晚近20年，臺灣區域研究整合了歷史學、政治學、經濟學、社會學、文學、民俗研究等領域，取得豐碩的成果。1949年以後，臺灣的實質疆域涵蓋了臺灣本島、澎湖、金門、馬祖群島。這些地方的歷史經驗、社會組織、經濟構造、語言習俗、甚至政治認同，其實不盡相同。臺灣作為一個包容性、多元性的政治經濟或文化想像的共同體，「金門學」是其中一個有待拓展的領域。   過去50餘年，對於臺灣多數人的印象來說，金門是一個軍事前線，是服役青年度過「金馬獎」歲月之島嶼。事實上「離島」（offshore island）一詞，反映的不只是地理關係，更是一種臺北為中心的文化視野之再現，金門（以及馬祖、澎湖）的邊緣角色不言可喻。   然而，金門不只是一個「地方」，它是臺閩、東亞乃至於世界網絡的一個節點。這裡自11世紀以來，為中原氏族南來避禍、拓墾定居的島嶼，發展出數十座歷史悠久的宗族村落，以農漁經濟為生。14世紀80年代，江夏侯周德興經略福建，置金門守禦千戶所，調動軍戶戍守，隸永寧衛，目的在於抵禦來自海上的威脅。15世紀中葉以降，閩南人挑戰了朝廷的海禁政策，往來於東南亞進行海上貿易，並與西方殖民者（如荷屬東印度公司）相互競爭與合作，金門人參與其中，且是早期全球化的實踐者。17世紀後半，明鄭集團據金、廈抗清，政權集團中不乏金門籍的軍士；同時，金門人渡過臺灣海峽移民至澎湖，建立了一些村落。清初到清中葉之際，安平、鹿港、艋舺陸續成立金門館（浯江館），這是清代班兵的會館，亦帶去了蘇府王爺的民間信仰。   19世紀、20世紀初，大量青壯人口僑居東南亞，一部份則落腳長崎、神戶，有些是勞動階層的苦力，有些則為經略四方的商賈，僑匯經濟帶給了僑眷家庭希望，也促使了僑鄉社會近代化歷程。1949年以後，金門成為國共對峙、世界冷戰的軍事前線，實施長達43年的戰地政務體制，地方社會與空間被迫改造。1954年第一次臺海危機（九三砲戰）、1958年第二次臺海危機（八二三砲戰）讓金門躍上國際舞台，成為冷戰前線的熱區焦點。1960年9月26日美國總統競選首次電視辯論，尼克森與甘迺迪兩位候選人相互攻防，總共提到金門馬祖16次之多。1990年代兩岸關係的改變及2001年金廈「小三通」的開放，金門重新回到閩南地緣關係之中，並成為臺商進入中國大陸的新門戶，金門人大量赴廈門觀光、投資房地產，政治與文化認同與臺灣本島並不相同。   換言之，金門學的對話對象不只是臺灣研究，還應包括閩南區域及東南亞為主的海外華人移民區域；甚至，金門的冷戰史可以是20世紀後半葉世界史的重要篇章。同時，金門學需要更宏觀的視野、更多元的學科方法、更嚴謹的史實證據，才能讓世界瞭解金門，也幫助金門認識自己在世界的地位。   而金門學的學術積累，才會是閩南文化復興的起點，以及找回金門文風鼎盛的入門磚。

  世界各地氣候極變早現顯態；極冷極熱業已席捲各地。且以今年世界各地夏天之高溫，不但打破歷年紀錄，更有反常之現象，我們所在地自然也不例外。對此當然世界各地科學家均有不同解釋及解決方案，只是曲調各有不同，且伴隨著各種人為政治利害、經濟考量而有不同異聲；但有一點卻是眾無異議的，那就是以「喬木綠化」來減緩大氣的極化。足供我們引而申之，尤其是針對金門而言。   「綠化」一詞最早的意義，可詮釋為園景的意思。目的是改善城市中的「水泥叢林」型態，令行人得到舒適的環境；提升城市景觀改善市容。一般功能如為行人提供休憩的空間、減低市區熱島效應、改善空氣質素、隔開難看的景物，緩和四周雜亂及受破壞的環境，亦可作為一種交通噪音緩解措施，並減弱刺眼陽光的影響。但是隨著世界各地高溫的不斷攀升，綠化早已有不同解釋；「綠化」，最基本的改變諸如從早期的「點」，到今日的「面」；從之前的「植栽」，到今日的「植林」。而其中最令人注目的就是所謂的「喬木綠化」。以廣大面深的喬木森林，藉助其深根、葉茂及光合作用，有效地發揮環保作用，且就專業來言，以喬木之功能本就是灌木所不及，更非各種園藝、盆栽所能望其項背。也因此，各先進國家莫不全力以赴，廣植喬木森林以應，不但有效厚植土壤、降低溫度、淨化空氣，更可有效改善市容，諸如加拿大。   加拿大多倫多可說是一個「喬木綠化」成功例子，整個城市均「深陷於森林中」，室內園林面積達一萬英畝，處處充滿綠意空間，而連接各種建物、森林間之走道、空間等，更是遍植厚實如氈的「草皮」。但多倫多市政府並未以此滿足，正積極鼓勵市民在屋頂花園種植經濟作物，藉此增加就業機會，減低溫度。而鄰近的新 加坡，其綠化程度相信是不少遊人最深刻的印象，全市不僅綠化，且是濃密的大喬木，而不是點綴的盆栽，是整個面積的綠化，而非點綴裝潢的園藝。凡此均可為金門效法行之。   金門向有海上公園之稱，這歸功於早年的植樹造林，以及近幾年來的綠美化，但我們以為，不管基於普世價值，或立於未來之視野，乃至觀光之利基、生活之品質言，此項工程仍有甚大之空間。而其方向，莫如相關單位應以劍及履及態度，因勢利導，深化、強化金門之綠化工程，尤其是「喬木綠化」。   例而言之，相關單位應鼓勵，乃至要求各種建物，應有相當比例種植綠化；大面積種植「森林喬木」，而不是局限於那種效果有限之「盆栽」。也因此，在鼓勵居民住家申領種苗時，更應鼓勵住民移植「樹木銀行」之喬木，基於實用主義，相關單位當然理應免費為申請者「移植喬木」，並輔導後續之照料。此方是永續金門綠化之至當方法，更是與世界各先進城市接軌之至道！

──盼國立金門大學在暨有發展基礎上築夢踏實邁向卓越走向世界   九月九日，中央社發自金門的訊息，「國立金門大學與銘傳大學金門分部今天開學，兩校招生宣傳奏效，大陸與華僑新生今年較去年多」；也就是金門大學開學的同一天，電子媒體因「馬王事件」意外延伸出一個不斷播送的畫面，「大馬企業鉅子金門人楊忠禮，協助金門辦大學」，媒體原本要追索的是被撤銷黨籍的立法院長王金平的女兒在馬來西亞舉行婚禮，在介紹丹斯里拿督斯里楊忠禮其人其事時，不斷使用，說明他捐資興學回饋家鄉的感心畫面。事後王院長澄清「楊忠禮是好朋友」、「女婿是台灣人啦」，但因媒體熱播楊忠禮與金門，金門大學的關係，等於在開學日送給金門大學一個免費的廣告宣傳大禮，亦深化了這所為凝聚金門人情感力量集體創作，也有海外鄉僑企業家加持的金門大學傳奇故事色彩。 近來關於大學教育的各種負面消息不斷，「受少子化影響，越來越多私校招生不足導致經營困難」，「近五年大專院校招生平均有四至五萬名缺額」；又在教育部啟動私大退場機制下，前台大校長陳維昭直指「大學要關一半」。少子化造成的「高教海嘯」席捲而來的特殊例子，「金大學生人數，再創歷史新高」，九月四日的金門日報，引金大校長李金振的統計數子報導指出，「金門大學今年新生人數達一千一百八十三名，其中包括了兩岸、港澳、南洋等各地的學生，其中大學日間部共有八百三十七人，大學進修部二百六十三人，研究所碩士班八十三人。目前全校學生人數突破四千大關，是該校創校以來的新高」，「自該校改制以來，新生報到率連四年突破百分之百」；九日的中央社亦引自金大校方說法，「每年提供新台幣七千六百萬獎助學生，確實吸睛，考生在選填志願上，讓學校排行大幅躍進。 學生人數創歷史新高，新生報到率百分之百，且金門大學新生錄取成績也有明顯的成長趨勢；經統計分析，全國平均的各校錄取總成績平均降二級分，惟獨金門逆向成長二級分。 少子化帶來的「高教海嘯」衝擊效應下，教育部長蔣偉寧也不得不對外透露，教育部已啟動「私大退場機制」，正朝這兩年要把大專院校降到一百五十所的目標努力；另計畫廣招外生、陸生、僑生，由目前六萬多人，三年後增為十萬人，紓解少子化招生危機。 數字會說話，台灣各公私立大學多面臨招生危機下，金門大學卻能「逆勢成長」，分析其因，除了校方指出的每年提供高額獎助學金外，我們以為，還有諸多背景因素配合，諸如金門夾處兩岸交會交流的樞紐，高粱產業創造的福利縣、幸福城市，金門豐富的歷史、人文、生態環境面，種種別於都會型態的優質島鄉生活圈獨特性，以及金門縣政府「卓越計畫」資金挹注，海外鄉僑殷商捐資興學，豐厚了大學，發展基礎及特色建立。 要永續經營一所具特色，甚至要走向兩岸，放眼世界的堅實大學，外在環境、條件，固然能加分，更重要的是注入教育的靈魂，一流的師資、興學的特性，以及如何行銷，說出這所大學的特色故事，檢視從金門技術學院到金門大學的歷程，無疑的，它已創造了如閩南文化研究所、建築系、觀光系及海洋與邊境管理系等具有自身特色的科系，它也找來如著名詩人鄭愁予、數學大師丘成桐，人文學者杜維明、前衛生署長除楊志良等名師加入講座之列，並成功塑造了「座落於台灣海峽西岸」、「台灣面對中國大陸的學術窗口」，「不必出國的海外大學」及「福建省唯一的中華民國大學」不一樣的校園文化。 金門過去因軍事、交通等限制阻絕了向外發展，尋求對話的機會，如今因著大門打開而有了島嶼契機與活力，也讓金門大學有了築夢踏實的機遇。「高教海嘯」席捲而來，盼待金門大學，在暨有的基礎上，堅實大學城堡，邁向卓越，迎向兩岸，走向世界。

  暑假一結束，各個學校隨著開學而充滿朗朗讀書聲，自去年開始實施幼托整合，三歲孩童加入幼兒園行列，著實減輕許多家長的負擔，政府照顧縣民福利不單如此，同時也開辦保母人員專業訓練班，藉此同時提昇保母品質與托育環境，讓新生孩童可以受到更好照顧。   國內各縣市策辦保母人員專業訓練課程，即是企望在完整課程規劃下，透過126小時的專業訓練，讓學員能學到嬰幼兒照顧相關的專業知識，熟悉教保工作項目，並與嬰幼兒及其父母建立良好關係等技能，另外，在完成保母人員專業訓練課程後，亦可參與保母人員技術士技能檢定並取得技術士證。   本縣去年開放保母訓練課程，獲得民眾熱烈支持與參與，今年暑假再度推出保母人員專業訓練課程，一口氣在大小金門開辦三個班，計有一百八十位鄉親參與受訓，且於八月底結束，在通過筆試後即取得「保母核心課程結業證書」，誠為地區幼保工作一大福音。特別是，在各縣市舉辦保母班次都有人搶破頭報名的情況下，本縣不僅加開班次，同時學費全免，皆由縣府買單，更是令各縣市民眾稱羡。   本次參與保母訓練課程學員，男女老少都有，包括著擔任無牌保母多年的婦女、大學剛畢業的小女生、準備迎接新生兒的準媽媽，以及即將幫忙帶孫子的阿公阿嬤，而結訓後，更可依個人意願參與保母技術士證照的考試，將來更可視需要申請設立托育中心，服務更多孩童，對於媽媽與孩童們來說，都是可喜的訊息。   隨著全球生活水平提高，傳統保母的托育方式已不符合當代民眾的需求，受訓保母與證照保母的落實，以及結合社區保母系統的運作，不僅是政府提供給嬰幼兒媽媽的幸福支持，更是政府與民間共同將社區保母工作推向制度化的重要平台，藉此讓社區與家庭同心承擔照顧嬰幼兒的責任，為媽媽們分憂解勞，在保母與媽媽們的合作下，能夠讓嬰幼兒獲得十分圓滿的愛心。   政府對人民的照顧，實際上從呱呱墜地即開啟機制，而為促進兒童及少年身心健全發展，保障其權益，增進其福利，更特別制定「兒童及少年福利與權益保障法」，政府推動新式保母托育制度，正是推展兒童及少年福利服務補助作業要點之一。當嬰幼兒委由受訓保母與證照保母照顧時，家長同時可申請到2至3千元的托育補助費，保母托育制度的革新與落實，不僅是家長受益，也帶給嬰幼兒更豐盛的照顧。   本年度三班次托育訓練並取得保母核心課程結業證書的學員，以及即將有兩班學員刻正待命參與下一梯次訓練，在相繼投入嬰幼兒托育工作行列之際，我們都予最大的祝福，同時對於縣府的勞心勞力予以感謝和肯定。

  解嚴以後，被譽為「福利縣」「幸福城市」的金門，這二十年來，在邁入開放觀光，小三通後的社會，兩岸縱有風雲，政黨即使有藍綠對決，夾處在其間的金門，整體的社會秩序、民心，仍堪稱安穩、平和。惟進入二○一三年的島鄉，出現了幾件重大社會運動事件。觀察這些由人民主動發起，參與，從島內走向島外的運動事件，正如甫出版《金門觀察筆記》一書的金門政治觀察評論員羅德水所言，「一時之間，當地沉睡已久的社會力似乎甦醒勃發，蔚為一股不可小覷的能量」，並指出，這幾場抗議活動基本上是由關心該議題的公民串連發動，顯非特定政黨所能主導，因此，羅德水就這些事件，「對落實金門成為公民社會」，表達應予肯定之意。   諸如「反核廢、護金門」，是金門島內少見的抗議遊行事件，強烈傳遞出金門民眾反核的聲音；「反剝削、反漲價，要回家、要機票；八○三金馬澎愛鄉大遊行」，更是將島內積累運動的能量在台北凱道大爆發，許多鄉親走上街頭、前進交通部抗議，要求凍漲不公平、不合理的離島機票價格。   這兩起社會運動事件的內容與訴求，都是與金門發展、人民權益息息攸關的公共政策，縱有不同政黨背景的鄉親投入，但公民自發參與的力量更大，因此，這幾場運動所引發的全面性、全民性活動訴求，已非特定政黨所能主導；再是，這幾場抗議運動的參與者，在空間上打破了在地、在台金門人的參與限制，特別是「八○三」，金門副縣長吳友欽、社會處長方天吉等官員及在地鄉民都搭機赴台與台灣各地湧入的同鄉串連，投入遊行隊伍；在運動者的結構上也超越世代與業別，有官員、同鄉會，也有攜家帶眷者及金大師生、旅台大專生，甚至從馬祖、澎湖飛來的離島人，相當程度反映打破年齡、身分限制的公民意識覺醒。   社會運動激情過後，羅德水提出懇切呼聲，「金門的自主公民運動不能只侷限對重大公共公程的監督，尤應思考如何將此匯聚的民意轉化成對民主政治的積極參與，方能真正落實審議式民主與公民社會」，「所謂的公民監督與公民參政同義，遊行抗議只是公民運動的表現形式，自主公民必須進一步在民主選舉中發揮影響力，才能從根本上影響決策」。我們樂見金門公民意識覺醒後的公民社會運動參與，說明了金門已有了對待這塊土地發展的反省、自覺與實踐的勇氣、力量。

  內政部刻正舉辦「臺灣宗教百景」全民票選活動，金門共有十四個提案參與角逐，金門縣長李沃士，日前特別號召金門所有鄉親，以及旅台各同鄉會和各界，希望大家一起來踴躍上網，投票支持金門的宗教景點，讓它有機會能登上「臺灣宗教百景」。   金門這次提出的宗教景點，鄉親大都耳熟能詳，包括：浯島迎城隍文化節；金湖料羅順濟宮媽祖聖誕巡安之旅；金湖新頭伍德宮蘇府王爺聖誕巡安之旅；金湖瓊林保護廟保生大帝巡安遶境；金門海印寺宗教聖地參訪；金沙鎮風獅爺護照尋找風獅爺活動；金沙六甲鶯山廟祈福繞境文化節；烈嶼保生大帝廟春節擲筊送轎車活動；上林李府將軍廟；羅厝媽祖公園；沙美萬安堂宗教園區；金寧雙鯉古地關帝廟關聖帝君聖誕千秋作醮遶境巡安；金寧西浦頭李光前廟李光前將軍殉國紀念日遶境巡安；后浦頭慈德宮古蹟巡禮與中秋王船祭等。   地區這些宗教盛事，歷史都相當悠久，已蔚為地方大代誌，每當逢年過節或每逢廟慶、作醮、遶境巡安，都能掀起一股朝聖熱潮，因此，這次臺灣宗教百景票選活動，金門很多獨特宗教文化，都有資格當選，不過，這要靠愛護金門的所有鄉親和遊客，請大家踴躍上網投票，才能讓金門當選臺灣宗教百景。   金門這幾年來大力推展觀光， 金門縣政府為行銷金門觀光活動，不斷推出各種結合吃、喝、玩、樂、住、行……等諸多優惠的遊程，諸如積極推動四月十二迎城隍、夏艷金門海洋風、金湖花蛤季、金廈泳渡、泳渡料羅灣、金寧石蚵文化節、金沙風獅爺文化季、烈嶼芋頭節、馬拉松賽、自行車環島騎等等活動，讓金門成為好玩又有趣的地方，而且讓金門不斷的在國內外媒體曝光，讓金門在國際上發光發熱，也創造出豐盛成果，以金門金城後浦小鎮為例，風光當選為臺灣觀光十大小城，而金門中秋博狀元餅活動，也榮登為臺灣觀光年曆，另外，臺灣十大幸福好玩遊程票選活動，縣府推出的「跟著金門觀光巴士~漫遊趣」金門也再次入選，讓金門遊成為臺灣十大幸福好玩遊程。   近幾年來金旅遊觀光人潮屢創新高，據統計，去年來金觀光客高達126.5萬人次，這說明地區發展觀光已顯現具體成果，金門蔚然已成為國人旅遊勝地，另外近幾年縣府也對大陸地區積極推介，參與台灣及大陸大型國際旅展，爭取陸客來金遊，最近並已有好成果，陸方已開放廈門暫住人口來金二日遊，此外，大陸民眾赴台灣自由行第3批13個試點城市中，瀋陽、鄭州、武漢、蘇州、寧波、青島等6個城市也已於6月28日正式上路，石家莊、長春、合肥、長沙、南寧、昆明和泉州7個城市也已於日昨啟動。因此，迄目前大陸開放赴台自由行的城市已達到26個，為金門觀光發展，帶來無窮希望。   金門擁有豐富的自然生態，保有完善的歷史文化古蹟，我們希望大家踴躍上網投票，讓金門宗教景點，能成為臺灣宗教百景，以吸引更多觀光客來金，活絡地區經濟。

  金門縣長李沃士，日昨主持縣政府政風機構舉辦102年度陽光法案宣導說明會時指出：在總統馬英九號召政府要清廉自持，把信用打出來之前提下，他希望地區各級公務員行得正、走得直，將政府資產〈廉政〉工作做好，藉以提昇政府形象與信用。語重心長，切中時弊，正是公僕努力之目標。   持平而論，「正與直」二字，厥為待人處世之準則，意涵廣泛，發人深省，諸如：公正、正派、正當、正事、直來直往、直截了當、直言不諱，凡此皆是人生應有之態度，貴在明其真義，進而相勉而行。所謂態度決定高度，有高度即有廣度，有廣度必有深度。緣此，一正壓百邪，有為有守者，讓人心悅誠服，做起事來，績效保證，可長可久。反之，與此相去者，則不正也不直，篤定功敗垂成無疑。   再以政風工作為例，所謂政風，政亦正也，泛指與政治風氣有關之工作事項，重點在於發掘弊端，導偏於正，澄清吏治，不漏惡、不枉直，提昇服務品質，宏大行政效率，安定社會，為人民創造最大福祉。   縣長李沃士領航縣政，投入熱情心血，為鄉親謀求最大權益，重視政風，支持政風，以身作則，今以「正直」而與公僕同仁袍澤相勉，自是有感而發，蓋「正直」與「歪斜」乃是對立名詞，兩者有別，意思截然不同，是故，以「正」養廉，以「儉」養廉，至關重要，也是人人立身處世之根本。   早期軍管時代，移植軍中作法，要求公侯僚屬生活規律化，服務制度化。並以「不歪、不斜、不破、不爛」作為考核評比之標準，一聲令下，蔚為風氣。回顧過去，策勵將來，不歪不斜謂之公正，破爛即是落伍，有污點，貽笑四方，予人不良之印象，因而應確立正確觀念，內心誠正，將之融入日常生活之中，做到工整有序 ，克勤克儉，淨潔樸素，提振精神，珍惜聲譽，行正走直，不歪不斜，舉一反三，化為行動，實事求是，實話實說，就是正直。此外，公正無私，依規辦事，不貪贓，不枉法，民心歸向，政治清明。   或許有人質疑，政府推動陽光法案有年，信誓旦旦宣示：防弊肅貪，政策不變，只要違法有據，一律嚴辦，何以事關政風政策，執行成效，不如預期，貪污作弊，迄未根絕？凡此，固有檢討加強之必要，整體而言，公僕之觀念與態度，尤需求新求變，除應貫徹依法行政，至盼公僕以此自勉，檢舉不法，弊絕風清，也是公僕應盡之責任義務。   法務部廉政署長公開表示，今後施政重點，將以防弊工作與政風宣導列為首要，有防無弊，健全制度，落實執行，協調配合，防微杜漸，則能減少缺失流弊，消弭問題於無形，此乃上上之策。肅貪只是手段，不是目的，治本之道，則是防弊與教育。   尤以政風法令宣導，事屬長期性工作，欲期深耕，胥賴密植，應由各級機關主官負起當然責任，發現問題缺失，即時實施隨機教育，又如舉辦講習，則應由「點」連「線」，全面展開宣導，不此之圖，講習效果，難以發揮。「點」，即是由各級機關全面將法令宣導列入計劃，不待要求，自動自發，因人因事而施教，促使公僕既知正己也知正人，藉此立威置信，政通人和。

  金門擁有豐富的文化遺產，並作為吸引遊客駐足參觀及體驗的標的，這也是金門以所謂的文化與觀光立縣，強力推展作為國際觀光休閒島嶼的核心。然而，我們也必須理解，要能躍上國際舞台，成為國際觀光景點，除了硬體的建設、交通的配合外，離島金門必須善用優勢與價值特色塑造吸引力，否則，空有一堆文化遺產亦無法成為提升觀光及經濟收入之動力。特別是在全球化以及經濟層面對文化遺產保護與利用，以及其他人類各項活動的影響日益擴大的背景下，我們所認為具價值的遺產，其角色和作用正在發生前所未有的改變。   為此，聯合國教科文組織所屬之「國際文化紀念物與史跡委員會」（ICOMOS）近20年來持續推動文化遺產保存相關工作，由過去推動遺產本體的關注與必要的修復，近年來轉而重視文化與經濟發展間的平衡關係，於2011年發佈了「巴黎宣言」，強調「遺產作為發展的驅動器（Heritage, Driver of Development）」，希望各國省思將如何以文化遺產作為發展的主要動力。ICOMOS認為，文化遺產是支撐我們的身份認同，就像一個滿載著文化和社會歷史的記憶庫一樣，充滿了真實性、完整性和地方特色，是發展進程中的核心要素。只有將遺產作為推動發展的寶貴財富，促進社會團結、經濟優勢以及民族間相互理解的契機，它才能為社會經濟、文化或旅遊發展以及遺產的長期保護提供解決方案。   其背景主要是，當前全球化的快速發展下，各種不利因子正在威脅著對人類可持續發展至關重要的遺產及其內在價值，使其遭受破壞和毀滅，為應對這種威脅，各國應主動迎接挑戰，化劣勢為優勢。因為文化遺產是脆弱、重要且不可再生的資源，一旦遭到損害或破壞，就有可能永遠消失，我們以及子孫後代也將永遠失去這一寶貴資源。   因此，在ICOMOS帶領下建議各國採行，如鼓勵傳統手工藝、傳統商業和農業活動的延續性，以保護知識傳承，並確保當地社區的可持續發展的方式，讓區域的城鎮發展與遺產保護能藉由保護歷史空間與不可再生資源的前提下，使教育、文化、旅遊休閒等活動可以和諧分佈。在觀光與發展中，建議應加強對文化遺產價值認知之培訓，提高文化遺產旅遊中闡述及溝通的效果；相關單位應制定管理與規劃，將遺產的保護與文化旅遊發展相結合，並將文化資源作為旅遊發展的資本和旅遊業長期發展的基礎；鼓勵地方團體參與到文化遺產和旅遊事業中，弘揚創新精神、促成商業機會。在遺產的發展經濟學上，則鼓勵將文化遺產所帶來的經濟效益、管理結構資訊公開，提升在地居民共同管理之意願。   也就是說，巴黎宣言中強調的是透過文化觀光的手段，由管理者藉由合宜的規劃與政策，讓遺產經濟能成為區域發展的重要主軸，使民眾得以獲利、提高其參與意願並投入保護遺產。也唯有如此才能讓文化成為社會可持續發展的重大支柱，並讓民眾有感而以遺產為社會的珍貴資源與經濟的驅動力，進入良性的循環中。   金門豐富的資源與文化遺產，不能僅有硬體的存在或空有歷史，應藉由成功的管理與經營，在特定的文化、歷史、審美以及記憶等價值得到保護的基礎上，提升來金遊客的體驗品質、強化軟體與解說，讓文化的歷史能系統性的成為吸引遊客的焦點，並透過社區組織、民眾參與來深化規劃和決策過程，讓文化遺產旅遊所帶來的經濟利益公平地分配到保護管理機構及在地社區組織。   讓我們認識文化觀光與遺產保護的內涵，正確地與國際接軌，落實遺產經濟效益，為金門的永續發展努力！

  日前楊應雄等三位離島立委在立法院，召開「離島航空票價調整之合理性」公聽會，旅台金門同鄉會代表砲聲隆隆，全力反對調漲機票。進而批評離島航線服務品質太差，尤其是機票上漲理由難以服人；針對幾乎是班班客滿，年節時更是一票難求之離島機票；只有此種交通工具之離島機票，怎不叫人激怒！   這場由楊應雄、楊曜、陳雪生等3位離島立委共同召開之公聽會。計有交通部、民航局與4家航空公司代表，及金門、澎湖、連江等3縣政府與旅台同鄉會代表參加。會中，業者雖承認離島航線平均載客率逾七成以上，居國內航線之冠；但仍以票價七年沒調整，無法反映成本、大陸二線城市航線轉虧損、離島無效飛行太多、油價與維修費高漲等諸多理由，堅持離島機票非漲不可，否則難以維持營運。但楊應雄等也批航空公司，僅以一句國際油價漲，卻遲不提報成本分析，無法服人。如果再不完整說明票價何以非漲的充足理由，卻執意漲價的話，離島居民被逼上街頭，肯定會癱瘓松山機場。   多年來，我們基於媒體與鄉親之福祉，曾多次著文反對台金航線機票漲價，除了上述諸民代、鄉親之理由外，最主要之理由係金門居民十有九戶因就業、就學等關係分散台、金兩地。因此，台、金空中航線，是「民生必需品」，而非觀光休閒品。因此，由政府提供安全、便捷、價廉之交通，本就是現代政府的義務，所以理應由中央，對離島票價予以補助！且離島航線，就其功利性言，本就是一種無法取代之工具，就現代資本主義言，本就應由政府及業者吸收消化才是。但是，就市場功能言，如何謀取雙贏政策，恐才是最佳方案。終究，賠本生意無人做。   因此，我們願再申前言，台金航線票價問題之所以如此迫切，就在於其民生性，因此，不容航空公司隨意調漲機票價格，以免損害離島居民行的權益，再來是如何發展取代工具，已成不可再待之工程。就此而言，引進廉價航空，應是最佳方法，開闢海上藍色交通網，也是很好方案，且日前已有業者前進此市場。以現今科技之發展，發展一種快速、安全之海上載具，應不是問題，且這種工具因攸關住民安全，是否應由中央政府出面籌辦安全、便捷卻價廉之台、金交通船，或採公辦民營、民生收價，以高品質之服務，扮演紓解台、金空中交通的替代方案，值得深思。

  在教育部計畫啟動私立大專院校的退場機制之際，今年金門大學的新生報到數，以及全校學生總數都創金門有史以來的最高紀錄。   據悉，拜「國立」這塊燙金招牌所賜，且就讀學生入籍金門均可享受縣府提供如助學津貼等各項優惠補助之助力，自民國九十九年改制以來，金門大學新生報到率已連續四年都超過百分百；四年來，全國大學聯考學測成績總平均降二個級分，金大逆勢成長二個級分，今年有四十四位錄取生，是以金大為第一志願就讀，佔新生十三點五％，比去年的七點七五％上升快一倍；將金大選填前十志願者，也佔錄取總人數一半，達五十點六二％，學生素質隨著提升。   金大優異的招生績效，可能是因為國立，可能是因為縣府的優惠政策挹注，但更大的原因在於金大的教學品質已經日漸獲得學生及家長們的肯定。事實上，在金門要支撐起一所綜合大學並不容易；除了肇因於地理的偏遠外，師資及教學品質能否獲得學生及家長們的青睞更是至關重要。歷來，金門各界及金大的師長們都做了許多努力，成績也逐漸的獲得肯定，然而，在這所灌注了全體海內外金門鄉親祝願而滋長的大學，未來應有何種、何樣的願景及發展，卻更值得我們關心與探索。以下謹提供幾點看法，供各界參酌。   其一，特色化。日前，台大黃光國教授曾批評廣設大學政策錯誤，台灣二千三百多萬人，廿多所大學規模是合適的，但增加到一百七十所，「連猴子都可以上大學」；少子化後，大學將陸續倒閉。普設大學的結果，就是人人都能上大學，但上完大學的結果，其知能與社會地位，恐怕會比二十年前的高中畢業生還不如。一窩蜂盲從的結果，就是戕害自我的競爭力，置人才於百無一用的境地。金門有其歷史上的文化底蘊、近代國共戰爭的時代背景，更擁有兩岸的區位優勢，綜整而言，便形具了強固的在地特色。就許多大專院校而言，缺乏的通常不是國際觀，而是扎根在地、形諸於外的多元特色。我們期待金大有許多更富在地特色的系所，期盼學校教育也能和鄉土文化、城市發展的軌跡同步，引導地方與居民同心一致的走向正確的道路。   其二，網絡化。任一院校的光榮成就絕不是單一方面努力的結果，更多的因素來自於校際間、產官學間的策略聯盟或交錯助力的綜合運作。金大今日的招生成績，與其歸諸於學生們的信任，不若理解為更大的責任付託。實際上，一所成功的大學更要在許多方面替學生設想，為家長分憂。諸如，現在台灣一年產出四千名博士，但半數博士找不到工作，許多博士生甚至寧願半途而廢，改考公職、捧鐵飯碗；對於此種現行的社會常態，學校有責任在學生在學時便防「患」於未然，予學生更多適性發展，以及企業媒合、需求的機會；將學習的網絡極大化、效益極致化，或更能創建金大的光榮成就。   總之，觀念的改變，才是成功的起點。現代教育經常以「發展學校多元特色，啟發學生多元智能」為目標，但仍然不免落入人云亦云、追大逐潮的泥淖。強化在地特質與關連，鏈結更多的資源共享，與地方更多的互動與關懷，培育職能俱佳的職場人才，或便是現代大學的共通使命！

──王水衷帶領世界金門鄉訊人物聯誼會的一次鄉情結合文學美好出擊   〈時光露穗：浯島文學特輯昨在台發表／馬總統　吳副總統特致賀電　李縣長率先認購　首刷三千本現場被搶購一空〉，九月一日刊在金門日報頭版頭條的標題與報導，見證了來自金門的「文學傳奇」；正如與會的老字號遠景出版公司發行人葉麗晴ＰＯ文所言，她參加過難以計數的新書發表會場次，卻是首見規模如此盛大隆重，並且在短短一、二個小時內賣光首刷三千本書的「傳奇」發表會，金門人凝聚鄉情力尊重土地與文學的精神、行動力，令她與台灣出版文化界感動不已。而這則「文學傳奇」的幕後推手，來自「世界金門鄉訊人物聯誼會」這個純民間的組織，在現任會長王水衷策動下，讓外界見識到「文學」也可以化身「金門特產」並成為鄉情活動的主角大大發光發熱。《時光露穗：浯島紅高粱》，只是一單行本的書，但它靠民間力量寫下的出版故事、文化行銷傳奇，這個例子，值得重視、研究，亦可作為官方行銷文化出版品的參考。 金門自一九九二年十一月解嚴、二○○四年七月金門文化局掛牌運作，官方的文史出版品已逾四百餘種，出書質量之多之大獨步閩台各縣市，出版品已然成了高粱、貢糖、鋼刀外的另一項「金門特產」和文化驕傲，詮釋了金門地小，但歷史很長、故事很多，且各領域人才濟濟，加上主事者的用心用力策畫，才能撐出一個文化出版大局。琳瑯滿目的出版品，內容如何系統規劃、閱讀如何有效傳播，縣府與文化局都投注了心血灌溉，才不致讓出版品成為一種形式的重複及追趕進度下的「業務量」。再者，讓更多的聲音相互激盪才能激出絢麗的火花，此時，支持鼓勵民間加入金門出版行列，或史地、生態、文學，只要做出質感、獨特性，能在出版市場流動，就能為金門文化加分。 未尋求官方資金、資源補助下的出版品，自金門日報鄉訊版發展而來，二○○八年六月發起成立的「世界金門鄉訊人物聯誼會」，在「連繫鄉親‧凝聚鄉心」的創會宗旨外，亦積極投入有浯鄉特色的出版品，作為會友年度聚會及分享鄉親的獻禮。連續三年，在世界金門鄉訊人物聯誼會的策動下，先行與不同出版社合作完成《島嶼‧食事：金門人金門菜》、一套十冊百萬字《金門鄉訊人物誌》以及甫出爐的《時光露穗：浯島紅高粱》等三種出版品，每一回出手都能創造話題，《島嶼‧食事》引發各傳媒熱烈推薦閱讀，《金門鄉訊人物誌》結合台北市金門同鄉會會員大會創下包括副總統吳敦義亦出席的一千五百人觀禮發表盛況，結合四十多位作家集體記憶創作的《時光露穗：浯島紅高粱》則以純粹的土地文學書寫打動四百多人共赴發表會並且在現場將首刷書三千本搶購一空，迫使出版單位緊急再版一千本應急，罕見的新書發表會成果，震撼台灣出版界。 一本新書的誕生，一場發表會的成功，絕非倖致；企業家王水衷過去領導的台北市金門同鄉會，本持著「態度決定高度」，拉大了連中央也重視的同鄉會大格局，掌世界金門鄉訊人物聯誼會後，再以重視土地、尊重文人的誠敬之心，出錢出力策編《時光露穗》，又號召、集結各界力量舉行新書發表會，作家是這場鄉情盛會的唯一主角，辦得暨隆重又感動人的文學饗宴，刺激了買氣，挑動了閱讀金門熱潮。 《時光露穗：浯島紅高粱》，我們看到民間熱情能量的爆發，也發現土地結合文學創作的美好鄉情。

 《孟子●離婁上》有云：「得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」這句話流傳千古，也是所有執政者都必須銘記在心，時刻不能或忘的真理。   據報載，金門縣政府繼戶政、地政與新北市開辦跨區服務後，再度擴大推出「飛躍稅務通」跨區服務，日前由縣長李沃士與新北巿長朱立倫共同主持啟動儀式。現在起，有關地方稅務方面，將有「線上申辦」與「代收代送」兩類，共十一大項、二十七子項的業務可以跨區申辦。有效解決了旅台鄉親為某些芝麻綠豆大的瑣碎庶務必須勞途往返的痛苦，每年還可為鄉親減少許多旅運費用的負擔。對地處偏遠的離島而言，可謂一大德政。   事實上，新北市與金門縣政府之間的跨區合作，起點應該從去年七月中旬的地政業務跨區服務說起，該項服務深獲鄉親好評，因此又在今年一月中旬將該項跨區服務業務進一步擴大，讓這項「跨越海峽、地政好厝邊」便民服務措施成為全國首創！在此基礎之上，八月一日起縣長李沃士又率縣府團隊，進一步將服務範疇擴及戶政業務，讓旅居新北市的三萬多名金門鄉親，可以在新北市申辦出生等五項戶政業務，每位申辦業務的鄉親可省下近新台幣四千元機票費，以及至少一天的往返時間，對服務鄉親，又是一大創舉。日昨新增、啟動的地價稅、房屋稅、土增稅等地方稅捐的跨區業務，則又是另一項為民服務的新創舉。這三大領域的跨域服務，已經讓新北與金門的合作成為典範。   古代的執政者是皇帝，由於版圖遼闊且人口眾多，必須透過官僚體系對庶民進行控制，所謂的「服務」大多是「施恩」的角度，孟子當時的觀點可謂已顛覆傳統，已具有今日「民主政治」的基本精神，時至今日，其核心價值仍符合現代民主社會所需。質言之，「得民心者得天下」，這句話放諸四海皆準，不論任何層級，只要是透過民主選舉產生的各階層領導人，都必須服膺這套價值觀。縣府所推動的這些跨域服務，無疑與此精神若合符節。   此外，縣府積極推動的1999為民服務熱線，同樣是此一精神的體現。須知，現代民主社會，所有選民都是政府部門的「大老闆」，所有施政都必須朝此方向努力。我們對縣府的認真與付出，給予高度肯定，亦不枉「幸福城市」的稱號。同時，我們也要期許縣府，目前交由各部門持續推動的為民服務工作，必須持續精進，務求獲得最大多數鄉親的肯定，如此方為正道。