八二三砲戰紀念日，一場在金門和平紀念園區舉行的「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」，當眾人、媒體的目光多聚焦在「金門和平鐘」的敲響儀式，也在總統馬英九的「把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲」、「不統、不獨、不武 」、「和平維持久遠，戰爭永不再來」的精神談話之際，注入、環繞在整個「聽見和平」氛圍裡的藝術元素，反倒未能在活動中被突顯、被擴大參與，致金門多少失落了一次繼「碉堡藝術館」後，可以再蓄積、散發本土與國際藝術能量的時機，值得我們提出觀察與反思。 二○○四年九月十一日，金門縣政府主辦、華人藝術家蔡國強策展的「金門碉堡藝術館：18個個展」，結合了譚盾、林惺嶽、李錫奇、李明維、張永和、王文志、姚謙，何時、燕三、蔡明亮、汪建偉、沈遠、吳東旺、曾力、費大為、劉小東、Ying Bo (銀波）、垠凌等來自世界各地，不同領域的華人藝術家，以繪畫、攝影、裝置、影像、聲音、戲劇、行為藝術等改造閒置的金門碉堡及軍事設施，包括南山陣地、塔山砲塢、古寧頭慈湖大碉堡，甚至民居內，都在展演範圍。 「金門碉堡藝術館」運用，也顛覆了戰爭遺跡、軍事空間，象徵金門已從戰爭跳板的角色，蛻變轉型為文化藝術交流的和平之橋；整個活動過程，中外媒體廣泛報導，也吸引了大批在地、外地參觀者，並名列觀眾票選全國公辦展覽前茅，為金門戰地文化作了一次成功的行銷，所產生的影響，迄今仍常被論談。 時隔七年後，隨著行政院文化建設委員會、財團法人建國百年基金會結合金門縣政府所舉辦的「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」活動，在金門和平紀念園區納入「和平鐘」、「和平牆」，並配合推出「和平藝文展」，跨國參展的創作展，讓金門的土地上再次嗅到了與國際接軌的藝術氛圍。 八二三「和平鐘」敲響之前、二○一一年八月十九日在金門和平紀念園區揭幕的「和平牆」與「和平藝文展」，是共同以和平為基調，但不同形式呈現的藝術元素。由金門縣政府規劃、本土藝術家李沃源策展的「和平牆」，以三易其地（東門圓環、尚義機場環保公園、和平紀念園區）的「金門精神堡壘」大型戰爭浮雕結合藝術瓷盤公共藝術，有力傳達了金門獨有戰地地景與追求和平的信念；由文建會規劃、台北國際藝術村總監蘇瑤華策展的「和平藝文展」，邀請澳洲視覺藝術家Jayne Dyer、法國聲音藝術家Alexis Mailles、設計師蕭青陽與李明道、新加坡藝術家楊子強、旅德文學工作者唐薇及台灣藝術家李錫奇、黃光男、蕭筑芳等九人，以不同方式，將和平藝文展串連胡璉紀念館和四座碉堡，無論是設計、視覺、聲音、美術作品，使當地頓時化身為藝術家為和平發聲的重鎮。 「和平藝文展」，匯聚了從本土到世界的一流藝術家與作品，策展經費不及過去「碉堡藝術館」的十分之一，但跨國身份參與的藝術家卻不亞於碉堡藝術館，其中旅德文學策展人唐薇的《和平尋寶行走》作品，以朗讀和平，另一種移動書房形式，邀請民眾與創作者、表演者共同構築金門和平紀念園區的「和平風景」，給了金門文學地景全新的閱讀體驗。 「金門碉堡藝術館：18個個展」以藝術力量，曾經為轉型的金門戰地體質帶來和平風景；此次的「和平藝文展」同樣具有豐沛的藝術元素，但或因主導者文建會與建國百年基金會將活動重點置入「和平鐘」，致藝文展未能得到較多的宣傳，也未能擴張參與度，總有著美中不足的缺憾，但透過跨國的藝文種子播撒、行銷概念，也讓我們發現到金門的戰地、和平、環境，是有條件向國際發聲的。

文明城巿，應該有樹！李縣長於日前會勘「金湖鎮環島東路等路段道路工程」時，決定保留大部分金湖鎮公所和金湖鎮代會希望全數移除的榕樹。李縣長認為，文明的城巿，不能沒有樹。金湖國小右側緊鄰黃海路的二十一株榕樹及其他樹種共數十株，原本要被全數移除，目的是要興建有遮雨棚的人行道以維護學童上下學的安全。這是金湖鎮公所和鎮代會希望推動的建設，他們要參照的對象之一，是中正國小圍牆外的遮雨棚。   這樣的新聞出現曾經號稱「海上公園」，與決意推動低碳城市的金門，似乎顯得突兀，但也確切彰顯了現代城鎮建設與園林綠化的矛盾之處。誠如金湖鎮蔡鎮長所言，「樹移走了，可以再用其他方式綠化」。而李縣長著眼的則是，「保留城鎮風貌、併重景觀發展；多留一些綠意、記憶給下一代。」人跟樹爭地盤，倒楣的當然是樹。但是否人們得到的便遠勝於失去的，卻不盡然。   誰都理解，要植一株樹並不容易，而要讓其消失卻只在彈指之間。我們固然可以為了許多公益，要樹讓道，但更多的時候卻是置自己於更不確定的境地。以本案為例。中正國小旁的遮雨走廊是否發揮其預期功能，便見仁見智。往昔，行走其上，既有寬闊視野，還能欣賞到許多妙趣橫生的壁畫作品，於今已不復見，取而代之的是單調的漆面與生硬的柱樑。再者，這一小段遮雨走廊或真有遮雨的功能，卻沒有與校內步道及周邊建築物的雨廊串連，實務綜效依然有限。最後，其造型設計無法與校景融合，既無故事性的串導，更乏藝術性的布置，難以衍生更多的附設價值。而金湖國小旁要仿造的，也只有遮雨的功能，取捨之間該如何判斷，自然因人、因時、因事而異，但只要退一步、多想想，便當了解，我們留下的不僅是樹而已，還有著與自然和諧融合的精神意志，以及超乎理性的價值判斷。   造林綠化的好處，多數人都知道，欠缺的是，人們總是不願去招惹後續維護管理的麻煩。更多時候，我們以為，現在的學子都被呵護得太「草莓」了。想想，父執輩那代學校裡的紅土操場，那個不是學生們一鋤、一擔，協力完成的？只是維護幾株樹的落葉，應該還難不倒天之驕子們吧？愛人、愛校、愛樹，多麼好的鄉土題材與機會教育，孩子們正缺乏一與環境共榮的鍛鍊；移樹或許真能解決他們上下學的安全問題，但為樹再退讓一點水泥空間，同樣能讓他們在兩造中看到另一種圓滿。   近年來，天候變幻異常，冬很冷、夏極熱。炎炎夏日裡往往不是頭頂著一道人造板子，便能暑氣盡消；冷氣、車子、水泥地反射及排出的熱氣，常令人無處閃躲。但只要有一抹樹蔭，就能讓人喘一口氣。比起許多都市化程度高的地方，金門擁有更多植樹的本錢；人行道、分隔道，甚至是住宅前，總不乏油亮的綠意，公共工程更應帶頭為我們營造更多的園林空間。李縣長決定讓原本不拆的湖小圍牆退「壁」，讓人行道可以伸入現有圍牆之後，也因此可以保住大部分的榕樹；他希望這項工程，要讓校園裡的生氣，可以透到校園外來。美麗的金門需要更多前瞻的思維與美麗的創意，且讓我們引頸期盼！

  雖有輕度颱風南瑪都的威脅，本年度的秋節博餅仍按原訂計畫昨日在金沙複合式運動場隆重開博。幾乎不受天候影響，現場擠滿參與民眾，人氣旺旺旺！最特別的是，此次活動安排了「點榜魁星‧狀元遊街」的開幕式，將宗教、文化、科舉制度，以及廣受民眾歡迎的通俗娛樂，全部整合在一起。此外，除了鄉鎮巡迴賽之外，地區旅遊業者也特別從昨日起在總兵署展開「博餅闖關市集」，將這項富有文化寓意的活動擴及來金旅遊的台客與陸客。   昨日晚間在金沙複合式運動場隆重展開的秋節博餅，為一系列活動揭開了序幕。綜觀本年度的秋節博餅，最特別之處在於開幕式中別出心裁的「點榜魁星‧狀元遊街」活動，主辦單位安排喜感十足、彩色的「點榜魁星」，雕刻神韻筋骨傳神的「七星踢斗魁星」，以及名雕刻師李秉圭獻雕、價值百萬的「指日高昇魁星」等三尊魁星爺領隊遊街活動。   此外，由旅行商業同業公會在金城市區總兵署舉辦的「博餅闖關市集」，則將活動的參與層面從在地鄉親擴及到來金旅遊的所有台客、陸客。只要在活動期間來到金門，都可以到總兵署一試手氣，順便帶點彩品回家。   昨晚的開幕式，不但安排李縣長、王議長與公會理事長吳嘉獎共同啟封狀元大碗公，在金沙席開百桌，吸引大批人潮，更結合了泉州地區的民俗表演活動，安排提線木偶、病仔歌等精彩演出，亦有龍千玉、翁立友、張秀卿等名歌手現場演唱。雖然天候不佳，現場氣氛卻一路HIGH到底。   事實上，博餅文化的盛行，背後還有一項「人人平等」的意涵，因為，既然是博戲，檯面上自然無長幼尊卑之分，人人皆靠運氣一博輸贏，也正因為這種和諧、刺激與趣味，讓博餅文化在閩南地區風行不墜。   我們先前已為文強調，博餅規則本身隱含了中國當時的生民文化，其中，最關鍵的核心在於按當時官制化分博戲中的得獎「階級」，除了投射對自身、對後裔藉科舉制度作為進身之階的期許，獎品的餅亦包含了當時中國的度量衡制度。此次更多了「點榜魁星」遊街的活動，強化博餅背後對金榜題名、一試中舉的期待。   綜觀此次活動安排，主辦單位的用心確實值得肯定。由昨日開幕式及本屆各項活動安排觀之，主辦單位不但積極擴大民眾參與層面，還特別針對博餅文化的內涵一一加以發揚光大，重新發掘單純博戲背後的深層文化底蘊，同時邀請泉州地區的傳統民俗藝文表演，讓鄉親在活動中體驗多元閩南文化，藉此促進兩岸文化交流，再以博餅市集模式擴大參與面，實謂一舉數得。   期待博餅文化在縣府與民間的共同努力下，能成為地方上別具特色的文化活動，不但規模一年大過一年，更期待藉此吸引觀光客來金體驗，讓博餅活動能像四月十二迎城隍一般，營造出獨特的在地文化，並成為吸引外客的觀光亮點。

  縣長李沃士日昨主持縣政主管會報時指出，今後對於施政資源之投入，必需考量執行成效，切實做好管控與追蹤工作。同時提醒與會主管對於各種會議所作之決定與結論，務必詳盡轉達所屬同仁瞭解，要求貫徹執行，期以提高行政效率，發揮預期功效。   顧名思義，縣府主管會報，旨在聽取各局室業務主管提出階段性重點工作報告，針對平日業務得失，與為民服務成效，進行逐項檢討，加強改進，所作之「決定」與「結論」，皆與民生大計與金門未來發展有關。而縣長會中之指示，均應載入紀錄，視同命令，列管執行回報。   或許「會議」之類型，有「大會」也有「小會」，其「名稱」與「對象」，因事而異，不盡相同。然而通稱「會議」、「會報」或「座談會」、「研討會」等等，終極目的，並無二致。換言之，除涉及機密事項應受限制外，倘若不予轉達各級公僕同仁，即是有虧職守，也是工作一大缺失，務必予以重視。   綜觀長期以來，政府公部門概將「會議」列為推動施政要項，適用範圍廣泛密集，端視工作任務之需要而設計召集之，既有定期會議，也有不定期工作會報，遇有重大工作研決，則另召開「臨時會議」，或成立「專案小組」，藉此集思廣益，集會討論，所作之「決定」，即是「政策」，所作之結論，即是預期「目標」。上下必須貫通，建立共識，齊一步驟與作法，集中力量，付諸執行。   再以「陸客自由行」正式上路，人潮上岸則有錢潮，離島未來經濟發展願景，隨之「曙光」顯現為例，凡此務必逐級轉達，期使人人瞭解，宣導鄉親週知。縣長李沃士特別指出：自其上任以來，中央地方一條心，政策支持與各項重大基礎建設齊頭並進。其中「尚義機場」擴建，完工之後面積大於原有一倍。水頭「浮動碼頭」近期即可完成啟用。計劃興建大型「旅客服務中心」工程，也將發包動工。而大家最關心之提昇「醫療」問題，不久就可看到具體成效。證諸縣政列車不停轉動向前，不惟要予週知全體員工，而且要讓鄉親知道縣政具體政績。   如果要說科技發達，資訊不虞匱乏，教育水平普及，不致視聽失靈，在此要說政府與民眾處於同等地位，公僕應以「服務」為天職，滿足民眾「求知」之權利。縣長李沃士之提醒與要求，自是言之有本，看到問題，有感而發，值得大家省思，更應舉一反三，將「錢」用在刀口上，事事落實做到最好。   平實而論，各級機關是否認真都將會議「決定」與「結論」向下傳達？其他公務亦然，大家心知肚明。一般而言，舉凡工作業務屬性與其無涉者，不乏以「冷處理」之態度視之，忽略「整體性」之思考，仍然停留在「各掃門前雪」服務境界，影響所及，事倍功半。   再說「通才」與「通識」，乃時勢之所趨，為公僕者，不僅要具有「學能」兼備之基本條件，更要有「前瞻」之看法，「宏觀」之想法，知己而也知彼，克盡職責，上下一致，熟悉整體施政重點與團隊應有之作為，縱然不屬主管業務範疇，也應知其然，知其所以然，遇有民眾詢問，俾能適時以告，萬勿厭煩惜言，承上而不啟下，會而無果，不了了之。   縣府「1999」專線之開設，旨在提昇為民服務品質，如今順利上線啟用，各方反應良好，能否成為民眾「萬事通」工具，胥賴全體公僕同仁全力以赴，落實行動，共同朝著「計劃周全」、「績效優異」目標挺進，此是責任，也是義務。

金門的觀光產業目前正站在轉型發展的關鍵時刻，對旅客而言，戰地、樂活、閩南、生態、美食、免稅、海洋等，都是吸引遊客駐足停留的誘因。近來陸續啟動的金廈一日遊以及陸客自由行，暑假期間國人出遊的高峰期，加上縣府不斷在各項活動上加碼，使得今年暑假的旅遊旺季真正是紅紅火火。   不久前，台灣媒體陸續披露陸客來台人數減緩，退房個案頻發，這中間固然有季節性因素，因為暑假即將告終，十一長假即將來臨，過渡期間的低盪在所難免，但其中更值得警惕的是兩岸旅遊業者對低價操作的態度。在報導中，兩岸業者相互諉過，誰也不願承認是殺雞取卵的元兇。本報也陸續透過社論表達對此議題的關注。   然而，在旅遊產業的生態鏈當中，有一個環節往往容易被忽略，甚或被放大過度解讀，亦即站在第一線服務旅客們的導遊、領隊。遇到旅遊糾紛，各界很容易便將矛頭指向帶團的領隊與導遊，然而卻往往忽略了造成糾紛的結構性因素。須知，領隊、導遊是聽從公司的指揮，倘若上游接團的旅遊業者，從第一時間就決定採取低價甚至零團費的策略，試問，站在第一線包含司機駕駛、領隊、導遊在內的服務人員，該如何在服務品質與公司盈虧及個人收入之間取得平衡？   有關金廈一日遊的規劃與設計，或有批評者認為，金門的旅遊資源豐富，為何操作的「期間」卻越來越短？原先赴台自由行的「過境」模式，還能在金門停留一晚，到了開放「金廈一日遊」，整個遊程卻縮短只剩下一天，這不是走了回頭路嗎？事實上，這樣的批評顯然是對金門旅遊環境的錯誤解讀。金門目前全島、不論等級高低，所有的住宿接待能量也不過兩千多個房間。倘若此時爭取到陸客大量來金旅遊，良莠不齊的接待水平，恐怕才會損了金門形象。因此，短期內以「一日遊」的模式先吸引旅客來金一探究竟，並在操作過程中讓旅客「意猶未盡」，反而才是當前最正確的操作策略。重點是，該如何營造一個友善的短期旅遊環境，又該如何在短短一天之內讓遊客懷著期待回到廈門，甚至著手規劃下一趟金門自由行？這是產業界與政府部門應該共同努力的目標。中、長期則應持續朝提高接待能量、提升接待水平的目標邁進。待主、客觀環境皆已成熟，方有能量迎接更多的自由行，甚至金字塔頂端的高檔團。   耳聞近來似有業者經不起「誘惑」，已蠢蠢欲動，準備與大陸業者合作採「零團費」模式大量引進陸客。我們必須重申，這樣的操作模式絕對是殺雞取卵，不但壓縮了產業鏈第一線從業人員的生存空間，也形同對導遊、領隊及司機駕駛的剝削。我們認為，一個成熟、優質的旅遊環境，絕對不可能立基於對基層員工的剝削，尤其這樣的「逆向操作」猶如飲鴆止渴，雖然初期或許能讓一部份人獲利，但這樣的短期獲利是建立在剝削的基礎上，且所有社會成本均轉嫁予第一線從業者，以及在島上安生立命的所有金門鄉親，這樣的操作絕對不是良性發展，更值得各界共同關注。   此一「傳聞」，非業內人士，誰也不知道「真相」是什麼，但我們還是要提醒縣府主管部門，務必留意這項非常態、非良性的發展趨勢，適時導正業者的操作模式，莫讓得來不易、爭取多時的政策利多，成了金門旅遊發展的大利空。

──在金門的土地上「聽見和平﹕中華民國建國一百年和平祈福日」   「曾經注滿鮮血與死亡的金門小島，經過五十三年的時間淘洗，如今已經升格為國際矚目的和平島。今年八月二十三日金門砲戰紀念日，即將落成一座莊嚴肅穆的和平鐘。對於台灣歷史而言，這是重大事件，它所釋放出來的和平信息，絕對會受到全世界的尊敬」，八二三紀念日前夕，作家陳芳明發表在《時報周刊》的一篇專欄文章〈金門和平鐘的歷史象徵〉，道出了對金門島、金門人之於戰爭與和平的最高禮讚，「金門人應該為自己所演出的歷史角色感到驕傲，他們的尊嚴必然在地球上留下印記」，「金門不會被歷史忘記，是因為本身具有能力把敵對昇華為和平。台灣全體住民都應向金門致敬」。   陳芳明〈金門和平鐘的歷史象徵〉裡的文字圖像，又化作了和平的聲音。二○一一年「八二三砲戰」五十三周年紀念日，總統馬英九親赴金門和平紀念園區主持中華民國建國一百年和平祈福日，並偕八二三戰友總會會長呂芳煙、榮獲諾貝爾和平獎的前南非總統戴克拉克、柬埔寨反雷女孩宋可邵等人，共同敲響用砲彈碎片所製成高兩公尺、重四噸的金門和平鐘，隨後馬總統發表談話時指出，現在的金門已從過去兩軍的「殺戮戰場」，變成兩岸的「和平大道」，平均每天有三千六百人經過金門來往兩岸，每年超過一百三十萬人，金門已成兩岸小三通樞紐，這是過去完全無法想像的事實；馬總統再強調，在建國一百年的今天，政府把當年的砲彈殼鑄造成和平鐘，選在遍地烽火的金門舉行和平祈福敲鐘活動，「期盼把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲，讓全世界都聽到」。   今年的八二三砲戰五十三周年紀念日，隨著「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」活動的舖陳，向世人強烈傳達了戰爭之島的和平之聲。金門和平紀念園區內，由建築師姚仁喜創作的「中華民國建國一百年和平鐘」（金門和平鐘），將戰爭中的砲彈轉化為藝術品，打造了一座與世界共鳴的鐘，藉由鐘聲來讚頌人與人、自然與人應有的謙卑與和平共處的關係，同一時間內，全台灣有兩百所以上的學校及宗教團體，全球有瑞士、韓國、日本、關島、巴西、加拿大等十三個國家十七個鐘，共同齊心敲鐘，與台灣共鳴。   金門和平鐘響起，也敲出人類追求和平的普世價值，諾貝爾和平獎得主、南非前總統戴克拉克在飽受戰火的金門土地上發表談話，指出戰爭在二十世紀共奪走超過一億六千萬條生命，對人類造成難以言喻的苦難及財產的蹂躪，在接下來的這個世紀，全人類最大的挑戰是繼續為和平而奮鬥，必須致力於合作與和平的競爭，擴展政治及經濟的自由，以及互相包容，親善和睦共生；來自柬埔寨的雷傷女孩、國際反雷組織大使宋可邵（Song Kosal）也在金門敲響和平鐘後樂觀認為「和平是可能的」，她並援引柬埔寨一名高僧的話為和平「開示」：「一個和平的心造就一個和平的人；一個和平的人造就一個和平的家；一個和平的家造就一個和平的社區；一個和平的社區造就一個和平的國家；一個和平的國家造就一個和平的世界」，因此，她呼籲人們必須禁止埋在心中及地下的地雷。   一座歷經古寧頭、大二膽戰役，飽受九三、八二三、六一七、六一九等砲火襲擊的島嶼，是作家陳芳明筆下「曾經注滿鮮血與死亡的小島」，是總統馬英九口中四十四天內落彈四十七萬發砲彈的「殺戮戰場」；曾經，戰爭與冷戰，全世界聚焦，而今，走過戰爭，一座和平鐘的鑄造與敲響，再度凝聚了世人的目光；陳芳明頌讚金門和平鐘「利用島上殘留的砲彈重新鎔鑄，把歷史上遺留的仇恨徹底融化，然後燒鑄成一口寧靜的鐘身」，馬英九期待「把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲」。 　 在金門的土地上「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」，隨著愛與和平鐘聲響起，從敵對到昇華，金門和平的聲音，被世界聽見也看到了，從此，金門的名字叫做「和平島」。

  博餅民俗的盛行與流傳，背後有個美麗傳說，相傳明鄭時期鄭成功部將洪旭，其兵源多來自福建、廣東，秋節前後往往思鄉情切，為適度排遣官兵苦悶，提振士氣，遂精心設計了這個寓教於樂、激勵人心的博戲。   有關博餅的緣起，有學者認為，是從大陸北方「博狀元籌」演化而來；亦有學者考證認為，博餅在通用閩南語系的區域裡流傳已久，且以當時的泉州、漳州、潮州府尤盛。久而久之，「中秋博狀元餅」，已經成為金、廈兩地以及大陸福建地區中秋節慶的重要民俗活動。大陸廈門甚至將「博餅」文化納入代表廈門的九項「國家及非物質文化遺產」。   事實上，博餅規則本身就隱含了中國當時的生民文化。其中，除了依照當時的官制化分得獎的階級，作為獎品的餅也包含了當時中國的度量衡制度。從一斤整的狀元餅、2塊半斤的「分平餅」到最小的32個「一秀」等，逐漸遞減，並一、二的倍數增加數量；每一級各1斤重、共6級，最後的總重量是象徵圓滿的6斤。這類的文化饗宴無論是對團客或自由行的散客都具有相當的吸引力。有「祭典之島」的日本沖繩島，每年不同時間推出不同的文化活動，如：太鼓舞大會、那霸拔河大賽、那霸馬拉松、「和平與愛」搖滾樂節等，用意就在吸引觀光客。   姑且不論這項「美麗傳說」的真實性，一項活動背後蘊含著如此豐富的文化元素，又與金門的歷史、人物息息相關，絕對是作為吸引觀光客的絕佳素材。與日本沖繩比較，同樣是受限於島嶼的天然屏障，金門縣擁有豐富的人文歷史、典章建築、戰史遺跡與自然資源，是一個處處充滿觀光資源的地方。但更進一步思之，沖繩之成功，不僅僅是文化活動本身，居民的參與度、素民的生活與飲食習慣，也是讓觀光客願意掏錢，且非去沖繩旅遊不可的根本原因。   今年六月廿八日，「陸客自由行」正式啟動，各縣市無不絞盡腦汁想吸引陸客青睞，金門還要加上「金廈一日遊」以及部分「過境」旅客的利多，這對地區觀光產業來說絕對是個契機。有別於過去針對台灣觀光客因先天上的屏障-「交通代價過高」的門檻，使得「台客」望門卻步，現在陸客來金旅遊的交通成本反而比直飛台灣低廉。但無可避免的，我們也面臨了新的挑戰：「寶島」這個品牌對陸客的吸引力非常強烈，以至於對陸客來說，要去過「阿里山」、「日月潭」、「故宮」，才叫所謂的「遊過台灣寶島」。   金門確實擁有和台灣迥然不同的旅遊內容，並且也需要維持這個差異性。但同時，金門卻也必須面對「如何成為寶島品牌下的產品」的挑戰。一個閃亮品牌底下有各種不同的產品，這是一個成功經營者的基本信念。如何在同一個品牌底下，成為最具「賣相」的產品，則是金門現在必須經營的課題。   仔細盤點金門既有的文化與慶典資源，「四月十二迎城隍」因為本身就是金門人生活中極為重要的慶典，經過這幾年縣府強力放送，積極作大，已漸漸成為一個具代表性的觀光活動。其他如石蚵文化節、花蛤季等亦陸續展開，並建立口碑。相信未來還會有更多的慶典與活動陸續推出。從過去的經驗中不難發現：來自生民本身慶典的活動成功機會最大，主因在於居民的參與度較深。迎接即將來臨的「中秋博餅大賽」，盼望在過去幾年成功操作的基礎上，主辦單位能進一步強化民眾的參與度，以及居民對於活動本身的深度認知，最終希望能結合其他系列活動，營造出金門主題觀光的慶典活動。   參考沖繩的成功案例，我們必須再次強調，島嶼居民的高度參與，才是決定這些觀光活動能否永續的根本。如何透過與金門息息相關的文化活動來創造金門的觀光產品，並且藉「寶島」這個品牌吸引陸客，有待各界持續共同努力。

  就讀逢甲大學資訊工程研究所碩士班的金門子弟林芳本以「Now.in廣播與收聽全世界」創作，勇奪經濟部主辦的「2011 IDEAS Show 網路創意展」英特爾企業獎、華碩雲端服務創新獎。林芳本日前返金時，李縣長特別接見、致贈程儀表揚，祝福其為國爭光；現場並指示教育局每一年能編列預算，補助二位縣籍子弟出國深造的學費，以鼓勵青年學子出外拓展視野，擁有世界觀。   金門子弟斬獲殊榮，或許並不新奇，但一位資工所的研究生在沒有任何企業奧援與豐厚資金的前提下，能以開創性的軟體服務，技壓群雄獲得世界級企業的肯定，益發彰顯其可貴與不易，我們除了祝願其繼續為國爭光外，似乎也該探討一下，「金門之光」的成就背景為何？又否可能複製更多的「林芳本們」。   林芳本在個人網誌上有篇文章叫「我有一個夢想」。文中敘及了他鑽研資訊軟體服務的心路歷程，更直言：「我們從新聞看見Yahoo成功、Google成功、Facebook成功，但是卻很少看見來自台灣的軟體服務產品能夠站上國際舞臺……，為什麼台灣沒有軟體服務產業？」相對於硬體，軟體和服務才是能增加最多價值的產品，然卻少人去觸及這樣的「藍海策略」；似乎該有人去進行這方的研發及投入，而「做的比說的大聲」，更是其奉為圭臬的座右銘。於是乎「Now.in廣播電台」誕生了；透過免費的網路下載，三分鐘自己就能輕輕鬆鬆創立一個廣播電台，向全世界暢所欲言。這樣的軟體工具實現了許多人的「廣播夢」，更大程度的接近了與世界溝通的距離。於是，有人藉由它分享音樂，有人藉由它宣揚政治理念，更多人藉由它進行志同道合的串連與發聲。這樣的軟體服務概念看似簡單，卻真正的實現了「做比說更重要」的真義，當下的教育環境有否營造這樣的氛圍？不無疑問。   近年來，在國教的場域裡，總是言必稱「啟發式教學」，但在升學主義掛帥，師長們望子成龍心態的推波助瀾下，理想與現實的腳步總是漸行漸遠。啟發式教學法是讓師生主動去探究問題，並尋求解決問題的過程；教師安排有意義的學習環境，鼓勵學生去發現問題、思考問題、解決問題，學生是積極的思考者，將現象重新做組織、轉換，使學生超越現象，再重新組織知識，以得到新的領悟。這樣的學習情境需要更大的自由空間與激勵；當下的大學之門或許不窄，孩子們的學習壓力卻絲毫未減，因為好還要更好，一山還有一山高。我們能否容忍、接受一個鎮日「不學無術」的孩子？縱然我們知曉「藍海策略」，縱然我們優秀人才的養成，總有一段不為人知的篳路藍縷，但還是少有人願意拿孩子的一生當賭注，於是「林芳本們」便很難受到重視與尊重，直到他一鳴驚人的時候。   西方教育重視「發揮創意、創造自我無限可能」；我國的教育體制長久以來卻訓練孩子成為分分計較的考試機器。學習的過程很難碰運氣，就如相似的學習情境，要如何養成足以傲視全球的優秀人才？無論是比爾‧蓋茲、史提夫‧賈伯斯，還是臉書的創辦人，均是大學肄業生，卻不妨礙他們傲視群倫。該構建怎樣的學習環境，才能養成孩子可憑恃的競爭力？「林芳本們」正告訴我們答案！

 日前縣府召開研商城鄉風貌及鄉村整建整合會議，希望在政策引導下，將城鄉風貌和特色整理出來，結合社區的力量共同推動在地文化創意形象建設，呈現一村一特色，處處有亮點，能夠遍地發光，讓金門不管到哪裡都令人驚艷！   我國行政院經濟建設委員會自民國96年5月起，即積極戮力推行「地方特色產業深耕加值四年(97-101)計畫」，鼓勵各縣市發展一鄉一特色，發掘具有歷史性、文化性、獨特性，以及經濟效益的地方特色產業，透過「整合加值」、「深化輔導」、「人才培育」，配合行政協調，逐步邁向「一鄉一特色、全國全產業」政策願景；並以臺灣OTOP（One Town One Product）為地方特色產業塑造共同標示，結合地方精緻產品推廣與優質形象遊程規劃，拓展臺灣地方特色產品市場規模，有效活絡地方產業與經濟發展量能，擦亮地方特色產業明珠。不僅藉此提升各地觀光效益，也帶動地方就業機會，更能培育在地產業經營人才，讓人人都能為家鄉貢獻一己之力，深化發展基礎。目前已有眾多縣市獲得良效，享受甜美的果實，像是桃園縣大溪豆食加工產業、彰化縣二林鎮酒莊產業、台南縣白河蓮花產業、臺東市原創工藝及澎湖縣白沙鄉丁香魚、苗栗縣大湖草莓與三灣水梨產業…等，都獲得不錯的佳績，每逢週末總是湧現大量車潮，各地遊客絡繹不絕。   金門最具特色的莫過於高粱酒和風獅爺，唯一最大的不同在於四面環海，不像台灣本島縣市相互比鄰，開著車不用多久就可以從苗栗三灣摘水梨，再到新竹北埔吃客家風味餐，周邊觀光旅遊連動效益較高；而遊客到金門喝完高粱酒、看完風獅爺、走過地下軍事坑道以後，除了坐船到廈門，基本沒有其他概念了。所以發展金門的各鄉鎮特色，顯得至為重要，縣府近年來積極推動金湖鎮的花蛤季、金城鎮的城隍季、金寧鄉的石蚵節、烈嶼鄉萬人金廈泳渡…等，努力在各鄉各鎮舉辦大型活動，就是希望平衡金門東西發展，不可偏廢，但舉辦大型活動畢竟是巡迴式，具有時間性，若能落實持續性的長久戰，讓遊客不管何時蒞金旅遊，都能夠看到、摸到、玩到屬於金門豐富的文化特色，在觀光效益上勢必大大加分。   我們能做的有很多，比如可以從每鄉鎮的圓環作為產業特色地標，路燈桿身展現文化創意特色，如慈湖一帶有鸕鶿、金城有城隍爺、金寧有石蚵殼的造型燈桿或是彩繪；加之以各鄉鎮的風俗文化與人文技藝的體驗或表演，像是瓊林王麗珠活靈活現的菜雕教學、北門缺牙斷耳的風獅爺傳說和金城鎮總兵署升堂真人實境表演、水頭古厝群夜間講古說書、金沙田墩潮間帶生態教學…等，將各地活動以固定每日或每週末分時段登場，提供事先申請或現場自由參加，形成一種環狀旅遊，拉長遊客駐足於一個定點的時間，增加該村里經濟效益，並且縮短各景點之間的距離，讓觀光客步行或騎自行車很快就能到，避免遊車河形式的跳躍性遊覽，藉此充分展現金門豐富的文化底蘊，也讓金門旅遊顯得更形多采多姿，期許政府與民間共同加油，一起點亮金門，讓各地遊客豎起大拇指，高喊「金門有夠讚」！

  回顧金門往昔，自古以來存在著許多可歌可泣、可敬可佩真實歷史故事，彌足珍貴，讓人懷念不已。其中最令中外人士難以忘懷又表敬佩者，則是「金門精神」。茲此「八二三」金門戰地和平鐘聲，將在23日於古寧頭之金門和平紀念園區響起，世界各地之和平鐘也將同時共鳴，意義重大，影響深遠。   何謂「金門精神」？前行政院長郝柏村對此具體指出：就是「戰鬥不怕死、工作不怕難、生活不怕苦」，三者合而為一，謂之「金門精神」。   先總統  蔣公生前曾經說過：「沒有金馬，即無台澎」。證諸金門之歷史地位特殊，核心價值顯著，儘管時空環境一變再變，金門之對國家益受重視。所謂凡是走過必會留下痕跡，金門從早期「反共前哨」、「反攻跳板」，而到「復興基地」、「台澎堡壘」。由「海上公園」、「地下堡壘」，而到「守法金門」、「整潔金門」、「禮貌金門」、「富康金門」。由「三民主義模範縣」，而到「福利縣」、「快樂縣」。從「戰地政務試驗縣」，而到金門「還政於民」推行地方自治制度。從「兩岸對立」互不往來，而到成為兩岸推動「小三通」政策，打開冰凍長達五十年之久「門對門」，各項交流活動如火如荼展開。在此漫漫歲月，金門隨著不同時空轉換與需求，堅定扮演著各種「實驗」或「橋樑」角色，負起了國家賦予「保國衛民」之重責大任，無役不與，無怨無悔，愛鄉愛土，功在國家。   金門正如其名，既響又亮。根據資料記載，1949年（民國38年）4月23日，國軍撤離南京渡過長江，中共軍隊兵分二路向南挺進，同年八月，陳毅率領之東路共軍自福建北路南犯，8月17日陷福州，時中央政府任命湯恩伯主持福建軍政，湯遂將其軍力集中於廈門，10月17日湯恩伯又率軍隊撤離廈門而到金門，先是在10月20日中央任命第十二兵團司令官胡璉接替金門防務指揮，迄至25日零時三十分，共軍大舉入侵，金門保衛戰於焉正式展開序幕，經過三天兩夜砲對砲，槍對槍，刀對刀，短兵相接進行一場攸關國家生死存亡之慘烈戰鬥，共軍不死即傷，不降即逃，終在國軍圍攻與招降下「進無步、退無路」，全部就殲或棄械歸降，我方大獲全勝，譽滿國際。此即「金門古寧頭戰役」也。    有云：「金門古寧頭一戰定江山，扭轉國運乾坤」，實至名歸，貢獻斐然。這段翔實金門光榮史實，有血有淚，有苦有樂，有悲也有喜，而最值得金門引為自傲者，即是金門軍民團結合作，並肩作戰，胼手胝足，同甘共苦，犯難與共，榮辱相隨，拋頭顱，灑熱血，義無反顧，堅忍不拔，勇往直前，奠定了今日台灣民主自由、經濟活絡、國家安全、社會安定，孰能遺忘，不思奮發圖強，共同為未來發展而努力！   紀念「823戰役」五十三週年，毋忘金門歷經烽火洗禮，那些可尋巷戰痕跡，攻堅鑿痕，與「九三砲戰」、「八二三砲戰」、「六一七」及「六一九」砲戰時期遭受戰事槍砲毀損民房痕跡，足資見證「戰爭無情，和平可貴」，面對這些見證，緬懷先烈先賢，大家更應感念歷次金門戰役為國陣亡之三軍將士及協助軍事任務犧牲生命之民防自衛隊員在天之靈，他們功業彪炳，永昭天日，倘若沒有「古寧頭大捷」，則無「823戰役」勝利，實乃兩場為國家爭取到調養生息機會與空間之關鍵戰役。因而金門設有「古寧頭戰史館」及「八二三戰役紀念館」，堪稱舉世無雙，讓人嚮往，永垂青史。   鴿頌和平，璀璨金門。連串隆重「823戰役」紀念活動，頃自8月19日起陸續推出，爰特在此誠摯呼籲，至盼大家付出愛心，化「戾氣」為「祥和」。唯有「離戰」，才能生存；唯有「和平」，才有「幸福」，當大家享受當前厚實經濟建設成果，亟需大家用心體認「金門精神」，學習「金門精神」，肯定「金門精神」，使之發揚光大，尤應隨時提高憂患意識，居安思危，棄私務公，化異求同，團結一致，再創新猷，則一切紀念活動更有價值。

  今年是中華民國建國一百年，因此不管是中央或地方都以『中華民國‧精彩一百』為主題辦理一系列活動，尤其本縣更於今年的八二三前，以「和平」為主題，辦理和平晚會、和平藝文展、823和平祈福日，並設立和平紀念園區、和平牆、和平鐘、金門精神堡壘，將活動主軸定為『鴿頌和平、璀璨金門』，希望藉由音樂、舞蹈、戲劇等藝術傳遞和平的訊息，並以和平柱之設計贈與，表達金門未來擔任「和平使者」的角色，不但能成為兩岸和平的橋樑，而且成為世界和平的標竿。   金門由於地理位置特殊，在國共對峙期間，被我們稱為反攻大陸的跳板、自由民主的燈塔，大陸方面則認為金門與馬祖是掐住台灣的兩隻蟹腳，如今兩岸因時局所趨，對立已見和緩，雖然在政治上，由於兩岸體制不同，無法立即建立共識，但在文化歷史淵源，則是如出一轍，同文同種，因此如以文化藝術之共同語言來倡導兩岸和平是最有效力的方法。   中國大陸銅雕工藝美術大師朱炳仁將他精心創作的「和平柱」銅雕捐贈給金門，作為和平的象徵。並在致詞中提到「平和看待歷史‧和平邁向未來」的理念，並期盼金門今後成為和平特區，無形中點綴出金門之發展方向。兩岸和平文化藝術聯盟秘書長李沃源也強調將來金門應走向和平島之建設理念，以文化人的身份來推動兩岸和平，將金門發展成為文化創意之金雞母，未來更成為全世界愛好和平人士嚮往的指標。縣長李沃士更強調，兩岸以往經過幾十年之烽火歲月，今天能從藝文交流的方式，由軍事對峙轉為以文化藝術推動和平的理念，也是金門未來擔任兩岸民間友好和平的使者及推動和平橋樑之地位與角色。   建國百年系列活動是以和平的理念及象徵，並於建國100年「823紀念日」將屆，金門縣政府規劃一系列以「和平」為主題之活動，並視和平為普世追求最具真實及價值之珍貴禮物，主要意義在於追求真善美之境界。且遠離戰禍、嚮往和平，是金門及全世界人類所渴望之天性，以往由於金門位處要衝，歷代戰事不斷，因而常背負著「戰地」之名，如何化干戈為玉帛，乃為歷代金門民眾心中祈求的夢。若將金門建設成為藝術展現和平之園區，成為未來永遠代表「和平」的標誌，讓兩岸及世界愛好和平的人士，來金分享和平的氣息及和平之可貴，結合金門生態島、大學島、觀光島、醫療健康島等之發展構思，必能將金門發展成為世界矚目且獨一無二之「和平特區」。中國國民黨榮譽主席連戰也於系列活動之賀詞中提到「……推動兩岸和平、維護兩岸子孫福祉，已成為兩岸同胞共同追尋的目標，這次活動的舉辦，尤其彰顯和平才有發展的空間，而有發展才有互動、交流與合作，也才能奠定和平的基礎……。」   副總統蕭萬長日前為「中華民國建國一百年和平祈福日」拍攝的電視廣告，一再強調和平意義，並進一步從人間不要戰爭擴大到地球生態平衡，盼讓下一代有幸福的生存空間。而即將在八二三砲戰五十三週年紀念當天登場的「和平祈福日」及「敲響和平鐘」等活動，受到中央、地方的高度重視，更凸顯了對金門的重視。至盼金門未來發展方向，也在中央政府的關愛下，珍視金門的角色，重視金門未來的定位，全力規劃建設金門成為世界聞名之「和平特區」。

  再過幾天又是八二三砲戰紀念日！半世紀多前，由於美、蘇兩大陣營的冷戰推擠；國共的烽煙，終在歷史的推移下，爆發了這場冷戰時期，單打雙不打，與德國柏林相互遙應的狼煙。折戟沉沙五十年後，面對世局的鉅變，尤其是兩岸已進入和解之世代中；看著昔日曾是天地不共存的陸胞們，今日早已拜自由行而穿梭於這個曾是交鋒漂杵的金門時，我們又該如何來紀念這個日子，以啟新頁？毫不疑問，那就是以新世代的智識來開啟登高望遠的格局！  如何以新世代的智識來開啟登高望遠的格局？那就是說順著時代之所需，站在最適切的位置而適時切入。昔日在兩岸軍事交鋒時代，金門軍民以鐵血長城，力阻共軍血洗台灣，確保中華民國立國精神，自有其歷史之定位與貢獻，這就是823對金門之歷史意義。但今日金門又應站在什麼定位呢？我們以為，盱衡世局，那就是重新站在一個具有時代意義的新長城：綠色長城！   之前英國政經學院曾就近來天災頻繁現象，以各國政府、民間平時環保習性，及相關防災措施評比認為：中華民國政府屬於不及格狀態。而其中最大關鍵就是人民綠化比例明顯不足；濫墾濫伐更是令人「驚嚇」。因此，若以823精神言，處此關鍵時刻，有志氣的金門人，都應該以當年823之不畏精神，擔負起中華民國的新長城：綠色長城，阻此天災，捍衛國土，而最基本就是從自身、住家週遭綠化開始：用心及有計畫植草及種植喬木。   依英國政經學院的報告引新加坡提出：任何一個先進國家的社區住宅，幾乎都會「理所當然」留一半以上之土地提供人工植草及種植喬木。而且是有專人、有經費及有計畫，視同農作物予以照顧。如此不但有助於水土保持，更可提供舒適的生活環境及社區景觀，可以說是利己利公，更是美化都市景觀的首要措施。但這個看起來簡單卻功能無限的作為，在一些未開發國家卻是困難重重，因為有誰會花大筆經費於這些表面看起來毫無實用，甚至會招來蚊蟲的「野草雜樹」？但這就是已開發國家與未開發國家人民素質分別之所在。   其實之前已有鄉彥為文指出：為了重振金門，應大力推廣所謂「綠茵蒼樹」的生活空間概念。也就是說，除了建物、林蔭大道外，整個金門應以森林公園的理念來重造：平坦地種草坪、崎嶇植栽各種花木，改造金門成為一個群木薈蔚、碧草如茵的「新金門！」讓各項建築如同島嶼般，浸淫散灑在袤廣喬木、草坪的綠海中。這種蒼潔曠迴的空間，才是人性化的生活空間。職是之故，應要求新社區及公部門建築，均應預留廣闊之綠化空間，平坦地種草坪、崎嶇則植栽各種花木。其次是公有地及荒蕪地，應編列預算，全面整地種草植樹，至於私人建物及老舊社區，則應透過社區整體營造，逐年建案育樹培草，為了永續經營管理，應由相關預算編列常態經費，聘請專業園丁負責培育，並納入編制內人事；畢創造就業及美觀地貌於一役。   就此而言，不管基於世界環保要求，或基於防災目的，乃至基於人性化之住宅需求、觀光所需，我們均應從上到下，從心理到實施，全力投入這個世紀新工程：綠色長城，在此天災頻繁之際，重新扮演823精神，捍衛新金門，這才是紀念823之歷史新頁！