日前高雄師大校長及副校長帶領美感教育推動團隊一行人蒞金辦理「金門縣種子教師培訓工作坊及校長美感教育研習」。開幕式時，藝術學院院長姚村雄說明了教育部推動美感教育的緣由，並從「生活美感．美感生活」引申到我們國家目前國民生活所追求的方向。接著由副校長吳連賞對「金門在地文化之美感教育資源運用」作分享；另外進修學院院長廖本煌以「美的數學、數學的美」作了融合式的延伸，蔡培村校長則以高師大為例，分享了「美感教育理念與落實」等專題。透過綜合座談交換意見，與會的校長、主任、老師對整體美感教育都有深刻的印象，同時也體驗到未來推動美感教育的重要性。   教育部有鑑於我國經過各種艱辛困苦的歷程，創造無數的經濟奇蹟及政治奇蹟，國民的生活品質卻缺乏美的素養與陶冶。雖然我們多年來所訂定的教育目標是以培養德、智、體、群、美五育均衡發展的健全國民為主，但在整體生活環境及美感體驗上的追求總是無法與社會發展及生活現況相結合。為增進國民對自我文化的認知以及了解多元文化的內涵及和科技的運用，培養尊重他人與關懷社會的情操，提高對周遭事物的敏感度，以達成真善美的境界與目標。讓美感教育從學科本位逐漸轉型成創意表達、多元智能、多元文化、生活藝術化、社區本位、生態保育、視覺文化，跨領域到各種互動，形成開放繽紛的多樣化局面。   以歐美先進國家為例，近年來也都一直以推動美感教育，以改造人民的美感素養，提昇國民生活品質為主要目標，強調美感教育的積極價值，從教育扎根，以提升社會的整體美感創造與文化活力。因此，我國也在科際整合、文創產業引領全球經濟發展的關鍵時刻，以美感為核心，藉由各類及各階段藝術與美感教育，培養各行各業創新人才及具有品味的國民。因此美感教育中長程計畫的推動，可延續「創意臺灣、美力國民」的願景，在當前國家社會的發展上，必然扮演著舉足輕重的角色。尤其金門目前正處於歷史演變迅速的關鍵時刻，由早期貧困時期到戰地政務時期，發展到目前的兩岸三通、和平橋樑、國際觀光永續低碳島，我們應更積極推動美感教育，建立美感生活的觀念與態度，培養具有美感素養的國民，結合幸福城市的光環及特殊的文化背景，激發金門原有的真與善，達到美的境界。    高師大藝術學院院長姚村雄從「生活美感．美感生活」提示我們應做到從日常的家居生活環境之改善到公共生活環境美之追求。譬如食衣住行中落實美的追求與素養的建立，以及公共建設和環境改造皆應從觀光旅遊、城市行銷、藝術文化、美感品味及社會教育做起。並以高師大副校長吳連賞所提到的「金門在地文化之美感教育資源運用」，追求自然生態之美，創造金門特色之美，以特殊的產業與文化史蹟，追求經濟與低碳觀光的利基，使金門未來更美。更可從進修學院院長廖本煌的「美的數學、數學的美」來探討閩南及洋樓建築空間美學之特色，進而融合傳統與現代美學，開發各種低碳建築的創新作品，讓金門邁向國際級的建築行列。   由以上所述可知：金門未來要追求美的境界應從在地環境、文化、生活的改變及創新做起，由個人自身培養，從生活中發現美感，進而至學校、社會，讓美感成為全體縣民的基本素養。

  「第28屆亞洲國際美術展覽會」業於二月二十四日，於文化園區歷史民俗博物館開展。本次美展，作品計有新加坡、馬來西亞、香港、日本、韓國、泰國、菲律賓、蒙古等九個國家或地區，總數共一百六十三件作品。包括：臺灣-李錫奇〈亙古餘韻〉、吳鼎仁〈北碇島〉、董皓雲〈石之境象Ⅱ〉。香港-呂豐雅〈白晝夜〉。日本-〈Heart〉（NORITO  UDAGAWA）。韓國-〈20136〉（LEE,  SANGEUN）。馬來西亞-鍾金〈太極系列24節氣〉等。縣長李沃士在開幕中語重心長表示，除感謝各方人士之襄助外，更強烈希望藉著亞洲美展，金門在地的藝術能與世界接軌，也希望世界藝術能走進金門，提昇金門藝術。   誠哉斯言，其來有自。眾所週知，一個城市、國家公民素質良莠與否，文化是一項公認指數；從音樂欣賞、歌劇品味、文學創作，乃至博物館、圖書館等質、量皆是。也因此，昔日有名的帝俄名君彼得大帝，當他在聖彼得堡大建博物館後，卻驚醒發覺到，這些文化產物，對生性粗魯、酗酒之子民根本是對牛彈琴，毫無吸引力。但彼得之所以成為名君的關鍵，不是討好民粹，更不是隨波逐流，而是堅持遠見。所以他下令：凡是到博物館參訪者，男士免費飲酒一杯、女士咖啡一杯，終培育俄國人民文化素養的種子。相信凡讀過俄國史者皆知。也就是說，一個城市、一個國家，其最大潛力不是有形的財富、土地、金銀等，而是無形的文化力，而美展就是其中一項最顯著的文化力，怎能輕忽之？因這就是一項活生生的生活美教育！    生活美學是一種生活方式的選擇，也是生活品味的展現。雖然每個人選擇的內容和展現的方式不同，但都是一種價值，而價值的高低和社經地位並不成正比，完全取決於個人的感受力和經驗。具體而言，美學的內涵在於創意，在於啟發，在於包容和人性的顯現。而美學的形式在於秩序，在於規律，在於和諧，在於張力。生活美學是一種美感的生活享受，人活著的意義在於享受生活，如果人活得很沒趣，活得沒有品質，便失去了生命的意義。人因為美而活著，美學彰顯個人的品味和風格，在食衣住行育樂中，處處可以展現我們的美學素養。不用深奧的哲學理論，只要我們隨時用心去感受，美學自然存在生活之中。   金門向以文風自傲；但若無美學以化之，則有匠化之窘困，因此，若能有效藉此次之美展予以轉型、提升、再出發，以推動社會教育、社區生活美學、社區營造、社區文化、特色產業及社區藝術展演活動為主旨，結合各鄉鎮市生活美學協會、地方藝文團體的社區文化志工與學者專家，善用地方文化藝術資源，則美哉金門，豈是指日可待而已。也唯有如此，則縣長所期待之希望世界藝術能走進金門，提昇金門藝術之願景，為期不遠也。

  由金門縣文化局策劃出版，里埕設計工坊編著的「金門閩南傳統建築圖鑑（合院）」甫獲選臺灣出版TOP 1-2013年度代表性圖書，為近年來文化局出版地方傳統建築類專書，繼「金門聚落建築的水系統」於2012年獲得第四屆國家出版獎佳作後，再度受到外界的肯定。顯見藉由公共資源產出的知識作品，不僅能活化知識經濟及保存文化資產，更讓金門豐富的傳統建築文化，得以透過優良出版品的介紹，讓各方能深入了解，成為擴大金門宣傳與知識傳播的重要媒介工具。   眾所周知，金門擁有眾多的閩南傳統建築，是極其獨特的人文風景，不僅充分體現了閩南的生活史，也真實地記錄了庶民生活文化交融的見證，這些紅瓦建築反映閩南一帶的傳統風貌、民俗風情與民眾社會生活的豐厚知識，可說是活生生的歷史，而金門也因為這些具藝術和歷史價值的民居、宗祠建築群，在近年追求開發與現代化的環境變遷下，仍能維持文化與歷史的傳承珍寶，更讓外界驚豔。是故，在保存文化遺產的基礎上，縣府與金管處藉由獎勵補助修繕傳統建築，鼓勵民眾維護屬於自己的文化與空間，讓傳統聚落風貌得以維持，民眾樂於居於其間。   金門閩南傳統建築圖鑑（合院）的出版與獲獎，可視為以政府資源投注文化傳承與知識傳播的手段，經由學界與專家的著述，擴大維護文化遺產的認知。在金門持續努力修復保存傳統建築的過程中，正確且深入的撰述既能記錄可能消失的歷史、技術，更能成為推廣增進大眾對文化遺產的認同，從而激起保護自身文化的意志，由下而上共同守護。誠如本書作者陳書毅、李秀秀所言，「豐富的鄉土民居建築是傳統文化中的珍貴結晶，具有很大的文化藝術、實用構法和歷史價值，它們的保存卻經常是長期且繁複的文化耕耘，圖鑑的研究和出版則是一項前置基礎」。我們有共識要維護這些珍貴遺產，金門也歷經二十年的努力完成至少七百棟古厝建築的修復，但相對地，基礎的研究與保存知識的推展，甚至保護的機制與方法，仍可能敵不過快速的環境現代化摧殘，需默默耕耘的文化保存工作，顯然仍應投入更多的努力與資源協助。   前述二本獲獎書籍，值得一提的是，均為任教於金大建築學系的專、兼任教師們所著，顯見在地專業團隊的投入與產出，已能協助反映政府相關職能及達到推廣人文教育的目標。當前，金門仍有數千棟傳統建築仍未修繕，有關傳統建築的知識系統，包括營造技術、建築文化、建築歷史、修復工法等面向，均有待未來更多的研究，以作為維護傳統建築及其永續發展的論述基礎。   我們期盼，金門能有更多的優良出版品，繼續為金門扎根與發聲！當前，在維護傳統建築與知識建構的方向下，則應持續鼓勵各界關注與投入，民眾、政府部門、專業者三方的合作，為保護金門先祖們遺留的珍寶而努力，當是文化遺產永續發展的重要力量。

──2014第二十八屆亞洲國際美展在金門是一場漂亮的國民美術外交   「將國際美展放在金門歷史民俗博物館展出，本身就是一個突出的表現」，縣長李沃士的一段話，金門以一島縣之力，開辦一場繁花盛景的國際美術饗宴，集合亞洲各國的藝術家聚集金門展出各種不同的創作風貌，也把大家吸引來金門，感受整座島嶼的歷史、人文丰采，讓世界藝術走進金門，也使得「金門在地的藝術能與世界接軌」；策展人、藝術家、國策顧問李錫奇也作出了「亞洲國際美展在金門，對金門有不凡的意義」的宣示，他提及上個世紀，兩岸軍事對峙、冷戰砲擊，意外地把金門推向受世界矚目的島嶼，但他認為這個世紀，必須以「觀光立縣、文化金門」，才能「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」。 二○一四年第二十八屆亞洲國際美展，以一場「金門邀請展」熱身後，二月二十四日正式拉到金門來舉行、開幕，是亞洲美展的第一次，也是金門開基一千六百年、建縣一百來的第一次，把包括中華民國台灣、香港、日本、韓國、馬來西亞、蒙古、菲律賓、新加坡及泰國等九個國家及地區的亞洲美術家聯盟各國分會會長、藝術家推向金門，一百六十四位藝術家的作品在風雲際會。 美麗盛展背後如有遺憾，無非就是於二○○○年加入亞洲美術家聯盟的中華人民共和國或因基於參與由台灣、金門主辦的國際性展覽會被解讀成是「國對國」關係，北京的文化部遲遲未能批准中國大陸的藝術家參展而進不了金門。亞美展先後在台灣辦過四次，國立歷史博物館、台南文化中心及金門文化園區，前兩次因大陸尚未加入亞洲美術家聯盟致無法參展，二○○○年台南縣政府主辦時則未邀請，這次金門開大門熱烈相迎，仍在政治因素下缺席。近年來兩岸民間藝術交流熱絡；但一卡上「政治」，即使非官方組織的亞洲美術家聯盟，無論是由台灣、金門或中國大陸舉辦亞洲國際美展，都會扯上政治力，加入聯盟後的中國大陸曾主辦過二次亞美展，第一次是台灣的參展藝術家被卡在香港，進不了大陸，第二次則是台灣拒絕參加。因此，亞洲美術家聯盟台灣分會會長顧重光感嘆，「兩岸文化交流頻繁，在亞洲國際美展卻從未交流過」。 飽受彼岸砲火襲擊，也因國共對峙被鎖島半世紀的金門，隨著兩岸局勢從交戰走向交流的氛圍，解嚴、小三通以後，民間或官方的文化、藝術、民俗活動不知凡幾，從未間斷，此亞美展經亞洲美術家聯盟台灣分會取得主辦權，由金門縣政府參與主辦，協助提供展場、招待等展出事宜，並已盡可能讓政治歸政治、藝術歸藝術，盛情邀請中國大陸美術家來金門作客、交流，可惜最後中國大陸仍在政治因素考量下放棄參展。 兩岸美術交流在亞美展美中不足之餘，過去從未有過大型國際美展經驗，亦缺乏美術展場軟硬體條件的金門，經二年籌備，克服了種種技術障礙，包括神奇地讓非美術館導向的文化園區博物館化身國際水平展場，過程中容有一些未盡完美之處，但從開幕到昨晚閉幕宴，已稱得上順利完成此一國際美術盛事，並為「國民美術外交」打了一場漂亮的仗，金門的藝術文化也取得了走向世界、與國際接軌的「入場券」，值得我們來為各方組合的亞美展工作團隊按個讚。

 　金門由於長期缺水嚴重，十多年來，一直爭取自大陸引水，以解決觀光及民生用水問題。這項議題在去年初馬英九總統巡視金門時，透露大陸引水問題即將定案，令地區引頸以望，果不然，隨著兩岸互信基礎加深，自陸引水方案也邁開大步，若進展順利可望今年發包，提前在明年完工，水到渠成。  　兩岸合作推動金門自大陸引水計畫，日前曾在金門舉行第二次工作會談，雙方取得多項共識，未來將在確保用水安全及供水穩定的前提下，簽訂購水契約後落實推動，並決定下個月在大陸泉州市進行第三次商務技術商談。 　「如果能引大陸水作為日常飲用水，把金門的地下水保留作為釀酒之用，則金酒不僅可以擴廠，還可以再開三廠、四廠，真正發展成一個酒鄉，金酒的產值甚至可以上看五百億。」曾任金門自來水廠廠長、現任工務局副局長的陳世保曾如此樂觀的表示。  　「節約地下水，救救高粱酒。」金門大學海洋與邊境管理學系曾發起保護金門地下水的遊行活動。他們的出發點是，金門酒廠釀造的高粱酒，都得依賴金門的地下水源，才有辦法釀出好酒，無法使用自來水替代。所以，水是金酒的命脈，保護好地下水，金酒才有未來。  　但是，金門的地下水，每天超抽八千噸，已經偵測到有數口井水有鹽化的現象，若不快馬加鞭解決供水問題，金酒這個金門的金雞母，馬上會面臨下不了蛋的棘手難題。  　「這無異是在殺雞取卵。金酒每年上繳中央將近四十億的稅，如果讓金酒這隻金雞母生不了蛋，損失的不僅僅是金門，中央政府也會受累。」馬總統上任到訪金門多次，每次都會接到金門各界陳情，希望政府能重視缺水這個問題。  　去年一月十二日，馬總統巡視金門曾公開表示，「自大陸引水以解決金門缺水問題，很快就會定案。」馬總統的一席話，顯示通水終於獲得突破性進展。陸委會接著鬆口表示，有關金門供水問題，政府已組成專案小組，對境外引水的方案進行可行性評估，等程序核定後，陸委會就會針對相關事宜與對岸進行協調。  　「在馬英九鬆口，研議長達十餘年的兩岸通水，終於出現契機。其象徵的意義，遠大於兩岸全面『大三通』，特別是在兩岸積極建立政治互信下，兩岸通水，對未來推進兩岸和平協議，將具重大推進里程碑。」「旺報」社論曾針對此一事件作出中肯的評論。  　自陸引水方案經過不斷的磋商，已進入緊鑼密鼓階段，由於技術層面並不困難，我們希望能加快腳步，而且越快越好，明年可以完工的，就不要拖到後年，早日完成兩岸引水，金門的觀光就如同大旱之望雲霓，解決了缺水問題，不僅去了金酒的心腹大患，對政府施政也不再綁手綁腳。  　最重要的是，有了兩岸引水的先行模式，接下來距通電也就不遠了。

  由臺灣競爭力論壇與旺旺中時媒體集團所主辦的「2013臺灣幸福城市大調查」於去年11月公佈，金門縣連續2年蟬聯「幸福城市」第1名，我們為李沃士縣長主政下的金門，能獲得這樣的殊榮感到驕傲與幸福。   按幸福城市調查係以電訪全國民眾對於所屬縣市之「經濟狀況」、「人際關係」、「居住品質」、「健康狀況」與「未來發展樂觀度」5項滿意度後，得出之結果。但前副總統蕭萬長於頒獎致詞時勉勵各縣市首長要有「生活、生產、生態」三生概念，三樣都要兼顧，這樣的經濟成長才健康，才是幸福城市。   對此我們也有同感，但一個「現代化城市」不光是只注意「幸福城市」內涵與面向，其建設面向是多元的，應有其風格、永續生態環境、與歷史、文化之人文精神內涵，最重要的是要導入城市美學設計內涵的觀念，有計劃地融入空間治理、景觀營造、都市建設之中，用以打造獨特風貌，深化「現代化城市」意象的魅力，甚至於讓環境會說話，對市民或過往旅人產生導引的作用，為「現代化城市」藝文品味、視覺意境、心情梳理、生活步調、生活品質、經濟發展，注入ㄧ股新的氣象。   我們以為建設「美麗城市」，其基礎在於規劃風格之美。城市風格是美麗城市的外衣，必須獨具魅力和特色。一個城市美不美，首要前提是城市規劃得好不好，其決定和影響著城市的未來。一個城市要根據其地理環境、資源環境、生態環境和歷史文化環境，進行城市整體規劃的特色美學設計，包括空間佈局特色、整體美學要求、主要區域和街區功能要求等。   建設「美麗城市」，其核心在於生態環境之美。現代化城市不僅要有強大的產業，完備的設施，發達的功能，更要有良好的生態環境，優良的生態環境構成城市之美的核心要素。必須讓市民在這座城市能夠呼吸到新鮮的空氣，喝到潔淨安全的水，吃到安全放心的食品，生活在健康安全的生態環境中。所謂的「生態」是整體的概念，強調社會、經濟、自然協調發展和整體生態化，即實現人與自然共同演進、和諧發展、共生共榮，是一種可持續的發展模式。 其實，城市的大規模綠化可以建成美麗的綠色城市和花園城市。城市要改變以往單純的造林、綠化理念，需按照不同區域的建築風格、地形特點，逐步向景觀化、藝術化、品質化轉變，儘量選擇各個城鎮特有的觀賞樹種與花卉，打造具有濃厚地域特色的綠化景觀。 　　建設「美麗城市」，根本在於人文精神之美。城市是人類文化的最高體現和重要結晶，是人類文明成果的空間聚集形態。城市文化是社會文明在城市的集中體現與縮影。城市與文化密不可分，城市是文化的依託，文化是城市的靈魂。對一個城市來說，文化價值是其核心價值和終極價值。所謂城市品味的高下，是以文化價值來決定。在城市的文化價值中，歷史文化價值又居於重要地位。人文底蘊是城市美麗家園的靈魂，是城市內在美的根本。 　　建設「美麗城市」，關鍵在於美學設計之美，要運用美學手段、按照美學規律全面美化城市，要高度重視城市的美學設計。縣市政府要樹立起美學設計的新理念，要明確城市的色彩設計體系。一個城市的美學色彩體系、特色是什麼？要進行研究定位。   未來建設「美麗城市」更要與建設生態城市、智慧城市、宜居城市結合起來，並在整體建設當中，貫穿城市美學設計理念。   現在對岸的大陸廈門市正在建設具有生態環境美、山海格局美、發展品質美、多元人文美、社會和諧美等五大美麗特質的「美麗廈門」，提出廈門「兩個百年」發展目標，明確城市發展定位是：國際知名的花園城市、美麗中國的典範城市、兩岸交流的視窗城市、閩南地區的中心城市、溫馨包容的幸福城市。而我們「美麗金門」的發展戰略、行動計畫，以及美麗金門共同締造的基本要求、工作要領等在那裡？我們期待政府與民間共同催生建設「美麗金門」而努力，讓金門不只是「幸福城市」，更是「美麗金門」。

  報載：縣長李沃士、縣黨部主任委員林芳旋，曾於年前歲末分別深入基層民間家戶，進行撫孤濟貧救急探病慰問活動，而也藉此探求民隱，紓解民困，所到之處，咸表感觸良多，點滴盡在心頭，句句心聲，都是鼓勵向前之力量。   縣政之主軸，貴在〈建設金門、福利鄉親〉理想目標之兌現。施政之要項，則在提供優質之服務，範圍廣泛，包羅萬象，舉凡（親民、便民、 利民）諸事項，盡是公僕務必全程貫徹之工作。緣此，身為百里侯者，仔肩繁重，夙夜匪懈，週而復始，常在各種集會耳提面命，要求各級公僕同仁，務必矢勤矢勇，竭盡心力，做到讓人有感。是故施政團隊成員，紛以「搶時間、趕路程」之精神向前邁進，此前民意調查顯示： 社會大眾對於施政滿意度正在直線上昇，其中醫療服務品質，提昇幅度最大。   事在人為，人定勝天，具體績效數字，即是大家共同打拼，用心服務之工作成果，而榮譽之歸屬，就是付諸行動，經營有成之結晶，得來不易，彌足珍貴。但憑實事求是，同心同德共同創造出來。沒有僥倖，點點滴滴，艱辛備嘗，非是杜撰，所謂：「人在做，天在看」，旁觀者清，功過必有公斷，公道自在人心。   金門縣黨部換人也換腦袋，人新腦清，一切更新，僅以倡募成立志工團，勤走基層，深入偏僻，擁抱群眾，傾聽心聲為例，由於真誠所至，經營有成，立竿見影，各方叫好而也叫座。根據縣黨部資訊統計資料顯示，志工團之成立，為時不及一年，然而全體志工，融入黨務團隊，全心付出，服務績效，斑斑可考，此期間發掘民瘼民隱事項，已由此前每個月二十件，漸而躍升到五十件至一百件，證諸志工團之創舉，功效顯著。對此，林芳旋主委坦言：見樹也見林，歸功於建構〈黨政平台〉運作通暢，鄉親之愛護與配合支持。林芳旋劍及履及，任勞任怨，甚至任謗，志在家鄉之服務精神，值得大家相互鼓勵學習。   施政無假期，服務不打烊，人往高處爬，水往低處流，應可預見民意需求不會減少，如同社會福利事項，有例得要援例，反之，大眾只有加碼之提出，因而「開源節流」，順應民意，儼然成為公僕為民服務一大難題，也是縣政鉅額歲出預算負擔，冷靜客觀觀察分析，施政預算之歲入與歲出，一分一毫，悉需提出工作計劃，結合預算需求書面報告，逕送同級議會逕行審查三讀通過，完成立法程序，始得付諸執行動支與核銷。層層把關，不容違悖。也即一切都得秉持「當用即用，該省則省」之原則辦理，公開攤在陽光下，接受檢驗徵信。   金門正在持續進步，未來發展無可限量，最忌內耗，力量分散，資源浪費，如果大家都能愛鄉愛家愛鄉親，公而無私，不分爾我，一同秉持「金門第一、鄉親為先」之一貫精神，化異求同，奮發圖強，相信金門建設成果定能持續堆高，榮譽不斷加大。

  金門走向國際社會，文化領先！文化局團隊為了接軌國際，非常用心的規劃了一系列國際性美展，這是迎接建縣百年最佳賀禮！   希望鄉親習慣於本土創作之餘，能夠吸收一些迥異於我們文化的藝術表現型式，藉著亞洲鄰國藝術家的風格、題材或作品內涵，讓在地藝術工作者，注入新的元素，吸收更寬廣的創作養分。   從2013年舉辦了「金門創作藝術節《島嶼。劇場》」，邀集來自世界5國共17組藝術家們，運用金門閩南、自然及獨具的戰地風情之場景作為藝術展演舞台，分別將作品設置於金門機場、浯江書院、翟山坑道、雄獅堡、建功嶼，與高坑、漁村等地，跳脫集聚式的展覽，進入庶民生活中。   接著於2014年2月6日至3月16日在文化局第一、二展廳展出，匯集7國、20位藝術家、90件藝術作品，策辦「心靈的島嶼－國際藝術家聯展」。   緊接著是肩負重任的策辦「第28屆亞洲國際美術展覽會」。經由國策顧問李錫奇、亞洲藝術家聯盟台灣委員會主席顧重光等人以他們的國際聲望，表達兩岸遠離戰爭、追求和平的普世價值，極力爭取後取得主辦權。在金門縣政府全力支持下，訂於2月24日至3月25日，在文化園區匯聚9個國家與地區，163件作品，透過亞洲藝界的盛會，無疑是一次本土創作藝術與世界接軌。   在此之前2月12至14日，由南區美感教育基地學校-國立高雄師範大學，執行《整合型視覺形式美感教育實驗計畫》，首次開到金門辦理「金門縣種子教師培訓工作坊及校長美感教育研習」，將美感教育理念注入日常生活中。其目標是透過教育手段，提升國民美感教育的人文素養。   吳副縣長致辭時，特別列舉了以上美展，喻之為「美事連連」。並期盼藉由美感教育，讓金門不只是幸福城市，更提升為「高雅」之島。   然而金門鄉親人文素質是否提升？就看如何看待這一連串的「美」事。鄉親習慣於集中在西半島，近距離觀賞；本次移至東半島的文化園區，是否能激發熱情參與？縣民是否能向國際宣示，我們將跳脫偏鄉孤島，走入國際社會？尤其要向國內外展現我們的素質，在擁有幸福以後，已邁入國際公民的水準？   大家習慣於趕集似的湊熱鬧，有吃有喝又撿便宜的心態不可取，更不應該穿著不雅，在展場喧嚷嬉鬧，或走馬看花，未能體會創作者的用心。只要有心，距離不是問題。有形的距離，阻隔不了有深度、有內涵的金門人！   各機關分波前往，讓員工既學習又休閒；各社區理事會、各民間社團組合號召，從藝術展中思考社區景觀美感再造；各級學校分系所、分年段，由藝文老師協助指導。本縣具有藝術人士，例如金門縣美術學會、書法學會，應配合輪流駐點，藉此教育縣民如何觀賞，甚至可定時定點，辦理國際藝術家到現場指導觀展，並與縣籍藝術家對話、研究、討論、觀摩、實作、教學，讓國際藝術家肯定縣籍藝術工作者，經由他們也將縣籍藝術家推向國際舞台。總之，把握機會，涵養素質！   高師大藝術學院姚村雄院長，提醒我們，生活有美感嗎？我們是否在生活富裕中，疏忽了美感在生活中的重要性？吳連賞副校長，則以在地文化素材，引證具有生活美感價值，認為可以構成美感教育的寶貴資源。問題是我們知道如何攝取、運用、並向國際推介嗎？或許我們可以從觀展中，找到向國際發聲的藝文美！   一次又一次高水準的藝術盛宴，不容錯過！幸福的金門人，何妨來一趟澄靜的心靈之旅，藉著觀賞國際藝術創作，用心體會多元文化具體的呈現方式，對我們未來申請世界遺產多一些啟發，或要在海西區成為閩南文化的重鎮，淬煉出再造風華的神韻精髓。   美感教育是常民文化之一，並不是只有少數藝文工作者的專利。「心靈的島嶼－國際藝術家聯展」、「亞洲國際美術展覽會」，接連登場，不應只有藝術家來觀展，那是整體縣民共同參與的盛事！   幸福的金門，更要邁向「高雅」的金門！國際美展在金門，就讓我們一起培養美感的心靈，打造具有美感的生活圈，金門人的素質受到國際社會的器重，或許有朝一日，我們還可轉化成「藝術薈萃」國際市場呢！

  教育部國教署署長吳清山日前抵金訪視，在一場與金門高中學生代表座談會中，語重心長地勉勵師生們應多聽演講，學習演講者的人生故事；多探索培養興趣，找出未來想走的方向；遇到困難不要悶在心裡應有適當的發洩管道。誠哉斯言，我們願再深入論述之，以饗讀者。   聽演講是用耳朵閱讀的一種進修、學習技巧，好處很多。因為人生除了工作和專業領域外，還有其他社會、藝術、科學、人文等生命經驗和層次，而這些層次，能夠以最短時間內去吸收、消化、整理，進而引為己用者，當屬聽演講；尤其是名人演講。    一場精彩的演講，不僅可以拓寬視野、增加高度、訓練思考批判的能力，更重要的是透過他人的經驗，深入反省自己、學習謙卑，同時增加心靈的正面能量。即使是一場聽不懂的演講，只要有一句話能夠啟發創意、改變想法，就是一場好的演講。尤其是尚在學習階段的學子。除要好好把握校園的豐沛資源外，更要妥善運用機會，盡量廣泛參與各種不同主題的演講，讓自己像個海綿般接觸各領域的知識；即使不是學生，也可透過各種講座，沈澱心靈，重新找回熱忱與補充能量。   進一步言，就知識論的哲理來說，其實不管什麼樣的專題演講，其最終目的就是教育；一種自我教育的教育；一種教學相長的教育！因為一場演講不論好壞，都有它的精隨所在。只要一句話能改變妳的一生；只要一語能醒悟人生道理，那就是一場好的演講，這就是聽演講之精要處。既使你聽不懂講者在講什麼？但別忘了，那幕場景，那種心情，早已深烙你心中，只是暫時不現而已；但至少比之前空白之腦海充實多了，有朝一日，定能發揮應有之潛意識功能。所謂的潛移默化，其理在此。這何嘗不是何以各種教育機構，多鼓勵學子、人民多聽演講之目的。我們更敢大擔推測，這應是日理萬機之吳暑長，期勉金中學生多聽演講之立意所在！   況且，多聽演講另有一項教育功能，那就是發問。就教育理論言，發問不僅可以訓練自己發言的理則，更可瞭解講者的想法、深入瞭解問題，是一種心智的論述，更是智慧的激盪。就如同哈佛大學桑德爾的「正義」課一樣，同樣用對話方式來讓學子深思：要解釋康德，他使用柯林頓偷腥案；要解釋羅爾斯，他搬出伍迪艾倫。更讓我們親沐教學者的一流修煉：不灌輸，只引導。他帶領讀者，在直覺反應與正義原則之間，來回思辨，這何嘗不是聽演講之另一項收益？這種收穫，就是想像力；章學誠《文史通義》中所言的：「必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹」的想像力，是以我們怎能忽視聽演講的教育功能及風化成習的收穫？

  當前，金門傳統聚落的普遍現象之一，即是建築物傾頹所造成的安全性、公共衛生及環境景觀破敗的課題。   傳統建築原本是聚落發展的重要見證及資源，不過卻隨著社會變遷而失去其當代的功能；加上人口的繁衍，古厝的所有權持分愈來愈複雜；以及大家族的社會結構不再，核心家庭興起，老房子不是置之不理就是無法處理，逐漸荒廢傾頹。有些居民搬出古厝，在聚落外圍土地興建樓仔厝或農舍。   昔日承載生活記憶的古厝，就在這樣的情況下，或因人去樓空，或因年久失修而淪為「危樓」或聚落景觀的「髒亂點」，十分可惜。在尚無完整修復經費的情況下，頹屋的整理、改造及再生成為聚落發展的重要工作。   是故，在縣長的重視下，金門縣工務處與環境景觀總顧問提出一種稱為「微型設計」的概念，用以處理頹屋的問題。微型設計是嘗試以微型工程的改造，讓傾頹的房子獲得新的主題意義，而為人們所接受。公共化是其目標，藝術化是其手段；甚至，在設計、施作及管理的過程中，由社區居民共同參與，進而達成自力營造之永續發展目的。換言之，微型設計是希望以最小的干預、有限的預算、最大的創意，提供最顯著的改善之一種設計理念，如同針對小範圍的穴位針灸對於身體整體功能的提升有幫助一樣。   近兩年，在上述理念下所實踐的頹屋景觀改善，可以新前墩24號（一落四櫸頭）為代表。在戰地政務時期，這幢建築曾為部隊使用，正面留有軍事標語「一心反攻」，「反」字目前已經剝落模糊。到了1960年代軍營興建後才將屋子交還於民。不過，10年前屋主已遷出，如今為荒廢狀態。經過屋主的同意，工務處與景觀總顧問團隊嘗試以這幢建築做為微型設計的實驗。   經過討論與發展，頹屋改造的設計理念為歷史殘跡的保存及戰地文化的展演，並訂名為「戰火下的重生」。首先，建築物外牆的斑駁軍事標語，不是去修復它，而是以加掛書以原字形軍事標語的透明壓克力，讓新舊並陳。傾頹屋舍的安全性，非常重要，不過也不是去修復它，而是以簡易H型鋼加固支撐，防止屋瓦與樑架的進一步脫落；保留屋內大廳庶民生活的物件，提供在天井向內觀看的可能性。左右後櫸頭加設輕型鋼結構物件，並於牆體上吊掛尼龍網加碎迷彩布及宣傳單展示，表現戰地生活的情境。同時，在進行頹屋清理時，保留較為完整的、具再利用價值的磚頭，重砌右前櫸頭內，做為傳統材料與工法的現地展示。   微型設計做為一種設計理念與方法，還具有創新的價值。也就是說，在經費極為有限的情況下，如何讓歷史保存、文化展演與觀光活動得以共存。總言之，微型設計的意義在於「無限的創新＋微型的工程經費＋多方對話參與」，而新前墩的頹屋改造案例，並非標準答案，不一定可以模仿。但它嘗試恢復在地的人文精神及歷史記憶，是傳統聚落一種面對未來的新路徑。

  ──十八年歲月金門人一步一腳印集體打造金門大學傳奇   即將遴選產生出新校長的國立金門大學，甲午新春，於二月十七日開學典禮後，昨（十九日）舉行新春團拜，這也是從高科大金門分部、金門技術學院到金門大學，校長李金振十八年任內最後一次主持新春團拜，除了學校教職員外，縣議長王再生等地方首長都參與了這場新春團拜，表達感恩與祝福之情。身為金門最高學府，被譽為是「金門人集體創作」的金門大學，經過多年的培土、扎根、灌溉，幼苗已探出新綠，正等待綠樹成林，為台灣高等教育最前哨立典範，也為金門教育史寫傳奇；在過去的基礎上，如何讓金大深根密植、綠樹成蔭，需要鄉親持續投注心血呵護。   國立金門大學校長李金振任期即將屆滿退休，該校已於元月二十八日公開發出徵求校長候選人啟事，邀請教育界菁英參加或學界踴躍推荐適當人選。在遴選新校長備受各界矚目之際，金門縣副縣長吳友欽代表縣長李沃士出席寒假過後的金大開學典禮，致詞中表述，金大是金門最高等學府，也是海內外全體金門人的一所大學，不僅受島內十二萬居民關注，旅台四十萬鄉親、海外百萬金僑，也對金大關愛有加，而願意離鄉背井遠來金大求學的學子，更以行動表達對金門這塊土地的認同與支持，因此，他特別強調，金門大學是金門人共同的教育文化資產，值得大家珍惜。   面對金大的艱辛成長歲月，金門副縣長吳友欽在金大開學典禮致詞上也指出，金門大學從早期的高科大「金門分部」、「技術學院」到現在的「國立大學」，十八年一路走來，從無到有，發展歷程備極艱辛，他對李金振校長的貢獻給予高度推崇；他又強調，金門大學有大師，有優秀的學生，加上良好完善的硬體設施，三者相互加乘，相信很快就能成為國際知名大學。   新的一年，就在吳副縣長為金門鄉親向金大的過去、現在與未來，傳遞感恩、祝福與期許之意的同時，讓我們得以再次回顧、省思、定位一所大學的誕生之於一座島嶼人文教育發展的價值。   以一島縣，八百多年前的南宋朱熹即有「設帳燕南院」流傳，歷代出了四十三位進士，今又碩、博之士輩出的金門，素以「文風鼎盛」聞名古今；這半世紀來，台灣高等教育蓬勃發展，大專院校逾一百六十所，惟金門獨缺，最高學府止於高級中學。金大創校校長李金振以〈打造金門大學，金門鄉親沒有缺席〉為文檢視，「依社會風氣和歷史背景，其實金門是最有資格率先設大學的地方。可惜戰地任務的緣由，當後方台灣積極興辦高等教育之際，金門卻忙著幫台灣擋子彈。因此，金門在發展高校的進度上，遠遠落後於台灣，甚至還不及同為離島的澎湖。澎湖科技大學比金門大學大五歲」。   教育部無法拒絕金門設大學的熱情請求，但金大誕生、成長的過程，也遇上中央財政困頓之時，且從生源的角度來看，時人口不滿十萬的金門，每年入學兒童不及千人，頂多同意設一袖珍型高校。期待大學，又在大學環境不佳之下，金門大學的校務發展經費，雖有百分之八十來自中央，但有百分之二十經費不足之處，仰賴金門縣政府及海外金僑捐資興學等各方資金挹注，也包括多功能活動中心、游泳池、第二學生宿舍等，金門大學至少有六棟建築，獲得來自金門縣府一點九億元的經費補助，才能在最短的時間內，完成諸多硬體建設，並成立醫護學院，以追求永續、寬廣的大學發展道路。   十八年來，從金門分部技術學院到金門大學，在校長李金振的領軍下，金大已奠下了發展基石，藍圖有了，硬體有了，師資有了，學生來了，能見度提高了； 展望未來，更需教育靈魂的注入、文化活水的灌溉，再造金大傳奇。   

  根據金門縣警察局的統計，103年1月份車禍件數、受傷人數等仍居高不下，在發生件數方面並較去年同期增加，且大部份車禍肇事主因係駕駛人疏忽侵犯路權所造成，為了減少車禍發生、人員受傷，金門縣警察局已就每日易肇事時段加強編排防制車禍勤務，並賡續執行所推動的「路權優先、安全第一」工作及酒測專案勤務等。   事實上，金門地區的交通狀況稱不上壅塞，如若用路人能多一點謹慎或覺醒，想來交通事故應該能有效的降低及避免，因此，在推動用路安全上，「路權優先、用路安全」的確是一個極為重要的概念。以金門經常發生事故的民權路、環島北路段為例，駕駛人經常貪圖方便就將車子停在路旁，心想反正辦事、購物不過幾分鐘光景，既影響不了交通，更擔擱不了自己。殊不知，就是這樣一個小小的舉措，便可能造成從岔道口出行的車輛或行人，因為看不見左右直行的車輛而釀成無可彌補的傷害。再者，駕駛人不能主動禮讓斑馬線上的行人，亦是車禍件數居高不下的主因之一；因為車輛不依法禮讓行人，於是乎行人也就無感於必須行走斑馬線，惡性循環下，路無路權、行無安全，又如何能指望減少車禍意外的發生？   平情而論，交通安全教育絕對不只存在於考駕照時，或小學生的基礎教育裡，縱是老駕駛、成年人亦應有隨時溫故知新、汲取新知的機會及空間；畢竟，生命只有一次，不能重來，何以我們對性命攸關的知識及習慣養成，竟是如此的漠視、無畏？試想，縱是掙得了冀求的名望與財富，只因為自己或他人的一次用路疏忽，便能將一切歸零，聰明如你我，又豈能不明、不慎？   縣警局指出，103年1月份肇事主因多為違反「停、讓標誌」，即未尊重其他用路人的行駛路權，若駕駛人能遵守路權，謹守岔路口之停讓規定：「有號誌路口：綠燈行、紅燈止，閃光黃燈路權優於閃光紅燈路權；無號誌路口：支線道車應暫停讓幹線道車先行，未劃分幹、支線或同為幹線道或支線道者，轉彎車應暫停讓直行車先行；如同為直行車或轉彎車者，左方車應暫停讓右方車先行」，則必能有效避免車禍發生，該局加強取締侵犯路權違規行為僅是治標作法，治本之道還需靠廣大用路人確實遵守路權，始能有效減少交通事故發生。誠然，要貫徹路權，除了治標，還得治本；除了取締嚴罰、遵守路口優先權通則外，極大化的尊重「行人路權優先」，保障行人用路安全，仍應視為首要之務。   行人絕對是所有用路人中最弱勢的族群，而所謂的「行人路權」，也就是行人使用道路、優先通行的狀況。這包括了人行專用道和行人穿越道，是專門提供行人使用的，車輛不得侵占、行駛於行人專用道；而行人在使用穿越道時即擁有路權，其他汽機車均須禮讓其優先通行。這些規定，不僅明文寫在文件裡，更應深刻的落實在所有用路人的思想及行為上。   總之，維護用路安全絕對不僅是警察機關的責任而已，所有民眾都負有糾舉及相互提醒的責任。我們支持強力的執法手段，更希望警方能善用全面性的側錄科技，能讓所有違犯人無所遁形，保全用路人的生命與權益！