看著火車上情侶濃情蜜意相擁，我不禁莞爾一笑，抬頭望著窗外，時光慢慢回到你我相遇的情景……。   在友人介紹下，我們使用line談天近三個月，這天你忽然道：「明天我要上臺北辦事，可否相約在火車站見面？」我興奮的答應，當晚我轉輾難眠，期待明天到來。   下班時間將近，我匆忙整理桌面，此時手背被桌角劃傷，隨手拿起「ok」繃，胡亂貼了一番，便向車站前進。到了剪票口前，你不停張望四周，悄悄走向你，你忽然轉身，向我微笑，貼心接過我手中外套，緊接著，我們慢慢地走向月臺。上車後，你突然眉頭緊皺，看著我手上的「ok」繃不悅的說：「怎麼弄成這樣？」，我怯怯地說：「緊張而不小心劃傷」，你小心翼翼牽起我的手，將「ok」繃重新貼好，你掌心的溫度蔓延到我的內心，讓我感受到溫馨。   沒想到小小的「ok」繃牽起你我之間的情緣，直到現在你的貼心依舊，愛我如初，內心充斥滿滿的幸福。

    起初或許聽來怪怪的，但久而久之習慣也就成自然，一旦海建叫他「阿爸」，聽在老枝伯仔耳裡，雖然沒有海山來得親切和真實，但卻也不得不回應。   因此，基於這份父子與兄弟情誼，老枝伯仔和海山夫婦絕對不可能放任他不管，甚而將來亦有足夠的能力供他出國留學，春蘭又何必掛心。唯一的，或許是海建赴台讀書，沒人跟她作伴，形同是一個孤單的老人。當然，如果她當年不去討契兄，老枝伯仔也就不會和她離婚，再過不久即可當阿嬤、抱金孫。但卻也因為她的契兄公張老師基因好，兩人偷情後竟讓她生下一個小天才，只要加以培養，前途必是一片光明。   儘管春蘭的一生既精彩又悲涼，但健忘的村人早已忘掉她討契兄的事，唯獨獨老枝伯仔忘不了。一旦碰面，總會「呸」地朝地上吐一口痰，而且不忘再加上一句「臭查某！」縱使會換來一聲「夭壽填海！」但老枝伯仔卻樂此不疲。甚至「臭查某！」一出口，除了為他自己出了一口壓抑多年的悶氣，心裡頭也偷偷地笑著、暗暗地爽著。兩人的恩怨到底何時休，或許只有天知道！   海山不僅頭腦好，腦筋也動得快，在這一次的物價波動中，為他賺進不少錢，羨煞諸多同業。夫婦倆也決定實踐對老枝伯仔的承諾，在老家的一塊空地上，興建一棟兩層樓房，待麗姍分娩後即可動工。一旦媳婦生下小孫子，樓房又竣工，老枝伯仔此生已無遺憾可言。而且他們家亦已成為這個村莊的「好額人」，現實的村人看到的是他們家的錢財。俗話說：有錢能使鬼推磨，有錢辦得稱心事，倘若當年老枝伯仔不和春蘭離婚，她年輕時討契兄的情事或許會被他們家的錢蓋過，絕對沒有人敢再提起。若從外表看來，不就是一個幸福美滿的家庭麼！   況且，既然社會上有討契兄這個名詞，現實人生就有討契兄的情事發生，只是明與暗之間的差別。有人暗中討契兄卻神不知鬼不覺，「賣某做大舅」也無所謂，有人過於高調則是死路一條。（一六五）

 　今年農曆十月中旬，是賢聚顏氏家廟重修奠安慶典，據家母回憶，前一次祖厝熱鬧搬戲，當時開銓二叔才三、四歲，推算起來，已經是七十年前的事了。另有年長宗老認為，民國三十六年那次並非奠安，而只是「寄后土」，如若屬實，則此次家廟奠安對族眾而言，將是畢生難逢的百年盛事。 　 顏姓在金門算是小姓，在全中國來看也是。根據2019年大陸最新統計，前十大姓氏分別為李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周及吳。僅李姓就佔了全部漢族人口的7.94%，總計有9,530餘萬人，也就是每百人中就有將近八人姓李。而金門第一大陳姓，在全國範圍來看則排第五，也有5,440餘萬人；前十大姓氏合計就佔了總人口的44%，亦即，近半人口屬於這十大姓氏。 　 顏姓在百家姓中排行第110名，總人口170萬，佔比僅為0.13%；依2019年統計資料，金門戶籍人口約14萬，假設人口均勻分佈，則按比例推算，在金門的顏姓人口約僅182人，這個推算與實際差距應該也不會太大。此次奠安，按先期丁口統計（顏男十六歲稱丁），含台灣、金門二地，顏氏丁口數僅280餘人，加計女性人口約為560人，若再加計16歲以下人口數約佔11%（70人左右）後約為630人；也就是說，目前由金門賢聚（及金城）顏氏繁衍、仍設籍在台、金二地的顏姓男女老少人口總數大約僅為630多人。以如此人口數，要支應家廟重修及奠安所需的人力動員難免捉襟見肘，因此便需要歷代姻親、表親及各方的鼎力相助。 　 顏姓人少，主因有二：一是因為起源世系單一，都從春秋諸侯國小邾子顏友傳下。二是從開基祖必和公來金門後，歷代多有因戰亂、疫病而又回遷本家同安、永春，或外遷澎湖、台灣或南洋者。據悉，目前由賢聚又回遷大陸後繁衍的顏姓族親已過數萬，在澎湖開枝散葉的也有數千，都遠遠超過留金人口。 　 浯洲顏姓，係由福建永春「開閩始祖」顏洎傳下，顏洎是顏回的45世孫、也是大書法家顏真卿的六世孫；顏洎有三子，仁郁、仁賢、仁貴。仁貴娶邊氏五娘，生六子，必敬、必大、必正、必遂、必聞、必和。必和公與子四郎禧、五郎若佐，於宋初再由永春遷徙到同安縣綏德鄉翔風里浯洲顏厝村（今金門賢聚），是為「開浯始祖」。 　 顏姓人雖少，但歷代不乏忠清賢孝子弟。孔門弟子三千，稱賢者有七十二人，而七十二賢中，顏氏子弟就有八人。當中顏回更是儒家的模範人物，位列「德行之首」，其「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的「安貧樂道」精神，以及「不遷怒、不貳過、不伐善、不施勞」的修為，更是常人難以企及修養境界。故被後是尊稱為「復聖」。南北朝時的顏之推治學持家有道，傳世的《顏氏家訓》已成經典，之推與兄長之善、之儀更被時人稱為「三秀士」。入唐以後，顏氏子弟崢嶸奇絕更勝前朝；天寶年間，起兵抵禦安祿山叛亂、挽狂瀾於既倒的顏真卿，不惟是國之干城，其書藝超邁、筆力堅剛雄渾，與書聖王羲之齊名。 　 顏氏遷浯之後，雖不若先輩們在故土中原那般輝煌，但也出過蒙御賜「鄉賢孝子」匾的顏應佑，如今該匾依然在家廟高掛，是顏氏宗族子孫的榜樣與驕傲。遷浯十四世的顏（敦）弘，同樣以孝聞名，是當時鎮守金門的總兵俞大猷的摯友兼老師，也是同安大儒林希元（次崖）的好友兼家庭塾師，他生性儉樸、清苦治學，食僅「一盂」果腹，與遠先祖顏回的「一簞食、一瓢飲」相輝映，希元稱他為「一盂居士」，後世則尊稱以「一盂先生」，如今賢聚家廟龕中仍有其木雕「坐像」。此外，歷世賢孝者猶不乏其人（詳可參閱筆者所撰村史《賢聚－留餘蔭忠孝傳芳》）。 　 此次家廟奠安，原本打算復刻之前除「鄉賢孝子匾」外的其他十三塊匾，但由於當年筆者從宗老顏西林那兒抄存的僅有功名匾的懸掛位置與名稱，至於匾額對應的人物多不可考。於是，與允金宗長參酌族志推敲後，決定僅復刻「文魁」、「貢元」、「進士」、「提督軍門」等四方功名匾，餘者留待時賢及後世子孫踵繼效尤。 　 值得一提的是，除了尋常家廟所晉的「功名匾」，我們也從祖先的德行清望、從文化傳承的角度，更從勉勵後世子孫的思慮著眼，晉了一方「不貳過」匾，以彰顯「魯國衍派」遠先祖「復聖」顏回的崇高地位。 　 除「不貳過」匾，按個人原先的設想，還擬另刻二匾，分別是「常山舌」匾及「一盂」匾。顏常山即顏杲卿，「常山舌」記其被俘不屈且辱罵反賊安祿山而被割舌的忠烈事蹟；顏杲卿與其子顏季明同顏真卿一起抗擊安祿山而犧牲，顏真卿為悼念顏季明的《祭侄文稿》，更被後世讚譽為與王羲之《蘭亭集序》並馳的「天下第二行書」。後「常山舌」匾因顏杲卿為顏真卿堂弟，非我浯洲顏氏之直系而暫捨；此外，「一盂」匾也因宗祠已有奉「一盂先生」木雕神像而暫時作罷，他日若得機緣再重行定奪。 　 總之，個人覺得金門的家廟除了標榜科名功名的「進士」、「文魁」、「博士」等匾外，也應該梳理及傳承宗族的核心價值。金門顏氏子孫崇信的核心價值為「忠、清、賢、孝」；「不貳過」匾記「賢」，「鄉賢孝子」匾明「孝」；如若再有「常山舌」匾以表「忠」，「一盂」匾以揚「清」，則顏氏一眾子孫遵行有據矣。  　【後記】：「不貳過」三字，係央請國中老師唐敏達幫忙寫的。敏達師的書法，乃至唐氏兄弟（敏達、敏銳）的書法，都已同時達到非常的高度，日後定傳為浯洲美談。歷史上這樣的例子也有，但並不多見。例如，王羲之的幾個兒子（王獻之、王凝之兄弟），蔡京、蔡卞兄弟即是。 　 敏達師書法，尤其行草集詞對聯，風格獨特，被某網友戲稱為「海帶體」。個人也深愛書法，雖力不足以識斷老師的師承來歷，但早已偶聞老師著力於「魏碑」探研。故其筆法、章法不同於傳統館閣體的審美情趣。感覺行草的筆劃間不尚中鋒用筆，側鋒拖筆、擺筆裡，融有《始平公造像記》及《龍門二十品》的影子，字不尚輕靈妍麗，而為樸雅厚重，佈局攲側迭出，有別於傳統。著名書家董其昌在《畫禪室隨筆》中說道：「古人作書，必不作正局，蓋以奇為正。」殆指吾師焉。 　 大陸有名的書畫家范曾，雖然在人品上或有些許爭議，但他對書畫家等級的說法還是有些意思的。他認為，畫分為「九品」，分別為「正六品」與「負三品」。「一品，謂之「畫家」，作品賞心悅目；二品，謂之「名家」，作品蔚然成風；三品，謂之「大家」，作品繼往開來；四品，已成「大師」，鳳毛歐珀；五品，謂之「巨匠」，五百年出一位；六品，可稱「魔鬼」，從未看到。負一品，不知其為何物；負二品，看之愈久，離其意遠；負三品，與美不共戴天，應即誅之。他並自負地認為自己在酒品中「坐四望五，以待來日。」 　 范自負認為自己位列四品，已成鳳毛麟角的大師，他還說「假我三十年光陰，可超越八大山人。」范的九品之說，與傳統「一品為高」的講法雖然有扞格；但是，若以直角坐標來看，反而更加直觀，容易理解。以大陸之大，范曾之狂，他也僅把自己置於「大師」之列；而目前的金門島藝文界，普遍有一種風氣，喜以大師互相恭維。然敏達師的書法，確已達大師等級而毫無疑義。

  道教信仰有天官、地官、水官合稱三官，主宰人間禍福，其中「上元一品天官賜福紫微帝君」主要是給人間賜福，在傳統「天官賜福」及「招財進寶」兩幅彩繪泥塑之中，常見天官賜福為一品大官模樣，頭戴紗帽，腰垂玉珮、手持如意、身穿半紅官服，五綹長髯，一派雍容華貴，天官手持如意，侍臣獻爵，侍衛待命，仙女把扇陪侍，「如意」望文生義即「稱心如意」，「爵」象徵「高升爵位」。至於「招財進寶」，武財神趙公明手持芭蕉葉，侍臣待命，仙女把扇陪侍，代表招財，身旁手持如意及運金與手捧元寶童子，象徵進寶，此乃人世間最美好之期望。   傳統寺廟多木構建築，木作為建築主要結構，裝飾，為讓廟宇看來富麗美觀。泥塑主要用石灰為材料，塑成所需人物或圖案，再塗上鮮艷彩繪即可，亦被稱為「彩繪泥塑」，至於泥塑題材，常以神話、吉祥圖案，不僅祈求平安、富貴或財富，更有教化人心目地。

爽快地將你斟滿 舉起 一飲而盡 隨著大喊一聲── 乾啦！ 自信將酒膽解放 （稿費轉贈金門大同之家） ▓飲酒警語：未滿18歲禁止飲酒。

來回奔跑不知盡頭  終點在何處？ 心情忽低忽高  想的是如何尋找 南極北極  經歷一場冰冷的冒險

  因此，海山除了時時懷抱著一顆感恩的心，感謝岳父母的寬宏大量，也得以誠摯之心善待與疼惜麗姍，更必須延續兩個家族的香火，不能讓代代相傳的香煙從他們這一代中斷。果真如此，勢必對不起供桌上的列祖列宗。   當海山時來運轉，拜物價波動之賜，以及投資得當而獲得暴利時，他的老婆麗姍也在此時懷孕，海建更是以第一志願考取台灣大學。即將當阿公的老枝伯仔，簡直樂得合不攏嘴，而春蘭則是滿面憂愁，因為海建的學費不知在那裡。但這似乎是她多慮了，即便這個天才小子並非老枝伯仔所生，他不願栽培他，可是他還有一個同母異父、財力雄厚的哥哥，以及疼愛他的嫂嫂。而且當年春蘭生下他時，張老師早已不知去向，報戶口時，大字識不了幾個的村指導員，並沒有善盡求證的責任，申報者說什麼，他就寫什麼，管它是親生或偷生，所以父欄裡清楚地寫著：「林萬枝」三個字，而非「張永福」。無論從法律的層面或是戶口名簿與身分證的記載，他們不僅是一家人，而且還是同父同母的親兄弟。即使老枝伯仔對春蘭恨之入骨，可是他始終認為孩子是無辜的，所以並沒有排斥海建，而海建不也叫他「阿爸」麼。（一六四）

  游泳池在一般人的心目中，是夏季裡最佳的去處，不但健身、休閒，尚可消暑一夏。它應運季節而生，當然也隨著季節的更迭而暫時歇息，卸下階段性的任務，養精蓄銳以待來年。然而金門縣立游泳池在有了SPA的設備之後，隨即成了四季充滿陽光的好所在。   金門福利樣樣好，除了有免費公車、學童營養午餐等，對於老人，更是關照得周到，平日他們得享共餐，年滿65歲者還有各方面的優惠，諸如：助聽器、氣墊床、假牙、牙套、輪椅……等的補助；機票、船票半價優待，時段性免費使用游泳池，甚而有閃亮亮的「金牌」等著百歲人瑞來領取呢！在在皆顯現出敬老尊賢的優質風範，使社會蔚為一股良善溫馨的和諧氛圍。   年滿65歲就享有免費使用游泳池的權益，這對愛泳者來說，不啻是一大福音，特別是嗜泳成性的我，心早已嚮往之，一直期盼著65歲的到來。想當年未退休時，我可是每天例行性的早、晚泳的人，享受著沉浸於水中，如魚得水般的逍遙自在。游泳讓人忘卻煩惱，快速洗滌一天的疲憊，既紓壓了心情，也活絡了筋骨，這是我高職教職生涯中最感愜意的一大休閒，此乃得自於天時地利人和之便有以致之的。   然而退休後，生活有了改變，加上時空上的不允許，就再也不復有往昔的悠閒步調了，雖然時間是人找出來的，但是「人在江湖，身不由己」，退休之後外務頻仍，難以推卻，所以日子過得比上班時更加忙碌了，此刻，我終於體悟到能持續保有一項休閒活動的人是多麼的幸福，又是多麼的不容易啊！   退休後等待了10年，終於盼到65，想到我可以享有免費使用游泳池的權益時，內心真是興奮無比，於是找了一個無事一身輕的日子，歡歡喜喜地來到縣立游泳池辦妥游泳證，便開始了我每周三、四的游泳時光。沒想到近年來泳池如此之夯，熱鬧得很呢，原來大家都懂得善加利用資源，享受應得的權益，更懂得游泳健身來確保健康的晚年呢！此時此刻，擁有這麼多的同好讓人特感興奮，游泳的興致也隨之高昂起來，一跳進泳池，昔日風采再現，待例行游完1000公尺之後，來到蒸氣室一則稍事休息一下，再則好借助蒸氣逼出體內濕氣，不多久，全身汗水淋漓，身心快活舒暢，飄飄欲仙。據說蒸氣室的功能特別多，難怪大家都要進來讓身子蒸一蒸，多得一些游泳之外的好處。   蒸氣室也是交換見聞的地方，許是大家被蒸氣一蒸，身心格外輕盈曼妙，話語就特別多了。記得那天在蒸氣室，一邊伸展身軀，一邊聽一位自稱剛邁入65歲的阿嬤絮絮叨叨與友人閒話著家常。她說今天泳池人數比較少，原因是好多人都去參加重陽敬老的進香活動了，她又說年滿65歲才有權利參加重陽敬老的進香活動，因為參加的人數不少，所以分兩梯次舉辦，她是參加昨天那一梯次的，這也是她第一次參加。她還告訴我們，參加進香團啥也不用準備，輕鬆愉快，只要到每個廟宇上個香，添個香油錢，虔誠禮佛祭拜，祈求國泰民安、風調雨順、人人發大財，這樣心靈就得到平靜與滿足了。她說靈不靈在個人，因為心誠則靈嘛！而且還大大地享用金門縣政府在海洋餐廳宴請大家的一頓豐盛午宴呢，她說前輩們告訴她今年是吃得最好的一次，難怪她在飽餐一頓之後就吃不下晚餐了。說完，大家都哈哈大笑起來，真是可愛的「老人家」。   又聽得另一人說：我們老人家啊，一定要配合兒子、媳婦的計畫，她說，她的媳婦兒如果遇上家人生日或逢年過節，一定會邀請我們去吃大餐，這時我們一定要接受邀請，不要違逆他們的好意，掃他們的興致，否則一回請不來，兩次請不到，三請四請無結果，怕就從此再也沒這個機會和福份接受款待了。她還說人老了就要知分寸，懂得順應趨勢，永遠做一個笑瞇瞇、乖乖牌的老人，心存好心，口說好話，多讚美少批評，笑容掛在臉上，這樣才會受人歡迎，討人喜愛……。哇！這真是有智慧的阿嬤，不吝惜的將她積累的人生經驗傳承給晚輩們聽，真的是「聽君一席話、勝讀十年書」，阿嬤的話讓我咀嚼再三，深深體會為人父母對兒女的愛是一輩子的，你看，一對父母高高興興的迎接孩子到來之後，含辛茹苦地教養他們長大成人，然後期盼他們有份好工作，期盼他們早日找到好姻緣，建立自己的家業，這樣父母才會欣慰已完成傳承的使命，可以卸下肩頭的重責大任了。雖然孩子在父母心中永遠是孩子，但是一旦結婚，撐起家庭的大樑，生命便有了傳承，可以延續父母的責任，總算是讓父母安心了。   阿嬤的話說完沒多久，有位媽媽開口說：「你真好命！有兒子媳婦請你吃飯，我兒子跟我說結婚是在浪費時間，他要當「不婚族」，實在讓人頭疼哪！」是啊！現代父母真是難為，時代變化太快，受新潮流洗滌的孩子們，他們與父母迥異的思維，常讓父母不知如何是好。我想或者父母該換個角度想，兒孫自有兒孫福，一枝草一點露，就無需煩惱太多了。煩惱終究是於事無補的呀，畢竟姻緣天注定，只待機緣一到，自然水到渠成，覓得良緣，不是嗎？   這話題又讓我聯想到，人是群居的動物，從小到大，一路走來，不乏親朋好友的協助、護持，即便是來到遲暮之年依然需要談心的對象，如今年到65，對於「少年夫妻老來伴」這話體悟更是深刻，人生在世得有老伴一路相伴相隨相扶持，是何等的幸福，誠如〈當你老了〉的歌詞所言：「……多少人曾愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗假意或真心，只有一個人還愛你虔誠的靈魂，愛你蒼老臉上的皺紋……」這就是老伴的溫馨啊！茫茫人海，能夠走在一起的確不容易，所以，好好愛他（她）、疼惜他（她），牽牽小手，戶外走走，相信一句溫馨的話語便足以撫慰孤寂的心靈，即便默默相對兩無言，亦勝過千言萬語，這是歷經多少歲月、晨昏的磨合，方換來今日的契合，無聲還勝於有聲，一舉手一投足都能帶來對方會心的一笑，那是何其溫馨、感人的畫面呢！   又有人推門進來蒸氣室了，我暫時收起飛揚的思緒，起身走到泳池畔，一位救生員走過來和我閒聊，聊著聊著聊到了年齡，雖然年齡是女人的秘密，特別是有了年紀的女人更是不想去碰觸這一敏感話題，然而我卻毫不隱瞞說出自己的年齡，沒想到因而受到了讚美，我想否認時，救生員卻說，你是好榜樣，向人見證了運動的好處，一般人往往借助於化妝品、營養品來美容、保養皮膚，但這只是暫時讓人驚豔，並非長久之計，只有持續的運動，才能保有輕盈的體態，讓人看起來更年輕。我微笑點著頭，她又補了一句：青春的秘訣，除了運動之外，還要保有一顆純真善良的心，這樣心理年齡才能永遠年輕。救生員年紀輕輕就如此懂事理，真讓人覺得窩心。   在泳池裡，我玩味著救生員的話，想想65這個數字的確是個敏感的數字，65之後開始享有許多的「老人」優待，所以65可說是人生的一個分水嶺，我知道有人或對65感到憂心，覺得此刻伊始一切就要開始走下坡了。然而換個角度想想，人到65歲，其實許多人生的任務都已卸下了，不必跟著年輕人趕著朝九晚五的上下班潮，也不必爭著表現以得人的肯定，嚐過了人情的炎涼，經歷過歲月的淬煉，許多事都可以看淡了，「看山是山、看水是水」，豁達沉靜，這應該是65歲的人該有的心境吧？淨空法師說：「若真修道人 不見世間過。」是啊！65，耳順之年已過一半了，還有什麼事可以看不順眼、聽不順耳的？黃昏的夕陽是炫麗多彩的，祈願65的我可以享受每一天的清靜悠閒，怡然自得。   快樂的時光總是過得特別快，該起身去沖個澡打道回府了。沒想到短暫的泳池時間，竟讓我收穫滿滿，無比開心。我告訴自己：珍惜擁有、把握當下。

早已習於各類樹木 芬多精伴隨的芳香 枝葉圍繞中 夜夜安睡屋樹邊 當我沿階梯 好像一粒豆仔 從屋樹上滾落 沒有傷痕只有雀躍 魂牽夢繫的樹屋與屋樹 在夢裡的市區與山裡 從屋樹走入 不知名的小溪邊 三五好友沿坐小瀑布下 體驗古人曲水流觴 滿了高山的紅茶香 寮房與世隔絕清幽 樹間步道悠閒健走 陽光小雨和彩虹 已然熟悉的美景 雨打樹屋滴滴答答 我躲成屋樹的一部分 遊客踢踢踏踏的腳步 驚奇讚嘆聲 迴旋在我內心 響起小雨滴滴答答的鄉愁 唉啊我是大地的一員 不是客旅呀

就讓一切靜靜靜 消逝消逝消逝 歸於無形 心中的愛恨情仇與捨不得 讓時間去撫平 不該愛 卻錯愛 承認錯誤 像羅盤一樣 適時修正 當作是場美麗的邂逅 讓時間去發酵 當心波不再悸動 歸於自然 趨於平靜 願 我們仍是朋友

  大自然有很多現象聚焦整理後，同人與生俱來的天性雷同，足為忙碌的現代人觸景反思，人之五德--仁禮義智信，從動物界的行為也值得人們去觀察取法： 　　鴉有反哺，羊有跪乳，乃是仁的表現。 　　鹿得草成群，蟻得食共聚，乃是義的表現。 　　蜂有君臣，雁有行列，乃是禮的表現。 　　鵲知風，蛙知雨，乃是智的表現。 　　雞非曉不鳴，燕非時不至，乃是信的表現。   在月令七十二侯中，小寒之二候（每五天一候，一個節氣有三候），鵲始巢。即因鵲知氣至，所以鵲築巢位置之高低，可作為來年風勢大小之初判。於是當大風大雨來時，就容易發生「鳩佔鵲巢」現象，這也是成語之源。   另外蛙的皮膚可以感知濕氣，當要下雨前，就容易聽到蛙鳴的和悅叫聲。這是自然界動物有預知感知的智能表現。 還有易經中孚卦（上風下澤），卦辭有「豚魚吉，利涉大川，利貞。」句中豚魚吉，即以豚魚知風而拜之象，更有南風則口向南，北風則口向北之應，取其「不失其信」之意。 又「雞知旦」、「鶴知秋」，此二物亦皆自然界「信」之物。   總之，人法自然跟動物學哲理，正是老子要「人法地，地法天，天法道，道法自然」的道理，與讀者共分享。

    因此決定把銀行的定期存款解約，再次向台灣的廠商進貨。即便這一次價錢偏高，但已是奇貨可居，倘若不是信用良好的老客戶，他們已停止對一般客戶出貨，可說有錢也買不到鋼鐵。海山他們工廠打造的手推車，原物料加工資，其價格幾乎也漲了一倍   然而，他出生於鄉下，自己的父母也是以農為生，所有來訂製手推車的客人，大多數都是農民，他深知農民生活的苦楚，除了品質保證外，在價格方面也會給予特別優惠。因此在口耳相傳下，他的訂單始終居高不下，儘管讓鄉親受惠，卻也替他賺取不少錢財，還有金錢買不到的信用和口碑。每有人在老枝伯仔面前誇讚他的兒媳，他老人家莫不打從內心發出燦爛的微笑，有時還會以「歹竹出好筍」自我消遣一番。   可是，賺錢除了靠努力，有時也得靠運氣，當然還要有雄厚的資金，所謂「有本可生利，無本乾嘆氣」不無它的道理。有人耗盡一輩子的勞力，所賺的錢只足夠一家的溫飽，想蓋一棟棲身之所也不易，遑論是樓房。但如果有錢又懂得投資，一旦錢滾錢，讓「錢母」生「錢囝」，將來不怕沒有好日子過。然若不評估市場的需求而盲目地投資，或是貪小便宜輕易地相信別人，即便辛苦打造的江山，也會在驟然間拱手讓人，屆時勢必欲哭無淚，這無非就是商場上極為現實的寫照。   即使海山的眼光有獨到之處，但也得感謝岳父大人為他奠下的根基，以及對他的信任，甚而把獨生女許配給他這個從鄉下來的鄉巴佬，而且不嫌棄親家翁曾經涉及匪諜案被抓去關，也不在意親家母曾經討契兄、偷生囝，讓他們家顏面無光。（一六三）