據國內媒體報導，大陸四川省資陽市自六月起爆發豬鏈球菌疫情，死亡及感染人數不斷增加，截至昨日中午止，已造成一百七十四人感染，其中三十四人死亡，廿八人病危，且疫情尚不明朗，香港也於七月廿八日證實一人受豬鏈球菌感染，可見疫情有向外擴散漫延之勢，引起世界各國衛生組織的高度關注。         此外，因東南亞的高病原性家禽流行性感冒疫情，自民國九十二年迄今，已有一百零八人因接觸家禽，感染新型Ｈ５Ｎ１禽流感病毒，其中有五十四人死亡。雖然，Ｈ５Ｎ１病毒目前尚未演變成人傳人的階段，但由於死亡率高，且可能造成全球性大流行，行政院衛生署正研擬大流行準備計畫，預計將在四年內投入新台幣近三百億元，防範禽流感大流行之各項研發、緊急醫療、儲備抗病毒藥物等工作，由此可見人畜共通傳染病對國家整體利益、經濟發展、民眾健康等，有其密切不可分的關係，需更加重視及因應。         大陸地區為「高病原性家禽流行性感冒、狂牛病、狂犬病及口蹄疫」等重大惡性動物傳染病之疫區，且因相關部門長期以來習於隱匿各種疫情，為防範疫情可能經走私動物及其產品將疫病傳入國內，而危害畜牧產業，農委會除已函請相關單位加強查緝走私、檢疫等防範措施外，各養畜戶應確實執行自衛防疫工作，落實門禁管制、進出車輛消毒與飼養場地消毒等工作，如發現疫情，依規定儘速通報防疫機關及處理疫情。         金門臨近大陸，因「小三通」地緣關係，人員來往日趨頻繁，走私情形仍時有所聞，帶進病毒的機率更高，因此，除應加強查緝海上走私交易外，各項動物疫病之監測工作愈顯得重要，所幸這些年來，地區動物防疫機關，對於「高病原性家禽流行性感冒、狂牛病、狂犬病及口蹄疫」等重大惡性動物傳染病均持續不斷進行採樣監測送檢，今年上半年就「禽流感」之監控，共抽檢各養雞場、鴨、鵝計二十場，血清檢體三百二十七件，輸台鳥咽喉液檢體六十四件，送行政院農業委員會家畜衛生試驗所檢驗，結果均為陰性。另「狂牛病、狂犬病」之監測亦送檢一百九十四件檢體，結果亦均正常，並繼續落實推動各項防疫和監控工作，期望防患未然，確保鄉親生命財產安全。         所謂「有備而無患！」地區為防範不明疫病入侵，所有養畜戶切勿擅自前往大陸飼養場所參觀，如在近期曾前往人員，除應澈底進行消毒之外，回來至少一週之後，方可進入本地之飼養場所，才能防範病媒傳播。同時，鄉親亦應拒絕購買來路不明之畜產品，並勇於檢舉不法走私行為，特別是赴大陸地區旅遊，應避免參訪牛、羊、豬飼養場，且不得生食動物肉製品或接觸動物身體，更嚴格禁止攜帶大陸農畜品入境。         總之，自今年六月起大陸爆發口蹄疫、禽流感時，金門防疫所就針對全縣的各飼養場展開消毒工作，目的就是要防範疫病入侵。近日，大陸四川再爆發豬鏈球菌疫情，已有三十四人死亡，廿八人病危，並已傳播至香港，企盼地區民眾、飼養戶、及商家提高警覺，共同做好防疫措施，嚴防病毒入侵。       

由林懷民創辦享譽中外的「雲門舞集」職業現代舞團，將於今天晚間在金門縣立體育場推出經典華麗舞劇「紅樓夢」，不收門票免費入場，希望鄉親踴躍逗陣前往觀賞，不要錯過這場藝文饗宴！         根據古籍記載，「雲門」是中國最古老的舞蹈，相傳存在於五千年前的黃帝時代，但舞容舞步均已失傳，只留下這個美麗的舞名。民國六十二年春天，林懷民以「雲門」作為舞團的名稱，成立國內第一個職業舞團，也是所有華語社會的第一個當代舞團；除帶動國內現代表演藝術的發展，也在台灣演遍城鄉，屢屢造成轟動，並經常出國登上國際舞臺，贏得極高的佳評與掌聲！         事實上，就歷史脈絡而言，「雲門」源於中原，發展於台灣，成於國際之現代舞傳奇；而「紅樓夢」是清代曹雪芹、高鶚所著章回小說，以賈氏家族興衰為經，描述賈寶玊、林黛玉、薛寶釵，以及戚屬、侍婢悲歡死生之章回傳奇故事。而「雲門舞集」戶外演出十週年之際，首度遠征外島，並選在金門體育場演出華美、詩意封箱之作「紅樓夢」，當初消息傳來金門，即令鄉親同感雀躍不已。         當然，提及雲門舞集，就應從創辦人兼藝術總監林懷民談起；他是民國三十六年出生於嘉義，十四歲開始發表小說，先後結集出版的文字創作包括：蟬、說舞、擦肩而過、雲門舞集與我等書，成為六、七十年代文壇矚目的作家。大學就讀政大新聞系；畢業後留學美國，一面攻讀學位，一面研習現代舞。民國六十一年自艾荷華大學獲藝術碩士學位，返國後創立「雲門舞集」，舞作包括：寒食、白蛇傳、薪傳、廖添丁、紅樓夢、夢土等六十餘齣家喻戶曉的經典作品。         值得一提的是，「雲門舞集」曾獲紐約、柏林等大都會力邀演出，因而成為國際知名的現代舞團，自八十五年起，在國泰金控集團贊助下，走向戶外、深耕民間，十年來演出遍及台灣本島十七縣市，包含九二一災區，總計舉行三十七場，演出廿五支舞作，觀賞人次逾二百萬人，曾激發無數人內心洶湧的感動、和感動的熱淚，不管是星光下的並肩席坐，或是大雨中裹著雨衣的簇擁；不管熟識或陌生的觀眾，似乎都同時在舞臺下，找到內心吶喊已久的語言，這就是「雲門舞集」受歡迎的地方。         而今晚，享譽國際的「雲門」舞團將在金門縣立體育場公演獻藝，舞者將隨著以四季花卉為設計的繽紛披風，以大觀園暗喻生命的風景變化呈現在鄉親眼前，絕對可以讓鄉親大開眼界！尤其，為帶動地區觀光旅遊、開發金門海上觀光資源，縣府籌辦的「二○○五年搶灘料羅灣第三屆金門海上長泳活動」，泳將之夜也將同時在體育館與運動場間之廣場舉行，有包括來自兩岸三地游泳協會、救生協會、早泳會等七十二個團體千餘人參加，盛況可期！        平情而論，雲門舞集是國際級的藝術團體，能來金門表演歷經千錘百鍊的舞技，機會真是非常難得，何況，光是舞臺搭建即費時一個星期，期間文化局長李錫隆、體育場長許換生率相關幹部積極協助施工，一群幕後英雄不辭勞苦努力迎接雲門「紅樓夢」饗宴，企盼鄉親能厝邊頭尾相招逗陣前往觀賞！       

公務員服務法開宗明義第一條規定：「公務員應遵守誓言，忠心努力，依法律命令所定，執行其職務。」意即公務員應本於良知、盡忠職守，依據法令公正執行其職務，推動政府政策，造福社會大眾，盡心盡力為民服務；倘若有違失，將按情節輕重予以懲處！       綜上所述，公務員從事於公務的一切作為，遵循法律為首要堅守的基本原則，因為，法治的國家，法律對於行政有其優越的地位，以法律指導、支配行政作為，其目的在防止行政行為違背法律。而所稱的法律，其中包括形式法所規範之憲法、法律、法規命令、自治規章及條約等成文法。換言之，公務員行政行為不得違反法律，否則，屬於無效行為，若因而造成人民權益損害，亦將負起相對的違法瀆職責任。       或許，理論性的敘述枯躁乏味，讓我們簡單舉個實例來說明吧！戰地政務時期金門全民皆兵，男子年滿十八至五十五歲、女子十六歲起至結婚前，一律納入民防自衛隊組訓，直迄民國八十一年終止戰地政務「金門自衛總隊」撤除，鄉親才免於被迫參加「無糧又無餉」的民防訓練。       然而，近年來內政部為有效運用民力，發揮民間自衛自救功能，共同防護人民生命、財產安全，以達平時防災救護，戰時有效支援軍事任務，於民國九十年制定「民防法」，九十三年五月五日公布實行，規定機關、學校等工作人數達一百人以上者，應編組「防護團」；未達百人的單位，即不必組訓，諸如本報和陶瓷廠等單位員工未達百人，均屬於免組訓的單位，承辦部門應知法、懂法「依法行政」，萬不可「看到草繩就是蛇、或看到黑影就開槍」，把雞毛當令箭誤導長官、兼鬧大笑話。       再說，即使是達百人以上需組訓的單位，也要把後備軍人、殘障者、健康狀態不適、依公務性質不適參加編組者(如本報編採及夜班人員)等均應排除在外。特別是演習或訓練視同作戰，組訓單位應依法簽發「召集令」，載明受召人姓名、事由、報到時間、地點及預定解召時間，於報到十天前送達受召人簽收，才具完成通知法定效力，倘若以電話或張貼公告，皆屬無效命令，因為，受召集人得憑召集令申請公假，而且，事關演訓期間傷亡撫卹，承辦部門絕對要依規定步驟辦理，萬不可自作聰明草率為之，否則，受召人未報到或出了狀況，承辦部門應負起完全責任！       更進一步說，依「民防法」明文規定，即使是達百人以上需組訓單位，並無規定得全員參加，每年一次訓練只要編組三分之一人員到場即可，且應以不影響本職工作為前提，譬如醫院、警局、消防局要組訓，也應分三梯次訓練，才不致影響業務正常推展，倘若承辦部門不熟讀「民防法」，胡裡胡塗以張貼公告規定全員一次集訓，對受召人權益造成損害、也對單位業務推展造成傷害，那是違法瀆職行為，嚴重的話並非自請處分所能善了！       總之，這是法治的國家，公務員的一切作為應依法行政，不能再像戰地政務時期可單憑個人意識行事，也就是應本於良知、盡忠職守，依據法令公正執行其職務，才是奉公守法的現代公務員！       

日昨縣府召開擴大月會，邀請台大管理學院柯承恩博士作「政府機構與顧客導向的文化」專題演講。強調政府是服務業的一環，而金門從戰地到現今成為觀光文化的地區，環境在變，縣府也應思考如何轉變，將政府的服務導入民間，讓全體的縣民都認同縣府的理念，經由組織文化，將特色表現給顧客，令人耳目一新。         眾所週知，從後工業時代起，服務業已成本世紀各行業之火車頭，任何行業必須基於「以客為尊」之理念，才能在此競爭的社會生存發展。當然，此種理念對其他行業衝擊不大，最大的是向以官僚組織理論為架構，講求秩序井然的公部門衝擊最大，也最不適應。但是，誠如美國總統小布希元旦的演說：「今天是一個服務的時代，政府的工作在做好為美國人民服務，傾聽美國人民之所需。」若不能認知這點，那只有被邊緣化為第三世界，因此，柯博士專題演講之主題，不但切合時代之主流，更是今後地區發展，公部門與民眾合作之必要條件，此論點毋庸置疑。我們願以樂觀其成之心，期勉相關單位應早日建立「以客為尊」的服務理念。         其次，我們願再強調的是，此種源自流通企業理念，進而漫延至各行業之「以客為尊」之服務理論，其實並不違反官僚組織理論，當然也不可能如一般反對者所言：將失去公權力之決斷力，導致效率降低之論點。就組織管理學言，政府本就是一個有公權力、龐大之官僚組織，靠相約成規之章法，完成各項工作。而如何蒐集資訊，產生各種法令、規章、內規等，以便能順利完成時代所需之工作。依哈佛大學政治學者伊士頓系統理論言，主要在「輸入」與「輸出」間之平衡正確與否。         簡單言之，系統理論所謂的「輸入」即人民所需，所謂的「輸出」即是政府依人民所需而制定各項政策。因此，若正確「輸入」人民心聲，自然可以制度人民所需的政策、法令、規章等所謂政府的工作；但若「輸入」錯誤資訊，則自然不可能制定正確的政策、法令、及規章。屆時，人民需求得不到呼應，只好自力救濟，在已開發民主國家以各種遊行、示威、抗議及選票來表達；在第三世界則以武力，如革命等方式來發洩。         也因此，如何正確了解人民需求？就成了古今中外，各國政府英明與否之涇渭界線。其實中國古代有所謂皇帝微服至民間探訪民情之事，道理在此，但終非常道。而今，不但民智大開，主權在民更是天經地義之事。所以，為民服務本就是大道之論，但倘若光有此種想法還不夠；因為，在多元開放之民主社會，人民需求是萬紫千紅，各不相似。而如何深入了解人民所需之最大公約數？依人性之觀點，流通學上，以客為尊之理念，將政府視為行銷產品之企業，將人民視為購買之顧客，也只有以此心態、觀念、理念及作法，才能深入了解人民之所需，制定出最佳之政策，此產品(政策)也才能為顧客(人民)所愛買，如此，才是一個有效率的現代政府。         誠然，「天聽自我民聽，天視自我民視」。其實，早在三千年前，我們老祖宗早已為服務的政府，伏下最佳的訓示，願以此與為民服務的公務員共勉！       

─從縣府「留言板」網友嘉許金湖清潔隊員說起         地區常有大大小小的表揚活動，有些是年度性的行禮如儀，有些還真係難得的優秀典範，對這些單位、個人的亮眼成績與優異表現，許多鄉親只能說是被告知了，卻無法真實的感同身受。尤其在典範、楷模如此泛濫的當下，大眾除了默然之外，真不知如何去表態心中那份崇敬的感受。         日昨，在縣政府網站「留言板」上，有一位署名「新市里民眾」的網友留言給金湖清潔隊表示嘉許，並立即獲得其他網友的回應，這才真的讓我們恍然大悟，原來的典範、和楷模，是離我們那麼近，而且，他們只是一群小人物，沒有顯赫的身份和地位，更從不企求讚美的掌聲。         事實上，各鄉鎮的清潔隊，一直是地區基層環保工作的尖兵，他們既要負責民眾家裡的垃圾清運工作，甚至連捕捉野犬、清水溝、打撈布袋蓮、割草、排污、掃街、淨灘等等都算基本工作；遇到舉辦活動，更是主要的勞動人力來源；而且，上至整體市容形象，下及家戶門前的水溝，都算是他們的職責範圍。特別是清潔隊員的工作，通常是在既髒、又臭、高危險又惡劣的環境裡進行，誰能說每天默默付出勞力，流血流汗的基層勞動者，不是真正的幕後英雄？         平情而論，現在的社會不缺的是錦上添花，少的是雪中送炭。君不見，打開報紙，舉凡晉升、金榜題名，甚至是娶媳婦、嫁女兒，都可以讓諸親好友、長官部屬聯名盛大的恭維、慶賀上好一陣子，但面對每天為大家收拾髒亂的清潔隊員時，卻連聲謝謝都吝嗇施捨！尤其，在推廣「垃圾不落地」與「垃圾分類」的時候，我們的清潔隊員遭受了最多的責難。倘若好言相勸，民眾欺他軟弱；開單告發，直可罵至祖宗三代，基層清潔工作之難行，莫此為甚！         再說，清潔隊員執行的只是上級賦予的工作及任務，他們沒有資格去評論垃圾怎樣分類最好，民眾如何配合最利便，只能默默的做著份內的工作，受到讚賞時笑笑；遭逢唾罵時，也只能笑笑，這就是我們可愛的基層環保工作者，每天就在大家的生活週遭，也許我們忽略，也許大家習慣以自我為中心，但當不求升官，也著實發不了財的清潔隊員出現在我們身邊的同時，何妨給他們一個鼓勵、一聲讚許，或許，你會發現在他們靦腆的笑容中，正演繹著動人的真情故事，散發著樸實的人性光輝。         時間再往前推移，記得去年一位負責盡職的金湖清潔隊員，在一次傍晚執行勤務時，被一位酒醉的的駕駛人奪走了性命，他生前敬業樂群的工作態度、與遺下的妻兒、高堂，不幸的際遇令人聞之鼻酸。畢竟，面對清潔隊的奉獻犧牲，我們是否也該思索一下，有他們的努力，大家才有潔淨的生活空間，而我們能幫他們做些什麼？或許，是發願做一個環保義工；也許，就從自家的垃圾分類開始，更簡單一點，就從一句衷心的問候，一個燦爛的笑顏裡開展。         鄉親們，終年辛勤的清潔隊員，在縣府「留言板」受網友的肯定讚許，比諸社會上此起彼落的恭維、慶賀聲，這樣的掌聲顯得微不足道，但願每天他們來到家門口收垃圾時，鄉親能不吝多說一聲「謝謝！」因為，他們是最值得承受讚賞的一群！       

大家都知道運動有益身心健康，然而，國人的運動習慣卻總無法和歐美相比。為此，行政院衛生署近年來不斷的進行鼓勵國人多運動，在今年，繼「走出健康台灣」宣導、「虛擬環島健走一百八十天」與「三十天徒步環島一千公里大挑戰」的舉辦之後，日前又再推出新一波的「日行萬步──帶頭『行』動」的活動。         根據報導指出，國人運動量普遍不足，尤以二十六至四十五歲的工作人口更是嚴重，這些擔負家庭經濟的支柱、社會的中堅每天久坐不動的時間竟高達七個小時，雖然，許多人仗著年輕短時間看不出影響，卻極易在步入中年才驚覺未老先衰，許多慢性病及症狀已悄然上身，造成個人及國家的重大損失。誠然，現在許多年輕人是用青春在換金錢，對長期、固定性的靜態工作更加不以為意，反正年輕就是本錢，很多人認為年輕時拚命賺錢，等老了再用金錢來換健康，可惜，「年輕時一分鐘可以賺一千萬元，但年老時一千萬可能買不回一分鐘的壽命！」         平情而論，現在最缺乏運動的，就是一般的上班族。這一族群通常自認只有辛勤打拚的命，沒有悠閒運動的福。但要說忙碌，一般的上班族絕沒有上述的政壇寵兒忙碌；要說時間難以支配，政治人物有著更多「不操之在我」的苦衷，既是如此，上班族何由不能抽冗動一動？健康生活的養成，還在習性的累積及不輟的堅持，每天上班前、下班後，星期例假日，就寢前，甚而是午休、下午茶時間，無不俱是可以充分舒筋活骨的片段，何由不能好好利用，卻只能用寂寥、電視、睡眠來侵蝕一寸寸的健康。奉勸所有的「不動族」，不要為怠惰找藉口，卻要為明天的健康找出口，沒有了健康，就如少了「一」後的無數位「零」，任何汲汲的取求，都將變得毫無意義！         各位或許直覺認為，因為現任行政院謝院長是體操選手出身，所以特別重視國民健康運動的推廣，殊不知現今政壇上的許多名人，俱極注重運動養身之道，既不願讓煩雜的公務拖垮了身體，更加不想因「身體健康不佳」而斷送政治前途。例如：台北市長馬英九便以致力於慢跑運動聞名，其數十年積累的清新、健康形象，更為他贏得了無數的支持與掌聲；前法務部長陳定南則熱愛「走山」運動，陳部長以定期、規律的穩健步伐，來保持自己一貫的活力；行政院謝院長除了熱衷慢跑、爬山外，還有一項靜坐養氣的獨門絕活，讓他在煩雜的公務行程間，體力不至透支。這些政壇名人的經驗告訴我們，要健康就不要找藉口，只有保持自身體魄的強健，才有應對人生歷練的本錢，畢竟，健康是無可取代的！         為了自己的健康，籲請所有鄉親都能動起來，長官帶部屬，父母領子女，左鄰右舍，呼朋引伴的走出斗室，走出自己的健康人生。衛生署此次提出的「每日一萬步，健康有保固」訴求，也旨在鼓勵民眾可以養成運動的良好習慣，以佩戴計步器、手持「虛擬環島健走一百八十天」記錄表的具體作法，來達到規律運動的目的。如你我也能照表操課，據以規律自我的運動習慣，為明天的健康打好基礎，不也是美事一樁！       

──從「紅、白帖滿天飛民眾被炸得哇哇叫」談起         日前，本報一則地方新聞報導：「紅、白帖滿天飛，民眾被炸得哇哇叫！」想必讓許多鄉親讀來心有戚戚焉。       的確，放眼台灣地區遭逢產業大量外移，中年失業人口不斷攀升、大學畢業求職無門，市井小民「錢」途茫茫之際，百姓生活無以為繼，不但騙案四起，連水溝蓋和電纜都被偷光。而金門亦因島上大量撤軍，致百業蕭條，想賺一塊錢都很不容易，鄉親無不節衣縮食過日子，逢此經濟不景氣的當下，一旦再牽扯到人情世故需要讓荷包縮水，也只能「面笑肚憂」應對。其中，最令人難以招架的，莫過於滿天飛的紅、白帖，令無固定收入者聞之色變。       婚喪喜慶的紅白喜帖，俗稱「紅、白炸彈」，適度的散發，乃人之常情。有人平素詳實紀錄來帖，以便日後回敬；有人卻只有一面之緣，就列入轟炸名單；更有人以亂槍打鳥的方式廣為散發，抱持「鯽仔魚釣大鯉」海撈禮金。事實上，帖彈互炸並不是壞事，禮尚往來，分享榮悲，有助於人脈維繫，交流情誼，只是在「困境裡」，接到那種碰面都沒打招呼的紅白帖，難免會「人情世事陪甲夠，厝內無鼎擱無灶！」         金門地方小，出門相遇的若非親戚，就是熟識的朋友，因此，一般家庭每個月接三、五張紅白帖，那是家常便飯，為生活平添一筆額外的開銷。只是，以前景氣好，應付紅白帖的錢雖不少，也不感到心疼。現在景氣差，一個月要花數千元的禮金、奠儀，就令人無法消受，難怪許多鄉親普遍認為，婚喪喜慶應力求簡化，不宜太過舖張、浪費，尤其時值「歹年冬」，大家還是共體時艱的好！       平情而論，民眾遇家有喪喜事，發帖昭告至親好友，包多少禮金、奠儀，當事人應該不會太在意，所重視的是心意與交情而已，受帖者只要量力而為即可。然當下舉辦婚喪喜慶的習慣，喜歡講排場，通常都希望能請到政治人物到場致詞或送喜幛、輓聯，以顯面子，因而檯面上的達官顯要皆成被「帖炸」的大戶，尤其，政治人物基於選票與面子考量，大都來者不拒，但為了應付趕場，也是疲於奔命。據報導，新竹縣長鄭永金就曾有一天收到一百五十一張帖子的紀錄，地區首一天收個二、三十張應屬小菜一碟。面對過於泛濫的紅白炸彈，企盼大家心中都要先有一把尺，揣度關係親疏，情誼遠近，見招拆招，免得順了人情，卻「錢」何以堪！       其實，接帖包禮後自不免赴宴飽餐一頓，但餐餐大魚大肉，美酒佳餚的吃將下來，過完一個「旺季」，醫院裡將又要出現不少掛診的病患了。據美國醫學會學刊的刊載，吃下一頓高脂肪的大餐會帶來心臟、血管的大傷害。過多的油脂會縮小血管的擴張力，增加血液凝結因子的濃度，帶給心臟、血管的雙重危害，原本就有心血管疾病的人，更容易導致心臟病的發作或腦中風。雖說「能吃就是福」，但這種「半迫式」的還本強吃，還可能賠上了健康，何苦來哉？         總之，我們認為，鄉親家逢婚喪喜慶，應能儘量力求簡約，並從慎發帖子做起，一味的舖張炸帖，雖說能贏得面子，卻可能輸掉裡子，尤其是公教員工應為民表率，帶動改善社會不良風氣！       

流通學上有句名言：「成功的包裝，即是流通的成功！」拜天候與地利之賜，金酒不但為金門帶來經濟效益的榮景，更已成為金門的代名詞，與金門之形象、民生效益密不可分。因此，如何讓金酒永續經營、有效經營及前瞻經營，不但是金酒公司切身之利益，更攸關金門整體之未來，尤其，逢此經濟市場已邁入全球化之當下，本於預測與風險評估之企業理念，我們願基於建言之責，對金酒之包裝行銷理念進一言，冀望使金酒市場能更上一層樓。         不可否認，近年來金酒公司在酒瓶設計、外盒包裝、及意象設計上均有突破性之精進，不但一改早年刻板、陳舊之形象，已蛻變成蘊含各種金門意象之設計，使金酒行銷與品味上，能不斷地提升精進。但是，隨著個人主義的當令、全球市場的形成，特別是自由市場的興起，以顧客為導向的市場需求已成為行銷成敗之關鍵所在，此種市場導向之風潮，甚而擴及政經層面，這也是何以創意設計這門學科，已晉升為美國「長春籐盟校」之當紅科系的原因。         職是之故，我們以為，未雨綢繆面對全球市場的形成，及個人品味時代的來臨，金酒不僅要固守原有市場，積極開拓新版圖，更要有與全世界頂尖好酒決戰之準備與企圖心，所謂「優勝劣敗，適者生存！」因此，做好決戰之準備，「毋恃敵之不來，恃吾有以待之」，則是不容等閒輕忽的首要工作。         然而，面對「入關」白酒進口及民營酒廠之挑戰，將如何做好準備呢？我們以為，專業歸專業，流通學上既有成功的包裝是成功的流通之理論。則本項工程自應由專業人士來負責；而非是藉助各種慶典之應時之作；更非是藉助各種非專業人士一時之佳作；也非是各種廉價之廣告品；更不能是本土形象之設計。畢竟，金酒未來決戰的對象，是全球市場開放以後之頂尖好酒，所行銷之客戶不僅是金門、台灣，更不能僅限於大陸而自滿，而是應著眼於全球；這也是何以全世界有名之企業，不惜重資投入全球布局。         因為，若不能著眼全球布局，而依戀於在地、本土自得之企業，勢必步入經濟學大師葛林斯班所言：「全球市場之時代，沒有成功與失敗之企業，只有侷限本土與著眼全球之區別。」此名言之意含，何嘗不是今日咱金酒首應切記之理念？         再者，就行銷學理論言，本項工程又可分三大部分：酒瓶工藝之設計、外盒包裝之設計、廣告行銷之設計。而其核心則以市場來區隔，就以金酒市場而言，可區隔為典藏酒、流通酒、消費酒三大部份。針對這三種不同品味、質感、市場之酒類，設計不同風格之酒瓶、外盒包裝、廣告意念。凡此皆是專門之學，更是現代成功企業必須之投資本。         總之，我們以為，為了及早市場布局，金酒公司應以專案預算，針對本項工程，委外專業創意公司，有系統、有計畫地針對金酒未來酒類之區分，進而針對不同之酒瓶工藝、外盒包裝、行銷廣告，以革命性、時代性之風格，呈現在消費者面前，只有在市場立於不敗之地，深受消費大眾所認同和喜愛，才有助再創金酒另一番新的風行與潮流。       

日前，由名城有線電視舉辦的「頭家開講」節目中，縣議員蔡水游、謝宜璋、財政局長林德恭、金酒公司董事長李榮文和營業組長李金忠等人，針對金酒公司的未來、廈門設點與成立分公司及用人等問題，透過現場實況轉播，並接受鄉親「叩應」詢問，進行一場公開的總體檢！       的確，本報除詳盡披露座談內容之外，接連幾日更刊載了金酒公司內部對營運落差的檢討及因應策略，相信能讓鄉親對「金門金雞母」有更深入的認識。       誠然，「金酒要走出去！」不僅是府會的一致共識，更是全體鄉親的共同願望。因為，面對越來越嚴峻的市場競爭，為了讓金酒公司能夠永續經營，以「源起金門，立足台灣，放眼大陸」的思維，積極擘劃、拓展更寬廣的市場，已是不得不為的營銷趨勢。然而，其間衍生的民營化、人事問題及營運策略，鄉親向來是「內行看門道、外行看熱鬧」。有人謂不能給一家有競爭力的公司太多的束縛，也有稱應將必要的資訊透明化，集眾人之力，防弊於未然。但金酒終究是有體制的縣營事業單位，制度面該怎麼做，已有齊備的法令、機制規範，我們憂慮的是，金酒究要以何種的積極作為，走出現有的行銷框架，永續聲譽於不墜，方是至要與緊迫！       根據資料顯示，金酒公司今年一月至六月份的銷售收入為三十六億四千七百二十一萬餘元，較計畫銷售收入落後三億六千五百二十二萬餘元。檢討落差原因，認為在內部因素方面，以酒品缺貨無法配合銷售時程、欠缺行銷媒體廣告資源等；外部因素則以市場資金排擠效應、競爭廠商積極搶占市場等為主因。綜觀上述肇因，似乎皆言之有理，卻俱屬可預知、控管之範圍，由此可見行銷競爭力仍有檢討的必要。       更進一步說，從內部因素來看，酒品缺貨純是內控失當；行銷媒體廣告欠缺，固源於預算的掣肘，實則在於行銷策略的僵化，如若金酒寄望媒體廣告可以一挽狂瀾，那去年完全沒有廣告費仍創造年營九十億元佳績，又做何解釋？就外部因素而言，市場資金的排擠與競爭廠商的搶占市場，本就是想當然耳的事，如若產品的周轉率不夠，轉換現金功能不強，何怨資金排擠、對手競爭？其他諸如履約爭議、新通路未如期拓展、新產品未推出、酒質差異、市面偽酒充斥等問題，皆屬老問題，不是嗎？       再者，就政策面而言，金酒前進大陸既已成騎虎之勢，只有勇往向前方是上策。權變的過渡期應要愈短愈好，尤其是以台灣的「契約管理」行銷經驗，要面對大陸的直銷、代銷市場，若悉由兼任人員一肩總攬，半年來三處直營門市四、五佰萬元的銷售實力，恐怕要令鄉親捏一把冷汗。另則，金酒的民營化，雖迭有爭議，但落實行銷體質的改善應是具有共識的。不論民營化與否，重點是競爭力要增加，縣民的權益要保障，金酒體質要能有效改善，一切的作為才有意義。       總之，金酒承載了五十餘年的榮耀，盈餘開創縣民傲視全國的福利措施，我們肯定員工胼手胝足努力打拚，當鄉親期許再創佳績的同時，冀望大家不吝給予更多的掌聲，讓他們勇敢的走出去，突破種種挑戰和險阻，再創營運佳績！       

由台灣圖書出版事業協會和福建新華發行集團共同主辦的首屆「金門書展」，訂今日起至廿四日止，在金城國中體育館一連展出三天；計有近二萬種圖書參展，為即將在廈門舉辦的「首屆海峽兩岸圖書交易會」預作暖身。         這項以海峽兩岸圖書交流為主題，包括學術、文學、藝術、歷史、社科、經管、科技、生活等各類簡、繁體優良圖書之展出。其中，大陸簡體版圖書近一萬種三萬多冊，台灣版圖書三千多種。不但為地區帶來濃郁的書香，值此兩岸逐步擴大文化、經貿交流之際，其時代歷史意義，自是不同凡響！         首先，我們認為「何日書代劍？我為憂民切！」由於歷史的恩怨糾葛，長期以來，金門曾是兩岸烽火鏖兵之地，多少人不幸因戰禍家破人亡。而今，首屆「金門書展」之登場，對兩岸人民來說，何止是開啟知識交流新頁，更象徵著「以書代劍」的喜悅，但願兩岸人民長存此念，這是我們對此次書展的歷史期待。         其次，處在知識經濟時代，由美國經濟學家詹姆士首倡以「有人斯有財」，取代「有土斯有財」的新經濟理論，強調的是「知識」獨領風騷，以創新顛覆傳統、以速度決定成敗、以競爭力定興衰、以全球化同創商機與風險的新經濟理論，其核心理論就是重視「智慧資本」，有別於昔日對知識的刻板。易言之，即是「創意的知識」；而如何培育學子達到這個境界？靠的就是廣泛、跨科系吸收「真知識」並轉化知識。而首屆「金門書展」圖書種類眾多，相關單位若能因勢推移，讓鄉親「愛讀書、懂讀書」風起雲湧，超脫於世俗書展之侷限，則書展之意義，自是雲壤之別，這是我們對此次書展的時代期待！         再者，此次書展含繁、簡體字，在方便兩岸讀者使用習慣之餘，基於春秋責君子之故，我們也願就此提出對民族文化的期待。眾所周知，由於兩岸分治及時空環境的原因，竟出現了繁、簡兩種字體。由於市場之需求，簡體字有後來居上之趨勢。但不可諱言，簡體字固有其簡便易學之利，但就文字學來論，卻也同時失失去了中文「六書」之意境，更使今人研究古文字有斷層之虞。這決非意識形態之爭，而是民族文化之事。事實上，此論點早在七十年代，已引起海內外有心之士的憂慮，如名史學家余英時等。         我們以為，中文的美在於形、音、義。且是依據象形、指事、形聲、會意、轉注、假借等六書而來的。因此，中文不但可以看：以中文入畫，更可以單獨以書法展現藝術；也可以用讀的：所以可以吟唱；更可以用想的：因此中文取名字是一門意境之學。但隨著時代的推移，中文本來就一直在簡化中，但此簡化都有一個規則：即以六書之原則來簡化，為的就是在簡化之際，不失中文形、音、義之美。所以，若能借助此次書展，重燃當年新儒家之論：集文字、聲韻等學者專家，以六書之方法，重新簡化中文，繼秦始皇統一中國文字後之工程，則其歷史意義，又何止是功在千秋？         所謂「登高所以望遠；曲高所以雅致。」或許陳義太高，但別忘了，歷史的巨響，總是要有人去點燃，我們願以此種心情來期待此次書展！       

地區隨著社會型態的快速轉變，及奢靡風氣的入侵，青少年犯罪比率已有日漸攀升的趨勢。值此關鍵時刻，我們更應特別關切青少年問題，有效防制機先，矯正孩子們的不良習性。         據報導，去年金門地方法院受理的兒童及少年保護案件有五十件，地區的青少年犯罪問題雖不是很嚴重，但較之以往，已有日漸攀升的趨勢，尤其是在社會經濟型態快速轉變，精神文化卻沒有同步成長，大眾重視物質、感官的享受，忽略心靈的成長的情境裡，更容易造成青少年的行為偏差及相關的社會問題。青少年犯罪問題的不容忽視，並不在於犯罪人數的消長，而在於如何深究青少年犯罪的原由及找出治本之道。理論上，青少年正處於受教育的階段，教育的目的即在努力促進孩子認識社會規範、認同社會價值。如果這樣的受教社群發生了犯罪行為，就代表家庭生活出現了問題，學校教育失去了效果，更可能造成難解的社會問題，實不可等閒視之。         據相關單位調查顯示，全國大約有將近一半的國中、高中學生表達他們過得並不快樂。現在的孩子面對嚴苛的升學壓力及競爭，或多或少都會感到惶恐。只是有的孩子也許不快樂，但是至少對學習還保有期待，也很努力的適應環境；但是，也有將近一半的學生，在這樣的過程中，由於表現不佳、適應不良，常常受到屈辱的標籤及待遇，失去了學習動機，開始自暴自棄。學校裡的大部份師長均視這些學生為朽木，很少願意進行補救，或加強生活教育，這些未能得到教育上應有照顧的「校園弱勢者」，便很容易的和青少年犯罪發生相當程度的因果關連。然則，如果學校、家庭、社會均能多給予他們關懷，建置適切的輔導管道，相信必能將青少年犯罪預防於事先，矯正於未然。         事實上，在青少年的人格教育及道德培養上，健全的家庭生活遠比任何教育都重要。現今一般家庭孩子生養得少，寵溺的卻太多。有些父母往往將孩子的過錯歸責於學校教育，事實上，學校教育並不一定能將壞人教成為好人，卻可以將不成熟的人，教育成為理性、成熟的人。孩子可能不成熟、缺乏理性，但家庭生活卻必需先令孩子走向一條健全人格的發展道路，學校才會有著力點，孩子也較不會輕易的受到社會染缸的影響。         青少年犯罪的矯正，大多以訓誡、生活輔導、保護管束、感化教育、勞動服務等形式為之，有時亦會借重法律及團體活動輔導，潛移默化的矯正青少年的習性；在社會資源的運用上，則會藉由親職教育座談，培育輔導志工，協助輔導等方式，消滅犯罪肇因，防制犯罪行為再發生。         青少年犯了錯，就要給他希望。給犯錯的孩子希望，就是在替社會點燈；當大環境愈來愈光明的時候，迷途的孩子自然就會找到回家的方向！       

「海棠」颱風夜雖無風也無雨，金門本應是平安寧靜的夜晚，可惜，不幸在十九日凌晨三時許，金沙鎮洋山聯外道路上發生疑似酒駕車禍，造成兩死兩傷的不幸慘劇，消防局出動金沙、金湖、金寧和金城四分隊救援，救護車往來奔馳，鳴笛聲迴盪在夜空，令人怵目心驚！         這是繼上月陳姓退休員警遭撞身亡之後，不到一個月之內，地區發生第二起重大酒駕車禍案，令鄉親同感震驚，街頭巷尾人人議論紛紛，咸認酒後駕車太可怕了，應加強取締和宣導，以維護鄉親之生命安全。         根據美國聯邦交通安全事務委員會研究報告指出，酒醉駕車所造成的比率是正常人的六倍，因為，酒醉會使人的控制力大幅下跌，並產生各種錯覺，尤其是在高速行駛狀況中，以致對酒駕之取締向來不假辭色，為了就是酒駕的高危險性；而日本及英國也有類似之報告，毋庸置疑。         其實，不但是歐美先進國家大力取締酒駕，以維護人民生命安全。我們以為，有關酒駕之取締，在金門更有其重要性、迫切性。因為金門民風豪爽更兼好客，高粱酒盛名更是遠近馳名，也因此有酒鄉之譽，拚酒之風自是風行草偃。但是，此種民風，在早期農業社會，汽機車少之時代，酒醉瘋漢，頂多是眾人眼裡鬧劇一場，或是好事者茶餘飯後話題而已，與大眾生活無關，更與大眾之生命無關。但時至今日，在汽機車早已成為家戶生活不可少之交通工具時代，則酒醉駕車就非個人之事了，而是攸關眾人生命財產之事，因為，酒醉必易肇禍，車禍必會殃及無辜，如乘客、路人、或其他駕駛人，這就不是一個人之事了，而是公共安全。更擴大地說，這已涉及到過失殺人之事，豈能等閒視之？         我們以為，徒法不足以自行，徒情不足以執法。為了鄉親之安全，相關單位應兩方面著手。其一，加強取締酒駕之宣導，尤其是要將酒駕車禍後，慘不忍睹的照片，及取締之規定，予以擴大宣導，透過管區、村里組織、民間社團，及機關學校予以宣導，並辦理各項座談會、講習會，使鄉親們重視、警惕酒駕之害。         其二、地區鄉親非親即友，相關單位應以執法無私之心，破除一切情面，在各重要路段，以綿密、系統、有計劃作為，兼雷厲風行之作風，加強取締酒駕，決不寬宥。並期盼各界予以支持，務必使「喝酒不開車；開車不喝酒」不再只是口號，而是生活之規範與現代之公德。若能使這項規範、公德成為習慣，則何止是功德一樁。         從日本、英國取締酒駕，及酒駕不再現之例子得知，要使這一現代公民道德成功，在於人民價值觀之改變及社會之支持。所謂「他山之石，可以攻錯！」我們以為，如何宣導鄉親：不是不能喝酒，但品酒比豪飲更有品味；不是不能喝酒，但酒意退後再開車，不但安全，也更清醒；不是不能喝酒，而是未喝酒開車不但安全，更是放心，當然，若能藉助大眾交通工具、或計程車代步，則更是安全之保障。         除此之外，各界應無異議地支持有關單位之取締酒駕，嚴禁人情關說；年節空窗期之陋規，更是取締酒駕成敗之關鍵。為了使金門步上現代公民社會，我們誠摯呼籲：請鄉親們一起支持取締酒駕！