的第八屆世界同安聯誼大會，同樣充滿著濃濃的鄉誼。告別無情戰火，塑造和平世紀，正亟待著我們以濃烈鄉情加溫，海內外的金門鄉親當由感恩與尊重出發，藉由智慧與勇氣，期待在建國百年的光輝十月，塑造氣勢磅礡的世界金門日，重建海上仙洲的輝煌新貌便指日可待。

－由二次金融改革弊案宣判無罪談起－   台北地院審理二次金融改革弊案，頃已作出無罪判決，此期間社會各界議論紛紜，迄今方興未艾，儘管檢方痛批：「欲判無罪，何患無詞」，直指本案主審法官周占春之認知與一般人落差太大，如果其所持見解成立，將會造成憲政災難，總統將可為所欲為。緣此依法再為提出上訴，未來發展如何？則是猶待二審決戰分曉。   所謂「金改弊案」，亦即前總統陳水扁利用政府辦理金融合併業務機會，而將行政院有關部會首長找去「喬」事情，同時收受金融機構致送金錢，涉有貪污不法嫌疑，案經檢調機關深入調查取得具體佐證，予以依法起訴具體求刑。惟台北地院主審法官周占春認為：金融合併業務，與總統憲法上之「職權」無關，並不構成「貪污治罪條例」所稱之「職務上行為」。阿扁收受款項六億一仟萬元無對價關係，宣判扁、珍及金控業者全部無罪，社會一片嘩然。   本案宣判結果，阿扁難掩欣喜之情，而死忠兼換帖支持者，則是盛讚周占春「有勇氣」。反之，但見廣大社會大眾，莫不咸表失之偏頗，甚而有人義憤填膺，痛斥司法不公，感嘆質疑「那ㄟ按呢」？凡此國內外媒體，均有大幅而詳實之評論，在此不多作贅述。   眾所週知，司法機關謂之「正義最後一道防線」，取用「天秤」作為執法指針，執法之者，渥蒙國家之重寄，遂行摘奸發伏，除暴安良，維護人權與公平正義之神聖任務，地位崇高，身份特殊，猶如醫師，普受敬愛，所憾優劣有別，確有濫竽參雜其中，難怪民有怨言不平，司法威信因而深受影響。   就法論法對於周占春法官所作之判決，究其用法有無不當？引喻是否失義？見解有無偏失？此乃法理與是非對錯問題，應循司法途徑解決，澄清事實真象，期以服眾，誠如特偵組主任陳宏達所說：司法獨立要排除自我之擅專、恣意與率斷。換言之，台灣高等法院將依檢察機關再提上訴，秉公審理，向人民作出交代。   真要認真檢討社會貪婪、傷風敗德亂象，關鍵則在「制度」、「法令」與「教育」三者，有欠「健全」、「完整」與「落實」。一般人「守法精神」與「反省能力」普遍不足。   則以前朝政府推動「金融改革」政策為例，所謂改革，旨在謀求進步，使之更好，除應「依法行政」，祇要主管部會秉於職權貫徹執行應非難事，真有窒礙難行之處，應由行政院院長負起責任解決，何須阿扁越權介入？本案弊生於此，扁、珍可曾自我痛切反省？試問如果不是貴為總統夫婦，而是一介平民，有誰肯於一擲億萬面不改色？金錢既非天上掉下來，何來冤屈與栽贓問題。   再者，金控業者亦復如此，理應知法守法，進行公平競爭，何以要去旁門左道，竭盡鑽營之能事？與其「送錢以求心安」，不如守法辦事「心安理得」，也就是說：倘若大家知法守法，則無送錢之必要，扁、珍也就沒有藉口收錢之機會，不是嗎？   總統馬英九再次公開宣示，司法不能孤立於社會，不能悖離人民期待。亦且明確表示：將會盡其全力，支持司法改革，期盼「法官法」近期能在立法院順利審查通過。爰特在此呼籲社會大眾，讓司法歸司法，政治歸政治，隨著政客起舞，則將成為社會亂源。   阿扁一家，官司纏身，昔日自鳴得意地說：「算我好運，都已當選了，嘸要按怎」？如今身繫「龍潭購地弊案」判刑確定，夫婦將成階下囚，咎由自取，怎能怨天尤人？此外沉淪在金錢與肉慾深淵之陳致中，竟還大肆批評：「龍潭購地弊案」判決不公，不能接受，因而要求選民用選票來還他清白，在此要問：「有何清白可還」？強詞奪理又硬拗，誰能接受？言多必失，當心越描越黑。   法律如同鋼鐵一般，是否公正無瑕，厥在執法人員一本至公，克盡全責。茲此本案未到「一錘定音」階段，因而奉勸陳致中，法律之前，人人平等，還是靜待司法公平審理吧！也寄語少數受人質疑執法人員，知法應該守法，執法不能亂法，唯有大家如此，司法才有威信，人民才有真正之幸福。

  為因應兩岸刻正大舉推展遊艇休閒活動之際，金門島開拓海上觀光仍為必然趨勢，興建適宜遊艇碼頭刻不容緩，李縣長在主持相關會議時表示，將全力配合規劃相關配套措施，期能帶動往海上休閒發展熱潮。這個願景，對於地區有心將觀光發展更上層樓，無異注入一股強心劑，全民也都莫不期待。    如同地區多次重要觀光發展會議，是項活動與會單位除縣政府相關部門外，尚有金防部與金管處兩單位，大家分別就單位特性與權責等面向做出溝通與討論，而金沙鎮陳鎮長幾乎聲淚俱下，疾呼金門國家公園順意民意，減低民怨，儼然是十八年前似曾相識的畫面，當民眾看到這則訊息莫不為陳鎮長心疼，同時也道出金門觀光發展長年癥結之所在。    十八年前，金門縣政府受到政委會諸多箝制，各項政經發展難以和各縣市相比較，解嚴後，政委會在百姓期待中消失了，金防部與金管處則取而代之，對一個地方政府施政影響之深，竟是民眾料想不到的事，而隨著精實案的推動，地區兵源相對銳減，公部門本應有更大發揮空間才是，金門國家公園的設立，竟是與「觀光立縣‧文化金門」的建縣宏旨相吻合，卻讓金門發展產生多頭馬車的困境。    金門發展觀光，總是亟待中央關愛的眼神，賦予地區更多的福利政策與寬鬆方向，讓金門這個兩岸最佳交融點有更大的發揮空間，然而，當中央考量太多時，地區的理想規劃僅算是一廂情願的說法，而觀光發展諸多瓶頸未解除之際，金門國家公園對地區加諸的限制與影響，以及審視當下金門聚落的變裝情景，真是宛若一場另類的文化大革命，實在情何以堪？同時也讓地區業管部門在施政業績不彰時得有推諉的理由，令人深感慚愧。    一個國家講求主權，地方需要民主自治，金門地區發展觀光等多頭馬車的情況，是金馬台澎實施民主政治有待商議的缺口。金門國家公園對地區施政的影響層面，縣府部門感受最深才是，然而，我們的公僕總是慈悲為懷，代表金門的民代也是與人為善，致讓國家公園坐大金門，地方施政常見問題故而始終存在，這個攸關金門未來的難題，似乎不應僅讓鄉鎮長去傷腦筋才是。    國家公園有成立的必要，但不應當在金門，十五年前，國家公園設立之際，金門貿然同意，致引發當下諸多文化建設與觀光發展難題，在苦嚐惡果時，也僅能羡慕高金素梅與馬告青年拒絕國家公園進駐原民部落的勇氣。金門國家公園階段性任務已告一段落，在中華民國即將百歲之前，應該隨著鄉鎮長的疾呼漸進尾聲走入歷史才是。金門要力爭上游，公僕與民代有必要傾聽百姓心中的聲音，面對問題必須有所行動與作為才是，即使請神容易送神難，全民亦當拿出智慧、勇氣與魄力，再度同心解決生命本不該承受的重擔。

  由文建會主辦、花蓮縣文化局協辦，為期長達「30」天的「跨越山海、嬉遊世界～2010原聲音樂節」，日前在花蓮文化創意園區熱鬧登場。由來自6個國家、30支原創樂團輪番獻藝，這項長達30天的「2010原聲音樂節」活動，係以「原聲」音樂節定調，邀請國內外具民族特色、融合傳統與現代而發展出全新音樂風格的30支原創樂團前往花蓮演出，其中包括七、八支花蓮在地樂團，節目天天精彩，無非希望推動花蓮文化創意產業，開拓花蓮人聆賞音樂的全新領域，也有效提升在地文化欣賞水準。唱出個人對天、地、人的敬畏與包容。主辦單位更號稱，這項以藝文產業為核心的「2010原聲音樂節」，係以串連台北華山、宜蘭傳藝中心之文藝系列活動，希望在天天有演出、日日有樂聲之歡樂聲下，帶動兩岸及全球化文化藝術交流。   其實向以後山自居，不無充滿邊陲心態的花蓮，年來卻能以不同的心態振臂出發，當然其出發點是世紀來最當令的觀光產業；事實上花蓮最令人珍貴的也就是好山好水。但其媒介卻是千百年來人類最共通的要素│音樂。這不得不令人對這種大手筆│長達三十天的活動而側目以觀，細心以觀。因為以音樂活動，且以大手筆的音樂活動來促銷花蓮是其來有自的，且讓我們拉開記憶以論之。   尚記得就在二個多月前的花蓮鯉魚潭音樂祭？尚記得那幕理想大地獨家美聲悠揚的場景嗎？維也納愛樂管絃樂團首席、鋼琴王子陳冠宇、二胡大師溫金龍、夢幻薩克斯風組的演出嗎？使在也人民聽重量級的演奏也不用出國，更不用花費動輒數千元的門票，只要入住理想大地就可以免費聆聽！聽這些國內外著名音樂家的盛夏音樂「響」宴。接著在日前，更在台開的大力促成之下，俄羅斯聖彼得堡愛樂管弦樂團在花蓮義演，將高品質的藝術展演由台灣西岸跨越中央山脈到東岸，對東海岸居民視野、美學素養之提高，更是不在話下。更可以說，這些場景不僅能有效改變在地人民對藝文的素養，更可有效帶來媒體效果，當然對觀光產業自可帶來有效的利益。就誠如之前苗栗縣雖花兩千萬請卡列拉斯演唱，且免費發送全台民眾入場券一樣，不但提高縣民文化水準、打開難得見報的苗栗知名度，尤其是讓封閉的山城縣民得以親炙大師風範！   綜觀這些大活動，不難發現其主要元素有二：活動期長，動輒一個月之時間，再來是以大格局來辦理，受邀的演出者均是國內外名家，而非應付場面之臨時角色，更不是小家子氣的僅以家鄉人來演出。正因為演出時間長，自可產生新聞發酵效果；正因為演出者均是國內外名師，才可產生吸引力及精緻感，兩者交相下，才可產生最大的廣告效果。這不但是流通學上之原理，更是實務下之業績。是以我們建議，有金酒靠山下之金門，推銷金門之他山之石不正在此嗎？

  正當台北花博會熱烈展開，曼妙影音成為多項展覽館魅力特色之一時，長年耕耘音樂園地的金門，近期也有多位學子參加諸項音樂比賽榮獲傑出表現，李縣長接見並表揚績優代表，同時期勉努力練習，進而更上層樓，並成為揚威國際音樂舞台的金門之子。   不論古今中外，音樂對人類生活的影響可謂鉅大，由甫落幕的「金曲獎、金馬獎」活動，到相繼策辦的「台北國際旅展、台灣國際花卉博覽會」，精彩繽紛而琳瑯滿目的節目中，都精實展現著處處充滿著音樂的魅力，已成為人類生活中不可分割的一部分。   台灣近半世紀的音樂發展，總是有精彩的成果展現，同時也將餘韻延伸到金門來，昔日，軍隊眾多的金門，鄧麗君曾多次發起「君在前哨」勞軍行動，以美妙歌聲慰勞前線官兵，並遠播到大陸各角落與大家分享，至今，花博會特別推出以「鄧麗君」為主題的「名人館」，顯見小鄧歌聲深入人心，魅力實在無法擋。   「君在前哨」的完美歌聲柔化前線刻苦枯燥的日子，軍民藉由歌聲中舒緩心中壓力，正因為音樂有著如此大的魔力，更在家庭中「望子成龍、望女成鳳」的期盼下，許多學子在幼年也得以開始接觸音樂，甚或接受嚴格的音樂培訓，這些訓練課程由昔日以鋼琴為主題的模式，到當下已蓬勃發展為中西樂器兼有的集訓課程。   在政府重視並長年輔導下，地區青年管弦樂團與兒童合唱團定期集訓，並已穩固又紮實的發展，而在民間團體、民間業者與家長共同努力下，不論是各種管弦樂或是國樂培訓課程，都為有心在音樂天地裡深造的學子與家長們，提供一個多元選擇的環境，同時也為地區音樂領域注入一股鮮活的動力。   早期地區的音樂教育環境，在普遍缺乏音樂師資情況下，仍然在萬難中開拓一片新局，其後，漸有自台師大等音樂科系畢業師資返鄉任教，地區音樂教育環境慢慢進入佳境，長年以來，在諸位音樂老師努力下，地區音樂教學已展現豐碩成果，而民間業者的用心投入，也讓學子們有更多元而彈性的選擇，並演變為當下熱鬧蓬勃的非常氣氛。   「任何學習都得付出代價，方能求取更好成績」，學習音樂並不例外，對於學習音樂的學子而言，更存在著兩層意義，一是「天下沒有白吃的午餐，使用者付費觀念的落實」，一是「沒有經過千錘百鍊，絕無法獲得高深實力與成果」。由地區音樂教室相繼成立，到家長後援會的籌組，顯見家長們都有共識與決心，並努力為學子們開拓一個充滿挑戰的音樂學習歷程。   由昔日「學音樂的孩子不會變壞」，到當下，因為政府關心，業者用心，家長費心，學習音樂已為學子們開拓一個寬廣的未來，在音樂陶冶下，學子們殷勤修練，在學習與成長上都有更豐富的收穫，我們期望不僅是學子們，地區的家庭成員，都能同心徜徉在音樂天地裡，藉由音樂魔力，共同塑造一個溫馨而典雅的音樂家庭，進而讓金門成為快樂的音樂之島。

──第四十七屆電影金馬獎頒獎典禮之後的金馬期待   想像一下，如果今年的「金馬獎」在金門：《唐山大地震》導演馮小剛及女主角徐帆、大陸百花影后呂麗萍等人循著「小三通」航道而來，國際大導演李安、侯孝賢，華語片巨星成龍、洪金寶，音效大師杜篤之，國片《艋舺》男主角阮經天、《父後七日》演道士的男配角吳朋奉，以及在金門取景的電影《當愛來的時候》導演張作驥等人，也都自美國、香港、台北飛來，沿著佈滿花崗岩的太武山蜿蜒的「星光大道」而行，一路挺進自天然岩石開鑿而出的「擎天廳」電影院，主持人蔡康永、小Ｓ就位，四十七年來第一次，「金馬獎回歸金馬」頒獎典禮就要開始。 這是一個可以「美夢成真」的虛擬畫面。二○一○年五月五日，「金馬獎」執委會主席侯孝賢、執行長聞天祥等人所組的勘察隊伍，前來金門，也曾坐在「擎天廳」內，想像、體驗「金馬獎回歸金馬」舉行頒獎典禮的盛況氛圍，最後因發現到金門辦典禮的相關配套，諸如交通、住宿、轉播等條件欠缺，暫時還存在著推動金馬獎典禮上路的難度，因此，侯孝賢提出可在金門先行推出「金馬奇幻影展」、「雙門影展」，也表示金門的歷史、人文、地理具豐厚內涵，也有說不完的故事，可以發展成影視拍片基地，俟機緣成熟時，他一定會來金門拍一部片子。 取金門、馬祖土地精神命名，第四十七屆電影「金馬獎」頒獎典禮，二○一○年十一月二十日晚在桃園縣展演中心登場，過去得獎表現不盡理想的「台灣電影」，自《海角七號》發燒後，今年表現搶眼，共摘下十五座金馬獎座，包括《當愛來的時候》獲最佳影片、《艋舺》獲最佳男主角、《父後七日》獲最佳男配角，徐立功則獲終身成就獎。 今年的「金馬獎」之於金門的延伸意義，有兩個現象值得解讀；一是，紀錄片導演董振良等金馬人推動十多年的「金馬獎回歸金門」行動，已獲得行政院新聞局電影事業處及金馬獎執委會的重視，有了此次跳脫台北思考、移師桃園，在地方縣市成功舉辦的經驗基礎，金馬獎執委會已將金門納入評估，即使辦不成頒獎典禮，未來也要將金馬獎相關影展如「金馬奇幻影展」移到金門，如果地區展現積極爭取推動的誠意，這個夢或可在建國一百年的第四十八屆金馬獎之日實現。 另一值得重視的現象是，金門的風景、金門的故事，漸成電影人珍愛之地。二○○九年，有《星月無盡》、《夏天協奏曲》兩部電影在金門取景、說金門故事，票房雖不理想，但帶動了金門取景熱。將李安、蔡明亮推上國際舞台，此回得到金馬獎終身成就獎的資深製片人徐立功，籌拍中的《飲食男女續集》，擬將高粱之鄉金門拍攝入鏡，為此，五月間，徐立功亦專程訪金，拜會縣長李沃士，雙方都盼透過電影，行銷金門觀光產業；張作驥導演，第四十七屆金馬獎入圍十四項，摘下最佳影片獎及觀眾票選最佳電影的《當愛來的時候》，片中一幕情節，女主角患自閉症的叔叔歸返金門老家祭祖的畫面，是在金門林兜村榕樹旁的呂家古厝拍攝，如今，隨著電影的熱映、得獎，也意外炒熱金門古厝觀光，據《蘋果日報》的報導，「金門林兜村內有二百年歷史的呂家古厝，影片上映後也成為觀光客造訪的景點」。 第四十七屆電影金馬獎在炫麗中開場、驚艷中落幕了，但對金門卻可能是下一回合新的期待！期待金馬獎回歸金馬頒獎典禮，期待金馬奇幻影展、雙門影展帶動兩岸電影熱，期待金馬打造影視拍片基地，化身影視產業夢工場。

  前些日子，金酒公司舉辦技術人員儲備徵才，五十二個職缺，結果來了二千二百多人，錄取率尚不足百分之四。要說金門當下的就業市場是「人求事」，由此觀之，似也不假。然而求證金門就業服務站的狀況卻是：每天至少還有超過一百個工作機會在「事求人」，而如果再找不到人，地區的人力市場未來恐被外勞取代。以上兩極的境況，看似矛盾，卻有其不得不然的前提。   事實上，要說金門工作機會多，總有那麼一點超乎體認上的想像，或應該如此表達：金門的工作機會或真不少，卻通常不是待業者企盼的職缺。例如，依規定本國雇主要僱用外勞前，必須依程序進行徵才公告，若在一定期限內本勞無就業意願，便可依照規定進用外籍勞工。因此，實務上，進用外勞多以本勞無就業意願的看護工或建築工為主。以金門而言，金酒公司作業員的底薪約為兩萬五千元，加上三節配酒，以及預期中的四個半月年終獎金，再加上鐵飯碗的保障，搶破頭，似也在情理之中；而反觀就業服務站高懸的職缺，月薪通常不及兩萬元，再探討其勞力密集的工作內容，以及就業保障的程度，相較下，自然乏人問津。然而，若以此再對比至公部門每半年一期、日薪八百元的多元人力就業方案，類似的薪資水平與工作內容，卻同樣是「民不如公」；基此，我們或該探討一下求職者真正的工作意圖及心態，抑或什麼樣的工作才具有永續性，而不僅只是美化就業數字而已。   平情而論，金門現行缺乏大規模的企業及生產單位，要大幅提升就業人口，本就非一蹴可及，而要從根底上改善金門的就業體質，除了地方政府的努力外，更大的因素在於中央之於金門的發展定位，以及劍及履及的政策執行力。九十八年四月，行政院核定備查由經建會提報的「金馬中長期經濟發展規劃方案」，當中指明了國際休閒觀光島、教育文化大學島、養生醫療健康島，以及精緻購物免稅島等四大發展願景；在實踐這些目標之前，實則有很繁重的基礎建設工作必須去完成。舉凡，更便捷、無礙的對外交通，完善的水電供給，乃至綠能源、低碳社區的發展，以及政府相應的獎助措施，在在需要具體而微、按部就班的作業步驟及推動計畫，但於今，我們只看到了遠大的目標、願景，卻沒有人能告訴我們何時才可能具備有發展這四大願景的必要條件。在這樣的基礎上，金門如何去有效提升就業？況在高等教育普及，就業市場未能同步轉型的前提下，民眾爭搶相較下有保障、較輕鬆的公家飯碗，似也在情理之中。   然而，大環境的改變既非短期可恃，就業者的心態卻必需要有根本上的改變。按說公家單位的差事重在穩定性，而民間企業的職缺則講究發展性；個人可能因為過人的努力，引領企業成長，讓自己名利雙收，而公部門則沒有這樣的際遇。金酒公司的職缺吃香，因為它兼顧了公民營體制的優點，但同樣也有著面臨市場競爭，以及營運績效的壓力。與其爭擠那遙不可及的門檻，何不想想把握當下，創造更多可能發展的可能性？   誠如李縣長所言，不要再等了！與其等待工作機會，不如勇於接受挑戰，否則就算把企業引進金門，最後卻是外勞在工作，不忒令人傻眼！

  日前，在對岸的漳州東山島馬鑾灣舉行「第三屆中國東山國際帆船文化節」開幕式，來自中國、義大利、日本、越南、老撾、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓，以及香港、澳門等二十多個國家和地區的帆船代表隊、總計兩百餘名的運動員，參加了一早開始的國際帆船公開賽和亞洲風箏帆板公開賽。我中華民國的台灣代表隊此次派出了比上屆更多的運動員參賽，香港也首次派出近三十位風箏帆板高手加入這場一年一度的盛會。   這場運動盛事當然少不了鄰近漳州，與我們「門對門」的廈門市，廈門在帆船運動方面也具備了一定的基礎，位於五緣灣的帆船基地已經培訓出中國福建省八所大學的七支大學生隊伍。廈門市副市長潘世建於十一月十一日過境金門時，特別拜會李縣長沃士，針對如能兩岸合作發展水上風帆運動樂見其成，並表示歡迎金門大學的學生到對岸建教合作，廈門將會「免費」提供船隻和教練！並且更近一步提及金廈海域間「遊艇」遊憩的連結，正巧與李縣長沃士先前在「金門港建設小組會議」上向我國交通部航政司長爭取「擴建港區規劃納入遊艇碼頭興建」之政策不謀而合，正可謂「英雄所見略同」！   金門的后湖海濱公園，現在就已經能見到不少衝浪、獨木舟、風帆好手的蹤跡，但僅限於私人喜好，尚未有較為正規的發展，台灣目前也缺乏較有規模的帆船訓練基地，除了屏東縣一帶的大鵬灣、墾丁比較有在發展外，其餘縣市確實少見。而金門有著得天獨厚的地理條件，加上與對岸廈漳泉的互動關係密切，如能積極開發一處水上運動訓練基地，相信會有市場需求，初期可以先聘請一些有執照的教練來開班授課，或是商請有關水上競技運動協會來金設分會，再逐步討論硬體設備的提升。臺灣帆船隊代表謝俊義在漳州舉行的國際帆船文化節開幕式上就曾說：「代表隊成員都是業餘運動員，競技水平比較低，未來希望能爭取常到漳州東山島中國帆船帆板訓練基地，加強與大陸帆船帆板隊的交流與合作，特別是要學習國家隊、福建隊的管理、訓練方法，提高臺灣運動員素質，促進水上體育競技運動的發展。」但如果在自己國內就能有一個健全的環境，尤其又是在兩岸交通樞紐的金門，也許他們就可以不需要這麼辛苦跑到國外去作客，在自己家「門」，就可以！讓金門也能夠舉行「國際級」的橫渡兩岸風帆大賽，不讓屏東大鵬灣的橫渡小琉球賽事專美於前！   再者，李縣長沃士在「金門港建設小組會議」所提及的擴建遊艇碼頭，將讓金門的海上觀光發展更加趨於完整！可以讓遊客選擇多元化的交通工具遊歷金門。在此順道一提，縣長主動商議小三通船票票價調降事宜，也是十分重要，現今小三通套票（機票加船票）單趟就要三千出頭，來回算起來與直航最便宜的票價也相去不遠，尤其班機若持續增班，直航票價可預期的越來越便宜，到時將會流失過境金門的商務客源，免稅商店的營收也將會轉移到台北松山等直航機場，為避免小三通被邊緣化，與直航票價的落差就必須加大，除此之外，再加上遊艇業與滾裝貨運碼頭的擴展，將提升金門港埠競爭力，可確保小三通不可撼動的地位。

  報載：金門縣長李沃士，日前在主持「金門縣社會福利基金監督委員會九十九年度第二次會議」時，勉勵所屬社會福利人員，要把握用公家資源做功德機會，真正落實在需要照顧者身上，他相信每個人都有「善念」與「愛心」，若有機會用公家資源做功德，猶如平常燒好香，同時也以「身入公門好修行」，期勉所屬施政團隊成員發揮人飢己飢、人溺己溺之精神，共同「行善積德」，讓鄉親心有所感，促進社會祥和與進步。   眾所週知，金門社會福利事業，辦得有聲有色，領先全國二十三縣市，令人欣羨不已。境外遷入設籍者，指數不斷上昇，根據戶籍機關最近統計，地區總人口已經接近十萬大關。證諸金門未來前景看好，其中最大誘因，即是社會福利事業獨佔鰲頭。再者，地區人文薈萃，正待開發條件優渥，長期以來，社會福利項目有增無減，只有不斷向上加碼，既有「福」也有「利」，委實皆大歡喜，值得肯定鼓勵。   惟若深入探討，任何公私事業，莫不經由一段艱辛歷程，亦步亦趨，漸入佳境，金門社會福利事業能有今日之成果，粒粒皆辛苦，誠然得來不易。倘若沒有「金酒公司」慘淡經營，挹注大筆盈餘收入支撐，則無今日豐厚社會福利。縣長李沃士一席話，正是大家享受「社會福利」應有之態度，何況公家資源，民脂民膏，取之於民，用之於民，唯有將之回饋到需要者身上，才有真正意義。   隨著時空因素進化，社會福利事業，講求「創新多元」，不宜僅以財物救助紓困為滿足，而應擴而大之，植入「精神」層面之慰藉。諸如，縣政府強化「親民、便民、利民」之內涵措施，就是「社會福利」工作之延伸。儘管撫孤、安老、育幼、濟貧扶弱，祇是讓其渡過難關，政府責無旁貸，而重視精神方面慰藉與鼓舞，同樣也能安定社會與人心，乃一體之兩面，應予「兼籌並顧」，全面加強推動。   茲舉一例：設籍於金湖鎮塔后村八十一歲居民陳溢秋，不久前出門迷失，嗣在台灣桃園（中正）機場出現，卻又遺忘隨身行李與證照掉在何處？頓時茫然不知所措，事經台金警方相互通報聯絡，金門縣政府即時主動介入，轉告台北服務處主任陳永富，火速趕往協助處理，將其送至松山機場，安排其順利搭機返回金門，乍看似是「小事」一樁，實則過程曲折，費神費力，非僅縣長李沃士高度重視與關懷，而縣政府施政團隊與各方視為「大事」辦理，讓其遠在海外親屬，同時迅速了解狀況，束裝回鄉探視，共享天倫。凡此悉賴縣政府「用心」與各方發揮「愛心」善舉，結果圓滿，不也就是「社會福利」昇華，讓老翁「有福」得到「利便」。   此次金酒公司辦理甄選生產線儲備技術員五十二人，報名空前踴躍，競逐意外熱烈，計有二千餘眾與試，創下金酒公司有史以來最高紀錄，人浮於事，一職難求，粥少僧多，可見一斑。緣此，頓時謠言四起，不惟有「內定」之說，甚至傳出什麼「價碼」云云，對此金酒公司高層，再三公開嚴正駁斥，全屬烏有，一切作業秉持縣長李沃士「公開、公平、公正」之要求，不容發生任何瑕疵缺失之指示，都在「透明、無私」狀況下進行，創造就業機會，乃是縣政要項，人人有事做，生活無虞，事屬民生大計，也是「社會福利」事業重大工作指標。   公部門最大資源來自民間，貴在「開源與節流」，尤以資源之獲得不易，妥作分配與運用甚為重要，因而各級調查審核機制，尤應力求嚴謹，全面落實貫徹，期以有效防止偏失流弊之發生。   再者，畢竟社會福利資源有限，政府之用心與苦心，務使民眾深切了解，人在「福」中須知「福」，還望大家共同努力。促使社會福利資源發揮最大功效，地區社會福利事業長長久久。

  金門從戰地政務轉型到發展觀光以來，地方致力推動各項建設，相對帶動了用電量之需求。而逐漸成長的人口及用電需求，對於離島金門所需耗費的能源及是否符合低碳的世界潮流，進一步完成綠色電力政策的目標，實為一嚴苛的挑戰。   綠能是「很夯的」議題，不論是風力或為太陽能發電，目前均為政府大力推行的政策。2009年的全國能源會議，即以持續的綠色能源開發與能源科技產業的發展為政府「節能減碳政策」的主軸，其四項核心議題，包括「永續發展與能源安全」、「能源管理與效率提升」、「能源價格與市場開放」、「能源科技與產業發展」等，目標以發展新能源技術厚植產業基礎，使台灣成為能源科技生產大國，開創台灣產業發展的新領域。在這樣的政策指導下，這個目標已促使各縣市政府積極地配合綠能產業鼓勵各行各業投注，不僅環保節能，亦能減少資金的浪費。   其中，金門島和澎湖島都已被中央政府列為低碳島的示範點，除了民間企業與台電陸續在金門投資、設立的太陽能光電產業或風能發電設施外，縣府配合整體國家政策亦積極地規劃金門的島嶼低碳設計，啟動了官產學間的互動與合作。這樣即是揭示一個能源科技產業落實在地，及為地方推行綠能的契機，讓金門自詡將以生態、文化、觀光島嶼發展為目標的理想，結合國家政策所揭櫫的方向前進，為金門在生態、能源的永續發展上獲致良好成果。   實際上，2009年我國的《再生能源發展條例》通過後，未來生產太陽能、生質能、風力、水力等再生能源，政府將保證收購、獲利及回收成本，以鼓勵業者發展再生能源，在台灣能源自主率極低的不利環境下，再生能源是值得發展的方向。這樣的發展也是適時搭上世界綠能產業的大趨勢，特別是在技術系統上進行 開發及生產系統精進進行定位，讓台灣能積極參與世界的「產業鏈」，透過政府的輔導及民間的參與，鏈結市場、技術、商業，在全球市場中建構最佳的定位，並帶動發展相關科技，培育菁英人才，並成為我國經濟發展的重要內容。   日昨於金門縣環保局舉行「金門地區綠能研討會」，與會的三位專家學者均強調綠能產業的重要性及未來的發展特色，實則給予金門推行低碳島極佳的教育與訓練，亦能強化民眾對金門發展綠能產業的認識。雖然去年立法院通過《再生能源發展條例》後，原要鼓勵民間以太陽能、風力等方式發電，逐步拓展傳統火力或核能發電以外之替代能源之美意，卻因補助費率問題及台電須高價買低價賣的虧本問題，導致至目前為止迄未通過一件申請。這個爭論仍在各界的討論中，不過，事實證明的是，綠能產業的發展是本世紀必須勇往直前的不歸路，執行面若論以成本議題來阻擋此一趨勢，所損失的將是我國在全球市場中所喪失的契機，因我國無法透過獎勵機制將綠能成為民眾生活的一部份，則政策將無法滲入民心、產業界亦將欠缺信心佈局發展。   金門是個四面環海的島嶼，經常性的風能充足，廣泛利用風能成為節能環保的生態島，應該是金門發展綠能及綠色觀光的最佳時機。其中，若能考量島內地景與聚落景觀特性，以區域發展小而美之風能與太陽能等再生能源方式並普及於各村落，應更能提高綠色發電之經濟效益。我們期盼早日完成金門全島的再生能源最合宜的規劃與行動，並落實生態特色島嶼之永續發展。

  有鑑於日常我們的生活用品、飲食裡儘是充斥著塑化劑、重金屬等危害健康的「環境荷爾蒙」，不僅提高人體致癌的風險，更使愈來愈多的下一代出現過動、罹患罕見疾病等現象。也因此環境品質文教基金會董事長謝英士、清華大學化學系教授凌永健等人於日前發起成立「生活掃毒行動聯盟」，要用民間自主稽查和監督的力量，逼迫政府站出來管制環境荷爾蒙，清除生活中隱形的毒化物。   雖然眾人對此課題或許不是那麼熟悉，更多的是有不少人根本不知道原來環境荷爾蒙竟是無所不在的：舉凡各種食品、化妝品中的鎘、汞、鉛等重金屬和農藥殘留；食品容器中的塑化劑、雙酚Ａ，乃至ＰＶＣ保鮮膜遇油脂食物和高溫微波會釋放的鄰苯二甲酸酯類（ＤＥＨＰ）等物質皆是，這些會提高人體致癌風險，並導致不孕、畸胎、破壞內分泌系統，造成兒童早熟、過動、娘娘腔等現象，而這些物質又是如此地充斥於各界，怎不令人擔憂？尤其是對生活習性向來不環保的金門鄉親，尤令人憂心忡忡。   面對如此令人擔憂卻又不知何去何從之現象，我們應如何因應呢？我們以為對症下藥才是至道。根據日本環境廳公告的資料，此種會干擾內分泌系統的環境荷爾蒙略分為殺蟲劑、除草劑、塑膠之塑化劑等，對鄉親言，或許可從有機與少用，甚至不用塑膠製品來得有效。   首談有機農業這個名詞，最早由諾斯伯訥（Lord Northbourne）開始使用，但僅僅為學術界的一種理念而已。一直到一九七○年代全球發生第一次能源危機，各國才開始重視生態資源的保護。一九七二年，法國發起「國際有機農業運動組織」（IFOAM），鼓吹有機農業的理念與實務。一九八○年，西歐社會農業消費者運動蓬勃，一九九○年代促使政府開始進行有機生產的立法並制定認證標準。 其實，以我國農業生產技術的發達，加上金門擁有良好的生態環境，有機農業及其高附加價值的農業加工產品，前景可期。   再來是少用，尤其應嚴禁使用塑膠製品裝置熱食、熱飲。不談多年來家庭垃圾有多達三分之一以上的塑膠廢棄物對地球之傷害，尤其令人不敢恭維的是鄉親以塑膠袋裝熱食、熱飲之現象，又豈是一個現代社會應有的生話方式呢？更不諱言地說，若依歐盟對台灣濫用塑膠袋裝置熱食之現象評為「令人無法置信」的標準，則金門鄉親無視於各種塑膠袋來裝置熱食、熱飲之現象，誠不知如何論之呢？塑膠成型時所使用的塑化劑，多具有環境荷爾蒙的效應，因此塑膠的餐具、注射筒、玩具都必須全面加以體檢。我們雖不必如歐盟等先進國家一樣地精密；但至少在生活上力求環保，這才是金門步入現代化應有的格局。   重振金門是每一個鄉親應有的志氣；但如何重振金門，卻是一項知性與理性的工程，從各種現代化的基礎建設、宏觀且便利的綠建築，乃至符合世界潮流的思維，都是必要之軟硬體元素，這更是本文之立意所在！

  台灣知名不動產仲介業者相繼落腳金門之際，地區同時也發出重新審視國家公園設置的聲音，兩個原本不相干的機關單位，卻因為同樣關照著金門的土地與不動產等問題，而同樣受到在地公民的關切，藉由事件處理始終抱持著軟性的態度，也呈現著地區民眾不改敦厚純樸的個性。   十八年前，當地區告別戰地政務時，經過數年連番溝通與籌設，國家公園終於進駐金門，成為我國第六座，也是首度以維護戰役史蹟與文化資產並兼具生態保育為宗旨的國家公園，巧妙的是其管轄範圍如同接收昔日金防部防務重地，即使名稱中免去「戰役紀念」等字，甚威力仍在，對於地區發展影響之鉅，與政委會可謂不相上下。   地區民眾天性純樸，不善爭執，公僕們熱心公務，也多與人為善，軍管期間，公門如同部隊，民眾如同兵士，在長官要求下，「一個口令，一個動作」，百姓從來不敢踰矩，經過四十餘年，積習難改，使得在解嚴之後，大家初嚐民主自治果實，瞭解「民意為先」時，即使發現資源集中在少數人手中，許多人尚不敢或不知如何爭取應有的權益，金門人不改其溫和個性，心始終太軟。   金門縣政府正式脫離政委會後，應該是與台北或台東地方政府一樣，享有絕對民主自治的權利才是，然而金防部與國家公園等單位的存在，讓政府施政莫不處處捉襟見肘，嚴重影響著地區政經順利的發展，使得解嚴後的金門，看不見完整的地方自治。同樣是成立國家公園前的對話，金門與原民部落展現著不同個性，結果也迥異，金門人有勇氣扮演上級指派的說客，卻欠缺馬告部落青年堅決說「不」的勇氣，地區亟需能手協助百姓爭取應有的權益。   國家有成立公園的必要，但要從人文生態與時空變遷等諸般條件去考量，卻不應成為嚴重拘束地方民主自治的單位。金門國家公園成立至今，雖然有其個別的建設，整體而言，地方政府施政與民眾權益都深受影響，但金門始終難得一見反彈聲浪，地區公僕總是逆來順受，未發一語，而溫和的民眾耐心也是一流，即使到當下，再多的怨懟，也僅有古寧頭與烈嶼地區民眾多次抗議，表達小小不滿的聲音。   金門解嚴後，期待藉由「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」落實「觀光立縣‧文化金門」的建縣宏旨，卻也始終走不出多頭馬車的施政桎梏，金門推展觀光政策，正因為走不出多頭的魔境，常讓效果大打折扣。民眾遺失勇於「拒絕」的決心，國家公園存在於金門，顯示著這個島嶼的公僕與民眾都缺乏自信，想要邁向未來，這個問題是亟待改進的。   近十餘年來，金門各角落不乏策辦各種研討會與論壇活動，不論是獲得資源者，或是覬覦資源者，不知是否認清到金門重拾自信，堅強意志的必要。多頭馬車的施政環境，絕對不利於金門當下五大願景的施政目標，金門要向前發展，政府有必要一心一意向前行，民眾有必要同心協力往前走，大家同心勇敢說「不」，重拾自信與決心，將是走向成功的最佳保證。

──「2010金門學學術研討會」之後的發展期待   別於前一屆在台灣推出的「烽火僑鄉‧敘事記憶：戰地‧島嶼‧移民與文化」；以「國際島嶼‧炎黃鄉誼–浯島子民現代生活演義」為軸，牽引出「地理空間」、「宗族鄉誼」、「移民變遷」、「創意產業」和「社區營造」等五個議題為核心的「二○一○金門學學術研討會」，十一月十三、十四日，回到金門舉行為期兩天的研討會，兩場專題演講，十五篇論文發表，吸引了甚多與會者，正如主辦單位金門文化局局長李錫隆於會前發表〈深耕細作，質變量揚〉專文的期待，「透過多種議題與角度，全面性的開放民眾的參與，真正讓『金門學』能夠根深蒂固，形成全面的學派，為金門的開展注入有力的論基，從而為金門這座島嶼的未來，建構更合理的前景」。 「二○一○金門學學術研討會」的立論主軸，文化局長李錫隆亦強調「不再專以文史議題為中心，也不單用移民文化為主題，而是打開格局，把視界掃遍古今」；在這個展現「金門學」無所不包、無所不至的強大圖象下，讓我們看到、聽見了前文建會主委陳其南的〈全球化趨勢與地方主義辯證〉演講，以及圍繞在「五大主題」下的一篇篇論文發表，諸如蔡鳳雛〈由人口移動看金廈兩地的親緣關係〉、陳慶元〈旅閩金門人的時空脈絡〉、呂祝義〈我從金門來│澎湖東衛呂氏源流暨族譜之研究〉、楊詩傳〈開臺進士鄭用錫家族脈絡之研究〉、黃子娟〈從落葉歸根到落地生根–新加坡金門人的族群意識與認同變遷〉、許美玉〈前線女性在寶島〉、吳連賞〈金門縣產業發展與前瞻規劃〉、楊春森〈金門傳統聚落景觀、雕塑的過去現在與未來〉、許麗芳〈珍愛金門–以紀錄片《我的金門婆婆》談金門影像行銷與傳播〉等，單從議題規劃與論文設計，就可以發現，二○○八年在中興大學到拉回原鄉舉行的「二○○八金門學學術研討會」，「國際島嶼‧炎黃鄉誼」，主題之大、議題之廣，濃縮在短短兩日的議程內，李錫隆苦心提出「我們希望營造一種不是為了開會而開會的學術研討型式」，在肯定主辦、承辦單位的用心、用情與延續之外，我們也要引述學者林富士的觀點，就「金門學」之門提出「關閉」或者「打開」的思索。 「金門學」種子的播撒、概念的形成，始於金馬解嚴前的一九九二年三月，金門縣政府召開「金門縣政建設研討會」時與會學者的倡議推動，經時任縣長的陳水在全力支持採納，與民間出版合作，在金門文史出版品尚處荒漠之初自一九九六起至二○○一年止，共出版了三輯三十種《金門學》叢刊，陳水在撰寫總序時立下「充分發掘研究、整合金門的歷史、地理、民俗、語言、文物，期能呈現金門『傳統與現代』、『戰爭與和平』、『政治與人文』、『島嶼與國際』、『古蹟與環保』的金門全貌」，歷史學者龔鵬程亦在總序時為《金門學》發聲，「在這門學科中，除了編輯整理有關金門的史料，呼籲各界重視並研究金門、關心金門的前途以外，更探討金門的歷史地位和意義，發展金門的觀點」。 可以說，從《金門學》叢刊奠基起，到之後的「金門學」研究、研究會、研討會，都有一個對內建構「金門觀點」、對外輸出「金門文化」，吸引世人重新認識、理解、擁抱金門的強烈企圖，努力耕耘的過程，兩岸都漸漸聽見金門與「金門學」舞動的聲音了，「馬祖學」、「高雄學」、「宜蘭學」、「彰化學」、「台北學」等地方學都在「金門學」之後出現，金鼎獎更兩度肯定《金門學》叢刊的出版，得獎評語直書「為台灣的鄉土文化研究提供了一種新的探索方向」、「凸顯該區作為『文化珍型』的區域特色」、「映現金門人在封閉孤島上，向外發展的殷切企盼」。 從《金門學》叢刊的出版到「金門學學術研討會」的推展，已歷十五載，「金門學」的討論，甚至兩度進入全國文史工作者會議，也走進中興大學學術殿堂，無疑是解嚴以來，金門一大文化創意產業發展成就；但在城鄉學者江柏煒提出〈台灣研究的新版圖：以跨學科視野重新認識『金門學』之價值〉論文的背後，我們也觀察到「金門學」研究、發展過程，面臨到「關在島內」自我論述或「走出島外」擴張影響的兩難。二○○八年六月，中興大學文學院院長林富士在主持「亞洲視野下的金門學」圓桌會議時的一段引言，或可供我們對待「金門學」發展態度與方向的反省、思索，「金門學研究，我想從金門這個『門』做一種引喻來看」、「『門』你把它關起來就變成是一種封鎖的，是一種閉塞的，是必需要防禦的一個場所，但是當你把它打開了以後，又變成是一個出發的、開放的，一個機會的門，所以金門何去何從？金門學要怎麼研究，也都是看我們把它關起來，還是把它打開」。

  「二○一○第三屆金門學學術研討會」於十一月十三、十四日，一連兩天假金門縣文化局登場。李縣長在致詞時特別肯定兩岸三地學者專家們齊聚共同關心金門未來發展與相關議題研究，並期盼透過學術領域的深耕與灌溉，讓金門在世界各角落發光發熱。本次研討會計分為地理空間、宗族鄉誼、移民變遷、創意產業，以及社區營造等五大議題場次，共計發表了十五篇論文，外加陳其南教授「全球化趨勢與地方主義的辯證」、楊肅獻教授「金門史的研究與書寫」兩場專題演講，可謂蒐羅齊備，精彩度猶勝以往。   事實上，一次學術研討會的舉辦可謂得來不易；不論是事前的學者邀請、論文蒐集，乃至於事中的行程安排、折衝協調，到最後確保大會的順利召開，在在都考驗著承辦單位的執行力，特別是地區位處離島，在人力動員及行程的安排上，更見難度；尤其此回會議首度委由民間社團金門縣金門學研究會承辦，以有限的人力及經費要掌控議程的順利執行，更屬不易。所幸在志工朋友，以及文化局的全力協助下，終得順利圓滿的落幕，然其中仍留有部分問題，有待與繼者參酌改進。   其一，主題設定。本屆金門學學術研討會令人驚豔之處，在於跳脫了純學術的發表型態，加入了諸如：文創影音、社區營造的實務元素。這類文章就傳統學術而言，可能難登大雅之堂，甚可能失之嚴謹，但在溝通上，卻是有效的。因此，若專以「學術研討會」之名，恐難以齊備當下熱衷金門發展的朋友們的殷切需求，是再區分出來另做專題研討，抑或以涵蓋面更大的主題來統括，或是下一階段可以討論的課題。   其二，發表內容。本屆金門學學術研討會援例發表了十五篇的各類論文；單要詳細研讀十五篇專文，便非一時可竟功，何況是要在有限的時間內，要求作者有精闢性的說明，甚或讓與聞者有梗概的了解。因此，在條件許可下，爾後承辦單位或可考慮於事前將全文放置於活動官網上；有興趣者可以自行下載列印，先作預習，其餘的預覽摘要即可，如此，既免了印刷上的浪費，更可免讓有心研習者有「鴨子聽雷」之憾。另外，在有限的時間內，不論是作者發表、與談人講評或聽眾互動，都有意猶未盡之憾；後續主辦單位或可以再安排一些「視訊會議」或座談會的場次，讓這股參與的熱情可以持續的發燒下去。   其三，參與面向。本次研討會和過去兩屆不同之處是本屆研討會的官方網站亦同步開放，讓網友可以參與討論、提供建言；這樣的設計有其前瞻性，但尚請主辦單位要注意後續官網的內容更新及維護，因為民間社團的熱情，除了社員們無私的參與外，更有賴公部門適時的奧援。就金門學而言，如果打算長遠的發展下去，就不能以個案的執行成效來進行評量；或許「金門學官網」可以變成一個無障礙的參與環境，既能激起有心人的參與熱情，更能讓金門學的精神可以無遠弗屆的傳承下去。   誠如某與會台籍學者所言，金門人對在地文化的認同度與自信，令其印象深刻。但這份深刻的自信，應要扎根得更深，更有所本。一回緊湊的研討會已然落幕，金門文化的實力卻待再一次的昂起！

  台北的「國際花卉博覽會」辦得紅紅火火、熱熱鬧鬧，雖然日前才正式開跑，但其行銷期幾乎長達一整年，展期也持續到明年（中華民國建國百年）四月廿五日才告結束，還別出心裁以象徵爭奇鬥艷的百合花、向日葵、蝴蝶蘭、繡球花、鬱金香為構想的五個人型可愛季節精靈吉祥物，以及台灣蘭花系列共同組成的「花博郵票」，讓台北花博饒富創意，也讓民眾可以藉由集郵的方式，收藏這場難得的國際級盛宴，紀錄台灣登上世界舞台的一刻。   在我們羨慕著這場盛會的同時，也能想想自己，雖然金門因為花崗岩的天然地形所致，沒有辦法種植嬌豔欲滴、享譽盛名的特殊花種，但我們有遼闊壯觀的金黃色高粱田，和擁有想種都種不出來的無形資產，即自明鄭以來，悠久的「中秋博餅」歷史傳統，都是值得大作文章、行銷金門、搶登媒體版面的項目。   關於中秋博餅，金門縣文化局日前也剛大張旗鼓地跑到位於台北市松江路、民生東路口的國家書店舉行《中秋博狀元餅》新書發表會，內容把在金門流傳三百多個年頭，流露獨特地方風情的民俗節慶活動的傳統文化意涵、歷史由來，以及遊戲方式，採用別開生面「繪本」的方式來呈現，這是一個兼具傳統與創新的創舉，值得讚賞！   然而，我們可以更加延伸，將「博狀元餅」活動，以『金箔』的材質，製作金門博餅之「金博」（金箔）郵票，「金博郵票」的圖案，再拿來結合近期金門縣文化局聘請兒童文學大師林良執筆，由斑馬文創有限公司編輯出版的《中秋博狀元餅》繪本，將林良老師生動流暢筆觸下，所誕生各式各樣活靈活現的「狀元餅」、「榜眼餅」、「探花餅」、「進士餅」、「舉人餅」、「秀才餅」圖騰，相信這組「金博郵票」若能誕生，相信將可比台北市的花博郵票更具有金錢上的『實際』衡量價值，當然更值得廣大民眾紀念收藏！   另外再找來著名五星級飯店主廚合作，研發以坊間十分流行的食用『金箔』，搭配小金門獨特香味的芋頭來入餡，佐以金箔高粱酒所製作的各式各樣狀元餅，作為活動相關週邊產品，還能藉此行銷在地農特產品，帶動金門商機，一舉多得，甚至連結對岸的廈門市，因為他們的中秋佳節，也有盛大的博餅活動，其傳統與金門師出同源，在中秋節前後，隨處可聽見骰子碰撞瓷碗所發出的清脆響聲，此起彼落地迴盪在街頭巷尾、校園裡、超市裡…等各個角落，廈門人對博餅活動之瘋狂程度可見一斑。   而金廈相互合作舉辦活動也算頻繁，如同台北國際旅遊展覽會的金門展館一樣以「兩岸協奏」為基調來吸引眾人目光，此次金門縣旅行商業同業公會也在行銷觀光旅遊的同時，特別在金門展館加入博餅活動的元素，顯見中秋博餅在金門地方文化創意的重要性，相信鄉親們都能認同，若能再多些巧思，更加推廣金門中秋博餅的遊戲與傳統到全國各縣市鄉鎮，甚至，跨足對岸，前進全世界！讓金門，不僅僅是軍事地位「固若『金』湯、雄鎮海『門』」的縣市，而是一躍成為台灣經濟地位「鍍『金』的『門』戶」！

  縣長李沃士日昨主持「施政計劃選項列管執行情形檢討會」，強調公共建設投資，力求「務實」而非理想，更非隨著少數人需求而去盲目投資，投資要有所為，公部門宜應用「數字」去說服，免得政府花大錢搞建設，到頭來「功德做在草上」，有此創見，即是負責之態度。   隨後又於縣府召開「第五屆縣長政見實施計劃執行情形檢討會」中表示：創造就業機會之定義，並非在為年青朋友搞個政府每日給予八百元工作機會，而是透過公部門與民間建設發展，不斷為地區創造就業，如年底五家免稅商店開張，可進用近五百人，另何浦前飯店、醫療大樓完工，至少也有五百個工作缺額可供就業，所謂創造三千個就業機會，矢志全力予以兌現。勇於信守諾言，關心民瘼民困，值得肯定。   所謂公共建設投資，泛指硬體基礎建設與軟體文化建設。雖然隨著人事更迭，惟仍一棒接一棒，猶如田徑賽跑，不曾間斷落棒。然以縣政工作，任重道遠，求好創新，務實向前，則需施政團隊建立共識，全力以赴。   無可否認，施政過程，龐雜艱辛，唯有任勞任怨，不斷打拚，同心同德，順應民意，方能竟其事功。在此必須肯定，凡人皆有「責任心」與「榮譽感」。祇要團隊成員自我期許與要求，則能成為一股強而有勁力量，放眼許多成功例證，莫不以「責任」與「榮譽」兩者贏得口碑，現代公僕俱應有此「修練」與「體認」。   再說：公共建設投資，事屬眾人矚目「大代誌」，做得「好」與「不好」，十目所視，十手所指，立即會有反應。要問長期以來，地區公共建設成果如何？答案儘在鄉親心目中，在此不再贅述。當前地區重大基礎建設，格外受到鄉親關注，縣長李沃士強調，公共建設投資，務必力求務實，同時寄語公部門要有作為，拿數字說服鄉親，取信於民，思維看法，正中時弊。準此，凡事慎之於始，則能減少偏失，將理想付諸行動，必能提昇工作績效。   政策對錯，關係成敗。就公共建設投資而言，最忌「建」而無用，「設」而不用。國內媒體頻頻報導境外「蚊子館」浪費鉅額公帑，遭到大眾詬病指責，此在地區無由發生，對此縣長李沃士胸有成竹，別有看法與主張，也將加強控管，直認公共建設投資，應有成本會計觀念，需將有限經費用在刀口上，對的就要投資，反之寧缺勿濫。此外反對為建設而建設，輕忽「實需、功能、長遠」諸因素之考量與供需核心價值。   回顧戰地政務時期，由於軍事因素，置施政重點於「備戰」與「民生」、「教育」三大主軸，曾經推動「一村一學校，村村有池塘」政策，甚至還將戰備壕溝蓄水用來養魚，時至今日，隨著時空推移，塘多廢棄，許多校舍陳舊閒置，如果說「昨是今非」，未必公平，茲如鄉鎮是否再為投資興建「游泳池」？社會諸多探討，綜其焦點，見仁見智，不盡相同，惟多認為：「投資金額龐大，使用效率不高」。因而面對此等建設投資，伊始評估工作至關重要，專業審核機制，尤其不可或少，期以發揮最大預期效益。   欣聞縣政將有「創新」作法與「要求」，主張檢討「資源整合」有效分配運用可行性，亦將研議經費補助改進方案，未來將依據需求機關提報實際執行效率與具體成果，以為核撥補助經費標準，不再是「優劣不分、一致標準」，俾使真正努力打拚又有工作成效者，得到應有之鼓勵。苟有「革新」作法，就是「進步」，而力求「落實建設」，即是「顧住根本」，鄉親咸表支持，亦且寄予厚望。

  不久前，對岸福建省的「海峽導報」頭版，出現了一則「最具價值城市排名廈門列第六」的新聞，這則依據北京國際城市發展研究院，十月廿九日在北京舉行一場「國際城市論壇二○一○年會」中，所發布《二○○六~二○一○中國城市價值報告》內容的報導談到，該報告以近五年來，286個地級以上中國城市的「生活質量」、「品牌價值」、「綜合競爭力」三方面要點來做為價值綜合排名的標準，與金門門對門的廈門市，名列全中國第六，就連週邊的福州與泉州，也都分別擠入TOP50之強，排在第12位及第33位。   自從解嚴開放以來，金門與廈門同樣在戰後所造成滿目瘡痍的土地、蕭條的經濟條件下成長，但我們看著對岸的房價逐年高漲，霓虹燈光愈發耀眼，船隻越來越高大，連飛機都比我們大架，直接越過金門領空飛到台灣本島了！不可否認的，金門與廈門已經不可同日而語，廈門特區的經濟、建設早已飛躍金門發展數十年。而自解嚴迄今，台灣政府對於金門關愛的眼神，似乎僅限於「國防安全」的考量，早期投入的建設都是軍事設施、槍砲彈藥，後期投入的，就是把之前的軍事坑道與戰地遺跡重新裝潢一下，供觀光客「瞻仰遺容」；確實，金門的過去不能忘記，戰地文化是我們特有的無形資產，中央政府這麼做也沒有多大的過錯，但金門還有未來，仍舊必須要向前邁進，順應時代潮流，做應所當為的建設！   就拿北京國際城市發展研究院這份報告的價值評定標準來說，金門的「生活質量」好不好，其實見仁見智，金門有優美的風景、清新的空氣，似乎為人所嚮往，但在交通品質就差強人意，每逢霧季就鬧得天怒人怨，不僅來往旅客怨聲載道，就連在地居民也因為交通受阻致使物資無法運補而受牽連，如此看來，好的生活品質大概也僅限於非霧季期間；第二點「品牌價值」，金門的品牌應該只能和「金門高粱酒」畫上等號，沒有了金酒，金門其實也就沒什麼品牌價值了；再來談談「綜合競爭力」，沒有建設、缺乏就業機會，青壯年人口外移不肯回流，連自己人都沒辦法回來發展，還有什麼競爭力可言。   很多事情光靠地方政府努力是力有未逮的，正所謂「獨木難撐大局」，金門所需要的發展、建設，需要中央政府共同來努力，尤其以「交通」為首要需改善的問題，有了良善的交通，許多窒礙難行的事情才能迎刃而解，交通要如何改善？無非就是「蓋橋」，陸路是最不受天候影響的一種交通，至此，我們除了謝謝中央政府『總算』給了我們早就該有的一座連接大小金門之間的「金烈大橋」，也十分欣慰『總算』有一位縣長當選人不再只是當作口號，而是實際能讓這座「選舉浮橋」正式浮出檯面，但其實我們也知道，僅僅一座連接島內的橋樑是遠遠不夠的，金門還必須『走出去』，連到台灣本島或是廈門，而以興建至廈門距離最短、工程最為容易、花費最為省錢，但有些人「看到黑影就開槍」，利用媒體渲染抹紅金門人，很想請教這些反對的人，你們反對了，又有誰能拿出更好的幫金門老百姓解決問題的替代方案嗎？又有哪一位人士真正了解金門百姓的疾苦？國家公園把觀光做得再好，遊客來不了，或是嚇得不敢再來，又有何用？   金門需要的不再僅僅是延續過去的一切故步自封，而是需要再創新，需要中央到地方一起來努力，創造出金門「新的品牌價值」，才能提升「綜合競爭力」，打造實實在在、優渥的「生活質量」，讓對岸的廈門回頭來羨慕我們，讓金門成為台灣最具價值城市TOP10！

  此起彼落的天災，不僅給各災區帶來狂風、豪雨、土石流；帶走多少家園、財產、生命，甚連多年從未淹水的高地也被雨水所淹沒，看來地球真的已進入一個高災難世代，原因固然很多；但不可否認的，人類過度開發應是主要原因。也因此如何修補這個早已遍體鱗傷的地球，早已成為世界各國政府劍及履及的世紀工程，作為地球村一分子的我們，當然不能置之度外，其中首要之工程，當然就是近來火紅的所謂節能減碳，防止地球暖化諸措施。   有關地球暖化之嚴重性及災難性，一般人大都僅限於資料或傳媒上的印象，很少人會將此與自身連在一起，也因此一般所謂的節能減碳運動，似乎只限於猶如慈善活動一樣，應卯了事。事實上，根據美國航太總署(NASA)的氣候研究，北冰洋的融冰速度將導致在2012年出現無冰現象。依據NASA氣候變化研究小組的說法，北冰洋冰層融化速度大大超於去年的預測，由於現存的北冰洋冰層可以反射80%的太陽輻射，以便穩定現在的海洋溫度，因此若發生無冰現象，勢必給地球帶來災難，這個災難的結果，那可不是無法反射80%的太陽輻射而已，因為牽一髮而動全身，其災難的結果或許就不是我們所能預測的。   面對此現象，有人歸咎於人類的餐飲習慣，如聯合國糧食及農業組織的報告認為：飼養牲畜是造成氣候變遷的最大原凶，減少動物養殖帶來的影響是環保政策重要的焦點之一，全球溫室效應氣體的排放，有兩成是來自於動物養殖業，超過世界上所有的車、卡車、船、飛機與火車排放的量。因此聯合國最近也呼籲大家儘可能成為素食者，以減少牛肉生產過程中所產生的廢氣，這些廢氣是全球暖化的幫兇之一。但由於這個理論涉及太多問題，因此有志之士，莫不呼籲何不重回自小早已深印在我們內心的課題，那就是以森林來防止地球暖化。   眾所周知，全球森林資源是有效防止全球暖化的工具。樹木通過光合作用吸收空氣中的二氧化碳，生成氧氣和糖類。當人類將森林破壞後有一部分會被用作燃料使用用於供暖或是燒製成木炭。在使用的過程中燃燒會產生二氧化碳，增加二氧化碳在大氣中的含量，進一步加重溫室效應，加速全球氣溫變暖。因此去年12月在哥本哈根舉行的聯合國氣候變遷會議中，各國領袖除一致達成：「減少溫室氣體排放，減緩地球暖化現象」的共識。最重要的就是呼籲各國政府，應鼓勵人民除配合政府節能減碳政策，在日常生活中除踐行減少碳排放外，應積極推動「綠色造林計畫」，提高森林覆蓋率，達植林減碳、創造新鮮空氣，營造安全、生態及優質家園的目標。   環保和愛地球，一直是全世界共同努力的重要課題，在面臨全球氣候異常變遷的情形下，為了要減緩地球暖化，各國無不設法多種樹，為地球盡一份心力。金門！這個向以海上公園自許的小島，是否應重新省思如何規畫金門成為一座「海上森林」來的實際且環保呢？

──欣見「金門學」返鄉逗陣行   本縣文化局成立後自許為地區文化工廠，並對各項文化事務急起直追，結合傳統與創新諸般特色，矢志將地區打造為一個薈萃人文的現代桃花源。而重視地區文化資產，藉由文化活動引導民眾瞭解家鄉，進而熱愛家鄉，乃是其重點工作之一，「金門學」研討會兼具學術研究與文化座談諸多涵義，欣見本年再度推出，歡迎全民共襄盛舉，同時期許藉由學術活動促進關懷金門，凝聚鄉誼，塑造金門成為一個近悅遠來的文化島鄉。   金門位居大陸東南海隅，與廈門隔海相望，「海濱鄒魯」、「海上仙洲」與「海上長城」等諸項序列美譽，背後隱含著島嶼發展源由與深刻特質，正是匯聚為金門文化的重要元素，而文化乃民眾生活的累積，居民為島嶼文化的主體，重視庶民生活品質，深化民眾文化涵養，則為金門落實建縣宏旨，耕耘文化志業，倡導「金門學」的首要課題。   金門以草根文化為主軸的「地方研究」，其源頭可溯及明洪受《滄海紀遺》開其端，清林焜煌《金門志》隨其後，自此更有各個版本《金門縣志》發行，六零年代起，金門開啟民間史蹟採擷作業，並推出《金門文化》叢書，進而有眾多文化工作者深入民間田調，續有八零年代發行《金門學》叢刊，將「地方研究」賦予「金門學」新義，期待金門文化成為天地間一股清音，自此，藉由出版累積文化能量乃成為文化金門的典型工作，也是維護文化資產的關鍵步驟。   金門自解嚴後，始終以「文化‧觀光」為施政目標，期待藉由文化能量創造觀光榮景，不僅有台灣學界將研究觸角延伸到金門來，同時也有更多熱愛家鄉的地區民眾投入文史採擷工作。二○○六年，在文化局輔導下，一群熱愛地方文化事務的民眾籌組「金門學研究會」，首度召開「金門學學術研討會」，藉由「研討會」模式將「地方研究」由「平面出版」延伸為「立體討論」，動態回響讓文化鮮活起來。   自金廈首航後，兩岸各項交流活動頻繁，泉州等地以閩南文化研討活動常邀地區民眾參與盛會。文化局成立前夕，即因應監察院活動專案舉辦「閩南文化學術研討會」，並以打造金門成為閩南文化重鎮為目標，至今，在文化局努力下，本縣形成為一年籌辦「金門學」研討會，一年籌辦「閩南文化」研討會的有趣畫面，前兩年，為拓展觀光魅力，兩項研討會更別出心裁的分別移師台中、台南舉行。   近年來，不論公私單位，都不約而同為金門文化志業殷勤奮鬥，疼惜家鄉的人已是金門最為重要的資產。我們欣見第三屆「金門學學術研討會」再度回到鄉情原點舉辦，甫完成《金門縣志》編修任務的金門學研究會成員，再度全心全力擔負這「份內的事」。文化即是生活，文化志業當以庶民為核心，以鄉誼為本質的，我們欣見「金門學」返鄉舉辦，並由鄉情出發，期待一個告別宿命、凝聚鄉誼的時刻來臨。

──「戰地36﹕金馬解嚴十八周年文化論壇」眾聲喧譁之後   「排雷之外，金馬也要排除戒嚴軍管遺毒」，「重建金馬共同記憶，戒嚴史編入鄉土教材」，「官民共同成立金馬戒嚴軍管真相調查委員會，向聯合國申請人權迫害補償」，「促請政府訂定十一月七日為金馬解嚴紀念日」，「建國一百年紀念活動，應納入金馬戒嚴史特展」……。 這些聲音，出現在二○一○年十一月七日上午，金門鄉土文化建設促進會等民間團體在金城鎮公所主辦的「戰地36：金馬解嚴十八周年文化論壇」；三十多位與會者，有戒嚴時期的民主運動人士、民意代表、高齡役男、教師、文史學者、媒體人、台灣人，也有軍官、警官，甚至具調查情治系統背景的政風人員，無論過去的身分多麼特殊、敏感，在解嚴十八周年後齊聚一堂，為久病的金門社會看診、「排毒」。完全站在金門利益，思索金門出路，這是一次跨黨派、宗親、地域、身分，多麼可貴的「解嚴大和解」文化論壇，在民主熱情、民間活力逐漸消退的當今金門社會，再讓我們聽見久已不再的反省聲音，看到前進的動力。 「金馬解除戒嚴了，金馬人心解嚴了？」解嚴十八周年文化論壇中的另一種聲音，教師出身，當年以選戰衝撞軍管體制的楊成家，提出他的潛在觀察，「直到今天兩岸的社會、人心，仍有很多受到戒嚴文化的傷害，應該去研究怎樣排除戒嚴文化的遺毒，減低對未來中國人命運的影響」；在戒嚴時期過路金門作文史調查，一只膠捲硬被尚義軍用機場安檢人員抽出、銷毀的現任金門大學人文學院院長江柏煒論金馬戒嚴史時，也提出必須反省反思的宏觀之見，「在確保台灣的民主價值上，金門是一個起點，不論是關於民主、人權上，或是對於人權、民主的壓抑與戰地史的共同經驗進行連結比對，甚至思考如何把金門的特殊的戰地史放到世界史的角度來講，成為人類重要的經驗」。 打破世界紀錄，長期戒嚴、軍管四十三年歷史的金馬社會，體制所造成的傷害或許可以原諒，但那一段歷史不能遺忘，殘留島民心中的「遺毒」也得排除，才可能邁向一個健康有活力的島嶼社會。 那麼，戒嚴、軍管留下了那些「遺毒」？它在於人心。在此，我們以金馬解嚴前後的兩篇文章提出比對。 其一，一九九○年十月十四日的台北《聯合報》刊出一篇署名「金馬人」的讀者投書，標題為〈金馬是戰地，必須要戒嚴〉，內容在於駁斥旅美學者丘宏達主張的「金馬前線並無繼續戒嚴的必要」，丘教授認為「阻擋中共對金馬用兵最好的辦法是大量吸收外人及華僑到金馬投資，藉以牽引外力干涉中共的軍事行動」；投書報端的「金馬人」看法則是，「戰地政務不是金馬鄉親的枷鎖，反而是導致軍人自認為必須照顧百姓、建設地方的情感枷鎖」。 我們無法查證當年投書《聯合報》的「金馬人」身分虛實，但不容否認，即使在解嚴十八年後的今天，仍有不少金馬人還活在十萬大軍下創造消費力的戰地政務「被保護」、「被哺育」的思維中，以致人心上遲遲未能放手、放下，迎接當家作主的時代。 其二，軍人出身，歷軍派、官派、民選縣長洗禮，也跨過金馬與大陸小三通的陳水在，二○○一年卸任縣長前，出過一本書《金門解嚴前後》，寫過一篇文章〈金門的主張│金門解嚴前後的心路歷程〉，勇於對自身與島嶼處境作出內省，他說解嚴後的金門有一些許改變，已然脫離「白色恐怖」的日子，可以享受「心靈和行動」的自由，但在「自由」的熱度退燒、「搶觀光錢」的熱潮消退後，大家才開始思索「永續經營發展金門」的嚴肅課題，陳水在坦言「很遺憾我的『改變金門定位』主張已經八年了，還不能看到改變，這是我的遺憾，也是金門人的遺憾，我們希望『遺憾』儘早終結」。 解嚴前後，主政金門超過十年，作出很多大建設，包括奠下今日金酒發展的局面，陳水在為何還「遺憾」不能「改變金門定位」？因為他面臨了如同投書報紙〈金馬是戰地，必須要戒嚴〉的一群在人心上仍然處在「戒嚴狀態」的「金馬人」。 「戰地36：金馬解嚴十八周年文化論壇」眾聲喧譁之後，我們必須痛省，惟有排除戒嚴「遺毒」，金馬人心才能完全「解嚴」。

  二○一○年金門縣美術家聯展於近日開幕，展出八十三名會員的藝術創作。李縣長在參觀時特別期許，將戰地印象導入柔性思維，以文創出發，全力打造金門為浪漫的戰地藝術島。李縣長表示，金門過去一直被形塑為戰地印象，但未來發展應可導入藝術柔性思維，例如，十月間舉辦的坑道音樂節，把軍事坑道融入音樂的元素，就是戰地藝術文創的新境界。李縣長更特別提出金門藝術發展努力的三個方向：將藝術作品裝置於公共空間，導入人文浪漫氣息；爭取軍方釋出營區改造為藝術家之村，創設藝術園地；實施藝術家駐縣，以藝術導入商品行銷金門，打造金門為浪漫的戰地藝術島。   金門立足於海濱一隅，論資源較之許多大城市自然猶有不足，就算是我們經常自詡的僑鄉文化、閩南風情、戰地特色，看在一般人的眼裡，或能激起嚮往的好奇，卻不一定能轉化為消費及旅遊的動力。究其因，多數時候都敗在「欠缺吸引力」上頭。金門需要怎樣的吸引力？然若反向命題，如果金門沒有吸引力，如何令人甘願的付出多餘的交通成本，來拜訪一個可去可不去的名勝景區？這便是金門觀光魅力的罩門所在。再探究至前述李縣長的談話，無不指明一個現況，金門實則是缺乏「軟實力」。   軟實力，其實就是趨勢潮流，以及文化的力量。金門縣文化局一年面世上百冊內容紮實、印刷精美的出版品，但就無法促成一家現代化書店在金門生根；公部門每年花費上千萬元公帑辦活動，卻無法凝聚有效的在地特色，創造具體的活動效益與商機；人人都道金門美，金門好，美在那裡，好在何處，卻乏一個強而有效的行銷管道；許多人樂於為金門行銷，卻少了管道，過於繁複的通傳語言，實質削弱了金門的競爭力。以上這些觀點或都顯得片面，卻直指金門發展的關鍵所在，金門需要的或不是「大而美」，而是「小而巧」。我們在讚嘆臺北花博可以花上千萬元搞世紀煙火秀的同時，也該慶幸金門沒那個機會因煙霧瀰漫而被罵到臭頭；但總體而言，花博應該是成功的，訴諸簡約的主題│美的力量，就能營造出這麼多繽紛的可能，同樣的，瞭解金門擁有什麼？又該去創造什麼？打造屬於金門的柔性力量，才能讓金門走得穩健，走得更遠。   義大利有句諺語，叫做「走得慢，走得健康，才能走得遠。」我們在進行規劃、營造時，經常陷入一個迷思，總認為先有規劃總是不會錯的，但規劃好了，卻又通常將其束之高閣。因為時間不同了，條件變異了，甚至觀念也可能換了，我們又如何能用今天去指揮明天，把未來視為理所當然呢？既是如此，有時不妨發揮一下「摸著石子過河」的本事，只要是認為是對當下有益的，就放心大膽的去做吧。前事不忘後事之師，只要是走得「健康」，「慢」就不會是缺點，反是立世競爭的雄厚本錢。   關於李縣長提出的金門藝術發展努力的三個方向，我們咸表認同；軟實力的累積，絕非一人一時一地可及，而是需要更多人熱情無私的參與。公共藝術、藝術家之村、藝術家駐縣，都是具體可行的方法，一步一腳印，累積真實金門的軟實力，浪漫藝術島，或便在不遠之期！ 

  啊！美麗的寶島。台北花博，日前炫酷開幕；花博是台灣史上第一個獲國際授權的博覽會，她不僅是屬於台北的，也是屬於全台灣的，更是中華民國難得在國際舞台演出的大好機會；一花一世界，台北當下，分外繽紛、精彩、美麗。   花博所展現的，不止是花花草草而已，她是花世界的奧林匹克，更是一個綠能科技與自然生態完美結合的大舞台，預期半年展期，將吸引800萬人次，營運效益28億，創造觀光休閒140億產值，還將帶來花卉、旅遊、房地產、會展等等產業無限商機，真箇美哉花博，展示美麗身影，綻放美力經濟，令人喝彩。   這幾年，城市行銷成為國際熱門話題，上海世博，台北花博，分在兩岸各領風騷，皆是成功案例；這幾天，地區坊間茶敘聊天，花博話題，也是熱門焦點，不少鄉親，也想赴台走走，逛逛花博，體驗一下花的世界、美的饗宴，來一趟美麗的邂逅與甜蜜之旅，在在顯示，花博效應，正在擴大，連離島都被「震」到了；金門縣長李沃士，也在第一時間強調，借鏡花博經驗，推動綠帶花海、公共藝術，營造金門成為浪漫、藝術島嶼。凡此種種，點出城市美學、城市行銷的魅力之所在，就是要讓觀光客行腳之處，處處有「驚艷」的感動。   說真的，金門這幾年在整體景觀的美化、綠化，已經取得相當不錯的成效，來訪的嘉賓也都予以好評；然而，作為一個以觀光為導向的島嶼，我們要改進的地方其實還很多，例如現在的鄉村整建，居民為圖方便，一切以水泥化為主，讓某些自然村的容顏，少卻花木扶疏的嬌媚，多了一張一張「撲克臉」的僵硬，這有賴政府政策的宣導與導正，同時也須喚醒村民的自覺，凝聚大家的共識，齊為美化家園付出一份心力；其他如：違章建築、傳統市場、街道景觀、髒亂死角的整頓與佈新，皆是現階段官民所須努力改善的方向與目標。 　 值此花博開展期間，這場博覽會的意義，除了展示花卉之美外，還有科技的創新，與對未來的夢想，其間還傳達更深刻的美感及生命教育，乃至永續經營的生態理念；更重要的是，透過花博的啟示，讓民眾如何把這些美好的美感經驗帶回家，把自己的家園佈置得更美麗，讓周遭的環境變得更迷人，這就是花博帶給人們最大的獻禮。 　 卓越，藏在細節中。要完成一件美好的創作，每個細節環環相扣，疏忽不得，所謂「台上十分鐘，台下十年功」，不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香；景觀營造亦如是，小小的地方，讓驚喜藏在巷弄中，更能感動遊客。 　 葉葉花卉，無非般若；片片花香，皆是妙諦。金門，就是要讓她美麗！借鏡花博經驗，美麗延伸金門，厚植觀光實力，優化生活素質，此其時也！

  報載：金門64、65年次役男當兵乙案，行政院訴願委員會日前作出決定，認為既經領有縣政府核發之乙種國民兵證，集體提出「權益維護」訴願有效，撤銷中央主管機關發出徵集令，免予入伍服役。至此，可謂：「結果圓滿」，沒有輸家與贏家，大家皆感欣慰。   根據了解，此案久懸未決，歷時七載有餘，伊始係由金沙鎮光前里陽宅村居民李昭明，代表全體役男提出陳情，其間「口頭」與「書面」併用，一再透過正常程序，尋找政府主管機關、監察委員、地區各級民意代表協助主持公道，祇是文來文去，雖然傾力爭取，卻是得不到合理答覆，如今經過漫長歲月，苦盡甘來，證諸皇天不負苦心人，公平正義自在人心。   或許之前曠日廢時太久，難免招惹民怨，甚至衍生許多枝節，尤以高齡役男多已成家立業，對於服役問題深表困惑，誠如縣長李沃士所說：此一事件，終於在大家共同努力之下如願以償，達到預期之目標，讓這些役男與家屬放下心中罣礙，長期以來之困擾，得以「喜局」收場，難能可貴，值得共同珍惜。   平實而論，公理只有一條，真象只有一個。所謂：「公理愈辯愈明」，為此高齡役男當兵事件，曾經引起中央與地方之間「法理之爭」，對於縣政府核發之乙種國民兵證是否有效，則是各有立場與見解，而也各有主張與堅持，就事論事，並不為過，惟以處理時間冗長，且非複雜法理問題，而讓地方政府勞心而又勞力，愛莫能助，未能在最短時間內作出善意回應，減輕申請權益維護者及其家屬心理負荷，則是美中不足。如果說：「好事多磨」，不知浪費多少可貴社會資源？緣此，亟應正視改革。   再說，政府殷切要求各級公僕，務必貫徹「親民、便民、利民」、「苦民之苦、聞聲救苦」，疏解民怨民困，所憾言者諄諄，聽者藐藐，震怒章顯然功效不大，公文查催制度並未落實，以致迄今仍有少數公僕「墨守成規」，既不能設身處地站在民眾立場解決問題，而且不改「辦公而不辦事」陳年積習，也就遑談主動負起「苦民之苦、聞聲救苦」之要求。    相對欣見如李昭明等始終如一，憑藉一股熱忱與堅持，得在縣政府及各方協助與努力，順利促使「爭議」劃下句點，高齡役男應有權益，同時得到合法保障，如此鍥而不捨精神，值得肯定。   有云：「愛拚才會贏」，語放四方都皆準。檢討此事始末，沒有對與錯，是與非問題，行政院能在「法、理、情」兼顧原則下，明快作出既「合法」，又不悖離「理情」之裁定，影響深遠，意義重大。政府重視法治，而也重視民眾應有權益，以民為主，以民為先，正是公僕應有之責任與義務。   法律之制定，係循「理與情」及人民「生活習慣」之理論經驗與脈絡軌跡產生而來。茲此法治時代，講求依法行政，仍應「理情」兼顧，所謂：「天理、國法、人情」，至盼公僕舉一反三，改善服務態度，創新辦事方法，民眾要得不多，要快速、要簡單、要有利，不願看到再有「推、拖、拉、卸」等情事發生。

  幾天前，國立金門大學舉行改制後首次校慶，金門各界人士皆到場祝賀。事實上，十一月四日是金大前身國立金門技術學院獨立設校的紀念日，而改制大學後仍選在該日舉行校慶象徵著一種精神的延續與傳承。現任校長李金振特別說明十三年內由分部到改大的艱辛過程。期間，不論是海外華僑，抑是台金學人，各界有錢出錢、有力出力，尤其是金門縣政府大力支持，共同催生了離島第一所綜合大學。   然而，轉換體制後才是真正挑戰的開始。一所人員編制上相對不足的高等教育機構如何因應學生人數逐年成長的趨勢。不僅在行政上，在教師的教學與研究上也將面臨更高的期許與檢驗。其實，這些都應該以審視輕重緩急、先強本再發展的原則來進行。   強本是為求體質真正地轉換：現階段應該審慎與睿智地爭取最大可能的行政編制員額，讓優秀人才適地適所，在行政崗位上發揮最佳能量；在教師素質上嚴格把關，確實提升學生教學品質，不放任學生隨意過關畢業。此外，訂定對於教學有益的各項措施，例如依據各項專業之需求，補助兼任教師之交通費用，吸引對學生有助益之教師來金任教，避免長久以來因師資短缺而急就章的荒腔聘任，引人詬病，淪為笑柄。   強本是為得體質確切地提升：現階段應確實體認高教與技職體系之差異，讓普通大學的要求與精神逐步確立。如果高教體制要求更多通識教育，那就應該嚴肅面對通識教育課程之不足的問題，徹底改善；如果學校對外形象最有效的溝通管道是校園網頁，那麼就應該全面檢視現在中、英文網頁是否已達到所謂大學的標準；如果環境教育是大學的根本精神，那麼就應該思考如何有效規範校園白天及夜間停車、飆車與抽煙問題的亂象。倘若任亂象蔓延視而不見，貧弱且無力回應，那就稱不上是真正的大學校園。 　 強本是再發展的動力：如果放慢腳步，將過去因資源不足或習以為常的現象細緻地改善，厚實內在的體質，則再發展將更有自信也更有機會。一來學生求學環境真正獲得改善與滿足，則必將招來對岸或世界各地的學生更大關注與興趣。這應比強打廣告來的有效才是；再來教學研究設備的齊全將使更多優秀師資願意爭相主動投入學校，這將使學校聲譽更快速提升。   的確，強本需要時間，但這將使再發展成就一所真正優質的大學有更寬廣的可能，事半且功倍！

  自從日本東京大學西村幸夫教授編著《大家一起來打造觀光城鄉》後，一時間，觀光城鄉似乎又再度回到塵世中來。各種相關論述、意象、建議等文章如雨後春筍，似乎不如此不足以立足於這個高喊環保、生態世代中。事實上，自世紀初，為了因應生態之浩劫，相關話題早已進入實踐階層，而無煙工程之觀光產業當然就允為各國至選，也因此，有關「城鄉營造」和「觀光」之元素如何結合，就成為各國有志人士爭赴研討之課題，觀光城鄉即是此潮流下之產物。   這種如何和地方環境、經濟相互影響，又同時共存共榮；這種如何在全球化潮流衝擊下，地方如何再現生機的產業，雖說言人人殊，但不外是立足於社區如何採取前瞻性、自我控管的振興觀光策略上，並進而喚起社區居民的在地意識，成功行銷當地人文、自然特色，善用地方資源，讓居民、遊客以及觀光業者共創的三贏局面！為了有效說明此意念，我們且舉兩個中外成功案例來論述之，以作為本文論述之依據。   首先是歐洲的荷、比、盧這三個國家。這三個國家在歷史與藝術上息息相關；但在風情上卻又各有風格，然而這三個國家卻能深知自己在歷史、地理、文化上的優點，分別發展出鬱金香國度的「荷蘭」、運河小城的「比利時」及碉堡城牆構成的「盧森堡」，使觀光客能一窺這三個國家的靈魂，無異就是一個很成功的觀光城鄉例子。   再看看國內案例，位於台北車程不到一小時的坪林，樸實自然的環境下，給人一種完全放鬆的氛圍。因而在地政府即根據此種在地的條件，將坪林打造成一個綠色觀光城市，讓民眾一起來體驗這個的樸實小鎮：這個位於大台北的水源保育區內，擁有台灣最長的觀魚步道，遊客可以在這裡欣賞到對溪水品質非常挑剔的苦花魚；品茗聞名的文山包種茶，不只可以泡來喝，拿來做菜也是變化多多，麵線、茶凍、滷肉飯，各式用茶葉來入菜的料理讓人看得口水直流。天然的環境與人文特色，結合鐵馬步道與金瓜寮溪蕨類步道，加上大自然的芬多精，使坪林這個觀光城鄉豈止成功而已。   對金門而言，觀光城鄉的特色在那裡呢？是久聞卻無規劃的戰爭遺跡嗎？或是自許卻膚淺的閩南建築嗎？抑是飄渺傳言中的海濱鄒魯嗎？且不談這些有待商榷的話題，僅昂貴的交通費用、霧鎖機場的夢魘、生活機能的不便、簡陋髒亂且欠缺現代養生元素的餐飲，種種作為現代觀光城鄉必備之條件：完善且現代化的公共設施、舒適的生活機能、便捷的交通網，種種作為一個現代城鄉的條件，均是我們必須全力以赴的目標，也只有先行解決了這些問題後，則才有所謂金門特色的觀光城鄉議題，也才有思考金門未來之空間所在！

  2010年金馬國際獎影展刻正假桃園開啟序幕，繼海角七號後，艋舺等入圍新片夾著亮眼成績獲得各項提名，這些大放異彩的國片，在經由市場與評審的多重考驗後，終以優異條件勝出，並成為萬眾矚目焦點。   邁向二十一世紀後，藉由現代科技便利，影音傳媒迅即成為民眾生活中重要一員，隨著影音載具由錄影帶演變為DVD光碟，在現實生活醞釀非常革命，嚴重刺激到電影院生存，然而，不論是洋片或國片，好的影片依然深深吸引著觀眾爭相走進劇院，一睹精彩演出，顯示著好電影魅力依然存在。   解嚴後，本縣累積著諸多元素與特色，全力推動「文化‧觀光」建縣宏旨，期能在褪下戰地神秘面紗後，展開新興局面。本縣戮力推展觀光之際，國內外許多企業對蒞臨金門投資產生很大興趣，進而頻來金門考察，在諸多對金門有興趣的公司行號當中，電影業者即為較為特殊並令人期待的一員。   在電影業市場嚴重萎縮，激烈競爭情況下，廠商願意前來金門投入心力一試商機，除了看重金門的特色外，當然也期待藉由公部門的協助，共同為金門拍攝出一部精彩好片。而電影業者有意前來金門拍片，必以金門元素為故事腳本，不論是公部門或是民眾，也都抱著歡迎與期待的心情樂觀其成，然而，重點是「片商蒞金拍片合作，縣府必須審慎評估」，承辦單位嚴格把關仍是極其重要的課題。   歷年來蒞金拍攝影音作品不計其數，而以「謎樣金門」和「星夜無盡」堪為代表，前者蒞金之時即獲得優厚支持，可謂集地方各單位關愛大成，而後者以「羡慕」眼神緊隨其後，一拍片即有貴人相助，得以在政府與民間相繼協助下獲取諸多支持，除爭取縣府多方輔助外，更仲介私人入股合夥，以及台金各媒體連續報導，暨旅台同鄉頻頻受邀捧場，曝光率之高，本縣歷年重大活動難出其右。   「星夜無盡」之外，尚有三十餘部金門作品，唐導熱心影片拍攝工作，為人和善，不愛計較，自有其成功之道。他在多年前，因緣際會之下投入金門影像拍攝，長期致力於金門的文史影像紀錄，誠屬難得，本縣公部門影像拍攝作業並不是非他不可，卻處處可見他的作品，成為地區文史影像紀錄一枝獨秀，羡煞不少影像工作者，也展現出金門影像市場特殊生態。   「星」片推出之時，音樂才子李子恆同時也籌備發行「金門」主題音樂專輯，始終不敢申請家鄉支持，最後僅以配樂人員參與星片。「星夜無盡」唐導以一廠商角色，頂著「金門電影」光環，迅即受到金門公私部門大力支持，雖然未能受到市場青睞，卻已是金馬地區影音業者最大贏家，然而，政府與民間投入如此眾多心力，是否值得，也是見仁見智。而令地區影像工作者董導而言，唐導的人生哲學，或許是他應該多學習卻一輩子也學不會。   金門大力開拓觀光，當然歡迎來自各地的關懷，而電影業者有興趣將觸角延伸到金門，所提企劃是否足以落實提升觀光旅遊與產業知名度，成功行銷金門，卻是承辦單位必須嚴格把關的課題。對於任何尋求經費補助的企劃案，花用納稅人辛苦賺來的血汗錢，公僕們有責任錙銖必較，誠如李縣長所指示應審慎評估，以符實質宣傳效益，唯有如此，下一屆的金馬之光，或許就從這個島嶼故事說出。

──金馬解嚴十八周年對國民兵再入伍事件的權益審視   如果一切按照劇本走，昨天│十一月三日，金門或出現一個含淚「歡送二十二位六十四、六十五年次役男入伍」的場面；這一批已三十五歲的高齡役男，面臨入伍的緊要關頭，因十月二十日行政院訴願委員會作出金門縣政府所核發的「乙種國民兵證」應屬有效，撤銷了內政部、國防部之前所發出的「撤銷縣府所核發乙種國民兵證」命令。訴願有效，金門役男吃下免入伍的「保命丸」。高齡役男入伍事件，再次突顯了走過戒嚴、戰地政務時期「一國兩制」的金馬社會，留下多少包括「徵兵史」在內的「糊塗帳」？而這一筆筆的帳，迄未釐清，也未算清。 再過三天，十一月七日，就是金馬解嚴紀念日了，當日上午九時至十二時在金城鎮公所，金門縣鄉土文化建設促進會等民間團體將聯合推出「戰地36│金馬解嚴十八周年文化論壇」，並已取得民視授權，將在現場播映《台灣演義│台灣戒嚴史》紀錄片。這部名為《台灣戒嚴史》的一小時紀錄片，卻有超過三分之一的內容聚射因戰地政務體制，比台灣還嚴苛的百分百「金馬戒嚴史」，同時呈現了一向順民、沉默，沒有聲音的金馬人，是如何走上台北街頭投入反戒嚴、抗軍管，掀起一場漫天風雲的金馬民主運動。 過去幾周來，我們發表了多篇社論：〈台灣戒嚴史‧金馬軍管路〉、〈回望戒嚴史‧檢視解嚴路〉、〈建立文化方向‧打開島嶼出路〉，引發頗多回響，再次喚起了人民歷史記憶，因而催生了一場「金馬解嚴十八周年文化論壇」的舉行，系列論述的精神與主軸，不在於揭歷史瘡疤，而是要浮現戒嚴實相，檢視軍管影響，也惟有勇敢面對那一段政治憂患與人民傷痕交疊的歷史，解嚴後的土地，金馬的人心也才可能完全解嚴，並重新找回社會開放的活力。 而就在金馬解嚴十八周年前夕所發生的六十四、六十五年次金門高齡役男面臨入伍事件，風波雖告平息，但戒嚴、軍管時期殘留下來的一大筆金馬徵兵「糊塗帳」，隨著此一最新事件的發生，才真正讓金馬人有了一次重新檢索、清理「乙種國民兵ＶＳ入伍服役」所留下的陳年舊案，以及所衍生的尊嚴、權益、補償等問題。 打開戰地政務下的金門兵役制度，《金門縣志》載「本縣自三十九年以後，役男不服兵役，列入戰地民防組織，擔負民防及軍勤任務」，「中樞為考量戰地民防實況，推展正常兵役制度，特令頒役男檢定已訓國民兵實施辦法，將本縣役男賦予為已訓乙種國民兵身分，並依法檢定」；檢定下的「乙種國民兵」，有兵籍號碼、兵籍表、編管及國民兵役證等，屬政府認定的「正常兵役制度」的一種。 但持有「乙種國民兵」的金馬役男，戶籍遷至台灣後，又得面臨入伍服役的命運，特別是在一九八○年代初，國防部以乙紙「檢定金馬地區乙種國民兵實施辦法配合措施」，全面鎖定金馬役男大肆徵集，一批逾三十之齡，甚至在三十五歲還入伍當「兵」的大專程度高齡役男，這些人中，多已成家立業，也都有現實生活要承擔，頓然入伍所造成的種種流離、無助、悲苦情節，〈兵王入伍記  金門老兵聯合演出〉，刊登在十月三十日的《金門日報‧鄉訊》專題報導，讀之令人悵然！ 當兵是國民應盡的義務，「國民兵」也是兵役制度下合法受保障的兵種。二○○一年七月十三日的大法官會議作成釋字第五二九號解釋，中華民國國民一生只能當一次兵，不能當兩次兵；依此推論持有乙種國民兵證的金馬國民，已經服役過一次，如果再被國家徵集入伍，就是當二次兵，顯然是違憲！ 當監察委員黃煌雄、劉興善、葉耀鵬接受陳情，以一年時間調查，指出一九四九年十一月二十二日國府發布的全國戒嚴令未經總統宣告而「欠缺形式要件，形式效力產生疑義」，由此產生的軍法審判機關的審判權就有瑕疵，依法宣告沒收的人民財產「恐須重新審酌」。 在金馬解嚴十八周年日到來之際，在大法官的解釋基礎下，我們也要請求監委們，就戒嚴、軍管時期持有乙種國民兵證再被徵召入伍金馬役男事件是否造成權益受損等事宜，展開調查，還入伍服役的金馬國民兵公道，也為「金馬徵兵史一筆糊塗帳」劃下歷史句點。  

  古寧頭戰場為金門重要的戰役史蹟區，金門縣政府和金門國家公園管理處近日一致向軍方爭取撥用空置的古寧頭南山六營區、二營區，以利進行開發為景點，為發展觀光加分。   近年來類似軍方釋出營區以做為觀光活化用途的新聞不少，縣府與金管處也著實由軍方的手裡接管了不少營舍、據點加以再生活化，然卻猶難形塑為地區重要特色賣點，究其原因，或不在量的要求，而在質的講究。以下謹提供幾點淺見，供各界參酌。   其一、要的是什麼。當下軍方或有釋出廢舊營區的善意，卻不盡然是符合地方所需的場域；舉前述新聞為例，縣府與金管處俱認，位於古寧頭北山斷崖旁南山一營區，視野最佳，有貓公石海岸景觀，營區內還有古寧頭播音站，最為金門縣政府和金管處看好；但由於營區現有駐軍，仍是重要據點，金防部無法割愛。在國防安全的前提下，我們自不好總想挑精揀細，但試問軍方有否將當下並無駐軍的所有據點資訊提供予縣府及金管處做為施政佈局的規劃及參考？現行諸多廢棄的小艇坑道、砲陣地，軍方總以重重的障礙將其封存，或其有更深遠的戰略考量，卻十足妨礙地方的建設及發展。如果看不到全貌，如何妝點最美的姿采？我們要什麼，遠比給我們什麼，重要得多。   其二、要來做什麼。金管處希望能接管位於古寧頭戰史館西側的古寧頭二營區，配合戰史館、和林厝、南山、北山等傳統聚落進行整體規劃開發，李縣長則要求金管處提具體計畫，以免接管後空置，又形成另一問題。多數接收來的營區都要花費一筆不小的經費進行整治，但最怕的是整治完以後，卻成了一處「陌生」的所在；老兵回來認不得它，在地人對它沒有感情，陳展品更顯得突兀得莫名。這樣的情景，在金門比比皆是。有時我們會覺得與其花大錢搞「武裝硬體」，不如以更少的代價建置一支「軟體部隊」。硬體會折舊，軟體可以創造加乘的效益。用創意及活力來改造金門景點的旅遊氛圍，創造一加一恆大於二的計畫成效，也唯有在「見山不是山，看水不似水」的探索經驗下，金門才能充分展現它的旅遊魅力，真正的受到世人的青睞。   其三、打造獨一無二的自己。常有人說，金門落後廈門三十年；事實似乎也的確如此。但如果金門成為第二個廈門，競爭力又在哪裡？世人會青睞一個廈門的複製品嗎？看到他人好，我們當然應該學習，但絕不能「花心」。如果我們始終堅信軍事旅遊產業是金門的不二資產，我們就該繞著這個主題，去想像所有的發展性及可能性，再逐一的去克服重重險阻，然後才能創造屬於自我存世的獨特價值。相當程度上，軍方與金管處的存在，對金門的觀光旅遊發展既是助力，也是阻力；如何將助力拉往同一個方向，將阻力消弭至最低，想方設法的打造獨一無二的自己，方是金門可能大成功之關鍵所在。   總之，命運負責洗牌，玩牌的卻是我們自己。金門何其不幸，也何其有幸的成為兩岸對峙時期的前線與戰場。從咫尺天涯到一日生活圈；從殺戮戰場到和平廣場，軍事始終是金門發展不可或缺的元素，如何發揮它最大的效益，正考驗著當下金門人的智慧！

  當大部分的學子每天面對著寫不完的作業與考不完的試卷時，家長父母無不掛心他們的孩子能不能在考試中得到更好的成績，甚至排名在高分群之行列中，這是當前為人父母者最大的期望。然而，這些家長們常認為只要掌握現在的成績優勢，就可以贏得未來的競爭，其實，情況或許剛好相反。   有人認為有好學歷就可以獲得好工作，而且做到退休，事實上，這樣的時代早已過去，未來的社會將是一個走向專業及技術導向的工作型態。若學生在求學過程中養成只會背標準答案、考高分，卻不會思考，將會在多元的社會中，欠缺適應未來多變環境的能力，那將不是我們教育的真正目的。   以吳季剛為例，當時如果他仍然迷失在現實的教育體制中，父母還是以考試成績來論定他的未來，以他不是成績很好的孩子而言，可能在學習的過程中，會成為一個讓父母老師頭痛的問題學生！他的父母能在各種不同的壓力及冷嘲熱諷的挫折下，尊重並支持孩子的興趣，帶他出國，才能有今天吳季剛的成就。目前他的父母感到無限欣慰的是：由於他們正確的選擇，才能教育出一個有自信、毅力及堅持自己理想的孩子。   正當大眾迷失於考試即教學，基測就是代表學生的學習成就，甚或模擬考是提升基測成績之萬靈丹，包括家長的認知、老師的評量或主管教育當局之評鑑，都跳脫不了考試的氛圍，卻從沒有考慮到什麼是孩子學習的核心價值！其實，學校教育的過程應該是培養德智體群美五育均衡發展之現代國民，將來能為國家付出更多心力，而且在社會上能有傑出的表現。   以教育的本質論，每個孩子都有一種天賦的能力，並有一種學習的動力，想去了解他生存的世界，嘗試適應這個環境，其學習過程是建立於他對自然的美及奧秘所抱持的情感，並非侷限於考試的迷思中。因此，歐美先進國家對於學生學習評量，大部分均以發表、討論、寫作、搜集資料、閱讀，或一種能力之評鑑（量）為主，並非我們所重視的統一考試。雖然學科基本能力測驗也是經過專家學者及老師所研發的評量工具，但它的缺點是在於統一時間考試，而且是全國一致性的比較及作為升學的依據，也因此造成廠商研製類似基測模式的考題，讓全國大部分的學校購買做為學生統一模擬考試，這是多麼嚴重的迷失，因此才演變成全國性的討論議題，如果這種現象一直延燒下去，我們的教改將會走入無法挽救的死胡同。   如果我們能延長十二年國教，解除基測的壓力，且教學正常化，如同先進國家在完成義務教育之前，舉辦各種檢視學生能力之評鑑，並加上平常的生活及品德表現，作為申請入學之參考，將學習視為一種過程，建立標準評量方法，重視學生是否已具備課程標準所要求的能力，進而提升教育品質，這才是孩子學習的核心價值。

  日前縣政府與行政院地方行政研習中心，在金城聯合舉辦薦任非主管人員「管理潛力研習班－思考力分班」，特別邀請國立政治大學教授祝鳳岡，主講「顧客導向之服務」，顧名思義，服務至上，機關民間，莫不重視。   該項研習活動，計有縣政府暨所屬機關學校薦任非主管人員八十人到場聽講，由於「適時」亦復「適題」，合乎當前推動施政需求，報到狀況，踴躍熱烈，充分顯現吸引新知風氣盛行，接受新知意願普遍提昇。   祝鳳岡說：現代知識份子，既要會「做事」，更要會「做人」，還要會「說話」，又要「傳統」，也要「創新」。別看寥寥幾個字，知易行難，想要「面面俱到」，做到盡善盡美，讓人滿意，討人歡喜，坦而言之，難度很高，知識只是主觀必備條件，如何付諸身體力行，才是主要關鍵。   時代正在不斷進步，民意需求與日俱增，民之所欲欲之，對於民眾提出之付託，唯有欣然接受與認真處理，否則，怨言就會應聲而起，甚至橫生枝節。因而用心為民服務，公僕別無選擇，猶如民間商賈，必須笑臉迎人，顧客至上。   值此二十一世紀，乃知識與經濟競爭時代，公僕「終身學習」不可或少。面對「做事」與「做人」，兩者必須兼籌並顧。換言之，舉凡政府法令許可範圍，應把握「隨機應變，通情達變，創新求變」，讓民眾感受得到服務之熱忱。反之，法令明文禁止者，萬勿擅專行事，且應委婉說明瞭解，此乃「做事與做人」基本原則。   公僕乃現代知識份子，為使政策政令順利推展，首應不斷充實自我專業知能，以增加競爭能力，此外公共關係之建立與個人良好形象同等重要，人與人間，貴在「真誠」，所謂「不誠無物」，難以維持彼此永恆信賴與互動，畢竟「做事」與「做人」因果互繫，涇渭必須分明清楚，實事求是，童叟無欺，真做事，做對事，做該做之事，盡該盡之責任，百姓眼睛雪亮，最忌尸位素餐，應付了事，濫好人只能矇過一時，不能騙人一世。   有人說：「說話是一種藝術」，「會說話」所指為何？說真話，說對話，說該說的話，不惜言，不妄言，不輕諾，說到做到，讓人心悅誠服。有人頻上電視台政論節目論辯，口若懸河，口沫橫飛，卻因無中生有，別有政治意圖，譭人名節，攻訐人身，到頭來禍從口出，逃不掉被人追訴法辦命運，凡此誠不足取。身為現代公僕者，有為政府機關進行「政策辯護」之責任義務，惟要「真話實說」、「導偏入正」，說得清楚，講得明白，讓人知其然，信其所以然，安定民心，促使社會進步，如此才是真正「能言善辯」，也是公僕應有之「修練」。   「傳統」之謂，淵遠流長，恆久不衰，有其珍貴歷史文化核心價值，能使人「溫故知新」，裨益社會長進向前。如傳統「語言、宗教、文字、生活習慣」等等。又如本縣以「文化立縣」為施政主軸，致力於宏揚國粹，倡導效法先聖先賢精神，維護歷史古蹟，傳統閩南建築整修給予獎助，凡此俱與發揚傳統文化「精神」與「價值」息息相關，有幸踏進公務門檻，自應時以整體「強根固本」工作為念，倍加努力。使之發揚光大，成為地區發展觀光事業寶貴資源，提昇金門知名度。   「創新」與「求變」，此乃一體之兩面，相輔相成。非是「喜新厭舊」、一味「除舊佈新」，而是「留優汰劣」、「精益求精」。「求變」不能「亂變」，有云：萬變不離其宗，必須依循一定脈絡軌跡，運用現代科學方法，合乎「法、理、情」要求，變到「止於至善」，如袪除「官僚鄉愿」積習，改善為民「服務態度」與「作法」。也即「創新」必須切合時宜需要，「求變」則應順應民意，否則「創新求變」，將是捨本逐末，並無意義。   縣長李沃士傾其全力，推動「親民、便民、利民」工作，事必躬親，有目共睹。凡此，胥賴施政團隊成員，秉持「誠以待人，忠以敬事、創新求變」之服務態度方法，落實執行，擴大影響，則此次研習活動，事半功倍，有助金門團結與進步。

  環保署優先選擇澎湖縣和金門縣建設為低碳島，縣府因此也成立低碳推動小組，並於日前召開第一次委員會議。李縣長下達動員令，要求各單位從本身職責出發，中央和地方一條心，全力配合環保署的執行時間表，讓鄉親很快看到成果，展現全縣軍民大眾一起努力推動的決心，早日打造金門為「低碳島」，也成為低碳旅遊的好地方，為觀光產業「加分」。   「低碳」近期儼然成為一項顯學，就如環保署宣誓的行動願景：為實現「未來黃金十年」，及總統揭示的「環保救國」，以綠能打造低碳家園的願景目標，環保署今年四月二十二日地球日正式啟動「打造低碳家園」相關工作，從推動低碳示範社區開始，再到低碳城市，最後是低碳生活圈，環保署將要用十年時間，在北、中、南、東完成四大低碳生活圈，讓台灣成為真正的「低碳社會」。   「低碳」可說是進階至全球化的環保進程。早年，我們講究個人的環境衛生整潔，那是個人的環保，及而廣之，就是社區的環保，而低碳社會，則是訴求對地球及後世子孫負責的一項工作。在能源日稀、汙染日重、環境日惡的當下，全球公民的低碳覺醒，標誌著人類文明的重要進程，對此，政府不但負有不可推卸的責任，全民更有配合執行的義務及道德。   低碳生活，可說是「知易行難」，也可說是「知易行易」。其難處，在於改變生活習慣，建立評核指標，踐履執行；其易處，在於人人均可身體力行，不見得必須投入高昂的設備成本，只要多費點心，定有成績。對於這樣既細且雜的工作，政府或社區在行動之前，務必要先確立行動綱領及主軸，以免徒勞無功。以下謹提出幾點淺見供各界參酌：   其一，便利性。低碳生活的運用面向，不外太陽能或風力利用、雨水系統、自行車推廣、電動車推動、綠建築等等，而公部門或民間進行這些投資總會遇到專業輔導、設置獎助、後續維管等等技術層面的問題。就金門而言，這些個必要的諮詢及建置更屬必要，縣府對此不妨協調中央及民間機構建立一套標準的作業流程，如能做到如超商般的便捷及貼心服務，自然可以水到渠成。   其二，群聚性。零散家戶運用再生能源，那叫節能示範；一社區統籌運用，那叫效益集中；廣及社會各層次的運用，才是真正的低碳生活。效益應該體現在規模性上。再者，政策推行成功與否的關鍵還在於居民的配合，如何建立低碳生活的觀念，遠要比給多少獎助來得重要。在試行政策時，不妨先從群體的環衛教育做起，有了概念推行起來自能事半功倍。   其三，普及性。群聚性後便是普及性，如何讓低碳生活宣而廣之的運行至地區各角落，或是下一階段重要的課題。現行的太陽能熱水器或是因為有利可圖，申請案件似乎逐年倍增，然而，在給了這麼多再生能源獎助後，一般能源的用量有否下降或減少的趨勢？在此，我們並非質疑政策的不當，而是思索如無計畫性的普及配套的查核機制，不免造成不必要的浪費。   總之，成功有賴務實的踐履。就像風力之於澎湖，地區似也應該找到自我的低碳發展主軸及策略，一秉「低碳生活從我做起」的理念，一步一腳印的用心耕耘！

  日前環保署長沈世宏重砲抨擊經濟部的綠能政策，「跟德國比起來，我們的綠能政策根本是玩假的」。沈署長是在「第八屆華人企業領袖高峰會」專題論壇致詞時做以上表示。這番話不僅引起媒體關注，更引起與會人士的呼應，均紛紛發言支持沈世宏炮轟經濟部「玩假」的論點；且看德國發展再生能源不僅有完整的政策，更有完整的配套，但咱們學德國卻是有的配套做、有的配套不做，難怪沈世宏如此說！而其主因正因為德國政府，對於再生能源業者發電的申請案一律來者不拒，但在台灣，不但限制發展總量，台電審核也重重關卡，論者莫不歸因於台電是全台最大火力發電業者。   這番「絕對是玩假」的話題，再度喚起國人對這個熟悉又陌生的議題，對金門鄉親來說，又何嘗不是如此？且讓我們回到原點：那就是什麼是綠能呢？簡單扼要的說綠能就是只要不會造成環境污染的能源政策，這種政策與配套就是綠能。易言之，所謂的綠色能源就是泛指能夠提供能源服務，且對環境友善之能源技術，包括可再生能源及能源節約。狹義而言，綠色能源是指對環境友善的再生能源，如太陽能、風能、地熱能、水資源、生質能及海洋能等；而廣義言，綠色能源則泛指包括在能源的生產，以及消費的過程中選用對生態環境低汙染的能源，如水、天然氣、淨煤及核能等。   這種綠能政策，不僅是多年來世界各先進國家重要政策之一，更是保護地球永續發展的重要政策，台灣在近年來也致力於此項政策的推行。諸如行政院「綠能產業旭升方案」，預計在民國101年前投入太陽光電產業約167億元，希望在2015年前整體太陽光電產值，能成為全球前三大太陽電池生產大國。除此之外，政府並以多項政策，鼓勵業界朝綠能產業高值化技術發展，也支持國內產業創新與轉型，藉由與法人研究單位的合作，及引進國際設備大廠來台投資，如日前為了促進台灣太陽能光電設備產業之先進技術發展與交流，特規劃舉辦「2010國際高效率太陽能光電技術與設備發展研討會」。論壇中並邀請國際產業界專家及學者，介紹國際間先進太陽能光電設備技術發展現況，進行高效率太陽光電製程先進技術研討，其中包含荷蘭wilro公司之CIGS硒化量產、德國ACI公司之模組封裝Turnkey，與日本慶應大學阻水氣用類鑽石鍍膜等技術。   我們談了這麼多，無非是希望原本有海上公園之稱的金門；這個尚未被工業汙染的金門，是否應立即由相關部門-如金門大學，針對金門有利之自然條件，諸如東北季風、太陽能，乃至各項有利生態，以迎頭趕上之精神，從基礎建設、營造工法、生活型態、經營模式等朝向綠能前進，使金門在脫下戰爭餘震下，能改弦易轍地以綠能島再度驚鴻於國際呢？這或許才是思索金門未來前景之至道；更是金門步入世界先進之林的重要一步！

  梅姬颱風重創台灣過後，眾多人力投入災區，不棄不捨的情懷令人動容，諸多人間送暖訊息透過媒體報導，讓人看見一個有情有義的世界。光輝的十月，欣逢本報創刊四十五週年紀念，對於長年服務海內外鄉親的公辦媒體單位，我們自許以熱誠的服務，公正的報導，竭力為金門發聲，讓人看見一個鄉情濃郁的文化島嶼。   由軍管時期到民主年代，本報陪伴著全體鄉親渡過無數精彩的豐富歲月，記載著公部門成長茁壯的心路歷程，同時記錄著庶民刻苦殷勤的奮鬥生活，見證著金門在大時代裡曾扮演的關鍵性角色，這份屬於大家的故鄉媒體，是海內外金門鄉親分享鄉情的精神糧食，也是全體民眾心目中榮辱與共的必要家書。   近一甲子以來，全國歷經各項政經改革，特別是報禁解除後，新興媒體應運而生，更隨著世代潮流不時變化，媒體面對著各種競爭與考驗，禁不起失敗而消退者亦不少。面對著時代複雜環境，本報猶抱持堅定決心與服務熱誠，定期發佈金門相關即時訊息，無怨無悔的為廣大讀者服務。   本報為地區媒體單位，純粹為文化機構，長年以來，在新聞報導上莫不講究求真求實，不時將公私部門各項社會動態呈現在讀者面前，滿足民眾知的權益，及時扮演著政府單位重要的文宣角色；同時副刊園地提供著文字工作者發表作品的機會，滿足民眾發表權益，帶動許多熱愛創作，熱心田調的藝文浪潮。對於本縣而言，不論公私部門或廣大民眾，本報藉由版面與大家的良性互動，成為生活中不可或缺的重要刊物。   在默默為民眾與鄉親持續服務，解嚴後，本報面對的壓力並未減少，為堅守實事求是，提供民眾真實訊息的使命，以維護媒體權威與清新文化形象，本報始終要求同仁本著任勞任怨精神投入工作，同時為多元呈現版面內容，猶能排除萬難，禮聘主筆群開闢專欄，誠為不易，同時與諸多文字工作者同勉，下筆時堅持那份文化人的抱負與史家的精神，期能共同為地方文化志業貢獻個人心力。   身為地區媒體，本報全體同仁始終同心協力，牢記媒體是與民眾第一類接觸的服務業，四十餘年來，大家莫不堅守崗位，熱誠付出，站在客觀立場為民眾報導訊息。本報以一文化角色，因被定位為產業單位而有諸多困擾，然對於同仁還是竭力關懷與衷心照顧。    秋冬季節，金酒公司再度招考員工引起廣大迴響，回想去年四川震災，全球各地爭相動員參與救災，金酒亦不遑多讓的展現愛心。金門為文化島嶼，同樣是在地鄉親，當守望相助，同舟共濟才是，本報為解決組織問題，早期曾與金酒協商員工調動之事，卻未能獲得善意回應，顯得有些意外，卻不會減弱本報對於同仁的關懷之心。   金門鄉親遍佈海內外，對於故鄉事莫不關懷，本報及時扮演分享家園故事的重要角色，而海內外許多艱苦奮發而事業有成的鄉親，或是雪中送炭與十步芳草的訊息，經由報導與大家分享，我們也力求客觀與完美，避免因主筆善意而造成當事人負擔。在我們又成長一歲後，本報始終以海內外全體金門鄉親的家書自許，同時期待，將金門鄉親世界有情、人間送暖的故事，隨時與海內外的鄉親們分享。

──金馬解嚴十八周年的社會思索與文化論述   「解除戰地政務是可喜的事，但迎接金門的，並非玫瑰路，而是荊棘與機會都不可能無故降臨，渴求立獲發展的金門朋友，或許該是退而結網、只有對自身未來命運縝密的規劃，才能免於匱乏與困頓；只有超越台灣的惡質現代化，找到屬於自己的方向，金門才能在中國歷史上成為另一個值得大家尊敬的典範。」 一九九二年十一月七日，金馬解嚴、終止戰地政務實驗的時刻，文史學者、時任行政院陸委會文教處長的龔鵬程應邀赴金門，在縣農會二樓作了一場〈兩岸互動中的金門〉專題演說，回台北後又提筆在《中國時報》副刊發表了篇引發議論的〈金門新時代的夢想〉，文中勇於諍言，指出他當時他見聞觀察到的金門，「正在抱怨和坐待『金』機的心情中蹉跎落後」，「久遭壓抑的權利復甦以後，並未被導引到公眾利益及整體命運發展的方向去，反而使社會矛盾浮現，宗族、地域、派系、政黨，與台灣的政商關係，糾結一團，每個人都在新時代裡想著屬於自己的夢，我的房子，我的地，我拉上一些關係，我獨佔一點利益，金門的整體的方向、整體的規劃反而成了次要之物」。 龔鵬程在解嚴土地上所丟下一些為金門某些友人所「厭聞」的話語、所剴切提醒金門人「只有對自身未來命運縝密的規劃，才能免於匱乏與困頓」，「如何從文化角色上去加強，讓台灣對金門建立文化上的尊重、關懷、吸引與了解」的忠告。十八年前的聲音，十八年後依然迴盪！ 二○一○年十一月七日，金馬就要走到解嚴十八周年了。不是解嚴日，金門報導社串連出的一千公尺鞭炮慶祝的激越之聲，也不是解嚴十五周年時，金門縣鄉土文化建設促進會在庵前村民防戰鬥坑道主辦《戰地36》戒嚴人權系列特展與推出「解嚴麻將」的歷史之重，或如解嚴十六周年時，金門烈嶼公共事務協會在台推出萬人參與《和平嘉年華》的歡樂之氣，今年的紀念解嚴氛圍，我們將看到、聽見，從社會角度思索，從文化方向論述的兩場金門論壇。 在台北，十一月五日下午，藝術家國策顧問李錫奇將召集一場以藝文發展建言為主軸的「金門企業與人文論壇」，研議專案成立「金門藝術專區」、「金門當代藝術發展基金會」，建請「專案編列藝文發展經費預算」、「活用金門文化園區」、「強化城市美學概念，發展創意美學，包裝現代金門」。 在金門，十一月七日上午，金門縣鄉土文化建設促進會等民間團體，將推出「戰地36│金馬解嚴十八周年文化論壇」，邀請當年走上街頭、投入金馬解嚴民主運動人士，藉著放映台灣與金馬戒嚴史紀錄片及座談等形式，重新觀看金馬人走過的一段戒嚴滄桑路，檢視反省解嚴以後的社會現象。 我們觀察解嚴後的金門社會，不乏「福利縣」、「幸福城」、「大學島」的建構，也不缺觀光行銷、文化活動，甚且還贏得媒體地方縣市調查下的「光榮感第一」；但從管理學角度體檢金門的社會建設、文化發展，有「願景」，有「硬體」，卻又欠缺縝密的思維與整體規劃，也遲未建立一套清楚的文化論述與堅定的發展方向，以致浮出文化圖象而看不見文化軟實力。 一座島嶼的生命力，一個社會的競爭力，「文化」是活水源頭，也是發展基礎；期待金馬解嚴十八周年的兩場民間文化論壇，能如龔鵬程在解嚴之初所發出「找到屬於自己方向」、「從文化角色上去加強」的殷切企盼，建立金門的文化方向，打開島嶼出路。

  據報導，金門列管雷區計有一五四處，面積二九三公頃，國防部預計於民國一○二年底完成雷區排雷。而上述雷區範圍之土地，國防部截至目前尚無發現徵收或價購之相關資料。又金門地區約於四十三年間辦理土地總登記，部分民眾在土地總登記期間，未及依法主張並取得土地所有權，復因軍方佈雷喪失占有，致其未能以符合民法規定時效完成取得土地所有權，影響其權益。基於金、馬特殊歷史背景及衡平布雷前原世代使用土地者之權益，並考量金馬地區離島發展利用，爰擬具「離島建設條例」第九條之三修正草案，允准布雷前原權利人、占有人或其繼承人得以購回原有地。   軍占民地的問題，在金門絕對屬於歷史陳案，於今政府一樁美意欲將排雷之後的土地還地於民，情理法間俱屬允當，惟落實於執行面，便有舉證的問題及困擾。依現行規劃的條例修正草案以觀，除有依法不得私有、影響水源涵養或國土保安，以及位屬國家公園區內之特別景觀區之情形者外，於實施戰地政務終止前位於雷區範圍內之土地，得讓售予布雷前原權利人、占有人或其繼承人，而其申請之證明文件為以下之一者：布雷前之土地權利證明文件；布雷前已繳納之土地稅賦、水電或設籍證明；當地鄉（鎮、市）公所或其他政府機關出具之證明；雷區土地所在二人以上四鄰證明或村（里）長出具之證明書，且該證明人於布雷前應具有行為能力者。前兩項條件因歷史久遠，私人，甚或公部門恐都無法「未卜先知」保有相關證明文件，至於要鄉鎮公所或政府機關出具證明，除非有當事人保有相當的佐證資料，否則恐難有公務員願意擔此風險；至於雷區土地二人以上四鄰證明或村里長出具證書看似容易，卻要求需在布雷前即有行為能力，推算回去，證明人必須是八十歲以上的老人家，如若權利人的鄰居、村里長恰無高壽之人，那找誰佐證去？政府的美意豈不又是畫餅充饑？   事實上，軍方於民地上布雷，容有戰爭及歷史因素，當初既無開立憑證，亦無辦理任何徵收或補償程序，今次內政部欲以當年的公告地價允准權利人購回，雖屬矛盾，但因價位偏低，猶在容忍範圍，但非如要民眾去出具一個可能根本就不存在的證明，那可能就不只是擾民而已，而是對權利人等的二次傷害，更戕害政府威信。基此，我們以為，既然草案中已規劃權利人等得於完成排雷公告之日起五年內辦理讓售之土地申請，何不一併律定於五年的期限內，開放那些無法取得佐證的申請人予以公告時效取得的機會，如若屆時無其他的權利義務紛擾，便准其依原公告地價購回；公告其間，甚且得以申請人切結的方式，提升土地的有效利用。   總之，政府施政當以民為本，利民為先。雷區範圍之土地，國防部既坦言截至目前尚無發現徵收或價購之相關資料，今日又何由要求權利人等照價購回？本案自始即不合情、理、法，若事後尚以行政程序掣肘，不忒欺民軟弱？此案實乃肇於當年軍方便宜行事、不依法行政之因，今日便應有特案特辦、寬容以對的心態應對之果，莫要方便了政府，卻麻煩了民眾，徒惹民怨！

─日軍登陸占領金門島七十三周年紀念日的歷史研究與政治思索   《金門縣志‧大事記》載一九三七、民國二十六年十月，「二十六日晨，日軍砲擊舊金城（金門城）等處登陸，我無抵抗，居民紛紛逃向內地，縣長鄺漢乘金星輪走大嶝，後以棄職潛逃，為福建省政府軍法審判槍決」，「同日，縣府遷大嶝，社訓教官陳文照暫代行縣長職務」。 「跑日本」、「日本手」，金門老一輩烙印在心裡永難磨滅的土地與歷史記憶，一九三七年十月二十六日迄今，已整整走過七十三周年了。大東亞戰爭下，一九三七至一九四五，日軍強占、統治金門島八年，造成金門縣政府被迫流亡彼岸的大嶝鄉運作八年，也迫使島民紛紛避居內地、遠走南洋。日據，無疑是中華民國建國一百年，金門歷史時空一個關鍵的年代。只是，這一段「日據史」，留下來的地景空間、文獻記載、口述歷史、相關研究有限，多止於裝填在鄉老的腦海記憶。在日據金門七十三周年紀念日的今天，也在迎接建國百年的到來，我們以為，有必要補綴、還原那一段歷史記憶，一則豐富金門史研究，一則讓世人更清楚金門所承載的歷史重量。 日據金門的文獻與史料研究，早期僅見一九三八年，伊藤憐之助著，南洋協會台灣支部出版的《福建省金門島概況》，計分十二章，對日據之初的金門地理、人口與風俗、交通運輸、行政及司法、衛生、文教、稅制、郵政、匯兌及通貨、電氣事業、資源及產業、工業、商業等有詳細調查介紹，並附珍貴圖像，金門文化局曾以《日據時期金門調查實錄》中、日文對照重刊此書。 《福建省金門島概況》外，二十世紀幾未再見日據金門專著、專論；進入二十一世紀後，二○○八、二○○九，分別在中興大學、成功大學舉行的「二○○八金門學學術研討會」、「二○○九閩南文化國際學術研討會」，政治大學台灣史研究所教授戴寶村發表〈烈日灼金門–《台灣日日新報》中的金門敘事〉，中興大學歷史系教授林正珍發表〈日本南進政策下的金門與台灣〉，戴、林二教授的論文，終於為日據金門的研究推開第一道窗口。   戴寶村〈烈日灼金門–《台灣日日新報》中的金門敘事〉，透過爬梳一八九八–一九三七年間《台灣日日新報》的一百多則金門相關資料，戴寶村研究發現，其中出現許多的海盜、海難事件，報導中也涉及金門本身的發展與地方特殊性，諸如外人在金門島上的傳教活動、清國與中華民國政府如何治理金門、向海外發展的傳統、境內鴉片種植與匪亂等問題，「這些持續性的關注，或多或少影響日本爾後占領金門的統治方針，也提供台灣民眾了解金門的片斷印象」。 林正珍〈日本南進政策下的金門與台灣〉，提出了幾大重要論述，「金門人有近八年『日本手』統治的經驗，這時金門與台灣的關係才正式躍上歷史舞台，而一九四九年後金門更成為『保衛大台灣』的前線，也在『冷戰』中鐫刻著台灣的國境線」，「以金門在一九三○年代至一九五○年代為例，在短暫的二十年內，中華民國政權、中華共和國（閩變）、中華民國政府（一九四○年三月汪精衛政權），戰後的中華民國政權及國、共對抗中的中華人民共和國政權，在不到二十年之間，金門飽受『政治符號』更迭的無奈，也都分別為這小島上的人民留下各類印跡」。 從戴寶村、林正珍的資料發現、解讀中，我們得以重新認識、解構「日據金門八年」的各種面貌與產生的影響，對照金門人自身土地情感出發，對待日據的文史篇章，如薛福緣在《顯影月刊》第十六卷的〈八年滄桑錄〉，旅印作家李金昌的《金門憶昔：日軍強徵馬伕》，以及翔安區金門同胞聯誼會在二○○八年世界金門日研討會發表的〈翔金攜手合作 保護抗戰遺址：關於進一步保護大嶝島上金門縣政府舊址群的思考〉，可產生、連結出一個繁複的「日據金門史」。 昨天是一九四九年的古寧頭戰役六十一周年紀念日，今天是一九三七年的日軍占領金門七十三周年紀念日，俱是金門島、金門人不堪回首的苦難印記，但也是改變金門人命運的歷史關卡。古寧頭戰役已有大量文獻，日據金門則缺乏較完整的研究史料。期待島內外的文史學者，再接再厲發掘更多的材料，發展研究觀點，為「烈日灼金門」留下歷史見證。  

  總統馬英九曾經公開宣示：「清廉執政」為其既定理想目標。各級政府應依現行法令規定，將「防腐與肅貪」工作，列為施政計劃重點。促使公僕奉公守法，苦民之苦，用心為民服務，爭取民眾向心與信任。   平實而論，新政府上台執政以還，各級政府兢兢業業，不惟施政滿意度已有明顯提昇，公僕清廉度也有長足進步，惟以此理想目標任重道遠，需舉國上下再接再厲，繼續努力。   縣政府政風機構，頃依縣長李沃士政風工作指示：除將「防腐、肅貪、機關安全防護，政風法令宣導」等四大法定職掌，分項列入年度施政計劃，賡續落實推動執行，特於日前舉辦「廉政週專題講座」及「政風人員教育訓練」，期能藉此建立正確觀念，齊一步驟，結合全民力量，發揮最大功效。   此次「廉政講座」與「教育訓練」，係由金門地方法院檢察署與縣政府政風機構聯合舉辦，參加對象包括機關學校、鄉鎮主官（管）及專職與兼任政風幹部，人數之多，歷年罕見，由點而線，擴及全面，計劃週詳，執行認真，一般反應良好，教育才是根本，從此加強，即是正途。   綜觀此次「講、教、訓」活動，縣長李沃士至表重視，兩度親自到場「精神講話」，並特邀請檢察長張金塗、主任檢察官周士榆主講「廉政與公務員倫理規範」，此外，則是政風機構核心幹部講解政風工作實務與財產申報要領，各就專業，依法論法，引例舉證，深入淺出，能懂易記，就政風工作而言，助益匪淺。   首先要問，何謂政風？簡而言之，泛指「政治風氣」也。其之好壞良窳，關乎公僕操守與服務品質，影響深遠，民心向背，俱與「政治風氣」息息相關。政府宣示「清廉執政」，亦即重視政治風氣，爰而一再要求檢察、調查與政風三大系統，務必強化防腐與肅貪作為。   再者，檢察、調查與政風，稱之「鐵三角」。尤以檢察官職司揭奸發伏，乃刑事犯罪偵查之主體，而調查機關與政風機構即是一體兩面，同在法務部與檢察官指揮下，分工合作，相輔相成，各級政府政風人員，既是各級機關首長政風工作特業幕僚，也是各單位貫徹「防腐肅貪」之主力，身分無異一般公僕，卻要以較高標準自我要求自許，倘若各級政府機關主官（管）善盡法定「嚴管、勤教、善導」行政職權，各級公僕同仁主動熱心配合，人人「照規矩」辦事與服務，則「防患未然」，消弭有損政府形象聲譽因素於無形，不致流於形式空談，換言之，「防腐肅貪」，立竿見影，事半功倍。   政風工作，可長可久，其與機關同在，祇有加強沒有止點。人人應為，人人當為，凡此至盼公僕同仁秉持「生活同體，榮辱與共」之精神，並將有關政風法令要求事項，融入個人日常生活之中，相勉實踐履行，俾竟事功。   有云：「工欲善其事，必先利其器。」目前政風機構體制，不惟組織不健全，人力亦復普遍不足，兼以僅有行政調查權，而無緊急處分權，雖有「鐵三角」統合力量，不如全民參與，「治力」有限，「民力」無窮，僅靠「鐵三角」力有不逮，唯有透過教育，喚起全民共鳴，才能治標而也治本。       政府倡議成立「廉政公署」，除腐旨意明確堅定，誠如縣長李沃士於致詞時所說：「無弊端，零缺點」，非僅是政風機構之職責，也是施政團隊成員之共同責任，言者諄諄，亟應化為一致行動。   如果說教育能改變「觀念」與「氣質」，則教育更能讓人養成「循規蹈矩」良好習慣，當大家期待「政治清明」，公僕「清廉服務」日益殷切之際，吾人認為，防腐肅貪工作，應從要求大家「照規矩」做起，大家共同參與行動開始。

  梅姬颱風重創台灣各地之際，在風雨中，台灣光復節悄然來臨，十月二十五日，對於台金地區民眾而言，這個共同脫離日寇鐵蹄踐踏的日子，誠屬刻骨銘心，而令金門百姓更難忘的是，它也是古寧頭戰役紀念日，一個親睹兄弟鬩牆，骨肉分離的殘酷之日。每當風雨之中，我們總會想到同舟患難互助合作的可貴，在這風雨之後的寧靜，反躬自省，我們可以做的應當更多。   日寇侵華期間，由南京大屠殺的瘋狂暴行起，抗戰八年之中，華人死傷無數，處處呈現著日寇慘無人道的欺凌，與廈門一衣帶水的金門亦不例外，「馬夫淚」僅是其中較鮮明的記憶之一。當一九四五年八月初美軍以原子彈轟炸日本，日本因而宣佈無條件投降後，乃在十月二十五日假台北舉行受降典禮，台灣告別殖民五十年的日寇後，政府為紀念台灣重獲自由，訂是日為台灣光復節。   抗戰勝利後，全國百廢待興，百姓亟待喘息之際，國共相鬥導致戰火頻傳，昔日強敵壓境的局面演變為自相殘殺的慘劇，短短幾年，這個中國人打中國人的內訌戲碼，最後以古寧頭戰役劃下難過的句點，剛被日寇侵擾的金門百姓，再度看到金廈海域血流成海，哀號遍佈的慘狀，未反應是怎麼一回事，卻迅即被劃歸前線，施行戰地政務，戰地百姓承受著難以言喻的陣痛。   自古我國以農立國，農業社會裡民間流行看天吃飯，平時每遇天災人禍時，老百姓總習慣性向上天祈福，期望能受到良好的眷顧。特別是，當朝代政府未能提供百姓安定生活時，「信仰」成為民眾心中最大支柱，他們轉而向神明求助「國泰民安」，戰火蔓延時如此，風雨天災時亦如此。   二十世紀末葉，科技文明越發進步，由農業社會、工業社會到經濟起飛，全球各地人類生活普遍提昇，戰火減少了，風雨有時卻仍難以掌握。不論時代如何演變，政府對民眾生活的保障永遠不變，民眾祈求「國泰民安」心願始終一樣，梅姬颱風肆虐之際，各級政府緊急成立救災指揮中心，掌握實況，全力維護百姓安全，而百姓守望相助，緊密合作，更成為共同維護居家平安最佳保證，正說明和諧團結的可貴。   近六十餘年，台灣的經濟奇蹟與政治奇蹟頗令國際刮目相看，回想起日寇之所以侵華，國共之所以內訌，不過是「權利與慾望」平衡問題，而自台灣政經起飛之際，卻有部分人為了滿足個人「權利與慾望」，誤導百姓，劃分族群，導致處處紛爭不斷，讓美麗寶島頓時人心失去平衡，不知平安為何物。反觀常以「海濱鄒魯」自許的金門，在脫離軍管後，也因某些選舉因素，污染純樸鄉間，若憑朱子光環也難以美化，實在可惜。   人類習於趨吉避凶，不喜歡風雨，也不歡迎戰火，然而不論是天災人禍，或是承平生活，「守望相助，同舟共濟」應當是人類生活共同的信念。一甲子以來，兩岸由內訌而分據，由對立到開放，我們樂見彼此進而「用和解取代對立，以和平取代戰爭」，讓海峽兩岸風雨遠離，爭戰不再，以力行哲學實踐一個「國泰民安」的可能。而民眾們是否也當思考，在風雨之後，共同期待一個寧靜與乾淨的未來。

  金門大學島自金大成立以後，已成為金門各界仕紳全力以赴的目標：從基礎建設、生活機能乃至縣府主動召開有關住宿問題諸措施。本報更以廣建租賃住宅-現代化且生活機能便利的社會住宅為題共襄盛舉，認為如此一來不僅有效解決未來大學島師生住宿問題，更可有效避免台灣土地受制於財團之困境。但是一個大學島除硬體建設外，更重要的是軟體的充沛，諸如師資之禮聘、課程之安排；尤其是作為一個大學應有的理念、意志及願景。儘管大學理念中外古今不同且有出入，但均有其普世價值的意志，而這才是作為一個大學島的靈魂所在。因此我們建議，作為大學島領頭羊的金門大學，乃至地方行政單位如縣府等，是否可就此深度規劃呢？諸如邀請世界級之名人來金論壇呢？   邀請國際上各界具有成功且著名之大師論壇，不僅可帶來各種先進、頂端、成功、遠見之理念，更可有效與世界接軌。這不僅是作為一個大學應該具備之條件，更是作為一個大學的必要條件。對於長期封閉，乃至今日尚停留在軍管時期各種不符歷史史實、時空倒錯，甚至貽笑大方等 自我催眠口號的金門來說，邀請全球知名大師來金論壇，更有其啟蒙者、開拓者的重要使命，攸關金門未來成敗，更值一辦。   但更重要的是，如何篩選大師人選，才不致落入人情、派系乃至師心自用的陷阱呢？我們以為可採客觀主義來篩選。諸如亞洲大學日前的「國際大師論壇」就是邀請普立茲獎得主、史丹佛大學名師勃林克萊（Joel Brinkley）教授。而之前的大師則分別是諾貝爾化學獎得主、前中央研究院院長李遠哲、世界知名的日本建築師安藤忠雄、諾貝爾獎生理醫學獎得主、威爾剛之父穆拉德博士（Dr. Murad）、諾貝爾獎經濟學獎得主威廉森博士（Dr. Williamson）、諾貝爾獎經濟學獎得主歐斯壯博士（Dr. Ostrom）等。也就是說，所有被篩選的大師，沒有政治、黨派、主義、民族、膚色、性別的考量，僅有的考量就是他（她）必須是國際上具影響力、且素孚聲望等機構承認、肯定之成就。如諾貝爾獎、普立茲獎等，這更是本文論述之主要目的，也如此才不致淪為一場「金風」的酒會。   春秋戰國時期，因有百家爭鳴才帶來中國數千年來最瑰麗的文化，更使中華文化立於不敗之地。古希臘雅典時期，因有三哲的論述層出，不但造就了希臘文明的成就，更使西方文明泉源不絕。但更重要的是，這個源流是甘泉而不是死水；這個甘泉是源源不絕而非一昔之潮。因此我們再度強調，若是真有心於建構金門大學島，則就必須立即、果斷、理性地將金門往昔各種夜郎自大的傳說、觀念棄之於歷史灰燼中，因為這些非但不是重振金門之泉源，而是死水，甚至是陷阱，而真正的泉源就是本文所提到的世界級大師，也只有誠心且用心地禮聘這些國際級知名大師來金論壇，才能使金門真正知窺世界，而與知性世界接軌，如此才有可能建構所謂的金門大學島！

  文建會日前考察地區文化館，對烈嶼鄉文化館運作潛力深表讚許，對於尚無正式編制人力，僅是藉由文化志工自發性參與服務，卻能發揮高度功能，值得各鄉鎮村里參與地區草根文化借鏡與學習。   繼社區總體營造在全國鄉鎮村里逐步落實後，為活絡地方文化新價值，文建會急起直追推動地方文化館，藉由社造團體與社區居民自力經營，期望「在地化特色」紮根基層，讓文化館深化並活絡社區新風采，進而促進地方特色產業與深化觀光旅遊元素，帶動全民齊心締造文化生命力。   文化事務由中央到基層，公部門始終扮演著政策指導與經費挹注的重要角色，鄉鎮貴為文化事務的基層單位，即是發展草根文化的關鍵單位，也是一個地方展現文化能量的核心價值所在，祇要有心，小地方能展現大文化的氣度，烈嶼鄉公所在全鄉民眾取得共識後，藉由閒置空間的有效利用，同心參與文化館的戮力經營，能夠受到肯定和稱許，乃是全體民眾的光榮。   邁向二十一世紀後，「文化」一詞已不再是朦朧名詞，而是鮮活的實際生活動態，而民眾認同感與住民參與度都已成為新世代的文化指標，唯有重視當下的庶民生活，「文化」一詞才有生命力，才是真實。由社區總體營造到世界文化遺產，其核心力量都在強調以人為本的原始價值，同時庶民親身參與和深度體認才能讓文化具有存在的意義。   住民自覺與主動參與，都是文化活動的核心元素，文化是庶民生活中擷取的精華，那最美的部分即是民眾對於家園的關懷與支持。台灣地區高學歷事業蓬勃發展，為地方建設助力不少，展現出知識產業擁有極大賣點，但學店也因而處處可見，文化建設若缺乏庶民的參與，老是依賴學者背書是不夠的，草根文化魅力所在正是庶民同心投入所展現的能量。   本縣各鄉鎮不乏優秀人才，然而，學歷與名氣並非確認菁英的唯一因素，許多人功成名就後，若能回饋鄉里，藉由直接或間接方式參與家鄉公共事務，都是家園建設一股重要的力量。當有些人不肯放下身段，或是頻抱怨他人不識貨時，烈嶼文化館的志工們，卻能把握當下結合社區民眾共同參與，以實際行動證明不是大官也能做大事。   文化事務是項重要的永續工程，屆此志願者服務已是國際潮流之際，善用志工投入社區經營與文化再造工程，正是我們落實金門成為文化島鄉的重要憑證。而志願者投入地方文化事務時，不妨可將志工層次，由聯誼階段昇華到專業程度，藉由各項實務參與、專業訓練與檢討考核，來精進解說員技能，而鼓勵鄉鎮替代役退伍後參與文化館事務，亦是一項值得討論與落實的課題。   文化和觀光都須和庶民相連結，以人為本的文化建設，重視庶民的觀光策略，才能激發地方特色與無限潛能。「地方文化館」正是繼「社區總體營造」之後，需要全民重視和參與的文化事務，烈嶼文化館志工們以實際行動表達對家園的重視，無私無悔的付出，正是光輝十月裡最熱情的火花，不僅是我們投入志願服務學習的榜樣，同時也是各鄉鎮村里經營文化館的最佳範本。

──期待《戰地36─金馬解嚴十八周年文化論壇》   一九四九年國府發佈的台灣戒嚴令未經總統宣告，一九九一年國防部發佈的金馬臨時戒嚴令程序不合乎憲法程序與要件；「台澎金馬戒嚴史，歷時久長世界之最」，「金馬戰地政務，百分之百戒嚴」……，十月十七日民視播出《台灣演義│台灣戒嚴史》專題報導紀錄片，十月十九日金門日報發表〈台灣戒嚴史‧金馬軍管路〉社論，引發諸多回響、討論，也再次激發了社會運動者的熱情，曾經於二○○七年舉辦《戰地36│金馬解嚴十八周年戒嚴人權系列展》廣獲佳評的金門縣鄉土文化建設促進會，定二○一○年十一月十七日金馬解嚴十八周年日，上午九時至十二時，在金門文化局三樓視聽室舉行《戰地36│金馬解嚴十八周年文化論壇》，同時播映《台灣戒嚴史》紀錄片，邀請當年參與金馬民主運動的人士黃積軍、翁明志、曹原彰等重返歷史現場，一則回望漫長的金馬戒嚴史，一則診斷解嚴十八年的金馬社會。 就在中華民國建國百年的歷史氛圍裡，民視新聞《台灣演義》節目，以深度發掘、分析比較方式，採訪製作出《台灣戒嚴史》，此一紀錄片的可貴之處，在於將不同時空、不同環境就「全國」、「台澎」及「金馬」地區所發佈的「戒嚴令」作了概述、比較，在豐富的影像呈現之外，並訪問了台灣地區的政治、法津、歷史學者及人權人士如黃煌雄、姚嘉文、謝聰敏、王泰升、李筱峰、陳翠蓮、曲兆祥、紀俊臣、周慶祥、容繼業、賴岳謙，還有金馬人如翁明志、陳滄江、李尚仁等，從日治、國府在大陸及遷台所經歷的幾個戒嚴時期、戒嚴區域，全面觀看破世界紀錄的「台灣戒嚴史」。 名為《台灣戒嚴史》，相較於政府稱八○年代的台灣「僅百分之三低度戒嚴」，一個小時的紀錄片中，有三分之一的長度在論「金馬戒嚴史」。 《台灣戒嚴史》所陳述的金馬戒嚴現況是：一九四九年進入戒嚴，一九五六年戒嚴再加上金馬戰地政務，軍管的金馬社會全面實施宵禁、管制，出入縣境須申請金馬入出境許可證，貨幣限金馬地區使用，另外管制民生物品、飄浮物品、通訊物品、農人、工人、商人得奉行「保密公約」、「保鄉公約」；生活在軍管區的金馬人民，不止衣、食、住、行被全面控管，也享受不到憲法賦予的民主選舉、人權保障，軍政黨一元化領導，最高行政機關係戰地政務委員會，縣長及各府會一級主管全部軍派軍職人員，人民觸犯法律多以軍法論處、審判。種種現象，人稱「三叔公」的軍管時期金門諮詢代表李尚仁為戒嚴下的金馬人處境作了個鮮活的譬喻：宵禁外出的金門人也必須熟背「口令」始能放行，但往往上半夜的口令「白菜」到了下半夜變作「蘿蔔」，「背不出來就該死了！」他又以燈火管制下的金門人，入夜後家家戶戶得以黑色燈罩防堵燈光外洩，「我們稱大陸是『鐵幕』，但大陸看金門是『黑幕』」。 四十三年的戒嚴史、三十六年的戰地政務實驗，民視的《台灣戒嚴史》直指金馬地區的戒嚴時間長度「世界之最」，即使台灣、澎湖於一九八七年七月十五日解嚴了，金門馬祖仍不涵蓋在內；一九九一年五月一日中華民國結束動員戡亂時期了，金門，馬祖再身陷「臨時戒嚴」，永遠的戰地，解嚴路迢迢，迫使長期沉默、順民的金馬人走上台北街頭反戒嚴，抗軍管，爭民主，要自由……。 一部《台灣演義│台灣戒嚴史》紀錄片的播出，牽動了台澎金馬人民幾已淡忘的戒嚴敏感記憶，但當集體記憶經由影片的切割比較後，國人才清楚，金馬人所受的「百分之百戒嚴」歲月，超乎台澎，甚至放在世界任何一戒嚴地區，也是第一。 金馬就要解嚴十八周年了，期待《戰地36│金馬解嚴十八周年文化論壇》，讓我們再一次回望戒嚴史，也共同來檢視解嚴後的金馬社會變遷與人心變化。

  眾人皆知，人間有三害，即「色、賭、毒」也。不幸沾染上身，受到誘惑牽拖，不惟個人被害，猶如掉落萬丈深淵，幸得回頭，算是好運。   正因「三害」害人匪淺，層面可大可小，小及家庭親朋友好，大則株連社會大眾，貽害無窮，唯有「遠離」或勇於說「不」，否則，難以超生。   三害之中，何者為首？凡此見仁見智，並不盡然雷同；反之，所見所聞，大同小異。「毒」列首惡，次為「賭」、「色」。有云：「色」字頭上一把刀，刀刀見骨。十賭九輸，最後空空。惟以「毒品」危害最大，莫此為甚。   如果說：不幸染上毒癮，足讓「彩色人生」變成「黑白」，使人陷入萬劫不復之境，一旦染上「賭、色」，可能傾家蕩產，聲敗名裂。面對「三害」不知毀掉多少人既有之幸福與快樂。例如有位境外楊姓男子，前途一片看好，父母對他寄望殷切，但因染上吸毒惡習，四十歲就有前科紀錄五十條，甚至當街搶劫，只為籌錢買毒，毀己毀家，下場悽慘。此外，每日新聞報導社會治安狀況或命案之發生，其中關鍵原因多與「三害」脫離不了干係。緣此，反「三害」已然成為大家共同責任。   政府用心良苦，為期確保國民身心健康與生命財產安全，爰特針對「三害」，訂有標本兼具防制懲治辦法，諸如緝「毒」、查「賭」、掃「黃」，取締流氓幫派，除採週而復始宣導教育，要求公僕以身作則，帶頭示範，希望全民咸知，相互勉勵自律。   政府重視「三害」問題，將之懸為厲禁，尤以販毒者罪孽深重，查獲法辦，難逃死運，速審速決，很快執行，祇是「利」令智昏，一本萬利，毒梟橫行，國際販毒案件，依然時有所聞，甚有因為「毒品」買賣或「黑吃黑」而致衍生公然動起刀槍，不惜廝殺拚命，因而反「三害」，即是行善積德，造福人群，人人當為，人人能為，無由置身事外。   先聖先賢林則徐先生，立法根除「毒品」，亦且積極付諸行動，頓時如火如荼，獲得熱烈響應，繼將每年六月三日訂為「禁煙節」，從而創立制度，迄今蕭規曹隨，斯人已逝，盛名仍在。反觀政府長期以來，致力於「反三害」工作，亦且將之列為檢調警巡及海關等情治機關主要職責任務，集精竭智，成果豐碩，國家社會保有安定與安全，情治機關居功厥偉，值得肯定，令人敬佩。   再就「賭博」為害而言，無人不知，無人不曉，何以賭風難以防杜？莫非人性使然！回溯戰地政務時期，公僕違反禁賭規定，即時記大過兩次免職，民眾被緝三次以上者，解送「明德班」矯正一至三個月。試問目前賭風如何？相信答案清楚，盡在每個人心中。換言之，根絕「三害」，於法有據，不容懈怠。否則，類似「職業賭場」，恐將成為「有樣學樣」犯罪淵藪。   金門民情純樸，素來享有清譽，大家胼手胝足，全民共同努力，雖然社會治安狀況平穩，並無重大變化，然而長治久安，掃除「三害」至關重要，防微杜漸，正本清源，厥為社會治安重點，更需社會大眾全面支持配合，除惡務盡。   縣長李沃士曾在地區九十九年第一、二季治安會報上呼籲強調，大家同心齊力反「三害」，金門社會更祥和。語重心長，胥賴大家自省、自覺、自律、自制與自救，期以共同建置美麗家園，該有多好。

  「台澎金馬戒嚴史，歷久時長世界之最」，「戒嚴之最金馬戰地，管制食住行漂浮物」，「一九九二終止世界最久戒嚴」……。 就在監察院調查報告一九四九年國府發佈的戒嚴令未經總統宣告而有「瑕疵」之際，二○一○年十月十七日晚間，民視播出的《台灣演義–台灣戒嚴史》專題報導紀錄片，以一個小時節目，首次將台澎與金馬的戒嚴史混合作了同中有異的報導分析，更直指世界戒嚴史最久的兩個地區，第一名是金門與馬祖的四十三年時間（一九四九–一九九二），第二名是台灣與澎湖的三十八年時間（一九四九–一九八七）；片中還強調「金馬戰地政務，百分之百戒嚴」，無論所歷時間及管制內容，都破了世界各地戒嚴史紀錄。《台灣戒嚴史》紀錄片的播映，再次提醒我們思索、玩味金馬所經歷的這段戒嚴、軍管體制，以及它所產生的深遠衝擊，譬如現在鬧得沸沸揚揚、尚有未入伍的六十四、五年次金馬役男面臨「當老兵」的命運，又何嘗不是戒嚴加戰地政務雙重限制下衍生的棘手課題。其他如自衛隊員補償、土地登記等課題，也係此一時期留下的後遺症。 前立委謝聰敏等十多位政治犯，聯名向監察院提出陳訴，質疑台灣當年實施的戒嚴，是否符合法定程序，可否沒收人民財產？歷經一年時間調查，八月十一日監察院通過監委黃煌雄、劉興善、葉耀鵬所提調查報告，指出一九四九年五月十九日由台灣省政府主席陳誠發布的台灣地區臨時戒嚴令，得到立法院追認，但同年十一月二十二日發布的第三次全國戒嚴令，將台灣省納入全國戒嚴接戰地域時，代總統李宗仁已棄職出國，未經總統宣告，欠缺形式要件，形式效力產生疑義，由此所產生的軍事審判機關的審判權就有瑕疵，依法宣告沒收的財產「恐須重新審酌」。 台灣地區的戒嚴令的發布過程有瑕疵，陳訴人擬向大法官聲請釋憲。那麼，金馬地區呢？民視的《台灣演義│台灣戒嚴史》紀錄片中，專訪台大法律學院教授王泰升所得到的一個數字，國府於一九四八年十二月十日宣布全國進入戒嚴，包括福建省的金馬地區，但未涵蓋台灣省。 如果從一九四八年十二月十日的全國戒嚴推算起，至一九九二年十一月七日金馬解嚴日止，金馬的戒嚴歲月長達四十四年，超乎共產世界，果然世界之最。 從戒嚴看台澎金馬，正是「一國兩制」的產物。一九八七年七月十四日，行政院新聞局長邵玉銘召開記者會宣布七月十五日零時起台灣地區解除戒嚴，「但不包括金門、馬祖地區」；一九九一年四月三十日，總統李登輝宣告五月一日起，「中華民國結束動員戡亂時期」，此時，金防部司令李楨林與馬防部司令顏忠誠奉國防部之命緊急發布「金馬臨時戒嚴令」，引起立委趙少康在立法院質詢國防部長陳履安，指陳金馬地區在動戡終止後實施臨時戒嚴並不合乎《憲法》第三條所規定之程序與宣布戒嚴要件，「所謂臨時戒嚴，到底要持續多久？」 一群憤怒的金馬人，由金馬諮詢代表會的黃積軍、劉家國分別擔任正、副總召，組「五○七反對金馬二度戒嚴」民主運動隊伍，進駐立法院靜坐、陳情、抗爭十一天。一九九二年十一月七日，金馬解除四十三年的戒嚴、終止三十六年之久的戰地政務實驗。 台灣人正為台灣地區發布戒嚴令的程序提出瑕疵與違憲之議；金馬同樣有此疑惑，特別是一九九一年「臨時戒嚴」的適法性。 民視《台灣演義│台灣戒嚴史》的播出，再次喚起、提供我們這樣的歷史、政治習題思索空間：台灣戒嚴史，金馬軍管路，別再打破世界紀錄了。

  金門國家公園管理處從八月底就開始宣傳「翟山坑道音樂節」，邀請大提琴家張正傑、中提琴家李靖宜、小提琴家吳庭毓、吹奏笛子的演奏家吳宗憲、豎笛音樂家洪綺鎂、小提琴新秀梁茜雯…等陣容組合，將精采的音樂藝術饗宴呈現給金門鄉親，因聽眾踴躍，還特別將兩場增演至六場，已能明顯感覺到金管處的用心。   金門的坑道長期以來，都富有濃厚的軍事色彩，即便是在開放觀光以後，遊客走入其中，就被一股莊嚴肅穆的氣氛包圍，緊接著就對鬼斧神工的開鑿技術、四通八達的深邃通道投以敬佩的心情，另外隱約帶些陰森的感覺。   隨著兩岸關係逐步和緩，許多事過境遷，戰爭已不再像以往那樣需要，國防部大規模撤軍，金門這塊土地上神秘的軍事設施也慢慢開放成為觀光景點，現在，竟然還可以拿來當做「音樂廳」，而且我們的音樂廳，有天然的「冷氣」，渾然天成的「音箱」，大自然水面反射光影打造的「燈光」，得天獨厚的效果，可是「國家音樂廳」望塵莫及的，真是金門鄉親的福氣，想必這也是當年搏命開鑿坑道的工兵伯伯們，作夢也想不到的用途！   今年的「翟山坑道音樂節」有增演場次，不知道這是否稱不稱得上「擴大辦理」？其實，大小金門各有一個水路坑道，「坑道音樂節」不僅僅是大金門人的福利，也該讓小金門的鄉親可以輕鬆地享受到，九宮坑道的完整性相較於翟山坑道也毫不遜色；也許明年，能夠讓「翟山坑道」與「九宮坑道」相互輝映，將現有的運輸船稍做改裝，提供音樂演奏家在船上表演，把金烈航道變成另一個與大自然融為一體的大型「水舞台」，觀眾可以共乘一艘音樂船，或者，金烈大橋興建工程若能趕得及，讓民眾就在橋上欣賞，還能邊慶祝金烈大橋的落成，也是一樁美事。   像這樣的壯舉，在我國也並非史無前例，位於台北縣淡水的漁人碼頭，就有音樂觀光船；同樣位於台北縣的新店，更有國際大導演吳宇森，在碧潭搭建浮在水面上的浮桶舞台，讓「赤壁」劇組演員梁朝偉、林志玲、金城武、張震…等十餘人站在水舞台上召開電影記者發布會，年底三合一選舉，大高雄候選人陳菊也有意在愛河上搭建水舞台，別的縣市能，相信我們金門也能！   從「坑道音樂節」開始，我們已經走出了軍事坑道只能維護現況，單項開放觀光的窠臼，運用既有的資源、獨特的條件，將其他多樣化的軟體元素加到坑道現成的硬體設備中，就會變成一種有生命，如同京劇臉譜般，富有百變的面貌，樣樣令人驚艷！現在我們可以用它來演奏音樂，未來，我們甚至能夠引進世界知名時尚品牌，到坑道裡上演別開生面的服裝秀，在水面上搭建透明高壓玻璃，保留波光瀲灩的水波光影，讓搭配走秀的潮流音樂迴盪在花崗石打造的天然音箱中，讓觀眾更震撼地感受到不同風格的水舞台魅力，莊嚴肅穆的軍事坑道，也可以變得很繽紛！   金門擁有得天獨厚的地下坑道、海岸美景、多條國內外水路航道，多處極具觀光價值的土地，管轄權幾乎都屬於中央政府，不是國防部就是國家公園管理處，中央、地方如能更密切地結合，相互傾注資源，統合意見，相信金門的文化觀光發展，將會更加饒富創意，更為吸引人，也就能更往上提升！衷心期許著這一天能快快實現！

  舊建築再利用的觀念自1980年代由學界引入台灣大力推行，逐漸成為風潮。其仿效自歐美國家使用舊房子的傳統，將老屋活化變更其機能、強化現代化設備，使空間能符合當代使用所需，力求建築之歷史風貌保留亦維持各時代建築美學遺存。這樣的行動，不僅符合環保的趨勢，也在都市或聚落地景中，維繫了歷史之美，更有許多老街區、老房子轉化為觀光勝地，由以往破舊不堪的境地搖身一變為賺取觀光收入之財源。   在具有歷史的都市或聚落中，舊建築是其發展歷史的見證，保留它就是保存了歷史，故它具有物證性。但是，老房子並不是凍結式保留其遺產，當作古董式地消極保存即可，一棟老房子能完整、健康、充滿活力地存在，更在於其與社會經濟、文化發展間密切關聯的情感價值，及其物質功能的復原。故保存要具有實用性，透過合宜的手法再利用舊建築，即能將其作為歷史證物卻能「活用」，獲得「再生」。依據《建築、設計、工程與施工百科全書》（Encyclopedia of Architecture, Design, Engineering & Construction） 之定義，再利用乃是：「在建築領域之中藉由創造一種新的使用機能，或者是藉由重新組構一棟建築，以便其原有機能得以一種滿足新需求之新形式重新延續一棟建築或構造物之舉。有時候再利用也會被人稱為建築之調適或改修。建築再利用使得我們可以捕捉建築過去之價值，利用之，並將之轉化成將來之新活力。建築再利用成功之關鍵乃是取決於建築師捕捉一棟現存建築之潛力，並將之開發為新生命之能力。」   由此可見，建築再利用之意義乃是除了保存部份或整體之史實性外，還替不適用或閒置的房子注入新生命，使房子本身和周圍之環境與人們共享老房子之第二春。凍結一棟老房子使其不再繼續破壞是一種消極的辦法，替不適用或閒置的老建築尋求新的生命則是更積極的舉動。而建築再利用之對今日營建環境特別有意義，乃是因藉由此種策略，過去之歷史可以被以「活」的面貌出現在今日，甚且與當代共同成為將來之見証。透過此種方法，許多老建築都可以以此達成其再生之契機，進而使之與大眾生活結合在一起，創造新的建築意義。   近年來不論是縣政府或國家公園，大量補助修繕了縣內的民居、洋樓、公共建築、碉堡等建築物，作為出租民宿、展覽館，或作為公家機關繼續使用，即是主動將閒置的老建築注入了新的生命，不但節能環保，也讓老舊環境重新燃起希望，強化了社群的活力、提高了有形與無形的價值。近日由文化局所舉辦的文化講座中，出版《改造老房子》一書的作者林黛羚來金開講，她即以國內常見的幾種屋型，配合實際案例的講解，分享老房子屋主們的創意與改建的經驗，讓大家瞭解原來老房子可以如此地變裝，且能導入相關巧思，使一棟已判定死刑的老建築成為舒適、節能、生態而平價的綠建築，滿足民眾的需求，也將老舊環境與建築搖身一變成為具特色又經濟環保的夢想園地。   金門之美，其中之一就是舊建築的多樣風貌。我們不應懼怕這些歷史遺存，反而應積極主動注入新生命，除參酌當代環保節能之潮流保存屬於我們的遺產外，應加上合宜的再利用手法，透過巧思營造具歷史又富建築美學的綠色建築，讓金門之美在歷史的連續性上永續發展。