台北縣金門同鄉會九日召開會員大會，並紀念八二三砲戰五十週年紀念。副總統蕭萬長代表總統馬英九向全體八二三戰友表示敬意、表揚各行業傑出金門人士「戰後五十菁英」，同時推崇金門同鄉會對於凝聚共識、促進團結的貢獻。         五十年的那場戰役對許多金門鄉親而言，或是一段不堪回首的往事，但對更多的金門人而言，經驗必須被記取，更要化成無畏前進的動力。         五十年，足令一名襁褓稚兒，垂垂老矣，當年那些執干戈以衛社稷的英雄們，或已廉頗老矣，但提起往事，絕對是志在千里。五十年後的今天，台北縣金門同鄉會舉辦「戰後五十菁英」的表揚，相當程度也在彰顯金門人「淬烽火、益堅韌」的「金門鋼刀」精神；五十菁英或不能盡表金門旅台鄉親的卓然成就，但至少是個表徵，表徵著金門人紮根鄉土、放眼寰宇的胸襟及氣魄。今日的金門，建設發展或未盡人意，但至少我們應該很堅定的說：「金門始終往正確的路上走！」         金門該何去何從？許多人信心滿滿，更多人充滿困惑。近半世紀的軍管，金門或是反攻的先鋒、民族意志的堡壘，但相對的，也讓金門益發的沈默。往昔，沈默代表安分守己，代表好戰士、好國民，但如今，會哭的孩子不一定有糖吃，還要看你有沒有方方面面的實力。金門是個不懂得哭的孩子，我們也不建議金門因為烽火的疤記乞求施捨般的憐憫；我們希望金門可以自我成長，自個找糖吃，擁有自己的實力。         金門的實力在地理區位、人文歷史，以及無限的可能性。在我們懷疑金門定位的同時，會不會就是因為金門的無限可能，所以始終讓人覺得金門的建設猶如多頭馬車？事實上，國家公園、金防部、金門縣政府在金門各擁山頭、各有隸屬，巧的是，至今我們還看不出誰來擘畫指揮、協調統合。有限的資源禁不禁得起無謂的耗費？常說金門旅外人才多，但多並不足以造成關鍵的影響力，癥結應在金門團不團結、力是否只往一處使？當前的金門，我們看不到具體的公共政策論述平台，更多的情況是意見領袖們福至心靈、各擅專場、各彈各調。我們能否如此理解：「反共聖島，眾志成城；今日金門，見識分歧？」分歧，自然也是民主政治的常態與成就，但不能凝聚島內共識、發揮島內的群體聲響與力量，又憑什麼要求島外的數十萬眾鄉親的喝聲相挺？         五十，只是個數字，更大的意義是金門如何記取五十年來的發展經驗，日精又精、銳意進取。或許，金門應該闢建更深廣的政策論述平台；更大範圍的敞開心胸、打破藩籬，吸納更多的優秀興革人才；有計畫、有決心的將「紙上談兵」，變成一種可欲的目標與事實。有道是：「機會是留給準備好的人。」希望數十年後的八二三，我們是以「慶祝」的心態看待金門過往的發展，而不僅止於「紀念」。         哥倫布言：「勇於追求新的地平線就是冒險家。」居禮夫人說：「弱者等待時機，強者製造時機。」今日的金門或正處於「勇於追求」與「製造時機」的轉捩點。團結才有好果子吃；金門的戰後菁英們，且揮別昔日的烽火印記，創建團結金門下的光榮奇跡！       

    台北縣金門同鄉會選於今年農曆七月九日（亦即當年的國曆八月二十三日）舉辦「紀念八二三砲戰五十週年」活動，並號召千餘人參與，其意義深遠，也為一系列紀念八二三砲戰活動拉開序幕，因這一天是近代金門人受戰爭之苦的開始，而未來能否為金門人帶來永久和平，以及讓兩岸及世人記取戰爭的恐怖，讓金門人不再承受戰爭的威脅，使金門成為世界人類和平的燈塔，這就是紀念活動主要意義。       我們知道，八二三砲戰是一場舉世聞名的戰役，由於當時中東的情勢緊張，中共為支援中東人民而作了反美鬥爭之動作，一方面也想脫離蘇聯的指揮牽制，中共毛澤東主席為探究美國協防台灣底線而發動了此一戰爭，並將戰場選擇在金門，但金門人是無辜的，且是不公平的。除此之外，還讓近代金門人過著四十多年的苦難日子，難道這些殘酷的事實不能讓全世界的人知道嗎？我們兩岸的政治人物，應重新認定與重視這場戰役紀念日之重大歷史意義，甚至對金門人承受這場戰爭的痛苦與創傷，加以彌補。         根據記載：這場戰爭歷經四十四天多次的戰役與砲擊，讓金門在這短短的時間內承受中共四十七萬四千九百一十發砲彈之攻擊，造成587名國軍陣亡以及2016人之輕重傷，雖然後來因為美國國內輿論，以及國際盟友之施壓，才於十月二十三日簽訂「中美聯合公報」，美國答應增加對台援助，不再要求國府從金馬撤軍，而國府也於公報中公開宣稱實踐三民主義，不再對大陸使用武力。中共也於十月二十五日宣布「單打雙停」政治上的象徵性戰爭，由此可知，這些戰史應讓兩岸人民或政治人物深入了解與警惕，希望今後不要因為一些政治利益之鬥爭，而作為兩岸衝突之藉口，甚至造成金門未來邊緣化的後果。因此，我們再次呼籲兩岸的政治人物應對金門這塊土地的發展，投注更多的心力與經費，規劃金門發展成為世界和平指標的國際島嶼，這更是紀念八二三砲戰五十週年之歷史意義。         再者，讓我們金門人記憶特別深刻的，除了承受那四十四天的殘酷砲戰之痛苦外，還有往後二十年之時光裡，過著「單打雙停」的戰地生活，這種沒有安全，且天天受到生命威脅之苦，是常人所無法接受的。而這段期間，也因為金門戰地之維護及繼續守住這塊土地，才能讓台灣穩定發展，大力建設，締造台灣的經濟奇蹟，甚至希望能再創造政治奇蹟，讓中華民國在自由民主的號召下，共同開創未來兩岸人民的最大福祉。因此，金門所作的一切犧牲及未來擔當的歷史責任，是兩岸人民都能感受到的歷史見證，也更顯見金門人民及這個島嶼的偉大之處，所以期待兩岸當局能正視這個歷史性的議題，共同將金門發展成為一個和平特區，一方面可轉移世界強國對兩岸分合及政治勢力鬥爭之焦點，甚至可以讓兩岸人民共同體驗金門存在之時代意義。       目前有少數人認為舉辦八二三砲戰紀念活動是一項兩岸敏感問題，甚至會加深兩岸人民感情的裂痕，這真是一種膚淺的看法。如果能讓這個紀念活動成為兩岸人民之重要活動，共同來消弭兩岸人民之創痛，記取歷史教訓，開創美好的未來，那不是更具歷史意義嗎？       綜上所述，可以瞭解台北金門鄉親能在八二三紀念日的前夕舉辦「八二三砲戰五十週年紀念」活動的用意，我們再次期盼即將到來的這一天，能成為全國性的活動，讓兩岸及世界人民都能了解這個重要的日子，這才是紀念八二三砲戰五十週年活動的時代意義。

    大學指定考試日前放榜，國立金門高中應屆畢業生參加指定考試者共二百一十五人，有二百零一人獲得錄取，其中考上公立學校有二十九人、私立學校一百七十二人。今年應屆畢業生三百三十九人中，已有先前的推薦甄試、申請入學等升學與保送管道共一百二十五人錄取，如加上此次指考之錄取，金門高中獲得升讀公立大學者共八十二人，私立大學二百四十四人，升學率達百分之九十六點二，成績斐然。         然而，大學指定考試之結果，七點六九分即可獲得錄取，今年榜單有「低分錄取」、「大量缺額」、「缺額集中在少數學校」等現象，社會各界普遍反應了「不可思議」之聲，這可說是十餘年前政府鼓勵私人興學廣設大學後，在今日漸次面臨少子化衝擊，而造成私立學校過多，讓入學門檻過低使然。在金門，少子化的影響亦已於金門高中與高職的學生人數上漸漸反映，其中，今年於金門所舉辦的大學學科能力測驗報考人數已連續兩年減少三十八人及三十一人，四技二專學科測驗則連續少了八十人及一百三十五人。因大學廣設，升學管道通暢，金門高中畢業生可達百分之九十六以上之升學率，金門高職畢業生若有意升學者亦有良好的機會可至技職校院就學。而在此社會越來越重視技職能力之時，教育部資料則指出，前年只有四百多名高中生透過「高中生申請入學」管道就讀技職校院，去年則已增為七千多人，搶占評價不錯的國立科大，一般大學因此流失更多新生，招生情況雪上加霜。         而近日亦已放榜的四技二專聯合登記分發名單中，國立金門技術學院獲得滿額的錄取名額，然依近年的報到率，因多數來自台灣的學子及家長不瞭解金門的就學環境與資源，最終報到率約在百分之八十至九十間。亦即，金門技術學院之教學資源與空間亦仍有餘額可供學生就讀。但在離島的升學管道中，金門高中畢業生除透過「申請入學」得以進入技職校院就讀外，並無其他方式可得，且申請入學的分數將與全國高中生一起排序，使得有意留在本地，但成績無法超越台籍學生者只得回到大學指定考試與分發之管道，無法如願在家鄉就讀大學。實際上，金門在地家庭考量經濟與就近照顧子弟之因素，金門高中畢業生如願留於本地就讀大學亦是樁美事，遠比前往就讀近年招生漸有困難之私立大學更佳，且社會上已有技職體系越來越紅，高中生願捨一般大學改讀技職校院之現象。金門技術學院如能獲得另種離島保送或升學之管道，相信亦能提供金門籍子弟在家鄉就讀之機會。然當今教育政策下，高中職應屆畢業生互通之管道仍有限制，對離島的學子來說，在教育資源相對缺乏下是不公平的，若中央能針對離島需求調整之，必能造福金門部分學子，使在地子弟能就近就讀大學，獲得較佳的學習機會。         本報亦曾針對金門大學島之設立有所倡議，包括了大學可提昇整體人文氣質之外，往往也為地方帶來Long Stay式的經濟利益，相信對金門的整體發展有絕對正面的幫助。而值此政府財源短絀、人口少子化、社會整體經濟能力轉變的現實條件下，如何善用資源、克服困境、超越限制，協助離島子弟獲得最適切的就學機會，並考量金門大學島之發展，我們應向中央相關單位提出下列呼籲：         1.金門應儘早做為兩岸教育正式交流之試辦點，及早通過相關辦法，開放大陸學生到金門就讀大學。藉此讓金門成為台灣和大陸兩岸三地年輕人與教育交流的平台，提升學術水準與帶動地方經濟繁榮。         2.因應離島的特殊需求，應比同高職畢業生以「外加名額」、不佔用核定名額方式，開放金門之高中生亦能以「離島生」之身分給予「外加名額」參與技職校院之升學，保障金門學子在家鄉就讀國立大學之機會，免去離鄉背井在外就學之不易。         3.在中央以總量管制之限制時，就金門技術學院既有教職員工人數、相關經費與資源不足的特殊狀況下，給予專案、專款配合，強化軟硬體教學環境、提升整體教學與學術水準，並協助以專案升格為大學，促其早日實現，並讓「金門大學」成為未來大陸學生來台升學的首選。         總之，在台灣高等教育發展面臨轉變，及兩岸關係逐漸轉向良性互動的狀態下，中央應考量金門離島的特殊情形，嚴肅思考金門子弟的需求及金門大學島之構想，促成通暢的金門高中職生之升學管道，並早日達成金門成為兩岸教育交流試辦點的願景。

    日昨縣政府召開九十七年第三季治安會報，出席與會機關包括檢察、警政、調查、軍訓及縣政府有關業務主管人員，群英齊集於一堂，針對地區三個月來社會治安狀況，進行深入探討，期以集思廣益，更上層樓。         提起「治安」二字，對其具體內涵真義，一般人普遍存在的概念，認為那是警察機關法定職掌，平日應為而為之事，與吾何干？錯了。治安工作，任務龐雜，其與社會密不可分，更與全民生活起居息息相關，因果互繫，好歹馬上感受得到，人人都有責任與義務，孰能置身事外？         所謂「治安」者也，乃係權責機關依法，循理，合情地運用集體的人力、智慧、科技等等方法，賡而復始，不斷精益求精，勞怨不辭，犧牲奉獻，為國家安全、社會安定、人民安樂提供保障與服務。那裡有需求，就往那裏去，發揮防患未然，弭患機先預期功效。         隨著時代進步，警察才是社會治安工作主角。擁有「褓姆」封號，取名「警察」或 「褓姆」，誠然名副其實，當之無愧。民眾唯「警」是賴，莫不期盼「褓姆」保護好人，打擊犯罪。畢竟警察不是神，藉由「破案」以立威置信，殊難事事令人滿意。因而唯有警民攜手合作，卒能除惡務盡。齊力將防範工作做好，實則更為重要。         根據警察局檢討分析，九十七年四月至六月地區社會治安狀況，依然呈現穩定狀態，並無重大變化，這點鄉親咸表認同。惟須在此提醒社會大眾者，即是竊盜犯罪有增無減，其次為酒後駕車觸犯公共危險罪高居不下，新興電話詐騙案件十四件，既遂金額多達新台幣四百餘萬元。此外，吸食毒品人口年輕化，究竟原因安在？應該如何痛下工夫加強查緝遏止，也是當務之急，尤需相關單位部門相互配合，俾竟事功。         無可諱言，如就經濟觀點而言，有「人潮」才有「錢潮」。吸引人潮，發展觀光，帶動地區繁榮進步，對此鄉親殷切期待。茲此兩岸三地交流日趨熱絡，地區治安環境或將隨之改變，流動人口掌控尤其不易，眾人「憂患意識」不可無，儘管維護治安，確保萬全，職有專司，凡吾鄉親仍應善用與生俱有的天性本能，注意週遭可疑人事物，有云：時時警覺，事事謹慎，處處留心，人人做得到，治安靠大家，安全靠個人，拚經濟與治安兩者必需兼顧，不容偏頗，此是根本，是責任，也是義務。         政府輔導民間推動鄉村「守望相助」制度有年，立意良善，易名「巡守隊」反而不具實際意義。有此建置之村落，但憑一股熱忱，參與擔任夜間巡邏，檢肅奸宄，造福鄉祉，擇優定期予以表揚，藉資相互學習，鼓舞士氣，警力有限，民力無窮，值得肯定稱許。猶需警政機關加強平日聯繫，使之化被動為主動，轉守為攻，發現任何可疑情事，都能立知究竟，即時反映處理消弭。至於橫向之聯繫與相互通報，亦應同時列入輔教，例如：甲村「守望相助」人員發現詐騙集團活動，除應即時利用地區媒體廣為宣導，若能再循警政及村里社區或守望相助體系相互通報，即時運用村里既有播音系統，廣播全民週知，蓋以事關大眾治安狀況，快速促請全民密切注意，提高警覺，以免受害，相信效果必然會更好。         治安工作之良窳，關鍵端在治安機關「用心經營」、「全民投入」與否。有關犯罪案件之統計數字，具有實際參考價值。換言之，犯罪數字不斷上昇，即是治安環境惡化，必須劍及履及，全面落實加強防範。反之，犯罪數字遞減，並不代表治安環境良好，可以高枕無憂。李炷烽縣長曾於會報中強調，治安工作是長期一貫的工作，必須持之以恆，無假期，無空間，任何狀況，隨時可能發生，大家要有「警覺」才能防患未然，大家要有「憂患」才能得到安樂。期盼大家深思反省力行，讓金門在穩定中發展茁壯。       

    國防部長陳肇敏日前表示，國防部規劃從民國九十九年推動全募兵制，從現況徵、募兵四比六的比例，採逐年遞減與遞增各一成的方式，至民國一百零二年達成全募兵制，建立總員額在二十萬人以下，小而美、小而強的國軍。根據國防部規劃，屆時募兵役期為四年，服役滿一年後，可申請轉為士官。薪資原則上是基本工資的兩倍，三萬四千五百六十元。不參加募兵的男性，仍須接受三或四個月的軍事基礎訓練。目前規劃一般教育程度者訓練期為三個月，具高級或特殊專長、擔任幹部者為四個月，結訓後納入後備役。根據參謀總長霍守業說，全募兵後，除了戰備輪值的職業特質外，將儘量比照民間一般行業的生活方式，不會相差太大。士兵服役的單位，會儘量在戶籍地附近，並採上下班制度。並進一步引美軍為例指出：美軍的募兵基地有眷舍、便利店、大賣場、保齡球場、電影院等，搬家和租屋都有補助。但是，台灣基地面積較小，或許無法讓眷屬住進營區，但也會儘量提供完整的福利，譬如，所有官士兵都能享有宿舍待遇，以吸引兵源。       智者在於遠見，洞燭機先：「台灣基地面積較小，或許無法讓眷屬住進營區」；不正是金門發展之良機；金門經濟之契機嗎？那就是：全力動員金門有力人士，全力向中央爭取就金門現有之軍事設施，全方位改建成為全國兵訓基地，既可解決台灣土地取得不易之問題，又可解決金門荒廢營區之困境，更可藉此年訓二十萬大軍及眷屬帶來之各項消費，有效發展金門經濟，豈不一舉數得！       金門長期以來就是軍事重地，各項軍事設施齊備，相對而言，民間對軍方也較友善及熟悉；更重要的是，金門沒有台灣軍方土地取得不易之問題；金門沒有台灣複雜的社會問題；金門也沒有台灣空氣污染的問題，金門更沒有台灣欠缺靶場的問題，基本上言，就如同夏威夷之於美軍一樣，先天上是軍事基地最適切地方。設若此案成功，不但為國防部解決問題，為金門解決問題，更為金門提供一條本有經驗的經濟捷徑。藉此良機，各項新穎建設興於金門；各項賣場建於金門；各項消費施於金門；因為有人斯有財，況且，這是一批有消費能力的新制軍人，我們怎忍捨此良機？       況且，儘管兩岸融冰在即，但不可否認，中共永遠是我們的假想敵。而金門地處第一線，先天上就有接敵之戰場氣息，就心理學上來說，就是一項有效的訓練元素。尤其設若數十萬大軍駐訓於金門，對中華民國而言，無形中就是一項最佳的國防長城，對台灣而言有百利而無一害；對金門更是有百利而無一害之方案，這就如同諸葛亮練兵於漢中；美軍駐訓於北約一樣。       我們願再重申：智者在於遠見，洞燭機先！請立即組團遊說中央，將億萬營區工程移於金門；將二十萬大軍及眷屬的消費移於金門，既可解決台灣之困局，又可重生金門之經濟，我們何忍忽之捨之？劍及履及，重振金門，就在今日！       

    今天是一年一度的父親節，在這個屬於父字輩者特有的日子裡，我們願以歡欣與崇敬的心情，祝福他們父親節快樂，家庭和樂融融。         父親節起源，要追溯到抗日戰爭末期，當時上海是日本佔領區。民國三十四年的八月八日，上海各界聞人發起了慶祝父親節活動，市民立即響應，熱烈舉行慶祝活動，此一活動，明為祝福父親之舉，實則隱含懷念祖國之意。抗日戰爭勝利後，上海市各界名流士紳，由黨國元老吳稚暉等十人聯名陳請上海市政府轉呈中央政府，訂「爸爸」諧音的八月八日為全國性的父親節，至此，國人都在八月八日慶祝父親節。有別於美國人倡議在每年六月的第三個星期日慶祝父親節。因此，這個節日是在中華民國自由地區特有的日子，具有特殊的歷史意義。         金門各界日前在社福館舉行「九十七年模範父親暨新好爸爸表揚活動」，主要目的是為了關懷終年辛勞的父親，激勵偉大的父愛，以宣揚孝道，樹立典範。表揚對象共有二十五位模範父親和三十九位新好爸爸；藉由這項表揚活動，彰顯渠等對家庭無怨無悔的付出，以及對社會無私無我的奉獻，進而激發縣民重視人倫孝道之信念，引為榜樣，見賢思齊，帶動社會善良風氣，共同營造祥和安康的理想境界。         緣於過去傳統社會家庭分工「男主外，女主內」的社會型態，父親這個角色，扮演的是家庭經濟來源的主要供應者；更由於舊時代「嚴父慈母」的刻板印象，大部分的父親顯露於外的是剛毅、嚴肅、不苟言笑、不易親近的表象，管教子女時大都扮演「黑臉」的角色，與子女間似乎存在著一條無形的鴻溝，因此，較之於為母者天生的慈祥與溫柔，人們對母愛光輝的讚美歌頌高過於對父親的讚頌與感懷。事實上，家庭角色扮演固然不同，但為人父母者對子女的愛都是一樣的，所以，如今父親節亦廣受子女重視，誠屬時代進步的表徵。         隨著社會型態的改變，婦女投入職場的比例增加，雙薪夫妻使家庭分工起了結構性的變化，父母的角色扮演亦趨向多元。時下有不少為人父者，本於互助夫妻、感恩夫妻的觀念，樂於參與子女教養及分擔家事，一般都以男人做粗活、女人做細活分工；但是，有越來越多的父親，更以體貼、珍惜太太的心意，積極投入更多家務，他們在受到家人尊敬之外，更獲得「新好男人」的美譽。         由於金門經濟發展條件不足，中壯年者赴台工作人口甚眾，將其下一代送回金門由爺爺奶奶照顧者，因為隔代教養所產生的問題，是家庭教育與學校教育的隱憂，少數已浮現的青少年偏差行為已造成社會負擔。這種現象，在歡慶父親節的同時，深值這些為人父母者、教育工作者及社工單位或團體共同重視。         在這個表彰父親劬勞的日子，有不少家庭的父親洋溢在子女用飲宴、旅遊、蛋糕、禮品、紅包、賀卡、電話或電子郵件等等不同歡慶氣氛中，在同沾喜氣之餘，我們更應當為社會上一小部分在孤寂、嘆息中的父親們，寄予高度的關懷與衷心的祝福。同時也呼籲那些受限於不同因素的在外遊子們，當思「父母恩情深似海，人生莫忘父母恩」，不論用什麼方式，都要適當的表達對父親的感恩，善盡人倫孝道。       

    ──八月九日旅外金門同鄉「紀念八二三戰役五十周年」是一次凝聚鄉情追求和平的族群集體發聲       「八二三的砲火，猶在耳際；八二三的鮮血，仍然鮮艷；八二三的犧牲，不容漠視；八二三的損失，應獲補（賠）償；八二三的貢獻，應予回饋；八二三的精神，國人更應同表尊敬和發揚！」│一九九三年八月金門八二三砲戰三十五周年〈八二三台北大遊行宣言〉       「對於那個兵馬倥傯時代裡金門子民遭遇的苦難，除了追悼、反省、警惕之外，失去的生命已無法挽回九十六萬七千六百三十二發砲彈的啟示，如此沉重，如斯慘痛。世人應記取金門子民用生命和血淚換來的教訓，只有追求和平、遠離戰爭，人類才有希望、文明才有遠景。願那些在苦難中犧牲的靈魂，得以安息於天國，保佑人類免於再次浩劫；願戰爭中失所的家庭得以團聚、親人可以相擁；願每一個活著的生命，人人可以安居樂業，繁衍子子孫孫。也祝福世界各地所有努力追求自由、卻還在戰亂中顛沛流離的無辜百姓，能早日走出戰爭的陰影，拯救被扭曲的人性，找回被剝奪的人權。」│一九九六年三月台海危機〈遠離戰爭‧追求和平│金門和平宣言〉       在金門八二三砲戰爆發五十周年的八月、也在首波紀念活動由台北縣金門同鄉會發起的「紀念八二三戰役五十周年」後天就要登場之際，我們重讀解嚴後金門社會運動的兩篇宣言，一次是一九九三年八二三砲戰三十五周年、時任立委的陳清寶號召五百人參與的〈八二三台北大遊行宣言〉；另一次是一九九六年三月台灣總統直選，中共軍演、試射飛彈所引爆的台海危機氛圍裡，藉著金門百姓電影《單打雙不打》在永和市國父紀念館放映，金門人發表了〈遠離戰爭‧追求和平│金門和平宣言〉。兩篇宣言的文字內容，一剛一溫，但亦悲切│控訴戰爭對金門人民的破壞、損失，也傳達金門人渴望和平的熱切。       兩次產生一定影響的事件運動，從時間點來看，「八二三台北大遊行」間接催化了政府作出八二三金門民防隊員的補償條例、台海危機後五年金門與廈門「小三通」打開和平之門。而造成兩次社會運動宣言的文字、精神，也不脫「八二三」對金門人民帶來的戰爭禍害、悲情。戰爭沒有勝利的一方，只有失敗的雙方；戰爭，沒有勝利者，只有倖存者。也因一段昇平之後再歷「台海危機」的覺悟，除了軍方還在說「勝利」外，此後，金門民間對於古寧頭戰役、八二三砲戰，不再「慶祝」，避開「大捷」，不講「勝利」，統一取得了「紀念」的共識，即連此回八二三砲戰五十周年的各種活動名稱也多止於出現「紀念」一詞。走過戰火、厭惡戰爭，這真是金門人民看待戰爭的人性化成熟表現。       在「遠離戰爭、追求和平」已成人類普世價值的當下，無法漠視、不能遺忘的，仍是戰爭！       二○○八年八月二十三日，金門八二三砲戰五十周年紀念日，從戰爭的發生地金門前線到戰爭時的大後方台灣，從金門縣政府、國防部到旅台金門同鄉會，也都有共同主題、不同形式的紀念活動登場，國防部更將安排參與八二三砲戰的兩千多位老兵重返金門，甫於五二○就職總統的馬英九亦將乘坐「空軍一號」飛抵金門作重大宣示，據了解，馬總統八二三金門行的談話重點定調為「和解、和平」，將向中國釋出善意，重新定義兩岸互動架構。       無疑的，八二三砲戰五十周年紀念的活動「主戲」仍在金門前方；而原本也可望在台灣與金門活動規模相呼應的「金門鄉親萬人團結大會」，因募款經費不足等因素臨時喊卡後，台北縣金門同鄉會不欲在這個重大日子缺席，將在出外金門人聚集的大本營台北縣推出千人參與的「紀念八二三戰役五十周年暨台北縣金門同鄉會會員大會」，時間定為八月九日（星期六）下午二時至九時，地點在中和市中和市民活動中心（中和市中和路七十四號二樓），其中八二三戰役紀念大會在下午六時、千人餐會在下午六時三十分至九時。預估一千多人參與數來看，也稱得上歷來在外金門人活動的大場面，從活動內容的「八二三戰役紀念照片展」、首映唐振瑜導演紀錄片《金門歷史風雲│八二三表揚「金門八二三戰後五十周年50菁英獎」、發表八二三祝禱文來看，透過影像還原戰爭無情、藉著祝禱文祈求和平，再透過李錫奇、黃一農、楊永斌、楊水應、張邦育、許績勝等各領域「戰後50菁英」的表彰，也將突顯不宿命、不悲情的一座烽火小島人民韌性、人才濟濟的一面。       戰爭無情、和平無價。出外人的八二三，向戰爭說不，八月九日請記得扶老攜幼來參加「紀念八二三戰役五十周年」大會！       

    縣府為開發夜間觀光遊程，從六月一日起，夜遊後浦城區有免費導覽。只要晚間七點半在總兵署前廣場集合，就有專人帶領拜訪模範街、靈濟古寺、邱良功母節孝坊、奎閣等精華景點，更可騎單車優遊，終點是金城車站。         對交旅局深掘、活用地區觀光資源的用心，我們深表感佩，更能體會，身為一個觀光島嶼在鞏固觀光資源、形塑地方特色上，必須以更周到的努力，做得更精準，才能擄掠人心、贏得讚賞與口碑。         事實上，「夜遊」一向是金門觀光最弱的一環。往昔，我們總把「夜遊」和「聲色犬馬」聯意，不想「夜遊」已然成為行銷城市觀光不可或缺的一環。近一點的，鄉親們會聯想到香港；香港是個不夜城，夜遊香港著名的行程有：夜探東方明珠、閃爍香江繽紛夜、維多利亞港夜風情、鯉魚門海鮮晚宴精選。遠一些的，義大利羅馬城夜遊，更是赫赫有名；夜遊羅馬，在感受古城獨特、迷人的浪漫氣息，精心設計的探照燈光，展現了古建築的高昂氣魄；通常這個行程得收費五十歐元，價值不菲、令人咋舌，但多數遊客還是趨之若鶩，何解？         平心而論，金門的夜遊魄力或比不上羅馬的恢宏、香港的富麗，但絕對有其特出、迷人之處。現行的後浦城區駐點解說服務，在規劃遊程內容上，改變單點名勝觀光印象，結合觀光景點、夜間或節慶活動。遊程路線內容，從總兵署為出發點，參訪總兵署、模範街、靈濟古寺、邱良功母節孝坊、奎閣、陳詩吟洋樓、浯島城隍廟、浯江書院、將軍第、北鎮廟等觀光景點，走訪後浦城各歷史古蹟、洋樓、建築與廟宇等景點，走進街坊巷弄，聆聽歷史故事，體驗小鎮之美。以上行程，可謂盡其可能的完善，然在特色營造上，我們認為，還要注意以下幾點：         其一、私房遊程的開發；遊程的開發點，在於「人無我有，人有我精」。我們可以預見的是，在缺乏廣大客源的前提下，刻板的遊程，往往只能加速夭折；然而，金門的美是小而精緻的，不放慢腳步，便難以有效領會。是以，私房遊程的開發便相對的珍貴；諸如：彈唱說書、傳統戲曲、建築美學、夜戰體會等等，都是可以嚐試的項目。只要用心，俯拾皆寶，關鍵只在於我們如何看待。         其二、社區工作的營造；「夜遊」如若與社區發展工作相結合，定能迸發更不同一般的驚喜。有道是，感動來自心靈的觸發。地方事，在地人最懂；特別是老前輩的現身說法，往往更能撼動人心，達到意想之外的效果。例如：金城鎮北門社區便有醒獅隊、絲竹樂社，其他散置各地的民間技藝、行業達人也不在少數，如能藉由夜遊具體整合觀光資源及社區發展，不更功德圓滿？         其三、服務網絡的配合；旅遊講究的是多元、細膩的貼心服務，每位遊客各有不同的旅遊目的及訴求，如能具體滿足，便能多元開拓觀光的廣度及深度，讓金門遊更加的與眾不同。建置導覽服務人才庫是我們一貫的訴求，如能完善廣密、縱橫的多元旅遊服務，想過「門」而不入，想必都難。         總之，直面夜間觀光、深度之旅，以及活化地方商業發展的新趨勢，我們有必要全面檢視我們的「本錢」，模擬一下│夜遊金門，憑什麼吸引人？       

    太武山位於金門東北方，根據縣志記載：太武山「雄偉莊厚，獨冠嶼上，海上人別呼為仙山。自麓徂頂蓋十有餘里，其脈由鴻漸穿波出海，至青嶼突起三小阜，逶迤凝結，崚嶒皆石，近觀之狀，若兜鍪，故以太武名。其紛糾縈紆，若印章篆刻，故又謂之海印。越江望之則又見其倏然若偃臥之形，俗又謂之仙人倒地。曹學全詩曰：『浯江斷嶼入海水，仙人倒地臥不起。』明、清兩代有多人吟唱太武山的詩」，由此可洞悉太武山的真美與雄偉。         太武山為金門之軍事及旅遊重地，有豐富的岩石、植物，對喜愛學習自然科學及探討自然資源的人有很大的幫助，而山上的石刻、古蹟美景、軍事設施，更是登山者的最愛，但因山區陡峭且禁地甚多，也造成一些遺憾。因此，期望能將目前棄置的軍事遺址、房舍或步道，交由縣政府、軍方及國家公園合力將太武山建設成為一個世界性的軍事生態博物館，然後再逐次開放一些神秘的軍事建設，使其能吸引更多的觀光客。         97年8月2日政治大學李英明教授於聯合報發表「蓋摩天樓？金門開發迷思」一文中建議：「未來金門的發展仍須以保存及發揚金門固有資源為主軸，勿讓金門成為另一個現代化思維下的犧牲品。」所以，若能將太武山的美，保持原有的資源與風味，再加以充實應有之內容與說明，呈現在觀光客的眼前，那將是金門之美的縮影。依定義與功能而言，博物館是要讓旅客在短時間內能窺視某一特定主題之全貌與特色，因此，若能從爬太武山之沿途中，讓旅客在一天或半天之內能充分認識金門戰役史蹟、生態概況、文化史蹟、原生植物或景觀特色等，那就不虛此行了！況且目前大部分旅客都以爬太武山為主要行程，若只管爬上、爬下就好，那就太可惜了。         為讓熱愛金門的人士更了解金門，認識太武山上的植物、礦物、古蹟及戰役史蹟，培養愛護大自然及愛國情操，特別介紹太武山沿途之美麗與雄偉：首先，走過拱橋慢慢發現有一座巨大的石碑，下橋之後，無意中已向莊嚴肅穆的忠烈祠致敬。太武山下的太武公墓，埋葬著英勇陣亡的將官士兵們，他們為國捐軀的事蹟，為金門軍事地位留下見證；接著沿「玉章路」可體驗到金門有今天的安定繁榮，是所有的國軍官兵及全體居民努力的成果，並領略劉故上將玉章先生開築太武山坑道及金湯案坑道工程，以血汗與決心共同奮鬥之辛勞。沿途順道觀察植物之生長情形及特色，有何特殊植物存在，如何生長等，讓旅客們身歷其境，融入大自然之生命奇蹟。沿登山道前行，除觀察自然景觀及健身外，並可俯瞰太武山兩側一般地形及地質概況。 太武山上有許多石刻，從明朝到現在有不少名人雅士在山上留字以為勉勵，由石刻上的字，可以體驗出金門的戰略地位。海印寺為太武山上的唯一寺廟，創建於宋代咸淳年間，原本供奉通遠仙翁，後為觀世音菩薩，有陪祀神十八羅漢等眾神祇，為一座名聞全島的寺廟，吸引著全島軍民之膜拜，以祈求心靈平安，國家興隆。雖重修多次，但仍保有古蹟的意味，也是觀光之重要資源。此外，縣政府在太武山下又設立一座「金門植物園」，更充實太武山之遊憩資源。         因此，若能再將沿途已廢棄之營區及房舍整修，並陳列一些戰史資料、照片、武器、或戰爭時鼓勵士氣之標語、聲響，將會更加充實太武山之觀光內容，也使其成為未來戰爭博物館之前導。當戰爭遠離，和平到來之時，整座山將充滿戰役史蹟的觀光資源，有警告人類勿再戰爭之功能，並成為世界聞名之軍事生態博物館。       

    ──寄語劉內閣施政團隊相互期勉       茲此「通貨膨脹」持續加溫，劉揆團隊動見觀瞻。儘管政府使出混身解數，採取多項積極重大政策，釋出不少利多方案，然而，各方壓力有增無減，貶褒有之，民調施政滿意度，雖然無關宏旨，惟仍可供作為施政參考。         平心而論，社會的亂象與生活的現實，俱與經濟盛衰互有關連。是非好歹，一般人心知肚明。馬英九總統「拚經濟」的政見主張，則係順應民意需求而提出，儼然成為新政府施政之首要政策。過去八年的艱辛歲月，口惠而實不至，如今改朝換代，國人希望之所寄，全部放在新政府的行政團隊身上，殷切看到「好」的一面，真正感受得到。對於政府奮鬥打拚的過程，往往並未注意，甚至漠不關心，公僕難為，也就不言可喻。         施政即是庶政也。既繁又重，動輒得咎，局外之人，難窺全貌。或者只知其一，不知其二，或者人云亦云，以訛傳訛。直認公僕應以服務民眾，創造社會福祉為天職，為國為民，責無旁貸。尤當政府的用心與人民的認知出現差距之時，為反對而反對，不該有而有之疑慮，馬上接踵而至，此起彼落，主人永遠都是對的，冷靜傾聽，有助運籌帷幄，對準正確目標方向努力。         此前，劉揆因回應花蓮縣長謝深山的要求，政府應該給花蓮人一條安全舒適的道路時，承諾「蘇花高」可望可以部分興建。此言一出，立即引起在野黨及環保團體強烈質疑，雖經即時說明澄清，卻仍予人有機可乘，借題發揮，還需假以時日，方能沖淡回復真象。又如政府介入搶救股票市場，穩定股民信心，原本好事一樁，卻也雜音頻出，面對「紅綠」兩樣情，翻「紅」時皆大歡喜，乍見「慘綠」愁容滿臉，甚之責怪政府用心不專，政策有誤。倘若沒有起色，或是造成公帑損失，又將成為眾矢之的。欲期面面俱到，事事圓滿，難喔！緣此，經濟問題，應以經濟手段處理解決，「拿捏分寸」急進不得，卒免有亂陣腳，藉以建立全民信心。         隨著科技迅速蓬勃發展，電子資訊無遠弗屆，所謂「地球村」已然逐漸形成。再者，兩岸開放空間加大，人貨對流與參訪旅遊放寬限制以後，台、金、廈三地生活圈同時到來，若就全球「通膨」影響趨勢以觀，油電仍將持續帶動一般物價攀升，誠然要有「過苦日子」心理準備。換言之，短期內整體經濟低迷困境難能見到好轉，此時此刻，謹言慎行，減少虛耗。務實袪私，化異求同，同中化異，集中力量，朝著「拚經濟」目標邁進最重要。         通貨膨脹的問題，已是全球性共同面臨的難題。有關「民瘼民困，求新求變」的反應呼聲，仍將沒完沒了，凡事必須「慎之於始」，做到大事不錯，小事不漏。畢竟國事不是家事，任重道遠，豈是一蹴可幾？何況事關國計民生的經濟發展，需要時間、人才與智慧方能發揮力量，克服重重難關，達到預期效果。         正因如此，「馬上好」也好，「漸漸好」也罷，民眾求「快」求「好」的心境應可理解。倘因未能「慎之於始」、「思慮不週」，而在多元政策同時積極推動之下，難免顧此失彼，衍生一些缺失。茲此逆來順受，反省改進適足展現謙卑為懷，泱泱大度。祇要一本初衷，大公無私，有決心，有毅力，不灰心，不氣餒，相信坎坷崎嶇道路，也將變成坦途，不是嗎？         全民的總統，需要全民的支持。多元的社會，需要大家共同經營。完全執政，完全負責，尤需上下同心同德，勇於面對，實事求是，一步一腳印，穩健向前。國人的冀求，除了「安全」，即是「安定」與「安康」，安全靠國防，安定靠治安，安康靠經濟，此一終極目標，需要政府用心，人民出力，捨此，別無捷徑妙方！       

    由於新加坡的兩座賭城即將於明年啟用，加上澳門、韓國濟州島、馬來西亞雲頂高原等地，亞洲的博奕產業似乎呈現蓬勃發展之勢。近來國內亦準備開放博弈產業，金門爭取牌照的聲音甚囂塵上，樂觀者憧憬著賭場將帶給金門經濟起飛的機會，持負面看法者憂心賭場及其周邊行業對社會民風的衝擊。但究竟博奕業對金門的利弊得失為何，實在值得深入探討。         讓我們先來了解澳門的博彩產業。澳門博彩業的合法化始於1847年的葡萄牙殖民統治。1851-1863年，澳葡政府對博彩場所實行發牌制度。1937年，高可寧、傅老榕組成「泰興娛樂總公司」投得賭權，並於新馬路的中央酒店（現新中央酒店）六樓開設賭場。1961年10月，港資背景為主的霍英東、何鴻燊、葉漢、葉德利合組的財團---澳門博彩股份公司---投標獲得賭權，並從此壟斷逾四十年。         1999年12月20日澳門回歸後，特區政府打破賭業壟斷局面，翌年7月成立博彩委員會，完成《訂定娛樂場幸運博彩經營法律制度》，俗稱博彩法。2002年，澳門開放賭權，由澳門博彩股份公司一家專利經營演變成為六家經營商，包括兩家全中資（澳博及銀河娛樂）、兩家全美資（永利及金沙）、兩家中外合資（美高梅及新濠博亞）。目前，這六家財團共開了28間娛樂場（賭場），大部分集中在澳門新口岸，即在港澳碼頭、友誼大馬路、葡京酒店沿線一帶，小部份在仔的大酒店內；當中以金沙娛樂場規模最大、海島娛樂場規模最小。它們全部在政府的特許，以及共同的規章下經營。由於賭場的發達，其他週邊行業（如不動產業）也有所成長，確實吸引投資者紛紛來澳投資。2007年，澳門平均國民所得成長達到三萬六千三百五十七美元，超越新加坡、汶萊、日本，成為亞洲最富有地區；不過，貧富差距之大也是亞洲第一。         然而，根據券商德意志報告顯示，直至今年5月，美資佔澳門賭場收益約46.5％，中資佔46.5％，其餘7％則為合資或澳洲資本。換言之，短短六年間，純美資財團已與中資平起平坐，如果連同澳洲資本在內，外資已佔澳門賭業過半的市場佔有率。簡單地說，錢被老外的財團賺走了。         因此，2008年7月28日香港《明報》報導「內地居民入境澳門開始緊縮」，引述北京權威人士的消息，「中國政府早於年初已對澳門的發展密切注視，除了不滿當地嚴重依賴賭業為收入，影響當地及廣東省一帶的社會風氣外，更關注到賭業收入大部分落入美資經營者的口袋，而當地賭客大都以大陸人為主。」另外，報導中也強調「澳門過分集中於發展賭業經濟，社會收入分配不均惡化，造成社會不和諧，是不可持續的發展模式。北京希望澳門改變模式，發展其他產業，如會展旅遊、度假及體育旅遊等。」         事實上，博彩業本身就是澳門經濟的一個不穩定因素，因為博彩業並不能促進城市技術發展或生產力增長。澳門博彩業的發展依賴性太高，完全繫於亞洲週邊經濟體的繁榮，特別是香港和中國大陸，這對永續發展來說極為不利。同時，博彩業對金融犯罪（如洗錢）、社會治安（因為賭博經常衍生情色、暴力等黑幫問題）、家庭教育（賭場工作者日夜顛倒，小孩隔代教養十分普遍）、社會價值觀（笑貧不笑娼、不笑賭）、貧富差距擴大等衝擊，俱為長期且深遠的事，而且很難量化估算；因此，好像對經濟發展可以達到立竿見影之效，但確是飲鴆止渴的作法。         在金門還有其他路可走、其他資源可開發的情況，應致力於發展自身既有的特色與優勢產業。博弈產業的利弊應有充分資訊，金門民間也應該展現成熟公民社會的機制參與政策討論，避免賭場議題由政治人物、特定個人或利益團體定調。       

    逢颱必雨，逢雨必淹，似乎已成這幾年來的常態。此種情況在金門似乎較台灣緩和，但別忘了，由於聖嬰現象及人為建設的不當，綠地及林地近幾年來急遽減少的現象，早已成為全球的常態，更使得逢雨必淹的現象更為嚴重。而金門由於開放觀光及經濟的成長，不少農地、林地乃至鄉村空地，一些原本是水故鄉的綠地、空地、溼地早己被水泥建築所取代，從水性來說，就是人與水爭地，也難怪雨來時無處可洩，無道可流，自然到處泛濫。因此，這是大自然與人為的必然之果，若不能早日未雨綢繆，則此惡果必會到來。         一般而言，先進國家治理水患方式，不外是以流域為單元，運用各種工程與非工程手段，採取流量分擔與淹水風險管理方式，進行內水排除、外水治理及暴潮防禦工作，同時配合土地利用的規劃與管制，視需要訂定相關法規，公佈淹水資訊並納入民眾意見，達到降低區域淹水風險的全方位治水方式。也就是說以「上游保水、中游減洪、下游防洪」流域管理新治水概念，結合政府與民間組織力量，確保社區成為舒適、永續循環之保水、透水、防洪、生態城市。         也就是說順著水性才能治水；水向下流；水需要有流洩之道。但是多年來，我們習見的景象是高大聳立的堤防，以及高架快速道路將河水阻絕於市區外，咫尺之隔就是人煙輻輳的住宅、街道以及商業區，堤防外的沙灘地不是規畫為公園、球場、停車場就是被違建佔據，過去甚至淪為垃圾場。大水一到，則關閉水門，仰賴抽水機排水。這樣的防洪工程乍看並沒有什麼缺失，正常無誤地運作下也能有效防洪，但是這樣完全依賴人工設施，以人力企圖改變自然環境的作法，根本違反了生態保育的原則，無法承受大自然的反撲。       　　揆諸歐美先進國家，則率已朝自然排水系統的方向努力，他們明文規定保護野生的溼地、沼澤、植被區及水源區，所有都市發展都必需遠離。低窪地區更是全部禁建，連貫各地的溼地作為排水系統的一部分，以取代昂貴骯髒的下水道，甚至將原已加蓋為道路的溝渠復原，美國密西西比河沿岸堤防被拆除，將防洪重任還給原生溼地。以填海造陸工程聞名於世的荷蘭近年來也陸續拆除海堤，還「地」於海，因為他們覺悟到，政府一再誇言保證品質的龐大工程建設，只會不斷誘使民眾將自家生命財產倚仗於河、海堤防、水壩……有恃無恐而失去警覺，終於當大自然反撲時，將毫無防備因而釀成大禍。         如何讓地於水呢？其實就是一個基於與大自然共有的環保觀念與原則，徹底打破「人定勝天」的不當行徑，營造出一片人與天地共存共榮的生活空間，以生態城市為例，在國土規劃上，必須明確綠地之比例；至少百分之七十以上必須是廣植喬木森林及綠地。這才是讓地於水，這才是治水之大道。         大禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法，以疏導水性為治水之要道，利用水往下流的自然趨勢，疏通了九河，完成了上古治水的功蹟。正所謂順水性而治水，身為華夏子民的我們，怎能忘水性？因此，在高喊建設金門之餘，切莫忘記各項建設莫忘了水性！