曾經， 槍林彈雨屹立； 往昔， 灘頭坑道戍守。 文創， 仿若千鈞巨岩下幼草， 一如廣袤荒漠裡嫩芽， 煙硝、 彈丸、 皆雨露天恩。

   烏番叔荷著犁，牽著牛，一母則肩扛鋤頭，兩人一前一後回到家。當他把牛拴在屋裡的小房間時，即使人畜共處一室在這裡很普遍，甚至自己的家鄉亦有如此的情事，但隨著各方面的進步的確有改善的必要。幸好新屋即將建造完成，不久即可搬遷入住，這也是一母和沙瑪料想不到的。屆時這棟老舊的瓦房，將用來堆放農具、雜糧及拴牛，一家三口將住進新屋，徹底改變一下居住的環境。但願隨著新屋的落成，也能為烏番叔帶來好福氣，讓沙瑪在這棟新房子，為他生下一個男丁，好延續他們王家的香煙。   沙瑪一見烏番叔回來，趕緊端水讓他擦臉洗手，準備吃晚飯。她的體貼就像是中國傳統的女性一般。想當年在家鄉春枝也是如此待他的，她離開住處退回匯款，迄今仍然讓他耿耿於懷，畢竟兩人自小一起長大又結成夫妻，夫妻之情依舊存在他的腦海。至於她是因何而離家，必須等待有一天回鄉時，才能從村人口中得到一些端倪。   「一母、烏番，吃飯囉。」沙瑪已擺好碗筷催促他們說。   一母又提來能活絡筋骨的藥酒，沙瑪接過後為他們兩人各倒了半碗，烏番見狀問：「妳怎麼不喝呢？」沙瑪沒有回答，臉頰則出現一陣嫣紅，一母興奮地笑笑，烏番叔已意識到是怎麼一回事，打從內心發出：「莫非是沙瑪有喜了？」的心聲。果然是沙瑪有喜了，因為兩人都年輕，烏番叔年輕力壯、精力充足；沙瑪身材豐滿、臀部圓翹，如此的結合絕對容易受孕。倘若能一舉得男更是烏番叔夢寐以求的，他勢將無愧於王家列祖列宗，不孝有三、無後為大，也永遠不會加諸於他身上。如果他死在他鄉則無話可說，要不，總有一天，他一定要帶著孩子回金門祭拜祖先。（一八一）

一、玄武岩的紋身─祭皇明監國魯王400周年冥誕 距離童年祭拜你的年代 倏忽已50餘載，比你的一生還長 而你屆400年冥誕，歷史的弔詭 從不失離奇，辯證仍繼續不斷 無論你從邊陲被湧入中央 編入國寶，回家或不回家 一樣未改你沒落王孫的 飄零身世，你是失了話語權的一座島 與滿地瓜藤蔓延的番薯王，我毋寧 喜歡你這樣的稱謂 更靠近山，靠近海 靠近土地的泥味 我亦然嚮往你不再落拓，落日時分 優雅走向賢聚村落的文人身影 雖則，那只是我的孺慕之情 而你仍只是一個背影，一聲嘆息 倥傯年代，爭戰歷史 不斷被替換的符徵或符旨 既以海為名，巨川為字，恆山為號 常石別號，這都命定你的歸宿 要紋身烙印於花崗岩的島嶼 或者，就此回到你的故地 讓你的故事吹吹海風， 曬曬島嶼藍天陽光皆好 你的那塊玄武岩壙誌已然老了，佈滿皺褶 歷經300多年風霜，在一個仍然爭戰不已 末世不安中，726字工整的楷書鑿刻 相對於你45載的顛沛流離 其歷史沉重，短是短了些 卻還是一首不失隱喻 韻味深遠的絕句 應比繁華盛世任何一首長詩 更深沉更提點 你在此島得其安心所在 你將不會孤寂的，你黑色歷經火成噴發 凝結的岩層，如鐵的身世 你的意志，不屈不饒 代言了這島嶼的民族正氣形象 縈繞於島的英魂 終至被山被海紋身為素樸容顏 被勒石被摩崖，被拓寫 值得再一次吟誦 構築為歷史喋喋不休下全新符旨 二、一塊玄武岩堅石400年風雲的抒情 立春，細雨滴答、陰暗的早晨 我和你一樣回家 突然醒轉，甦醒在島上 驚覺你的存在 這意謂著我和你已經共同度過 島上一甲子風雲 可不可以這麼說呢： 你就是一個島的譬喻、象徵 你是風你是雲 身處仍然詭譎變化時代 做為南明的遺民國子監，我們了解 你的遺憾，聽出你的嘆息 做為中原晉室南遷開拓島嶼子民 隔著400年，我們仍然感受 一脈相連，在其餘數典忘祖 集體記憶遺忘，去歷史而後快 仍然權力鬥爭的當今世紀 我們祭祀於你的忠誠 讓一縷忠魂飄落在我們 一樣被邊陲，海上金碇、 固若金湯不斷被寓意 被警世的島嶼 我們的魂始終在一起 沉睡400年，醒轉 這是個甚麼時代？ 昏濁的、碎裂的 爭論喋喋不休的時代？ 為甚麼他們刻意遺忘、切割歷史？ 獨留一座島，獨鍾於你？ 為你開箱、儀式 從此，你陪伴島嶼一起度過 詭譎的風雲 沉吟海濱，見證兩岸的春秋對峙 任憑海浪狂打，風雲變色 歷經400年改朝換代，而此刻 臺海風雲密佈，一觸即發 每一次的鐘鳴都是警訊 面對歷史飄忽，以抵抗虛無 這一塊皇明監國魯王壙誌 透露昭示許多天機 你終於要回家 回哪裡的家？ 你一生流離，竟來到浯州這一隅 開基1700年的島嶼 無論你多麼貴族、王族 你只是回到你先祖的農民之家 最後棲居和我們一樣貧瘠的故土 葬於此，何處是你家鄉 從反清復明至中華民族抗日象徵 你不斷被符徵符指 你已夠稀薄了，竟然還要遠走臺灣 當然你要回來，你是重構金門與南明 不可分割的逗號 你是一座橋，在臺金 在閩臺，在兩岸 後記：   這兩首詩其中寫第一首之初，原應去年文化園區管理所盧所長皇明監國魯王壙誌來金特展企劃之邀所寫，因感觸頗多無所止，故同時續寫另一首，第一首詩除了在開展當天露了一下臉並親自朗讀了一次之後，兩首詩作便同時封箱，未曾在再公開發表或進一步被做推廣。然而皇明監國魯王冥誕400年之後很快又屆一年了，臺澎金馬的風雲越形詭譎變化，每每省視當今，特別是近一年半載文人噤聲的時局，歷史的縱深，殷鑑不遠。想起魯王的滄桑，感觸更深。以詩二首焚祭皇明監國魯王並藉此諷喻當今時局。僅為記。

  當勤勞的太陽公公在工作了一整天以後，以燦爛的餘暉給大地道過晚安，紅通通的一張臉，疲憊不堪的身體，就沉睡在夜晚的懷抱裡。溫柔的月亮姑娘從天空的另一端升起，伴隨著滿天璀璨的星斗，為大地守護一張美夢！悄悄的，悄悄的，恬靜的夜晚就來臨了！   我愛夜！白天家人各奔東西，在晚餐過後，或許看看電視，隨著電視節目的嘻笑怒罵，解放緊繃的心情；或許閒話家常，分享彼此的心事和趣味；或許出門散散步，吹吹夜風的舒暢，看看繁星的光芒，聽聽夜蟲的吟唱……對我來說，這就是最大的享受。活動結束，在梳洗完畢後，我走進自己的臥房，開啟那盞每天伴我夜讀的小燈，整理一天的思緒和一知半解的上課知識，在睡眼惺忪後，進入甜美的夢鄉。   我愛夜！有時候睡不著的我，總是貪戀著夜晚的美麗！成群結隊的星星精靈，總是調皮的對我眨著眼睛，目光如此美麗，卻也那麼神秘！他們到底要告訴我什麼？溫柔的月光仙子，用最輕柔、皎潔的一張網，網住夜的安詳和恬靜。夜風先生也睡不著，獨自一個人在月光下散步，一會兒漫步山崗，一會兒閒逛大街，一會兒和大樹、小草們玩親親……他的逍遙自在是最讓我嫉妒的。夜太黑，我也只能聽他瀟灑的吹著口哨，東奔西跑，四處玩耍！   我愛夜！四季夜晚的丰采，總是各領風騷！春天的夜晚，我愛欣賞俏皮的螢火蟲提著小燈籠，四處曼妙飛舞，尋找夢的起源；夏天的夜晚，我愛聆聽愛唱歌的蟬兒，像是開演唱會似的，讚頌夏天的熱情；秋天的夜晚，我愛品嚐月光的溫柔，月餅和柚子的芬芳和甜美，享受家人團圓的天倫之樂；冬天的夜晚，我愛窩在棉被的懷抱裡，把身體窩得暖呼呼的，任憑北風在外面張狂、叫囂，我也無動於衷，因為，冰冷的夢最需要我的擁抱啊！   我愛夜！既漫長又溫柔、美麗的夜啊！請賜予每個人一張張好夢，夢裡，所有的心願都如願以償。等到東方魚肚白，一覺天亮，最燦爛的朝陽都會向我們微笑，又帶領我們迎接嶄新、耀眼、充滿希望的早晨！

  「那一片松林」散文集，大部分是近些年我於家鄉金門日報寫的文章；另外，有一部分是我在聯合報部落格「漫遊溫哥華」與格友分享的篇章及畫作。內容有文學的、藝術的、旅遊的、家鄉的、海外的……等。包含地區，除了島鄉金門及台灣外，還有海外的一些見聞。   全書共分五輯，輯一，主要是返鄉的所見所思所感，如：故鄉的佳餚、碧山村落、返鄉紀行、記一段青春歲月等。輯二，包含旅遊的、藝術的、讀書心得的，如：濟慈小島、行走歐洲屋脊、找回生命初始的童心、觀畫印象、日常中，美無所不在等。輯三，為旅居海外的生活記錄，如：冬日況味、說伊凡這個人、不速之客等。輯四及輯五較為特殊，每篇短文至少附有一幅我畫的圖畫，大部分為粉彩及素描。這些篇章我甚為喜歡，它們帶給我生活的豐盈與喜悅。所有這些內容，可以說是近年我心靈活動的一個紀錄。   最後，我仍要感謝金門縣文化局大力的贊助出版以及評審委員的謬賞。此次，出書邀得廣告設計界享有盛名的翁國鈞(翁翁)跨刀負責出版事宜，相信定為拙作增色不少，在此一併致謝。

  將來如有機會返鄉，絕對有能力來完成修葺古厝的心願。更何況他還年輕，月月有薪餉可領，餘暇也可以下田耕種或墾荒，只要勤奮不怕沒錢養家。   對於一母，他也會秉持晚輩的孝道，絕對不會讓她成為一個孤單的老人，往後勢必也會夥同沙瑪好好經營這個家。有了安定的家，對於故鄉或許會從記憶裡慢慢地淡忘，只因為已沒有春枝的消息，倘若一味地想歸鄉，回到家也只是孤零零的一個。然而，這似乎只是他一時的想法，一旦心情平復，故鄉的影子又會如影隨形在他腦中激盪，分番餅、宴請親朋好友、修葺古厝，無不一一地浮現在他的眼前。甚而這是烏番叔的心願，在他有生之年一定會實現，絕不會自毀諾言。   某天，處理好公務，烏番叔和沙瑪回到家，因為天色並未太晚，眼見一母尚未從田裡回來，沙瑪留在家煮飯，烏番叔決定到田裡幫她一點忙。然而，已十餘年未曾下田的他，對於田裡的農事的確有些生疏。但他還是接過一母手中的犁和牛，依然有模有樣、一趟趟來來回回的犁著地，讓一母大為驚訝。甚至犁好後卸下牛軋車，也順手拍拍牛背，再把牠牽到田埂上吃草，這都是一個農夫必備的知識啊！烏番叔並沒有忘記。無形中，也增加一母對他的好感。她認為：華人能在這個地方立足稱霸，並不是沒有理由的，至少他們勤奮有智慧，光有一個空空的頭腦是沒有用的。（一八○）

  兒時的我，稱得上是頑皮一族，主因應是個性、年齡與環境使然。小孩大都好動，自不待言；一群好友，臭味相投、互相影響；難怪父親說我「跳（佻）鬼」，不僅用詞得當，而且名副其實，因為我的確是無所不皮、如假包換的「佻鬼」，當然不僅是我，吾輩同好個個如此，也個個「身手不凡」，如果要「罵」，應該歸咎於當年的武俠電影，社會教育帶動我們「有樣學樣，無樣自己想」，那就從「跳」字談起，看看當年頑皮模樣！   跳上跳下跳高遠   「跳」是兒時的「基本功」，也是強項的「拿手功」，全拜武俠劇所賜，就讀國小時，學校書桌、辦公桌這等高度的物體，便能輕易躍上。我們從不好好走樓梯，上樓時一躍就是四、五階，下樓更是快速，不管是七、八階或八、九階，同學一個接一個的直接跳下。浦邊住家的洋樓與四周的圍牆，似乎為我設計，是我練「輕功」的好地方，閒來無事或「跳蟲」蠢動時，便爬上二樓或圍牆上再直接跳下，一天跳了好幾回。   升上國中後，彈性更好、同好更多，每節下課，正是我們同學比賽「立定跳遠」的時刻；寬度二公尺左右的水溝，正是我們挑戰跳躍膽量的好場所，曾有同學跌入溝底、四腳朝天，只怪自己功力不足。教室走廊的白鋁欄杆，男生都是一躍而過，從不繞道而行。連體育老師也迎合我們的「胃口」，體育測驗竟然考「立定跳遠」，兩米半是我當年的成績，似在驗收我們平日「練功」的成果。   見到高處的枝葉、屋宇的橫樑或懸掛的招牌，身輕如燕的我們立即跳起觸摸，又是另類的「跳功」。就讀師大時，同學見我彈性不錯，推我參加系運會的跳遠及三級跳遠比賽。   兒時每日跳上跳下、跳高跳遠，無時不跳、無地不跳，跳出許多的心得，創出許多的遊戲，也練出兩腳的彈力。   爬樹爬牆爬巨石   鄉下樹木繁多，有如上天賜予的「遊樂器材」，爬樹自然而然成為鄉下小孩的一項樂趣與基本技能，爬樹可以登高望遠、可以捉鳥捕蠶，偶而也可玩個爬樹比賽，比快也比高。海墘街姨母住家屋後的巨石，是兒時嚮往的地方，每當抵達，立即奔往巨石，奮力攀爬頂上，再順著斜坡滑下，貪玩的習性，不知磨破多少褲子。浦邊住家四周的圍牆，每天爬上好幾回，圍牆內的芭樂樹「高不可攀」，站在圍牆上摘取，唾手可得，更吸引我爬牆的動力。國中時學校特別舉辦「爬竿比賽」，身手矯捷的同學，「爬功」正好派上用場。金門高中緊鄰運動場的高牆，在我們看來，易如反掌，住校生經常在夜間爬進爬出，或買宵夜或到運動場跑幾圈再回來就寢。   兒時就是想爬，愈高愈具挑戰性，也愈有興趣。   拋碗拋書拋雞蛋   兒時的手真的很「佻賤」，見到東西就想往空中拋高而後接住，有拋就有接，拋得好才能接得穩，二者關係密切。舉凡各種球類以及大小適中的物品，幾乎樣樣難不倒，最常使用的水果是柳丁，我只能做到單手兩顆或雙手三顆，學起雜耍一拋一接，保持一顆在手一顆離手的局面。至於一般「口接花生米」，自然是輕而易舉。後來還在母親面前拋雞蛋，不僅蛋毀衣髒，連地板也是一攤，真是糗大了！幸好母親未加責罵。所謂「失敗為成功之母」，最後連雞蛋也被我練成了。再來是拋瓷碗，手托碗底，翻轉一圈再接，熟練後再逐漸加深其難度至翻轉兩圈。接著是利用現有的課本，將書本平放掌心而後拋高，再以反掌從書底去接，瞬間急速轉正，回覆原點，如此還可訓練反應。   轉椅轉幣轉盤蓋   兒時最常轉的東西大都就身取材，如口袋的「前朝銅幣」，同學各取一枚，玩起轉幣比賽，轉動最久的即是贏家。依此類推，只要是圓型器物皆是我們的玩具，鍋蓋、盤子家中輕易可得、不假外求，都是可轉的好材料。另如學校課椅，我們以掌心持握椅背的一端，成對角線的一腳觸地，另三腳懸空，邊轉邊使力，椅子便能轉個不停。雨傘也是能轉的器具，傘布打開，傘頂觸地，傘炳朝上，用力轉動傘柄，美感立即呈現眼前，足見「玩具」處處有，樂趣藏其中。   擲幣擲石擲紙球   擲是一們練「準」的功夫，打從玩「摔壁錢」開始，當年的銅幣，皆是清末民初的貨幣，大小如今日之10元輔幣，我們以幣擲幣，擲中即贏，神準無比。稍長之後，浦邊村後一片相思林成了我們練準的場所，拾取地上小石子，以樹幹為標靶，當樹幹由粗而細、距離由近及遠時，表示「準功」又上一層。垃圾桶也成了我們擲物進桶的玩具，我們揉紙成球，訂定遊戲規則，由遠處擲球入桶，幾個人便可玩上大半天。   頂竿頂傘頂掃把   「頂」是訓練平衡感的一項遊戲，唾手可得的長竿木棍或枝幹枝條，將其豎立於掌心或指尖，便能持久不倒，由於手部最為靈活、支撐最為簡易，慢慢地將其難度加深，轉移到其他部位，改以額頭、鼻樑或足背來頂。有時就地取材，連掃把、畚斗、雨傘或其他長條之物，也會為之一試，這些家中必備器具，似乎也成了我們的「玩具」。   彈盆彈門彈桌面   彈玻璃彈珠是基本的一項遊戲，越彈越準是共同的現象。就讀國中時，我們擴而大之，將「彈功」發揮到極致，住校生拿著雙耳鋁碗，在其碗底彈出節奏──「董答、董答、董答答答答」，二者之別是彈彈珠用食指或中指彈，彈節奏則是五指並用，拿起臉盆、漱口杯也是邊走邊彈。回到教室，可彈的物品更多，桌面、門面、玻璃窗、黑板……有什麼就彈什麼，如果幾位同學一起彈不同的器物，就像一支「打擊樂團」，不僅彈出節奏，更彈出樂趣，彈到十個指甲都扁了、也都粗了，仍然樂此不疲。   比力比運比輸贏   比有較量、比賽之意，無論是比運氣、拚輸贏，幾乎樣樣都可比，「比」實質上即是一種遊戲。一團糾結的橡皮筋，兩人即可比賽，以食指搓壓一下，完全脫離者即屬你所有，這是比多。將一張「人仔標」置入書中某頁，而後猜拳翻書，一人一頁，依序進行，翻中者即屬你所有，這是比運氣。另一類是比力氣，住校生一早玩單槓，比引體向上的次數；一下課，轉個身，與後面同學「壓手霸」（比腕力）；讀書累了！與李金振、張延熙同學舉水泥磚、推樹觸壁，活動活動筋骨，也可拚輸贏。   金門俗語云：「一歲生張，百歲牢老」，兒時頑皮好動的個性，時至今日，人雖老而心不老，經常想跳想爬，一股衝勁尚未磨滅，真是「江山易改，本性難移」。然而兒時頑皮，只是好動，並非胡鬧。我們充分利用地形地物、周遭器物，便能玩上半天，這些跳、爬、轉、頂所藉用的器物，有如玩具一般；而所進行的各類比賽活動，又有如遊戲一樣，有些類似雜耍、有些等於運動，在玩具缺乏、電器全無的年代，以此方式取代，頗具創意，不僅增添生活情趣、豐富生活內涵，同時讓平淡無奇的童年，變得多采多姿，留下無窮回味！  

  張璋滿洋樓為2樓式五腳氣洋樓，何謂五腳氣洋樓？乃英國過往在東南亞殖民地區推動之城市店舖住宅改造，礙於城市公共空間需求及東南亞屬熱帶潮濕氣候，在設計東南亞城市店舖住宅，規定需留出5呎(約150公分)騎樓(俗稱：五腳基或亭仔腳)，至於建築正面外廊則築有列柱、平樑、圓拱及弧拱，2樓外牆開拱(角)窗、欄杆或屋頂女兒牆同樣構築欄杆及山牆裝飾等，此建築風格，又因旅居東南亞之金門鄉橋返鄉或僑匯金錢構築洋樓，因此五腳基「Five-foot Way」遂翻譯為五腳氣。   張璋滿洋樓位於沙美老街信義路11-13號，過往曾經租給兩戶人家經營布店（蔡福林同學之祖父）及收發郵件兼營麵店， 目前建築外觀雖頹勢，惟仍不失氣派及風華猶存之洋樓，其主人即沙美人張璋滿，18世紀末在日本殖民東南亞之馬來西亞時期，他遠赴東南亞南洋奮鬥，自扁擔賣蝦發跡，以致後來擁有整條街及獨自碼頭，家財萬貫，惟張璋滿仍會定期僑匯金錢回沙美家鄉給早逝姪子(張延棉)之妻子(張蔡銀），並將此棟洋樓贈送給姪媳婦，後因日本人在其街上之鴉片煙館鬧出人命，日本人遂把整條街燒掉，當時張璋滿僅帶2箱白銀逃走，此乃充滿貧瘠浯島子民遠離家鄉外出奮鬥之白手起家及衣錦還鄉與有情有義和一夕成空之可歌可泣的瑰麗史蹟。

泥層堆疊的昔時海港 記憶裡的榮耀，書寫 在布滿塵埃的歷史冊頁 然而此處畢竟是海洋滋潤 且印證過無比光榮的古城 漫步在街道茶樓與飯館 茄苳樹下，還有庭院之前 先民以往的貿易貨運 閃亮亮四海航行的夢想 回憶的海圖仍銘記在舌尖

為了懷想往昔而開啟舊地重遊 幽幽一室盛開的粉嫩百合 燭火圍繞著滿眼笑顏的你 紀念光陰流連過的發光影片 無聲字句之香氛在暗灰叢林間 竄逃著 肉身灰飛煙滅的泥土 載不動虛化為春魂的縷縷花瓣 徘徊著 為何你即將離去的背影 溶於一片金鱗水鄉世界之中 我疑惑這房間是否已經淹滿水 使得波動畫面全浸淫眼底之中 那種支離破碎的曲折聲音 彷彿從深不可測的心口 緩緩敲擊著叩響起來 聲納似傳自深海海底生物 遙遠並且切切地喊喚我 不要忘記改用鰓呼吸啊 心痛神痴  眼中落淚 已經存留在淚水的你 鰭似瓣片的恍惚步履提醒…… 面對落花還如此這般清明 告別年輕如昨的你 因為淚眼看見你 腦門成就了曾經記憶 而我追尋了永遠回憶……

  烏番叔自小在家務農，早已練就一身農耕的好本事。而沙瑪她們家的田地則為較濕潤的泥土地，不僅有充分的水份亦相當地肥沃，只要勤奮耕種幾乎都有收成。不像老家土地貧瘠，必須靠天吃飯。即使發覺在這裡務農也是不錯的選項，但烏番叔和沙瑪都有固定的職業，甚至烏番叔的薪俸是沙瑪的數倍，不可能辭去待遇優渥的職務轉而從事農耕，只能利用公餘幫一母一些忙。但他們也奉勸一母不要過於辛勞，往後已有女兒女婿來奉養，女婿更會以對待自己母親的孝心來對待她，讓她老人家能平平安安、快快樂樂地安享晚年。   然而，烏番叔卻也不斷地反覆思考，既然回不了老家而在這裡成家，娶的又是所謂的番婆。但即使兩國有不同的文化，可是沙瑪卻是一個賢妻良母典型的女性，兩人共事多年，彼此間亦有相當程度的瞭解，生兒育女更是指日可待，因此他必須展現一個男主人的架勢。除了讓一家人衣食無虞，首要之務必須改善居住環境，讓一家人過得舒適一些。   於是他和沙瑪及一母商量的結果，決定在老房子前方自家的一塊空地，興建一棟二層樓房，舊屋將用來放置農具及農作物，所有的建築費用由他擔負。若以他歷年來存在銀行生息的美金而言，重建及購買全新傢具等費用，亦只不過佔了他全部存款的五分之一，並沒有把他全部的儲蓄花光光。（一七九）

  前陣子看報紙寫新化老街辦年貨大街的新聞，感覺熱鬧滾滾。又看到臉書朋友到這裡的一家百年米店拍照，復古風的感覺很吸引我，想說上次來新化老街也已是五、六年前了，也許該趁著這年節假期再來此走走。   我們的車子就停在武德殿旁邊，記得上次來這裡還在整修，外觀雖然已美輪美奐了，但無法入內參觀，這一次終於走進這裡，看到許多當年日本人練劍道的衣物，館內還特別保留了一區用透明的壓克力圈起來的地板，讓人們可以窺看地基的建築結構。仰頭一看就是清晰的木架構屋頂，旁邊的大方窗也以剛正簡潔的線條呈現，整體呈現勻稱規律之美，就是很舒服。   走出武德殿，發覺附近一棟棟的日式木屋成排連綿，有的做為故事館，有的是特色餐廳，還有文創市集，也吊了不少彩繪燈籠，就是充滿濃濃的在地特色和年節風。   散步的腳往老街行去，雖然人潮因過年的因素顯得多矣，但我還是被這些好看的屋子立面所吸引，想起十幾年前初來訪時，真的和現在差好多啊。     那時我從歸仁那過來，依著地圖方位的指引好不容易尋到新化老街的正確位置。我用漫步的悠閒心情走入老街，撿拾這裏的精彩，讚嘆是心間不斷湧升的接續語句。   實在好愛淺藍灰的雅樸色澤，讓街屋有了低醞的統調，一種歲月歷史冉漫的時光感輕輕籠罩，在其它的老街中不常見到的色彩。好愛巴洛克式型板的裝飾壁面線條，華麗中帶著典雅的高貴質氣。好愛各式長窗的樣式，優雅裏藏夾著中西混搭的曖昧。好愛圓拱的弧形窗廊或樑柱，圓潤的線條把建築的方剛潤飾出不過度嚴肅的呆板。也好喜歡崁在屋子中央壁面上的姓氏或行號，絕對的端正感與旁邊的設計裝飾線板，成為家家戶戶不一樣的精彩圖騰，是目光停駐流連的不厭膩風景。   然後我站在街心想著，怎麼有這麼美這麼古典的街道啊。   以前的這裡一定是很繁華的，才能有這麼富麗堂皇的街屋，但我也在漫走裏看到了落寞淡淡顯影著。   這是假日午後啊這老街怎麼如此安靜，除了我外幾乎看不到遊客。一直走到街尾處才看到茶水攤子有幾位購買的客人，但也不算多，少許音聲的喧嘩著，打破了這裏過度靜謐的空氣味。   還好經過了幾年在政府和地方人士的奔走努力下，這裏漸漸披上了復甦的彩衣。當我站在街口，看到一家家形式統一的現代化招牌，一家家商店林立起來，而且有不少遊逛人潮；有的還是文史工作者帶民眾來參訪的年長隊伍，我就知道當年的疑惑和擔心是解除了。   再度前來是五六年前，久未聯絡的高中社團同學在臉書這橋樑的牽線下又意外的聯繫起來，聽聞國樂社有位以前拉南胡的社友在新化老街開了間中式餐廳，大家決定去捧場，順便把失聯歲月的時光填補一下。   來到這裡時接近正午了，暖炙明媚的日光把新化老街屋櫺的壁面裁印出明暗對比的好看剪影，在窗台、圓拱、招牌飾板、巴洛克裝飾柱體的紛立間，用光線的魔幻之筆，映灑出如音樂般的律動繽紛。當我走入街口，馬上被這兩排街屋的美麗壁面和光影在壁面上形成的好看映影深深吸引，這裏比我幾年前初次來時多了些許紛鬧的雜景，但也川流出一股鮮動的活力感覺這裏變得不一樣了，我和同學從街口遠遠就看到社友店家招牌，一路行走也一路欣賞這美麗的街屋壁面。   我們來到社友開設的重慶現炒吃午餐，歡談高中的往事。也是這樣的機緣，我才有幸走入老街這古老的房子裏，從以前走馬看花賞老街建築的遊客，變成深入宅扉的觀察者。   老屋門面不寬，一走進才知道它的深長，通往二樓的樓梯也非常窄陡，是往昔商家普遍的建築形式，雖然空間不大，但從樑柱壁面的力感可看出當年建造的堅實度，才能經過漫長時光的洗禮仍保有典麗風華。後來因想上洗手間，走到屋子的後頭，我才知道這屋子有多狹長，中間天井邊的廚房樣式是何模樣。親臨，對老街屋宇從只有羨慕和想像化成真實的了知，真的很不錯。   經過了這幾年，新化老街又蛻變成更繁華的模樣，彷彿日治時代做為附近鄉鎮貨物集散地的熱鬧盛景又回來了。不僅許多連鎖的商家林立，連一家開業已經145年碾米廠老店老闆娘說，真的看到老街的復甦，本來已停止多年的碾米大機器，他們也決定過陣子後要讓它重新啟動，不要只是店裡的古董，而是可以真正生產使用的機器，因為許多遊客來店裡對這高到二樓的機器很好奇，讓老碾米機重新運轉也有時代傳承的歷史意義啊。   在老店的沒落與新生中，我看到了整條老街欣欣向榮的生命力，老房子這麼美怎麼能讓它們在時代裡沒落了；老店這麼有人情味怎麼能讓他們就結束營業，人潮是一股生命力，讓這裡披上活力的新象，真好啊。