哈佛大學奈伊教授（Joseph S. Nye Jr.）在1980年代末提出「硬實力」(hard power)與「軟實力」(soft power)概念。前者是指一國以軍事上的強勢來壓制對方，完成國家政策目標；後者是指一國以其制度上、文化上、政策上的優越性或道德性，展現其吸引力。廣泛地說，軟實力是泛指：別人（或別國）願意來稱讚、學習、仿傚、甚至購買的一種行為、表現、機制、組織、文化、產品、勞務等，而各企業領袖所擁有的、擅長的、努力開發的就是廣義的「軟實力」：這包括了傳統產業的提升、服務業的創新、科技業的應用、文化產業的推廣、社會責任的實踐等等。由於全球經濟的不景氣，也因此使得硬實力與軟實力再度被人所重視；對金門來說，面對這股全球風暴，尤其是大三通後，更應了解這股現代思潮以開創前景，而不致終日沉迷於九宮殘闕，抱著昔日一些早已過時之事物，徒惹人笑！         軟實力一詞，是奈伊在1990年的著作《美國日不落》（Bound to Lead）中提出來的。奈伊曾在專訪中，提出偉大的領導人在於知道如何運用「軟實力」，進而動員人民齊心協力，實現放眼未來、且值得信賴的目標。因此一位有為的領導者，最重要的任務就是如何去發現軟實力。         此種意涵，我們身旁所在皆是：就如同享譽國際的藝術大師朱銘，創作出氣勢恢弘的太極系列作品，在巡迴全球的展示會中，驚豔全場，讓世人感受到中國太極文化的精髓，這就是軟實力；而人稱一代歌姬的台灣歌手鄧麗君，不但以柔美的唱腔打動全亞洲華人世界的心，她那端莊高雅的身段與無人能敵的舞台魅力，更成就了獨特的鄧式樂風，在對岸中國百姓的眼中，她甚至與前中共領導人鄧小平齊名，這也是軟實力；再看看號稱台灣文化新地標的誠品書店，所形塑出的精緻文化空間與氛圍，已成為亞洲國家眼中台灣「最迷人的文化風景線」，不僅讓許多台灣人開始愛看書，誠品將實體書店營造成為書籍「博物館」式的空間氛圍，還使得中國上海與北京等大城市吹起一股模仿熱潮，當地書店都變得很「誠品」，這也是軟實力！         別小看朱銘、鄧麗君、吳清友等這些軟實力，雖然他們在亞洲與全世界所造成的影響力無法用數字量化，但當鄧麗君逝世12年後，她生前的倩影與歌聲仍舊被眾人傳頌；而誠品書店所形塑的文化風景，也同樣飄洋過海到其他國家與城市，成就另一種文化風貌；以及朱銘在全球創造的「太極」旋風，使得許多歐美人開始迷上中華文化；以上種種都是看不見，但卻個個充滿驚人力道的「軟實力」，正是我們重振金門前景之思想泉源。       500年前，馬基維利（Niccol? Machiavelli）寫道：「一位王公應讓人畏懼，如此，就算不受愛戴，亦可避免憎恨。」在此全球化之際；在此全球經濟風暴之下；在此金門陷入兩岸三地邊緣化之時，如何開創一條康莊且富有前景的大道，我們以為，從縣府，到鄉親，從議會，至村里，皆應以嚴謹之態度，細膩之心思，科學之眼界，重尋金門軟實力，以為元素，以為路基，這才是重振金門之宏道！

馬總統日前在與外籍媒體座談時針對記者提問達賴訪台問題表示，達賴此時不宜訪台，外界解讀這是公開拒絕達賴訪台，留下極大後遺症。由於達賴是國際級的宗教領袖與主張西藏自治的政治人物，因此這個議題已演變成熱門的政治話題。總統府在第一時間回應說，馬總統是基於目前兩岸關係發展氣氛良好，考量國家利益而做的決定；之後，馬總統於接受電視台專訪時表示，沒有不歡迎達賴訪台，只是現在時間不方便，更強調，達賴訪台不需考慮大陸因素，只要主客都方便的時間，就是最好的時間。由於先前發言不慎，外界產生諸多臆測與質疑，造成爭議後卻要不斷澄清，足證政治領袖的發言必須具備高度的政治智慧。   民主多元的社會，尤其處在資訊發達、新聞傳播無遠弗屆的時代，政治人物就如同在水族箱裡的寵物魚一般，其一舉一動都受到媒體記者及社會大眾的監督與檢驗，而且職位愈高、權力愈大者，所受到的監督與檢驗也愈大，特別是領袖級的政治人物，其一言一行可謂動見觀瞻，所以中外古今不乏「一言興邦」、「一言喪邦」的歷史殷鑑。就兩岸關係言，當年李登輝總統「特殊國與國關係」言論，遭致中共導彈試射演習，兩岸關係發展停滯的結果；再如前總統陳水扁二○○二年「一邊一國」之論述，導致兩岸關係陷於緊張、倒退的局面，雖不至「一言喪邦」之地步，卻遲滯了兩岸關係的良性發展，其對國家利益之功過得失，尚待歷史檢驗。   台灣民主化過程中，由於民粹政治當道，形成政治炒短線歪風，政治人物耽於表演，以致於經常有言論不慎、發言不當、多言僨事的情況，例如：李登輝執政時期，國民黨某任秘書長「法院是國民黨開的」失言，迄今仍是他黨炒作司法不公的譏諷對象；而政治人物在各種場合之隨興發言，有時更是自毀形象，如陳水扁任總統時，某次下鄉表演插秧秀，女記者問扁想什麼，他答：「想妳」，被批輕浮；又如他為總統大選投票方式批國民黨像「查某人在花」，被批歧視女性，都造成社會極差的觀感和批判，更遑論社會民眾質疑其撕裂族群、破壞社會和諧的言語了；尤其卸任後，其家族涉嫌貪瀆弊案，他在取暖之旅那句「外省人吃米，本省人吃屎」的話，不改其言語粗鄙的習性，惡言惡語傷人誤己，必遭唾棄，足資政治人物警惕！   政治人物失言惹風波，甚至連被譽為「政治模範生」的馬總統都難以避免，他在總統大選時與台北縣原住民座談時脫口一句「我把你當人看」，被批歧視原住民，事後雖澄清、道歉，仍遭詬病。另者，其於就任總統之初，主張「黨政分離」及府院「第一線、第二線」的說法，這是遵憲守制的表現，卻不符民眾期待，最後不得不做調整，這就是話說的太早之弊，徒傷其誠信形象。再如最近他以「國難」形容當前經濟困境，以「蒙難」比喻陳雲林來台期間在晶華酒店被包圍的賓客之處境等，用詞仍有斟酌之餘地。   達賴訪台議題，引發正反臧否的意見，但就兩岸關係回春，大三通開跑在即，馬總統在外國媒體記者前的發言，乃基於國家利益的「坦率直言」，至於失言波瀾，洵屬見仁見智，關鍵在於發言時機與表達方式，所以如何拿捏適時、適地、適宜的政治語言藝術，這是政治領袖應該省思的課題。

──從世界華文作家年會看金門土地與文學書寫特色 「小時候，父親對我說：／『你是金門人，不可忘記。』／望著父親樹皮般的臉，／我惘然自問：『金門，在哪裡？』／父親指著經常鼓脹的肚皮，／那是番薯吃得太多的關係，／幼稚的心靈不禁在問：為啥不拿金錢去換大米？／勤勞儉樸，雙親苦鬥了五十年，／血汗才凝成一塊棲息地。／還鄉的夙願始終未償，／帶著遺憾埋在異鄉的土地裡。／應了岳王宮的詩籤：此去／如大海撈針，難有歸期。／長大了，我對孩子們說：『你們是金門人，不可忘記。』／他們用迷惑的眼睛望著我：／『金門，在哪裡？』／能用黃金鑄造大門／這地方，一定很富裕。／刀叉代替了竹仔箸，／拉罐飲代替了蓋碗茶，／炸薯條代替了番薯簽，／搖滾樂代替了歌仔曲。／而孩子們捧讀的，／竟是翻譯的《三國演義》。／『你是金門人，不可忘記。』／六十年了。這句話／一直縈繞在耳際。／太武山、古寧頭、沙尾、陽翟……／未曾見面卻又那麼熟悉。／『金門，在哪裡？』」 排華風暴再一次掃過，一九九九年，旅居印尼的金門詩人陳喜生（莎萍），六十三歲時，寫下寓意三代移民的鄉愁詩〈金門在哪裡？〉，原鄉、異鄉的金門人，相信讀了並不抽象、淺顯易懂的〈金門在哪裡？〉，自會有一番感觸，產生一些感動作用。 透過十二月六日《金門日報‧鄉訊》的專題報導〈筆墨傳鄉情‧文學的世界金門日│第七屆世界華文作家年會在台北，寒川、陳喜生、吳玲瑤等海外金門作家跨國與會〉，讓我們看到了獨具原鄉情的金門文學人、文學聲音已悄悄占據世華舞台的一角；報導中，也得以讓我們多認識一位出生在金門，周歲時與家人為「跑日本」而飄居印尼迄今的「鄉愁詩人，陳喜生，絲毫不具故鄉成長記憶的移民客、詩人，卻能透過家族的鄉情移植、傳承、書寫出〈故鄉〉、〈金門在哪裡〉如是動人的現代詩。「金門在哪裡？」詩句中，看到三代移民潛藏在心靈深處緩緩沉沉被隔斷的鄉愁，也看到一股急急切切欲還原尋求綴連的鄉情圖譜。特殊的歷史、土地、移民生態，於此，我們發現文字、文學，是可以為散居海內外各地百萬金門人拉出一條心靈的線索，進而產生鄉音的交匯力量。 二○○八、第三屆世界金門日甫在廈門市翔安區落幕，隨即在台北劍潭海外青年活動中心登場的第七屆世界華文作家年會，兩個不同屬性的聚會，卻都看得到、聽得見金門。世界金門日，不同身分背景的金門人齊聚連繫、凝結鄉情；世界華文作家年會，來自全球五大洲的文人匯集，金門寫作人亦自成一景，在這個華人文學的地球村交會、對話。孤懸海上，戰火、移民纏結，獨具的鄉情、獨特的人文，是否可以藉助飽經流離、滄桑的作家們│特別是出外的一群，形成金門的文學風景、打造金門的文學地景？在這次世界華文作家年會又拉出的一塊金門文學地圖氛圍下，無疑是可以想像與建構的。 從世界華文作家年會拉回台灣本土，二○○八年，文建會結合各地方文化單位、文學作家，全面推動「閱讀文學地景」計劃，並以小說、詩、散文分類，推出包含金門等離島在內的一套五巨冊《閱讀文學地景》，又交由台灣美學館主力推動「作家揪團│與作家共遊文學地景」，金門文學之旅初定的特色主題是「南明‧金門‧文學」，可望在二○○九年三月舖展。生態作家劉克襄為《閱讀文學地景》作序時寫道「作家在長年的生活歲月裡，以家園山川做為背景，展開生命悸動的書寫，描繪自己的成長，往往是一塊土地，最深沉感人的文字紀錄和生活刻繪。以山川地理和風物文化為素材的文學地誌，經由作家的文字詮釋，每個時代也都會呈現不同的美學符號和標誌。土地會變遷，但他們以文字做為見證，展現地理景觀另一面的心靈風景，跟土地做微妙互動。那也是我們從事地方導覽解說，最期待的撞擊力量。」劉克襄的論述，可照見出作家、文學與土地碰觸「文學地景」的豐富性及迷人處。 共通的土地情感外，金門的地理、歷史、文化、社會等結構又別於台灣，尤其是「僑鄉文化」的形成。解嚴以後，《金門學》、《金門文學》的研究、出版蔚為風潮，再因著以南洋為主力的金門籍海外作家的文學書寫漸漸拉高被閱讀研究能見度，原鄉與異鄉的交集對流，深化了「金門文學地景」的探索與閱讀價值。因此，新一波金門文學潮流中，閱讀、打造金門文學地景是一條可供思索、用情投入的文化發展方向。  

──由政府推動「振興經濟」方案說起 新政府吃了秤砣鐵了心﹐決定傾其全力﹐推動「振興經濟」方案。切割後之「消費券條例」業經立法院審查通過﹐有關全面發放「消費券」事宜﹐即將正式上路﹐內政部為期慎重﹐還將先期模擬發放作業﹐讓全民都能如期領到﹐好好過個春節。同時藉由消費刺激市場﹐達到活絡經濟之目的﹐就時間點而言﹐功效應可預見。   而也有人不表樂觀﹐甚至舉出其他國家先例為證。其實﹐凡事總有差異﹐更有例外﹐不能一概而論。何況不同國情﹐生活消費習慣本就有別﹐實施方式與時間也不一致﹐成敗與否﹐不宜遽下結論﹐總要跨出第一步﹐才有下一步。   中央政府推動「消費券」政策﹐地方政府樂觀其成。更有縣市應聲起而跟進﹐可見「經濟為先」與「民生第一」厥為當前重心課題。民意之所趨﹐政府只有勇往直前﹐加快腳步﹐尤應由上而下加強宣導週知﹐讓全民都能了解﹐在此艱困時刻﹐政府苦民之苦﹐從而帶動民氣﹐使之成為政府最大後盾。   反觀金門離島﹐素重「藏富於民」。長期以來﹐竭盡所能﹐響應政府推動「社會福利」政策﹐既是乾淨土﹐也是快樂縣。隨著新政府發放「消費券」﹐府會有意籌措財源﹐加碼發放「消費券」。關心民瘼民困﹐從不落於人後。未演先轟動﹐吸引大量羨慕眼光。外界傳言有人堅決反對﹐消息來源並不正確﹐將錢花在刀口上﹐應是府會共同目標。   經濟低迷﹐百業蕭條﹐惡性循環﹐問題浮現。由於全球皆然﹐指責接手半年政府施政團隊無能﹐委實有欠客觀公平﹐然而「緊行無好腳步」﹐許多立意良善﹐立論正確之政策頻遭在野質疑杯葛﹐未能即時順利上路﹐甚至貽人口實﹐引起民怨﹐其間種因﹐值得深思。至盼執政者「聞過則喜」﹐認真檢討改進。   諸如「振興經濟」方案﹐本有發放「消費券」項目在內。詎竟有人抗議﹐質疑其中有詐﹐頓時口水四濺﹐吵鬧不休﹐雖經協商達成「抽離切割」﹐由「限定消費對象」而到「不限行業」﹐其間所作之修正與改變﹐不惟曠日廢時﹐誠然顯現事前計劃與事中溝通之不足﹐馬英九總統曾在接受媒體專訪時表示﹐消費券發放之設計﹐則在「振興經濟」方案之中﹐說得夠明白了﹐何來「綁架」問題﹖換言之﹐只要有助於「救國濟民」﹐何以必須抽離或切割「消費券」發放項目﹖許多施政成效不彰﹐原因不一而足﹐真愛國家﹑愛同胞﹐應該放棄意識型態﹐顧全大局﹐讓國人感受得到方屬上策﹐不是嗎﹖         倘若縮小範圍來看﹐任何縣市主張加碼發放「消費券」都是好事一樁﹐財源挹注如無問題﹐自宜促成其事。惟也必須促使社會大眾深切了解﹐政府發放「消費券」旨在救急﹐不在救窮。因而應將受領價值予以擴大﹐畢竟不是定型式「社會福利」。   緣此﹐加碼發放「消費券」之議﹐允宜把握「謀定而後動」。所謂「由儉入奢易﹐由奢返儉難」。儘管「金雞母」養得既大又壯﹐財源滾滾﹐屢創佳績。但也必須量入為出﹐避免不斷增加項目﹐俾期維護正常健康與發展﹐下列三點建議﹐還望有關部門參考﹕   一﹑求「穩」－慎之於始﹐周詳計畫﹐發放與否﹐集思廣益﹐利弊得失﹐深入評估﹐穩札穩打﹐效果為重。   二﹑求「準」－審慎研訂發放對象與標準等周詳作業規定﹐明列設限門檻。並在公平﹑公正﹑公開原則下落實推動﹐將餅做大﹐做到萬無一失。   三﹑求「久」－民意希望做到「深」與「大」﹐凡此不如求「久」較好。一次加碼﹐不如「細水長流」﹐更應著眼於「振興地區經濟」。究竟加碼改發金酒抑或發給現金﹐或是針對赴台及來金就讀學生發給定額交通補助費﹐目前選項意見紛歧﹐各有見地﹐殷盼大家冷靜思考﹐異中求同﹐擇優而行﹐做到皆大歡喜﹐公私有利。   好的施政經得起民意檢驗﹐也能深得人心﹐贏得肯定與支持。誠如馬英九總統所說﹕「人心不死﹐定可度過金融風暴」﹑「振興經濟」乃是當前施政大事﹐亟需政府與民間集中力量﹐密切配合﹐共同推動﹐未來發展才有希望﹗

    ──兼談發揮團隊精神至關重要       歲月悠悠，日新又新，在大時代巨輪滾動之下，大眾需求有增無減，面對功利抬頭，全球經濟陷入一片低迷之際，團隊之精神與力量，誠然不容忽視，亟待加強與發揮。         何謂團隊？法無明文。主張與定位，任憑自主。似有若無，端視向心強弱與否，強則成團成隊，力量超大，弱則各行其事，不被看好。團隊之受重視，乃潮流所趨也。         單打獨鬥，不再流行。取而代之即是統一觀念，建立共識，齊一步調，共同打拚厥為重要。否則，難能完成既定目標，個人自無幸福快樂可言！緣此，士、農、工、商各行各業，上至政府機關、公營事業機構，下至社會團體、民間企業，莫不期盼同心同德，追求發展，將個人融入團隊，視團隊為生命共同體。         諸如行政院暨其所屬各部會，稱之「行政團隊」。分開而謂：部會也是「團隊」。以此類推，地方政府機關，公營事業機構、鄉鎮村里也都泛稱「行政團隊」。畢竟團隊力量大，功能相對提昇，孰可強調個人，反而輕忽團隊。         當茲民意高漲，功利抬頭，在政府龐大行政組織體系之中，仍然普遍存在著「只重本位，不顧大局」鄉愿氣習，好官自我為之，團隊與我何干？殊不知沒有團隊，何來個人？不重團隊，個人如何寄身其間？團隊榮辱興衰，實與個人密不可分，相互依存。少數機關紀綱不振，士氣低落，是非不斷，紛紛擾擾，則因私心自用，只重本位，不顧大局，以致機關形象受損。民怨油然而生。有位司法人員感慨提到，世上只有死人不說假話，一語道破此時此刻，多麼需要大家公私分明，實事求是，一切意氣、虛耗、口水，都應停止袪除，自我做起，大家才有希望。         慈濟功德會，下設許多慈善團隊，苦民所苦，服務災黎，德被國際。無怨無悔，犧牲奉獻，始終如一。藉由積極努力經營與熱忱服務之旨意，深入社會各角落，疏解民瘼民困，不惟獲得國人一致肯定支持，而且贏得普遍交頭讚譽，此次大陸海協會會長陳雲林來台訪問之便，特別安排造訪聖嚴法師，交換救人救世「大愛」心得，上人之受人敬愛，則其無私無我，求真務誠之精神，奠下永遠不朽之根基。所憾有人假藉「陳馬會」五分鐘即告匆匆結束，兩會簽訂四大協議係是喪權辱國話題，炒熱社會不安，釀成警民衝突受傷事件，不知究竟「反暴力」與「民主」、「進步」之誠信諾言已否毀喪殆盡？難道「只重本位，不顧大局」付出之社會代價不大嗎？而要絕大多數善良敦厚國人同胞去承受負擔？始作俑者，應該憑其良心，讓真象明白呈現！不要再拗來拗去了。須知覆巢之下，豈有完卵。         有云：「小不忍，則亂大謀」、「螻蟻可以潰堤」、「星星之火足以燎原」。茲此世事多變，大眾殷切追求生活無慮，社會安定之際，豈可是非不明，真偽不辨，甚而盲從附和，以私害公，置國家安全於不顧。此前台北街頭群眾流血事件，造成官警百餘人受傷，即是少數人帶頭起哄，衝撞失控所致，事後退避三舍，扭曲真象，推卸責任，甚至諉諸「黑道」才是元凶，敢做而不敢當，還要再讓「群眾暴力」與「街頭運動」復辟，真不知置廣大善良同胞生命財產安全於何處？如此「只有本位，不顧大局」，星媒公開批評台灣民主最大輸家，由於少數人為反對而反對，導致國家形象嚴重受損，如果執政者必須檢討，難道在野者完全沒有責任？眾人眼睛雪亮，是非自有公斷。       在此呼籲社會大眾，該是深切反省時刻了，無「國」則無「家」，去掉意識形態吧！世界上有賢人與聖人，但無「神主牌」之人，唯有大是大非最有價值。亟盼現代公僕同仁，以身作則，為民示範，依法行政，密切協調配合，貫徹政策政令，念茲在茲，善盡為民服務責任，認清有「政府」才有「公僕」，有「團體」才有「個人」之現實，倘若推諉卸責，我行我素，「只重本位，不顧大局」到頭來團隊顏面無光，自己也難逃脫吃虧之命運，離此一步，則無後路，不知以為然乎？       

    七年了！金門有些什麼改變？有好有壞，也有許多的不變。觀光公車上車、鸕鶿季上路、文藝季上演，這些活動滋養著金門民眾心靈，為金門貧瘠的精神生活鋪撒珍貴的養份，污水下水道的逐漸普及、金門技術學院的日漸茁壯，政府這些民生與教育的施政民眾應不吝給予掌聲。但，行不得也的馬山聯外道路、大雨積水的桃園路地下道、定位不明的加工出口區、荒蕪不當的文化園區，都是規劃粗糙浪費政府預算的「建設」，實令人民失望。不變的又是什麼？選舉依然賄聲賄影、地方政治勢力依然猖狂、金門大橋依然是選舉浮橋，金門人依然無法享受自行車的樂趣、人民所得依然全國殿後，政府並未勇氣的推行改革，這些都印記在民眾的心中。我們是有機會的，但七年來我們並沒有好好把握機會，每年小三通的五十萬人與未來一百萬人中，政府可有政策為觀光留住人潮？金門充裕的財政狀況有否為金門人提高所得？金門美麗的自然生態，政府有否全力保育 (鱟已大量消失，歐亞水獺正逐漸滅絕) ？          這一期的天下雜誌報導「金門│丟掉的一個島」，探討小三通與金門發展之課題，文中最後引述縣長的話：「金門經濟未來要靠廈門」，但天下雜誌卻補了一句話作為結語：「金門的未來其實是掌握在自己手上」，靠人人倒，靠山山倒，一切還是要靠自己。七年來，金門嚴重向中國傾斜(或傾倒)，所有輿論一面倒，完全不見多元的意見與言論，金門公教型的經濟型態，依然靠中央政府預算而存在，輿論強調金門經濟要靠中國，金門公務員絡繹不絕前往大陸，七年來我們從中國拿到什麼好處？對金門產生了什麼影響？金門有今日的機運與利基(Niche) (無論是好是壞)，就是因為兩岸分治，金門才能獲得全國、兩岸、甚至全球的眼光注目，如果台灣與中國真的統一了，金門其實只是中國沿海一個無足輕重的小島罷了，類似議題應以金門利益為要，加入意識型態與個人好惡只會降低問題的純度，降低訴求的效果。         七年不算短，宜蘭縣、高雄市、桃園縣、新竹市、台南市等都可以創造一番新風貌，七年絕對可以讓金門脫胎換骨，因為我們擁有各縣市所沒有的寬裕財政，我們擁有特殊的地理位置，每年我們有近百萬的過路財神，這些都是金門的資產與機會，七年來，在優渥的條件下未見金門的蛻變，金門還是老金門，我們不能只怪中央，怪政黨，怪別人，我們應反求諸己，我們希望金門像我們施工中下水道工程一般，在地表下醞釀生活環境的提昇與改造。         在兩岸發展急速改變之際，金門正處於十字路口，現任政府未來應以開放的胸襟，放下身段，邀集不同黨派領域之意見領袖，召開「金門前途發展會議」，廣納多元的聲音(尤其保育與環保團體)，探討當前重要課題，如何在當前兩岸情勢下獲取金門的最高利益，如博奕、觀光、小三通、免稅自由貿易區、金嶝大橋、保育與開發、以及最重要的金門定位的問題，多元的聲音將可營造共識的遠見，激盪出金門之前瞻發展藍圖，這將是現任政府給金門的一項大禮。       

    天下雜誌曾公布一項調查：國中小學整體的品格教育比十年前更差，而大多數受訪者認為品格的「三害」，分別是政治人物、新聞媒體和電視節目。調查中也發現，教師對學生價值觀的影響力逐漸式微，排名在電視和網路之後。尤其是九年一貫課程改革後，強調能力的目標，更使全民忽略德育。以致有高達七成以上的家長和教師認為，國中小整體品格教育變差了。       猶記得2003年9月，全國教育發展會議盛大展開，在這場滿是教授、官員、校長、家長的會議，所討論爭辯的是不外乎考試和入學。整個社會急著要「給孩子最好的」：讓他們贏在起跑點、提早學英文、用最好的電腦、上更好的學校；但是我們似乎忘記了，多年以後，留在孩子生命裡、決定他是否快樂幸福的，可能不只是英文數學或電腦，而是在起起伏伏的人生後，能否依舊自信樂觀；懂不懂得好好經營一個家，維繫自己和他人的關係；能不能憑著誠信、負責、自律和勇氣，贏得事業與成就。       在二十一世紀的今天談逐漸被人淡忘的倫理道德、品格操守，絕非是唱高調，而是現代社會的必要。因為誠信與責任這些個人品格，正是保障自由民主體系能有效運作的底線。從美國的安隆到台灣的理律，一個主管或員工的操守出問題，可能就賠上一家企業幾十年的努力。而近來銀行頻頻出現的盜領及洩密問題更凸顯，隨著科技日新月異而出現的愈來愈多防不勝防的角落，靠的只有每個人的「自律」。       且看日來台北街頭因江陳會所帶來的亂象，徒見一群高掛高學歷者，徒然指責對方，卻不能說明具體內容，更不敢氣壯道出願景！當然更甭想奢求看到一個政治人物應有的格局：負責、自省、大器。如此現象，要想使孩子有個品格學習環境，不啻緣木求魚；也難怪突然會冒出一群不知所云，誠如網路上所言野餐聯誼會的「大學生」現象。而整個場景更是使人神經錯亂：身陷醜聞的政客，大剌剌地橫行街頭「教化」司法；向來仇視國旗的政客，一夕間突然變成楊惠敏！種種匪夷所思的荒謬場景，真不知看在純真孩子心靈，作何感想，如此環境，如何奢言品格教育？       品格教育有何重要呢？這可從歷史學得教訓；曹操於建安二十二年，頒發了一道求才令，在求才令中赤裸裸地指出，才德兼備是最理想的人才，但是，有才無德之士，也是國家需要的；甚至，「不仁不孝而有治國用兵之術」的人，也是他所渴求的人才。曹操此舉不但引發士大夫階級強烈的反彈，後世更抨擊曹操是「夫以經術之治，節義之防，光武明章數世為之而不足；毀方敗常之俗，孟德一人變而有餘！」果不其然，造就了魏晉數百年間士大夫無品無格之後患。也因此不僅我們，許多先進國家已開始將品格教育列入正式課程。       如何從事品格教育呢？其實我國齊身治國平天下的傳統教育，本就是品格教育；散見於四書等經典。但自從新文學運動以後，這種重品格教育受到質疑，重挫「德育」，使品格教育受到極大衝擊；但最大之挫折，乃在於近十年來「去中國化」造成的「反中」思想，進而反「中國經典」教育，才是最大的衝擊。因此，要重振品格教育，莫如重返中華文化開始；莫如從天、地、君、親、師等傳統教育做起！       

    教育部部長鄭瑞城日前在立法院教育及文化委員會就「開放陸生來台就讀及大陸學歷採認」專題報告時指出，開放陸生來台以「三限」、「六不」以及「階段性、漸進開放、完整配套」原則，審慎、漸進開放；並表示陸生來台議題涉及「大學法」、「兩岸人民關係條例」，必須立法院通過修法，教育部再研議配套措施。這個消息公佈以後，引起學界廣泛討論，正反意見俱陳。         開放大陸學生來台就讀與採認大陸學歷是政府現階段的既定政策；同時也是突破封閉、保護思維，展現自信、勇於面對競爭，符合世界潮流的重要決策。教育部鄭部長提出的「三限」原則為：「限校」，初步僅採認大陸數十所一流大學學歷；「限量」，總量管制陸生來台人數，一年約一千人，並分配各校招收人數；「限領域」，初步對國安、醫療等專業不予開放。至於「六不」原則為：陸生來台考試不加分；以外加名額招收陸生，不影響本地學生權益；不編列陸生獎學金；不允許陸生校外打工；不可考證照；不可續留台灣就業和從事公職。整體來看，堪稱符合現實需要的規劃措施，但是仍然受到反對人士的質疑。         教育部這次所提的「三限、六不」原則，是針對陸生來台的政策宣示，國內多數大學校長表示認同，但有部份人士認為一旦開放，就難以回頭，所以應該採取漸進式，初期從試辦開始，再逐步開放，以免造成太大衝擊。前此，鄭瑞城部長對開放陸生來台議題，曾多次表示，開放之初要先以試辦方式進行。劉兆玄院長於東吳大學校長任內，在今年三月下旬接受媒體專訪時，對此議題亦曾表示「開放是必要的，但不要那麼快…許多事須一面試，一面調整。」上述觀點，說明開放陸生來台與學歷採認問題之複雜性與困難度。所以為了落實這項政策，採試辦再逐步開放，不啻是讓開放政策保持彈性的持平之論與最佳選擇。         我們支持試辦開放陸生來台的主張，建議教育部審慎評估其可行性，初期以評選不同學習領域之院校、系所為試辦單位，並將金門技術學院列為第一批試辨點之一，謹舉其有利條件供決策部門參考。         首先，金門當年依照行政院「離島建設條例第十八條」訂定「試辦金門、馬祖與大陸地區通航實施辦法」，實施試辦小三通所累積之經驗，為這次海基會與海協會「江陳會談」開啟大三通提供決策參據，有目共睹。因此，與其修訂「大學法」、「兩岸人民關係條例」之曠日廢時，不如援引試辦小三通模式，在現行「離島建設條例」增訂「試辦金門招收大陸學生實施辦法」，較為務實可行。         其次，由於金門特殊的地理條件，在兩岸各項交流中已奠定中介橋樑與平台的角色地位。因此，應當充分利用國立金門教育學院的教學資源，委以試辦招收大陸學生的任務，初期可以從招收陸生開始，再逐步推展交換學生、教師交流（互聘、交換）、研究計畫合作，至盼以這個試辦模式的成果，作為調整開放陸生來台政策的依據，進而拓展有利於兩岸共同關注的經濟、金融、觀光旅遊等各領域之學術論壇與實務交流，促進雙方區域交流與合作。          最後，殷切期盼中央政策放行，賦予國立金門技術學院試辦招收陸生的「階段性任務」，以作為爾後「漸進開放、完整配套」的政策參考。       

    ──從台北商業周刊推出「金門幫百年智慧─賺慢錢」封面故事談起       「金門長期與南洋互動的關聯，在這個新海洋時代，也是應予特別注意的」、「區域史原本是國史的基礎，可是現今區域研究事實上又已超越了國家歷史的範疇。通過金門，我們更可以看見南太平洋複雜的政經文化族群國際關係。」這段論述，出現在一九九六年、文史學者龔鵬程教授的《金門學》叢刊總序裡；經過十多年後，我們看到在「世界金門日」開展之後，馬來西亞《財經雜誌》推出「馬來西亞金門成功企業專刊」、台灣兩大財經雜誌龍頭《天下》與《商周》，先後以封面故事製作「全球下南洋│前進新亞洲」、「『 金門幫』百年智慧│賺慢錢」，又從近日的媒體報導中，「楊忠禮榮登大馬第七大富豪家族」、「楊肅斌獲評選亞洲二十五位最有權力商人之一」、「劉錦國榮膺亞太企業家終身成就獎」……，南洋、南洋的金門人，進入二十一世紀以後，不斷被聚焦，真也印證了當年龔鵬程所言，一個新海洋時代，通過金門，看見南太平洋複雜的政經文化族群關係。因此，我們以為，從金門自身的視角，建立起一套「南洋金門幫」的研究、論述，進而號召「金門幫」返鄉，打通金門與南洋的經濟、文化互動平台，有其必要性、迫切性。       打開金門移民南洋史，二○○八年十一月三日出版的台北《商業周刊》在「『金門幫』百年智慧│賺慢錢」封面故事專題中，整理出「因戰亂、政治因素遷徙」的金門移民四時期：第一時期（十六世紀中），鄭成功退居台灣，清朝占領金門，島民不甘投效清廷，紛走避南洋；第二時期（一八四二│一八七二），鴉片戰爭後，廈門成為五口通商的商埠口岸之一，海禁大開，再掀金門人取道下南洋熱；第三時期（一九一七│一九二九），南洋群島受英國統治，橡膠、香料、胡椒等產品開始銷往歐洲，貿易興盛，反觀改朝換代的中國沿海，海盜趁亂興起，加上當時出國無須任何手續，南洋亦無入境限制，海上缺口又造就金門人移民潮；第四時期（一九三七│一九四九），七七事變後，日軍於一九三七年十月占領、取得金門，恐慌、不安定心理，致金門人相率「跑日本」，大逃難潮，使得南洋、東亞的新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、菲律賓、越南、泰國、香港、日本等國土都烙印下金門人足跡。       金門人移民南洋的背景故事、發跡傳奇，歷來已出現了諸多文獻、報導，商族氣候的形成，向來亦為鄉人津津樂道，但行事低調的金門人，卻很少對外談論金門身世、公開企業成功之道，甚至，除了參與家鄉宗族活動、捐資建屋、興學外，亦未見參與金門的大型建設，或對金門前途發展投入具體興革意見、投入行動力量。       南洋「金門幫」人物群像，著名新加坡大華銀行集團主席黃祖耀，亦長期擔任新加坡金門會館主席，為海外鄉事活動作出貢獻，可惜，生於金門、八歲離鄉的他，已在廈門設點、築起氣派的大華銀行大樓，年近八旬的他卻不曾回來家鄉探視、投資，多年來，黃祖耀被視為金門人在南洋奮鬥有成的驕傲，但對在地鄉親而言，看待黃祖耀，止於海外金門人的精神象徵。相較於黃祖耀的銀行家務實性格，大馬的金門移民第二代、楊忠禮機構創辦人楊忠禮的鄉情傳達方式多了行動力，他多次返鄉祭祖、探親、考察，也捐獻二千萬元台幣予國立金門技術學院作為教育發展基金，又獨力資助第二屆世界金門日在吉隆坡舉行的所有活動經費，並已思索、計畫將旗下的「地中海俱樂部」放眼、進軍金門，刺激金門國際觀光。黃祖耀、楊忠禮之外，被台北《商業周刊》評選為其他南洋「金門幫十大名人」中的新加坡太平船務集團主席張允中、馬來西亞龍城集團董事長陳成龍、汶萊第一百貨董事主席林國民及華和百貨董事長劉錦國、印尼東南亞ＳＭＩ業集團創辦人黃進益，近年來亦因著「世界金門日」的觸動，與家鄉有較多的聯繫、往來，未來是否能匯聚出一股建設金門的南洋「金門幫」能量，殊值期待。       動盪流離、移民遷徙的大時代，「『金門幫』的特色：他們這一生，早就『死』過一次，活下來都是賺的。他們比其他人更珍惜現在所有。」在《商業周刊》的報導、析論文字裡，我們讀到了南洋「金門幫」百年智慧與土地情感，而我們更期待的，這樣的智慧與鄉情，有朝一日，形成建設、發展金門的大力量。             

    縣府日前召開「金門縣離島免稅購物商店設置同意方案說明會」，希望在本縣設置同意條例送議會審議前，能多方聽取業界意見，朝向合理可行、對鄉親有利方向努力。         免稅店對多數往返兩岸或有出國經驗的鄉親而言，應不陌生，但為何要冠上「離島」之名，還有些原由可說。此肇於　總統業於九十七年一月九日公布增訂《離島建設條例》新增第十條之一，帶來在外島發展免稅店的機會，該條款允許在澎湖、金門與馬祖的市區及港埠設立免稅店。其設置要件大抵是國門免稅店的翻版，不同的是其以離島為設置區域，凡是經由離島縣市「出境」的旅客，均可在免稅店購買一定數量的菸酒，以及三萬元以下的免稅商品；該條款並在核准設立前加設了一道「地方政府同意」的門檻，意即離島縣市政府可以據以行使設置同意權，並收取同意規費。         據此，縣府彙整各方意見後決議，同意設置市區免稅購物商店，且不限家數，機場及港口免稅店則暫不開放。而地區業者的意見則聚焦於，是否會分散現有客源、對現有地方產業的衝擊，以及規劃中的同意權門檻，有否偏利財團等等。針對以上意見，我們願剖析如下：         其一、全新業種的觀念。免稅店對台灣，乃至於各國政府而言，都是一種行政特許權下的產物；各政府設置免稅店的初衷，都在於提振本地旅遊消費，創造勃勃商機。基於這個理念，按說免稅店應是愈多愈好，何以現行各國的免稅店仍多數停留於機場、港口？箇中原由，便在顧及對本地產業的衝擊，以及顧全消費人口實質的免稅利益。「遍地開花」不是不行，而是會根本攪亂經濟秩序，讓投入者無利可圖。是以，地區業者所擔憂的「對現有產業造成衝擊」，應極低微，因為經營免稅店與傳統產業不同，其重點不是在店裡賣些什麼，而是什麼才可能在店內販售？基於「以免稅為利基」的業種概念，免稅店和地區現有土特產業是不相衝突的，其延伸的利基應在於如何發揮「母雞帶小雞」的聚客效用，掌握可觀的消費契機。         其二、專業經營的理念。免稅店的經營有其專業的KNOW-HOW，產品的開發、物流倉儲的統合、銷售人員的訓練、財務體系的健全等面向，都與傳統產業的經營方式殊異，業者必須導入全新的營銷理念，並投資一定層級的管銷系統，才能踏入門檻；降低同意權利金等籌設門檻，並不必然保障地區業者的利益，反而會有「大者恆大」、「多人挑水沒水喝」的生存危機，此由前台灣免稅店不免百家爭鳴，現已成一家獨大局面，便可管窺一斑。當然，免稅店的營運也不必然儘是高門檻，如能掌握區位與產品優勢，未嘗不能開拓一片天；例如，現行國內航空業不景氣，復興航空便推出機上牛軋糖禮盒，每年可有千萬元進帳；華信航空則進駐台中機場，開了全球規模最小的航空免稅店，不到兩坪的店面，專賣菸、酒、化妝品，開幕以來，業績長紅。         總之，離島免稅店雖是政府嘉惠離島縣市的政策，但能否實質為離島創造經濟利多，仍在未定之天。但路總是人走出來的，能否實質的提振地區商機、刺激觀光消費，除了政策引導外，經營者的視野、創意、執行力等，才是成功的關鍵！       

    二次江陳會已於11月7日落幕，但是所付出的代價確是很大，許多民眾為了抗議大陸海協會長陳雲林來台參訪，自發上街抗爭，不但發生圍城遊行，最後演變成暴動事件；民進黨更於11月6日舉行圍城集會遊行，部分抗議人士難掩激動情緒，多次衝撞警方人牆及拒馬，引發流血衝突。根據警政署統計，負責海基會董事長江丙坤與陳雲林二次「江陳會」安全的「協和」專案，五日來動用待命警力及維安勤務動員警力，總計近一萬七千人次，其中第一天動員警力最多，近五千人次。依警政署統計，全國警察編制員額六萬九千多人，此次江陳會就動用了全國約四分之一的警力，包括政府為阻止民眾抗爭及參與遊行的人所花的各項費用及停止生產工作之產值，以及受到傷害的員警與民眾，其所消耗的社會成本是非常大的。海基會董事長江丙坤也表示，圍城事件已對兩岸發展埋下新變數，是否影響陸客來台觀光，有關單位有必要提前因應，由此也可顯見對兩岸的未來發展並無正面的效果。海峽兩岸紅十字組織代表曾在民國七十九年九月十一日至十二日在金門進行有關雙方主管部門執行海上遣返事宜工作商談，不但未發生任何衝突，而且因此提升金門的聲望，可說是一舉兩得！況且當初兩岸之所以會分裂成目前的狀態，不也是因為有舉世聞名之古寧頭戰役及八二三砲戰所造成的嗎？解鈴人當從繫鈴人做起，未來兩岸和平的道路還很漫長，為何要如此操之過急？俗語說：「吃緊弄破碗！」何況目前台灣意識與省籍區隔尚未消失，且台獨意識仍然是一股不可抹滅的勢力，火勢一觸即發。兩岸為何急著嘗試呢？如果未來再有第三、第四次江陳會或其他有關兩岸事宜之協議，不妨試著在金門舉辦，相信會有事半功倍之效的！       雖然兩岸兩會簽署的四項協議，以決定讓兩岸大三通正式上路，但通商仍未正常化，因為大陸對服務業的開放市場仍有限制，而台灣對陸資來台及台商登陸投資也都有限制，都應早日正常化，這也是未來要再努力的事項。海基會董事長江丙坤說：「這次協商除了確定四項議題的簽署之外，包括金融合作、簽署投保協定、漁業合作等六大議題，將列入下一階段協商重點，兩會隨時可以展開事務性協商。」若能將部分事務性的協商在金門舉行，隨時可以進行溝通與簽署協定，未必事事都要在台灣協商。       自古以來，整個人類社會，無論是個人和個人、個人和團體、團體和團體、甚至於大到區域間或國與國之間，皆充滿著衝突、競爭、妥協、和平、合作、和諧的互動關係，而這些互動關係隨著時空、思惟和觀念、以及認知的改變，不斷經由彼此直接、間接的溝通與協調，有逐漸從最殘忍的戰爭衝突邁向妥協、和平、和諧、合作的明顯趨勢。此一現象是今日生活在地球村的人類必走的方向，更是兩岸人民和政府非走不可的軌道。       　兩岸之間的互動關係，已發展到今日觀光、投資和互訪，在兩岸之互尊、互信、互惠的基礎上不斷地提昇。此次「江陳會」期間所發生的暴動及流血事件將對兩岸之間交流互動有所影響，如果未來以金門作為兩岸互動交流的緩衝站，由同中存異，異中存同，再從密集互動交流過程中求取大同，進而達到和諧融合的關係，達成互尊雙贏的理想境界，深信對雙方都會有正面的意義和影響。我們相信金門未來仍是兩岸和平發展最好的緩衝站，能擔綱歷史轉變之大任，呼籲政府應正視，並大力建設金門，在原有生態環境之基礎上，將金門規劃成為一個高級的國際生態城市，讓金門在兩岸和平發展中扮演舉足輕重的角色！

    ──兼與李清正董事長共勉       薪火相傳，培元固本，金門酒品實業有限公司又有人事異動，短短一年期間，領導階層三易其主。凡此新陳代謝，頻而不繁，無礙業務之運作與推動，是係常態，不足為奇！         先是原任董事長李榮文屆齡退休，同時應聘擔任高級顧問，繼續借重其長才，再為金門作出貢獻。所遺職缺，敦聘前立法委員兼具國際企業經營專才雷倩女士接任，曾經許下諾言，將與金酒公司全體同仁共同打拚，提昇產銷業績，開創新局，所憾理想抱負猶未實現，則因另有生涯規劃，中途堅辭求去。人各有志，難能強留，祇得另尋人選。爰經召開董事會議決通過，遴提現任公司監察人李清正接棒。並經縣政府核定，自九十七年十月二十日生效，頃已正式上任視事。         金門酒品實業有限公司，簡稱「金酒公司」。既是地區經濟命脈，負有「藏富於民」社會責任，也為地區提供豐沛職場，且是地區社會福利來源之支柱。譽為「金雞母」，貢獻良多。由於品質優良香醇，發展極為快速，除挹注從事地方建設經費，每年上繳中央稅款多達新台幣數十億元之鉅，因而人人羨慕，遐邇馳名。在民意強力監督之下，各級領導人才特別注重專業，羅致誠然不易，拓展工作重點，尤其不容輕忽。縣政府居於監督立場，責任之大，不言可喻。         此次慎選李清正擔任公司董事長，或許外界感到意外，如果深入了解，卻有脈絡可尋。蓋因李君具有鄉籍背景，就地取材，且是政府推動本土政策首位軍派縣長，幹校十六期畢業，軍政經歷俱全，乃政戰兵科進入最高軍事學院兵研所深造第一人，少將官階屆齡退役，堪稱允文允武。其後奉派膺任金門縣黨部主任委員，與民有約，勤耕基層。又其從政一年期間，銳意推動行政革新，力爭廢止劣規陋習，曾經傳為美談。如今二度參與金酒團隊營運指導發展事務，雖乏「專業」背景，也非全然陌生，從其「公私分明」、「勇於任事」、「積極負責」、「正直不阿」之為人處事態度以觀，相信必能與金門團隊成員共同打拚，在「守成」與「開創」之兩大要求之下，竭盡「鑽家」服務精神，努力不懈，期以不負眾望。         無可否認，時代進步，專業掛帥，惟若「用心不足」，一切亦復枉然。特舉事例一則，俾供大家分享：記得此前金門花崗石廠，時值初創，歷盡艱辛，由於肩負礦產開發及花崗石材加工業務，若就金門地區經濟發展而言，責任可謂重大，有位由軍轉政工科出身者，其以縣府技正奉派代理廠務，隔行如隔山，礦冶專業知識闕如，每因遭遇瓶頸，必向軍管長官陳訴：「我非專家，孰能苛求太多績效」？非僅未獲重視，反而遭到一番訓斥：「汝非『專家』，惟可學習『鑽家』呀！怎麼一再推諉卸責呢？」消息不脛而走，迄今為人津津樂道。可見「專業」對於一個地區之建設與發展固然重要，倘不用心深入了解與付出，則「專」不如「鑽」。肯於鑽入問題核心，運籌帷幄，無怨無悔，終能創出一番新局。         迨後斯人辭職返台，也將「鑽研」心得留下作為與同仁共勉。         證諸面對一個團隊與職掌，除應不斷學習請益專家外，用心鑽研求取進步，誠然不可或少，必有一番作為。         有人認為金酒公司基礎穩固，誰幹領導人都會賺錢，然而關鍵就在「永續經營」與「未來發展」兩大目標之上，既需「專家」，也要「鑽家」，倘若藉此類比企業經營，重「養」而不「壯」，誠然猶有不足，思慮狹隘，極為不利，因而對於關係一個地區經濟命脈之龐大公營事業體，必須慎謀能斷，多元突破，「專」、「鑽」併進，既要長久存在，更要達到永續經營。換言之，金酒公司最大之靠山是「金字」招牌，應有「健康」與「茁壯」深切體認，凡此即是民意，也是金酒團隊努力的正確方向。         時間可以證明一切，李清正退而不休，其在盛情難卻情況之下，重作馮婦，毅然而然披掛上陣，一肩挑起攸關地區經濟盛衰之重擔，人如其名，既清又正，由其擔綱主持金酒企業，應是適當人選，在此呼籲金酒團隊加油，人人都是「鑽家」，積極展開行動，拿出亮麗績效來，讓鄉親刮目相看。       

    2008年11月5日，當台灣為了中國特使陳雲林來訪而內部衝突不休之際，世界發生了巨大的變局，美國產生了首位黑人總統---巴拉克．歐巴瑪（Barack Obama）。這位1961年出生（今年僅47歲）、擁有肯亞黑人父親及堪薩斯州白人母親、於夏威夷檀香山出生成長、榮獲哈佛大學法學博士、卻投身芝加哥黑人社區從事社區營造及黑人民權運動的政治明星，獲得跨種族、性別、年齡的支持，成為白宮的新主人。         相對於共和黨候選人麥坎在政治圈的豐富閱歷，歐巴瑪的從政經驗可謂「菜鳥」。他只當過七年的伊利諾州參議員及三年的國會參議員。2007年在與民主黨另一政治明星---希拉蕊競爭時，他說：「我在華盛頓的時間說長不長，說短不短。長不足以學到華府的處事方式，短不至於看不到政府所需的變革。」也因為沒有傳統政治人物的官僚習氣或油腔滑調，歐巴瑪很快就成為超人氣的媒體寵兒；同時，相對於小布希政府八年來的外交、經濟的失控局面，歐巴瑪提出：「這次選舉是過去與未來之間的對決」，多數美國人民選擇了「改變」（CHANGE）---他所提出的競選願景。         在勝選演說中，歐巴瑪展現了弭平選舉裂痕、開創未來新局的氣度，他讚許美國的民主力量，「這個答案是由年輕人和老人、富人和窮人、民主黨與共和黨人、黑人、白人、拉丁裔、亞裔、美洲原住民、同性戀、異性戀、殘障與非殘障的美國人所說出，他們向全世界表達，我們從來都不是紅州與藍州的組合：我們是，而且也一直都會是---美利堅合眾國。」同時，他也高度肯定對手，「他（麥坎）在這場選戰中奮戰不懈，而且他為他所深愛的國家奮戰的時間還要更久，也更為努力。我要恭喜他和培琳州長的成就，同時也期待在未來的數月中，與他們一起重新找回這個國家的希望。」         勝選的歐巴瑪並無驕氣，也不再趁機修理對手，相反地要大家放下紅州（共和黨）與藍州（民主黨）的區分，找回美國精神與美國認同，他聲明：「我們國家真正的力量不在於我們的武力強大或財富規模，而是來自我們理想的永續力量：民主、自由、機會與永不讓步的希望」。         反觀我國。新政府上任迄今僅五個多月，本應挾著高得票率的民意支持及高席次的國會優勢，展望未來、擘劃全局、推展新政。但卻在面對國際金融海嘯、出口嚴重衰退、民生經濟不安、食品安全疑慮的情勢下，一再地誤判，導致政策失靈，落得民意支持度節節下降。最糟糕的是兩岸政策上，欠缺與反對黨的溝通對話及政治協商，急於將「國共平台」（這個本應取消的二軌機制）達成的結論端上檯面，造成陳雲林訪台期間社會對立與暴力衝突，付出了高昂的社會成本。沒有意外地，在「史上最嚴重的街頭衝突」後，總統與反對黨主席交相指責，使得裂痕更加擴大，再一次驗證中國國民黨與民主進步黨的距離，確實比中國共產黨還要遙遠。「一個（想像的）中國，兩個（分裂的）台灣」，短期內很難改變。         陳雲林離台前所說的「保證台灣旅客到大陸參訪會一片和諧」，反映了共產黨並不真正了解民主。民主政體的可貴在於尊重多元聲音，特別是掌握權力者必須容忍各種不同意見。政治需要對話與協商，掌權者需要謙卑聆聽、釋出善意，政治僵局才有可能化解。民主自由是台灣之所以不同於極權國家的地方，也是人民得以安居樂業的法治基礎，我們這一代人要謹慎維護才是。         同時，民進黨也必須了解，街頭運動只是戰術而非戰略，發動民粹不足以面對變局，抑制暴力是社會的最大共識，民主絕不容許暴民政治。只有重新提出不同於國民黨的政治論述與政策願景（特別是中國政策及經濟政策），恢復人民對於參與政治的熱情，建構台灣的公民社會，才會是贏回政權的良方。         從歐巴瑪的勝選演說反思我國的政局，再次提醒我們「少數服從多數，多數尊重少數」的民主真諦。       

    「別把籬笆築太遠」是瑞士的古訓。這個位於歐洲中部，介於法、德、奧、義之間，境內山水明媚，風景絕佳，是著名的觀光勝地的小國；面積只有四萬一千二百九十三平方公里，人口約六百七十五萬的小國，官方語言即有德語、法語、義語，一八一五年維也納會議更承認其獨立與永久中立的國際地位。不無與這句古訓的哲理有關；籬笆築近一點才能迅速吸收外來資訊，避免夜郎自大，最好不要有籬笆！苗栗縣長劉政鴻就是深諳此中哲理的人。       苗栗縣長劉政鴻大手筆請來全球三大男高音之一的卡列拉斯(Jose Carreras)，來苗栗舉辦唯一一場的戶外演唱會，讓山城不再與世隔絕，使大家不僅可以沐浴在抒情美聲中，也同時跨入國際化的腳步。此舉不僅舉縣轟動，更帶動大批外縣市人潮湧進山城觀賞，更使小小山城登上國際媒體版面；因為這位當代最偉大的聲樂藝術家，早在1970年首度登台時，即以獨特的抒情浪漫氣質、蘊涵的真摯情感驚豔全場，征服全球樂評。爾後，卡列拉斯有機會與指揮大師卡拉揚持續長達10年的合作，不僅讓他的演唱風格煥然一新，更奠定了卡列拉斯首席男高音的地位。1988年，卡列拉斯戰勝病魔重返舞台時，純熟不炫的歌聲中，流露出的獨特魅力，更增添生命的力道及情感的張力。就此而言，不管站在商機或藝術觀點來看，都是一項正面且具價值的活動。       也因此苗栗雖花兩千萬請卡列拉斯演唱，免費發送全台民眾入場券；雖然有縣民質疑：幹嘛讓外地人白看？但劉政鴻以「別把籬笆築太遠」之胸襟，展現不分內外的大氣，不但成本回收，且給全縣帶入超過兩千萬元的旅遊消費，可謂本小利厚。其關鍵在於因為卡列拉斯是位名聞全球的聲樂家，不但有其藝術價值，更有其吸引力；試問若劉政鴻不是邀請卡列拉斯，而是請縣內客家樂手主打，促銷效果又將如何？因此，除卡列拉斯外，十二月更計畫邀請國際知名的愛爾蘭踢踏舞《大河之舞》至苗栗表演，以激勵在地藝文工作者創新，提昇演藝者之藝術，相信勢必帶來另股人潮！       免費索票的思維是：切入點不在演唱會的收入，而是週邊效益；外地聽眾的消費、提高縣民文化水準、打開難得見報的苗栗知名度；尤其是讓封閉的山城縣民得以親炙大師風範！       他山之石可以攻錯。金門同樣是偏僻小縣，但較苗栗幸運的是金門擁有金酒這個金雞母；因此若能善加運用這個天寶，相信定能較苗栗更能拓開另番局面，我們以為，關鍵就在於「別把籬笆築太遠」。       「別把籬笆築太遠！」就是眼光要遠；視野要高，不要劃地為王；不要敝帚自珍，更不能夜郎自大！易言之，就是要有四海一家的胸襟；要有與世界接軌的決心。就如同本文前所述的，若苗栗縣也步時下所謂「本土」之風，「若劉政鴻不是邀請卡列拉斯，而是請縣內客家樂手主打，促銷效果又將如何？」就此反思金門多年來，也曾以金酒之資，舉辦不少活動，而今思來，是否太注重於「金門風」？從文學、文化、藝文等，莫不環繞此議題，雖說基於愛鄉土之心；秉於本土文化之道，無可諱言，但從格局、從商機，乃至從教育意義上來看，是否把籬笆築得太近呢？       

    大陸海協會會長陳雲林應邀來台，雖然遭到反對人士不理性的強烈抗議，但仍按既定程序與海基會董事長江丙坤舉行會談，共同簽署包括空運、海運、郵政合作及食品安全機制等四項協議，對兩岸關係而言，這個歷史性會談，正式宣告兩岸大三通來臨了，雙方經貿交流、合作互惠進入新的時期，也開啟兩岸制度化協商的新階段。這是馬英九總統為了兌現競選時提出兩年內完成兩岸三通的政見，在擱置政治爭議、朝野歧見嚴重，面對反對陣營粗暴相對等複雜因素的挑戰下，仍以務實的態度，毅然決然促成這個有利於台灣民生經濟及改善兩岸關係的歷史盛事，應給予肯定的掌聲。　       　馬總統昨日在接見海基、海協兩會代表時說，兩岸簽署四項重要協議，對便利兩岸人民往來、促進雙方經貿交流、強化食品安全、抵禦國際金融風暴，都有積極正面的作用，成果非常豐碩。因此，就經貿交流層面言，兩岸大三通可以為雙方帶來的經濟效益絕對是正面的，尤其是直航所降低兩岸人員、經貿往來交易成本，依照目前雙方來往密度推估，每年可以節省的運輸成本約達新台幣五百餘億元；尤其兩岸人民往來及經貿正常化以後，將為兩岸人民帶來無限商機，其經濟效益更為顯著。　       　這次會談是歷史長流中的一小步，卻是兩岸關係發展走向和平共榮的一大步；雖然雙方都宣稱不涉及政治議題，談的也都是事務性問題，但實質上正凸顯雙方領導人互釋善意的政治意涵。因此，在這個歷史的關鍵時刻，吾人當思如何在小三通既有的基礎上，為金門尋找下一個發展的契機，開拓大三通後的新格局。前此，學者專家、社會賢達及公部門為金門未來發展勾勒的願景與論述，深值重視，對具有共識之部份，宜列為共同努力推動的目標，謹列舉其中兩項提出看法。　       　首先，隨著小三通近七年的發展，金門與廈門「金廈生活圈」已隱然成形。李炷烽縣長月前接受大陸人民日報、新華社記者專訪時表示，希望政府對金門發展以新的思維，擱置政治爭議，從政策鬆綁，讓金、廈這兩個兄弟島朝著經濟互補作用努力，就金廈建設發展、城市規劃，協商構建一個生活共同圈。我們認為，憑藉金門地緣優勢和發展條件，只要雙方政府支持，必能儘早實現「金廈生活圈」的夢想，為下一步推動「金廈和平特區」的階段性目標奠定基礎。　       　其次，這次會談達成兩岸空運直達航路的協議，有關客運包機的航點，金門亦列為我方開放的航點之一，這是令人雀躍的訊息。因此，就近程言，公部門允宜積極參與，輔導民間觀光業者提升優良旅遊品質，並協助推動台灣、金門與大陸各省市多樣化之旅遊配套措施，以供選擇，始能吸引台灣與大陸的觀光客，活絡地區觀光產業。另者，在中、長程方面，則應爭取中央挹注經費，加強金門地區公共基礎建設，例如擴建或新建機場，使金門機場的規模，從國內航線邁向國際航線的水準與格局。　       　總之，大三通已為金門開啟另一扇希望之窗，冀望兩岸領導人正視「金廈生活圈」已然成形的現實，本於「為民興利」的思維，釋出政策利多，為金門未來發展開闢一條光明大道。       

    從「2008金馬解嚴‧和平嘉年華」萬人盛會回顧金馬人解嚴前後走過的路       「我無法得到你們任何一張選票，但是我卻聽到你們的聲音了！」美國建國二百三十二年，第四十四任總統選舉結果昨日揭曉，四十七歲的民主黨候選人歐巴馬大勝共和黨的麥肯，成了建國史上第一位非洲裔總統，歐巴馬發表當選感言，針對反對者說出一句「聽到你們的聲音了」，對照於大陸海協會會長陳雲林來台遭嗆同樣發出的「台灣反對的聲音，我聽到了」，確有異曲同工之妙，也說明了迎向和解共生的時代，民主，讓不同的聲音互相激盪，反對的聲音，也必須尊重、傾聽，這是創造多元價值社會，一股向前邁進的衝力、向上發展的動力。       就在民主國家美國總統大選，共產國家大陸海協會官員到訪台灣的眾聲喧嘩政治氛圍裡，明天，十一月七日，金馬解嚴十六周年了！對長期生活在政治、軍事禁錮裡，喪失民主社會參與的金馬人而言，走過了四十三年戒嚴歲月、三十六年戰地政務實驗期，解嚴，是一個何等悲欣的日子，解嚴紀念日，又是何等嚴肅的歷史烙痕。然而，十六年來，「十一月七日」雖存在於金馬人的歷史記憶，官方、軍方卻很少把它當一個「紀念日」來看待、論述，民間也少有紀念活動，其間或隱藏著「統治者」與「被統治者」糾結的微妙心理轉折變化，也可能因金馬社會已回歸憲政、走向民主，甚且已從緊繃的兩岸軍事對峙到和平的兩門對開，雖未遺忘，但儘量淡忘那個充滿「悲情」「憤怒」的年代；因此，十六年來「慶祝」或「紀念」解嚴日的活動，紀錄中只出現過三次：一九九二年十一月七日金馬解嚴當天，民間媒體《金門報導》社區報發起燃放一千公尺鞭炮「慶祝金馬解嚴暨戰地政務終止」，一長串鞭炮從東門圓環「金門精神堡壘」迤邐到金門地方法院，燃香點放後，炸起一片煙硝，炸盡風風雨雨的過去；沉寂了十多年以後，直到二○○七年十一月七日，金馬解嚴十五周年日，隨著台灣大肆紀念解嚴二十周年的氣氛感染，民間才又出現了第二波紀念金馬解嚴的活動，由金門縣鄉土文化促進會主辦的 「戰地36│金馬解嚴十五周年戒嚴人權系列展」，在庵前村民防戰鬥坑道開展，照見共同的戰地記憶，中外媒體聚焦，吸引了觀展人氣，當時的副總統呂秀蓮、文建會主委翁金珠等中央官員都專程抵金看展、見證金馬獨有的歷史章節，又透過邀請金馬民主運動人士回家以及對學生、社會人士的徵文，進行一場解嚴前後的鄉土教育，「戰地36」展覽裡，影像與活動設計，儘管殘留著對過去威權體制的反諷、批判，但也真實呈現、保存了一段不能或忘的歷史；緊接「戰地36」而來，八二三戰役五十周年、金馬解嚴十六周年，中華民國金門烈嶼公共事務協會領銜、偕同旅台各同鄉團體，把紀念現場從金門移向台灣，二○○八年十一月一日下午二時起至晚間八時三十分，於中和市漳和國中運動場，以六個半小時，舉辦突破萬人參與的「二○○八金馬解嚴‧和平嘉年華」紀念金馬解嚴十六周年盛會，活動精神延續「戰地36」、訴之「歷史的錯誤可以被包容，但不可以被遺忘」，活動目標定位「自由、民主、和平尊嚴，金門兩岸和平特區、特色經濟發展，金烈大橋、金廈大橋興建決心與行動」，不再打土地「宿命」、戰地「悲情」，也淡化當年金馬人走上街頭吶喊解嚴的畫面，甚至也未刻意邀請「五○七反對金馬二度戒嚴」的民主人士到場，「和平嘉年會」所呈現的，是園遊會、晚會，是祥獅獻瑞、鑼鼓喧天、施放煙火，也是唱不完的歌聲、摸不完的獎品，最特別的畫面是，當年的「統治者」、被抗議的對象中央與地方政府，諸如總統府、福建省政府、國防部、金門縣政府等各層級官員，放下歷史包袱，齊聚與民「嘉年華」，當年的國民黨黨工、今代表總統馬英九出席、等不及金門縣長李炷烽上台致詞即行離去的總統府秘書長詹春柏丟下一句「忘記過去、勇往直前」，緊接致詞者，當年的政戰上校、今代表福建省主席薛香川出席的楊誠璽則站在金門人心情複述著「歷史的錯誤可以被包容，但不可以被遺忘」。       被視為寫下中外戒嚴、軍管歷史最長紀錄的金馬，身處在過去那段歷史的統治者與被統治者，軍事、戰備第一下，也由於軍政黨一元化領導，是聽不到、發不出不同聲音的，直至戒嚴、軍管末期，沈默的金馬人才勇於發出第二種聲音，以民主運動衝撞體制，催化解嚴、爭得民主。在「二○○八金馬解嚴‧和平嘉年華」和平、圓滿舉辦之後，十一月七日，明天金馬解嚴十六周年日，「聽到你們的聲音了」，一如美國新總統歐巴馬的民主之音，請記得這個金馬人的民主紀念日。            

    繼去年六月天下雜誌第三百七十三期「全球下南洋│前進新亞洲」專題中，以七頁篇幅聚焦報導「金門幫：稱霸金融、船務、百貨」後，新刊行的商業周刊以「『金門幫』百年智慧－賺慢錢」為題，大篇幅報導金門商幫的海外崛起及開枝散葉的情形。         短期內，國內兩大商務雜誌不約而同的聚焦金門海外移民的成功經驗，源於近期金融海嘯衝擊世界財富版圖，攪得投資人哀鴻遍野，甚而國家金融體系一夕崩盤，這時海外金門幫的穩健表現，便相對的受人矚目。人們質疑，這群「金門幫」從石油危機、金融風暴、網路泡沫化，到這一波世界的金融海嘯，為何都能置身事外、無驚無險？商業周刊下了這樣的結論：他們賺做生意的手法，慢得像烏龜；他們「賺慢錢」累積財富。         「賺慢錢」是種譬喻，意即穩紮穩打，不做沒把握或好大喜功的事。這讓我們想起新近商業周刊創辦人何飛鵬先生的暢銷書│「自慢」系列。「自慢」兩個字是日本語法的中文，指的是一個人最拿手的事物、最有把握的絕活。「自慢」在鼓勵每個人都要找到自己的絕活，要努力學習「自慢」的專業，在現代職場上，用「自慢」的專業提供服務，形成自己的核心競爭優勢。相較於現代化一切講究快速、有河就過，尚且略過「摸石頭」過程的當下，這種緩慢的競爭哲學相較下是落後而退步的；但金門幫的經驗告訴我們，緩慢只是一個過程，重要是自己能不能掌握「絕活」，創造出人生價值及生存法則。快慢，沒有絕對的對錯，重點是你知不知道為何而快，因何而慢？         金門有句俗話說：「空ㄟ甲巧ㄟ，行併遠。」我們該計較的不是眼下的光榮或挫敗，而是我們是否明白為何挫敗，因何顯榮？說這麼多不在發表讀書心得，只為驗證金門當下的處境。         對金門而言，我們有最賺錢的產業是金酒，但相較下，其他產業顯得萎靡許多。公部門對此投注了相當多的資源：積極文化產業的營建、輔導傳統產業的轉型、力爭觀光休閒產業的利基，甚至不時的由地方首長帶領業者走出去，期以引進勃勃的商機。有拚有機會；有努力，便有收穫，但顯然這樣的收穫並未如預期。之前，或是兩岸政策掣肘，遏阻了發展，現下「江陳會」都在台北登場了，卻依然看不到金門產業中興的機會，理由安在？或便是我們未能洞悉「因何而慢，為何而快」的生存、競爭絕活。         我們願做如下的剖析。在扁政府時代，是金門該慢的時候，但慢不代表沒事做，而是要在封閉的城垣裡，打下深厚的地基、發展相應的服務軟體、做好前瞻性的人才需求及培訓；馬政府上台了，便是金門該快的時候，快不代表莽撞、一蹴可幾，而是要在政策的利多下，釋放積累的能量，讓所有的人眼睛一亮，讓所有的人都發現：「原來金門準備好了，如果將能量放在金門將會創造更多的國家利益，創建更多豐碩的政策成果。」如是這般，金門如何不盛，怎能不紅？         「金門幫」百年智慧－賺慢錢告訴我們，「慢」只是蓄累能量、摒除風險的手段，「賺錢」才是最終的目的。當下金門的諸多發展計畫，是否正豐沛著遂行的能量？金門幫的烏龜精神，正可為借鏡！       

    大學之學制始於十二世紀之義大利，然後再推及至歐洲各都市，但因其發展與城市有所不同，因此常有「學市之鬩」之情事發生，所以兩種體制間常發生摩擦。其實「大學城」是大學活動向周遭發展之都市延伸，形成有機成長，以及產生緊密關聯之生命共同體。大學與都市之關係有三：分而立，鄰而依，包而容，反映在校園與都市之互動上，是一種相輔相成的互動機制上，因此後來大學即成為都市發展之重心，而大學城則成為一個都市的靈魂與指標，諸如德國的柏林大學、英國之倫敦大學、美國之波士頓大學等。在台灣之成功大學也是能與都市保持較佳關係的高等學府之一，更是臺南市一大特質。因此「大學城特區」之規劃首先必須有與都市結合的特質，並能相互強化與發揚。       在地區談論多時之大學城構思，已將逐漸形成，這也是未來金門永續發展之指標，目前除了金門技術學院改制金門大學後將帶動未來金門的發展外，銘傳大學也將在金門設校，一個大學的成立不但可帶動地方的發展，而且可提升當地整體生活的水準，就以幾年前金門空大分部的成立，以及社區大學的設立，無形中就帶動地區許多民間活動之興起，而金門技術學院也為金門帶來許多新生的活力，未來若有更多的大學在金門成立，則金門發展為國際都市將指日可待。       前立委吳成典曾在金廈特區芻議專論中提到：若能開放大陸學生到金門讀大學，以及台灣各大專院校到金門設校，使金門成為具兩岸特色的大學城，並能在金廈特區之機制上，由政治上從「談判中心」，經濟上從「金融特區」，文化教育上從「大學城」做起，將使金門廈門結合成海上雙子城，並帶動金門未來的生機出路。       銘傳大學校長李銓一行於日前抵金，舉行「金門銘傳大學建校發表會」，宣佈積極推展「金廈教育一條龍」計畫，建設金門成為一個大學城之構想，還將於近日前進廈門，與廈門理工學院簽訂合作協議書，加強二校的學術交流，校長李銓並表達在金門建校的決心，因應教育部放寬大學境外推廣教育班招生政策，積極推動金門大學城之發展，以繁榮金門；縣長李炷烽也允諾全力配合推行，以嘉惠地區學子，並發展金門的教育產業。李銓校長強調銘傳大學有很多長處與優點，尤其該校的國際教育辦學成效，有目共睹，在國內所有大學中名列前茅，目前有來自六十八個國家的五百二十七位學生，到銘傳大學留學，他期許能將此項辦學經驗引進金門。他更強調金門需要國際化，以吸引大陸年輕學子來金門留學，這也是該校來金門設校的目的。並秉持「雙贏、多贏」的設校宗旨，期盼建校計畫能儘快落實，讓銘傳大學贏，也讓金門贏。       綜合以上之論述與事實之展現，我們可預期金門在未來教育的發展及大學城之成立將指日可待，但如何規劃執行，乃是當前重大課題。除參考國外大學城之發展模式外，尚參考國內之大學，如成功大學之發展案例，它能以豐富的空間紋理，與台南市的人文資源結合，使大學城格局能配合都市的發展。也可參考廈門大學與廈門市發展模式，將未來的金門大學或銘傳大學成為金門發展之主軸，配合金門生態城市的規劃構思，發展成為一個獨具特色的大學城市，但這一切仍需建立在中央政策之鬆綁，以及成立金門特區的基礎上。       

    ──兼談縣籍跆拳國手蘇麗文雖敗猶榮的啟示       縣籍跆拳國手蘇麗文日前返回故鄉，受到鄉親熱烈歡迎，也獲得李炷烽縣長親自約見嘉勉，同時面邀擔任金酒公司形象大使，還以親筆題字的金酒贈予作為紀念，期待她在未來能繼續代表金門、代表國家參賽，爭取榮耀，讓「金門精神」散播至社會各階層，各行各業，各個角落。         蘇麗文其與鄉親一般平凡無奇。惟她富有強烈「愛國心」與「責任感」，在代表國人參與北京奧運跆拳道比賽中，勇敢的表現異於常人，雖然膝部受傷嚴重，猶仍強忍酸疼，咬緊牙關，撐過三戰。又在銅牌戰不敵克羅埃西亞選手祖布契琪，名列第五名，但她拚搏不退，鏖戰倒地十一次，愈挫愈勇，奮起再戰，贏得「沒有獎牌，只有感動」之讚譽，也讓『金門』兩字撼動北京奧運賽場，迅速傳播到國際！         一個傑出運動員的養成，豈是局外人所能知其全貌。特別是跆拳道國手之培植過程，其中之酸甜苦辣，唯有身歷其境者最為瞭解。諸如基礎訓練要吃苦，體能不佳必須克服難關，參與任何比賽，總有勝敗與輸贏，不惟身心煎熬受創難免，亦且隨時可能發生意外，甚至危害到自己寶貴生命與健康。         鄉親蘇麗文在世運「不屈不撓」之表現，即是金門人「生活不怕苦、工作不怕難、迎戰不怕死」的金門精神。參賽期間，其內心深處充滿著「責任感」與「榮譽心」，深切體認到代表國家出賽責任重大，唯有「勇往直前」爭取勝利，期能完成使命，毋負國人期盼。         革命軍人迎敵槍對槍，砲對砲，刀對刀，置死生於度外。身為跆拳道國手上場參賽，力對力，拳來拳去；技對技，腳來腳往，倘若不幸而被擊中要害部位，不死亦殘，勇者，蘇麗文毫無畏懼，雖敗猶榮，當其返抵國門，即獲馬英九總統召見嘉許，以其英勇表現可欽，多次在公開場合中提到，最近因為眼疾動過手術，馬總統也表關切，希望國人相互激勵效法。         根據了解，蘇麗文鄉親係自八十七年起開始接受金酒公司基層運動選手認養，時至今日，十年相挺，無怨無悔，始終如一。征戰國內外大小戰事，屢創金牌佳績，此次不孚眾望，但憑「金門精神」為國家爭到最難得之榮譽，國際媒體頻加報導，蘇麗文功不可沒，實至名歸，金門人應同感與有榮焉。         前行政院長郝柏村將軍，畢生戎馬，功在國家，曾經戍守金門、愛護金門情有獨鍾。領軍期間，嘗以「金門精神」與其軍中袍澤相勉。組閣從政歲月，仍以「金門精神」勗勉軍民同胞。那段「血淚與汗水」凝結而成之金門光榮歷史紀錄，敘述著軍民一體，同生死，共患難，扭轉國家前途，奠定社會安定進步發展，人民安居樂業的點點滴滴，凡此即是金門的驕傲，值得國人共同學習，珍惜與分享。         有人說：「金門小，將軍多」，言之有徵，讓人欣慰。大小金門總面積150平方公里，長期以來，軍民胼手胝足，攜手併肩，慘澹經營，卓然有成。又金門同胞投身軍旅報效國家者，絡繹不絕，迄今由低而高順序，晉升至中少將官階者，已達四十餘人，若以城鄉及背景分析，村莊小者多於城鎮，家庭生活困苦者多於小康之家。固應心存感激國家與政府之愛顧與培植，而也胥賴每個人立下堅定意志，苦幹實幹，砥礪奮發，充實學能，品德無缺，盡忠職守，無怨無悔，為國家社會作出貢獻。因為，成功絕非偶然，其背後真正之推力、助力與動力，不就是「金門精神」嗎？         有位縣籍解甲歸田將軍感慨表示：當年中途輟學投筆從戎，則因家境窘困，靠著放學時間沿途叫賣油條、花生米、碗糕粿，賺取零星紙鈔貼補家計。斯情斯景，走向軍中成為唯一選擇，度過漫漫苦難與險阻日子，如今驀然回首，能吃苦中苦，方為人上人。證諸吃苦耐勞，努力不懈才有前途。         金門已不能再走回頭路，唯有不斷向前邁進，才有希望。蘇麗文憑藉著「金門精神」為國家爭到尊嚴與榮耀，值此全球性政經低迷紊亂，金門的未來願景，亟需金門鄉親大家同心協力，齊將「金門精神」持續發揚光大，畢竟天下沒有白吃的午餐，理想目標能否達成，仍需大家共同打拚，不知以為然乎？       

    自從兩岸關係逐漸和緩與「小三通」全面開展後，金門作為一個轉接中心的角色日益受到重視，地位也顯著提升，因此各種建設計畫便陸續提出。惟當各項建設與計劃相繼擘畫之際，如何將動態且具豐沛能量的創意設計觀念與沈靜卻豐厚的文化資產相互結合應該受到全面重視與思考。         從世界來看，幾乎所有歷史文化名城皆成功轉化為引領潮流的創意設計之都。舉例來說，英國倫敦因善用其歷史文化資產並鼓勵創意設計產業而成為當今全球的創意首都。在倫敦平均每五人就有一人從事創意產業工作。反映在建築及都市景觀上便使得倫敦成為傳統與現代並蓄的建築朝聖地之一；回到亞洲，從新舊交會的千年古城日本京都到新興時尚的泰國曼谷，都在在證明動態的創意設計與靜態的歷史資產相結合對於空間發展的關鍵力量；在台灣，許多城市或鄉鎮也開始體會到細緻規劃歷史資產與導入創意設計的重要性，不僅是公部門秉持專業與開放的態度，還要結合專業設計者的創意與巧思。於是從宜蘭到台南甚至是高雄，一個個令人驚豔的生活環境開始出現，不僅吸引觀光人潮，更重要的是居住人口開始回流，地區真正產生結構性的變化；在金門，全島未來的空間發展願景如何設定，空間實踐策略怎麼規範，好讓曾經身為冷戰時期象徵地之一的金門再次受到矚目正是當務之急。         首先，金門作為一個轉承點，機場與港口的樣貌就是外來者對金門的首要印象。雖不需如北京新機場般規模宏大且耗費鉅資，但是具備國際水準的設計及營建品質卻是不可缺少。也就是如何在尚義機場與水頭碼頭的擴建或改建設計中充分展現一個在地的自信心與島嶼的自明性；再者，作為一個生態與文化兼具的島嶼，金門的城鄉規劃與設計應更精確地反應出空間發展的實際需求。亦即如何一方面兼顧原有歷史文化景觀，一方面規劃出具設計品質的現代城鎮風貌，尤其是未來以「國立金門大學」及「銘傳大學金門校區」為中心所發展出的大學城如何成形，皆是必須提早面對的課題與挑戰。         基於此，建議相關單位審慎思考如何整合島上文化與自然資產，為營造創意設計環境奠定基礎，建立一個動靜皆宜的生活環境：         一、統合自然與文化資產並推動創意設計理念         權責單位應思考如何在政策面及實質環境上跨越彼此界線，突破現有框架，推動一個結合公部門、顧問團體與在地居民的有效協調機制，一方面為金門獨有的珍貴資產做出真正具整合性的維護計畫，另一方面促進創意產業在島上蓬勃發展。         二、建構一個開放且良善的創意設計與營建環境         在兼顧文化與自然資產的前提下，政府應排除障礙，創造誘因，鼓勵本地與外來的設計團隊參與各項建設。更重要地，全面改善營建環境，提升營建品質，讓營造得以與設計相輔相成，產生良性循環。假以時日，金門的空間環境品質必得以全面提升，再次令人刮目相看。         過去，金門因其地理位置與歷史因素，為固守防衛的最前線，安若磐石；現在，同樣為地理與歷史之故，島嶼成為交流與互動的轉承點，蓄勢待發。在此關鍵時刻，呼籲正視前述建議，因為我們值得擁有一個兼具豐厚傳統與活力創新的生活空間，一個動靜合宜的美麗島嶼。       

    節能減碳已成為全球運動；一種進步、自省的普世運動。這項運動的興起，不僅在於地球暖化的日劇；資源的遞減；人為的浪費，更重要的是，我們只有一個地球；一個資源有限的地球。所以這項運動不但是為地球，更是為自己及後代子孫爭取生存空間的運動，身處兩岸重地的金門，怎能置之度外呢？但由於節能減碳項目品繁，內容有別，對一些鄉親來說，雖有心卻不知從何做起。基此，我們願就最基本，也是生活中最密切的方面呼籲鄉親做起；那就是民以食為天的廚房；也就是從廚房的環保做起。       首先是改變烹調方法；不必預熱，一次完成烹調才是先進的觀念，所以預熱是過時且浪費的做法。以烤箱來講，提早關機利用烤箱中的餘熱來完成烹調，使烤箱發揮最大功效，即是節能減碳；以此類推，一次烹調多道菜肴當然也是節能減碳的作法。而慎選烹調廚具，更有其重要性，根據能源之星評估，使用微波爐代替烤箱，最多可以節省八成烹調能源。如果你是使用電力爐具，在8吋爐口上放6吋鍋具，會浪費爐具的四成熱能。同樣地確認所有鍋具都有合適的鍋蓋，並且在有需要時蓋上，包括煮開水的時候，這樣就能減少烹調時間，讓熱能留在鍋具中；而壓力鍋更是節約能源的絕佳工具，最多可以減少七成烹調時間。當然最節能的烹調法，就是完全不要使用能源，就如同不需要太多時間準備食材，也不用加熱的沙拉、冷湯等菜色。況且生食運動現在已經成為一種重要的次文化，頗具推廣。       其次是選購正確食材，跟使用正確廚房用具一樣重要，之前本報曾有一百哩飲食之相關社論；即請盡量選購在地的、就近的食材。不僅便宜新鮮，更可減少因運輸所帶來的能源浪費，這就是節能減碳最具體的做法，也是每位鄉親都可以做到的方法。因為從產地到餐桌之間的食物里程越低，就越不會造成污染；因為不需要使用防腐劑、生物殺菌劑等化學物質。於此同時我們也強烈建議採購有機食物，並支持社區協力農業（CSA）食物，形成良性循環。       最後就是不浮濫採購，根據研究發現，在屋內所有房間當中，廚房製造的垃圾量最大。從食材到冰箱，一定要慎選慎放，絕對不能把廚房及冰箱當成儲藏室，非但不環保，也不符節能減碳要求。常見一般廚房，充斥著過度包裝的包裝物品，從玻璃罐或玻璃瓶、塑膠袋和不可避免的包裝袋到紙張；而冰箱更是充滿著過時腐敗的食物，非但不健康，更是浪費能源。當然對清潔用品更應慎選，市售洗碗精、洗潔劑、地板清潔劑以及其他各種家用清潔產品內含的石化原料，絕對會嚇壞所有人。幸好現在有許多採用天然原料的廠商，製造無毒性和生物分解性的環保洗潔劑。因此如何以日常原料自製清潔用品，例如醋加上小蘇打，就能成為萬用的無毒清潔劑。凡此皆可舉一而反三，以維能源。       任何好的口號，若不能落實於生活中，就如同空言；任何好的運動，若不能實踐於生活中，也是枉然。是以在節能減碳當令之時，我們若能就生活中落實環保，就是落實節能減碳的最好方式，而從廚房做起；找個時間，澈底清理、檢整廚房，多一點空間，少一點垃圾，這就是節能減碳最正確的起步，願以此與鄉親共勉！

    大陸海協會會長陳雲林預定於十一月三日展開四天的訪台之旅，具有空前的歷史意義和重大的政治意涵。回顧歷史，兩岸兩會在一九九九年十月的「辜汪台北會談」，因為當年李登輝總統發表「兩國論」而破局；如今陳雲林即將訪台，是兩岸分治以來，中共方面最高層級的政治人物第一次來台，具有重大的歷史意義。同時，這次在台北的「江陳會談」，亦將為兩岸兩會的制性協商立下新的里程碑；而外界高度關注的「馬陳會」則將碰觸到敏感的主權議題，雙方如何稱謂？蘊含深遠政治意涵，對兩岸關係發展走向具有指標性意義。         國民黨重拾政權以後，兩岸關係呈春暖花開之勢，雙方互動頻繁。但是，由於「三聚氰胺」毒奶事件引發之反中情緒；加以日前海協會副會長張銘清在台南市孔廟遭抗議群眾推打的憾事；以及民進黨十月二十五日發動「反黑心，護主權」遊行，展現了反對陣營的人氣，聲言將對陳雲林展開「如影隨形」的抗議活動；更由於社會浮現對馬總統兩岸政策向大陸傾斜之疑慮，並摻雜著國旗、國格議題，無不牽扯到國人敏感的神經，使這次會談充滿著複雜的變數和不可預測的挑戰。         「以台灣為主，對人民有利」是馬總統就職演說所提出的施政原則，因此，發展經濟、外交休兵、兩岸和平是新政府的施政主軸。不過，受到全球金融風暴和經濟衰退所波及，國內經濟發展難以突破困境，執政團隊民調盪到低點，自然希望從兩岸關係發展及大陸政策鬆綁力求表現，但是，由於周末包機及開放陸客觀光政策成效不如預期，且前述毒奶事件與張銘清被毆，以及陳水扁將家族貪瀆疑案政治化，使社會兩極化情形益為惡化，讓即將到來的「江陳會談」籠罩在朝野對立的陰影中。對此，謹提出幾點意見供主事者參考。         這次會談內容以週末包機的擴大、直達航路的建立、貨運包機、海運直航、兩岸郵政合作及食品安全合作機制等議題進行協商；兩會並於日前由副董事長層級在大陸深圳，就上述議題進行協調與安排，所以，「江陳會談」係就這幾項協商內容再次確認並簽署協定，其形式與實質意義互見，因此，雙方應基於對等、尊嚴之原則，以事務性協商達成互惠互利之協定，使會談盡量單純化；至於「馬陳會」，如果政治爭議無解，甚或有損國格尊嚴，則不如不見為宜。         其次，陳雲林在充滿爭議又敏感的時間點訪台，在野黨猛烈批判，並將發動「如影隨形」的抗爭，為這次會談投下不可預測的變數。我們認為，台灣是個民主自由的社會，人民固然有表達意見的自由，但是，希望反對黨本於「來者是客」的襟懷，展現國人以禮待客的熱情，以平和理性的行為與態度，表達自己的訴求；同時，呼籲這次特別重視國旗、國格的民進黨主辦單位，在抗議活動當中，引導民眾手持中華民國國旗，夾道歡迎大陸人士，以凸顯維護國格、捍衛主權之決心，讓抗議活動更具有正當性。         再者，這次兩會協商事項，未見金門人引頸企盼的議題，建議主其事者，對於經建會研擬規劃之「金廈生活圈」等相關議題，增列為協商項目，即使不能在這次會談中獲致結論，至少可以試探大陸方面之意向，做為經建會研擬方案之參酌因素，以尋求政策突破或鬆綁，利於金門爾後之發展。

    ──《金門日報》四十三周年社慶前夕的歷史回顧與自我期許       明天，十月三十一日，就是《金門日報》四十三周年社慶了。迎接社慶、持續奮進，社慶活動除了社內同仁在社慶當日赴烈嶼健行聯誼、表揚資深員工外，昨天中午，社長黃雅芬亦率編採、經理部門，與社論主筆、專欄作家群及部份作者、讀者進行聯誼交流，為《金門日報》的言論方向、業務發展，博採眾議；與會者多肯定《金門日報》的歷史地位，以「金門優先」為鄉親作傳播服務的精神，亦有人強調，報導、言論首重「求真」，作為官報屬性的在地媒體，官、民之間，如何取得真實、平衡報導，如何披露政府的政策，實踐金門人的利益，這是《金門日報》面臨的一大挑戰。       《金門日報》社慶前夕，做為唯一在金門發行的本土報業，我們有必要再對這份報紙的身世、變遷，作一番歷史的回顧。       《金門日報》的前身《正氣中華報》，一九四八年創於江西南城，原名《無邪報》，屬國軍十八師所發行的軍報，時僅一張油印三日刊；一九四九年春，徐蚌會戰後，南城第二編訓司令官胡璉，為振奮軍心，將《無邪報》易名《正氣中華報》；一九四九年十月，《正氣中華報》隨胡璉領軍的國軍十二兵團抵達金門，甫下船兩天，十月二十五日，即遇到震驚中外的古寧頭國共之戰，報社編採人員發揮戰鬥意志，快速在水頭村酉堂安妥鉛字架、印報機，以兩張「古寧頭大捷特刊」向金門軍民報導；九年後，一九五八年的八二三砲戰，《正氣中華報》再歷一場新聞與戰事的戰鬥，猛烈的砲雨中，報社同仁全副武裝，持續編採、出報、發行。八二三砲戰結束後，除獲總統蔣中正頒發陸海空軍褒狀、獎狀，亦獲美國伊利諾州立大學新聞學院頒贈「社會服務及領導獎」，這也是繼著名報人張季鸞在重慶的《大公報》後，第二次有中國報業獲此殊榮，永留報史。        歷史回顧裡，可以照見《正氣中華報》在戰火下充滿戰鬥精神的輝煌過去。但在軍報體質、軍聞掛帥下，金門的縣令宣導、民間活動，總有傳播受限，戒嚴、軍管期的金門戰地政務委員會乃於一九六五年十月三十一日，以《正氣中華報》為基礎，再發行一份《金門日報》，兩報僅二版以軍聞、地方新聞作區隔、互補，其他版面、內容均同，成了一社兩報、不折不扣的「姐妹報」，也為金門報業發展寫下新的一頁。       一九九二年十一月七日，因著金馬解嚴、終止戰地政務實驗，已出刊四十四年的《正氣中華報》從日報改為周報，隨後停刊，走入歷史；已出刊三十八年的《金門日報》自政委會手裡移交金門縣政府，自「軍報」轉為「官報」屬性，在縣政府、縣議會及民間讀者長期的支持下，繼續穩健的發行迄今。解嚴後，在縣長陳水在、李炷烽及歷任社長白昶高（兼代）、楊成業、張春傳、陳金文、顏恩威、黃雅芬的接力領導、慘澹經營下，《金門日報》參與也見證了十六載置身轉型期的金門解嚴後傳播社會變遷；歷任社長與報社同仁，在每一階段都發揮了功能、作出貢獻，諸如擴張、擴版，《言論廣場》、《鄉訊》的版面規劃，《金門日報三十年》的文獻保存出版，網路的建構，彩印機的引進，社論與專欄筆陣的強化，又如與國立台中圖書館合作，於二○○八年七月製作、完成民國三十至五十年代金門地區之軍報《正氣中華報》數位典藏光碟，重現戰地報業與社會的風雲、風華。       在「變」與「不變」之間，堅持正派辦報、不譁眾取寵走過四十三年的《金門日報》，隨著時代環境所作的調整與調適，於此，我們願再引述一九九五年十月三十日《金門日報》三十周年社慶前夕所發表社論〈本土報導‧誠敬自許〉一段內容，再作四十三年社慶的自我鞭策、自許：「本報隨著時代環境所作的步伐調整，正如老報人卜少夫所言：『新聞工作，在常態的社會裡，有它的尊嚴，以及發揮它本身所具有的特定功能，但在非常態的社會裡，難免有若干變質的情況發生；一個社會總是時時在變動中，從事新聞工作的人，不可能不受到周遭變異所影響』……，我們也願以『本土報導，誠敬自許』自我期許，對金門本土大眾保持利益、保持真理，使各種事實的發展有一公道與平衡的報導與解釋，以鞏固自由社會的基礎。」       

    去年，金門農試所在全國公園綠地會議的會前會提出發展觀星、賞螢的「夜間生態旅遊」建議，今年六月至九月，便開始執行螢火蟲的資源調查與復育計畫，委託廠商並已完成期中報告。         螢火蟲，閩南語俗稱「火金姑」或「火金星」、客家話稱為「火燄蟲」，是早期農業社會中最常見的昆蟲，但曾幾何時，它已經從我們的周遭消失。對於農試所提出發展觀星、賞螢的「夜間生態旅遊」建議，我們深表贊同，更認為應該投注更多的心力去做；因為，對於生態環境與物種復育而言，「今日不做，明日勢將後悔」，我們將留給後世子孫怎樣的生活空間，完全掌握在我們的手中。         事實上，金門園林資源豐富，復育螢火蟲應該要比其他縣市容易許多，其關鍵在於，我們要用什麼樣的心態來面對「復育螢火蟲」這個課題，抑或說，我們該使出多大的能量來正視生態環境與保育問題。螢火蟲讓我們有了反思的機會，復育不是重點，如何體現金門當下對環境的關懷、放眼生態的存續，才是我們應該關注的課題。         金門地區的螢火蟲調查及棲地復育既已由農試所開了頭，接下來，便該聚焦觀念紮根、資源共享，及推廣問題。我們以為，地區既有意將生態旅遊、樂活慢遊做為文化觀光發展主軸，便應戮力於相關基礎建設的紮根與推廣，螢火蟲的調查及棲地復育工作，或便是極有利的破口。以下見解，可供相關單位參酌。         其一、向下紮根。要復育螢火蟲，使之成為金門特色生態旅遊資源，首重紮根工作；「紮根」是一系列的教學及體驗活動，從瞭解、欣賞、關懷、喜歡，到擔負起螢火蟲的保育工作，規劃與執行缺一不可。要在金門擇定復育棲地不難，重點在於誰來持續關注，並接手往下做。我們可以想到的對象有：學校、居民、社團、社區，乃至於遊客認養；也唯有在基礎建設下，投注人文的感情關懷，螢火蟲、乃至於金門的生態旅遊才真的活得起來。         其二、向旁拓展。復育生態也是一項花錢的工作，我們無由讓公部門一股腦的投入，卻不思任何永續推廣與財源開拓，對此，我們提出「開放認養」的概念。認養對象可以是任何人或團體，公部門要做的只是提供相應的棲地空間及技術諮詢，由此再發展至企業形象的形塑、目標客群的掌握、旅遊套餐的規劃，乃至於保護區的規劃與營建等，如此，方能保證生態復育工作的永續發展。         其三、向上提昇。物種的榮衰是生態的重要指標，在環境未受過度開發、污染時，螢火蟲猶如田園、山野中的精靈；螢火蟲點飛舞的美景，可以是喚起人們對生態保育課題的關注，更可以透過各項螢火蟲活動，形塑區域形象，營造地方觀光特色，進而帶動地方繁榮。以上這些，還只是表象的效果，人文情愫的感懷、社群壓力的釋放，才是現代人花錢都買不來的人生資本。         當我們仰望星空、冥思宇宙奧妙的同時，其實我們正立足於土地上，如何感受生態環境與人的共生及互動，才能深刻理解「珍惜環境資源，愛護美麗家園」絕不能只是嘴上說說。或許我們該想想「賞螢」能否引領金門觀光往光明的大道走？再或許，觀光只是賞螢的附加功能，人與環境、物種間，本就該共處、共榮！       

    前福建省主席顏忠誠曾在2006年2月21日省府委員會中提出金馬三大希望工程願景的實現，包括：一、終止「金馬小三通實驗」，正式制訂「小三通實施條例」並付諸實施，使金馬成為兩岸人貨中轉之平台，以符實際。二、實施「金馬經濟行政特區」，制訂特別法，成為非軍事區，引進陸勞、陸資，加速建設，使金馬成為國家之櫥窗，兩岸和平之緩衝區。三、構建金廈及金嶝大橋，使金廈成為雙子星城市，讓金門朝向高級住宅區，頂級教育、優質醫療、金融交易等等服務業發展，成為生態保育最好的旅遊休閒之海上樂園。這正是一項具體確實且可行的方案，而且可為政府把關及緩衝兩岸關係，為國家創造雙贏的最好措施。以最近所發生的張銘清事件，以及陳雲林又要來台，又不知道將發生什麼程度的副作用？即使安全度過，也給在野黨有再次辦理遊行及反對抗議的理由，甚至製造反中國、台獨或掩飾前政府貪腐事實之藉口，如果政府能以明智的作法將這次的陳雲林來訪比照1990年之金門協議在金門舉行，不但更為安全而且可製造兩岸雙贏或塑造與金門三贏之局面，而若將金門成為經濟行政特區，對未來兩岸的互動將更為方便與安全，並可維護國家主權，避免兩黨對立，中央政府為何還在遲疑？       馬總統在就職演說中強調：「今後將繼續在『九二共識』的基礎上，儘早恢復協商，並秉持四月十二日在博鰲論壇中提出的『正視現實，開創未來；擱置爭議，追求雙贏』，尋求共同利益的平衡點。」但目前所做的一切，又好像適得其反。我們呼籲政府能再重新思考設立金馬行政特區的迫切性。       日前，教育部中教司蘇司長蒞金與地區中學校長座談，曾討論到許多教育問題，包括12年國教的實施、教師分級、國中基測及基本能力之提升、高中職入學申請之成績採計與認定等等，他認為在金門都是可立即實施的，而且可作為全國的示範，如同十幾年前推動全國國教示範區一樣，讓金門教育更加提升，但由於牽涉許多全國一致性法規的束縛，無法立即鬆綁實施，若能在經濟行政特區之體制下，將是輕而易舉之事。       自民國90年1月1日金馬辦理「小三通」及「擴大小三通」迄今已逾七年，但各項規範與現實需求嚴重脫節，與規劃之理想目標及民眾的期待仍有很大落差，期待「小三通」兩岸政策能大幅鬆綁，落實「合理、有效的開放與管理」，讓金馬地區民眾能實質獲益，強化金馬民眾對政府之向心力。且為國家安全考量，設立「金馬經濟行政特區」，將更具迫切性！       李縣長也曾建議中央能正式制訂及落實「小三通實施條例」，使金馬能真正成為兩岸人貨中轉之最佳路線。而金門實為小三通黃金路線，未來大三通啟動，中央更不能將金門排除在外，若發揮小三通中轉功能，才能有所突破與發展。因此，如果金馬是一個經濟行政特區，這個理念也更容易實現。       李縣長及縣府團隊也常提出在不影響國防安全、不挑戰中央外交、司法權，及不涉統獨爭議下，比照香港、澳門模式，將金門設為中華民國的特別行政區，與中國進行擴大小三通，給予金門無限發展機會。前台北縣長尤清對金門特別行政區之設立也有獨特看法：一、儘速修改小三通辦法，讓凡持有效證件者，即可經由金門中轉廈門；二、擴建金門尚義機場為可供波音七四七型客機起降航空特區，闢專用道連接碼頭，接駁小三通旅客；三、比照港澳地區設立金門經濟行政特區，與廈門進行三通，將廈門機場快速鐵路，經大嶝島與金門馬山連接，讓台灣旅客經金門通往廈門，再轉到中國大陸各地，而台灣金融、保險、電子等各行業，可經由在金門工商特區註冊，直接進入大陸地區營運，大陸勞工也可經由特區審核，搭金廈快速鐵路到金門工商特區工作。以上所述，不也是跟我們全體鄉親的想法與看法一致嗎？我們也認為，今天不管那一黨執政，只要能為政府、為國家的未來有所貢獻，且能為地方謀千萬年之福，都應全力以赴。因此，金門設經濟行政區構想經過這段時間之醞釀與現實考量也將更為成熟，且大部分縣民及國人認為有其必要性、可行性及迫切性，我們期盼執政當局能重新思索促成，給金門一些政策彈性與空間，在未來兩岸關係發展中能確定金門的發展模式與定位，將對金門發展前景有更大助益。

    歲月如駒，轉瞬之間，馬英九總統上台治國，迄今歷時已五個月了，根據最近出爐民調指數顯示，聲望不昇反降，劉揆施政團隊，得分亦復如斯。凡此見仁見智，各有解讀，誠然非無作為，而是受到外在因素之影響，國內經濟景氣及股市持續下探使然。         如果換個角度來看，任何機關施政團隊，貴在運作順利，發揮高度功能。而其關鍵則在團隊之「工作紀綱」、「服務熱忱」、「執行成效」是否良好。倘若團隊紀綱不立，成員信口開河，頻頻凸槌，態度傲慢，行動遲緩，服務熱忱不佳，執行力未達要求標準，則民心向背，不惟有悖民意，也就沒有民氣。凡此個人遭到點名批判事小，政府施政團隊受到拖累事大。倘不提高警覺，正視問題之存在，導致貽人口實，虛耗澄清說明時間事小，影響政策政令之正常推動與執行事大。         俗云：沒有規矩，不成方圓。同樣道理，「紀綱」不立，則無服務品質。茲此民主法治時代，民意最大，民氣可貴，沒有民意支持，何來施政作為，一旦失去民氣，施政效率無由發揮。因而樹立公僕良好「工作紀綱」，即是施政要務。         新政府當前面臨最大問題，即是全球經濟一蹶不振，國內景氣每下愈況。經濟一天不見起色，民生苦以為計，自然會有民怨。不但希望馬英九總統看到社會民間真象，聽到基層子民心聲。而更期盼政府趕快想出辦法，少說多做，加快腳步，端出牛肉，讓人感受到轉暖回春氣息。         八年的國家即是吾家，一人獨裁時代宣告結束。地位再高，不如「立威置信」。權力再大，祇是「曇花一現」。故而「依循法制」、「實事求是」、「以一當十」、「以十當百」發揮出來之團隊力量，豈止十倍，甚至百倍！換言之，凡人其智慧與能力都有侷限，胥賴施政團隊人人用心，大家盡力，眾志成城，減少失誤，提昇效率，贏得信心。         政府倡言推動「清廉執政」，全面「興利除弊」，此乃民意需求，國人咸表支持。然而，務必令出必行，穩健向前，卒免引起無謂爭議，事倍而功半。例如訂頒「公務員廉政行政倫理規範」，立意原本良善，卻也引起廣泛討論。劉揆為此曾在立法院院會答覆立法委員質詢時，允諾針對公務禮儀饋贈收授部分規定，酌予提高放寬，以符實際需要，法務部為本法主管機關，未知已否參考修正通函各級政府週知？苟有誤解尤須分區詳作宣導，或以函文具體說明，期以一體適用，促使順利執行。事關全國公僕規範事務，最忌政出多門，徒法不足以自行。         馬英九總統曾經指出，面對經濟凋敝困境，希望國人「培元固本」，共渡難關。其中若干民生政策措施，已有初步成效。行政院秘書長薛香川感慨表示：「人在做，天在看」。證諸新政府認真從事，用心服務。雖有部分做得不夠好，倘若虛心接受，落實改進，必能化異求同，化阻力為助力。         又在「公務員廉政倫理規範」條文中，列舉公務員於視察、調查、出差或參加會議等活動時，不得在茶點及執行公務確有必要之簡便食宿，交通以外接受相關機關（構）飲宴或其他應酬活動，換言之，公務員奉派出差執行公務事項，依法可以報領相關定額公費，其與接受公務活動機關（構）具有一定利害關係，自不得接受飲宴、招待或饋贈，俗云：「吃人家嘴軟，拿人家手短」，能否全面雷厲風行，期能「積習」盡除，對此端看政府決心與魄力，由上而下要求是否認真？各級主官（管）是否以身作則？各級政風機關（構）是否善盡督察責任？又監察委員位高望重，職司風憲，如能利用巡察倡導示範，使之蔚成風尚，更能發揮「振聾發瞶」之功效。         再者，中央廉政委員會，係應「澄清吏治，端正政風」而設，廣邀專家學者及社會公正人士膺任廉政委員，期能集思廣益，為「清廉執政」而發聲獻策，擁有望重一方社會人士陳長文直言不諱，點名財政部處理國有財產局局長郭武博與廠商喝花酒乙案，僅以記過一次，輕輕放下。要求劉內閣應該展現鐵腕，不能與民間觀感差距太大，因而，威之不立，信何以存？難以讓民眾相信政府有端正政風之能力與決心。言之鑿鑿，擲地有聲，如此個案顯示政府龐大組織體系，仍然存在「官官相護」之陋習，亟待全面加強教育與要求匡正。         在此政經紛擾時刻，官不可僚，對團隊公僕而言，「守法重紀」尤其重要。人人都應潔身自愛，秉持「說對話，做對事」之服務精神熱忱，為國家、社會、人群作出貢獻，無此共識，非僅有愧良心，亦將難獲民眾信任與支持，不可輕忽矣。       

    從日本、台灣、到全世界，從職場、商場、到政界，培養「閱讀空氣」的能力，正成為一門新顯學！松下幸之助、李光耀、麥當勞、統一超商都是閱讀空氣達人。什麼是「閱讀空氣」？空氣；無色無味，難以察覺，人類卻不能沒有它。       同樣地，不同的人與人之間，會形成不同的場域空氣。同樣無色無味，卻可以透過靈敏的觀察，體會出它的流動與變化。閱讀空氣並非只是單純察言觀色，而是培養觀察環境氛圍、提出並溝通改善意見，加上落實執行的綜合能力！所以閱讀空氣已是現代生存必要的關鍵能力。       如何才是懂得閱讀空氣？日本慶應義塾大學社會學研究科博士內藤誼人在《閱讀空氣的技術》書中指出，「閱讀空氣」必須掌握幾大關鍵：一、首先要掌握狀況，確認在場的人是哪些人、彼此的職務和利害關係如何、自己跟這些人的關係又是如何。二、溝通發言時，選擇適切的用語。三、隨時注意氛圍的形成與轉變，慎選發言時機。四、觀察在場人士的眼神與表情變化，裡面藏著許多值得閱讀的訊息。因此，「閱讀空氣」不只是職場或商場的技能，也是政壇不可或缺的必要能力。早在二千多年前，《孫子兵法》就提出了「知己知彼，百戰不殆」的讜論。對前瞻金門前景，何嘗不應如此？       日前剛逝世的經營之神王永慶，在政治波濤年代，其家族明哲以保；在經濟泡沫危機，沒有誤踏地雷；在貪瀆成風年代，從未傳出醜聞。就在於那種前瞻而不浮誇；務實而不保守；果斷而不失穩健的風格，也才能屹立於台灣，發揚於世界。就今天台灣政商所掀起的漫天風波中，從新檢視王永慶之經營理念，不也正是善於「閱讀空氣」的翻版嗎？       他山之石，可以攻錯，就此而言，如何重振金門，不就在於如何閱讀空氣嗎；理性深入觀察金門自身條件、金門與周邊環境氛圍，進而提出重振金門之方案及執行方法；從台塑精神，在在告訴我們，重振金門，在於務實卻不保守審視諸多重振金門方案之前瞻性！       法國雕刻家羅丹說：「四周都有美的存在；只是我們眼睛有時無法辨別！」反過來說，是否為美，不是一廂情願自顧自說的；夜郎自大的。就此而言，我們是否認知到周遭氛圍並不利於金門的戰地氣氛；更應深切認知金門所以為傲的戰地史蹟並非如我們所認知的價值？更應重新認知金門己身之條件，其實不僅是戰地風光而已，諸如所謂的閩南文化重鎮、觀光資源、及至向所推薦的文風等，其實放諸於全球下，並未具有吸引人之特殊處，設若我們未能具有這種自知之明的觀察力，則相信再有多大資源浥注於金門；即使王永慶再世，也無法重振金門！       是以本報多年來即秉持普世價值之理念，呼籲全面建設現代化、人性化之基礎建設；一種科技、便利的綠建築，使金門能成為最適合居住、就學、生活、就業、生產、醫療、休閒之空間，這才是重振金門之至道。因為，適合人類居住、就學、生活、就業、休閒的基礎建設，就是一種普世價值；就是一種最佳的「閱讀空氣」。因為最適合人類聚集的地方，就有人潮，而人潮就是錢潮；就是經濟活力的來源，這才是「重振金門」的最佳註解；更是重振金門的務實之道。是以我們以為，要重振金門，宜由此方向大格局做起！       

    二十世紀傑出的建築史家梁思成先生年輕時在美國接受西式教育，當其回到中國後，在戰亂的三十年代中與其妻林徽音及中國營造學社的伙伴們投入古建築的研究，誠為開中國學者以現代嚴謹方法調查傳統建築之先河。其中，梁思成曾將中國傳統建築的立面構成分為臺基、屋身與屋頂三部分，這可說是中國建築造型的大傳統。梁氏並從實測、田野訪談與古籍文獻中解析傳統建築的構成特色與構造方式，奠定了嚴謹的研究基礎與發表了無數的研究成果，讓傳統匠藝體系中難以傳世的知識得以解題，並令後世能有所依循，堪稱傳統建築史學家中最偉大的先驅者。         而建築乃人類適應自然與社會環境的重要手段，因地域、氣候與民族特性的不同形成不同的構築類型，並得以滿足安全與心靈的需求。然漢人傳統建築不論是北方或南方，均能從梁思成分析的建築構成中理解，即便材料使用上有所差異、形式與空間有所不同，但仍能從基本的構成特性中窺探出何者為「漢人」傳統建築。此不僅為文化傳播的影響，亦為生活習俗與倫常的延續，不分語言與地域差異，仍能透出建築形式的特徵是同一文化族群的實踐結果。         在這裡，形式指的是支配和構成簡單性質的那些現實而絕對的規律。對建築而言，尤其是構造方面，「規律」指的是一種滿足營造物建構之物理結構的寰宇法則，是做為建築元件之間關係的決定因素。對傳統建築而言，則意含著一種文化性的法則與秩序的顯露，並彰顯了族群意識或主家社會性倫常的體現。然從傳統建築之本體結構分析中可知，「構造」並非單純地只是意味著構件組成，也不是指被貶抑或縮減為生產線上的手段，而是展現營造物之製作過程中整體技術的產物，透過材料的性質與適應性的使用，以最簡單與純粹的手段來滿足社會與文化需求的想法。因此，從傳統建築的「構造倫理」中即可反推群體的意識與隱含的身、心理需求，探知形式、法則間所代表的社會文化意義，此種倫理，指出了建築構成的「適切性」與「不可踰越性」，亦即反映出文化的「特徵」與形式的「規律」，而它正是「傳統」的寰宇法則。         金門為數眾多的傳統建築，在縣政府與國家公園的補助修繕中，獲得良好的成果，成為台灣地區維護傳統閩南建築群最成功的地方。然而，在修護技術遭遇傳承斷層及修護經費有限的條件下，部分主家在缺乏理解何謂傳統的意識中，復經營造與料件商通路的不順暢影響，往往未能堅持傳統構造倫理的美學與意涵，出現了修護後不同地區的宗祠、廟宇、民宅都有來自相同雕鑿形式的石雕、木雕，其不僅形式巨大、刻工不佳，亦非在地傳統，雖在整體造型上仍是「大傳統」，但是建築裝飾悖離了金門地方原有小而美的閩南建築風貌「小傳統」，也在實質中喪失了「文化傳統」，殊為可惜。         修繕的「適切性」與「不可踰越性」是十分重要的觀念，傳統建築的構造倫理必須被重視，而「修護倫理」也是應該被關注的課題。梁思成等人積數十年之經驗，將傳統建築的構造與美學精華透過深度解析得以傳世，使後人能有所理解何謂傳統法則。未來金門的傳統建築修繕，亦應仿效梁氏精神，從既有倫理中遵循傳統、理解傳統，取得符合現代生活所需亦能維繫傳統美學之平衡點，適切地進行修繕。       

    大陸海協會會長陳雲林將依既定計畫訪台，與海基會董事長江丙坤進行第二次會談，但是台北政壇更為關心的是，馬英九總統接見陳雲林的這場政治大戲；國安會秘書長蘇起在答覆立委質詢時說：「一定會堅持對等與尊嚴的原則，不會讓全國老百姓失望。」至於對中華民國國旗絕少認同的民進黨，卻刻意炒作國旗話題，劉兆玄院長堅定表示護旗的決心。因此「馬陳會」時雙方如何互稱、接見地點安排、談些什麼議題，不但備受國人關注，亦將成為國際矚目焦點。         兩岸分裂分治乃是自一九四九年以後一項無法否認的政治現實和歷史事實。在兩蔣時期，雙方各自認定一個中國，我方以漢賊不兩立的原則，視中華人民共和國為「偽政權」，中共則認為中華民國已不存在，稱呼我為「蔣幫」或「國民黨」當局，所以雙方各在一個中國基調下互不承認。李登輝主政時期，制定「國家統一綱領」作為大陸政策指導原則，以「一個中國，兩個對等政治實體」的架構來處理兩岸關係，直到一九九六年「特殊國與國關係」出爐，中共方面認定李登輝在搞「兩個中國」或「一中一台」政策，兩岸關係陷入緊張，雙方仍以「大陸當局」、「中共當局」、「台灣當局」互稱，台灣的「中國心、民族情」在中共飛彈試射的敵對氛圍中，逐漸被導入「台灣心、台灣情」，所謂台灣意識開始抬頭。         李登輝時期推動本土化政策，在教育改革方面，逐步加強台灣歷史、台灣地理等教育內容，強調台灣主體意識。二○○○年政黨輪替，民進黨以意識型態治國，大舉推動「去中國化」，尤其二○○二年陳水扁提出「台灣跟對岸中國，一邊一國」的兩國論以後，以及推動「入聯公投」，甚至說「中華民國是什麼碗糕」，官方已公然以中國稱對方，以台灣稱自己，推動台獨的用心昭然若揭。所以，馬英九就職演說中提到「中華民國在台灣的新生」，並以憲法為架構，致力於修補重建國家認同，同時揭櫫「九二共識」、「一中各表」的主張，盼能在憲法架構下，維持台灣海峽的現狀。         從兩岸關係發展的歷史軌跡中，不難發現隨著國際形勢的演變，以及因為國家領導人在不同階段的政治主張，兩岸關係變化呈現不同面貌，更由於政治人物意識型態之差異，對中國大陸之稱謂顯得混亂，例如，中國、中共、大陸、中共當局、中國大陸，這些不同稱謂顯現政治人物對兩岸現狀所持立場的差異。另者，中共方面從「成者為王、敗者為寇」的觀點來否定中華民國的存在，使兩岸在政治上相互定位的爭議仍然無解。但是，馬英九主政，兩岸關係解凍，雙方領導人在擱置主權爭議的理念相當一致，在「九二共識」的基礎上有利於兩岸關係的良性發展。這次陳雲林即將來訪，人還沒來，台灣內部就已經為了國旗、國格問題吵鬧不休，成為熱門的政治話題，因此兩岸政治定位問題不可能迴避，至於要如何擱置爭議，正考驗著兩岸領導人的政治智慧。         陳雲林這次訪台是兩岸化解政治爭議的契機，大陸方面必須正視中華民國存在的事實。因此，在這歷史性的一刻，我們期望以中華民族作為兩岸的最大公約數，從民族認同角度化解歧異，讓雙方在對等、尊嚴的基礎上會談，為兩岸關係與發展開啟共存共榮之道。       

    ──「2008世界金門日」在廈門市翔安區舉辦的土地與時空意義       「金廈一體，兩門一家；翔金一心，齊力斷金；金門鄉親，四海歸心」，「2008世界金門日」大會，昨天在廈門市翔安區召開，金門縣長李炷烽致詞時，以地緣道出「兩門一家」，也以鄉情期盼「四海歸心」，為訴求「和諧‧發展‧跨越」的「世界金門日」作了有力註腳，也為翔金一衣帶水的命運共同體作了最佳詮釋。       旗海飄揚，綿延近一公里的民俗表演迎賓隊伍，會場佈置既大氣又親切，少年兒童天真無邪獻花獻詞道盡金廈八緣之親，一千二百多位來自世界二十餘國的鄉親代表，無不沉浸在鄉情的感動氛圍裡，也看到了一個發展動感的金門未來。       有了二○○五年在金門、二○○六年在吉隆坡的經驗基礎後，二○○八年在廈門翔安舉辦的「第三屆世界金門日」，果然照見了「和諧‧發展‧跨越」的新氣息，不止顯現了傳統鄉誼的聯繫，也看見了一座島嶼向外作力量延伸的美好藍圖，一如大會開幕時主人與貴賓的期待，翔安區人民政府區委書記吳南翔、區長柯志敏切入翔安和金門「兩地經貿旅遊文化相通共融，金嶝大橋的構想若能逐步實施，形成翔金兩地快速、便捷、繁榮的經濟圈和生活圈前景必將無比開闊」；金門縣長李炷烽呼籲兩岸合作就從兩門開始建立一交流平台，連結東亞形成一經濟與文化的臍帶；台北縣金門同鄉會理事長黃獻平提醒「世界金門日不是一日活動」，在全球化的浪潮下，一個團結金門力量的組織，讓全球各地新生代金門人也能介入參與，因此他希望能催生「世界金門同鄉會」；大馬企業鉅子、丹斯里拿督斯里楊忠禮要兩岸在「交流、合作、共鳴」共識下「化干戈為玉帛」，既「金廈同安」、也「金廈翔安」，他更看好金門的歷史文化、旅遊資源，在打通金廈大橋後，勢必是世界獨一無二的旅遊勝地；福建省金門同胞聯誼會會長陳慶元觀察兩岸關係出現新的契機是海內外百萬金門人建設發展金門的好時機。       從主辦單位的用心規劃、各地金門人展現的行動力，以及所傳達、發抒的言論，可以發現，「世界金門日」已從鄉情聯誼原點走向金門前途的論壇層次，特別是在翔安的這一屆金門日，昨天的大會活動安排外，今天亦將在翔鷺酒店推出另一重要議程「廈金交流合作研討會」，將邀請兩岸各同鄉及產官學界發表三十多篇論文，重要的論述，包括林荊州將提出「積極擴大兩門進出口貿易」，對於金門豐產滯銷的產品，廈門可以擴大進口，並通過大陸向其他市場轉口，廈門也可向金門提供民生用品、釀酒原料、建築材料等物資，同時鼓勵企業進口金門特色產品，建立產業鏈的分工合作體系；前福建省金門同胞聯誼會副會長許文辛將提「打造金廈共同經濟圈」，學者王光國與劉德儉主張創建「廈金經濟特區」，其中關於廈金經濟特區概念、作法，是要以此為平台，推動兩岸全面合作，融成一體化，藉著兩岸從科技研究、創新、技術引進、轉化、資源開發、利用，以及土地使用、人才培養，乃至科技產業內外市場的開拓等，互相合作，雙邊受益，以「廈金經濟特區」為契機，自然而然形成廈金共同生活圈，再進一步形成海峽共同生活圈；此外，與金門縣政府同列二○○八年「第三屆世界金門日」榮譽主辦單位的翔安區人民政府，在「廈金交流合作研討會」上，對翔金合作交流也將提出幾點建議，內容有「致力於建立合作協調機制」、「致力於搭好交流交往平台」、「致力於促進資源共享」、「致力於加強市場互動」、「致力於加強政策扶持」、「致力於加強翔金海域平安建設」，報告中值得注意的是翔安區政府主動向金門拋出善意，提議「通過一定的民間組織平台或兩地政府的涉海部門，加強交流、溝通、配合，建立交流合作、巡航搜救、航道維護的共同機制和便捷的信息溝通管道，依法查處海上犯罪活動，共同維護翔金海域穩定、安全通航和海上作業環境，建設平安海域服務兩地金門同胞」。       翔安區是二○○三年廈門市行政區劃調整後新設立的一個區，也是中國大陸距離金門最近的地方，全區轄新店、馬巷、內厝、新圬等四鎮及大嶝街道、大帽山農場，常住人口三十二萬。寓意翱翔安康、翔安，土地歷史與金門關係深厚，又是廈門市最年輕的行政區，此次翔安人民政府、廈門市金門同胞聯誼會，合力接棒，舉行「第三屆世界金門日」，從金門鄉情的凝聚到金門論壇的形成，讓海內外金門人都見識、領受到了「金廈一體」、「翔金一心」，洋溢鄉情、充滿希望與未來，一個很不一樣的世界金門日。

    國片「海角七號」爆紅，上映到現在票房已經突破四億元，卻幾乎還是場場爆滿。據媒體報導，在台東及離島的金門、澎湖，因為沒有院線電影院，許多民眾已經等不及，紛至台省各地戲院觀賞，其中更以特地飛到台灣去看的金門居民最受矚目。         以上這則報導至少透露了以下的訊息，一是「海」片魅力無法擋，連沒院線戲院地區的民眾都為之瘋狂；二是，金門唯一的僑聲戲院又吹起了熄燈號，這一熄又不知道要多久才會重新開張。         對老金門人而言，看電影可能是所有共通回憶裡最甜蜜的部分。在戰地政務時期，金門軍民的休閒娛樂除了運動，看有限的電視頻道外，最「夯」的選擇，當屬看電影了。全盛時期，全島最多有十六家軍民營戲院，「僑聲戲院」堪稱是地區最大、最高檔的一座戲院；昔日門庭若市，竟日人潮絡繹不絕，售票口經常大排長龍，更連動了新市商圈的繁華。然而，隨著戒嚴的解除，盜版影片橫行、租片便捷、網路下載風行等原因，戲院漸失競爭力；九十一年，「僑聲戲院」業者花費鉅資進行軟硬體加強，以嶄新的面貌重現江湖，然好景不常，由於看電影的人實在太少，業者不堪虧損累累，於九十四年四月被迫停業，同年底雖再復業，但已是門可羅雀、慘澹經營；如今又傳出歇業的消息，在許多鄉親們的心裡，或真不希望這抹特殊的金門記就這樣消失殆盡。         事實上，傳統戲院的頹敗或僅是意料中事，如何圖謀頹敗後的轉型重生，才是我們關心的事。今年初，金湖鎮公所曾以「僑聲戲院的活化再造計畫」為題，向行政院文建會提報爭取「區域型文化資產環境保存及活化計畫」，希望爭取上億元的預算，將戲院及周邊營建成更具特色的複合性商業文化空間。計畫自然沒有受到青睞，但如何善用在地文化資產，營造絕無僅有、絕處逢生的商業契機，似乎不能只是坐著等待。         再回過頭來看「海角七號」的熱浪。事實上，「海」片算不上是一部精緻、成熟的電影，卻不妨礙它的感人與魅力。「海」片的成功之處，在於它掌握了時代轉折的情愫，並將「台灣俗」化成貼切的笑點，緊扣觀眾的情緒。「海」片的成功證明了片子大小、產業興衰都不是重點，重點是有無貼近觀眾的感受，洞悉聆賞者的心。上週六，本報鄉訊版以「海角七號已出航，星月無盡待發光」為題，具體對照兩部電影的始末；對「星」片這麼一部尚等不到發行機會的金門電影而言，「海」片的成功無疑是種鼓勵，卻也是種警訊：為什麼沒沒無聞的青年導演能打造出名動天下的恆春「海角七號」，金門的「星月無盡」卻只能塵封在角落裡？         對照是最廉價的評比，卻能賦予我們前進的動力。論歷史深度、文化底蘊，金門都足以營造出如「海角七號」情境般的電影，但事實上，我們卻放過一次次文化創意產業的揚起。僑聲的熄燈、海角的爆紅、星月的蒙塵，都告訴我們：在我們放任文化情愫流逝的時候，依然有人從最被漠視的產業中找到新生的動力，而且獲得巨大的勝利。熄燈了，是放任永續的黑暗，還是試圖營造發光的契機？       

    近年來，觀光的內涵隨著人類經濟、文化生活的轉變，已逐漸由原先的團體需求逐漸轉變為滿足個別需求的觀光型態。人們開始講求有意義的行程與感性的消費，此一概念的興起逐漸顛覆了傳統上以團體行銷為主的觀光型態。因此，新的觀光型態，已經邁向多元發展之觀光型態，這就是我們所說的非傳統之「另類觀光」，其中包括自然觀光、生態觀光、文化體驗觀光、事件型觀光、鄉村體驗、教育觀光，而文化體驗觀光卻包括人類學、鄉村、宗教、種族等，其範圍甚為廣闊。       日前，文建會舉辦一系列的文化系列座談會，會中提到「文化創意產業是台灣最受矚目的議題」，多位專家學者也提供許多文化創意產業的發展策略與建議。面對這種觀光型態的轉變，許多學者紛紛提出各種不同的看法，前教育部長郭為藩認為當前台灣社會風氣不好，為協助社會教化人心，利用文化產業發展重建倫理、保護原創，這正是推行文化觀光之適當時機。也是金門開展文化觀光新視野與新契機的時候了，並用文化打造品牌，將金門推向國際舞台，因此，今後金門應有那些作為和做法呢？       首先，談到金門一向是以「觀光立縣，文化金門」或以「文化立縣，觀光金門」為施政目標，因此，不僅要打造一個有正義、有道德、有勇氣的知性環境外，尚須要扮演全國閩南文化的先導。改變以往的做法，將自己擁有的文化，加以發揚光大，主動整合台灣與大陸閩南文化的精髓，去追求更有品味與品格生活的一種文化，帶動文學與藝術的發展，以促進文化價值的提升，這正是金門當前要努力的地方，也唯有如此，才能再創金門文化觀光的新視野與新契機。       其次，政府應全力培育人才，扶植文化產業，將民間傳統的農漁產業、喜慶藝術、民情風俗加以傳承與發揚光大，並行銷國際，增加其廣度與深度，建立成為閩南文化的重鎮。近年來，我們也由金門技術學院設立閩南文化研究所，雖然挑戰性很大，但必須結合政府，鬆綁法令，吸引各界人士投入，以增加文化產業的彈性，如此才能發揮更大的效能，讓閩南文化真正能登上國際舞台。       最後，要強調的是我們應落實觀光與文化結合的工作，這也才能顯示未來金門努力發展的方向是以保育重於建設為前提，能將文化與現有的生態環境結合，才是金門永續發展的根基。現在因為金門正處在一種發展定位的十字路口上，很多人不敢談保育跟永續，其實金門有許多觀光的強項，諸如：鄉村民間美食、自然生態環境、宗教禮儀、民間習俗、農林漁牧特色、戰爭史蹟與遺址、古蹟寺廟等，如能在政府良好政策的引導下，一定可以發揮更大的效能與優勢。       總之，「文化觀光」雖然無法完善的定義及規範出這一波新興觀光的趨勢與本身的內涵，但是其他的生態觀光、文化體驗觀光、事件型觀光與鄉村民宿等，皆含有強烈的「文化動機」，因而，應該更加努力使「文化觀光」與其他另類觀光相結合，並突顯旅客消費文化的動機與內涵，將專家學者所提出的「文化觀光」概念落實於實際行動中，拓展新的觀光活動特質，也就能體會出未來觀光的趨勢。       因此，我們仍須將「文化觀光」與教育相結合，以提昇地區民眾的文化素養，並進行文化觀光的經營管理，將觀光所須之專業管理知識和理念加以吸收運用及深入探討，必能開創金門觀光的新視野與新契機。

    ──兼談兩岸舉辦世界金門日活動意義深遠       二○○八年世界金門日，即將於十月二十一日至二十三日在大陸廈門翔安區隆重舉行。屆時將有二十餘個國家，一百個社團代表，一千二百餘位金門鄉親前往參與，陣容壯大，眾多面廣，盛況可期。         對此廈門翔安區區長何立平，還曾自廈門專程抵達台金兩地拜會有關單位，親自邀約地方民意機關及台灣各地金門同鄉會踴躍參與盛會。用意之誠，不惟有助加強兩門交流，增進同胞情誼，若就雙方未來發展進步而言，更具實質意義。         回顧李炷烽縣長早在當選金門縣長之時，即行提出要「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」的施政願景。定調清楚，目標明白，格局寬廣，方向前瞻。連任迄今歷時六年有餘，念茲在茲，始終如一，未曾改變初衷，殷切期待鄉親共同努力，並藉由世界金門日之舉辦，擦亮金門的招牌，讓金門聲名遠播國際。         此項大型活動，首次係自地區開始，繼之選在國外馬來西亞舉行。由於旅馬僑領楊忠禮大力支助，獲得僑鄉鄉親熱烈響應，身在異邦，心繫家鄉，辦得多采多姿，圓滿成功。          隨著兩岸開放交流，小三通旅客與日俱增，金門與廈門連結互動渠道明顯加溫，祇要有人潮，也就有錢潮。區域經濟復甦回暖，自然就有希望。而藉由雙方共同舉辦大型活動，增進彼此了解，達到互信、互利、互惠之目的，其所創造出來之無形價值，遠高於有形之大樓華廈。         期以「行銷方式」打響知名度，沒有偏門捷徑，唯有用心經營，大家共同打拚。金門幅員畢竟不大，既有資源有限，長期以來，屹立不搖，日益興盛，聲名遠播。蓋其走過從前，堅忍不拔，烽火不懼，為國為民，扭轉乾坤，亦且扮演戰地政務實驗有成，有段前所未有艱辛歲月記錄。勇敢承擔起捍衛海疆，犧牲奉獻努力不懈。此外金門文風鼎盛，並有獨特閩南建築風貌，金門好美，值得嚮往。         平心而論，金門致力於「點」之建設與經營，注意均衡發展，縮小城鄉差距。而更重親協調配合事務，在「線」的連結方面俱見功效，舉辦世界金門日之活動，即是「面」之擴大。一個沒沒無聞之蕞爾小島，原本世界許多國家並不知道金門位置在那裡？然而經由長期「宣傳行銷」與互動交流，不惟拉近人與人間距離，如今金門名傳遐邇，未曾來過金門者，想來金門，來過金門者，愛上金門，有人還想留在金門安居樂業。         再說係以「文化立縣，發展觀光」為施政主軸，培元固本，促使金門往下紮根。猶還記得數年前舉辦第一屆「碉堡藝術節」，站在「行銷金門」之角度以觀，盛況空前，非常成功。此次世界金門日活動項目內容，更為多元豐富。預估將有大批人潮蜂擁而至，以一傳十、十傳百、百傳千，其所發揮之預期行銷功效，豈是一般工作所可比擬？何況還有二十個國家慕名而來，共襄盛舉，花掉少數預算經費，達到「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」之宣傳行銷，凡此即是最大成本效益。         也許「硬體」基礎建設，對於發展海島觀光事業，繁榮區域經濟，誠然不可或缺。但是加強「點」之活化，拉長「線」頭，持續將「面」擴大，厥為當務之急。諸如計劃對於軍方釋出之營區、堡壘、壕洞予以充分利用，落實文化資產之維護保存，獨有產業之輔導拓銷，觀光景點整建美化，貫徹環保、衛生及醫療政策主張，引進外資，興建跨海大橋，引用陸水，擴建機場碼頭等，不惟亟待中央法令鬆綁，更需鄉親建立共識，促使「硬體建設與軟體建設」齊頭並進。尤以「軟體無形建設」，讓人記在腦裡，藏之於心，永永遠遠，可長可久，勝於有形建設。茲此第三屆「世界金門日」活動伊始，至盼大家熱烈參與，期以發揮最大「宣傳行銷」效果，同時預祝一切活動順利圓滿。       

    大陸三鹿公司爆發毒奶粉事件已成世界注目之重大新聞，在深入調查後又發現超過22家大陸乳品公司摻入三聚氰胺之工業黏合劑，造成食品安全問題也嚴重威脅民眾之健康，不僅大陸與台灣陷入奶粉恐慌，各國也人心惶惶，其影響層面十分深遠廣泛。其實長久以來大陸商品雖然價格便宜，但品質與信譽一直受到使用民眾的質疑，原料來源不明，製作過程品管不佳，黑心產品充斥，導致現在民眾在選擇商品時總會詳閱製造地區之標示，因為「中國製造」經多年來市場的考驗，普遍反應不佳，相對的「台灣製造」卻已建立成國人心安的標誌，在這一波大陸商品恐慌之際，民眾終於發現與珍惜「台灣製造」的價值。         此次毒奶粉事件不禁令人聯想到金門縣政府在機場附近施工中的加工出口區，報載之招商重點在「引進部分大陸勞工，以廉價的原物料及勞動成本，吸引台商前來投資設廠，以帶動金門產業起飛，營造周邊效益，創造就業機會」，尚且不論有關加工區所在位置之爭議，其開發之原用意其實是良善的，我們支持並肯定縣府為繁榮金門所作的一切努力，然而我們卻深怕努力帶來的不是效益而是災難。試想台商各式各樣的半成品若真的在金門加工，腹地狹小的金門有何辦法為多樣大量的商品備料？上下游之相關產業鏈如何建立？經濟淺碟型之小型島嶼適合加工出口區之產業型態嗎？世界上各島嶼有出現過成功之加工出口產業嗎？我們極度懷疑金門加工區充其量只是一個「包裝場」，說穿了就是在進口大陸商品或台商在大陸生產之成品，在金門加工出口區內加以『包裝』再打上『台灣製造』的標籤，充混成台灣貨以提高商品價格，賺取借殼上市之利差，金門是賺取打印的小小工錢，可是不知其影響可能是全國性甚至世界性的。         我們或許可以嚴格控管大陸貨品之品質，但大陸毒奶粉事件已曝露了台灣檢疫能力之薄弱，中央主管機關處理過程已然左支右絀，狀況不斷，金門更不可能做到對大陸商品全面有效之檢查，當大陸商品在金門加工區重新包裝打上『台灣製造』的標籤後，金門加工區出口之產品就成為台皮陸骨的「偽台灣製造」，一旦出現瑕疵或者如三聚氰胺之嚴重安全問題時，其品質責任就完全歸於台灣（或金門），不僅『台灣製造』之聲譽蒙羞，金門加工出口區更是萬夫所指，金門有需要為這蠅頭小利成為『台灣製造』這安心標誌的破壞者嗎？金門有需要背負假台灣貨化妝師與大陸黑心產品漂白者的罵名嗎？外界真的會不知道金門加工區真正的商業行為嗎？外界會怎麼看待我們金門人？         外國人想像中的「天堂」就是一片島嶼的景象，金門絕對有潛力也有資格成為貨真價實的天堂，金門要的應該是以文化與生態為根基的高級無煙囪工業，不應是勞力密集的加工出口業，西化、大型化與大陸化的開發思維不完全適合金門這塊狹小土地，我們呼籲政府重新檢視金門加工出口區之開發方向與未來營運模式，導正可能的偏差，畢竟誠信是商場的圭臬，也是金門人的最核心價值，原加工出口區之經營思維比賭場更具爭議性，這行徑是一種欺騙的行為，會是台灣工業的罪人，金門主政者應三思，千萬不要讓金門人抬不起頭來。       

    「午後的初夏，我們一行，穿過林蔭鄉道，拜訪座落在群木薈蔚的古城國小，『採訪寫作』教授指定訪談的倪振瑞老師。由於未事先預約，倪老師對我們這群不速之客，在訝異中得知我們到訪事由後，不僅熱烈歡迎，並立即放下手上工作，……在長達一個下午的訪談中，帶領我們把時光拉回到六百年前……」這段刪節文是九十四年五月十九日，金門技術學院一位學生在本報發表的文章，藉由這段文字引出今天我們所要論述的人物；長期以來，不求聞達，投注於鄉土文化的倪振瑞老師。         誠如文中所描述的「親切、粗獷、爽朗、博學」的倪振瑞，現任教於古城國小；身兼金門城社區發展總幹事。多年來，在教學之餘，默默從事各項鄉土文化工作：從「高粱酒香金門城」的校外鄉土教學，到金門第一街的復活計畫；從接待彰化「社區藝術」的研習活動，到鄉土教材的編著：《走尋金門囝仔的夢》、《浯島遊蹤金門情 》；從提供經費給愛心媽媽辦理「電腦研習活動」，到主持社區全球資訊網站活動，種種不為人知的文化耕耘，其目的誠如其網頁上所述的：建構優質的社區品質。         自解嚴以來從事鄉土文化者如過江之鯽，幸而這位三五童軍節銀羊獎章的倪老師，能撥開迷霧，力承時艱，以型塑具有雅正古風的世界公民自許；無視於流俗的當令、功利的誘惑、意識的迷離，振衣倡導正統鄉土文化：從更正「起工為紀綱、鬥陣為湊陣」等河洛正體字運動，到呼籲文化遺產並不只是狹義的建築物；凡與人類文化發展相關的事物等皆是文化的理念。而愛好音樂的他，更是力承中原文化的紹承，積極提倡雅音，以天籟調、九宮大成譜等河洛古調教唱古詩，展現華夏詩學的情采、樂府的高華，一洗坊間不倫不類，貽笑日、韓等國的所謂古詩新唱陋風，誠屬難得。         尤者，有鑑於地球村的來臨，以及閱讀關係著人民學習、思辨、素質的能力，因此多年來積極提倡閱讀運動，鼓勵社區居民讀書論道，更疾呼廣泛閱讀國際網站以及經典名著，以厚植競爭力及國際觀。進而以此格局洗滌淺碟文化及流俗，除了要問「WHY？」還要反問「WHY NOT！」。此種大異於目前鄉土文化工作者的習氣，倪君此種開放、嚴謹的普世風格，對照於近年來，先進國家對文化的認知，早已不再侷限於本國，而是延伸到全球獨具歷史價值和文化意義的史跡，不正是前後輝映嗎？         提昇公民文化參與的程度與深度，培養鑑賞文化，品味生活的胸襟，讓住民深切瞭解所處一言一物，在歷史長流中所展現的文化意義，以及今日個人一言一物所代表的歷史含意，不正是所謂的社區文化；鄉土文化之目的？蘭生幽谷無人而自芳，今日與其竟日沉醉於自織的歷史殘夢；乃至東施效顰的傷痕文化；甚而是不堪入目的逐利之爭，倪振瑞這種大器之路，不正是我輩重振金門鄉土文化的至道？       

    中國大陸海協會會長陳雲林將訪台，並與我方海基會董事長江丙坤進行協商，俗稱「江陳會」，這是海基會首次邀請陳雲林來台。由於馬政府施政績效欠佳，執政團隊整體民調低盪，以及反對黨質疑兩岸政策向中共傾斜，又因前一陣子大陸含有「三聚氰胺」事件毒奶粉流入台灣的衝擊，社會醞釀出幾許「反中」情緒，同時，民進黨決定將於本（十）月二十五日發動遊行抗議；另者，繫案在身的陳水扁也表示要參加遊行向陳雲林嗆聲，讓這次「江陳會」增添不可預測的變數與複雜性。       　　馬英九當選總統後，兩岸之間緊張的關係隨即緩和下來，雙方都努力營造兩岸和諧交往的氛圍，之前的博鰲論壇及連戰、吳伯雄先後出訪大陸，中共方面都充分展現善意；尤其今年六月十三日海基會董事長江丙坤率團赴北京與海協會會長陳雲林會談，化解了兩岸十年來近乎中斷的僵局，雙方本著求同存異、擱置爭議、共創雙贏的原則進行對話，簽署包機和觀光兩個協議，這次會談為雙方往來開啟了歷史新頁，對爾後兩岸關係發展及制度性協商奠定了良好的基礎，在彼此互信基礎上，陳雲林爽快接受江丙坤邀約，答應於適當時機訪台，預定進行第二次「江陳會」。       　　陸委會主委賴幸媛與大陸海協會副會長王在希日前分別表示，陳雲林訪台是既定計畫。但是由於民進黨對馬政府兩岸政策戴上「親中」、「賣台」等紅帽子，並且準備舉行遊行抗議，更傳出將於陳雲林來台期間再發動「如影隨形」的遊行，因此，部份輿論認為陳雲林此刻不宜來台；另有論者認為，正值特偵組偵辦扁家弊案進入緊鑼密鼓階段，陳雲林此時來訪，讓阿扁有「借力使力」炒作「反中」議題的空間；假如因此發生讓客人不愉快的尷尬情況，有失主人之禮，馬政府臉上也掛不住，將使兩岸關係平添變數。       　　這次會談是兩岸制度化的既定安排，雙方將就兩岸海運直航、貨運包機、平日包機及建立兩岸空中直達航路、全面通郵等議題進行協商，這是「以台灣為主、對人民有利」的歷史契機；對中共方面來說，亦視之為具有深遠政治意涵與確保兩岸關係發展的歷史任務。再就陸委會最新民調顯示，有五成二民眾贊成陳雲林訪台，因此，當然不能因為民進黨及少數人士反對而卻步，但是，基於前述不可預測的複雜因素，我們認為「江陳會」勢必成行，惟其會談地點不必拘泥於台北，應該本於安全與彈性原則，思考尋找預備方案，金門可以成為預備方案之首選。       　　回顧歷史，金門作為兩岸交流會談平台，始於民國八十九年的「金門協議」，是當年兩岸共同打擊犯罪的開路先鋒；民國九十年開始的小三通更為雙方交流提供試點，對兩岸關係發展之影響至深且鉅，此外，馬英九總統「從殺戮戰場到和平廣場」的政策宣示，深值政府大陸政策決策官員慎思，考慮讓金門作為這次兩會對話窗口的可能性，相信以金門善良純樸民風與熱誠好客的民性，將有別於台北的政治紛擾，必能讓「江陳會」的與會貴賓們在有尊嚴又安全舒適的情境中，完成這個歷史性的盛會。       　　「江陳會」在金門舉行的構想要付諸實現，有賴公部門、縣籍立委以及社會賢達人士，分別透過不同管道積極的向中央遊說爭取，為金門提供這個歷史性會談地點創造機會。       

    ──「2008世界金門日」暨「2008金馬解嚴‧和平嘉年華」的期待       時序進入十月以後的金門，連日來的媒體傳播，有兩件訊息特別引人目光，一是「2008世界金門日」將在廈門揭幕，一是「2008金馬解嚴‧和平嘉年華」將在台北登場。在八二三戰役五十周年紀念儀式剛落幕之際，或號召千人與會、或訴求萬人參與，「世界金門日」與「和平嘉年華」的背後，都在刻繪一座島嶼的滄桑，也在於勾勒一座島嶼的未來，兩個活動的時間點交會，就其橫跨兩岸所象徵的，正是「解嚴‧和平‧世界金門日」的期待。       在民間傳統節慶、節日以外，進入二十一世紀開展的「世界金門日」，二○○五年在金門、二○○六年在吉隆坡、二○○八年在廈門，無論就其內涵、精神及規模、影響，已成了海內外金門人共同的「金門日」。平均兩年一屆，已連續辦理三屆的「世界金門日」的舉辦特色是，不侷限在母鄉，只要是金門族群聚居、徙居地，金門、南洋、台灣，都可以是活動地點，因為這種特性，而能在金門的原鄉精神基礎上，又能展現金門移民文化的多樣性，看見世界各地金門人的面貌，聽見世界各地金門人的鄉音。無疑的，「世界金門日」儘管作為一種儀式，但也為星散四地方金門人直接有力的搭起一座聯繫鄉情、溝通僑情的橋樑，它還可能因此產生貼近家鄉情感、投入發展的力量，大馬企業鉅子、丹斯里拿督斯里楊忠禮博士「二○○五世界金門日」所發表言論，生動地道出「金門建縣九十週年暨世界金門日大會隆重的召開，這是海內外金門鄉親盛大的節日，作為海外金門鄉親普通一員，我們為自己的血脈和根源於金門，為自己擁有金門人後裔的身分感到自豪和驕傲」、「金門的繁榮和進步，給海外每個金門後裔帶來了無限的欣慰與鼓舞。我們效忠於我們的所屬國，但我們也熱愛金門，因為金門是我們的祖籍、我們的根，我們絕不會數典忘祖，所以我們對金門懷有一份濃濃的血脈情結。今天，金門在發展中，振翼起飛，走向世界，與國際接軌，金門起飛，不僅僅是刻下金門人的宏願，也是海外金門後裔所期待的。我們每個海外金門後裔都願意為金門的美好將來而略盡棉力」。       關於「世界金門日」的精神基調，二○○五年金門縣長李炷烽揭櫫了「大家共同興思歷史過往，勾勒未來願景，冀盼世人重新來認識金門」、「新世紀新願景，希望透過我們的努力耕耘，金門將不再是離島，而是以海洋與大陸為腹地的中心，讓我們蓄勢待發，將金門推向國際舞台」。       有了兩屆在金門、南洋累積的主辦經驗後，「二○○八世界金門日」定十月二十一日至二十三日，在中國大陸的廈門市翔安區舉行，預計有來自二十餘個僑居國、一百個社團、一千二百多位金門人共同與會，團聚大會外，為行銷金門品牌，主辦單位亦安排在大嶝對外小額貿易區舉辦金門商品農產特展，在翔安區四合一館同步推出族譜研究展、政府出版品展及廈金交流研討會，動態、靜態，多元呈現「世界金門日」的金門原鄉文化。       當「二○○八世界金門日」十月在廈門結束後，「二 ○○八金馬解嚴‧和平嘉年華」十一月隨即在台北登場，兩個在兩岸看似未交集的活動，卻都是在於凝聚喚起金門人的族群、鄉親力量。       繼二○○七年金門愛鄉協會等團體推動的《戰地36│金馬解嚴十五周年特展》在金門庵前村坑道吸引人氣、媒體競相報導，成功作了一次回顧戰地、戒嚴歲月的展出後，今年由金門烈嶼公共事務協會主辦的「二○○八金馬解嚴、和平嘉年華」十一月一日將在台北縣中和市漳和國中運動場號召萬人與會，透過解嚴紀念照片特展‧金馬影展‧嘉年華園遊會等活動形式，在金馬解除戰地政務、解嚴十六周年的月份。「拋棄歷史悲情，號召團結旅台金門鄉親，以歡欣鼓舞的心情，參與是項活動，展現金門人對自由、民主、和平、尊嚴的渴望與堅持」。       戰地、戒嚴、軍管，金門人走過了半世紀烽火悲情，和平、解嚴、三通，金門人邁向了兩岸和解的新世局；「2008世界金門日」、「2008金馬解嚴、和平嘉年華」分別在曾經冷戰對峙的兩岸平和登場，「解嚴、和平、世界金門日」，可以是解嚴後金門人遠離戰火、追求和平、凝聚鄉情的最大期待。        

    報載，自九十七年六月十九日中央開放擴大小三通之後，旅客人數大增，由日均二千人，增加到日均三千五百人，增加幅度達百分之七十五，使原本空間不足之水頭碼頭通關中心，更顯得擁擠。且由於客流量增加，造成旅客大廳秩序混亂，服務品質低落，相對也使旅客不滿。對此，金門縣政府已召開會議，邀集相關單位研商解決、改善之道。       水頭碼頭通關中心規模、服務未臻所需，似乎是可預想的問題，君不見廈門甫啟用的東渡國際郵輪中心，氣勢是何等的恢宏，又是如何的具有前瞻性。水頭通關中心如今是以一敵三（廈門東渡、五通，以及泉州的石井港），合計每日二十八航次的客載量，已足令其壅塞不堪，遑論任何開拓性的發展。當然，對照廈門國際郵輪中心十億元人民幣的投建金額，金門實難望其項背，然而，金門的機場、港埠建設若每要在政策之後苦苦追趕，拿人民的忍受度當作政策的試煉，不忒表示，這個政府太過無能？政策要具預見性、建設要有前瞻性，思民所須、想民所苦，不都是現代民主政府的立基與本錢？如若僅是不斷的出台一些缺乏配套、不負責任的政策，人民是否該逆來順受、毫無怨言？       事實上，為因應「擴大小三通」的需求，金門港務處已於四月中旬斥資近台幣七十萬元，對水頭碼頭通關中心空間進行擴大、充實設施及調整通關路線；主要的具體作法是將出入境查驗台由出境和入境各四個，增加為各六個，提升了百分之五十的能量，此外，海關、檢疫、疾病防治等單位也將進行相應人力需求的調整。雖然有了基礎的設施及動線應變，但水頭通關中心就那麼丁點大，「巧婦難為無米之炊」，通關客旅要的是舒適、通暢的服務品質及環境，而不在乎之前你做過多少努力及改變。再者，這種「穿著衣服改衣服」的建設思維，不但衣服永遠改不好，甚至還比重新訂做一件衣服更費工、費錢，是誰令金門落入此等窘境？若不是政策不具延續性，便是上位者看不到金門的永續發展，所以，金門的碼頭總是壅塞，機場到處都是排班候補的人潮，幾個天候不佳，就能讓金門陷入「行不得也」的苦難，政府果真無法可想，還是將民眾的心聲置若罔聞？       讓我們看看彼岸的建設經驗。廈門國際郵輪中心碼頭可停靠十四萬噸大型國際郵輪兼靠三萬噸級集裝箱貨輪，另有兩個三千噸級客運泊位和兩個工作船泊位；主體碼頭岸線四百六十三公尺，前沿水深十二點四公尺，岸線海闊水深。廈門高崎國際機場二○○五年旅客吞吐量為六二九萬人次，其中，出入境旅客一一七萬人次，連續十九年居中國第四；受兩岸關係日益趨暖、廈門航點的節日化和週末化包機啟動等因素影響，支線航空網路正快速的形成。值得一提的是，高崎機場還是中國第一家完全利用國外貸款進行建設的機場，也是首家下放由地方政府管理的國際機場。       機場、港埠等同於離島的生命線，塞住了，便無發展契機可言。從以上的資料，我們得到什麼樣的訊息？至盼，政府應該給人民永續發展的希望，而不是嘴裡嚷著「推動離島開發建設」，做的卻是令人民怨聲載道的蠢事！       

    世界金門日是於2004年12月31日在金門揭開序幕，縣府為慶祝「建縣九十週年」活動，特別同時籌辦世界金門日，並由府會首長與僑親代表一起點燈，象徵「百萬僑親遍布全世界、原鄉異鄉萬里一線牽」，結合兩岸三地鄉親及海內外僑親攜手共同為建縣九十週年作見證！縣府特別舉辦的「世界金門日」活動，其目的在於彰顯金門多元豐富文化，結合海內外百萬鄉親的力量，冀望開創金門更燦爛美好的明天，讓金門未來將不再是離島，並展現李縣長「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」理念與目標之達成。       眾所皆知，金門雖然偏處海隅小島，但歷經多次戰亂的洗禮，大多數出外打拚的鄉親都有非凡的成就，且在國際舞台令人刮目相看。其實，金門原本就是人文薈萃的地方，自晉代中原人士入浯開疆闢土，唐朝牧馬侯陳淵來金拓荒牧馬，南宋大儒朱熹曾渡海來金講學，使金門文風鼎盛，因此擁有「海濱鄒魯」之美譽，而今金門更是一個頗具特色的地方，除保存完整的閩南古厝和洋樓建築、村落守護神風獅爺、鬼斧神工的地下工事外，尚有令人讚嘆的自然生態環境。若能配合「世界金門日」活動，讓全世界旅外鄉親及功成名就的僑領返鄉共襄盛舉，重新認識金門，進而返鄉投資，只要大家共同努力，必能在歷史上再造金門輝煌的一頁，從而與國際接軌，實現金門美好的願景。       誠然，金門地方雖小，但金門人卻遍布世界各個角落，而且均有卓越的成就，只要全世界的金門人團結一致，必能在世上昂首闊步，再創金門更燦爛美好的明天。因此，未來的世界金門日活動也將是架起鄉親大結合的橋樑及兩岸互動大門，今年之世界金門日活動已邁入第三屆，且將在廈門翔安舉行，繼第二屆於2006年在馬來西亞吉隆坡舉行，又有新的意義與創舉。近年來，兩岸人民往來愈來愈密切，其中，金廈許多經貿、文化等交流活動，也透過大陸的福建、漳州、福州、泉州等金門同胞聯誼會的居中協助下，順利推動，並扮演兩岸民間經貿、文化往來的重要角色。尤其旅居閩廈的金門鄉親，從民國九十年二月六日起可以循金廈小三通管道，由廈門直航返金，一圓許多鄉親的回鄉夢，譜出一幅幅親人團聚的感人溫馨畫面。金門經歷了全世界最長的戒嚴時期，經歷過台海幾場重大戰役，這些痛苦的記憶深深烙印在金門人的心裡，期望兩岸小三通能進一步促進兩岸人民的經貿、文化等各方面更密切的交流，使兩岸人民都能過著永遠和平、幸福的生活。因此，今年的世界金門日活動將更具歷史性意義，讓兩岸人民及海內外鄉親有機會重新認識金門深厚的文化內涵。       世界金門日未來將是啟動行銷金門的一把金鑰匙，我門應利用這個活動為金門進行有效之行銷，研擬觀光利多的行銷機制，進行調查與運用之經營管理計畫，區隔行銷之定位、形象、品牌、開發、價格及擁有強而有力的通路管理，並建立卓越的顧客服務與發展策略，才能營造新金門未來的發展契機。       世界金門日已很明確地涵養視野力、戰略力、判斷力及決策力，使金門的地位明顯提升，這有如「人脈存摺」，可以掌握到關鍵訊息，與周圍和世界環境之結合，利用完整的思維，開創成功的行銷契機。日前報上也常看到世界各國人士及商人有強烈的意願來金投資，金門縣政府也配合擴大小三通政策，期望吸引大量觀光人潮，利用各種活動展現金門的觀光特色，讓台灣與大陸的民眾驚豔，也為金門打開觀光的大門。但因為限於中央法令未能全權釋放與修正，無法掌握在地方政府手中，因此仍須依照採購法等國家法令公開公平公正推動。若能透過世界金門日之擴大辦理，掌握行銷金門契機，並改變中央政府對金門投資發展的看法，借助各界的投資，必定可引領金門活躍於國際舞台上。         

    2000年開始，由經濟合作暨發展組織（OECD）主辦的「學生基礎素養國際研究計畫」（Programme for International Student Assessment, PISA），每三年辦一次，挑選全世界數十萬名15歲的青少年，以紙筆測驗衡量其閱讀、數學與科學能力，希望了解即將受完義務教育的各國學生，是否具備未來生活所需的知識與技能，並為終身學習奠定良好基礎。         一向自詡為「詩人與哲人的國度」的德國，在第一次的評比中，僅僅排名第21名，遠遠落後於芬蘭、加拿大、紐西蘭、澳洲、日本、韓國之後。成績公佈後，舉國譁然，引發教育改革的地震。這項全球性跨國調查，被視為檢驗各國教育體制和未來人才競爭力的重要指標，英國媒體甚至稱為「教育界的世界盃」競賽。         PISA的報告指出，15歲的青少年不可能在學校裡學習到成年後所需的一切知識和技能。因此，學校教育必須為終身學習奠下基礎，其中最重要的就是閱讀能力。「今天，有多大比例的學生具備（最高的）第五級閱讀能力，可能會影響每個國家在未來的全球經濟中，能擁有多少世界級知識工作者」，報告中如此提醒。         2006年，我國首度參加這項國際評比，在57個參加國或地區中，台灣學生在數學、科學素養分別拿到第1名及第4名，但閱讀素養排名16。從單項上來看，這樣的成績相當出色，但也有學者憂心閱讀僅拿16名，長期來說數學、科學能力亦會受到影響。值得注意的是，三項的平均分數總排名前5名為芬蘭、加拿大、紐西蘭、澳洲及愛爾蘭；閱讀能力居冠者為南韓，其次是芬蘭、香港、加拿大等。         事實上，閱讀能力與經濟發展、國家競爭力息息相關。以2000年公佈的國際成人閱讀能力調查報告來說，閱讀能力強的人不但比較容易找到工作，甚至薪水也比較高，特別是學歷相當時，閱讀能力強的人擔任高技術的白領工作的機率就明顯高得多。         那麼，什麼是閱讀能力的具體指標？PISA的測驗是受測者必須閱讀短篇故事、網路信件、雜誌報導及統計圖表等各種形式的資訊，然後回答問題，PISA從三個層面衡量其閱讀能力：擷取資訊能力、解讀資訊能力、思考與判斷能力。換言之，這些能力是有效參與現代社會複雜運作的入門磚；如果絕大多數的國中畢業生閱讀能力不足，未來勞動人口可能缺乏必備的技能，選民的判斷力也會受到影響，文化斷層現象將會愈發明顯。         樂在閱讀，是培養閱讀能力的關鍵要素。芬蘭學生不但閱讀能力強，也非常樂於閱讀。2000年的調查即發現，有18％的芬蘭中學生每天花1-2小時，單純為了享受閱讀的樂趣而閱讀。相較之下，升學壓力沉重的日本學生視閱讀為畏途，高達5成的青少年從來不讀考試以外的書（除了漫畫）。英國也每況愈下，2000年閱讀評比名列第7，2006年則大幅滑落到第22名。         家庭與學校是讓青少年養成閱讀習慣的重要場所。父母愈常與孩子討論書籍、電影、電視節目內容，通常孩子的閱讀能力也會愈強（先決條件是父母親也需要透過閱讀來吸收新知）。學校更是重要，根據PISA的調查，學生是否經常運用學校的圖書館、電腦、網路等資源，比擁有多少硬體設備來得重要；再者，高素質的老師是學校最重要的資產，生師比若超過25（一位老師帶25名以上的學生），學生在閱讀測驗中的得分就愈低。這些觀點值得家長及教育工作者參考。         我國缺乏天然資源，高素質的人才培育是國家發展的重點項目，尤其是規模經濟不足的金門，教育的提升是厚植軟實力的有效途徑。從營造閱讀的快樂氛圍開始，培養我們青少年的閱讀習慣與能力（將青少年由網路遊戲中拉回來，吸引到文字經典的閱讀上，至關重要），會是影響金門競爭力的因素。       

    天下之大，無奇不有。諸如有好人，也有壞人。有英雄，也有流寇。有人光明磊落，也有人貪心暗行。有人行善，有人作惡。好人做好事，德被災黎，壞人做壞事，貽害社會。心存善念者，福庇子孫。行險僥倖者，禍及親朋。大仁大義者，萬古流芳。貪贓枉法者，遺臭萬年。人生為善為惡，盡在一念之間。         特偵組偵辦前朝「國務機要費」及「海外洗錢」弊案，抽絲剝繭表現果然不凡。隨著帳房陳鎮慧、白手套林德訓、蔡明哲、吳景茂及行賄廠商郭銓慶等人收押禁見，分別供出有關弊案具體不法情節，證諸扁珍涉貪並非空穴來風。天網恢恢，疏而不漏。檢調同仁辛勤與努力，值得肯定鼓勵。不惟「摘奸發伏」者信心倍增，破案士氣大振，此前國人責難之聲，也已化為一股「加油」力量。         媒體評論：扁愛「權」，珍愛「錢」。猶如連體嬰一般，難割難分。有「權」能使國家是吾家，國庫通家櫃。有「錢」能使鬼推磨，享盡榮華富貴。而在朝有「權」，凡事可以為所欲為。下野有「錢」，仍可呼風喚雨。緣此，名利雙收猶感不足，還想永遠擁有一切，貪得無厭，太超過了吧！？         有云：「君子愛財，取之有道。」不此之途，即是「不義之名」、「不義之財」，倘若來者不拒，如同得到絕症，藥石罔效，殊難康復。不幸遭其細菌傳染株連，後果不言可喻，有人不採防範作為，反去助紂為虐，使之成為禍害溫床，讓國家社會陷入不安，蒙受重大損失，還請捫心自問，對得起天理良心嗎？         愚蠢可悲，愚忠可恨。如陳鎮慧、林德訓者，身入公門不知修行。蠢到毫無警覺，是非不分，真假不辨，聽命使喚，徇私枉法。謂之公僕，難道對於「公款」與「私項」之用途都分不清楚，甚至混為一談，願鋌而走險。竟在「權勢」與「金錢」指使之下，充當白手套，為人操縱，從事「A錢」與「洗錢」不法勾當，助其達到佔為己有之目的。莫非錯估情勢，以為自稱『三級貧戶』之「台灣之子」真可一手遮天，橫行無忌。否則，何以將公事應公辦之「法、理、情」進行順序，予以顛倒為「情、理、法」來戕害自己？如今身陷囹圄，悔不當初，「愚蠢」與「愚忠」兼而有之，又能怪誰呢？貪婪者罔顧天理，國法與人性，十目所視，十手所指，不知如何向國人交代謝罪！          清者自清，濁者自濁。國法當前，公理只有一條，「講出真話，面對罪責」。不信誰有通天本領可以挑戰法律，抹掉鐵證如山之犯行？單純的「司法案件」，不是「法治案件」，玩弄「奸巧」，肯定白費心力。除非檢調陣營自毀武功，司法公平正義不復存在，否則，邪不勝正，大貪大腐者誅，涉及不法之皇親國戚，都將難逃法網，遭到判刑坐牢之命運。         得民者昌，失民者亡。國人眼睛雪亮，不會再被愚弄。民進黨執政八年，一夕之間，兵敗如山倒，在民意最大情況下，黯然交卸政權。其中真正原因為何，民進黨人心知肚明，旁觀者清，貪腐政客翻雲覆雨，「錢」來「權」去，弊端頻傳，不絕於耳。有云：「事出必有因，冤有頭，債有主」，再多之強辯、硬拗，花招盡出，充其量只是「烏賊」拖延戰術。自暴不願面對司法。何況已到「弓盡技窮」， 猶作「困獸之鬥」，祇會更讓國人厭惡唾棄。         葉盛茂為人溫和，素有口碑，聰明一時，失算一生。竟因「愚忠」兩字作祟自誤誤公，令人不勝唏噓，為之惋惜不已。既然涉入扁家弊案而身陷法網，坦誠贖罪，為時不晚。至盼靜待司法機關公平審理，接受公正審判。         茲此政經紛擾，莫衷一是，不惟有礙視聽，對於社會人心之安定、社會整體經濟之發展、國家之安全，殊有不良之影響，還望正義之士，勇於檢舉不法，支持政府興利除弊。司法檢調同仁，既要保障好人，也要打擊壞人，任務艱鉅，理想崇高。值此關鍵時刻，更應站穩腳步，每一弊案，依法查個清楚，讓「作奸犯科」者無所遁形，手到擒來，除惡務盡，司法正義英豪加油，檢調機關同仁加油！

    「只要是人才，我們都要。」這是新加坡的用人哲學；更是新加坡的視野與格局。他們的邏輯是，把世界當成人才庫，從上億人口挑出的精英，肯定比新加坡四百六十萬的人口，要來得強。面對知識經濟的腦力時代，新加坡更要借用他人腦袋，提升國力。也因此使得星加坡的國際競爭力不但居華人之冠；據《經濟學人》2008年IT產業競爭力指數報告，新加坡更是與美國、英國、愛爾蘭及韓國名列最優國家。也因此，全世界除陳唐山外，沒有人會以「彈丸之地」來看待新加坡，以免招來孤陋寡聞的譏諷；因為新加坡的視野及格局，毫不遜於英、美等泱泱大國！       吳祥輝在其所著《芬蘭驚艷》書中提到，北歐各國人民大都熟諳三國語言；各國自小即培養其國際觀，例而言之：其國小三年級數學教科書中，是以加拿大多倫多電視塔、芬蘭鐵塔、馬來西亞雙子星塔，乃至台灣明年將完成亞洲大廈高度來換算加、減等算術問題；而其教室更是佈滿各國國旗；當然包括中華民國青天白日滿地紅國旗；因此其國民自幼即有寬宏之國際觀。       由上兩段例子說明，一個城市，乃至一個國家，其格局視野是操之在己而非他人，更不是竟日沈迷或取暖於歷史的陳跡，甚至是不可考的歷史傳說，對金門，尤應如此！       香港光華新聞文化中心主任平路，日前以「金門缺什麼」為題，投書聯合報，直指金門不能只自我沈迷於「民宿、生態與古蹟」等商機之未來；有心者當可看出，本文其實是暗指金門一向自豪的這些「特色」，若放之於全球格局下，其價值並非我們想像的那樣風采。也因此，這位曾到過金門之聞人，為我們提出一些構想：「以人為本，可以更宏觀；冷戰最前線，個人如芻狗；只看商機，把自己做小了」的諫言。日來引起不少論述，可惜仍未看出題意，甚至仍深陷在原來泥沼而不知；就如同之前鄉彥洪騂曾以「真愛重，不夸飾」為題，直指《四庫全書總目提要》，對金門先賢邱葵、許獬二人分別著述的《周禮補亡》、《許鍾斗集》二書之評價，似乎與《金門縣志．藝文志》中的論點，不但大相逕庭；且不無輕蔑的論斷！但何曾扭轉「夜郎自大」的笑話呢？       事實上，本報基於世局之變，早已不遺餘力致力於拉高視野，提昇格局的工程，近者如八月二十三日，以「開啟八二三戰役新史觀」為題，針對八二三戰役五十週年紀念發表社論，開頭即摒棄往日僵化之文宣形式，以人性化之格局點出：「首先我們必須以肅穆的心情，敬悼在這場戰役中兩岸殉國的軍民英靈們……。」在結論中更嚴正指出「是以如何發揮金門的臍帶功能，引領兩岸中國人徹底解放心靈枷鎖，深化人權、自由等普世價值於生活中：切悟沒有悲情與期待，因為自己才是歷史的主人！」不正是平路所希冀之格局？       其實本報浯江夜話「沉思錄」專文中，即直指「站在全球眼光；以世界公民格局；普世價值立場，提出前瞻讜論，以為施政之參考；進而化育公民參與程度，有效因應社會變化，深浯開物成務的歷史意義，蔚為高瞻遠見之平台，……。」是以如何擺脫島國褊狹心態，揮別歷史殘夢，仰視未來，不但是貴客之期待，更是我們重振金門之契機，願共勉之！       

    今天是雙十國慶日，在這個屬於中華民國自由地區人民擁有的特殊日子裡，謹以歡欣鼓舞的心情，祝賀我們國家生日快樂！更以虔敬的至誠，祈祝國家風調雨順，國泰民安！       回顧中華民國近百年歷史，清朝末年政治腐敗，列強侵略，民不聊生，中華民族在屈辱中，面臨存亡關頭。孫中山先生領導革命，歷經十次挫敗，終於在辛亥年八月十九日（西元一九一一年十月十日）武昌起義成功，創建了亞洲第一個民主共和國；這是先烈先賢為了實現建立自由、民主國家的理想，拋頭顱、灑熱血，歷盡艱辛所寫下光輝燦爛的一頁。其後又歷經掃除軍閥、剿共、抗戰，飽嚐戰亂與顛沛流離的艱苦歲月，及至大陸淪入中共之手，政府播遷來台，勵精圖治，開展各項建設及推動國家現代化。       政府遷台之初，美國發表與中國關係的白皮書，當時政府面對赤焰進逼、風雨飄搖、危疑震撼、國脈如縷、窮途末路…的困境，幸賴蔣中正總統撐起這個危局，終能力挽狂瀾保住台灣，延續國家命脈。所以，蔣中正與台灣的關係，就如馬總統最近接受日本「世界月刊」訪談提出的看法，認為蔣中正有「光復台灣、保衛台灣、建設台灣」三大貢獻，整體而言「瑕不掩瑜、功大於過」，洵屬持平之論，自應持感恩之懷。之後，嚴家淦總統任內政治穩定，對日後台灣經濟發展也有貢獻。       民國六十、七十年代，蔣經國先生歷任行政院長、中華民國第六任總統，期間國內外政治情勢發生重大變化，對台灣造成極大衝擊，經國先生主持國政，奮發圖強，勵行革新，推動十大建設先後完成，健全法治、選賢與能，發展工業，拓展外貿，經濟快速成長，國民所得躍登亞洲四小龍之首；同時提倡社會勤勞儉樸，明禮知義，復興中華民族固有文化等等措施；尤以在其晚年推動政治改革，於民國七十六年七月十五日解除戒嚴令，為台灣的民主政治發展奠定了堅實的基礎。概括言之，經國先生在逆境中，為建設台灣、奠基民主、藏富於民做出開創新局的歷史貢獻，以及他親民愛民、平淡務實、廉潔自持、鞠躬盡瘁的高尚情操，國人至今仍然感念不已！       李登輝總統主政十二年，台灣在既有的經濟繁榮基礎穩健發展，同時逐步推動政治改革，以和平的方式透過修憲，完成國會全面改選，進而運用其政治技巧，達成「總統直選」的修憲任務，落實「主權在民」的民主價值，完成政治民主化的初階目標，被譽為「政治奇蹟」。惟在其推動政治民主化過程中，衍生黑金政治的負面形象，以及國家認同產生歧異與族群問題爭議，勢必影響其歷史定位。其後，台灣首次政黨輪替，陳水扁擔任中華民國第十、十一任總統，「中華民國」成為民進黨借殼上市的符號，先營造出台灣就是中華民國的假象，進而想徹底摧毀中華民國體制，逐步推動建立一個「新而獨立的國家」，終因其失德荒政，貪腐無狀而失去政權。       今天是國民黨重返執政、馬英九總統就任後的首次國慶日，值此國事惆悵，世事滄桑之際，回首中華民國過去的春秋歲月，列舉政府來台後的歷任國家領導人簡要事略，提供主政者參考，當思「見賢思齊，見不賢而內自省」的胸懷，秉持「以民為本」的思維，力行中道，奮鬥不懈，帶領國人為中華民國的發展再啟新頁。       

    稍早，本報有這麼一則報導。在傳統產業大不如前之際，海巡驅離進入我禁、限制水域之大陸漁船，維護金門漁業資源的行動，已然看見成果。金門區漁會理事長陳水義接受訪問時，對金門近海漁業發展現況，抱持樂觀的態度和看法。陳水義表示，金門近海漁業，已露出復甦的契機。         金門漁業的發展現況如何？這篇報導面世前，多數鄉親或只停留在「老化、沒落、政府補助」的印象。曾經，金門的漁業也有過興盛過；那時金門的紫菜、黃魚等均享有盛名，軍民們總不忘在行囊裡放上幾包，滿足異鄉人的好奇與渴望。但，隨著兩岸海上交流日熾，漁貨再生的速度遠趕不上人為的掠奪，沒落只在預料之中。海巡署為防止大陸漁船入侵金門周邊海域越區捕魚，所實施的「擴大聯合掃蕩」勤務，自然有其宣示漁權，及維護近海漁業生態的重要效果及意義，然而，此舉只能治標，要讓金門的漁業有更好的發展遠景，還得落實更積極政策探討、規劃、執行，以及評估。以下看法或可供各界參酌。         其一，休閒漁業的推廣。以往，金門休閒漁業推行成效不佳，與其說是「客人不來，發展不起來」，還不如說是「用對的政策，解決錯的問題」。金門的問題不在於是否應該發展休閒漁業，而是如何把休閒漁業做好。就趨勢論，純粹的漁獲生產已不足以滿足金門漁事人口的生計及職涯發展；從業人口老化、產業疲乏都是意料中事，如何讓傳統漁業回春？休閒漁業實為不二法門。事實上，政府的補助、輔導都是一時的，如何走出自立自強、永續發展之路才是漁業政策的終極目標。適切掌握觀光休閒漁業的發展，推展漁業休閒體驗、觀光民宿、水產品與海鮮專賣區等，均是金門漁業可能的發展方向；如何善用、行銷金門無污染的休閒海域，亦是漁政單位未來的工作重點，如此「誘因」方能浮現。         其二，精緻化養殖的概念。在四面環海的金門，養殖業卻一直是配角；究其原因當然是「取得方便，幹嘛自己養」，然而，其間卻有個迷思，如若自己可以養殖更高優品質的漁獲，創造更大的利基，何不自己幹？因為離島邊陲化的發展，年輕勞動人口大量出走，嚴重地掏空了漁業的勞動力結構。在觀光服務業興盛的前提下，我們實在想不出要年輕人投入「傳統」漁事的理由，唯一的作法，便是改變「傳統」，發展高優及附加價值的漁事產業；養殖專業區、箱網養殖、海洋牧場，乃至於漁產精緻加工、包裝行銷等，都是可以發展的概念。近年來，水試所在這方面做了許多努力，也有了不錯的成績，遺憾的是沒有持續將其「產業化」；這碼事自是「知易行難」，但「機會是創造出來」的，金門的天然條件不差，只要我們不要把自己看小了，就有昂首闊步的機會。         人云：「沒有夕陽產業，只有夕陽思維。」金門的漁業該何去何從？可以說上三天三夜，也可以只是搖頭嘆息。產業指望政府，政府又該指望誰？除了透過兩岸復談，早日簽署、落實兩岸相關的漁業協定外，漁業界該有自己的發展主張及開拓思維。「掌握漁業轉型契機，踐履前瞻性的務實之道」，或才是確保金門漁業永續復甦的基礎及本錢！       

    ──金門八二三砲戰五十周年一群戰地流亡學生在異鄉寫下的砲火啟示錄         農曆九月初十、節氣上的「寒露」方過，今天，十月九日，雙十國慶前夕，對大部份國人來說，並不是一個特別的日子，但對一群當年出鄉關的戰地學子而言，這是他們刻在心版上永難磨滅的一天！就在五十年前的今天，同樣是星期四，「八二三」砲戰爆發近兩個月後，九百二十位金門中學的學生獲政府疏遷台灣，經過一晝夜的海峽搖擺，於國慶日抵達高雄港，寄讀台灣各省立中學，化身不折不扣的「流亡學生」。如今，五十年過去了，每年十月九日，成了一支「流亡學生」的「流亡紀念日」，當年就讀台灣省立嘉義中學的七十二名金門同學，仍如往年，選在這一天召開「同學會」，毋忘「八二三」、毋忘「流亡歲月」，特別是在金門八二三砲戰五十周年紀念日，對他們而言，今年的十月九日，更是別具人生紀念意義的一天。         「流亡學生」，寫下「八二三」、寫下金門戰地年代最動人的一章；「八二三」流亡到他鄉的一群學子，五十年來的成長、奮鬥故事，值得再一次被記得。         關於一九五八年十月，《金門縣志》大事記載，「十月一日，匪砲向金中地區、烈嶼等地，猛射九千三百九十三發，其中使用煙幕彈與黃磷彈。美國合眾國際社記者米勒，乘我海軍補給艇於匪猛烈砲火下搶灘登陸本島，採訪戰地新聞「，「六日，匪偽廣播，自本日起暫停砲擊七天」，「七日，匪米格機八架次，分三批空襲本島，經我地面高砲射擊，倉皇逃竄」，「十日，金門中學學生九百餘人疏遷台灣抵高雄，分配全省各省立中學寄讀」，「十一日，本縣疏遷往台民眾，計六千一百五十四人抵高雄。政府妥善安頓，暫住高雄四所國民學校」、「二十六日，共匪廣播，每逢『雙日停火』、『單日射擊』」。「八二三」猛烈的四十四天密集砲火後，縣志裡記載的「烽火十月」，從另一個角度觀看，這又是一個影響金門人命運的月份，一是金門學生、民眾的大遷徙，造成此後半世紀金門與台灣的緊密聯繫、互動；一是自一九五八年十月底起至一九七八年十二月底止，金門陷入長達二十年的共軍「單打雙不打」冷戰砲擊，連同「八二三」期間，二十年間的金門， 共承受了近百萬發砲彈轟擊，幾乎每一寸土地都遭受過彈雨撒下。遷徙、流亡、冷戰，這一切，都是從一九五八年十月開始的。         經由統計數字得知，一九五八年十月展開「流亡」、「寄讀」生涯的金門中學學生，多達九百二十人；二○○一年十一月，金門文史工作者張火木編輯、出版《八二三烽火遊子》一書，收錄了顏重威、李光明、楊忠全、翁志勵、楊清國、姚清華等「流亡學生」的口述歷史，其中自金門賢庵國小校長任內退休的姚清華，生動地敘述了十月九日離開金門那一天的場景，出門時，姚清華扛著一只木箱僅裝了幾件換洗衣物，口袋內藏了父親按月自新加坡僑匯來所積存的四、五百元現金，擠入登陸艇，十月十日到高雄，「與其他十八位初一到高三的同學共計二十四人，由當時金門中學幹事薛永義先生率領，前往台灣後山台東中學就讀，我們這一群可算是離家最遠的一群」；另一位以第一志願考取東海大學生物系、自國立自然科學博物館研究員退休的顏重威也憶及十月九日那一天，正要升讀金門中學高三的他，帶著弟弟、妹妹一起出門，每人獲家裡分配到一百多塊錢台幣，吃完祖母的滷蛋麵後，父親把重威叫到面前作臨別前的叮嚀，「此去人海茫茫，前途末卜，凶險難料，萬一金門淪陷，與台灣斷絕往來，家中經濟無法接濟你們時，你能帶好弟妹嗎？」         顛沛與不安、徬徨與未知，多麼刻骨銘心的戰地流亡情節，五十年過去了！當年九百多位分散、寄讀三十多所台灣各省立中學的金門學生，在舉目無親、頓失依靠的異鄉困厄環境中生存、成長，造就了一批在地、在外的社會菁英，諸如學成後返鄉任學校校長的翁志勵、楊清國、姚清華，也如發揮長才投入政務的金門縣副縣長楊忠全；留在台灣者，單是寄讀省立嘉義中學的七十二人中，有當過國家公園處長的李養盛、中船總稽核蔡虎德、政戰學校教授洪陸訓、安泰銀副總李明遼、師鐸獎得主李炳團等，其他還有自然科學博物館研究員顏重威、台大教授李國忠等等。         八二三砲戰是金門人悲情的一頁，「八二三」的一群學生又化悲情為力量，力爭上游，在砲火中奮發向上。記得「八二三」、也請記得五十年前的今天，一群金門學生流亡出走的生命故事。

    日前在金湖、金沙國中舉辦學區家長參與教育事務研習會，由台北市家長協會前常務理事余安邦及全國家長聯盟秘書長符慧中來金講授，其主要目的是要讓學生家長了解未來參與學校事務的重要性，也讓學校了解家長參與學校事務的必要性與關連性。由於當前教育改革如火如荼的進行，家長與學校的關係日益密切，如何在良好的互動關係中，求得最大效益，這是現代父母及學校都應重視之課題。       我們常講「家長有遠見，孩子才有出路」，而家長參與教育的目的是為了支持和成就每一位孩子的生命。因此，家長之所以希望當選學校家長會長或其他幹部，不是因為他們的學識、財富或社會地位，而是因為教育理念。根據教育基本法第二條規定：為實現前項教育目的，國家、教育機構、教師、父母應負協助之責任；且教育基本法第八條也很清楚表明：國民教育階段內，家長負有輔導子女之責任，並得為其子女之最佳福祉，依法律選擇受教育之方式、內容，及參與學校教育事務之權利。另外在第九、十、十一條也都規定家長有參與教育審議委員會、校務會議、校長遴選委員會、教師評審委員會、教科書選用委員會、課程發展委員會、常態編班委員會、特殊教育推行委員會、學生申訴評議委員會、學生獎懲委員會、午餐供應委員會、校外教學及畢業旅行籌備小組等權利。由以上得知，家長、家長會及家長團體參與教育事務已經是非常明確，而且責任也非常重大，但一切均應以學生之最佳利益為目的，並與主管教育行政機關、學校及教師共同合作，促進學生適性發展及教師專業成長。       又依照國民教育階段家長參與教育事務辦法第六條，學校應主動公開下列資訊：學校校務經營計畫、班級或學校年度課程規劃、教學計畫與教學評量方式及標準、學校年度行事曆、學校輔導與管教方式、重要章則及其相關事項、有關學生權益之法令規定、權利救濟途徑及其他有助於學生學習之資訊。第八條規定學校應於每學期開學前一週至開學後三週內舉辦教學參觀日。第九條說明家長得參與班級或學校教育事務及其參與方式、程序及相關事項。由以上亦得知，學校應與家長密切配合，才能達到更好的教育效果。       但目前家長參與教育事務也有些困難，例如家長會成員的流動性太大，且具有教育理念的家長成員不多，家長參與公共事務的能力有限，尤其金門的家長普遍不習慣干預學校事務，且缺乏對話習性，因而常產生相互排斥與溝通不良之情況等。目前在台灣地區或先進國家，家長參與學校事務，大致包括出席班親會、學校日、協助課堂教學、課外活動、交通導護及募集資金等活動，並透過家長會組織，整合家長共識，出席合議制的學校決策委員會議。所以，學校方面亦應建立互動對話的平台，形塑彼此可以相互合作的夥伴關係，與其一味的防堵與排斥家長參與，還不如順勢利導，化阻力為助力，將這股不可忽視的力量，轉化為提升教育品質的正面能量。所以，學校如果能主動提供家長會各項教育資訊，協助家長對學校教育參與權的真正落實，讓家長充分瞭解各種委員會組織之功能與職掌，進而推派適任之人選，出席相關會議；辦理親師共同成長的研習活動及課程改革，以降低家長對各項教育變革的疑慮，認清自我和學校的角色及職權，加強法治觀念，增進民主素養，以健全家長參與學校事務之功能。因此，一個優質的家長會必須能積極參與學校活動及協助教育發展，辦理家長成長活動，成立家長志工服務隊，深入社區，協助社區發展及學校活動及處理校園爭議及偶發事件，建立家長申訴管道；促進親師合作與共同建立行政、教師會、家長會之對話機制，以經費支援學生活動，協助學校推動各項教育工作，如教育研習、校慶、畢業活動、學生社團、戶外教學、親師聯誼、設備更新、環境清潔與維護…等。       雖然，期待家長熱切而專業的參與教育事務，以及健全地發展與運作的這條路，還需努力！但路走對了，就不怕遙遠。尤其在世界變化的速度超乎你、我的想像時，未來的工作，未來的生活，尚需要家長與學校能用一種新涵養、新價值，重新思考做好學校教育事務的重要性，共同合作，努力實踐，才能使教育邁向一個新的里程碑。

    ──兼談「研考工作」為團隊施政績效之首要       金門縣政府日昨召開縣長政見列管項目執行情形檢討會，並由縣長李炷烽親自主持。會中除聽取研考部門列管情形執行報告，曾就競選所提之政見，逐項進行檢討，期以藉由充分溝通，齊一步伐，排除萬難，加強行動，向選民作出具體交代。         檢討之目的，旨在求取進步，同中化異，異中求同。李炷烽縣長曾經直言不諱，縣政工作，千頭萬緒，顧此失彼，難以面面俱到，做到滿分，盡如人意。希望縣府團隊走出室外，親近鄉親，探訪民瘼，瞭解缺失。同時勉勵團隊成員，面對民意需求，應該本諸良心，虛心接受改進，說做就做，馬上行動，苟有困難，應即詳作說明，俾免以訛傳訛，影響政策政令之推行，唯有如此，工作更有價值，苦口婆心，念茲在茲，為公僕者，孰可無動於衷，荒公廢事，不思打拚。         什麼是「政見」，亦即公職人員於其競選期間，依據深入村里民間家戶拜訪，而由民眾主動提出有關施政應興應革公共事務之意見，從而轉為競選主張諾言，據以訂定政策，付諸實施，此即謂之「政見」也。         緣此，李炷烽縣長要求團隊成員，不惟「政見」要予列管推動，逐級實踐貫徹。尤應認真面對問題，主動解決問題，凡此都是公僕應為而為之份內工作，不可得過且過，要求百分之一百，只做百分之九十。須知民眾之小事，則是政府之大事，要讓民眾瞭解公僕用心服務，也且感受得到，拉近彼此距離，民怨就會自然減少。         縣長之政見，林林總總，概括分為「常態性」與「目標性」兩大類，共計蒐集一百五十三則，經由討論確認者，合併為一百一十七案。大至「大學島」及「金門綜合醫療大樓興建」，金門第一，鄉親優先，每一列管項目，莫不攸關地區整體民生經濟，社會安定與安全、進步與發展，為免流於形式，凡已執行完畢者，則予解除列管，反之繼續留檔追蹤，社會大眾循此深入檢視，縣政績效既可看到全貌，且可公正客觀論述評斷。         有人說：「金門基礎建設落後」、「部分陸上交通動能猶有不足」，擴大「小三通」以後，水頭碼頭聯外道路未即加速開闢拓寬。對此縣政團隊，看在眼裡，記在心裡，盡在計畫執行中。過去長期「戰地」定位，大者影響地區建設與發展，小者妨礙民生與經濟，一件民間建築申請，都得先行實勘了解有無妨礙火砲射擊之慮？如此層層管制作為，固有不得不爾歷史背景，卻令金門外島長期處於原地踏步，停滯不前。坦而言之，金門基礎建設，始自戰地政務結束。諸如金城「民生大樓」、「金信大樓」及「向上大樓」之興建，不就是還政於民之後興建的嗎？也就是金門起步太慢，緩不濟急。更由於先天不足，後天失調，諸多施政，孰先孰後，必須精準，衝過頭，可能一無是處，破了局，眾矢之的。茲此亟需大家相互惕勵，包容期許，團結合作向前行，金門才有明天。         研考工作，任重道遠，動輒得咎，並不討好。然而，研考工作厥為行政三聯制主要環節，扮演著『計畫、執行、考核』三者綜合體角色。為行政機關首長特業幕僚，工作特殊，偏重實質只許成功，不許失敗。尤以縣市政府設置研考室，集「研究創新、督導考核」，職權責於一身，猶若火車頭一般，為施政工作主角，不是副手，是尖兵，不是後衛。有關業務匯整列管，只是其中部分工作，應有更積極作為，發揮更大功能。各單位倘有執行不力，成果不彰之事實，應即依據法令規定，秉持機關首長之授權，破除情面追蹤到底，深入進行檢討提報與加強督導改進。唯有如此俾能有效根絕「官樣文章」積習流弊，貫徹縣長「回應民意，實踐誠信」之要求，也就是研考部門認真負責態度，才是縣政績效呈現之保證。       

    從今年六月開始，《遠見》雜誌與交通部觀光局合作，進行為期兩個半月的「第一屆友善旅遊縣市」評選。將全國旅遊地分三大類（自然風景類、人文歷史類、觀光商圈類）、五大指標（導覽指標、外語環境、環境清潔、優質景點、接待解說服務）加以評選，同時也開放網路票選。各縣市分別提報93個旅遊地，48個進入複選。結果出爐，金門縣莒光樓在人文歷史類僅次於世界四大博物館之一的台北故宮博物院，擊敗了宜蘭傳統藝術中心、桃園兩蔣文化園區，總排名第2，環境清潔的指標上更榮膺第1。         評選的方式是邀集十餘位具有國際服務驗證執照的專業評審，扮演遊客搭乘大眾交通工具，沿途替48個友善旅遊縣市的環境、品質與服務打分數，除了旅遊地本身的經營之外，縣市政府的投入程度也是評審的項目，這個部份的分數佔80％；20％則開放網路投票，創下44萬的網頁瀏覽數，以及19萬人次的投票數。最後的決選，再由台灣觀光界的知名學者、旅遊專家達人進行專業評分，選出最後的名單。         總排名來說，花蓮縣（太魯閣國家公園）在自然風景類稱霸、台北市故宮博物院在人文歷史類奪魁，觀光商圈類第1、2名從缺，高雄市夢時代購物中心獲得第3。金門可在人文歷史類獲得第2，實屬難得，可見近年來文化資產保存活化、文化觀光推展已具成效，也說明整合閩南傳統聚落保存、僑鄉文化及戰役史蹟保存的施政方向，是正確且具市場價值的。但金門的網路分數偏低，也反映年輕客源的不足。         在指標評估上，導覽指標的清晰度由嘉義縣阿里山森林遊樂區、宜蘭傳統藝術中心、台北市101觀景台分別榮獲自然類、人文類及商圈類的第1名。外語環境最佳的是南投日月潭、台北故宮及台北101。環境清潔由花蓮太魯閣、金門莒光樓及高雄夢時代居冠。優質景點選出了屏東小琉球、台北故宮與南投九族文化村（並列）、高雄夢時代、接待解說服務則是台東綠島、台南億載金城、高雄夢時代領先。換言之，乾淨、清爽的金門景點獲得評審們的青睞，而其他的軟體服務則可以向其他縣市看齊。         另外，根據其他縣市的經驗，中央與地方的聯手拚觀光，成效會更佳。例如花蓮縣長謝深山上任後即組成觀光推廣委員會，每三個月開一次會，共商花蓮觀光策略的推動和執行，除了地方的產官學界外，境內的國家公園管理處長，當然是委員之一。雖然中央與地方的理念有時不盡相同，如國家公園是站在保育和遊憩的立場，地方則要藉由開發促進觀光，但兩者共同的交會點是永續性地繁榮地方經濟。因此，固然有衝突，但絕非毫無交集，必須捐棄成見，擬訂共同目標才行。這些經驗可讓金門縣政府與金門國家公園參考。         屏東小琉球的成功，主要因素則為產業行銷與偶像劇的推波助瀾。大鵬灣國家風景區管理處結合屏東縣政府推出「愛上夜琉球」活動，鼓勵觀光客夜宿琉球，祭出特產魚丸、香腸、魚鬆等贈品攻勢，讓原來八、九成一日遊的旅客變成七、八成留下來過夜，重遊的比例也提高到三成。三立即將上映的偶像劇「波麗士大人」也在此取景，讓小琉球的公嬤團與年輕人的比例從七比三蛻變成五比五。金門擁有眾多歷史場景、島嶼美景，應是歷史劇、南洋異國情調、近代戰役故事最佳的舞台，金門縣政府宜仿效高雄市政府訂定獎勵金，鼓勵電視、電影以金門為主題或來此取景。         友善，是旅行者最難忘的體驗之一。金門莒光樓脫穎而出的關鍵因素是：不像其他人文歷史景點散佈著流動攤販製造髒亂，亦無視覺景觀、噪音上的汙染；景點沿途中英文標示清楚、馬路交會口禮讓行人及來車、居民親切又熱情、整體環境景觀優美、草木扶疏等，亦是加分的重要項目。         恭喜金門，在激烈的觀光競爭中名列前茅。期待在如此優異的基礎上，金門持續強化服務品質，躋身國內外知名的觀光島嶼。       

    「只想著建金廈大橋，只想著積極促成兩岸統一，只想著諾貝爾和平獎！去死吧！你們這些可惡的國民黨！可惡的台灣米蟲！」怵目驚心的血腥文字，竟赤裸地出現在自由時報九月十六日，一位署名黃添木的投書中。而導火線正是昔日為保護台灣而烽煙不斷的金門；因為馬總統指示年底前完成評估金廈大橋的報告。本報身為所在地之唯一媒體，遇此攸關春秋大義之事，豈能淺而談之！       在多元化時代，言論自由本是普世價值；但若細觀黃員此論，看似公民論壇，卻是極盡挑逗族群相殘之獰論。因此，首先要正告號稱第一大報的自由時報，既然身為首報，理應有其職場之倫理；管制之機制，既使立場各有所擅，但放任如此腥風猙獰之文字，誣攀於遠在外島的公共建設，又豈是「大器」媒體之當為！不談其心態之不當，機心之操作，最嚴重者，乃此論已埋下「屠金」意識，豈能等閒視之！       具有猶太血統的英國社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman），在《現代性與大屠殺》（Modernity and the Holocaust）中，認為單純的反猶太主義，也不足以解釋國家化的大屠殺，何以會發生在理性的德國人身上。其主因是因為得到民族、愛國(種族)主義的道義支持，從而使屠殺者，不必承擔罪責與道德愧疚；進而把屠殺視為踐行「現代化」的聖戰；就像除草是為追求一個美麗的花園。也因此，當希特勒不斷用瘟疫、梅毒等貶詞來攻擊猶太人時，德國人的理性靈魂早已化身為噬血的烈焰。       而黃員之論，從思想上言，不正是昔日納粹之翻版？更無異將金門推向死刑場！因為在此文中，明確地將金門與統一、國民黨劃成等號，而這等號的意涵是「去死吧！」尤不可思議者，竟公然赤裸鼓動大違普世價值的殺戮狂調；因為文中明白斥責「諾貝爾和平獎」！其行徑又豈是公開鼓吹反猶太人的納粹所能及，是以我們怎能不秉普世價值以責之！       多年來雖說藍軍在金門占有極大優勢；但誠如台獨主義者一樣，既使金門高擎「急統」大幟，亦是同受中華民國憲法保障下的言論權，理應受到法律保障及尊重，這是民主之可貴！何況，以金門現況言，就如同台灣主流民意一樣，既使心懷歷史的中國；情牽文化的中國；仰慕崛起的中國，但並非表示認同尚是封閉集權的中國，終究人權法治的缺乏，普世價值的欠缺等，仍受到諸多質疑及反感。而今黃員在自由時報操作下，竟將可以公開論述的公共議題，硬是攀附到「投共」，乃至「去死吧」的腥論，豈僅是率爾操觚而已！不談此舉看在昔日為保衛台灣免於共軍血洗，而血灑沙場的金門鄉親身上，心何痛切！彼等以令人噁心的政治操作，「惠及」昔日邊防重鎮的公共建設，甚而毫不避諱鼓譟「屠金」意識，有識之士，豈能輕忽星火之燎原？       鮑曼更認為如果沒有德國科學家、教會等對納粹罪行的冷漠，大屠殺也許不會發生，以此觀之，當此「屠金論」披露後，何以身為當事人；向以「文風鼎盛，人才輩出」而自擂的鄉親們，竟無人能從思想層面深入「洞見」此獰論；「讜論」此事件！甚連賈其餘勇以伐的意思也闕如，徒然彰顯才蔽識淺的真相。以此格局，何能自救天救？殷鑑不遠，思猶太人以厚實知識重振山河之故事，足為我們所惕勉！       

    馬英九總統日前明確宣示，政府已經準備承認大陸學歷，將於明年開放大陸學生來台就學。對於這項攸關兩岸廣大學子權益的重大政策，學界正反意見以及社會呈現莫衷一是的分歧現象；尤其一些本土社團、學者、民代頻頻以記者會或投書平面媒體評論，更有以這次「毒奶粉事件」為例，認為承認大陸學歷與開放大陸學生來台升學等於慢性自殺，會自食惡果等云，呼籲政府不要輕率開放承認大陸學歷，讓台灣自陷險境。         對於採認大陸學歷與開放大陸學生來台升學的利弊，立法院法制局曾經提出研析報告，認為如果政府開放此一政策，將會產生「提升國際競爭力」、「拓展教育市場」及「促進文教交流」三大正面影響；並直陳亦將「衝擊國內就業市場」、「大專院校供過於求狀況更加嚴重」、「危及社會安定及國家安全」等三大負面影響。這些利弊互見的爭論，政府應該審慎因應，更由於兩岸關係之複雜性，所以必須建立跨部會的整合機制，做好週全準備與完整配套措施，據以執行。         為處理大陸學歷認證之相關問題，教育部自民國八十一年即著手研擬方案，八十六年「大陸地區學歷檢覈及採認辦法」草案出爐，由於社會疑慮不斷、共識不足而延宕；復因民進黨政府時期公開表態不承認大陸學歷的做法，使這個問題遲未定案。惟自馬英九就任總統以後，採取開放政策，因此大陸學歷採認與開放大陸學生來台就讀政策已箭在弦上，勢在必發。最近媒體披露，教育部初步規劃採認大陸學歷政策，將採取漸進式做法，初期只採認大陸學生的大陸學歷，未來才會進一步採認台生的大陸學歷。因此引發「台灣留學大陸青年學生發展協會」（簡稱「台生會」）不平之鳴，認為這是本末倒置的做法，呼籲政府應該重視渠等升學權與工作權之公平性，優先採認他們的大陸學歷。         事實上，目前國內急需大陸學歷採認的對象，分別是台灣去的學生及大陸來的配偶。就台生赴大陸升學來說，其背景因素各有不同，以台商子女為大宗，其次是個別赴大陸升學者，而金門學子緣於開放小三通之機遇，得地利之便，負笈大陸者為數也不少。據非官方統計，自開放大陸探親迄今二十一年，台生取得大陸高等教育以上學歷者約三萬餘人，「台生會」之統計則為七千餘人。但是無論人數多寡，或者他們是在什麼情境下赴大陸升學，總是希望政府採認他們的大陸學歷，給予回台繼續升學或就業的合理權益與機會。         由於政府對台生大陸學歷採認久懸未決，致渠等返台、金升學或謀職，其大陸學歷形同廢紙。這些台灣及金門的學子在大陸求學，除非選擇在大陸繼續深造或工作，否則畢業後不能以所獲得之大陸學歷返台、金升學或就業，只好到國外「漂白」再回來，案例時有所聞，其就學權與工作權明顯受到不公平對待；再者，都是台灣學子，政府可以承認外國學歷，卻不採認大陸學歷，衡情論理，豈不荒謬可笑？         我們支持政府這項重大教育政策，但在採認大陸學歷的做法上，再度籲請政府應該區分輕重緩急與本末先後，台生大陸學歷認證與大陸學生大陸學歷認證，何者為重？何者為輕？何者為先？何者為後？或者同時採認，殷望政府以維護本國學子的權益為優先考量，做出明智之決定。