光陰似箭，轉眼一年一度兒童節即將到來。一般人朗朗上口，兒童是國家未來主人翁，關愛之殷，寄望之切，用情之專，盡在每個父母內心深處。 　然而，何謂兒童節，由來如何？凡此社會大眾，並非人人皆知，或者只知其然，不知其所以然，不惟兒童自己了解有限，一般人亦復如斯。因而紀念兒童節，保護主人翁別有一番教育意義。 　根據資料記載：四月四日兒童節，應該回溯到1925年8月，時有來自世界54個不同國家而愛護兒童代表，聚集在瑞士日內瓦舉行「兒童幸福國際大會」，通過「日內瓦保護兒童宣言」。內容重點包括保護兒童精神上應有之享受、貧苦兒童之救濟、兒童危險工作之避免、兒童謀生機會之獲得與教養兒童等等有關事項，立即各國熱烈響應，先後訂定兒童節。以此鼓舞重視兒童福利，營造兒童幸福快樂氛圍。  目前世界上部分國家，將6月1日訂定為兒童之節日，稱為「國際兒童節」。而在其他國家中，兒童節之日期，各依各自文化而訂定不同之日期。而且將兒童節之意義加以延伸，認為兒童是代表著未來改革社會，挑戰腐朽守舊勢力之進步力量。紀念兒童節，也是希望國家社會，能像孩童一樣清新而不腐朽。 　大致而言，七歲以下稱之幼童。啟蒙入學，則稱兒童。幼童偏重生活輔導教育，為適應群體生活奠基。升讀小學開始，則以「德、智、體、群、美」五育併進為教育重心主軸，政府推動九年一貫義務教育政策，旨在因應時代潮流，作育英才，強根固本，也即兒童生活倫理教育，兒童日常生活細節，最須用心教導培養，為使兒童成為國家未來最大動力，應自兒童開始，灌輸其為人處世正確觀念，培養其奮發向上之人生觀。換言之，政府訂定四月四日兒童節，應將過程與真義，加以宣導週知，促使人人重視兒童，保護兒童。 　社會即學校，生活即教育。茲此科技時代，專業專技固然重要，做對事，講對話，好好做人，已然是群體生活不可忽視者。凡此，不惟要相互勉勵學習，期以蔚成風尚，更是兒童教育之起點。兒童節旨意明確，理想遠大，各界舉行慶祝儀式，擴大表揚模範兒童，鼓勵見賢思齊，儼然已成慣例，至盼能再將此節日意涵詳加闡釋，讓兒童人人知道，政府如何用心，希望自己快樂成長，努力充實自己，將來回報父母、師長，也為國家社會作出貢獻，即是社會教育。 　兒童教育，任重道遠。身為人師者，有教無類，倍加辛苦。一日為師，終生為父，肩負教職者，地位崇高，備受尊重，惟以教育多元化，面臨改革創新，提高師資，充實設施，改進教育方法，刻不容緩，也即目前國民教育，普遍呈現人力不足，教職之外，另兼行政工作者，比比皆是。因而人少事繁，顧此失彼，小學小校更是如此，影響所及，兒童教育，未能深耕，從小看大，扎根教育非常重要。  更由於公民與生活倫理教育不再納入課程，校風良莠不齊，同窗霸凌，體罰過當，時有所聞，所謂：「養不教、父之過；教不嚴、師之惰」。換言之，家庭與學校，勿忘教育為重，尊師重道，應以良好態度作為示範，亟需優質身教言教，畢竟要使兒童成為未來主人翁，善言善行，影響深遠，要讓兒童留下好印象，資為表率，更是父母與良師之責任義務。 　總之，兒童教育之重點則在教好兒童，保護兒童，胥賴學校、家庭、社會三方面密切配合，共同落實推動，強根固本，教育昇華，兒童成為主人翁，社會安定，國家興盛。

公共政策日積成山；夜累成河。如何急所當急；緩所不急，其要點就在於對各項公共政策輕重緩急的決斷。所謂「遇著義所當為，自宜勇為，不畏鼎鑊，不避湯水，但須斟酌輕重緩急，以為申屈進退。」不然就會陷入輕重失宜的窘境，事無一成，道理在此。這是為政者最基本的格局，更是公共政策成敗之關鍵。對金門言，則「向大陸引水」一案，自是最迫切之案。   曾對金門向大陸廈門買水之議，日前海基會董事長林中森，在海基會董監事會議曾表示，會在近期就這個議題進行協商，希望達成共識。他接著表示，由於歷史的因緣，金門與廈門長期軍事對峙，而今雖透過小三通直航，但金門的水資源，若直接由廈門提供，仍是一個高度敏感的國安議題，涉及整體的戰略考量。幸經各部會協商後，均無大阻，業已提案行政院，只要政府授權，即可就此議題展開協商。   民以食為天；食以水為源。人類文明皆產自大河，就是基於此理。也因此，環視中外歷史，凡有水者皆是文明之所在；同樣地，凡無水者皆滅之。因此，本報日前就曾對此議題，呼籲「中央應速具體規劃協助金門自大陸引水」，希望中央能全力促行之；而非以地方政府之事視之。其主要理由，不但是本於水為食之源的民生大道，更因自廈門引水已涉及到國安問題，豈是地方政府能及之事，當然應由中央來主導規劃執行之。   職是之故，本報曾一再強烈表示，從大陸引水方案，在技術及水質上早已不是問題，況且處此兩岸和平新契機之關鍵時刻，若從大陸引水，除解決目前金門之民生問題外，更有其和平互信的時代意義。因此，如何加速推動自大陸引水，除鄉親要有共識，更要齊心向中央爭取，更要聯盟各界共同聲援。也只有如此，才能早日澈底解決金門無水之窘境！   漢武設樂府以知民間心聲，今日以民之所欲知民意。就金門言，本報當然是民意平台之所在，年來多少與此議題相關之論述，不正代表金門民心之核心：金門是個缺水的地區；唯有自大陸引水才是解決之道；而引水操盤者即是中央！這個心聲，這個民意，不僅是所有金門人的心聲，更是多少關心金門前景者所關心。   因而，我們強烈且嚴正指出，中央應立即、迫切，且有時間表來解決此一問題，必要時，更呼籲所有金門之民意代表、政府首長、意見領袖，效之前某縣市為交通問題，至中央請願之故事；無結果就不回去之例子。要求中央立刻規劃時程表；也唯有時程表才能代表務實性。或認為不必如此；但只要我們想起水利署之前所言：金門西半島因超抽地下水，每年地下水位已下降二十公分，且有二口地下水鹽化而封閉，一口正鹽化中；而東半島的榮湖水庫早已顯紅線，怎不令我們心焦？但試問，孰令致之？這正是我們以「自大陸引水宜迫切行之」之主因。因為任何議題容或協商，唯獨用水係生存永續之事，豈容等待！

  報載，金門向大陸福建引水解渴，近期可望列入兩岸兩會正式協商議題。海基會董事長林中森22日表示，金門向廈門買水，金門方面多年來早就望穿秋水，最近會就這項議題與大陸協商，希望早日達成共識。   事實上，為了供應金門用水，金門西半島的地下水每天都超抽，不僅每年地下水水位下降20公分，甚至面臨鹽化現象。而針對金門缺水的問題，馬總統視察金門時就曾明確指示，「自大陸引水到金門，以解決金門缺水問題，很快就會定案。」當然，有人會將其上升至政治層面，因為兩岸一旦「通水」，不僅能解決金門長年缺水問題，也代表象徵「戰地前線」的金門，已轉化為兩岸和平共處指標，具重要的歷史意義。不管是因為何種因緣，金門缺水問題若能早日獲得紓解，總是好事一件；特別是在大力推動經濟建設、多起重大公共工程陸續上馬的當下，有效的解決金門缺水問題，已然迫在眉睫。   海基會董事長林中森22日在海基會董監事會議表示，金門由廈門那邊買水，最近會就這項議題與大陸方面協商，希望盡快達成共識。海基會副祕書長兼發言人馬紹章則進一步表示，金門縣政府已提出向廈門買水的方案，並將方案提交到行政院；行政院交付經濟部研議後，也已大致完成規畫。現在只要得到政府授權，這項議題可以馬上展開協商。而陸委會主委王郁琦在回應縣籍楊立委時更明確的表示，金門引水問題正在跨部會討論中，現在按部就班，進行相關程序。以上種種訊息似乎都指明，向大陸買水問題，正逐步的露出曙光，如若真的付諸實現，近可一解金門經濟發展的燃眉之急，遠更可確立金門在兩岸和平發展中的進階定位，對兩岸更是一個重要的里程碑。   然而，金門向大陸買水固然得經由政治手段解決，卻可完全將其視為經濟問題。因為金門高粱酒和觀光業的蓬勃發展，超抽地下水已經是一個不得不正視的課題；金門長期水源不足，主要依靠太湖水庫、地下水等支應，又由於與大陸沿海距離近，海水品質不佳，海淡廠每噸水的成本超過70元；枯水期時，從台灣運水到金門，估計每噸水成本更高達300元，在這樣的基礎條件下，金門要發展觀光產業，建構國際觀光島，在基礎條件上著實就差了一大截。如若再考慮金門的生態保育及環境永續，自大陸接管買水，便成了不二的選擇。有些人或許會以國安的角度來看待問題，甚至認為，金門自陸買水是丟了國安的最後防線。但試想，如若我們始終以仇寇、小人看人，又有何顏面要求他人能真心對待？政治家自有盱衡全局的眼光，只有政客才會小雞肚腸的自我設限。   馬總統在去年11月視察金門時表示，政府將協助金門縣政府持續推動目前執行中的海、陸、空運等交通及民生建設，使能如期如質完成，為金門打造具國際水準的各項軟、硬體設施，以有效改善金門的經濟發展及生活環境。在馬總統逐步踐履政治承諾的同時，我們更期待因為金門買水問題的有效解決，引動兩岸間更多試點政策的務實踐履，或也因此而能讓金門更大範圍的承擔起兩岸和平發展的光榮角色與使命！

  日前警方破獲了設籍金門的台灣販毒集團，毒害地區青少年的事件。隨著地區的解嚴開放之後，又因台灣社會的不景氣。此時，社會福利誘人的金門，無形中吸引了不少投機分子的垂涎。不可否認的，金門因過去的封閉，相較多元生活的台灣民眾，顯然在應付一些過去未曾發生的社會事件能力是缺乏的。所以，當一個美意的政策受到有心人士的濫用時，我們就得警覺了！   金門正處於大開發的時代，此時的金門亦是許多投機客眼中的肥羊，身為在地居民的善良民眾，或許還保有過去對人性的正面思維，卻也讓自己暴露在危險當中。當下脫韁的房價，隱隱埋下了未來真正金門子弟將可能居無住所的窘境。此外，到處林立的工程開發，也拉進了許多新的台灣移民。居民和這些勞工長期相處下來，潛移默化的結果，馬路旁雨後春筍般的檳榔攤，正代表了金門的社會已起了巨大的變化。   金酒的福利確實造福了金門縣民，但同樣的也成了一塊誘人的蜜糖，在新移民當中有多少比率的移入人口是衝著金酒的福利而來？這些人是否真能為金門的發展帶來正面的力量？有人說：「金門人養尊處優慣了！」這是對實際狀況不了解的人所做的片面解讀。其實，實際狀況應該是：「金門人是客氣慣了！」老想著來者是客，待人以禮。這樣的風土民情，面對社會變遷肯定是吃虧的！   此一事件，讓我們必須正視新移民所帶來的新問題。站在政府的角色來看，首先，人口增加勢必帶來治安管理與社會安全的隱憂，這點可以透過警力配合社區巡守隊建立第一道防護網，並搭配各項防範措施，或可將治安疑慮杜絕於第一線。此外，認真思考人口增加的真正原因，恐怕優渥的社會福利措施才是根源。我們不能全盤否定新增外來人口對金門的貢獻，但隨著人口母數的增長，社會福利的負擔恐怕也將隨之增加。欲改弦更張，倘若貿然改變社會福利政策，短期內恐將惹來島嶼原居民的錯愕。然而，若能透過政策的規劃與事先詳盡的說明，讓居民了解，政策更迭是為了追求更長遠、更持續也更完備的福利措施，讓老有所終、壯有所用、幼有所長，讓地區年輕人可以、也願意透過工作來換取所得與增進生活，家人可以和樂生活，相信必能爭取最大多數鄉親的支持。   或許，我們必須試想，遲早會有這麼一天，當台灣移入的人口大於所謂真正金門居民的人口數時，社會的負擔與代價為何？並同時在可預見的未來、可預估的人口數等前提下，共同認真思考金門長期與未來的發展。   此外，我們也必須呼籲，應透過政策導引，持續吸引對金門發展可以帶來正面影響的新移民進入，正視新移民可能帶來的各項正、負面影響，即時因應可能產生的新課題，且為了下一代與金門長治久安，應該由政府部門結合在地居民，共同來思索金門該往何處去。

 今年一月份，金門縣長李沃士在主持「102年1月份治安會報」時指出，大陸有台商前往廈門「設廠」，假借「金門」的名義，以九成以上的仿真度，仿冒金酒公司「2008年馬蕭就職紀念酒」，還運用各種公關技巧，打入廈門馬拉松賽，成為比賽的「指定用酒」，進而出現在宴請外賓的公開場合上。幸而警方查緝迅速，旋即透過管道策動嫌犯返金，順利予以拘捕，並依違反商標法等罪嫌移送法辦，大快人心！  據報導，該名仿冒金酒的施嫌，同時在金門虛設戶籍，又在廈門與台北同時虛設公司行號，打著金門的招牌，仿冒金酒產品與商標，委託廈門當地不知名的酒廠，灌裝仿冒酒品至少七款。最令人非議之處，在於施嫌利用各種公關手腕，竟然能打入廈門舉辦的馬拉松賽，獲得組委會同意列為比賽「指定用酒」，堂而皇之登上「大雅之堂」，在組委會正式餐宴上亮相，並被用來接待包括金門縣政府官員的各界貴賓。警方在查獲本案後，隨即策動施嫌返金接受偵訊調查，並將仿冒事實透過海基會，協請對岸的海協會轉知廈門官方知曉。  事實上，去年九月以前，金酒公司查緝小組就已經得知仿冒情形，經蒐集相關證據後提供給警方，再轉請廈門當局協助調查。可惜該案未獲大陸官方重視，甚至以金廈之間頻繁緊密的往來與雙方多年累積的情誼，廈門方面竟然還能讓此類仿冒假劣酒品登上大雅之堂，實在令人匪夷所思。所幸金門警方迅速在短時間內破案，阻止一場可能演變成「劣幣驅逐良幣」的悲劇發生，也保護了金門經濟、產業命脈。  金酒公司目前正積極進軍大陸市場，然其決勝關鍵點除了行銷與市場區隔等策略，最重要的應該還在仿冒假劣酒的查緝。倘若假酒無法禁絕，金酒公司在大陸投入的廣告預算愈多，行銷策略愈成功，就等於也在替不肖業者做宣傳、打廣告；倘若無法有效杜絕仿冒，最終也可能影響金酒在大陸市場的品牌營銷。  相信金酒公司對此一情形均已了然於胸，而李縣長也在治安會報中要求財政處督促金酒公司針對侵權者積極求償，同時要求警方與大陸相關查緝單位聯繫合作，務將侵權、無照釀酒、地下工廠、仿冒金酒的不肖業者一舉殲滅，捍衛金酒商譽，保護金門經濟命脈。  在此我們也必須呼籲，金酒公司除了必須結合兩岸政府部門積極查緝、強力打假，還應該深入瞭解此類不肖業者如何透過公關手腕與技巧，打入對岸公部門成為官方「指定用酒」，記取前車之鑑，不但要積極透過媒體宣傳，教導消費者辨識假酒，還必須認知，此類體育活動等重大公關事件，也是一項可操作平台，即便必須投入相當的宣傳經費，也不能容許不法業者鳩佔鵲巢、反客為主，才能有效面對各種競爭與挑戰，維繫金門「金雞母」的命脈。

  晚近，不少公共事務受到公民團體及社會大眾的關注。   從環境保育、水資源保護、公共工程、世界遺產到概念性總體規劃的諸多議題，均關係著金門發展的定位。對於這些公共議題的發聲者，不需以異議份子看待之，而應視為公民社會的良性運作，並給予鼓勵。然而，社會的進步需要理性對話，以及提出建設性的批評或替選方案，方能真正解決問題。   本文不打算從個案角度加以評析，而是嘗試拋出一些當前金門發展的抉擇方向，提供社會進一步討論的基礎。不可諱言地，隨著時勢的演變，金門正走在歷史的機遇點，處處充滿繁榮的機會，但也處處遭逢潛在的危機。然而，也就是因為核心價值及發展戰略不清，許多政策顯得相互掣肘，甚至相互衝突。其中，「快與慢」之間的追求即為一例。   什麼是「快」的追求？做為海峽兩岸小三通重要節點的金門，以旅客為中心的「一條龍式」服務愈顯重要。機場航班、碼頭船班要精準，流量愈大、時間愈短則是愈具效益；遊覽車也要順勢配合，提供過境者無縫接軌的接駁服務；此外，為了讓觀光產值極大化，大型免稅商場及星級旅館的招商引資亦如火如荼動工興建中。是故在這樣的邏輯下，道路的拓寬及各種商業開發勢在必行。金門，要成為連結臺灣本島與閩南地區的轉運中心，是一個快又有效率的平台。   但另一方面，由於島上珍貴的文化遺產與自然生態，保存與保育是基本的社會共識，前者是宗族文化與歷史意識的展現，後者是對島嶼環境及宇宙萬物的尊重與珍惜。所以，古典的祠廟祭儀、完整的傳統聚落、精彩的民居建築、懷舊的小鎮老街、動人的軍事史蹟、豐富的夏冬鳥種、多樣的潮間帶生態、成蔭的道路景觀、浪漫的黃金沙灘等資源所形成的「慢活、慢遊」的生活體驗，最為世人所稱道，也是別的城市無法取代的獨特性。慢的步調，是都市人心靈療養的所在，是本地人長壽幸福的密碼。   於是，在發展與保育十字路口的金門，未來發展該如何定位、快與慢之間該如何調和，成為縣政治理的重要課題。   印尼的峇里島，世外桃源式的慢遊、可供發呆的海景及印度教的文化藝術是最大的賣點。日本的沖繩群島則以琉球王國的文化遺產、二次大戰的紀念地、東亞最大的植物園與水族館及豐富多元的街道景觀（那霸國際通、美國村等），營造著南國的魅力風情。澳門儘管仍是燈紅酒綠的不夜賭城，但特區政府對於中西合璧的世界遺產之經營、特色產業的獎勵創新（如葡國雞、葡式蛋撻等）不遺餘力，希望建構賭場之外的另一發展引擎。新加坡位居交通要衝，約七百平方公里的國土留下百分之五十作為永久綠地及水源保護區，其他部分以捷運系統連結政府組屋（國民住宅）及中心商業區（CBD）加以高密度發展，但也會注重歷史建築及街區的活化利用，如牛車水（唐人街）及克拉碼頭，終日人潮不散。   在快速發展的過程中，肯定金門島嶼慢鄉的價值，不必刻意模仿廈門，應是最基本的堅持。在先人留給我們的良好生態與魅力文化的基礎上，擬定發展戰略已經是刻不容緩之事了。

  報載，今年來地區雨量稀少，由於目前正值小麥抽穗期，缺水已影響到地區小麥結穗，也將會影響到今年小麥收成。   又據報載，地區已面臨水荒和限水危機！金門自來水廠有鑑於金沙地區湖庫所剩可用水量不多，水源告急，原水水質惡化，已針對金沙地區採減壓供水措施，自來水廠並籲請地區民眾珍惜水源、節約用水，共體時艱渡過缺水危機。   從以上兩則新聞可以看出，水源對金門相當重要，畢竟金門農田大部分都屬看天田，農作主要以雜糧作物為主，雨水充足農作自然豐收，雨水不足農產必然歉收，更危及到民生用水，因此今年來因地區雨量稀少，導致農友憂心小麥恐面臨減收之虞。   其實缺少水源，不僅大大影響農作，據水廠指出，地區近年降雨量相當稀少，僅有八九三毫米，比往年少很多，又今年至今更是缺水，導致目前供應金沙地區的六座飲用水湖庫中，榮湖、擎天、山西、和瓊林水庫均已達呆水位。對於這項警訊，民眾莫不憂心忡忡，耽心水壓不足，還耽心自來水水質變壞，更耽心未來面臨限水，甚至耽心未來將無水可用，因此自大陸引水又成為民眾議論話題，民眾不解的是，這項攸關地區民生問題的大事，中央為何遲遲還不協助地區解決，到底問題出在那裡。   針對地區缺水問題，金門各界早就建議自大陸引水，而且已倡議好幾十年，包括縣府與縣議會也都不止一次向中央發聲；馬總統曾在抵金視察時，特別對於金門水源不足，鄉親反映自大陸引水問題，認為行政院應站在金門角度去研擬，讓金門發展往前走；監察院也曾關心金門水源問題，行政院陸委會更於今年元月25、26日兩天針對「金門自大陸引水計畫」進行電話民意調查，調查結果將作為後續政策決定之參考，以徹底解決金門地區長期以來之基本用水問題，奈何迄今 尚無音訊；縣籍立委於日前也特別在立法院，以金門自大陸引水議題，向陸委會主委王郁琦提出質詢，獲王主委明確表示，陸委會在政策方向上全力支持金門自大陸引水，具體規劃也正在研議中。至於還要研議到何時，尚是未知數。   金門水源不足，自來水水質不佳，長期來一直備受民眾詬病；民眾認為，地區水源有限，水質不佳，挖再多的水庫，如雨量稀少老天不下雨也是枉然，如強要台水金運，或取海水淡化絕對不符經濟效益，而自大陸引水既經濟實惠又可一勞永逸。   兩岸自台灣解嚴金馬廢除戰地政務，關係已越走越近，如今兩岸小三通人員往來頻繁，台灣與陸方班機都能直飛往返，兩岸也開放海空快捷郵件，還有兩岸的金融合作等等，因此自大陸引水有何顧忌，何況陸方也已做好準備，我們希望中央重視金門缺水問題，無論是陸委會或那個權責單位，儘快劍及屨及，早日同意協助金門自大陸引水，以澈底解決金門民生用水問題。

─兼談縣府推動清明節家戶配購酒計畫─   一般而言，建設乃是一切事業之根基，沒有建設，即沒有民生經濟；僅以金門為例，能有今日之建設成就，就是不因人事更迭而間斷建設。證諸建設事務，攸關一個地區之存續、進步與發展，不容怠忽偏廢。   縣長李沃士洞燭離島特性，針對金門地區民生需求，伊始提出「建設金門、福利鄉親」參選政見主張，詞簡意賅，簡單扼要，讓人一看便知，真正意涵清楚。換言之，俱屬施政重點主軸，概括全貌，切合民意，理想目標宏觀。時至今日，政見化為具體計劃，將士用命，鄉親支持，各方協助配合，中央地方一條心，重大建設成果，具體可徵。   再者，建設在先，福利在後，二者一體兩面，密不可分。亦即建設要有成果，才有福利可資共享，金門地區社會福利辦得有聲有色，即是建設奠下良好根基，尤以金酒營銷業績直線上昇，挹注辦理社會福利事業，自籌財源不虞短絀，金酒賺錢，回饋鄉親，也就是建設成果分享鄉親，藏富於民，眾所樂見。   又清明節家戶配購酒計畫作業，可視之為一年三節家戶配購酒成例之延伸，縣府再度推出「福利鄉親」政策，有福有利，皆大歡喜。   或許此舉不足為奇，然而粒粒皆辛苦，一粥一飯當思來處不易。正當大眾共享建設成果之時，應該不忘金酒昔日慘淡情景，如何克服重重難關，由劣轉優。試想倘若金酒產銷業績不佳，何來財源自辦社會福利？緣此，更應對於終年努力不懈金酒員工加油打氣，說聲謝謝。   縣政領航者，身受鄉親之咐託，時以「建設金門，福利鄉親」為念，矢勤矢勇，惟恐力有不逮，所思所為，金門第一、鄉親優先，無怨無悔。對其盡心竭力付出之奮發圖強精神，焉能吝惜舉起雙手，予以掌聲鼓勵。如果鼓勵就是力量，大家相互鼓勵，有助地區整體團結向前。   清明節家戶配購酒計畫作業之實施，前所未有。善門一開，則將成例，有例援例，必將持續辦理。就事論事，直接嘉惠鄉親，儼然也是社會福利又一樁。本來每年三節家戶配購酒作業，茲又多了清明節一次，受領之餘，人人有感。   地區社會福利，冠蓋全國各縣市，引人羡慕，紛將戶籍辦理遷徙，入籍金門而成為縣民，並非長期住居金門，卻又分享地區福利果實，有人憂慮，金門戶籍人口突破十一萬眾大關，俱與地區社會福利多元誘因具有密切關聯，值得省思重視。引伸而言：金門係以「文化立縣、發展觀光」為長期施政重心，冷靜以觀，發展經濟，亟需藉由大量人潮輸入，帶動消費，沒有人潮，何來錢潮？因而設籍人口愈多，金門知名度水漲船高，金酒招牌隨之愈來愈亮，也即金酒銷路加大加廣，對於地區社會福利大餅，不致因為分食而受到影響，何況，福必澤被，利須均沾，看待既得社會福利問題，可得可捨謂之道，應該正反兩面多作思考，如此人緣廣結，既是動力，也是助力，得大於失，利大於弊。   起心動念純正，希望無窮。「建設金門、福利鄉親」仍將是大家共同努力奮鬥之終極目標，願大家毋忘、毋怠、毋忽，繼續共同攜手打拚，再創佳績。

  歷史是一面鏡子，可以反射出很多現象，它讓我們看到當前的作為，看到前人的教訓，提醒自己不要犯同樣的錯誤。這面鏡子，雖然過去了很久，但至今依然受用。因為，歷史裡深藏著人生智慧和文化精髓，故回顧歷史的長河，可以以史為鑒、可以知興衰，借古亦可鑒今。   我們知道，金門最珍貴的是前人所遺留給我們的歷史遺產，這些遺產包括了完整的有形的聚落、傳統建築體系，保持良好的生態環境，源遠流長的無形文化系統，及因近代戰爭所帶來的軍事文化景觀等，這些歷史文化與生態要素是構成金門得以保持特色、優勢，支撐金門永續發展的核心價值，也是歷年來各界對金門未來走向的一致共識，甚至，我們希望成功登錄世界遺產，為金門的價值在國際上發聲。   回顧20世紀，人類於城市的擴展往往是以犧牲自然環境、消耗生態資源為代價的，現代建設的基本矛盾是「保護與發展」，處於經濟快速發展階段的開發中國家，此種矛盾現象更為嚴重。因此，永續發展（Sustainable Development）理論的建構成為20世紀後半葉人類重新認識世界的重要基礎，也是人類對自身發展歷程進行反思的行動。它可定義為「人類的發展能夠滿足當代的需求，且不致危及到我們的子孫滿足其需要的能力」，其重要精神在於追求社會、經濟與環境三面向的均衡發展，並審慎地對資源進行分配。即社會層面上主張公平分配，以滿足當代及後代全體人民的基本需求；經濟層面上主張建立在保護地球自然環境基礎上的持續經濟成長；環境層面上主張人類與自然和諧相處。   實際上，永續發展理論對資源的認識已不再僅侷限於自然資源，而是包括了文化景觀資源等更完整的內容，反映在保持生物多樣性及文化多樣性的信念上。如何把過去保護好，又能使新的環境在以後的年代中也能發揮其個性，其基本的精神即在於歷史環境特色的正確發展，文化遺產必須在一定的歷史環境中才有完整的意義；自然遺產也必須在「保護使用」（Conservation of Access）的原則下，理解各世代是環境恩惠的受益人，也是未來環境的管理者及託管人。這樣的意涵即是建立在維繫世代公平的理念上，讓永續發展得以真正落實。   近日有關浯江溪口的生態系統遭受破壞引發的關注，顯現了金門經濟發展所面臨的矛盾與兩難。金門永續發展的願景立基於文化、生態資源，這些是我們所保有的歷史資產，是不可再生的資源（Irreplaceable Resources），也是金門得以在島嶼歷史、環境中保持特色的依據。擴大建設引入商機，讓經濟規模得以在合理的城鎮規劃、人口成長中適度發展，亦為必須正視的課題。歷史文化與生態要素兩者，都是支持現代化城市永續發展不可或缺的要項，我們保護的不再僅是單純的文物建築遺產保護，而是更多地立足於對自然環境、歷史文化發展軌跡的尊重。   歷史是一面鏡子，可照出我們對自身的盲點與不足，映照著各方的虛弱感。實際上，過去對於開發與保護的論爭案例極多，不乏許多成功解決的例子可供參考。兼顧保護與經濟開發，誠懇地對話與溝通、民眾參與投入家鄉的關注，這都應該是正面的發展。相信金門當前的矛盾，可藉由正確的調適，在理解環境狀態改變的不可逆性認知下，取得最佳的解決之道，為金門的永續發展過程樹立良好的典例。

  日前名作家薛仁明應邀到金門瓊林宗祠參觀，觀瓊林蔡氏家族的春季祠祭後，有感而說：做為中國人所該擁有的「文化基因」，金門算是保存得最好的！因而，在十億人口中，金門變得非常有份量！其中，瓊林保存的文化，尤其具有「燈塔效應」！並認為大陸若想要「文化重建」，可以以之作為典範。他說，金門在地理上雖然位居邊陲，在文化上卻可位居中心。薛仁明表示，做為中國人該有的文化基因，金門算是保存得最好的－畢竟，金門沒有大陸這幾十年的政治運動，也沒有台灣這二十年本土化所產生的政治干擾；相較而言，中國文化在整個金門保存得特別好。金門只不過五萬人，但它在十億人口中，卻變得非常有份量！   誠哉斯言，我們在聽了這段話後，有慰許，更有期勉，終究，處在今日這個多元化世代中，要能勇於承擔，且承擔所謂中國文化基因，豈是一句美言可結。最重要的是，如何借力使力，化微為顯，化隱為現，這才是我們對薛仁明美言及期許應有且理性之對話。也只有如此，才是落實這些期許及美言，而其至道，那就是建構金門新中原。   中原一詞，不僅僅是地理之名詞，更是我中華文化之表徵，如韓愈所言：夷狄入中國則中國之；中國入夷狄則夷狄之。可見地理位置是否為中原不重要，血統是否為華夏不重要，重要的是是否接納且化育於中華文化中；這才是中原人的定義。今日，金門要想成為做為中國人所該擁有的「文化基因」，其意象正是如此，也正是本論述之所在！   禮時為大！具有何種基因，才能代表做為中國人所該擁有的「文化基因」呢？我們以為，當然是先秦的儒家思想（而非宋儒思想），及今日地球村所應具有的普世價值。也只有兼具此兩種價值及生活觀後，則薛仁明之期許及美言才有可能實現。   先秦儒家思想及今日普世價值何其浩瀚，又如何落實呢？我們以為，或許可從兩個方向，一個辦法來入門，那就是重倡儒家人文精神，及現代公民素養這兩個方向，而辦法則是提倡閱讀運動。   就金門而言，「敬鬼神而遠之」的人文精神，應是最迫切，也最切題之方向。歷史學者都承認，在浩翰五千年歷史中，我國向無宗教戰爭，其中最重要的就是這種精神。   而現代公民素養，以今日言，當然是以環保為重，若結合上述之言，則今日若干動輒大燒紙錢之習俗實屬不當，不但大違環保意識，更大大違反今日以「公益代祭拜」之公民意識，此也宜相關單位提倡之。   如何實現上述之大方向？其辨法就是提倡讀書運動！「閱讀才能站在智慧的肩上遠見宇宙！」一個城市公民素質良莠與否，文風是一項公認指數。但回頭看看現在咱金門人，每人每天花多少時間在閱讀？又有多少家庭是以閱讀作為親子活動？因此，為了重建一個認真、理性且有素養之公民社會，重振文風自然是唯一關鍵，而其至道就在於鼓動閱讀風氣。且讓我們以此深耕人心，則形塑金門新中原，自有水到渠成之日！

  身為海洋之島，本縣水試所長年投入「鱟」的保（復）育工作與繁養殖研究不遺餘力，卓越成效已深受各界肯定。近日，本縣為分享「鱟」的復育成效，特別與雲管處假嘉義布袋濕地進行首次鱟放流活動，為國內生態復育工作立下新的里程碑。   對於任何海島而言，豐富的海洋資源常取之不竭，金門周邊沿海與潮間帶亦含豐富的生態資源。長久以來，在本縣與國家公園同心協力下，地區生態保育工作日漸落實，藉由公私部門共同努力的結果，也讓金門展現生態之島豐厚的一面，而金門鱟的保育成果，更受學者專家的矚目與肯定。   鱟為地球上生長四億年的活化石，是浯島歷代先民與我們共同的好夥伴，牠同時見證著金門千百年來的人文生態與自然變化。鱟的存在映照著島嶼絕佳的生態環境，夫妻魚的生活特色又飽滿人文故事，牠們既是生態指標，也是人文指標，而自然生態與人文史蹟併列為金門兩大資產，鱟的存在與保育展現著金門海上仙洲的魅力願景。   在時代巨輪下，人類發展與自然環境常會產生矛盾與衝突，而建設發展與生態保育如何避開衝擊，取得一個互惠共享的平衝點，以謀求雙贏局面，不僅與全民生活息息相關，更是公部門謹慎思考的重要課題。因為我們祇有一個地球，以愛惜地球資源為訴求的生態保育與環境教育，早已成為當下時代發展的重要趨勢。為了金門後代子孫著想，我們不可忽略這個「守護家園」的核心課題。   十餘年前，知名學者陳滄波在因緣際會下，來到金門協助小鱟搬新家，正式開啟金門對於自然保育與環境教育新旅程，民眾對於生態保育也更加積極與用心，並體會到要善待母親島的生態環境，有必要將這份關懷擴及海洋裡和潮間帶的朋友們。雖然，學者的背書不一定能保證小鱟搬新家之後，能否快快樂樂生長下去，但能將地球村概念擴及大自然生物，營造一個更自然與更人性的生活空間，則是我們樂見的。   金門開啟觀光序幕時，即結合閩南文化、洋樓文化與戰地文化等多元特色打造新願景，繼而將自然生態導入觀光發展議題，生態旅遊遂成為觀光產業中的重要賣點。金門已為全國唯一發現活化石「鱟」蹤跡的地方，彰顯出金門豐富的生態之美。作為生態之島，我們以能擁有繽紛的自然生態為傲，更以鱟的保育成效自豪，謹此期勉全民體驗生態之美後，對於鱟的棲息地當更加重視，對於鱟的保育工作更加落實。   「守鱟一生－嘉義布袋溼地鱟復育放流」活動，表達著金門水試所技術與能力深受肯定，雲管處期待將布袋溼地打造成為人文生態景觀區，讓台灣本島也能見到成雙成對夫妻魚「鱟」。我們衷心祝福與期盼前往雲嘉地區的鱟朋友能夠平安展開新旅程，同時呼籲地區民眾守護家園，珍惜「鱟」朋友等生態資源，因為牠們正是金門人文生態新指標。

──〈台大校長選舉楊永斌留遺憾立典範〉社論引發的回響與議論 　〈台大校長選舉結果 楊永斌留遺憾立典範〉，出自二○一三年三月十四日的金門日報社論，引發島內外不小的回響討論、推薦閱讀，進入GOOGLE「台大校長選舉結果」的搜尋首頁，也獲中央日報網路報「海峽視點」等媒體轉載，不只金門同鄉，台大師生、台灣學界及華人世界，乃至國際學術，也都持續關注此議題，一是新產生的校長楊泮池會帶出台大如何一番新局，一是八年內兩度與台大校長擦身而過的金門籍傑出國際學者楊永斌，此次遭民進黨立委質疑「中國籍」、認同「一個中國」，選前數小時「政治抹紅」的事件發燒效應，嚴重干擾了選舉過程，致台大校務會議師生代表選出最獲支持的校長候選人楊永斌最後以一票之差飲恨。誰當台大校長，只要符合公開、公平、公正的選舉遊戲規則，可以不必為外界所議論，但政治怪手伸入台大校園試圖影響選舉結果，「中國籍」與「一個中國」的大帽子，壓住、殘傷的已不只是楊永斌一人，也是校園學術自主、民主自由，要邁向卓越的大學，以及楊永斌的金門同鄉亦因此事件有著土地、政治的不能承受之重。值得我們再思索、論述。 三月十一日，由二十一位校內外人士組成的台大校長遴選委員會選出新任校長前的上午，民進黨立委李俊俋、何欣純突召開「台大校長候選人楊永斌擁中國籍？」記者會，指六位候選人之一的楊永斌在二○○九年獲選 「中國工程院院士」，「而根據該院的章程規定，擔任院士必須具有中國國籍，並認同一個中國」，同時，李、何二立委也強烈要求教育部必須針對此事立即作出表態。 〈台灣之光  楊永斌當選中國工程院士〉，我們檢索二○○九年十二月三日的台北中國時報，在Ａ17大陸新聞版以頭條新聞並使用「台灣之光」標題處理刊登楊永斌的新殊榮，報導指出「經激烈評選，台灣雲林科技大學校長楊永斌昨當選中國工程院院士，是迄今為止獲此殊榮的第三位台籍院士，此為大陸國家級工程科技領域規格最高的學術稱號，為終身榮譽，楊永斌從四百多位候選人中脫穎而出，在大陸學界散發出台灣之光」；在此之前的二○○七年五月二十五日，台北聯合報Ｃ4教育版頭條〈台灣第一人 台大楊永斌  獲頒奧科學院院士〉，報導指出「台大土木系特聘教授楊永斌昨獲頒奧地利國家科學院院士，為台灣第一人，也是今年唯一獲選院士的亞洲人」。 「台灣第一人」、「台灣之光」，乃至年度「亞洲唯一」出生於金門並受完中學教育才赴台求學、發展，學術成就跨兩岸、傲國際的楊永斌，中外兩個院士名銜，也是他問鼎台大校長的實力表徵，「中國工程院院士」也早就是公開的身分，他在提供台大校務會議的候選資料也忠實呈現此經歷，並傳達過自己並未具「中國籍」及簽署認同「一個中國文件」；不意台灣本土色彩濃厚的自由時報在台大校長選舉日指「楊永斌被爆任中國工程院院士」，民進黨立委李俊俋、何欣純配合演出以「台大校長候選人楊永斌擁中國籍？」召開記者會大作文章、干擾視聽，其「政治操作」手段與時機明顯。 被打入「中國籍」及「一個中國」認同的楊永斌，選前接受媒體訪問時表示，台大是個偉大的學校，哪個國家的人都能來選校長，又說「學術完全沒有國界，學術成就也不該用政治思維來解讀，否則大學如何走出去？」他也表示，自己也是奧地利科學院院士，同時還帶領IEET，未來若當選台大校長，更能為台灣爭取國際空間與資源。 八年前的扁政府，楊永斌以台大校務會議票選第一名校長候選人與第二名的李嗣涔送教育部長杜正勝圈選被劃掉，八年後的馬政府，依然是台大校務會議第一名校長候選人的楊永斌，又給民進黨的一場記者會「抹紅」政治色彩亂了局。被「抹紅」的台大校長選舉，政治干預學術，擠掉一位優秀、頂尖的治校學者，令人痛心遺憾。