記得有一部電影《深夜加油站遇見蘇格拉底》，講述一位青春無敵卻茫然空虛的大學生，在一個寂靜的冬夜凌晨三點二十分，遇見了滿頭白髮、自在睿智的神秘老頭─蘇格拉底，因為這一場身心靈轉化的奇遇之旅，生命有了改變。   每到教師節，我總會憶起多位老師，在我的人生旅程中，也出現過像「蘇格拉底」的老師，他是我大學時期的一位教授。   過去的社會，讀非師範院校中文系的男生常被認為是沒出息的。這位教授在畢業餐會時，說了一段很有智慧的話，其中「騎馬找馬」四個字對我影響極為深遠。教授說：「中文系畢業的男生想要當老師，是敵不過師範院校畢業的學生。因此，絕對要抱著『騎馬找馬』的態度，只要有學校可以任教，能夠豐富教學歷練，就不應該太過要求學生的素質，或是期望有一所理想的學校。」我一直銘記著這段話。   剛退伍不久，進入一所日、夜間部僅二百多個素質不佳學生的私校服務，除了教書，還兼任教務相關繁瑣的工作。心知眼前並非是一匹心目中理想的「駿馬」，不過，我將「騎馬找馬」轉換成「騎驢找馬」，因此我格外珍惜這一頭「驢」，對於一切，我欣然承受，並且甘之如飴。   這一年的付出與辛苦，提供了我很豐富的歷練。一年之後，順利進入另一所私校任教，任教期間，我更努力考進政治大學教育學分班，修完學分班之後成為一位合格老師。   歷經兩所學校之後，最後如願進入心目中理想的學校服務，我確認這已經是一匹「駿馬」，也終於印證了「騎驢找馬」的理論是正確的，由此我更體會到：   人生需要經過考驗，不可能都是從最方便、最順利之處發跡，一個人千萬不能寄望一步登天，只要有心、用心，一定會有好的成就。   真正的英雄，不在於打贏了多少外在敵人，而在於最終戰勝自己，並認識自己。雖然大學教授只是不經意隨口說出「騎馬找馬」，但這四個字卻成為我生命中的「通關密語」，這位教授更成為我畢生難忘的「蘇格拉底」老師。

散步時候是黃昏 夕陽臨別長空 有情雲朵　 贈詩畫 滿佈天空 風情萬種顯醉紅 絲長軟霧色偏粉 勝景我自賞 欣喜踽踽行 片片樹葉　 收天景 日日研讀　 解禪意 一朝風來 頓悟 　一棵樹 微微顫動終而窸窣聲響 一片讚嘆　 傳遍密林 一陣　 一陣 　騷動 延續 　延續 散步時候是黃昏 喧囂微弱 　四周沉靜 遠處林梢　 還有 一抹輝煌 一群灰鴿 　飛走 擊響天空 沙沙跫音  清晰明淨 心思 　悸動搖曳 一切都看得見 一切都不可捉摸 我流動的腳步 劃過種種無形幻象 走向路的另一頭

  當她得知死訊去收屍時，左大腿已被漲潮的海水吞沒，讓她遍尋不著；甚至當海水退潮後，她又獨自來到海灘尋找，竟連石縫她也不放過，可是仍然沒有下落，或許已祭了沙魚的五臟廟。那時，卻也受限於人死在外不能入村的習俗，以及家庭經濟困頓的使然，只好停屍在村郊，然後在村人的協助下，草草地把他埋葬。若以夫婿悽慘的遭遇與金溪相比，可說有過之而無不及。可不是，一個被地雷炸死，一個遭受砲擊而亡，兩種死因都與兩岸軍事對峙有關，這莫非就是他們各自的命運，也是島民心中難於撫平的傷痛。   過後，她竟聽信鄰居大嬸的建議，到城裡去「問三姑」，俗語也叫「揣三姑」，看看夫婿是否能透過三姑顯靈，告訴她大腿在什麼地方，好讓她去撿拾來埋葬，讓他有一個完整的屍體。可是她依照三姑的指示，連續燒了好幾炷香和紙錢，只見三姑微閉著雙眼，一陣搖頭晃腦過後，又連續打了好幾次嗝，然後右手握拳，猛力地往桌上搥下，無奈地告訴她說，在天堂四處找不到她要找的「白花」，他的靈魂可能已隨海水漂流到一個遙遠的地方，所以找不到。   當問三姑沒有結果後，她又不死心到廟裡問王爺，焚燒一大疊紙錢後，王爺的乩童很快就起乩，她立即下脆說明原委。只見乩童黑令旗一揮，寶劍往東方一指，透過神譯告訴她，就在海岸東邊的一個石縫裡。但東邊的海岸線很長，大小石頭又多，而他的大腿只剩下一節白骨，肉已被沙魚吃掉，叫她不必費心去找，想找也找不到，燒一些紙錢給他就可以。即便不能如她所願，可是該做的她都做了，可說已盡心盡力、仁至義盡，甚至終身為他守寡，過著讓人鄙視的日子。相信九泉下的夫婿，必能體諒她的苦衷，不致於說她無情無義才好。 （一○三）

　阿嬤已經過世了很久的時間，每當午夜夢迴時，我仍然會想起她，在我的記憶中，我與太太剛結婚時，當時為考量減少支出多存一些錢，當職業軍人的我，便與太太暫時住在娘家，亦就是阿嬤的家，由於太太是阿嬤的第二個孫女，除了已經出嫁的大姊外，下有四個妹妹及一個弟弟，全家人就住在中和三樓的公寓裡，住得已經夠擁擠了，但阿嬤仍然為我及太太特別騰出一間房間讓我們來住。 　還記得我對閩南語聽的不是很懂，當時我就很擔心我會一個人待在家裡與阿嬤相處，因為我聽不懂閩南語，家中沒有人可以講解給我聽，但我發覺我講國語阿嬤是聽得懂的，當我用很破的閩南語跟阿嬤說話時，阿嬤會笑著跟我說：你還是說國語，我聽的懂。因此我在中和阿嬤家講閩南語也鬧了不少的笑話。 　當軍人的我只要星期三外宿及假日休假回中和阿嬤家時，阿嬤皆會弄馬鈴薯煮排骨湯給我吃，聽我太太說：家裡從來不會弄馬鈴薯煮排骨湯來吃，是阿嬤特別煮給你吃的，我們也託你的福，有馬鈴薯煮排骨的湯可以喝。從那時起我才知道阿嬤對我非常的好。 　緊接著第一個女兒出生了，當我在部隊沒有休假，及太太上班期間，這段時間內都是阿嬤幫忙帶小孩，當時的制度並沒有育嬰假可以請，要不是阿嬤不辭勞苦的幫忙帶小孩，那時我與太太真的不知道該如何是好。 　還記得有一次我從部隊休假回中和的家，太太特別交代我，明天要帶女兒去衛生所打預防針，隔天上午太太上班後，我便跟阿嬤說：我要帶女兒去中和衛生所打預防針。沒想到阿嬤拿取背帶，揹著我的女兒便下樓往中和衛生所方向走去，當時我走在阿嬤的旁邊，還記得那時天候是夏天，炎熱的溫度讓阿嬤臉上汗水流下，我便跟阿嬤說：阿嬤妳休息一下，小孩讓我來揹。阿嬤對我說：不要緊，孩子我來揹，衛生所快到了。 　到了衛生所打完預苗後，我的女兒可能因打針會痛，便不斷的哭泣，此時便看到阿嬤抱起小孩，不斷的哄她不要哭，回程仍然是阿嬤揹著我的女兒回家，那時我心裡真的非常感謝我的阿嬤。 　阿嬤好像是中和家的大家長一般，每當阿嬤弄完晚餐後，都會招呼大家吃飯，她總是最後一個人吃飯，對於加班沒回家的孫女，阿嬤則會留菜飯於電鍋裡保溫，每天晚上就會看到阿嬤坐在公寓三樓的陽台上，等待所有的人都回到家，並吃飽飯後，她才會安心的等大家用完餐後，阿嬤便會將餐桌上的碗盤及筷子收去廚房洗滌乾淨後，置放於碗盤櫃裡。 　阿嬤對自己是非常的節省，一年到頭都是穿著深藍色的粗布衣褲，從來沒有為自己添購任何衣服及褲子，平日阿嬤喜歡泡一壺粗茶來喝，另外阿嬤最喜歡吃的就是金門種植的花生，阿嬤每天喝著粗茶配金門的花生，這可說是阿嬤每天最快樂的事。 　接著我的第二個女兒也出生了，且是早產兒，住在當時的空軍醫院保溫箱內，約住了二十一天左右的時間才出院，當時為了一些事情的考量，決定帶著太太及二個女兒搬回桃園平鎮自己爸媽的家來住，聽我太太說：阿嬤傷心難過了很久，因為阿嬤帶我的大女兒已有三年多的時間，對我大女兒已有感情，捨不得我的大女兒離開她。 　聽我太太說起金門的往事，就覺得阿嬤真的有女中豪傑的魄力，當我的岳父罹患肝癌過世後，我的岳母睹物思情，空盪盪的田園已看不到主人耕種，我的岳母每天以淚洗面，當時阿嬤看到這種情形，覺得這樣下去不是辦法，便決定舉家遷台，當時阿嬤告訴家人，到了台灣要有破釜沉舟之精神絕無退路可走，來到台灣阿嬤帶著一家人先是租屋於板橋，後來在阿嬤帶領全家人打拚之下，買了中和的三樓公寓的房子，全家人才能安定的在台灣生活及工作。 　另外聽我太太說：阿公早年為逃避二次世界大戰，日本帝國的徵軍伕，便搭船至南洋的新加坡去避難，一去便是三十多年，在這三十多年裡，阿嬤一人挑起養活全家的重擔，引領一家人挺過許許多多的風雨，並且一路向前行。 　當時村子裡有許多像阿嬤一樣的婦人，丈夫為逃避日本帝國徵軍伕而出走到南洋，見到自己的丈夫過了許多個年頭都沒有返鄉探視，在當時生活艱困的環境下，皆紛紛改嫁，唯獨少數的婦人，包括阿嬤在內，堅持守著這個家，期盼著自己的丈夫能平安的歸來。 　直到阿公晚年生病時，他服務的公司便趁著雙十國慶僑胞歸國，免費搭乘飛機的機會，抱病歸來中和的家，在阿嬤悉心的照顧之下，三年後阿公所罹患的病症才病癒。 　但有二件事情的發生，讓阿嬤非常的難過，並且痛徹心扉，難以釋懷，一次是阿嬤去市場買菜回家後，發現阿公倒臥於浴室裡，已無心跳，這讓阿嬤心中非常的自責，如果當時到市場買菜，能帶著阿公同行，就不會發生這件憾事了，辦完阿公的喪禮後，阿嬤傷心難過了很久的時間，常常站在陽台上默默不語，若有所思的看著天空，好不容易走出心中的陰霾，緊接著又發生大姊的意外死亡，這二件事情讓阿嬤最為心痛，並重創了她的心靈。 　後來阿嬤年紀老了。患有肝硬化及阿茲海默症(老人失智症) ，每當我帶著太太及二個女兒回中和的家時，阿嬤見到我，就會說：你是誰？為什麼會來我家？聽了心裡真的很難過，阿嬤為了這個家不辭勞苦，辛苦了一輩子，最終還是敵不過病魔的折磨而離世，想想阿嬤這輩子什麼福也沒有享受到，但阿嬤堅毅的韌性及對我的好，在我的心中將永遠懷念著我的阿嬤。

　隨後她提著行李從古厝走出來，步履蹣跚地來到秋菊家，把沒有扣緊的鎖頭取下，輕易地打開房門走了進去。儘管她之前曾經過著三餐不繼、被人恥笑的日子，而且此處也不是她的家，但卻在這裡享受家的溫暖，擺脫她孤單老人的形影。 　因為她和秋菊已衍生出一份深厚的母女情緣，而秋菊的孩子就如同是她的孫子，所以她不也過著一段含飴弄孫、其樂融融的日子麼？縱然只是短短的幾年，可是在她的感受裡，猶如度過一生幸福溫馨的美好時光。難道戇人真有戇福？或是老天爺憐憫她這個孤苦零丁的老人家而施予的恩惠？不管是基於什麼，她無不心存感恩。 　於是她脫掉外衣，寬心地上床睡覺，但迷迷濛濛中，卻做了一個夢；夢見日本鬼子來金門的時候，夫婿被日軍強迫徵召到安岐做機場，而且還要自備糧草，承受日軍的羞辱，一去就是一個月，回到家已是精疲力竭。日軍還要強迫他上山種鴉片，每天大清早再去收成，簡直受盡日本兵的欺凌。而自民國三十八年，國軍在大陸打敗仗撤退到金門後，為了防範共軍登陸，竟在海岸線遍佈鐵絲網和地雷。九三砲戰那年的某天，夫婿挑著籮筐、帶著魚網，準備下海捕魚，卻不幸在海灘誤踩地雷，被炸得血肉模糊，肢體散落四處。地雷的威力遠遠勝過一顆砲彈，誘敵不成無辜的百姓卻成為它的替死鬼。（一○二）

　四月的風，尚帶著些許阿爾卑斯山腳下的微涼。從金門島出發，越過海洋與歐亞大陸，抵達地中海陽光眷顧的國度。這是一場關於歷史、藝術的朝聖，在那座靴型半島上，每一個步伐都彷彿踩在時間的脊椎上。 　旅程起點的羅馬，對我而言並不陌生，這座城市的名字曾無數次出現在少時的歷史課本裡，然而當我真正親眼目睹競技場時，仍感受到一種無聲的震撼。那些斷壁殘垣並非荒涼，而是一份對歲月的傲慢。漫步在圓頂與石塊鋪就的小徑，我不自覺想起故鄉燕尾脊下的紅磚牆。同樣是時間的沉積，羅馬呈現的是帝國的宏大，而金門則是古厝與島民的堅韌。隨後轉往文藝復興的搖籃佛羅倫斯，這座城市像一件精雕細琢的珠寶盒，聖母百花大教堂的穹頂在晚霞中閃耀著翡翠般的紅。在這裡，我們不必急著趕路，在領主廣場聽著街頭藝人的大提琴音，任由米開朗基羅的雕琢刻畫進心底。藝術在此處不是奢侈品，而是居民生活的底色，就像金門巷弄間隨處可見的石敢當，在沉默中護衛著一方文明。 　告別內陸，利古里亞海的波濤撞擊著五漁村的岩壁。這五個色彩斑斕的小村落，層層疊疊的粉色小屋宛如積木，懸掛在峭壁之上。這種與海爭地的生活型態，讓身為島民的我倍感親切。大海既是阻隔，也是給予，五漁村的先民在懸崖耕作，正如金門人在旱地上與高粱共生，皆是與自然搏鬥後的智慧。而威尼斯則是一場漂浮的水上幻夢，這座隱去車馬喧囂、唯聞貢多拉划過水聲的城市，讓我們徹底放慢了節奏。站在聖馬可廣場看著潮汐漲落，那種與海洋共進退的宿命感，是只有住在島上的人才能體悟的浪漫與無奈。 　在威尼斯外海的彩虹島，色彩的飽和度被推向了極致。傳說船員們為了在濃霧中認出家門，將房子漆成五顏六色，這份對「家」的執著，竟化作了鏡頭下最動人的風景。走在如同調色盤的小徑，我意識到，或許每個人心中都有一抹專屬的色彩，支撐著我們在迷霧重重的現實中找到歸途。最終抵達米蘭，這座都會將古典的艾曼紐二世迴廊與尖聳入雲的大教堂完美融合。在教堂頂端，無數座聖人雕像守護著繁華，米蘭展現的是現代與傳統的握手言和。這讓我回頭想到金門，我們同樣在戰地遺跡旁晾曬高粱、在古厝的燕尾下閒話家常。或許保存文化最美的方式，並非將其束之高閣，而是讓它持續參與我們的呼吸。 　十餘天的旅程，從南方的厚重歷史走向北方的現代律動。行囊中多了皮革的香氣，心靈則被地中海的藍填滿。站在歸途的飛機窗口，腦海中不斷重疊著羅馬的廢墟、威尼斯的水光與金門的紅磚瓦。這趟旅行，與其說是向外探索，倒不如說是與內在的對話。世界很大，我們在異鄉尋找美，最終是為了帶著這份美的體悟，回到那個我們最眷戀、最溫暖的島嶼家鄉。

  金門貴為禮儀之仙島，當年擔任同安縣主簿的宋儒朱熹曾兩度采風浯島，以禮導民，立書院於燕南山，設帳講學，使浯州從此人文薈萃，忠孝蔚為家風，重視孝悌優良風氣，形塑孝道禮義廉恥之涵養。朱熹提倡建立祠堂，明清時期普及，民間皆可聯宗立廟。時至今日，金門的宗祠林立，正是孝道的傳承，從祀祖中學習飲水思源。   隨著社會變遷，現今家廟主要用於尋根問祖、緬懷先祖、強化血緣凝聚力等功能，每年「吃頭」到了，就是宗祠最熱鬧最能聯繫族人感情的時刻。許多青年子弟在台成家立業，靠著守在家鄉的長輩，引領子孫回鄉祭祖不要忘本。而年齡最高的長輩，通常會被安排在桌次最前方或靠近神龕的位置，以示尊崇，並享有優先動筷、分配最好菜餚的權利，這是一種尊卑有序的尊老觀念，從古至今恪守之禮節。   想起往昔時光，家廟是村裡老一輩聚會聊天的好所在，一早聚在家廟，看著金門日報，聊聊政治時事；也聊聊村裡的大小事，偶爾路過村民也會加入談天說地，接近中午時分才陸續回家吃午餐，在閒聊中串起情感與抒發生活所感，好不熱鬧！如今老一輩漸漸凋零，家廟越來越少見往昔聚集聊天的景象。雖然在金門這座仙島上，越來越多的「老寶貝」在島上樂活，每次的「吃頭」看到老一輩的年紀增長，可能因行動不便或是身體不佳而無法來「吃頭」也不勝唏噓。   想想自己也晉升八字頭的高齡了，看著政府積極推動長照服務及老人福利，顧老育幼不遺餘力，透過食衣住行等樂齡活動照顧老人，提昇醫療服務，樂見每位老人都能得到尊重並安享晚年。   回顧現在的金門老年人走過多少艱辛歲月，歷經多次逃難，自民國26年日本登陸金門後，強迫百姓種鴉片、修築安岐機場、騾馬隊強徵，日夜不停為其馱軍需武器彈藥；甚至抽丁遠赴東南亞一帶支援侵略作戰，成為戰爭工具，不幸戰死異鄉或是下落不明，能平安歸來真是祖上有德，讓香火得以延續。   當擺脫日本殖民後以為能過太平日子，卻又爆發國共內戰，錦繡山河一夕變色，徐蚌會戰失利，大陸一路淪陷，風雨飄搖。國民政府撤退至台灣，10月17日廈門淪陷，10月24日深夜發動登陸戰，本擬自中蘭強行登陸，傳說六甲鶯山廟前塑立漢朝勇將李廣將軍麾下的將軍爺神威顯赫，當時聽說刮起強烈東北季風，將匪軍強徵的無馬達漁船吹至嚨口古寧頭一帶倉皇登陸，碰巧當時被譽為「金門之雄」的老式戰車拋錨無法前進，滯留於嚨口農地，駕駛士官留守待天亮等候修護，深夜約1點左右突然發現海上黑影幢幢，警覺大事不妙叫醒夥伴迅速向上反應，湖南高地守備最高指揮官沉著反應運籌帷幄，馬上下令全面戒備隨時應戰，很快防守駐地將士精神大振，痛擊來犯匪徒而掀起中外皆知的「古寧頭大捷」，開始兩岸對峙，位於前線的金門在烽火連天的砲擊中浴血戰鬥，安定後方台灣。   戰地政務實施後，金門百姓無奈卻只能聽天由命，生活已夠艱苦，還要支援各種軍事勤務、民防訓練，老一輩是如何靠著勞力，像打游擊似接受各種嚴苛訓練，在當時的環境背景下，要求得溫飽是多麼不容易，更要養育下一代，物質極端缺乏又沒錢還是熬過來，為了下一代與和平的生活，嘗盡千辛萬苦，縮衣節食為下一代的成長努力奮鬥，歷盡滄桑與戰火的洗禮，換得兩岸的和平。   只是在戰後的醫療極度匱乏，環境衛生極差的環境下，孩子能順利誕生都不簡單，為了改善生活任何危險搏命的工作都會去做，總算熬了過來。   60年代台灣經濟起飛，「台灣錢淹腳目」的年代，許多金門人紛紛赴台找工作，偶遇小金門的一位老先生，聽聞老人家在孩子成家立業時，拿出辛苦積蓄為孩子購屋，為了減輕孩子負擔，兩老分居台灣、金門兩地，歡喜照顧孫子女成長，據說為了照顧下一代，協助接送上下學，卻碰到酒駕肇事者撞到腹部嚴重受傷，如不是現在醫學發達，醫生完成高難度手術做人工膀胱，怎麼可能活到如今96歲高齡。只是要飽受長期置入輸尿管不便，為了照顧孫子女也甘之如飴，待孫子女皆已上高中才完成照顧的責任，又回到小金門過平淡生活，正要和太太安享晚年，沒想到人生無常，太太卻走得突然！   十多年前殯葬禮俗還是以停柩在堂，多以土葬為主，厝邊頭尾、親友晚上相聚聊天，有人情味也多少沖淡喪家悲戚氛圍，尤其出殯前一日晚宴請全村老者、工作人員，相伴守夜直到後半夜由家屬持續守靈，想不到大媳婦竟提出要去住民宿，無法入境隨俗，在老一輩的看來真是大不孝，畢竟幾個小時很快就熬過去，也沒有像以前生活受管制有宵禁，沒有電的深夜是那麼蕭索無趣！如今燈火通明又有手機、電視可看，吃喝也應有盡有，方便許多。公公只能請大姑轉告說等出殯後再去住也無妨，僅如此要求卻被記恨在心，第二天就匆匆返台，連說一聲也沒有。全家人不解這樣的行為，在金門這座重視孝悌忠信的禮儀之島，實在難以接受。如今年輕人不重視傳統，喪葬禮儀已變調；更過分的是從此好像「田無溝，水無痕」沒有往來。   老先生因為長期置入尿管很少出遠門，只有過年前因掛念孫子女們的成長，才勉強去了一趟台灣，住不到一個月又想家鄉，在年初自己包了計程車直奔松山機場，兩個妯娌住家相差不到60公尺，卻不聞不問，老大也「聽某嘴」，好像忘了老父親的存在，每次赴台小住，親朋好友再遠也會來探望關心，自己的大兒與媳婦卻像外人。   有一次春節配酒少算了400元，媳婦馬上打電話到金門質問，老先生無奈只好請住在附近的好友先轉交，待去了台灣再奉還1000元。人心不古孝道淪陷，令人不勝感嘆。   老先生想起以前幫忙照顧孫子女們，放學回家肚子餓一出門買食物就是300多元消費；買房子頭期款及後來墊還減少利息支出都被認為理所當然。老人家時時想著幫助下一代減少負擔，心甘情願從未計較，怎料媳婦為了400元就如此咄咄逼人，實在是有苦說不出啊！   某次老先生又赴台，得知添了一個囝仔孫，內心高興包了一個大紅包想去探視孫媳婦和曾孫，請二媳婦打電話告知。一般來說長輩來訪，晚輩知道都會很高興歡迎，想不到得到的答覆卻是「不需要」，遇到如此忤逆不通情理的晚輩真是情何以堪。   因為偶遇老先生是同鄉，告知我是要去搭軍機，要他坐我們便車至松山機場，老先生告知是下午3點多飛機，已叫了計程車，很客氣的說不用麻煩，從言談中可知老先生十分重情重義很念舊，年輕時從事宮廟宗祠木雕，後來改做鐵匠，碰上十萬大軍消費驚人，靠勞力技術打造噴桶生意做不完，也賺了不少錢。   我跟同鄉都建議他要請外勞隨侍在旁，半夜三更如有何變化才有人可協助聯絡119，有那麼多錢要為自己設想。如今老先生高齡96歲，可說隨時在看日子等待百年。平常白天到老人活動中心或宗祠，大家泡茶聊鄉里趣事很是熱鬧，鄰居也很關心；連鄉長也三不五時叫社會課送營養品給老人家，並積極邀請參加他們舉辦的宴席，雖然食量不大又咀嚼功能不好，可是盛情款待難以推辭，在家鄉感受到不同於家人的關懷。   人生有風光也有暗淡，在高齡的社會裡，政府積極推動長照2.0及巷弄關懷據點，讓高齡長者或弱勢族群得到親切的關心，像華山基金會和金大高中志工投入長照關懷，使獨居老人獲得心靈喜悅，在噓寒問暖中撫慰孤寂的心，比自己親孫子女們更親切。   老人家在經歷過兒媳的現實後，回金門馬上申請外勞，也顧慮百年後財產分配，除了手尾錢及女兒分點現金，多餘者將捐贈宗祠、學校、家扶協會當獎學金。深知世上苦人多，有需要幫助的單位太多，自己能力有限，只能略盡棉薄之力幫助社會，也希望能推動「善的循環」與「孝悌之道」。   聽完老人家的故事，深覺孝道是自古傳承不變的義理，為人子女應重視孝悌傳家，在世風日下人心不古的現代社會裡，如何延續金門優良的孝悌禮儀，學習感恩與孝道，才能讓「家」與「社會」充滿溫暖。希望優良孝悌宗風能被重視形塑，永遠流傳發揚光大，蔚為風尚。

  居家附近幾家騎樓下，都有燕子築巢，故我們去那邊路旁等公車時，常見燕子來、去飛翔。在熱鬧市區，能見到燕子逗留、出入，新蓋大樓是絕看不到的，老屋騎樓下，大概才能見有燕來巢。   民俗上，有燕子來家築巢，是吉祥之事，故即使會有鳥糞侵襲，但民家決不驅趕牠門。我這家鄰居，還特別在牠們巢下，用木板和紙板，釘上支撐架，好像延伸出去一座陽台般，讓燕子也能從巢裡出來透透氣，或看點人間風景呢！

  人生即在轉瞬間，我就像個精靈，在現代魔都遊蕩，總飄飄於各色人種的熙熙攘攘，這裡的高樓鱗次櫛比，建築也是輝煌炫目，這更讓我想要停下腳步細細品嚐生活的點滴。  　　這是座千奇百怪的都市，也是矛盾的都市。人們終日庸庸碌碌，總少了像白先勇在《臺北人》裡的多愁善感，卻也想著偷得浮生半日閒。偶然，一次跳脫繁文縟節的旅程中，在臺北捷運站內總與人們擦肩而過的角落瞥到擺放著各式的刊物，興起拿起一本《文化快遞》，因而踏出了一趟不同於以往感性與知性交錯的步伐。    我參加了「皮克斯動畫」展！展牆上映入眼簾的竟是素描手稿，這與動畫又產生了極大矛盾，畢竟一般人對動畫的概念總是停留在絢麗，這大概是規訓的生活中唯一讓我覺得有趣的事情吧！這次展覽呈現了人類的最大財富：想像力！但在資本主義的社會中，周遭的人都成了卡爾˙馬克斯(Karl Marx)所言的異化(alienation)，我們不過是生產線上的附屬品，在輸送帶的那頭我們到不了生命的彼端！因為這個城市的人都少了故事，我們也失去了扮演角色的快感，皮克斯的電影若沒了角色與故事，相對也會黯然失色，那麼我們呢？    我在皮克斯的動畫藝術當中看到了一個栩栩如生的世界，人們在倉卒的時代裡也扮演著光怪陸離的角色，不時演出荒腔走板的戲碼，在這裡感受到動畫世界中的真實，也能思考真實世界中的自己！    人類一直以來尋求生存價值，在皮克斯的虛擬世界中發現到一種反璞歸真的哲理，回到原點才能思考，可惜在真實世界我們只能跟著時間不斷的賽跑，在這一刻，我願等待這倉卒的時代。  　　泰戈爾在「飄鳥集」說：「大地啊，我來到你岸上原是一個陌生人，住在你房子裡時原是一個旅客，而今我離開你的門時卻是一個朋友了。」結束這趟與文化快遞的短暫邂逅，令我感到另一種生命的意境。

  但沿途上，她還是不斷地想，儘管秋菊展現出一片孝心，要帶她到台灣頤養天年，也經過連長的同意，可是她這個已到了日薄西山時刻的老人家，勢必會成為他們的累贅，造成他們的困擾。   尤其兩人非親非故，秋菊一旦嫁給連長，就必須負起相夫教子的責任，沒有侍候她到終老的義務。因此，她寧願在自己的家鄉做一個孤單老人，也不能去拖累他們，所以她的選擇是正確的。但願秋菊能體會她的心境，原諒她中途改變主意，選擇留在家鄉，並非故意逃跑讓她擔憂。   戇姆婆回到村莊已氣喘吁吁，她沒有先到秋菊家，而是回到她那間破落的古厝。首要之務是把放在籃子的包袱取出來，然後打開結，再把神主牌按輩份一一請回祖龕裡。復點燃三炷香，把不到台灣的原委向先人們稟告，並請祂們原諒她把祂們請出來、又請回去的鹵莽行為，如此不僅造成祂們的困擾，也對祂們不敬，希望祖龕裡的列祖列宗，能原諒她這個不肖子孫的莽撞。繼而她拿起筊杯，在香爐上轉了一圈，再鬆手讓筊杯落下，果然是聖杯，足見先人已原諒她。   於是戇姆婆微微地笑笑，喃喃自語地說：「祖先有靈顯啊！可見我的決定是對的，台灣終究是異鄉，世間上也無啥物會比這塊生我育我的土地擱卡重要的，若是百年後會睏佇伊的塗跤頂，也是一種福氣啊！」（一○一）

  金門的風，從來不安分。它總愛在木麻黃林間穿梭，帶出一股悶在罈子裡、發酵過後的高粱酒糟甜味。那是這座島嶼獨有的氣息，像極了老兵身上的煙草與酒氣。然而，在一九九九年那個雨水橫飛的「丹恩」颱風夜，這股香氣卻成了引誘生命的座標。   那晚，狂風像是一把沒長眼的利刃，三兩下就攪爛了畜產試驗所的鐵網。在混亂的雨幕與雷聲中，十四隻孔雀踏出了禁錮，牠們沉重的尾羽被雨淋得濕透，拖在泥濘裡，一腳深、一腳淺地沒入了漆黑的灌木叢。當時，家家戶戶正忙著頂住被風吹得喀喀作響的窗戶，誰也沒發現，這幾抹被打翻墨水般的寶石藍，正悄悄潛行在戰地特有的草溝與戰壕之間。沒過多久，農民在清晨巡田時，意外撞見了牠們。   在那些枯黃的野草與冷冰冰的、長滿青苔的碉堡旁，這生靈亮得刺眼。牠們的羽毛在陽光下泛著一種生冷的、流動的金屬光澤。對於一輩子守著黃土地的農人來說，那是神話裡的顏色。農民們不叫牠孔雀，而是親暱地喚牠們為「小鳳」。看著這華麗的鳥兒在滿是碎石的斜坡上優雅踱步，人們指尖在粗礪的鋤頭柄上鬆了勁，心裡想的是：這或許是戰地苦盡甘來的祥瑞，能為這片被砲火犁過的焦灼土地，招來一點福氣。   可惜，自然界的生命力，往往比人類的浪漫情懷更加蠻橫。   如果你在黃昏時分，獨自走入那些被歷史遺忘的廢棄營區，你會發現這裡早已換了主人。   耳畔不再是操練的吶喊，而是一種極其尖銳、像極了嬰兒半夜啼哭的哨音，在空蕩蕩的坑道口迴盪。那是孔雀的求偶，也是領地的宣示。牠們在石礫地上走動，細長的爪子摩擦著碎石，發出「嘎吱、嘎吱」的不和諧聲響。少了天敵的威脅，那些防禦工事成了牠們遮風避雨的宮殿。牠們成群結隊地飛上營房頂端，拍動翅膀時那種沉重且粗獷的拍擊聲，在寂靜的林間顯得格外突兀，彷彿這片荒野正被某種華麗卻危險的生物一點一滴侵蝕。   二十多年過去，那最初的十四隻藍影，已在金門這座島上繁衍出兩千多隻的「孔雀王朝」。   這場王朝的建立，是建築在農民的焦慮之上的。原本引人入勝的翠綠眼斑羽毛，在農人眼中，現在比害蟲還難纏。牠們在清晨的露水中，用那靈活且堅硬的喙，利落地撥開泥土，啄食剛冒芽的幼苗。那是一季辛勞的希望，卻在幾分鐘內化為殘渣。島上的空氣裡，酒糟味依舊，卻多了幾分生態失衡的苦澀。   於是，……一紙公文，打破了所有的美感。這抹曾在古畫裡代表富貴祥瑞的「孔雀藍」，被……標上了「六百元」的價格。……捕獲達人在荒野中佈下陷阱，指尖觸摸著沾滿泥土、生鏽粗糙的鋼索，在雷達站與地雷區的邊緣，與這些生靈鬥智。但孔雀比想像中更聰明，牠們學會了避開人類的氣味，甚至會在陷阱旁冷眼觀望。當人類試圖用金錢來量化這場「意外」時，孔雀正以更驚人的速度，向小金門、向島嶼的每一個角落擴散。   牠們的眼底沒有道德，沒有入侵的概念，只有身為生物最原始的、強悍的生存本能。   下回你若有機會在金門的田間小徑散步，聽見那陣劃破長空的刺耳叫聲，或是看見一道藍紫交織的身影掠過木麻黃樹梢時，別急著讚嘆那分美麗。在那驚鴻一瞥中，你或許能嗅到一種屬於邊境島嶼的尷尬，那是一場無法按下的停止鍵的演化，是這座島嶼在褪去硝煙後，最華麗也最沉重的負擔。那些藍色的羽毛，正一根根地扎進金門的土壤裡，成為這片土地再也拔不掉的一部份。

誰能最先見到太陽 誰能在草原的歲月 熟悉雪山白頭 哈薩克的牧場 持續千年的笑聲 為了一個古老的許諾 為了讓森林留給我們珍貴的雨露 為了讓世界對我們證實 水草豐美，夾帶野花綻放的力量 迎向我們── 我將永遠歌詠伊犁的愛之歌   註：那拉提草原位於新疆伊犁新源縣，處於天山腹地，是世界四大高山河谷草甸草原之一，擁有中國最美的雪山草原。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 〈賽果木湖〉 在整個賽果木湖保持沉默的上帝 終於開口講話── 早安，美麗的西域淨海！ ………… 連我都聽得到 在那湖邊草原上的萬物 都欣喜地環繞著雪山和森林 ──繼續繁殖，成長，開花。   註：新疆烏魯木齊，賽果木湖（Sayram Lake），位於中國新疆博爾塔拉蒙古自治州，是海拔最高、面積最大的高山冷水湖，被譽為「大西洋最後一滴眼淚」、「西域淨海」、「山脊梁上的湖」。 （稿費贈家扶中心）