新春伊始，在全球、各級政府及各界搶救失業、振興經濟之際，金門縣政府也在農曆初十釋出三百個就業機會，而且是臨時工，其中也不乏高學歷民眾參加應徵抽籤。行政院也針對「在職、失業、中高齡勞工、失業大專生」四類對象，進行撒網式的因應措施，提供33萬個直接工作機會。世界各國也都祭出各種不同的搶救方案，以減輕這波世界金融風暴與經濟危機之影響。如果聯想到最近因病過世之聖嚴法師生前的生命哲理及言論，對人類生命即可得到一些啟發與警示：今天世界之所以會發展到這種局面，完全顯示出人類因為貪婪及慾望之追求過度而造成的。聖嚴法師生前曾說：「想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。」其實，想要和需要僅是一線之隔，而且每個人的想要和需要都不相同，如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下！什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到、份內的。當前的爭取就業機會，也可顯現出：有很多人已不考慮自己的能力、自己的職務，完全以整個大環境的變化為考量，不許可我要或不要的選擇了，這就是聖嚴法師所談要與不要的哲理，如果想要的太多，就會造成貪得無饜，而自己就變成了物質的奴隸，掉進痛苦的深淵裡！ 其次，談到人類的慾望，其實人類的慾望追求是涵蓋各種不同階層的意味；聖嚴法師提出「寂滅為樂」與「心六倫」的生命哲理，引領人心超越凡俗的思維與做法，對於安定社會、淨化人心具有不可抹滅的功能；聖嚴法師也說過，我們人類需要的不多，想要的太多，所以才有今天人類的問題。雖然，近幾個世紀以來，人類為了追求慾望而造成世界的進步，但也造成全球資源的用盡與耗損，如果我們都能延續聖嚴法師所提倡的心靈環保，從自身做起，如果自己不想做，只希望人家做，這是一種不務實際的想法。我們常常反省自己是否能夠提供更多的東西給人家，而不是從別人那裡取得什麼東西，這才是聖嚴法師所說的慈悲心之展現，也是調適人類需求與慾望之法則。 最後，談到為人處事之哲理與態度，聖嚴法師提到四個態度或四個層次，就是「面對它、接受它、處理它、放下它。」任何問題發生的時候，特別是嚴重的問題、困擾的問題，逃避是沒有用的，所以面對它是最好的，然後你面對它的時候，你要接受它，接受它以後，如果你用方法來處理，能夠處理的當然是非常好，但如果是不能處理的，你就先面對它、接受它，然後再設法處理，如果你仍然無法處理或是已經處理了，另一個方法就是把它放下，所以任何事情發生以後，你就以上述之基本道理來解決。在為人方面，聖嚴法師曾提到「感動」，他說：「欣賞別人的成就是感動，也叫做見賢思齊，我們不會欣賞他人的成就，自己就不會感動，就變成妒忌人家，看到人家得到了榮譽，得到了光榮或者是成就，還會酸溜溜地說：『沒什麼了不起。』如果經常能夠欣賞別人的成就，讚嘆別人的成就，看到別人的光榮，心想這個人真是了不起，能夠這般努力，完成了這樣好的成果，自己也希望能夠向他學習，也影響其他的人一起欣賞學習，這樣對於整體人類的生活環境來說，都是正面的效應，這就是促進整體社會進步的原動力。」 由於當今社會亂象百出，人與人之間倫理的分際及道德準則產生重大變化。聖嚴法師有鑑於此，近年來致力於推展各種「提升人的品質，建設人間淨土」之活動，希望藉由「內心清靜，處處是淨土」的「心靈環保」理念及「六倫」（包括家庭倫理、生活倫理、校園倫理、自然倫理、職場倫理和族群倫理），建立正確的倫理觀念，人人從自己做起，自己付出、自己奉獻，如果能提昇人的品質，才能建設人間淨土，這也正是我們當前各級學校所提倡推行生命教育的真諦。

  春節九天連續假期，已然悄悄結束。如今各行各業，士農工商，也都紛紛擇吉開工，回到自己職場崗位。或許隨著年味漸漸淡化，放鬆沈澱多日心情，還要一番調適恢復，此時大家亟需冷靜思考，應該收假而也收心，好好打起精神，整裝重新出發，期能「牛轉乾坤」，開創來年願景。   回顧過去一年，扁家弊案讓國家形象受損，社會因而虛耗不少可貴人力資源。無可諱言，因受全球經濟低迷及金融海嘯重大衝擊，導致新政府欲速不達，陷入舉步維艱之困境，嚴冬何時轉暖，誰都沒有把握，預估失業潮又將接踵而至，亦且可能達到百分之六，又以年底「三合一」選舉即將展開序幕，茲此殷切期待政黨和解，上下一心拚經濟，倘若依然「藍綠對立」，各行其是，各說各話，只爭輸贏，不顧千秋，不惟難見「春暖花開」，步入坦途，到頭來大家不但受苦，也將雪上加霜。   記得政府推動「發放消費券」政策之初，曾經有人反對杯葛，認為必敗無疑，如今事實證明，政府對症下藥，施政方針正確無誤，唯有付諸行動，政績大家感受得到。   根據媒體報導，春節冗長假期，國道車潮如鯽，創下三百二十萬輛之高峰。國內遊樂景點，參觀消費人潮滾滾，週邊行業收益，明顯增加二至四成。此外，金門五大公營事業機構創新巧思舉辦迎春活動，推出多元展玩助興節目，從初一到初三，短短三天假期，人頭鑽動，遊客不斷，高潮迭起，有此熱鬧景象，即是「春節」與「消費券」發揮經濟效益。   儘管發放期間發生一些枝節性之缺失，經一事長一智，前事不忘後事之師，內政部部長廖了以為此坦誠作業不盡週全，親向社會大眾致歉，亦且公開表示：部分錯誤短少「消費券」金額，願以個人薪資扣除賠償，負責之閣員，代表著負責之政府，不是嗎？   如就政府施政而言，舉凡讓人馬上看得見，拿得到，有求必應，莫不嘖嘖稱許，讚賞有加，謂為德澤，大肆宣揚。反之，施政倘須慎之於始，等待時機成熟，或是從長計議，對此不是不作為，乃係實事求是，卻常引致誤會，以訛傳訛，誠然有欠公平。公僕依法行事，在於立威置信，讓大多數人得到實惠。如果譁眾取寵，討好少數，而讓是非混淆，好歹不分，則非公僕，而是公奴。   再說，政府所需龐雜施政支出，涓滴經費源自民脂民膏，因而政府「苦民之苦，聞聲救苦」，施政團隊務必誠實面對，念茲在茲，用全心，負全責。諸如宣示老年長期照護保險制度提早兩年，訂於九十九年上路實施，當然是件好事，普受社會大眾支持。然而仍有少數政客，為其一己之私，只重本位，不顧民間疾苦，不拚經濟，敷衍了事。離經叛道，令人不齒。   一句「牛轉乾坤」吉祥語，意涵非淺，發人深省，既有惕勵之義，也有期待之意，牛年拚經濟，胥賴大家付諸行動，心連心，建立高度共識，發揮水牛「穩重篤實，堅毅不拔」之精神，步步向前邁進，即使不能力挽狂瀾，至少能為景氣止滑，舉一反三，相信願景絕非遙不可及！

自馬政府上台之後，遭逢國際油價劇烈波動、國內通貨膨脹壓力、世界金融海嘯及全球經濟不景氣，不論是企業家或受薪階級均強烈感受到經濟寒冬的吹襲，出口衰退及失業問題，可謂史上最嚴重的狀況。法國里昂證券看壞台灣經濟，指出2009年經濟成長率為負11%，是亞洲四小龍之末。   在這樣的局勢下，經建會自去年5月開始即已提出「加強地方建設，擴大內需方案」，挹注地方公共工程的推動來提升內需產業的效應。98年度中央政府總預算，同樣以擴大公共建設支出等內需及經濟發展為施政主軸，經濟發展支出近六年來首度居各政事別之冠，成長20％。而歲出預算規模擴大為1兆8300億元，成長6.9％。政院採取擴張預算，在歲入僅1兆7035億元（成長5.1％）的情況，為近年來首度出現歲出成長率高於歲入成長的預算編列，顯示劉內閣積極以擴張性財政政策支援公共建設，兌現馬蕭政見愛台十二建設承諾，藉以刺激經濟發展。不過，許多經濟學家已經提出警告，舉債過多將造成政府財政進一步的惡化。   除了擔憂國家財政失衡的問題外，從地方發展的角度，我們更關心擴大內需下的各種公共工程是否是強化體質、提高生活品質、強化競爭力的必要建設，還是流於急就章、綁樁式的利益瓜分？   加強公共建設的擴大內需，是1929年經濟大蕭條以來西方國家常用的政策手段，它一方面創造就業機會、擴大產業乘數效應，一方面為未來發展預作準備，留下基礎建設給子孫，立意良善。   但是由於時空背景的差異，擴大內需實需因地制宜、對症下藥。鄰近的中國大陸面對這次經濟危機的擴大內需方案，相較我國來得高明許多。例如，他們提出「家電下鄉」的政策，由政府補助13％的費用給農民購買本國家電產品，一方面提高農村的生活水平，一方面也可使出口嚴重衰退的製造業得到新的市場，並爭取技術升級的時間，以迎接下一波景氣的復甦。   我們必須指出，現階段我國公共工程擴大內需方案，缺乏了國家發展的整體願景，完全不如蔣經國時代的十大建設。多數地方政府的中小型公共工程，主要考慮的因素是預算的執行率，也就是錢要花的完，帳面上才好看，而非各地方永續發展所需的基礎建設；加上今年是選舉年，這些中小型工程很可能淪為選舉利益交換的工具。是故，我們將增加許多不一定要有的小道路及水溝，或者鋪了大面積沒必要的鋪面，多出一些沒人駐足休憩的涼亭，甚至採購了一堆制式化的石桌椅等。這些情事，各縣市幾乎無一倖免。   執行率固然重要，「做對的事情」更加重要。地方政府在爭取這些經費的過程中，必須思索如何「固本培元」、「抓重點」，並將公共利益放在個人利益之上，也就是讓今日的工程成為明日人們感念的傳奇，才是永續之道。   舉例來說，如何讓金城、新市、沙美及東林的主要商業街道得以改頭換面，進而營造具有閩南僑鄉風情的城市景觀，非常重要。尤其隨著廈門中山路、思明路的成功改造，以及泉州涂門街區的「洗臉變身」，金門推動都市設計的迫切性無庸置疑。又如，伯玉路一段進入金城的街道景觀非常凌亂，大賣場、加油站、修車廠各顯神通，實在缺乏進入一座歷史名城的門戶意象，若能藉此機會加以設計、美化，對居民生活品質及整體觀光資源的提升有正面的效應。   「針灸」的醫學隱喻是掌握經脈要害、進而改變整體體質之意。當前，我們需要的就是「針灸式的公共建設」。不一定要好大喜功，但能切中要害，才能為未來做好準備。

時序民國九十八年，新春新氣象，全球金融風暴正春潮未艾，不知谷底在那裡？大陸京奧之後所展現的氣勢，對近在咫尺的金門之影響豈能等閒視之？大三通後對小三通之影響，更是不在話下，凡此種種政治經濟之諸因素，除非尚固宥於往昔封閉之環境，不然自應以新氣象觀點來宏觀針砭問題，而不致受困於孤芳自賞，因此，我們願就此面向來展現金門前景，以免落入言人人殊之窘境。 何謂新氣象呢？我們以為，那就是尋找出自身特點，在此全球化之關鍵時刻打出一條康莊大道；如何尋找出自身特點呢？具體而言，乃在於專業化的重視與觀念，也就是說必須確認這是一個專業經理人的時代；諸如在此一全球景氣看壞、消費緊縮，情緒低落時刻，卻仍有令人鼓舞信息出現，那就是宜蘭縣礁溪、羅東夜市遊客變多，民宿一年之間增加一百家，餐廳增加兩百家，房地產幾年來已經漲過幾波，現在仍是台北政商名流建屋落戶之所。不但打破當年一些人預言若北宜高、雪山隧道通車後，宜蘭只會成為台北的一日生活圈，像首都後花園，遊客來了、走掉，不會夜宿欣賞，只留下垃圾和車輛廢氣。 但事實證明，宜蘭各地的民宿變多了；其最重要的因素在於專業經理人的成功，以普世價值的專業管理，使得宜蘭呈現了優質的旅遊品質及服務精神，不但打響知名度，更因為重視環保的因素，保留了人為及自然美景，如今，車行於北宜高的高架路上，瞭望東西，成了過客取景拍照的優美景致。使更多台北人願意留駐在宜蘭過夜且消費。這就是因為宜蘭人知道留住客人在於自己是否認真或漠視；是否短線或長線，這就是服務品質的專業價值所帶來的經濟成果，金門能忽視之嗎？ 同樣地今年十月時代雜誌選出的十二位「環境英雄」中，有位是丹麥山牡瑟島的索連赫曼森，他以凝聚島民力量，促使該島在世界上首次成為「能源碳中性」的貢獻獲選。該島面積與澎湖本島相若，人口只有十分之一，這小島在二○○三年達此目標而享譽全球。若無其他因素，相信此島將成為未來觀光之勝地；因為最重視環保的必將是知性旅遊之勝地，也就是說，緣於環保的專業普世價值所帶來的經濟效果，再度在索連赫曼森出現。這就是今天我們要與鄉親共勉之處。 事實上，為了減碳以緩慢地球表面暖化，歐盟等國計畫在二○二○年達到使用百分之廿再生能源目標。美國動作慢，但歐巴馬上任就會往同一目標推進，他計畫每年投入數百億美金開發再生能源，把花費在輸入石化能源的資金投資國內刺激再生能源產業和經濟，同時達成能源自足。推動綠色能源最成功的丹麥，風能發電領先各國，不只全國百分之廿電力來自風力，還有多餘賣給德國。我們之所以提及這些遠在天邊之例子，無非在強調：在此全球化之時代，節能減碳等環保工程，已成為普世價值，而這普世價值仍源自於專業，若違反這個價值，等於是與普世為敵，若如此，能有前程發展可言嗎？ 就此論點言，金門要成為觀光勝地，打破大三通，乃至之前小三通留不住客人之窘態，是否省思過：服務品質、人員水準、景點特色等軟硬體建設是否具有國際化水準，更重要的是，是否具有重視專業經理人的新氣象！其實反身設想：你會留宿在一個髒亂、粗鄙、不便、且毫無知性景點的地方嗎？明乎此，就可明白本文之用意，願以此共勉之。

  國內佛教界具崇高地位的法鼓山創辦人聖嚴法師日前捨報圓寂，享壽八十歲。各大媒體對他的生平行誼廣泛報導，各行各業意見領袖、名流人士與無數信眾，對這位一生戮力弘揚佛法，教化無數人心的高僧大德，都抱著感恩與不捨的心情前往法師靈堂悼念、追思，誦經祝禱或瞻仰法相，緬懷並尊崇他不僅是當代佛學大師級的佛教領袖，更是弘揚佛學、佛法，啟迪社會大眾心靈的導師；一代佛教宗師圓寂辭世，大德風範長留人間，足為後世楷模。   聖嚴法師的生平，在他的年譜有完整記載。法師民國十九年誕生於江蘇省南通縣農家，十三歲出家；隨軍來台，於四十八年結束軍旅生涯，再度出家；曾經閉關六年，潛心佛學經藏；民國六十年代，負笈日本立正大學留學，取得文學博士學位。之後，於民國七十四年創辦「中華佛學研究所」；七十八年，創建法鼓山，弘揚佛法不遺餘力；數年前，法鼓山道場籌建完成，實現他佛教志業集教育、研究、弘法、修行於一體的理想，成就了不平凡的無量功德。   聖嚴法師遺言，在其身後不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子；身後事是莊嚴佛事，不可辦成喪事；禮請一至三位長老法師，分別主持封棺、告別、植葬等儀式，務必簡約，勿浪費鋪張。尤其是，聖嚴法師沒有留下任何私產，所有布施涓滴歸於道場。他留給世俗人間的是高懸在靈堂上的那一幅「寂滅為樂」的輓額；這四個字，佛法中的涵義就是「寂靜涅槃」，是佛教徒認為最終的解脫之樂；靈堂上沒有多餘的佈置，掛著這幅輓額，也讓世人見證了這位佛教大師身後事的莊嚴、肅穆、簡樸，更看見這位高僧大德在他走向生命終點時，仍然展現出修行者的智慧與平靜，引領人心超越凡俗的思維與做法，讓人感佩！   所有正信宗教都具有勸人向善的宗旨，因此，宗教對於安定社會、淨化人心具有不可抹滅的功能，其導引人性向善的信念與力量是國家社會一項寶貴的資產。聖嚴法師以佛家慈悲為懷的理念，倡導人間佛教，深入社會各階層弘揚佛法，啟迪人心，安頓了現代人的心靈，其教化成果至為可觀。尤其政商名人時有請求開示者，莫不因對象之不同贈予智慧之禪語，最受傳誦的是「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。   由於當今社會亂象百出，人與人之間，倫理的分際及道德準則丕變。聖嚴法師有鑑於此，近年來致力於推展「心六倫」運動，主要目的在「提升人的品質，建設人間淨土」，希望藉由六種範疇的倫理，來幫助台灣社會與人心能夠淨化，達到「內心清靜，處處是淨土」的「心靈環保」理念。這六倫包括家庭倫理、生活倫理、校園倫理、自然倫理、職場倫理和族群倫理；希望建立正確的倫理觀念，人人從自己做起，自己付出、自己奉獻；從提昇人的品質，才能建設人間淨土。   聖嚴法師捨報圓寂，「寂滅為樂」的輓額，展現了一代佛教宗師遺偈的超越凡俗；他強調「心六倫」運動的理念，是他對這片土地的遺愛，吾等凡夫俗子宜珍視此一寶貴資產，起而力行，為聖嚴法師「建設人間淨土」的理念盡一份心力。

──從兩岸《先行的蹄聲》《贏在海西》的出版看小三通八周年 「筆者於上月曾經親自走訪小三通前往上海，或許小三通的後段延伸行程，因為直航的開放，看似已無商機；但是，以筆者觀察以及實際廈門台商數量而言，小三通仍有其後續發展的可能。金門要發展的成功，主要依賴觀光以及小三通的客群，而其發展還是必須維繫於港口及其機場建設，不然，呼喊再多的陸客來台或是陸客前往金門旅遊都是空談。」〈金廈小三通  絕對有商機〉，昨（四）日台北《中國時報》時論廣場版，英國倫敦城市大學航空管理學博士候選人張邱驊的一篇文章，別於「大三通」後看衰「小三通」的論點，看好「小三通」未來發展前景，他也以數據作支撐，二○○八年七月開放擴大「小三通」政策的同時亦開放兩岸直航包機。小三通旅客的流量由七月的五點六萬人次，直升至十一月的十二點五萬人次，即使十二月十五日兩岸直航航班增加至一○八班後，小三通旅次仍可維持至九點五萬人次。 民間推動了八年後，二○○○年十二月十一日，立法院三讀通過《試辦金門、馬祖與大陸地區通航實施辦法》；二○○一年元月二日，金門官方的「太武輪」由料羅碼頭航向廈門和平碼頭，二月六日，廈門的「鼓浪嶼」號由和平碼頭駛抵金門料羅碼頭，「兩門對開」，從此突破隔絕了半世紀的金、廈水域，航道重開，兩岸進入「小三通」時代。至二○○九年元月，「小三通」八周年了。八年間，看似平靜風波的小三通水域，實則驚濤拍岸；八年後，看似將受「大三通」衝擊、萎縮的「小三通」，以現勢觀之，仍發揮了無比的發展韌性。 「小三通」，過去、現在與未來，值得再一次回溯、探究。 就在金馬與大陸「小三通」上路後，兩岸各有專書出版聚焦，二○○七年十二月，台北商周編輯顧問公司推出監察院委託出版的《先行的蹄聲：小三通  新絲路》，二○○八年十二月，福州海風出版社推出《贏在海西》。相隔一年時間，兩岸兩本書，同中帶異的書寫觀點，也都某種程度反映了「小三通」的歷史、現況、困境、未來，從另一角度、視野，提供了我們解讀「小三通」的空間。 台灣出版的《先行的蹄聲》書中，針對「政府實施兩岸小三通議題」展開調查的監察委員李伸一、趙榮耀表述道「對於位處偏遠的金馬外島而言，要擺脫戰地的宿命，就必須尋找有利於開創新局的機會與出路，在『小三通』方案的發展契機下，如何促進金馬地區的建設發展與繁榮，增進兩岸良性互動，同時扮演改善兩岸關係的關鍵角色與地位，共創兩岸雙贏的最佳環境，尤為當下重要的課題」；而負責撰稿的實踐大學副教授張火木也直指「金馬因地理位置關係，與大陸經貿往來發展的重要關鍵因素，在於人貨要暢通，如果『小三通」的政策無法有效協助金馬的發展，當『大三通』時代來臨時，金馬的區位發展優勢將減弱，甚至消失不見。」 福州出版的《贏在海西》書中，以第一章〈閩海過帆第一棹〉描寫、觀看金廈海運公司董事長楊肅元的「小三通」切身經驗，也提出諸多存在於金、廈水域間的發展課題，負責撰稿的景艷寫道：「七年多來，福建沿海與金門、馬祖間海上通航的實踐為兩岸海上直航累積了經驗。雙方均用兩岸註冊船舶、掛公司旗，另紙簽注的方式，解決了福建與金門、馬祖之間海上直航的敏感問題，這種模式完全可以擴大到兩岸的其他港口」、「儘管『小三通』在發展過程中給兩岸同胞帶來了如此多的好處，但就兩岸的經貿現實來說，金馬兩地土地和人口很有限，港口和機場的規模設施小，今後即便加以拓展，也仍有很大的侷限。這兩個海島充其量只能作為地方之間的往來管道，根本無法滿足兩岸日益增長的經貿交流的需要」、「一旦和暖的陽光照耀在這海峽的碧波上，兩岸的中國人就會用各種方式投入到這一填溝架橋的工程中去。」 金馬與大陸小三通「先行的蹄聲」拉近兩岸的距離，也開啟了「新絲路」大門，讓不少人「贏在海西」；但從兩岸各自投射出版的《先行的蹄聲》、《贏在海西》的專書中，千帆競渡的榮景背後，「小三通」實則仍波濤險阻不斷、各種現實問題叢生待解，一如昨天張邱驊發表〈金廈小三通  絕對有商機〉文後也要決策官員「動起來」的呼籲，「以走動式管理發現問題，真正走一趟小三通」，才知道問題所在，別當辦公室的井底蛙！」

春節連續九天的假期結束，不意外的，金門機場又湧現了如織的人潮。在假期的最後一天（二月一日）裡，台金航線整天共飛航往返一一二班次，持續到晚上九時五十五分才告一段落，總共疏運九千一百七十九人，創下了春運以來單日旅客運量最高記錄；所幸部分訂妥往台北末班機的旅客已先行補位返台，空出機位，使得今年的春運在人人「有機可乘」的情形下圓滿落幕，誠屬可喜可賀。春運機位不足的問題年年上演，卻不一定每回都能有圓滿的結局，因此，相關單位在慶幸春運工作圓滿結束的同時，似乎也該想想，如何可以讓旅客們不再視節慶金門行為畏途。   誠然，在市場自由供需的體制下，要完全滿足特定時段的特定消費需求，是不切實際的；然而，台金機位對金門而言，於不可替代的「必須消費」，除非不往台灣去，否則便不得不遭遇到類似的問題；再者，航空業者是將本求利，萬無每每要求其無條件配合到底的道理，在以上兩個前提下，要求消費者「分散機位需求、儘早行程規劃」似乎是必然的作法，但國定假期就那幾天，如此強求似也不切實際。追根究底，或可從「資訊多元公開、行程多元安排、訂位多元順暢」等三方面做起。   一、所謂「資訊多元公開」，在主張交通資訊的多樣化及公開化，也唯有在旅客掌握了全面的交通資訊後，行程安排才可能產生替代性及彈性。例如，主管機關可在春運啟動前，即在機場、碼頭、網路上同步披露相應的交通輸運訊息，並提供旅客相關的行程安排及諮詢；有關加班機及補位的即時資訊，甚至可在大陸各小三通渡口同步露出。旅客有了健全的資訊及完善的諮詢服務，便可避免走上「枯等」一途，也或許可以藉此多多行銷金門的觀光資產、增加在金門的消費機會，不也一舉數得？   二、所謂「行程多元安排」，乃在強調複合性服務的必要性。金門依賴台金航空，實不得已，非必然也；事實上，台金的海上客運，亦有發展的空間，然多數業者只把它當成「候補」角色，平素既乏用心經營，更缺前瞻擘劃。如若台金海上客運可以和渡假觀光聯意，可以和高尚休閒符名，試問旅客又何苦非要候機不可？當然，這只是一個構想，要達到台金海上客運「渡假觀光、高尚休閒」的目標，還有許多細節、配套必須落實，但我們以為「只要開始，永不言遲」。   三、所謂的「訂位多元順暢」，則是聚焦在「一條龍式」的服務。這樣的服務或許透過旅行社就可以達成，但旅客不見得是在健全、公開的資訊環境下，享有這項服務。是以，主管機關或可在春運期間提供相應的諮詢及訂位服務，或是在事前經由公開甄選機制，請優良廠商、業者提供類似的服務。如果旅客可以在不同的時間、地點，獲得和在機場補位同樣的服務，那每到節慶必塞的情形，想必會減輕許多。   總之，春運是金門每年必遇的難題，能否保證每回皆「圓滿落幕」實未可知。借鑑今年的成功經驗，或許我們可以設想更多創新、便捷、有效的作法，將節慶金門行轉化成一次次安心、順暢、愉快的旅遊經驗與回憶，屆時又何愁金門的觀光、經濟不能邁向光明！

農曆新年已匆匆過了將近十天，相信大家正思索著未來一年該如何充實地生活，每個人心中已有規劃，但如何做一個有智慧的人，迎接新一年的挑戰，是每個人心中最大的疑問？一般說法，所謂有智慧的人：是一個具有思考力、判斷力和創造力的人，而且從對的答案裡找出錯的地方，或是從錯的答案裡找到對的地方，因為許多答案是隨著時空變換而有所不同。而我們卻常常重複在進行記憶和遺忘的工作，並不斷地從錯誤經驗中求改善與求進步。未來我們應繼續從社會的價值觀、教育的機制及睿智的判斷力來改變自己，並做一個有智慧的人，如此才會為金門做出或多或少的貢獻。 李開復先生曾明確指出：「創造力非常重要，但是我認為智慧更重要。」他認為一個有智慧的人可以選擇什麼時候該創新，什麼時候該利用前人的經驗來做判斷，並具備一定的彈性選擇所想用的人。他也曾指出：「我寧願僱用一個有智慧的人，然後教他怎麼去創新；就像我寧可僱用一個人品很好的人，然後培養他具有其他方面的知識一樣。」    我認為大家都是有智慧的金門人，但長期處在這個小島上，而且歷經許多不同時代的變化，難免受到很大的影響，尤其是人情的包袱、宗族的禮教束縛、親友影響以及不同時期的政府管制，常造成金門人狹隘的觀念及心胸的不夠開闊，因此造成某些事情裹足不前，我想這些都是每一個金門人之通病，但我們應如何加以改善呢？聖嚴法師曾說過：「擇善固執，堅持正道，忍辱負重的默默去做，做我該做、應做的事，就對了，也就能創造一個和諧的社會了！」但這些都需要有高超的智慧；除此之外，要做一個有智慧的人，還要具有團隊精神，任何一件事的成功與否，都不是個人獨自所能完成的，需要團隊一起的想法及做法才能達成，如果大家都是自己做自己的，不接受別人意見，這樣也許就會有很多不同的結果出現，最後對金門是無益的。 李縣長在新春團拜時，勉勵全縣各級主官（管）要秉持「人在公門好修行」的理念，在未來的一年，大家都要「說好話、做好事、存好心」，並作為人民的後盾，而人民亦應體念政府的用心，支持政府，並作為政府的後盾。所以我們每一個金門人都應記得「團隊的成功才是我們整體金門的成功」，這也是金門人展現高智慧的成果。 最近幾年，金門逐漸開放，金門人也有機會往世界各地旅遊，參訪學習，開拓國際視野，且由於教育的普及，培育了各種不同人才，如果中央政府政策及施政方針正確，我們金門應該有改頭換面的機會。日前本報社論也強調「人才是立縣立國之根本」，我們應從教育、文化、經濟、社會等各個領域去發掘人才，共同為金門的未來打拚努力，不管是政府官員或民意代表，或是各種社團、社區村里負責人，都應以大局為重，共同為金門的未來努力，追求超越宗族、黨派的共同價值，建立共識，人人都是為金門努力且具有高超智慧的人才！除舊佈新，共同勉勵，做一個真正有智慧的金門人，迎接未來，開創新局。

報載：金門地檢署檢察長陳宏達與其主任檢察官王捷拓，有感金門人文薈萃，民風純樸，得天獨厚，名聞遐邇，爰而共同商討出一套「治安經濟」理論。咸表可在金門落實推行，讓大家都能更加深入認識金門之美好，頓時引起鄉親廣泛討論與重視，如此用心愛護金門，令人由衷敬佩。   什麼是「治安經濟」？對此王主任檢察官強調，即是以「觀光」+「零犯罪」為賣點。因為「治安好，交通順，服務佳」可以帶動經濟繁榮，將來金門推行經驗成功了，則可擴及其他地區，對於國家安全、社會安定、人民安康自然會有助益。   茲此全球經濟持續下探，國內失業人口累計已達五十萬人之多，創下二十餘年來歷史新高，儘管政府苦民之苦，採取諸多標本兼具政策措施，然而短期間難以回暖復甦，不免令人惆悵。緣此「經濟環境」不佳、社會「治安隱憂」恐將湧現。換言之，治安狀況良好，人民安居樂業，定著人口將呈穩定成長。倘若治安狀況不良，人民惶惶不可終日，則人口外流無可避免，影響所及，經濟環境自然隨之衰退，故而「治安經濟」概念，立論正確，切合當前需要，值得在金門地區推展。   無可諱言：「民以食為天」「飢寒起盜心」。治安之良窳與經濟之興衰，兩者因果互繫，息息相關，相輔而相成，攸關國計民生。諸如有人住居之處所，都將面對「治安」與「經濟」兩大需求，亦即舉凡日常生活食、衣、住、行與育、樂等活動，都與「治安」與「經濟」脫離不了關係。倘若沒有「治安」作為，日常生活起居作息如何得到保障？反之如果沒有「經濟基礎」作為後盾，一日三餐又將如何維持？故而「治安與經濟」兩者厥屬重要，缺一不可。   金門需要向前走，不斷努力打拚求發展，惟也同樣面臨「治安與經濟」兩個課題，如就社會治安而言，固有治安機關人員任勞任怨，用心服務，長期以來地區整體治安概況，都能保持穩定正常狀態，並無重大明顯變化。惟若深入研析，卻有兩項治安指標值得重視，其中「酒後駕車肇事」時有所聞，此外尚有百名列管「吸毒人口」並未減少降低，凡此誠非執法機關監控、勸導或取締不力，然可歸責於少數人守法精神不足，亟需全面加強糾舉與教育宣導，因為「要治方能安」，在「管理」與「服務」兩方面必須雙管齊下，尤需全民自省自覺，警民聯手共同努力，期以竟其事功。   隨著「春安工作」，即將圓滿結束，至盼權責機關部門採納雅言，集思廣益，結合全民力量，期將「治安經濟」理論化為計劃行動，讓「治安經濟」在金門開花結果，進而擴及全面，創造未來光明願景。

 為了力抗全球經濟不景氣，各國政府莫不絞盡腦汁提出各種政策，從擴大內需、發消費券到減稅，期能挽救飆高的失業率，提振市場活力；多數企業也面臨空前危機，有些強化研發能力、加快產業升級，有些放緩腳步、固本培元，以度過經濟寒冬。     在這樣的時局下，我們認為人才培育雖未能立竿見影，但卻是永續發展所必備的基礎，也是下一個競爭機會勝出之要件，需要政府在這個時候好好投資。     回顧歷史，日本在十九世紀的明治維新，值得我們借鏡。明治維新影響最深遠的啟蒙思想家，當推福澤諭吉。現在日本萬圓券紙幣上印製的人像不是政治人物，而是這位偉大的教育家。其中，他在1868年創辦慶應義塾大學，仿效歐西私立學校的常例，設立財團法人，訂定塾則，規定學費，確立課程內容。福澤主張的教育方針有兩方面：「有形方面，以『數』『理』為基礎；無形方面，以培養『獨立心』為旨趣。易言之，論事以合理為準繩，言道德則以獨立自尊為立身行事的基本。…欲使日本能夠迎頭趕上歐美各強國，除鼓吹獨立精神及提倡實學之外，別無他途。」     還有，福澤諭吉對於塾生品行非常重視，為了整頓學塾的風紀，變化他們的氣質，福澤訂定了簡單的塾則，一面要求他們嚴守，一面自己也躬行實踐，期能導引其生活於正軌。經過百餘年來的發展，慶應義塾大學的校風獨樹一格，已發展成日本排名前10名、世界排名第125的名校。      而今日我國各級教育在量的方面固然蓬勃成長，質的方面卻危機重重。我們呼籲提倡重視教育，並非要學校與家長更「精準」、「用力」的管理孩子，相反地要放手，鼓勵獨立自主與創意發展。少子化的結果，許多家長身負巨大壓力，為了不讓孩子輸在起跑點，凡事精心安排。上下學接送，風雨無阻（孩子們失去了認識校園與家庭以外的世界之機會）；下課以後進才藝班、美語班、數理班，行程滿檔。「微觀管理」之下所培育出來的孩子，到了大學連基本的獨立自主都成問題。不少大學生在面對學務人員輔導時，竟掏出手機說：「這些問題你跟我媽談好不好？」令人啼笑皆非。這就是卡爾·歐諾黑（Carl Honore）在《慢的教育》一書中所指出的：「按照他人理解的成功定義養大的孩子，不被允許失敗，到後來也可能變成眼界狹窄的人。正當全球化經濟迫切需要敢冒險的人才時，我們卻在教導子女不可冒險，要走別人已經鋪好的大路。」     此外，當證據告訴我們，好學校的特質不能用考試分數衡量，也不能增加課業量和競爭來造成時，英格蘭的聖約翰學校暨社區學院做了很好的示範。他們將考試儘量減至最少，以五種核心能力培育11-18歲來自不同社會背景的學生：「運用資訊、處理改變、人際互動、世界公民、學會如何學習」。他們給的不只是文憑而已，而是終身學習的能力。     然而，當學科分工愈發精細，所謂專業已經成為狹隘眼光的代名詞之際，「教養」成為人才培育至關重要的部分，我們要在未來勝出，教養的厚度絕對是關鍵。德國漢堡大學教授史汪尼茲（D. Schwanitz）特別關心教養的問題，提出以人文關懷為基礎的社會知識與能力之培養，可以避免庸俗化、沒教養、甚至反教養的趨勢，特別身處於今日政治鬥爭的語言暴力及羶色腥的媒體環境中。教養並不只透過大學的通識教育（博雅教育）獲得，教養的養成環境就在日常生活當中。教養除了是文明國家的軟體指標，更是人類社會賴以提升的核心價值，值得每位家長及教育工作者加以重視。     當拚經濟用盡了所有立即有效的短期方案後，回過頭來想想百年樹人的社會工程，那才是根本之道。

新春啟泰；自有其意。其中星雲大師的期許「生耕致富」，頗值深論！就六書言：「生」字乃一頭牛站在土地上，意謂腳踏實地、默默耕耘。因此春耕之義，就在於一步一腳印地辛勞工作，如此才有收成的果實；因此唯有生耕，才能致富，以現在意義言，更有其特別的新春意義。 在此全球金融風暴之後人心浮動之際。這次全球百年難得一見的金融風暴不正是因為華爾街過度操弄金融槓桿工具、追逐超額利潤、不事生產只管螢幕上的數字遊戲所造成的嗎？不正違反「牛」字的本意？因為「牛」的指稱對象被擴展，可以用於對人、物、事的形容，含義也被延伸，帶有倔強、特殊、傑出、厲害、歎為觀止！如此不正是我們在此新春之際所要邁進之目標？ 值此全球經濟陷入一九三○年以來最大挑戰的時刻，雖不會有人期待股市牛氣沖天，這卻也正是市場整裝再起的契機。少了投機、多了投資，少了泡沫、多了努力，牛年拚牛市，仍有可為。鼠年台股虎頭蛇尾，並因美國房市巨大泡沫爆破，掀起有如海嘯般的金融危機，市場恐慌情緒遲難平復；受此衝擊，經濟前景暗淡，歐美工業化國家全面步入衰退，短期難見復甦之期。在這樣的氛圍下，缺乏基本面支撐的牛年台股，不宜存有過度樂觀的期待。然而，市場是持續不斷變化的，機會常常不在預期之中。台股走過動盪不安的一年，上市公司總市值近乎腰斬，九點八倍的本益比創下歷史新低；即使情勢未容樂觀，但牛年走勢可能相對平靜，不分個股優窳齊漲共跌的大波動景象將減少，正提供了市場進行理性投資的環境。 而今新春啟泰，我們若有心觀察，當可發現春天確已躡手躡腳地重回人間。這小小的新機，正是生耕的精神；一種樂觀、進取、踏實的牛年精神，這何嘗不是金門人向來自豪的精神嗎？確認唯有生耕才有新機；唯有頭頂青天，腳踏實地，一步一腳印的汗水才有明日的收穫，這才是我們歡迎牛年的最大意義，願以此與鄉親新春頌；不負生耕致富道，且讓金門春色滿庭芳！

 今天是大年初五，俗稱財神日，也是已丑年農民曆登載開市的吉日。從今天起，各行各業為圖吉祥，莫不慎選良辰吉時開張、開工、開市，為新的一年搏個好彩頭。在此謹祝各位讀者財星高照、闔府康泰、福祿壽喜、牛年行大運。  中華民族源遠流長，傳統民間節慶相沿成俗，由於中國地大人眾，各族群生活習慣與民俗文化不盡相同，大江南北亦有差異。農曆正月初五，俗稱破五日，按照舊俗，河北一帶習慣要吃水餃，婦女不許串門子，稱為「忌門」；河南一帶不做活（不做事）；四川成都一帶，於是日「送窮」。但是，在正月初五財神日的傳統上，北方迎財神，南方祭財神，開市貿易的習俗卻是大同小異；相同的是接財神，不同的是對財神本尊信仰上的差異。按民間傳說，財神有文財神和武財神之分，可溯至殷商時代趙公明元帥與其四位部將招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱「五路財神」；另有以東、南、西、北、中等路頭神為五路財神。相傳接財神盛行於明清，沿襲至今，各行各業在開張、開工、開市時，會在招牌上繫上紅綵，明顯處張掛紅紙書寫成的「生意興隆」、「開市大吉」、「黃金萬兩」、「招財進寶」等吉祥字句，乃取新春新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，財富五路並進之意。清代時蔡雲「竹枝詞」云「五日財神五日求，一年心願一時酬，提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。」把這種「接路頭」習俗與「接財神」的心情，描述的最為傳神。  今年春節假期長達九天，雖然社會上都還洋溢在春節歡樂與喜氣的氛圍裡，但是，回顧去年下半年以來，金融海嘯帶來全球性的不景氣，世界各國政治領袖都面臨經濟危機的考驗，台灣也不能自外於這波經濟寒流的衝擊，由於劇變來得既快且猛，政府措手不及，馬總統「六三三」政見因此跳票，許多民眾因為失業、裁員、減薪的壓力，生活全都變了調，整個行政團隊民意聲望低盪。年前，政府普發消費券，固然發揮了暫時安定民心、刺激市場景氣的作用，但終非拯救經濟的長久之計。如今，適值歲令屬牛，面對嶄新的一年，逢此歡喜接財神之際，謹以歡欣鼓舞的心情提出牛年三願，祈祝國泰民安開新運。  一願「福牛臨門」，鄉親心想事成，人人吉祥如意。  二願「金牛送瑞」，國內藍綠和解，兩岸和平共榮。  三願「牛轉乾坤」，國際經濟復甦，景氣早日回春。