──由境外學校發生霸凌事件說起   邇來國內各大媒體，持續報導學校霸凌事件，更有黑幫入侵校園，學生成群結黨霸凌同學、毆人成傷、逼拍裸照、反嗆老師，甚至聯手甩炮，惡整師長，顯示校園安寧與安全亮起紅燈，是問題，也是大事，引起府院高度重視。 行政院劍及履及，頃已成立跨部會反霸凌機制，指定政務委員曾志朗負責督軍，協調教育、內政、法務三部及警政署全面啟動反霸凌行動，禁絕霸凌事件再度上演，期以確保校園安寧與學生安全。   總統馬英九，也曾對此公開提出呼籲，觀念上應先建立不怕家醜外揚，積極面對霸凌問題，才是積極健康之態度。校長、教師要有不怕影響考績或升遷，認真反省，將之攤開來就好處理，若怕外界知道不敢張揚，最後只會變得更為錯綜複雜。有感而發，一針見血，道破國內少數學校校風頹廢，其來有自，誠非一日之寒，亟應全面檢討加強改進。   根據教育部最近調查資料統計顯示，全國中小學陳報校園治安事件，去年每月平均發生為七十八件，較之前年增加二十件。尤以每年五月、十月通報件數上升，真正原因不一而足，應與此期間三年級學生即將畢業，學生情緒浮動，易因接觸增加而起言語摩擦，衝突演變成霸凌事件，在此姑且不談成因如何，證諸學校霸凌狀況，就如媒體報導指出，早就已經存在，惟若為此要求甫經接任不久教育部長概括承擔長期以來全部責任，則需下台，實在有欠公平。換言之，倘若家庭、學校、社會三方面，都能見微知著，主動聯手對準問題，採取必要措施，相信黑幫不致入侵校園，學校霸凌事件，自然不會愈演愈烈！   眾人皆知，學校肩負百年樹人之大計，應有純靜、活潑、蓬勃優良校風與學習環境、校長與教師，職司解惑授業，作育英才，厚植國力，蔚為國用。而也教忠教孝，傳授如何為人處事，服務大眾，回饋社會之道理，因而「德、智、體、群、美」五大教育方針及校園安全維護工作，必須齊頭併進，如今霸凌事件此起彼落，甚有學生因而遭到移送法辦，豈止令人痛心而已，頹風助長，亟需大家勇敢站出來，齊心協力有效予以遏止。   有云：「解鈴還需繫鈴人」。既然問題係自學校發生，應由學校負責面對，亡羊補牢，為時未晚，此時此刻，更需大家集思廣益，想出上上之策，正本清源，治標亦復治本。   無可否認，霸凌事件，各方矚目，既有負面批評指責，也有正面且具建設性之改進建言，下列三點淺見，謹供參考：   一、嚴管－古有名訓：「子不教，父之過。教不嚴，師之惰。」，嚴管不是苛求嚴待，而是應在現行教育制度之下，依照既有之教育法令規章，實事求是，落實執行，諸如建立靈活通報機制，舉凡發現有礙學校聲譽與安全者，都應做到「有聞必錄，有錄必報」，督學與學校訓導人員、軍訓教官平日尤需加強互動協調與配合，校規不及處理者，即應報警，俾期「教導、訓導、疏導」三導，發揮最大功效。   二、勤教－為人師者，地位崇高，以身作則，以身示範，有教無類，誨人不倦，或許每日難免面對學生偏差行為，祇要秉持「不惜言、不卸責」，主動深入了解，用最佳之教育態度，糾之以偏，教之以正，並與家庭、社會密切結合，即能貫徹教育政策要求，發揮「潛移默化」效果。政府推動反霸凌宣導教育，貴在落實「勤教」，是否另行立法規範，緩不濟急。此外，少理論，多行動，多關愛，即是「勤教」之核心價值。   三、善導－此項工作，知易行難，需要付出更大精神與時間，而「愛心、苦心、耐心」更是無可或缺。須知「無愛心」，即無起點；「無苦心」，即乏動力，倘無「耐心」可能半途而廢，前功盡棄。緣此，學校霸凌問題，訓導工作吃重，關係成敗，在現階段而言，按圖索驥，應在「善導」工作下功夫，消弭問題於無形最為重要。   教育事業，可長可久，應將學校安寧與安全融入在校學生日常生活要求之中，賡續透過宣教訓導，使之養成習慣，自動自發，實踐力行，畢竟維護校園安寧與安全任重道遠，學校與社會及家庭，可謂三方面都是關鍵。

  回顧百年來金門的形塑，除自古以來與大陸母文化密切關連的傳承外，並融合了海洋文化的特色，發展出島嶼之特有文化生活。不論是20世紀之前的閩南文化，抑或19世紀後半期與20世紀初期融入的僑鄉文化，以及後來軍管時期的軍事風貌及冷戰衍生之戰地文化，均在此小島中豐富蘊藏。   至今，保存了台灣地區最完整且數量最多的閩南傳統聚落、閩南建築與僑匯洋樓，並保有冷戰時期延續至今的著名戰地史蹟。截至2010年為止，金門列級古蹟共有44處（含8處國定古蹟）、歷史建築145處，維持閩南特色聚落且風貌完整者超過50餘處。金門地方雖小，但歷史淵遠流長，文化發展深厚，歷代均有文人武將的豐厚事蹟，也蘊含於庶民生活的特質中。除前述之有形文化資產外，更保留了許多「非物質性」的遺產，如混雜南洋文化之語言、民俗，口說傳統及表現形式之南音說唱、答嘴鼓曲藝，人生禮俗中之婚、葬、慶典活動，及清明掃墓祭祖、城隍出巡與踩街、中元祭典（包括祭祀國軍及共軍之祭典）、冬至傳統祭祖及吃頭等特殊節慶傳統，以及神靈、先賢崇拜、王爺信仰之各種儀式活動等，過去因島嶼的封閉性及數十年的軍事管制下，這些有形及無形文化資產保留甚為完整，可說整島均為文化資產的寶庫。   然而，1992年解除戰地政務及開放觀光後，急速的現代化發展欲趕上四十年停滯的建設，在風氣變革與求新求速的觀念下，在保存與開發中拉鋸，金門數百年來的聚落與人文風貌逐漸褪去。實際上，有形文化資產的減少容易被掌握，但無形文化資產的消失卻不易被察覺。其中，無形文化資產的消逝往往受到有形文化資產的影響甚鉅。例如，近年來金門許多宗祠、家廟隨著建築的修復，將傳統的藝術表現，如彩繪、石雕、木雕、泥塑等大肆改為大陸粗俗手藝之作品，雖工程價格低廉、快速，建築形體新穎，然傳統藝術、技藝之美，古樸精修之細膩紋樣均不復見，隨之而消逝者包括了在地的工匠技藝體系、傳統藝術美感與品味。   如此的價值觀轉變下，特別是無形文化資產，隨著青壯人口外流，不僅民俗祭典及傳統技藝在傳承上已有斷層，傳統場域及神靈信仰等習俗亦因環境、與聚落或建築之變遷，導致生計、生命、傳統民俗或生態知識受到影響或就此失傳消失。而傳統匠藝體系也在這波形變中受到摧殘，商業化的營建手法凌駕了傳統主匠系統，導致價值體系質變，主事者無視於既存的歷史與文化藝術。此種現象，實則金門文化資產保存、傳承的重大隱憂，因為，「非物質」的，是社會環境與人及其技藝共同構成的法則，表現於心靈，也是知識、信仰體系與價值觀，一旦順著時代的流行失去傳統文化與藝術的內涵，則不穩定的無形文化資產趨於崩解，有形文化資產也受到直接影響，兩者有如一道美麗的彩虹瞬間消逝，永難再現。   建國百年了，金門作為中華民國「壽與國同」的象徵，應摒除一千六百年的滄桑及民國百年歷史中的戰爭悲情。在自傲於豐富的島嶼及多元文化之時，應積極反思文化資產消逝危機的現象，否則，當不可取代的此類資產因我們的忽視褪去，則後代子孫將再也無法體現。值此建國百年之時，我們可從金門豐厚的文化底蘊為這個島嶼重塑形象，具體更應表現在文化資產的保存與維護上，唯有再現百年的認知，才能迎向另個文化金門的百年！

  今天是我中華民國建國百年元旦；也是辛亥革命百年開國紀念日！世紀以來，舉世從封閉、專制的殖民時代，來到開放、自由的全球化世代，變幻直如夢蝶；回首民國同樣堪嗟：昔日受天之祐所建立的夢幻民國，隨即戰亂紛沓，乃至衣冠東渡，金甌再缺。進而致使國家意識薄弱分裂：中共、台獨意欲塗抹我中華民國；而引以為傲的民主政治，也有淪為菲律賓化的迍災；經濟方面也因分配諸問題而日有所憂，致令國家處境在晴朗中每有雨絲的不安。然而殷憂正所以啟聖，我們以為應重賦  國父民族、民權、民生三大主義的時代意義，以竟開國之志！   「夷狄入中國，則中國之！」因此我們對民族主義的主張是：「中國」之意識，應屬兩岸三地全民所共有！因為中國乃是所有宗奉華夏的文化意識，是一個不可分割，更不可能切割的生活文化。而今中共若因霸念而意欲塗抹具中國意識的中華民國，試問又何異於妄圖「去中國化」的台獨？而台獨者流更應冷靜深思：早已融入生活中的中國意識能去除嗎？更應理性面對今日台獨早已徒具撕裂族群、混淆是非的工具而已之事實。尤者，此主張絕非強制的國族主義，而是自在的文化歸屬；不是鐘鼓的齊鳴，而是擊缶的長嘯。易言之，即令政治理念各異，政府有別；但中國之一切意識圖騰，仍是兩岸三地炎黃子孫血脈所寄託，不應自外，更絕非某一個歷史長河中的政權所有。而我中華民國更要有長劍既出，誰與爭鋒的霸圖才是！   「軍功者令為醫、匠，則屋不成而病不已。」所以在民權方面，我們堅決主張「賢能共治」的全民政治！民主政治本應是政黨政治、選賢與能；但台灣多年來的民主政治，卻因各項因素陷入幫派化、民粹化、財閥化的泥淖：因為沒有政黨政治的政見，只有意識形態的叫陣；沒有選賢與能的理想，只有操弄民粹的財閥政客與飲鴆止渴的選民。唯今之計，宜從觀念與實務上毅然變法：民主政治應等同專業公司(政黨)，在自由市場下，行銷吸引顧客(選民)的競爭，而產品就是政見，這是觀念上的變法；而實務上首由考、監兩院於選前資格審核候選人專業、操守；繼則改革現行不計賢愚票票等值的假平等選制；最後是崩解目前「金權」交相利的選舉生態，藉以建立賢能且專業的現代化政府！   「故外戶而不閉，是謂大同！」今天是知識經濟時代；但更應是共享均富的時代：這不但是基本人權，也是現代福利國家的職責，更是我們對民生主義的主張！儘管經濟模式早已從馬幫買辦蛻化到跨國經濟，然而全球經濟危機、貧富不均、人口老化等問題仍時時紛擾我們。就此而言，我們認為「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養」的境界，不正是民生主義的願景嗎？因此如何以國家之力，利用厚生，整合資本與社會主義菁華，使全民皆能享有現代化的人性生活：不僅僅是一種免於猜忌、免於恐懼、免於匱乏的生活；而是一種和睦、尊嚴、均富的身心狀態，這才是普世價值的民生主義。   看蒼茫九州，誰鼎天下；問生民安泰，誰來造化？值此開國百年之交，我們固不應有西風殘照漢家陵闕之慨，更當有重拾舊山河，捨我輩其誰當之的豪氣才是！更要切切期勉自己，此一歷盡滄桑的國家，正待我們高擎民族為民所有、民權為民所治、民生為民所享的時代大纛，開物成務，期踐大同盛世：一個自由、民主、均富的中華民國，這才是我們紀念百年前「但願青天白日照；莫忘先烈血如花」的歷史意義！

 面對著民國九十九年的歲末，我們感覺無限的喜悅，這是個值得真誠檢討，殷勤收割的時刻，因為全體鄉親經過一年來的努力，除了省視自己的辛苦成果，同時也以誠懇的心情，迎接著嶄新的一年。而這個嶄新的日子，正是中華民國建國一百年的偉大日子，對於國家、家鄉與全體鄉親而言，我們虔誠祝福，並同聲道賀「生日快樂」。  細數九十九個年頭歲月，中華民族在推翻滿清帝制後邁開雄健步伐，卻由於個人權益與慾望的糾葛，在天災之外，也為國家與國人帶來不少困擾，幸賴國人在同心努力下，渡過各種難關，朝氣蓬勃的邁向未來。而故鄉金門，這九十九個年頭，有甘有苦，在全體鄉親忍辱負重下，也讓我們的家園越來越美麗。回顧這些日子以來，金門民眾所受的苦難，是否學習到許多教訓？金門終於解嚴後，我們是否肯用心經營可愛的家園？大家有必要冷靜的思考與檢討，這樣才能在歷史中走出一條更康莊的大道。  省視這些漫長的日子，金門雖然面對著無數的天災與戰火，卻在歷史的關鍵時刻扮演著舉足輕重的角色。特別是百姓們流血流汗之後，金門終能與德國柏林圍牆、兩韓板門店同為冷戰時期的歷史見證者，並躋身國際舞台。金門在浴火之後，再大的壓力時期都渡過了，為讓過去的苦難沒有白受，我們不能自暴自棄，因此，這個歲末年終時刻，正是大家虛心忘記背後，努力面前的偉大時刻。  金門由先民蒞金殷勤開墾，莫不期待金門成為名副其實的「海上仙洲」，而長年以來，在歷代先民與全體鄉親共同努力下，家鄉金門也更加進步。因為各種主客觀因素影響，面對著當下的環境與發展，我們有成長喜悅，也有不足之處，然而，解嚴以來的日子，大多數的鄉親仍是兢兢業業的向前進，期待用自己的努力讓故鄉成為現代的海上仙洲。  我們始終以「文化金門」自許，實際上，生活即是文化，每個鄉親的言行舉止都是家鄉文化的重要訊息。我們要讚佩本縣文化局以地區「文化工廠」自許，矢志為地方文化志業獻上心力，文化局的努力不懈，正是我們塑造「文化金門」的重要能量，但全體鄉親也是任重道遠，因為，我們也是重要的文化尖兵，大家都要有捨我其誰的決心，墾殖文化島鄉的隊伍，不論你我，所有金門人都是責無旁貸。  過去九十九年的歲月，人類所受的苦，不外是因為權利與慾望過度的腐化，金門鄉親受苦的原因不也是如此，戰火、離亂就是這樣造成的，金門人當牢記戰爭的可怕，並熟記和平的重要與可貴。走過虎年，迎接兔年，且讓全體鄉親相知相惜，以關懷與容忍之心，向昔日說聲再見，同心矢志以濃烈鄉情為文化島鄉勾勒一個發展遠景。  昔日，感謝開浯恩主帶領先民蒞臨浯島，為現代的金門開啟一個重要的好兆頭，在經過無數代的承先啟後，乃成就現代金門的風貌，而故事仍繼續傳述下去，全體鄉親的殷勤步伐，都將成為金門歷史文獻不可忽略的一頁。  中華民國九十九年，全民愛鄉「真情久久」，感謝全體鄉親漫長歲月的同心協力，守護家園，而中華民國建國百年，且讓我們在今晚守歲許願，共同為國家、為家鄉、為國人、為鄉親獻上無限的祝福。  全體金門鄉親，愛拚才會贏，且讓我們高喊「中華民國生日快樂！海上仙洲生日快樂！」

──從兩岸票選出二○一○代表漢字「淡」與「漲」另類解讀金門 　一個「淡」字，一個「漲」字，頗有強烈對比意味的兩個字，在媒體舉辦的年度漢字票選中，台灣選出「淡」字作為過去一年的人心寫照，海峽兩岸網友又共同選出「漲」字表達出不堪物價、房價等生活指數飆漲的現實處境。 較之過去選出的「亂」字，一「淡」一「漲」之間，也多少反映了紛亂時局中，經過沈澱、重整的人心秩序，正尋求一種平衡感。換一個方位，從金門的角度解讀「淡」與「漲」，則又能產生另一番風景了。 再過二天，就要揮別二○一○年了，「金門將在下午5:29送走今年最後落日」，「告別99 到金門看落日最後一眼」，呈現在這些天媒體的報導，二○一○、民國九九的最後落日，落點金門，比台灣本島最晚的落日台南七股和高雄旗津，晚了三分鐘；而元旦第一道曙光，將在清晨6:33初現蘭嶼。迎接建國一百年，中華民國九十九年的最後一道落日映現金門，多了三分鐘陽光熱力，雖是天象，但也可以作為唯一伴隨中華民國走過百年風雲的金門「長長久久」象徵。 從兩岸漢字票選，也從最後日落照拂來看金門的民國九九、迎向建國百年，「淡」字與「漲」字，自也可成為金門的現象解讀。走過百年烽火煙硝、土地動盪、戒嚴軍管、移民遷徙，觀察金門人心，對於各種世局的紛擾、變化，似乎多出了看「淡」之心，或說對各種災難、厄運，更能「淡」然處之，這是在土地與政治空間被壓縮下，島民練就出的調整、調適生存之道；但長期身處在政治與軍事的禁錮、壓抑下，隨著解嚴、觀光、小三通，社會與兩岸生機乍現，「福利縣」、「文化島」、「幸福城」等建設加溫，乃至「金廈生活圈」的營造，金門人已從過往對待島嶼前途的「淡」中，看見了未來發展蓄勢待發的一片「漲」聲。 「淡」與「漲」，放大到兩岸的整體人心，可以是對政治、社會不抱高度期待的「淡」，也可以是對縮小到生活痛苦指數負荷不了的「漲」；反之，金門的島嶼、社會，亟欲找到出路的人心，又可產生「失落」與「希望」的另類對比解讀。 過去一年，金門是處在「淡」或者「漲」的溫度中？金門日報社提供的「九十九年年度十大新聞」網路票選內容，正好給予我們一個解讀的測度。這一年的金門，看到一些兩岸交流面的暢通，「金、廈、泉小三通客運量突破百萬」，「陸客自由行離島先試先行」，「陸生招收金門不受名額限制」，「兩岸舉行大規模海上聯合搜救演練」，「金門協議二十周年紀念」；看到了一些建設面的突破，「經建會審查通過金門大橋建設計畫」，「打造低碳島，金門獲選首波實施縣市」，「金門大學閃亮揭牌」，「免稅島金門邁出第一步」，「金門綜合醫療大樓動工」；也看到了諸多社會事件，「金酒案陳水在等八人獲判無罪」，「南塘彈藥庫驚爆」，「訴願有效，二十二位六十四、六十五年次役男免當兵」，「金門博弈公投審議，會議四度流會」，「金酒招考員工，報名擠破頭」，「台金網路出包」等。 捨掉一些政治議題、社會事件，純就兩岸關係與民生建設面來看二○一○年的金門，「金門大橋」、「金門大學」、「金門綜合醫療大樓」的建設，以及「低碳島」、「免稅島」的打造，的確讓我們看到一個改變中，有「利多」，也有「漲聲」的金門。因之，二○一○年的金門人心期待，應是「漲」而非「淡」。 台灣與兩岸選出年度代表字「淡」與「漲」，二○一○最後的日落在金門；迎接建國一百年，作為中華民國史的守護者、見證者，又化身兩岸交流的前哨、和平的使者，就在二○一○年的金門，看到了「漲」字，也看到了未來的發展與希望。  

  金城民防坑道為金門民防工事代表作，具有歷史文化意義足以為時代表徵，面臨地上施建大樓開挖地基，恐影響坑道結構的安全性，金門縣古蹟歷史建築審查委員會日前開會通過「暫列古蹟」，並由文化局積極完成指定古蹟之相關測量及公告，以進行維護。縣長李沃士指出，坑道為金門全民共同的資產，在公告為古蹟後，地主的權益也要顧及，採取相關補救措施，以求得兩全其美。   坑道可以是眾多駐金大兵，以及金門鄉親們的共同記憶。以金城民防坑道為例，不但是少見的市區坑道，更縱橫、綿延了大半的城區及重要機關，其歷史價值是勿庸置疑的。然民眾若已合法申請了建築許可，在史蹟維護，以及權益保障上，便產生了扞格的難題。但誠如李縣長所言，「金城城區地下坑道，是金門共同的歷史資產，應給予法制化，以加強地區的重要歷史建築的妥善保存與維護。在公告為古蹟後，公家要做地上權的利用，或權利的移轉，地主的權益不能損失，應有相關補助措施，以維護土地所有人之相關權益。」這樣的主張，我們咸表認同，更以為古蹟保護及建設發展，絕非「魚與熊掌」的抉擇，公部門實則還掌握了許多公權力武器，可周全運用。   例如，在執行文化資產保存政策時，常會面臨古蹟所有權人因擔心既得經濟利益損失，而持反對的立場，內政部營建署便因此訂有「容積移轉」的法規，容積移轉的意義為「允許原屬於一宗土地，依都市或區域計畫及管制法規所賦予之發展權，得以移轉至另一宗土地，同時對移出基地及收受基地予以詳盡規範與限制，並在審理、核准、登記與追蹤、執行方面，作妥善之管理」。意即透過容積移轉的方式，可藉市場交換的機制，彌補古蹟所有權人的損失。我們未甚明瞭金城民防坑道的例子，是否符合前述容積移轉的規定，但如若可以保障民眾的權益，又兼顧古蹟的復育及發展，實在沒有不積極任事的道理。   再者，對於坑道使用的強度及效益，我們認為還有積極拓展的空間。現行坑道觀光導覽，流於靜態，許多歷史陳跡流於走馬看花，殊為可惜。報載，林務所將著手於金門縣植物園區規劃、打造「老兵故事館」，計畫配合建國百年時成立。「老兵故事」對於任一個來過金門服役的國人，都是特殊而唯一的。在許多歷史場域裡，一枝草、一棵樹都可以是雋永的感動，但這樣的感動需要引領，更需要情境的營造。如果我們總以為花大錢就可以吸引人潮、創造效益，現行的許多經驗都告訴我們，這樣是無效的；反倒是許多老兵身歷其境的解說更能引發我們的參與及好奇。基此，或許我們可以認真的思考一下，是否應該系統化的蒐羅金門的老兵故事，甚而敦聘真正的老兵來做為我們的景觀改造顧問或導覽解說員？也或許透過這樣的情境參與，才能真的讓規劃單位理解什麼是「同理心」，而非自恃專業的摧毀一件件的歷史記憶。   總之，坑道縱然具有登錄為歷史建築的理由，更重要的還在於其後的活化及利用。其次，透過公權力的運作，我們或許可以給史蹟業主更多的保障，卻不必然能完全符合業主的預期。但我們仍衷心希望，公共利益仍是維繫社會秩序及永續發展的最大公約數與依憑！

 「『辛亥百年』給我們啟示，也給我們契機，海峽兩岸華夏兒女若以辛亥百年之名為引子，可汲取在金門縣舉辦過的『兩岸和平水陸大法會』經驗，莊嚴隆重舉辦『辛亥百年兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會』，撫慰為百年來獻身中華民族的先烈先輩」。 〈辛亥百年，兩岸共祈福〉，二○一○年十二月二十五日，《聯合報》民意論壇版刊登的一篇投書文章，作者王水衷係中華兩岸文化資產交流促進會理事長，台北市金門同鄉會理事長，他以金門人現身說法，「筆者出生成長於一九四九年兩岸分離後的金門，更能體會殘酷戰爭為蒼生黎民帶來傷亡、流離的禍害，每觸目到島上太武山麓軍人公墓的英烈及無名塚，總是無限的哀傷」，又從島嶼的苦難流離投射「辛亥百年，緬懷先烈，獻身拯救民族，赴湯蹈火，大愛無悔，開創二十世紀新中國。海峽兩岸紀念辛亥百年，當記取歷史與教訓，奉先烈精神為典範，承先啟後，共創未來」，因此，王水衷以走過戰火之島，金門有過的兩岸和平法會經驗，再發想出「辛亥百年兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」。 在兩岸不同調的「辛亥百年」、「建國百年」紀念、慶祝活動氛圍下，王水衷的一篇〈辛亥百年，兩岸共祈福〉文章，藉宗教之力，共同推動兩岸和平法會的想法，確可為兩岸「百年」找到一個「和平」的圓點。 「辛亥百年」、「建國百年」；系出同源，但不同的紀念形式、慶祝活動，兩岸將在二○一一年發生碰撞，只是，旗飄二色，縱有交會，難有交集；「海峽心，兩岸情」如何能在「百年」裡，拉出一條既和諧、又和平的平行線？ 回溯西元一九一一年，辛亥革命武昌首義，先烈們用生命、鮮血，推翻帝制、建立民國；此後再歷北伐、抗戰、國共內戰，單是抗日戰爭，中國就有九百萬人死於戰火，之後的滇緬之役、韓戰、金門之戰，傷亡不計其數。可以說，自辛亥革命以來的近百年中華民族史，是用鐵與血混凝築成的。 百年血淚史中，金門化作兩岸隔海對峙、對抗的政治與軍事要塞，古寧頭、九三、八二三等戰役及長達二十載的「單打雙不打」冷戰砲擊，戰火之傷仍然深烙在這塊土地和它的人民，致金門人較之兩岸任何一個角落，更能深切體會、見證到「戰爭無情，和平無價」的奧義。 當兩岸以交流替代交戰，邁向「經濟奇蹟」、「中國崛起」，漸向和平繁榮發展的年代，經歷過一九四九年大動盪的國人及戰火下的金門人，心中揮之不去，時常浮現的畫面，恐怕仍是戰爭帶來的顫怖，牽念的，也是獻身國族，被遺忘的烽火亡靈。 二○○四年起，金門旅台同鄉張邦育、楊水應、王振利、王水衷、李台山等人，結合各界鄉親、宗教團體與地方政府的力量，在金門三度發起「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，不止金門在地人，也有來自台灣、海外，乃至大陸的僧侶、人民渡海共同赴會；本質上，這是一場宗教性質的法會，但精神上，也寓含、輻射出止戈消災，廣植福田，為兩岸祈福的促進和平盛會。 面臨即將到來的二○一一年，中華人民共和國紀念「辛亥百年」，中華民國慶祝「建國百年」，民族心，似有交會，政治面，難有交集；為了找到「和諧海峽，和平兩岸」的突破點，王水衷倡議以華夏兒女都緬念、可接受的「辛亥」之名為引子，並移植在金門圓滿舉辦過的和平法會經驗，為撫慰百年來殉身於國族的先烈、先輩，舉行一場「辛亥百年兩岸和平消災祈福超薦大法會」，邀請兩岸人民發心參與、共同祈福，這是一個可供思索、投入推展的方向。　

  黃金十年，綻放新金門。在政府整體施政藍圖中，金門未來發展，中央極為重視。   有人說：金門是國民黨鐵票區。因而，國民黨曾對金門許下諾言，「要讓人民感動」、「中央地方一條心、金門建設一定興」。此外，金門縣黨部主任委員黃原亮，也於九十九年地區舉行建黨116週年大會上，秉持中央政策宣示：「要為金門鄉親設想」，檢視過去，國民黨說得到，做得到，縱有少數諾言不能如期兌現，卻也少有食言跳票。    縣長李沃士此前同時公開指出：在中央政策與資源之支持下，金門多項重大建設，已有具體之成果。不惟金門大學正式升格掛牌開始運作，允諾五年內增加大學教授一百個名額，藉以提昇金門大學師資。金門之陸生政策，不受招生百分之一之限制。再者，獎勵台省大專校院來金設校，也正朝著「金門大學島」之目標邁進。金門大橋之興建，保證近期動工，而在改善離島醫療大計方面，念茲在茲，不遺餘力，一次斥資十二億元興建署立金門醫院綜合醫療大樓，且已開始進行施建，不啻金門醫療向前一大步。未來希望發展金門成為兩岸醫療中心指日可待。如果有人質疑年來金門建設停滯不前，那是因為未作深入瞭解，其實施政列車正在積極持續前進，事實眼見為證，大家不難感受得到。   茲值縣議會召開定期大會之際，綜觀議員問政重點，大部份聚焦於「金門建設」與「未來發展」。身為民意代表，深受鄉親之付託，為民請命代言，實乃職責所在。因而弗論褒貶，公僕都應虛心接受。期以資為改進加強，提昇工作效率。   以下諸端，即是民意關心重點，謹請主管部門參考：   一、金酒公司，經營得法，盈餘成數，節節上昇。復因亦是地區經濟之命脈，社會福利最大資源。緣此，長期以來，眾所矚目，動見觀瞻，是非不斷，爭議不少，此其中究係制度層面猶有未臻完整抑或其他因素？凡此正是公酒公司當下務必面對之課題，亟應來次集思廣益，對準問題，找出癥結，下定決心，加強改革。惟若外界蜚短流長，洵屬空穴來風，傳聞失據，言過其真，除藉地區平面媒體宣導，仍應再行利用多元管道，加強溝通說明，導之以正，以免人云亦云，混淆視聽，影響金酒施政聲譽。   二、再者，此次金酒公司對外招考技術人員與包裝作業員，平實而論，本是好事一樁，並非首次舉辦，何以竟有「餘波蕩漾」？一言以蔽之，人多嘴雜，粥少僧多，競逐劇烈，一職難求，報名人數，前所罕見之故，不必多贅，應可理解。以致儘管縣長事前再三叮嚀，要求務必慎之於始，週詳計劃，縝密作業，做到「公開、公正、公平」，不容發生任何瑕疵，如今卻因進行甄試過程有些行政瑕疵，導致引起社會大眾對於「公正問題」產生質疑，就事論事，不無「美中不足」之憾。相信有「憾」無「弊」，經得起任何考驗。然而，金酒公司畢竟不是民間企業，牽一髮而動全身，愛之深，責之切，有助整體進步，聞過則喜，乃是負責之態度也。   三、社會大眾重視金酒，愛護金門，雖然此前金酒公司已經多次舉行記者會，對外公開說明舉辦甄試原委過程，同時籌措提供檢舉獎金新台幣十萬元，鼓勵大眾舉證揭弊，祇要查明有人玩弄手腳事證確鑿，一律移送嚴予法辦，涉及怠忽行政職責者，該懲則懲。此舉社會大眾咸表支持，祇是社會大眾殷切期盼金酒公司知所警惕，反省向前，作出政績，從而贏得鄉親充分信任與支持。   總之，金門幅員太小，先天資源有限，經不起無謂內耗與口水紛爭，在此呼籲，針砭之餘，也應鼓勵，唯有團結，才有士氣，金門經濟才能起飛，未來發展才能早日實現。

  冷風呼嘯中，金門鄉親共度一個平安夜，並與全球民眾熱烈迎接聖誕節的到來，這個原本單純為基督教徒紀念耶穌誕生的一個重要節日，在增添平安夜、聖誕樹與聖誕老公公等元素後，已演變為國際化的民俗活動，而其所帶來全球企業難以抗拒的龐大商機，正提供有心投入文創產業領域者的思維方向。   談及文創活動，總是有其深深吸引民眾的核心元素，並且老少咸宜，同心著迷。而藉由民間習俗演變為世界級的節慶，除耶誕節外，尤以母親節、情人節堪稱經典，這三個節慶都有個共同元素，那就是「信、望、愛」，且為男女老少所需要，因為每個人都有一個偉大的母親，成長後也需要終身伴侶重組新的家庭，聰明的商人嗅出其中商機，並精心策劃與推動，至今，金門也都難以忽略這股浪潮，可見其影響之深。   曾與我國號稱亞洲四小龍的韓國，繼日本之後，對於推動文化產業不遺餘力，有計劃的對外強勢傾銷產品，也為我國企業帶來極大壓力。綜觀日韓兩國推動文創產業有個共通特色，即是國家政策有高度公權力支持，堅強民族性豐厚企業組織實力，密切廣納技術人才讓產品推陳出新，精密準備的行銷戰略在全球引爆忠誠的客戶群，這些產業精神與組織特質，值得各級政府與民間業者推動文創時省思與學習。   開拓文創，祇要有心，處處都有可能。曾擁體壇首富頭銜的老虎伍茲，與喬登、馬拉度納等運動名人為國際知名品牌代言，即是廠商相信藉由其個人聲望可促進品牌銷路。旅美職棒球員王建民投效美國華盛頓國民隊，被擁為台灣之光，除了國人與有榮焉的認同感外，同時也因為商人敏銳嗅出其背後產值，乃規劃序列活動，包括王建民官方網站，密集媒體曝光率，以及周邊產品等等，盼望塑造為世界級職棒明星，並帶來可觀利益。   文化創意產業講求創新，母親節、體壇明星等典型例子都具有引人注目的元素，母親的慈愛深佔人心，但伍茲年老時，魅力可能會褪化，產品所擁有的特質越強，其生命力越久。港台常見許多產業一有起色，便引發一窩蜂跟進習性，除原創外，後來者已無個人特色，而文創最忌諱「抄襲」，當產品僅是山寨版時，偽冒的光芒是無法持久。如何讓品牌保有獨家特質，並避免成為複製品，常是文創產業生存的不二法門。   美國「迪士尼樂園」有其企業精神與品牌特色，複製到日本與香港，「迪士尼樂園」仍不失原味。而「華山創意園區」以創意新奇見長，台北市龐大人潮為後盾讓業績漸長，要在他地複製特區有待觀察。聖誕節在保有原味外，已由個人信仰延伸為一個與親友分享愛與關懷的日子，象徵著人們對於仁愛、喜樂、平安、包容等諸多期望，同時也讓全世界分享這份成果。   後浦城隍廟經過台灣工匠整修後，已不見浯洲獨有建築特色，而平時觀光團蒞金參訪，反而可在莒光樓觀摩到「迎城隍」資訊，讓這個金門戰地政務時期的地標，擔負起介紹民俗節慶責任有些沈重。城隍信仰並非金門民間特有，地區有心將「迎城隍活動」推廣為觀光節慶，企望讓地域性的民俗進化為觀光產業新課題，以及廣邀兩岸宮廟來金共襄盛舉，用心深遠，毅力可嘉，如何保有信仰原味，又能開創觀光新局，也是令人期待。

  交通部觀光局推廣台灣深度旅遊，首度提供每年補助一千五百萬元的國際光點計畫，經評決，全國六個區域中，僅北部及東部有計畫獲選，分別是台北的南村落有限公司的北台灣華人生活與文化深度旅遊，及台灣好文化基金會的花東國際光點計畫。之所以中選，誠如台灣好文化基金會執行長徐璐所說的，從旅行者的角度來看，漫遊要成行，必須要有「接引」，讓旅人有駐足的點，如喝喝茶、看看表演參加活動、體驗生活等。而南村落的「北台灣華人生活與文化深度旅遊」，就是強調在地文化的探索與呈現。而重點就是近來頗受觀光客，尤其是知性觀光客青睞的「康青龍」人文社區，頗值金門借為他山之石。   「康青龍」指的是台北市的一塊人文社區：足以爭取國際光點計畫，更足以讓國際友人流連忘返的人文社區。這塊北起東門市場，南到台灣大學，東至大安森林公園，西迄中正紀念堂，也就是以永康街、青田街、龍泉街等街道構成的生活街區。此塊人文社區，具有人文生活、美學生活、多元消費生活的特質，區內獨特的咖啡館、獨立書店、餐館、生活雜貨部等特色小店林立，在北台灣的生活街區裡是獨一無二的。不僅是知性觀光客的最愛，更是慢品樂活客的最愛。   何以這塊人文社區會成為國際光點計畫的中選區呢？又何以成為世人注目焦點呢？誠如人民日報所述的，台北市區南部的康青龍街區，與人們傳統印象中的鬧市完全不同，這裡沒有喧鬧嘈雜，沒有摩登時尚，而是一片使人身心放鬆的雅致空間。它有一個樸實的名字--南村落。南村落是借用了紐約東區充滿人文氣息和波希米亞味道的名稱，展現台灣各個角落的風土人情，推廣慢品樂活的生活方式。例如「冶堂」的茶室，門外沒有顯著的招牌，推開大門，裏面卻是別有洞天。茶壺茶碗、各種包裝的茶葉、茶內容的字畫、有關茶的古今書籍，把傳統的中國古典家具填充得滿滿噹噹。古樸的室內陳設加上主人精心營造的悠然環境，增添了茶室的魅力。   在這篇報導中，作者更特別以感性文字娓娓道出，品過「冶堂」的椪風茶，接著走進「等閒琴館」，這是一個充滿東方詩意的空間，簡單的陳設中透出禪味。館內不時飄出古琴樂音，就像熱鬧台北的一盆清水，幽靜而舒適。聽一首古樂，即可沉澱喧囂的心靈。融合了古典與現代元素的素食館「回流」裏，擺放著插花、書法、陶器，坐在其中品嘗淡雅的食物，真有一種回歸自然的感覺。類似的場所，在南村落還有不少。   總結本論述意旨，即是說明在此慢品樂活的世代中，唯有人文、美學、簡約、雅致才是普世觀光人文價值，舉凡生活空間、思維理念、食衣住行等均是，展現於居家潔淨的閒適、從容餐飲的雅致的生活美學；這才是我們發展金門觀光之不二法門，而此中之元素：知性、美學、簡約、雅致，卻正好是金門嚴重欠缺的，重振之道，或許要求相關部門透過講習、出國觀摩，及鄉親共同推動方是解決及省思之至道！

  歷史是不分彼此的，每一頁都是吾民可貴的生命記錄。   熱愛家園的金門鄉親，不論居住浯島任何角落，始終擁抱鄉情，用赤誠為家鄉寫下珍貴的一頁，座落東半島文化園區的「歷史民俗博物館」即將開啟序幕，宣告著金門是座有歷史的島嶼，除了展現海洋文化裡精彩絕倫的島嶼風華，同時也見證著鄉情網路中溫馨濃郁的宗鄉情誼。   浯島是座金錠型島嶼，明清以來，地區政經發展雖有偏向西半島趨勢，但翻開金門諸多史冊文獻後，不難發現，東半島仍不乏枝繁葉茂的百年家族，這些家族設立眾多的祠廟與陵墓，也都劃歸金門古蹟行列，顯示著先民的步伐，早已在東半島烙下珍貴的印記，並與各地印記同時累積為金門文化資產。   當歷代先民的足跡成為歷史後，刻正上演的戲碼即為當下金門的生活進行曲，最佳主角正是這個島嶼的全體鄉親，戲碼主題並由昔日的聚落風情演變為現代的社區營造，藉由良性互動，民眾們把家園經營得更有聲有色，流血流汗的過程就這樣一幕幕展開來，並再度成為金門可貴的歷史演義。   在近代民眾逐漸寫下的歷史新頁中，有著回饋鄉里、重建社稷的感人故事，有著守望相助、同心抗敵的豐功偉績，更有無私無我、熱誠奉獻的志願服務，以及同甘共苦、勤奮耕耘的社造運動，從先民蒞浯開墾到當下，我們立足於同樣的天與地之間，而大家共同奮鬥的歷程都形成足跡，並在先民曾經開墾的土地上相繼冒出新綠，而成為承先啟後、繼往開來的文化印記。   文化當用心傳承，歷史得努力書寫，「歷史民俗博物館」體用合一的展現出金門文化新氣象，鄉親們可藉此認識到浯洲，瞭解到金門，並迎接一個新家園氛圍的到來。在現實生活中，「博物館」兼具紀錄庶民生活與提供歷史場域功用，而每位鄉親則為開拓歷史的核心元素，我們當以既有的「歷史民俗」為基礎，努力充實金門的文化厚度，為金門進步發展奠定更有力的根基。   「歷史民俗博物館」的開幕，即將提醒著全體民眾，身為一個有歷史的島嶼居民，將共同展開一幕幕更精彩的生命戲碼，結合著「文化」、「教育」與「觀光」等三大目標的文化園區，不僅將為東半島帶來更多發展榮景，也將成為全體鄉親「家園有夢，文創起飛」的新地標，在歷代先民建立的深厚根基下，藉由高等學府的進駐，多元產業的開發，結合濃郁鄉情與知識經濟，同心協力勾勒一幅金門文創產業新風貌。   文化的金門是屬於全體鄉親的金門，熱誠的鄉親是再造島鄉「文化夢工場」的重要元素。歷史是無數生活紀錄的累積，如同全體鄉情的凝聚即成為金門身影，「歷史民俗博物館」告示著世人已由歷史關注到金門的地位與重要，而金門要繼續向前走，亟待全體鄉親集思廣益，眾志成城，唯有如此，才能看清金門未來的道路，並開拓無限的可能。屆此島鄉文化園區開幕前夕，我們以此和全體鄉親共勉之。

  台金電訊中斷，電腦無法連線上網，銀行、郵局儲匯等業務暫時改採「人工」抄寫、開放台金訂春節機票被迫延期；一場可怕的金門「電信孤島」夢魘，事件發生迄今已十餘日，NCC雖迅即下令電信業者對用戶權益受損作出補償措施，但事件發生的原因似仍混沌未明；如何避免「電信孤島」事件重演，建立一套島內外通訊安全系統，這是一個必須嚴肅面對、防堵的課題。   電信孤島事件發生在二○一○年十二月八日下午二時三十五分，金門對外的通訊，包括網路、長途電話、行動電話等完全斷訊，也造成台金航線班機起降作業延誤；金門縣政府亦因網路無法連線作業，許多行政業務、便民服務隨之停擺，郵局、銀行、證券公司的交易業務也受到波及。   金門身陷「電信孤島」四個多小時，斷訊狀態直至晚間六時四十五分，中華電信首先搶通金門與台中海纜的「陸上機房長途傳輸設備」後，台金通訊才逐漸恢復正常。   台金電訊突然故障，長達四個多小時，此一不尋常的「電信孤島」事件，《聯合報》引中華電信金門服務中心的說法，「由於台金之間有兩條海纜，一條為澎湖至金門，另一條為台中至金門，若兩條同時故障，相當不尋常；引起諸多揣測」，初始，還有金門人認係當晚要開放台金預訂春節機票，太多人上網，造成大當機。通訊中斷事件造成的損失，十二月十日，國家通訊傳播委員會（NCC）立即要求中華電信公司提出補償消費者的具體措施，中華電信所研擬的補償措施內容包括「障礙發生期間，金門地區行動電話客戶因無法使用該公司網路而註冊於中國移動或中國通聯所產生的漫遊費用，該公司將主動撈取客戶名單予以簽減費用」在內。   金門爆發四個多小時「電信孤島」事件，儘管電信業者在事件後已作出善意回應，提出消費者的補償具體措施；但事件發生的原因、真相，才是我們最應關切、探究的。如依據中華電信的說法，此一事件導源於聯繫台金兩條海纜的機房硬體設備故障，導致全島無法對外通訊。但外界普遍對此仍有疑慮，相關單位是否應進一步作出更精確的調查報告，並對外公佈，以消弭坊間的揣測與不安。   此一不尋常事件發生的同時，世局時空也正處於吊詭的氛圍，一是掌握一百二十萬份機密文件的全球頭號揭密爆料網站「維基解密」（WikiLeaks），台海兩岸的諸多政治、外交、軍事秘辛也難逃被爆料，包括揭露出台灣的海纜設施、分佈；再是，兩韓交火延坪島，爆發韓戰以來朝鮮半島最大軍事危機，南韓總統李明博於十二月七日在國務會議上，表示將訪金門地下要塞軍事基地，並指示聯參本部、海軍陸戰司令部等組考察團赴金門取經，最後雖因消息曝光而喊卡，但已將戰火之島「地下金門」曝露於世，引起國際矚目。   「維基解密」揭露台灣海纜位置，南韓總統李明博打響「地下金門」；隨後，台金海纜故障，金門一度陷入「電信孤島」，真相未明前，難免引發坊間包括「駭客入侵」等各種「不尋常」的揣測。   正當金門因兩韓交火再次受到國際目光投視，亦因台金海纜故障造成「電信孤島」引發島內人心揣測之際，我們需要找出事件背後的真相，更需要建立一套防範事件再發生的電信安全系統，如此，才能免於通訊遭阻絕、隔斷的恐懼與不安。