春夏交替之際，正是金門的霧季，由於大霧瀰漫，海面上迷濛一片，能見度非常低，看到的只有濛濛水氣，幾乎伸手不見五指，再加上夜色昏暗，四十個人帶著槍、配短刀，全副武裝就趁月黑風高的夜晚，分乘四艘小艇，划槳搖櫓從大嶝島摸黑出發，藉著濃霧的掩護下朝金門前進，還好潮落時距離官澳只有短短的兩、三千公尺，這是金門與大嶝島之間最近的距離，對他們來說並不是件難事，但為避免被駐紮在官澳城仔頂的日本兵發現，他們並不打算從官澳登陸，而是繼續偏西行，改由金龜山尾端的汕尾角靠岸，悄然地搶上灘頭。   或許大家會以為他們是過去兩岸對峙時期，共軍所派來俗稱「水鬼」的兩棲滲透部隊，半夜登上金門沿岸進行偵察、破壞或「摸哨」（割斷守衛士兵喉嚨）等行動，但其實「水鬼」早在民國26年（1937）日軍攻佔金門後，百姓不甘忍受日寇的蹂躪，一些有志之士泅渡大嶝島于民國27年（1938）組成「復土救鄉團」就有了，他們會派遣專殺日本鬼子的「殺鬼隊」潛游回金門，夜襲日軍營舍，執行「獵日」任務。   於是這群殺鬼隊上岸後，先悄悄躲在暗處，靜靜地觀察一陣子，確定四周都沒有任何動靜，才潛行前進。他們也不進村莊裡頭，因為不僅要防被敵軍發現，還要防止驚動村子裡的狗引起狂吠，那就會曝露行藏，前功盡棄，所以改由外圍繞到官澳通往沙尾村的公路，沿著路邊的大排水溝，躬著身子慢慢朝位在沙尾村的「沙尾偽區公所」前進。   等隊員們都到達指定地點時，一行人停止前進，指揮官招呼他們圍攏過來，指著沙尾村一幢兩層樓的洋樓，悄聲說：「據我方內線情報，這裏就是被日本鬼子佔據當成『沙美偽區公所』的『番仔樓』，今晚我們的任務就是潛入二樓綁走偽區長旗人郎壽臣，大家聽清楚了嗎？」   所有人點頭示意，指揮官接著分配好任務後，開始各自行動，首先是爬上了電線杆，剪斷日軍的電話線，破壞敵人的通訊，並留在原地埋伏好，注意著周遭的任何風吹草動，能即時回報；再來由指揮官率隊員悄悄地摸到樓房兩側附近，以二人站立牆邊用肩膀搭架，讓一人攀上陽台的方式進入二樓。   沒想到就在這時，突然有隊員拽住了指揮官，指了指對面，隱隱約約看見了一個手電筒的燈光緩緩朝這裡踱來。指揮官微微遞了個眼色，微微頷首示意後，隊員輕一點頭，就朝那燈光奔了過去。躡手躡腳溜到燈光來源的背後，盡量不發出腳步聲，接著慢慢掏出匕首，高舉過頭，再猛然地朝他刺去。   但那人似乎嗅到了什麼異常動靜，警覺到後頭一團黑影靠近。他也不吭聲，直到對方出手，才倏然轉過身來，扭住隊員的手腕，絞住他的胳臂後按倒在地，燈光一照，大斥：「什麼人？」   隊員右手腕被制，吃痛難耐，不禁悶哼了一聲。其他人見狀，隨即朝那人一擁而上。那人也沒料到同夥這麼多，不免心驚膽顫了一下，但手卻未鬆開，正要放聲大喊時，還好指揮官趕緊出聲制止：「慢著，他不是日本人，別殺他！」說完，緩緩地走到那人面前：「你叫什麼名字？」。   那人一看來人，即知這夥人絕非盜匪，於是放開了隊員，回說：「我叫楊培松，是沙尾管區的巡查補。」原來他是湖下三房二柱楊篤知的第三子，本名楊開猛，因當時日本志願來金門擔任巡查（等同基層服務的警員）並不踴躍，不得不沿襲明治32年（1899）開始在臺灣建立的「巡查補」制度，由具名望的當地人推舉適合人選，並由這些人擔任保證人，遴選出來參加候補巡查的訓練，於是楊培松就被推舉出來前往應徵，接受身體檢查及簡易學術測驗，並由警部、巡查施以警察要務、日本語教學及各項操練，以優異成績派往沙尾管區擔任巡查補。   所以楊培松也非自願投效日軍，得知指揮官等人乃「復土救鄉團」的「殺鬼隊」，就自述抗日之志，願為其效力。指揮官本已起吸收之意，沒想到他竟自告奮勇，願意起身抗日，於是就安排他繼續待在沙尾管區，暗中蒐集情報，傳遞給的當地的復土救鄉團成員，以利之後謀事。   就這樣，雙方達成共識，相安無事，當晚殺鬼隊也順利潛入沙尾區公所的二樓，但沙尾區長旗人郎壽臣卻被剛剛的騷動吵醒尚未就寢，驚覺異狀準備逃跑時，殺鬼隊員隨即飛撲過去，在捉拿的過程中，由於他不斷地掙扎，隊員本想拿刀刺他的左手臂令其就範，結果他扭動身子一偏，就刺進了心臟，登時一命嗚呼！   楊培松在沙尾管區待了數月，暗中擔任復土救鄉團的情報蒐集工作，像是海防巡邏的班表行程，雙日為日籍巡查負責，單日則由金門籍的巡查補擔任，也因此得知當時在西園鹽場工作的人，都是原先的鹽民，即使是日軍佔領金門後，還是由他們繼續工作，幾年下來都不曾出過事，並不像金門其他地方的反抗意識這麼高漲，於是就把夜哨給取消掉了，所以復土救鄉團便選定這裡做為下一個襲擊的目標。   民國31年（1942）五月十日，也是一個大霧瀰漫的夜晚，復土救鄉團再度派出殺鬼隊從南安的奎霞村登船，分乘三艘小艇摸黑由西園村南側中甲海灘上岸，潛入鹽場的鹽務辦事處，準備將虐待鹽民的三名日籍技師綁走。由於沒有夜哨，所以他們行動相當快速的來到大門前，分派兩人到辦事處後面守著，以防止裡面的人從後方溜走，再派兩人留在門前把風，順便防止有任何漏網之魚竄逃，然後由隊長率領三個人從正門進入，分別潛入東廂和西廂的寢室，將房裡三位還在睡夢中的日籍技師，先在他們口中塞入事先備好的破布團，等他們驚醒過來還搞不清楚是怎麼一回事，就已經被五花大綁乖乖地抬出屋外，神不知鬼不覺帶回到大陸內地。   根據《金門縣志》記載，這三名日本製鹽技師，並不是武裝軍人，其中兩名還是台灣人，原想不會遭到殺頭的命運，但沒想到被復土救鄉團的殺鬼隊綁回內地後，仍將其斬首示眾。這舉動徹底的激怒了日軍，在三名技師遭擄走的隔日，就以西園鄉民有「內神通外鬼」的嫌疑，封住所有路口，將整個村莊團團包圍起來，並命令家家戶戶大門緊閉，不能隨意進出，由日本憲兵挨家挨戶進行搜查，發現可疑人物，即行逮捕，送往沙尾警察所作隔離詢問，不僅所有青壯年男子，全村男女老少幾乎無一倖免，總共被抓走二百餘人，先於鹽埕脫衣曬日嚴厲拷問，大部份的人幸得楊培松設法開脫獲釋，但也有部份的人被日軍嚴刑逼供，禁不起拷問而供出黃文憨、黃水萍、黃東海和陳文映四人曾參與「復土救鄉團」抗日組織，被日本憲兵五花大綁押回西園村村郊西側海灘斬首，還有一部份的人禁不起酷刑而死亡，或引發疾病或併發症陸續死亡的西園村民，共計二十四人，名字就刻在現今「西園抗日紀念碑」上。（上）

我說你像一首詩 眉一揚 夜色就亮了 像一把劍 卻沒有峰 只是安靜地 彎著 彎彎的眼睛 彎彎的鼻子 彎彎的嘴角 彎彎的酒窩 彎彎的唇 彎彎的｜｜ 彷彿月亮 在天空練畫線條時 一不小心 就畫成了你 你的眼睛會說話 也會發光 像遠方 那顆不急著回家的星 而我只是看著看著 時間就變慢了 下弦月 忽然，也不睡了

  剛換新工作，實習第三天，晚餐時聊起與兒子同時進單位、卻比他小四歲的同事A。兒子忽然問我：「如果快下班了，主管才交辦工作，媽咪會把事情做完再走，還是跟主管說明天再處理？」   我幾乎沒有遲疑：「當然是立刻完成。」   兒子說，A一到下班時間就轉身離開，毫不留戀。兒子自己則不同，他會順手把事情做完再走，卻也忍不住對延遲下班心生不滿；而A還不忘提醒他：「別那麼認真，反正也沒人付你加班費。」   我聽了並不以為意，倒是兒子認真地對我說：「媽咪，你的價值觀真的有點落伍了，應該改一改。」我愣了一下，沒想到世代之間，已隔著這麼清楚的一條線。   於是我趁機分享自己的職場經驗。與其計較一時得失，我始終相信，寧可吃點虧，也不要占便宜；給人方便，未必立刻有回報，卻是在為自己累積信用。你永遠不知道貴人何時出現，但在那之前，必須先讓自己成為值得被提攜的人。   天底下哪有不勞而獲的事？老天爺也不會把機會交給凡事精算到最後一分的人。我告訴兒子，願意留下來把工作完成，即使沒有加班費、晚半小時下班，都是一種責任感的展現。身為母親，我為他的選擇感到欣慰。雖然他的職務沒有耀眼的頭銜，但那份勤懇踏實，已足以讓我安心。   兒子將來換過多少工作，我始終希望他記得一句話：「只有感恩，沒有委屈。」我曾讀過一段話「工作中最有毒的情緒，就是委屈。」它會讓人陷入自憐，消磨行動力，久而久之，也失去成長的可能。   我自己也曾被這樣的情緒困住，幸而走了出來。於是把這份體會，輕輕放在兒子心上。   願他能再次堅守崗位，在下班時間到了以後，仍保有對工作的尊重，做一名心中踏實、快樂前行的職場小兵。

  他的確低估了這些老百姓與高層的關係，也怪自己莽撞意氣用事，以為權力在自己的手中，要押要關他說了算數，忘了「人外有人，天外有天」這個簡單的道理。不過他並沒有學到教訓，報復的心態仍然存在著，檢舉他的人一旦讓他查到，絕對不會放過他！絕對會隨便羅織一個罪名來嫁禍他，然後好好地修理他一頓。這種雞毛蒜皮小事，對他這個憲兵官而言是輕而易舉，不信，大家就走著瞧！他囂張的氣焰讓人不敢苟同，但最後倒楣的人不知會是誰，是否如同戇姆婆所說的「人佇做，天佇看。」   當秋菊正在擔心戇姆婆的安危時，心中卻也不免想，不知道連長是否能透過關係把姆婆救出來，想不到過了一會，戇姆婆竟平安地出現在她的眼前。秋菊一時既驚又喜，不禁潸然淚下，除了緊緊地把她抱住，然後含淚地摸摸她的手臂和腿部，再掀起她的衣服看看有沒有被刑求或遭受虐待。戇姆婆已知道她的心意，含笑地告訴她說：「我無代誌啦！妳毋免煩惱。」   秋菊還是睜大眼睛看著她，不放心地問：「憲兵有共妳拍無？有共妳電無？有共妳刑無？」因為她曾聽說，一旦嫌疑人被關進拘留所，如果問不出任何口供可向長官交代，他們會用各種不入道的手段來折磨當事者，也就是所謂的刑求逼供，非要達到目的才肯罷休。此次他們來查戶口，雖然搜查到的只是一個空罐子，然則被歸類為軍用品，要是他們咬定豬肉罐頭是被吃掉的，如果不承認就會用刑求來逼供，非要當事人認罪不可；然後做記錄、蓋手印，以防翻供，這就是那些情治人員慣用的伎倆。而憲兵隊是否會用這種不入道的手段呢？所以她必須問清楚。（五一）

  那日拜讀《金門日報浯江副刊》楊文瑋大作〈一期一會〉後，觸發了書寫本文的動機，《浯江副刊》大作紛呈，經常賜我靈感、引發共鳴，惠我良多。   楊作家提及「原來有家小店……，原來的兒童樂園……」讓我聯想到浦邊的過去與變遷亦復如是。而所謂的「變遷」即指變化的過程與結果，它是一個不斷發生的現象集合，不論是整體或部分的調整、永久或暫時的改變、進步或退步的現象、有計畫或無計畫的改變，都會造成社會型態的變遷。   都市變化快，鄉村變化慢；短時間變化小，長時間變化大，這是任何地方都存在的事實。根據考證：從「浦邊貝塚文化」推估四千年前即有人煙輻軸，證實浦邊是個古老的聚落，雖然只是個鄉下村莊，歷經長時間的時移世易，也難免物換星移。   浦邊是我在金門居住最久、感情最深的村落，足以讓我魂牽夢縈、近鄉情怯的地方，然而對浦邊的印象卻始終停留在兒時的記憶、早年的樣貌，歷經半世紀的歲月演進，一切都改變了！每回浦邊，「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催」的感觸便油然而生。   在我年幼時，浦邊駐滿軍隊，我們一家三口起初住何肅份大厝的左側後房，客廳住的是陸軍；遷居蔡永耀洋樓時，隔壁大厝、古厝住著滿屋的陸軍，何肅闕、何肅坡洋樓住成功隊，其他住家也不例外，軍人在民房外牆以水泥刻上或油漆刷上精神標語，門口埕成軍人「餐廳」及訓練集合場。彼時已分不清是軍人住民房或居民住軍營，及我就讀小三時才逐漸撤離。   八二三砲戰前夕是我入學齡，洋山居民屋毀嚴重，紛紛遷徙浦邊兄弟村，正好填補軍人的住屋，我家洋樓左側廚房住一戶、隔壁大厝住五、六戶、古厝住一家，還有其他樓厝，讓浦邊人口劇增，帶來老街的商機，後來才逐漸遷返重修的老家，浦邊又恢復往日樣貌，這是居住群體的變遷。   農村社會，家家豢養豬隻貼補家用，戶戶畜養牛馬協助農務，牠們各有住所，豬有豬舍，牛馬各有牛稠馬廄。本是挨著住家的豬舍，因為衛生問題，後經「鄉村整建」，一律集中大門口埕一字排列，既整潔又美觀，吾家豬舍遷至圍牆外何文選學長住家左側前門口埕，約略六、七間，一端是吾家豬舍，另頭是訓嬸婆家豬舍，中間有贊成、維文學長家的，以大家餵食方便為宜。牛稠馬廄多數集中在村莊外圍，成排成列，互有照應，如今這類建物皆已不知所終。   當年物資貧乏，農家子弟餐桌空蕩、三餐地瓜，後來才有存放三年的戰備米，整串牽絲鍊仔蟲，挑無可挑，但已勝過無米可炊千百倍。穿衣哲學是弟承兄衣、長換幼穿，破了就補、補了又補，做到「衣盡其用」。如今豐衣足食，浩嘆「半世紀前怕小孩沒飯吃，半世紀後怕小孩不吃飯」，真有天壤之別！   早年浦邊防空洞分散村內各處，庇護左鄰右舍身家性命。護我生命、對我有恩的何氏家廟左側地上型防空洞是我砲戰期間的護身符；洋樓校舍後的地下型防空洞，曾是我班打掃的區域、演習的躲藏，洞頂的萬里長城式溜滑梯，多少兒時歲月在此嬉戲，如今一一消失無蹤。   浦邊擁有八十多口的水井，養活百戶人家，供應我們洗滌飲用；還有周邊菜宅田園的山井，供人灌溉。如今有的慘遭掩埋，有的加裝水管線路，保留原形原貌者已甚僥倖！   給我方便的屎礐環繞村旁周邊，對我恩惠最大的是猜姑婆住家左後的四、五間，後來何浦蓋了現代化的公廁，便未再來「光顧」，為了感恩懷念，曾經找遍各處，竟遭「滿門掩埋」，一間不留，殊為憾惜！   早年生意興隆、榮景一片的浦邊老街，每天人群聚集、熙來攘往，每年一到農曆九月廿四、廿五日蓮法宮廟慶，廟埕一連三天的布袋戲、何厝戲或露天電影，外鄉親友應邀而至，整個村落人聲鼎沸、熱鬧滾滾，如今大門深鎖、一片寂然，見到老街的大起大落，只能唱一曲〈往事只能回味〉。   原本土質地面的街巷，如今換上了新裝，一一鋪成磚石平坦的路面，這是政府的德政。原本古樸的何氏、周氏家廟，如今煥然一新，以往大門敞開的周氏家廟曾是兒時進出玩耍的地方；何氏家廟前右兩側的農田已然化為廟埕、樓房，真有滄海桑田之感！   何浦國校設在浦邊足足半世紀，由何氏家廟校舍擴充至何肅闕洋樓，低年級在家廟上課，中高年級在洋樓，全校師生數百人，書聲琅琅傳鄰里，是浦邊的熱鬧期，真是懷念！民國五十四年新校落成，原本一片笑聲童語，戛然而止，這是學生動態的變化。   浦邊與劉澳之間，星羅棋布的池塘，池池相連到海邊，美景如畫，渾然天成，池水夕陽，交相輝映，令人陶醉。如今加入人工設施，已失原貌，這是進步的趨勢，也是必然的過程。兒時可望而不可及的葉章湖水尾塔，今已可就近合影、一探究竟，揭開了原有的神祕面紗。   兒時遊戲是打陀螺、彈彈珠、駛鐵箍、摔壁錢、搧人仔標，玩虎豹獅象、過關、覕相揣等，門口埕都是小孩玩耍的樂園，讓浦邊處處是人；最大的娛樂是看布袋戲和電影，晚上常有勞軍電影，或步行到陽宅金東電影院看付費電影，後來有了金沙戲院，方便許多。就在駐軍銳減與科技進步下，金門原本十四家電影院逐一熄燈，走入歷史。   早年只有軍中有電話，後來整個浦山村只有一台公務手搖轉接電話，已是相當稀奇！至於家家有電話、人人有手機已是後來的事。   浦邊的聯外道路是環島北路，從浦邊步行十五分鐘的羊腸小徑到斗門車站搭公車，一旦搭不上，只有沿路攔軍車，後來才有公車繞進村裡，方便村民。隨著自用車的普及，軍車的稀有，今昔兩天地。   居住浦邊已是半世紀前的往事，前後兩相對照，兩個截然不同的世界。每回浦邊，除了看老屋，便是見老友，每見老厝頹圮欲墜、庭院荒蕪的慘狀！想起朝夕相見的老鄰與噓寒問暖的長輩逐一遠離塵世，感嘆「景物失樣，人事已非」，我想見的浦邊似乎離我越來越遠，內心只有惆悵與感傷！   從我年幼以至今日，一晃數十年，眼見浦邊居住群體的變化、老街的盛衰、建物的更迭、人事的輪替、校舍的演變，感觸良深！最後坦白地說，我只想回到兒時樣貌、熱鬧繁榮的浦邊。

  像北歸的候鳥，我乘著最後的東風，來到這個心理時鐘設定的特定海岸岬角-麟山鼻台灣佛甲草盛開的海岸，在臨海的山崖，看台灣佛甲草為安山岩錯落的黑灰色海岸，鋪就一條春末初夏專用的鮮黃亮麗的星星地毯……。   麟山鼻的海岸，最能讓我感受大自然神奇的魔幻-尤其是交夏之際，台灣佛甲草以金黃燦爛的氣勢，直直逼視你的眼睛。   我蹲著細看密生一叢叢聚繖花序的黃色小星星，鋪排一條溫潤細緻的沿海小步道。   我用鏡頭捕捉一隻採蜜的蜂。此時，路人甲走到我身旁，問：「這是什麼花？」我答：「台灣佛甲草，又名『石板菜』」。他問：「既然是『菜』，可以吃吧？」我無言。   為什麼只是「吃」呢？以「台灣」為名的「台灣佛甲草」，是這塊土地上的「原住民」，用它原生植物的堅韌生命力，坐鎮在海濱的岩石上，往往一佔據就是整個岩面，因而有了「石板菜」的別名。   我喜歡它。欣賞眼前的燦爛輝煌，我更知道，撼動我的，是長久的蟄伏，挺過北風、鹽霧的洗禮，用耐著風拳的沉寂，涵孕此刻綻放的生命能量……。

  驊騮奔騰的丙午年昂首登場，健壯威武的馬自古就是人類的神隊友，在中國古典詩詞中經常可看到馬的身影，以下聊舉數例，馬年談馬，自娛娛人。   俊俏的臉龐、飄揚的長鬃、壯碩的身驅、強勁的四肢，高貴健美的馬兒向來自帶非凡氣場；在承平時期，馬兒是貴族畋獵的坐騎，象徵著權勢、力量和財富。盛唐詩人王維〈觀獵〉詩云：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」描寫英勇將軍與飛鷹走馬相得益彰的颯爽英姿。南唐李後主在懷念昔日繁華的〈憶江南〉詞中說：「還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。」上苑是供帝王遊賞或打獵的園囿，當成群騏驥矯若游龍，那真是龍騰馬躍、盛況空前！   除了馳騁獵場外，馬兒也陪伴詩人浪跡天涯，盛唐詩仙李白〈廣陵贈別〉詩云：「繫馬垂楊下，銜盃大道間」、「興罷各分袂，何須醉別顏」，停馬飲酒後便上馬各奔前程，沒有拖泥帶水的依依離情，有的是隨緣自在的灑脫不羈。北宋風流才子柳永〈少年遊〉一詞中：「長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。」放慢步調，騎著馬在古道上悠閒漫步，賞柳聽蟬，人生何必總要快馬加鞭，有時按轡徐行又何妨？曾經位極人臣的王維，晚年決定歸隱山林，在〈歸嵩山作〉中寫道：「清川帶長薄，車馬去閒閒。」相對於京城中香車寶馬的熙來攘往，山水間的輕車走馬無須追名逐利，可以信馬由韁、優哉游哉，這種清閒恬適、與世無爭的境界，正是詩佛王維所嚮往的。   而當烽火連天、兵馬倥傯之際，馬兒更是義無反顧、衝鋒陷陣。著名的樂府詩〈木蘭辭〉中，木蘭代父從軍前的準備是「東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。」敘述了「駿馬」是出征的必備。愛國詩人杜甫〈兵車行〉描繪唐軍遠征南紹的場景：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。」呈現出一幅兵戈擾攘、戰馬嘶鳴的歷史長卷。   一代梟雄曹操在〈龜雖壽〉中說：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」中國詩詞中的馬，或瀟灑、或閒逸、或英勇、或雄渾，從幼駒到老驥，從戰爭到和平，馬兒總是竭盡心力、無怨無悔地陪伴在人們身邊。願2026年在馬兒的護祐下，一馬當先、走馬平川、馬到成功！

  而憲兵官再怎麼想也想不到，一個平民百姓竟然有那麼大的本領，立即向上級單位告狀，的確是出乎他的預料。他查過無數次戶口，接受檢舉搜查民房而沒有查到贓物者也不計其數；強詞奪理被他教訓後關進拘留所餵蚊子的老百姓也有多人，不管他們的行徑是對或錯，都得乖乖接受，由不得他們不聽從。只因為他們是握有調查與搜索權的憲兵，誰敢挑戰他們的權勢誰倒楣。   若有不服氣者而敢於頂撞他們，即便不能當場押走，日後想找他們的麻煩也是易如反掌，因此鮮少有人敢去告狀或申訴。倘若沒有高官做靠山，一旦去告狀，往往也是官官相護、不了了之，未曾像這次那麼嚴重。於是他不禁想，這個看來不起眼的老太婆絕對沒有這種本事，他合理的懷疑，莫非是她家那個標緻的小寡婦找上她的姘頭，而此人正好可管到他們，才有馬上查辦的可能。   昨晚押回來的這個老太婆，原以為她會乖乖就範，屁也不敢放一個，甚至他一聲令下，兩個憲兵就立即把她押走，她又能奈何呢？而萬萬想不到，她們家竟然有直通金防部的本領，讓他陰溝裡翻船，狠狠地踢到鐵板，一旦上級追究下來，受到處分在所難免。不管是大過或小過，如果年終結束不能功過相抵，除了考績會被打乙等，也會影響日後的升遷。（五○）

  呂坤和君曾以「外師造化，中得心源──太魯閣國家公園寫生創作研究」獲得師大藝術學博士，此立論源自唐張璪所提出之畫論，是畫家向外從大自然中客觀物象學習效仿，再經由內在感情提煉、主觀精神的結合進行描繪和創作，也可以「外在形式與內心情感平衡之狀態」作為畫家提筆繪下瞬間萬變的世界來衍伸。而所謂中得心源還起於畫家原有的內在修養、閱讀、思考積澱以呼應，方有所得。   中國傳統藝術無論是繪畫還是書法，其核心所欲呈現的無非就是意境和其內核的精神境界，與西方繪畫路徑不同的是，畫家從來不困於外在客觀寫實描寫，而在於筆墨之間、似與不似之間所形成的語彙、符碼張力，足以呈現意境和精神面貌，也即是透過有形之物擬像（仿像）通達無形之境(化相）筆下所形成的「境象再造」，畫家於畫中傳遞了內在情感訊息，達到自在飛舞境界，於焉我為呂坤和君此次於福華沙龍雙個展其個人主題和內涵作了如上的註解。   呂坤和君此次展出作品仍保有先前其博論內的創作途徑，作品約略可分為兩大主軸面貌：一、為寫生稿，金門寫生的另一姻緣，乃為就業中心製作公共藝術，以金門最高峰太武山為主題，崇高山林與田野間的村落點景做了不少寫生稿。外顯若現的是描寫金門花崗岩石丘陵地形的景致，具有童山濯濯剛強雄渾地景之貌，此系列採現場寫生稿，後回工作室修改之作，雖說主要是以傳統毛筆進行描寫，卻也混以竹筆及簽字筆之工具雜揉表現，這系列源自於呂君擔任金門文化局長卸任、藉著籌辦金大古蹟修護學系空檔期間完成，較接近謝赫「傳移摹寫」方式，間有滲入西畫寫生概念為之，整體而言，其特顯為具有較大的明暗對比和點皴擦構成，較少中間灰階筆墨的轉折，但用筆綿密，細膩皴擦刻劃，反覆淡墨染色，看起來和其過往在製作黑白版畫擅於以高反差肌理表現金門民間舊建築的形式有著風格上的聯繫。   另外一個系列為其獨自在畫室完成之作品，雖可稱其為「胸中自有丘壑」無參考外在圖景的造景之作，但亦非全然，據他自言：此系列來自於多趟往返臺北松山至金門尚義機場之間的高空飛行、俯瞰臺灣山脈之山層疊影、雲霧繚繞印象而產出，再於室內加點景成形，無論是樹影及鳥雀飛躍，刻在形塑「飛過青山影裡啼」的鳥群倉茫，或「青山霽後雲猶在」樹影婆娑之境。相對於金門寫生系列之作較小尺幅，此系列尺幅較大，畫面凝望久了，仍感受其黑白對比之力量，山形是擬造的，存在現實的地景是經過轉化的，經由個人磊磊筆墨呈現，如「數峰清瘦出雲來」的圓渾山形或「人間到處有青山」綿密的筆觸，「造化鍾神秀」、「千里春山重疊翠」形成個人如幻似影的造山運動，卻予人雄渾厚實之感。其中尚包含太魯閣峽谷系列幾件作品，氣勢恢弘，是於博士進修後體驗創新之後新氣象大作，坤和君自認為寫生很難客觀描寫，其實傳統水墨思維本就不存在此問題，他的幾件直型作品直接用毛筆乾墨皴擦，亦反覆使用淡墨多次渲染，而其造境精神仍然本諸於張璪「外師造化、中得心源」之立論本源，無論「外師何處」，畫家的修養、知識、美學涵養早就積墊於內在與「心源何處」早完成裡應外合的過程，那才是境相共舞、畫中有話的真諦。   本次的展覽，是其擔任金門文化局首任局長開始後這12年來，難得回到水墨創作所辦的水墨畫展！殊為難得，祝福坤和君展出圓滿成功，是為展出序。

  這陣子，我的那台「小銀」機車又不知道哪裡出了毛病，可以騎，但騎起來就是不順。大概許多騎車的人都會直接感受車子有沒有狀況，畢竟幾乎每天休戚與共，倘若有一些問題，就要馬上處理，要不然車子壞掉，就會有連鎖效應。過去，家中給我的價值觀是節省的，車子如果沒有騎到真正出問題，是不太會去機車行維修的，畢竟修理一次就得花上不少錢，倘若又是無良商家，幾乎剝了好幾層皮。在過去網路漸漸開始盛行時，就可以見到不少車主為龐大的修車費哀號，本以為只是換個機油、齒輪油，後來車子被拆開，輪子被拆開，最後花上好幾千才走。   而買一台二手機車的下場，就是不斷地維修。當我第一次要到異地服務時，拿著身上僅剩的一些錢付了房租押金，以及買了一台代步的二手機車。剛開始，這台機車性能還不錯，陪伴我度過好幾個月，後來，卻漸漸出了狀況，不是輪子要換，就是電池要換，店家還建議過我要換龍頭之類的大工程，嚇得我已經考慮買新車。當初，也不是不能分期付款買新車，只是考量車子都要放沒有遮風擋雨的租賃處外面，也害怕新車被偷走，仔細考量過還是作罷，買一台二手機車就好。   買車容易修車難，但買車的時候，以為找到父親認識開機車行的鄰居，就能童叟無欺，銀貨兩訖，沒想到一切就只是表面。花了新車價七折的我，買了二手機車，我當然也得好好駕馭它，好好保養它，畢竟買車時，老闆說這台車相當新，儀錶板上的公里數，確實也反映它很新。只是，沒有人會知道它曾經出過問題，因為要賣一台車，就會把一台車整理的看不出瑕疵，除非是真正專業人士，一眼就能看穿出了什麼問題。不過，購買後，已經為時已晚，你也只能維修並且適應它。   一開始，過幾周我就得去修車，我以為是修車行的問題，所以我不會固定去哪一家，因為比較出來也可以理解店主專不專業，以及價格有沒有實惠。一般除了一些特別的零件之外，其餘幾乎都有機會可以買到，也有機會可以拿到折扣，不過，維修物品有時候無法省，即使是沒有折扣，也要嘗試，車子能夠修理好最重要。   所以，當我的車子又出狀況時，我就不想再給當初那間機車行維修，而是轉向上班途中妻子介紹的那對年邁的夫妻。他們的店面，也就是他們住的地方，一進門，除了那些修車設備、零件比較現代之外，其餘都是舊的，就連要回到生活空間，都是保留一整片檜木窗戶。我的車子經他們看過之後，判定為後輪耗損過大，理當維修，要是繼續騎，可能會有爆胎的可能。我二話不說就讓師傅更換，看著他熟練地拆裝，將一顆新的輪子裝上，然後幫我檢查有沒有其他問題，以及在車子的部分加一些潤滑劑比較好騎。維修後，我騎著車回家，感受到老師傅的用心，雖然他年紀不小，但很快就能抓到問題，進行維修，而過去不敢跨出第一步的自己，也感受到改變的決心。下次，有問題也會先去找他們，保障自己安全最重要。

  戇姆婆不客氣地說：「你這個隊長實在無盡著管教的責任，放予遮下跤手仔亂亂舞，囥一個空豬肉罐仔也袂使矣。我食甲七老八老，擱無偌久就欲去蘇州賣鴨蛋，從來毋捌聽著收一個空罐仔也犯法，到底是犯著國法第幾條，你叫憲兵官來共我講清楚。欺負百姓毋是按呢欺負法！」   隊長再次歉疚地說：「失禮啦阿婆，是我這個隊長無能，無共伊交代清楚，才會變成這種場面。竟然連防衛部的長官也敲電話來關心，可見阮處理這項代誌有毋著的所在，以後我會記得這個教訓，袂擱予伊黑白來。」   戇姆婆教訓他們說：「恁是國軍的軍官，一定讀誠最冊，古早人講：『人非聖賢，孰能無過』，這句話恁定著知影。但是知影做毋著代誌，也著知影通改，若無者，佮青盲牛有啥物無同款。」   隊長苦澀地笑笑，想不到這個老太太並非省油燈，竟然能引用古人的話來教訓他們，簡直不可思議。她之於敢跟憲兵官對嗆，正因為她有理，而非是一個不講理的刁民，憲兵官低估她了，才會落得如此的下場。而且她們家絕對認識防衛部某位高官，才會那麼快要求查辦，一旦追究責任，受到懲處勢必難免。現在除了再三向她道歉外，似乎也找不到可彌補的方法。   憲兵官也來到她身旁，向她鞠躬道歉，請她老人家原諒他的莽撞，他會記取這一次的教訓。   可是戇姆婆會原諒他們嗎？會釋懷嗎？她不禁想，這些在大陸打敗仗被紅軍趕出來的夭壽兵仔她看多了，剛來時拆下百姓的門板去築碉堡，又把頹廢的古厝的石牆和磚塊搬去築工事，強暴婦女的案件也屢見不鮮，追求婦女不成竟以槍械來對付，甚至引爆手榴彈同歸於盡，「夭壽失德」的「代誌」實在是做太多了。即使現在向她道歉，不久一定又會故態復萌，可說是「狗，改袂了食屎，無共百姓看佇目睭內，食百姓夠、夠、夠！」這不僅是生長在這座島嶼的百姓心中的無奈也是宿命啊，教她怎麼能不「怨嘆」，教她怎麼能原諒這些「夭壽填海」兵仔。（四九）

  世界棒球經典賽之「臺韓大戰」，比分4:4，十局上半，依照突破僵局制規則，隊長陳傑憲站上二壘壘包。隨著第一棒蔣少宏的成功點球，陳傑憲奮力狂奔，伸出受傷的左手撲向壘包，形成無人出局、一三壘有人的局面。接著輪到第二棒的江坤宇，再次使用點球戰術，幫助陳傑憲跑回本壘，攻下關鍵的一分。5:4，東京巨蛋瞬間沸騰，看台上無數球迷同時起身，歡呼、吶喊和掌聲此起彼落，彷彿這裡是我們的主場。場上球員的拼勁和場邊球迷的熱情，比分的領先、被反超、再領先──如此振奮人心的瞬間，你怎能不愛棒球？   回顧我國的棒球歷史，這項運動早在日據時代扎根。戰後，社會組球隊和學生棒球隊陸陸續續成立，經歷少棒的輝煌、國際賽事的榮耀，棒球已深植在臺灣人的生活之中。在這樣的熱潮與期待下，1990年中華職棒聯盟（CPBL）成立；然而，正當國人以為中職的美好未來將持續發展時，聯盟成立二十年內卻多次傳出球員涉嫌簽賭打假球的事件，導致球迷們的信任被嚴重打擊，慢慢遠離球場，直到2013年的世界棒球經典賽才出現轉機。雖然中華隊最終惜敗日本，但球員們在場上的韌性喚回了球迷的熱情，近年興起的「臺式應援」也為球場帶來新的氣氛，創造出新一代的特色。2024年11月24日，世界棒球12強賽，中華隊以4:0完封日本，奪得成棒史上第一座世界級賽事的冠軍，從最初的不被看好到站上世界之巔，這條冠軍之路從來都不是偶然，而是無數球員和球迷的共同努力與付出。   十局下半，東京巨蛋響起五月天的《入陣曲》，曾峻岳站上投手丘準備「關門」。韓國隊先以犧牲短打推進跑者，一出局，三壘有人。第二位打者金慧成擊出滾地球，此時一壘手吳念庭快速回傳本壘，捕手蔣少宏成功擋下追平分。兩出局後，「強打」金倒永將球打高至右外野界外方向，右外野手宋晟睿一路追求，雙手高舉，將球穩穩收入手套──比賽結束。自2006年起，我們與韓國隊在經典賽的對決分別以0:2、0:9、2:3和8:11吞敗。2013年轉播時，緯來主播徐展元落淚喊出：「好想贏韓國！」而整整二十年過去，2026年的現在，我們終於以5:4洗刷過往的不甘與辛酸，可以大聲且驕傲地喊出：「我們真的贏韓國了！」   棒球，不只是一項運動，它承載的是國人的身分認同和共同情感記憶。臺灣的棒球之路一直不斷在升級與進化，迎接新的世代來臨。現如今除了中華職棒持續發展，也有越來越多的球員前往海外聯盟挑戰。台鋼雄鷹球員「大王」王柏融曾說：「希望從我們這個世代開始，就要一直贏韓國，畢竟我們不會比他們差，也不會輸他們。」這一次經典賽的年輕好手「國民金孫」古林睿煬和「大沙」沙子宸也在賽後採訪表示「他們（韓國）很強，我們也超強！」、「我覺得有一天我也會變成他們（大谷翔平等好手）那樣。」這樣的自信，正是新世代臺灣棒球最珍貴的力量。   我們熱愛棒球，我們為自家球員感到驕傲。當一批又一批的新球迷加入，當場內迴盪著整齊響亮的應援聲，無論輸球或贏球，球員始終拚盡全力，球迷也始終全心支持。球是圓的，棒球場上的結果永遠充滿未知，無論如何我都相信：那些被貼上的負面標籤會被撕下，那些唱反調的聲音也會逐漸消失。世界很大，強隊很多，但臺灣球員也會越來越進步。屬於我們的時代，終究會來臨。所以，你怎能不愛棒球？