「你敢有去看醫生？」鳥鼠清仔關心地問。 　　「有啦，經過打針吃藥，已經好啦。」貓仔馬俊再次地感到羞愧，不禁搖著頭說：「見笑事啦！」 　　「講笑規講笑，實際上無某無猴的查甫人去開查某，認真講起來也無啥物大不了啦！但是該己一定著注意，菜花佮檨仔有藥通醫，若是著到梅毒佮愛滋病，彼聲著大聲啦！」鳥鼠清仔提醒他說。 　　「你敢捌著過鏢？」 　　「這逝風流路若是欲行，毋免驚袂種菜花、生檨仔，我兩項經驗攏有過，見笑事啦！」鳥鼠清仔竟也有點不好意思，「以後著較規矩的，若是娶某了後，這逝路千千萬萬毋通行。毋通學老枝伯仔彼個風流鬼，一個某、一個湊頭抑擱嫌無夠氣，竟然擱去揣趁食查某，誠實是老不修又擱老風流！」 　　「伊咧批評別人精霸霸，俗語話講『有喙講別人，無喙講該己』，啥人毋知伊是一隻老豬哥。外口物事會知影我予人騙去又擱著鏢，一定是伊四界宣傳、四界講，才會規四山坪攏知影。若毋是帶念著伊歲聲赫爾大，依我的個性，伊娘較好咧，我一定欲揣伊算數！」貓仔馬俊憤慨地說。 　　「人講『歹瓜厚籽，歹人厚言語』莫擱去插彼隻老豬哥啦。你該己千萬著注意，草包性地著徹底改一下，毋通擱去惹事生非，共恁老爸留一點仔面子，毋通擱予伊怨歎佮氣疼。」鳥鼠清仔開導他說。 　　「認真講起來，阮老爸實在有夠可憐事。食，毋成食；穿，毋成穿；睏，毋成睏，一日到暗做半死，連年兜嘛無通歇睏。我看伊這世人上怨歎的，毋是阮老母跟兵仔走，也毋是作穡做半死，是飼我這個不爭氣的了尾仔囝！」 　　「貓仔馬俊，經過赫濟事志，你今仔日總算覺悟啦。徛佇朋友的立場，我也有必要來苦勸你：人，毋驚失意，盡驚驚失志！你這陣才三十出頭，若欲認真搰力去拍拚機會真濟；你老爸這陣身體還算勇健，欲有孝伊抑擱袂晚，俗語話講：『在生予伊食一粒塗豆，較贏死後孝一個豬頭』。你若是毋徹底改過，欲繼續放蕩落去，時間一去不回頭，機會錯過袂擱來，你貓仔馬俊這個了尾仔囝的臭名，也會永遠佇咱這塊土地留名！」

  那年家中的兩名小知識份子分別到外地宿學以後，便不知不覺走到現在這幅模樣。我把能寫能讀的都搬到屋外，連乾衣槽上頭的空位也沒放過。  把男人疏於穿戴的西裝、鞋履、襯服、風衣都晾起來，鐵欄干架字排開，浩浩蕩蕩，也莫管它在馬路邊蔚為天上奇景、供人指劃疑惑。  有時候，太冷的氣溫彷彿在跟陽光捉迷藏；午后過二時，所有暖流皆逃去無蹤影。我就得把握時間，天一亮便把衣碗都洗刷晾妥。要買的魚蔬、早晚餐膳食材料一一買齊塞入冰箱。   用前晚濯洗身體剩下來的水澆花、擦拭窗櫺桌椅、拖地……再以炭泉水摻紅糖熬煮成兩天份麥茶，置涼後存放冰箱，這是夏日最經濟且純天然活力丸，老少皆受用。 做這些事時，心境彷彿被一種極罕見的溫柔、知足與靜定的氛圍充滿。  「難道，真的老了嗎？」一道道夾雜哀歡的問句，不覺讓我陷入淺淺的倉皇與疑惑中。「難道……」  ‧  因為天冷，我常把自己全身上下纏綁得跟個「阿布兜」沒兩樣。儘管身手遲緩，但也一時半日脫離不了這種，慣愛自己的怪方式。  想想那時節的我，才剛拜別了倚仗多年的職場碼頭。彷彿是一顆即將被社會遺忘的螺絲釘，對於你仍賦予我的這份永久性「家事服務員」工作，我當然是珍之重之、念茲在茲！  說實在，對於這個理財本領遜斃的「賤念」，突然清風兩袖、心甘情願相忘於江湖，你多少感到有些失措可惜的味兒。（這從你睡時皺著雙眉的神態裡可略窺一二）   縱使在過往的十個年頭，你我一向分開拼鬥、聚少離多；然而夫妻總是同林鳥，大難來時，我竟枉念道義獨自豎起白旗。對你而言，就像少了位革命知己，分外淒淒──  ‧  怎麼說，這世代流行的還是雙薪主義。我把整個家庭擔子丟給你，卻花大把大把時間讀報、讀雜誌刊物、寫作、散步、陪陽台花草一起發呆……甚至對著那結果不知何年何月出爐的文學獎美燴，進行頑強的等待──  再如何解釋如何領受你緘默的包容，總還有點說不過去的虧欠吧？  逼急時，我卻屢找得到藉口搪塞自己的不夠意思，譬如漸向殘陽的身段體魄，譬如再也禁不起壓力勞累的心性。事實上，我深諳自己的鴕鳥心態，多半時刻，我仍處在悲觀檢省之中，靜靜聽候你的發落。 我又長期失業做著悲觀的各種準備，也聆聽政府推動的方案裡是否具備令我改變的養料及可能性。你知道我一向嘴硬而心軟，只要一放鬆，不出三天焦慮便緊隨而至。  經過了那些事兒，我學會了悲觀也學會了豁達，尤其在幾次你幫我償清卡債後，我終於明瞭師父跟我說的：「這世間只有一種人不會離開你，不管在任何難堪難解的境地，他們終會守護著你……那就是你的家人。」  我開始會設想一些以往不會關注的，諸如「你的身體能否一直支撐著，這樣勞神勞力的工作？」   生命無常，一個小災小難就足夠教我們這艘羸弱小舟翻覆。因之要不斷學會向諸神祈求庇佑，因為無明無妄的偉大所以更要讓心看得見；從起早後的每個細微處感恩，從一杯水的冷熱去思索。  願祂許你一個健康喜樂的身體心智，無災、無怏、無痛苦，許全家人一紙上上籤；而我，但願有天能快快接過你的擔子，扮起家裡的挑伕角色，讓你賦閒在家做喜歡的事就好。  ‧  你可以一直抱著你的小六法，一直考試考到99歲。然後拿著我給你的零用錢，出入證交所、號子店──晚了，便回來陪我吃頓專為你煲好的有機葷素雜料理、喝高山茶、看大話新聞、K歌……  我會尊重你的習慣和興趣，一如當年你對我的種種忍讓和理解。若你我情義兼容的愛與付出不予領情，給我幾句不中聽或臭臉淫威也無妨。十年風水輪流轉，轉啊轉地終於轉到你的走老運了──  哈哈，我真是為你開心哪！  ……  ◎  「誰教你上輩子欠的比我多？趁這輩子趕快還完，下輩子就兩不相欠囉！」  「夫妻那麼會計較做啥？我除了賺錢本事略略低能以外，能做的雜役、能包辦的活兒可多囉──」   「瞧，除了不會修電扇、換燈管修水龍頭外，這個家有哪件事不是靠我這雙金手指拿捏、打點、收拾的？一年就是無法連續出門涼快個兩三日，一回來整座屋簡直就像遭遇垃圾土石流，慘不忍睹唷……」 「那一再重整旗鼓、重複修正的功夫，無非是上帝賦予女人的最佳秉性本領？」 「我不就支那麼點利息零花而已？趕明兒待手頭寬裕些，定大大回報你，請放一千一百一萬個心好咧……」   ‧   彷彿昨日的趾高氣昂言猶在耳。嘖嘖，那個嘮嘮叨叨、不懂謙遜的管家婆真的是本人在下我嗎？這……這可真真為難你們這些年忍辱負重的配合啦！  不過話說到此，我仍然感到慶幸。能反過來照顧你、承接你日漸高漲的氣燄，不恰恰符了當年我「亂點風水譜」的小詛咒？  冤有頭，債有主；就這樣關起門來商討、化解，把惡歹之話變成縷縷善意好言，不也是福報一樁？   ‧  所以，我是真心開懷的呀～  讓你我共有的四方小屋，每早每早迎著溫情曉陽從窗頭灑進來。固定時間喊你起床、看著你整衣漱洗、刷牙如廁；看著你大口大口吃完我為你備妥的中西式早點：咖啡、飯糰或者煎得不太漂亮順溜的蛋餅，或茶油拌手工細麵……  看你用搖控器切換新聞頻道（你猜，我這輩子看也看不膩的風景是哪樁？是你一屁股落坐在斑白老沙發上，手握搖控器漫天轉台的神情）。 那神情是篤定的，一種小戶長身上才窺遇得到的自信與放縱。  偶爾，我會作弄似地把搖控器藏起來。瞧你慌慌張張掏尋又不想低頭予以詢問的模樣，那焦灼分明令我心疼又竊喜，卻彷彿教我遠遠凌駕於搖控器之上；那一刻我忽忽洞察了被你需要的事實，某種震撼力卻只能悄悄自我領受，別人是不會懂得的。   被摔壞或弄丟的搖控器，變成你的瓶頸（因你的生活白癡指數和我的方向感有得拼）你的目光裡出現許久未露的乞求意味，但它們分明在說：「去買一支新的回來吧！」 ……  ‧  我記得，朋友的簡訊中曾出現過這麼句經典的話「世間最珍貴的情感是理解和聆聽──」真的，如果它是日復一日裡的生活潤滑劑、和事佬，我還真希望一直這麼過下去。  誠如老牌巨星威廉赫特當年與聾啞女星瑪莉麥特琳合作的電影作品「悲憐上帝的女兒」，只靠著讀語術（讀眼術）便能確切地與對方的心對話，進而分享彼此的愛。 那麼，我將愛上這個緘默且不易產生紛爭的世界。即使孤獨也不再害怕。不管陷入恐慌的時局是否已經臨近這個地球，我會守護著它，以我雙手釋出的微小力量；相信有愛的地方，一切都是強大且不易被摧毀地……  ◎  賦閒時日多，我發現自己除了一頭固定在陽台晃動、久未修剪（形若貞子）的長髮，屋子各角隅還冒出許多編織物、手縫玩偶及以渾然稀奇之狀，伸長觸鬚加入的花木盆栽，儼然一幅空中農場景象，默默陪伴主人昭告著歲月流逝。  斯時，我不再計較櫃內衣著寒傖與否，還是家電用品老舊鄙陋的諸項細節；不去掛意多久沒出門旅遊、玩樂等等帶給我的失落感。  我習慣了自言自語、習慣了與貓狗金魚說話、習慣了在內觀冥靜的世界，營造自己合適的生活氛圍。  我知道有一天，我一定會走出去。自「渴望安全性」的幽閉恐慌症患者的世界，從「見不到你」便全面防衛武裝的幻想碉堡裡逃出來。我知道唯有更勇敢一點，才能幫助彼此揮別陰霾糾纏。   而在這個之前，我只想安心安靜地扮演好你的眷侶角色。安安分分守住這唯一的小房子、小農地。  看著你穿上我勉力燙得平整的鐵灰色工作服，在七點半準時出門幹活；望著那猶存削瘦卻明顯不再挺立的身子，我終於理解當年何以毫不考慮便選擇跟隨你……   無論如何，分歧的兩條枝幹，仍然附著於同一根支點；夫妻如同樹，一生纏綿糾結、愛恨至少相依……  你的細膩恰恰是為盯準我的粗率而來。而我習於大鳴大放的樂天也湊巧彌平了你凡事低調的缺口。  雙向互補，隨歲月臻於成熟，如倒吃甘蔗再也難分難捨──   

  一刀一筆觸，一筆一乾坤，刀刀皆巧思。三義是木雕的故鄉，國內有名的雕刻家不少出身於此。有的是生於斯，長於斯，有的是外地搬來三義，一落腳就是一輩子。藝術的成就令人欣羨，但藝術家的生活卻常捉襟見肘，因此日以繼夜的創作及參賽，成果成了改善生活的活水源頭。 他，銅鑼人，有著藝術家專注與執著特質，年輕時父母送他去學漆器但覺非興趣所在，後來投入木雕創作，試著摸索每一種木頭的特性，漸有領略，在木雕創作裡找到一片天地。從一個雕刻者到成為雕刻家，也是篳路藍縷，備受肯定但卻不以此為滿足，生活中仍一路反思「存在的本質是什麼？」「生活不應該只是賺錢讓肚子溫飽」。不斷提升創作內涵，融入作品的創意及詩意每每撞擊每一個駐足的觀賞者。辛苦沈潛，2005年木雕作品《江山》終於榮獲第九屆裕隆木雕金質獎！創作路上一路走來，套句話說是累積成就，絲毫沒有任何僥倖！ 因為忙於創作，積勞成疾，木雕家其實多年來身體一直違和，罹患的是頗為棘手的肝硬化，嚴重時靜脈會出血，情況越來越惡化，一度白天才緊急送醫，夜裡又拉警報出血，太太隨時都在備戰狀態，一有狀況，就得再度入院，日子在驚恐中度過，而換肝是唯一存活的一條路，只是要找到相同血型且不會排斥的簡直比登天還難，等待是唯一的希望，而醫生告知病人能等待的時日並不多，半年內若沒找到合適的捐贈對象，後果堪慮！那陣子日子真不是用愁雲慘霧可以形容，兩個孩子尚且年幼，而性命卻宛如風中燈！信仰給了依靠，禱告給了力量，但奇蹟依然可盼不可及。生命的旋律是如此苦澀，眼看先生逐漸憔悴的身軀，身為太太的恨不得生病的人是她自己。任憑再怎麼堅強，眼看先生進醫院的次數越來越頻繁，一顆心抽搐不已。是上天刻意安排的試煉嗎？還是天嫉英才，要及早召回？惶恐與憂心寫滿臉上，一爿店面也無心經營，只想著如何能度過難關。 就在等待沒有著落，眼看生命與時間賽跑，承襲著客家硬頸精神，太太抱著求人不如求己的想法，決定放手一搏，她懇切地與醫生商量，能否從家族裡親友篩選，看是否有比對成功，可以捐肝的，醫師點頭同意，但結果卻無一相符，讓原本抱著高度期待的太太大失所望。能想的方法都想了，最後想到自己，對啊！這是僅有最後的一步棋子了，不知自己是否有機會可以救夫？思緒翻轉至此，這一夜無論如何再也睡不著了，急著跟主治大夫溝通！醫師說什麼也不認可，曉以大義說夫妻同時上手術台，風險太高，後來禁不起一再求情，心想只要條件不符，她當知難而退。抽血前，太太特地到菩薩面前上香許願，希望佛祖庇佑，儘管機率渺茫。許是菩薩慈悲，經過抽血測試，條件居然完全符合。消息傳來，藝術家一則以喜，一則以憂，歡喜的是行將枯槁的生命有了轉機，憂的是捐贈對象是太太，手術不怕一萬，只怕萬一啊！手術風險任誰都難以預估，萬一有個閃失，一個家該如何是好？醫生很猶豫，直勸說再等等看有沒有車禍往生或死刑犯捐贈，但太太力排眾議，堅持把握最佳時機進行移植！就在太太幾乎下跪請求的狀況下，高雄長庚主治醫師同意手術，敲定日期，夫妻南下，店面暫時關閉。那漫長的麻醉、取肝、移植、觀察、排除排斥狀況，密集的日連夜，夜連日長達兩個半月的嚴格監控治療，太太先出院，人兒明顯瘦了一大圈；藝術家則天天服用抗排斥的藥，換肝後小心調養，終於在第三個月時，宣布手術成功了。當然之後按月複診是絕對必要的。一般人家裡都會噴殺蟲劑，在黃家是絕對禁止的，抽煙更是不可能存在，包括喝茶都只能喝完全沒有噴撒農藥的東方美人茶，因為只要是會增加肝臟負擔的絕對規避！ 一年過去了，慶幸排斥狀況終於穩定，兩人體力也逐漸恢復，於是雕刻家又恢復創作，鬼門關前走一遭也影響了他之後的創作技巧，黃瑞元在歷史人物關公及鍾馗的作品創作中，以品茗般的細膩手法，掌握木頭肌理，雕出人生脈絡，質樸的本質躍然其中。談及當初手術前的評估，其中還有一段不為人知的插曲，長庚醫院沒人敢冒賭命風險接手他的手術，偏巧黃瑞元的作品恰巧在高雄科工館展出，而這位醫師也雅愛藝術，對雕刻家的精湛技藝嘆為觀止！主治醫師十分憐惜這麼傑出一個人才，在得知健保以外還要一百萬自費款項沒有著落下，慨然親自為他申請補助款，更讓人動容的是醫師答應親自操刀！「將我肝換你肝」做太太的無懼於手術風險，從容上手術台。是呀！夫妻本是同林鳥，無論如何都要比翼雙飛。考驗會過去，美好會到來，手術是過程，她有信心要把先生從死神手中搶回來。醫師團隊是她陣前的先鋒部隊，運籌帷幄，她要打一場漂亮的仗，她要跟先生牽手走一生，誰也不能搶走他。是這一份赤誠感動了老天吧，作夢都沒想到手術出奇的順利，復原狀況也叫人點頭稱許！太太說：「兩個孩子都還小，無論如何也得攜手同行啊！」 愛是同甘更是共苦，共患難經歷一場驚心動魄考驗，醫療團隊功不可沒，而他們夫妻從此更加心手相連，決心一輩子與木雕共舞，讓生活中有創作，創作中活出生活美學。

有沒有一首歌，突然間鑽進你心底最深處，讓你好疼好疼。 有很多事能在一瞬間佔據你所有的思緒，並緊緊的鎖著你所有的思考，緊的讓你喘不過氣來。 你變了嗎?或是我變了? 很多事其實一點意義也沒有，太過在乎原來只是自己不願意放過自己的一種方式。 很多年前的一首歌，突然在一瞬間觸及那沉睡已久的靈魂。 最近，突然下起雨來，這個冬天變的又濕又冷。 濃又重的寒氣常在東北季風來襲時讓人覺得煩躁，躲起來，將自己穩穩當當的藏在自己認為安全的地方。 妳覺得這樣，就是對自己最好的一種方式嗎? 妳努力過了，妳承受過了，很多的很多的很多。 妳也變了，不再一而再再而三的忍耐，很多事情都可以像風一樣，吹過了就散了。 一個人能承受多少? 為何妳變的如此堅持?適當的改變自己是對的，妳把自己變的很亮，於是，妳快樂我也快樂。 不必去懂，也不要去懂別人。 其實，因為別人的一舉一動都在你眼底，人笨過一次以後，第二次、第三次就不再那麼傻了。 那樣的人不就是到處都是嗎?當風雨來襲的時候，見妳動也不動的在風雨中，妳的驕傲讓你不願意服輸。 妳說:「因為我就是我，為什麼要為了別人而努力的再改變自己，沒有辦法接受的，請不要靠近我。」 妳沉默了，但妳的眼神卻不停的在說話。 妳不再去在乎別人對你的評價，很多事也都一笑置之，不喜歡去解釋也不想說話。 過去的妳，曾為了別人在妳背後的抹滅而不平、而憤恨，妳試圖去平反那些話，但卻為此付出了更多的代價。 在所有人都說你不對的時候，連他也不站在你這一線，也指著你:「都是你的錯。」 妳的淚流了一整晚，交雜錯亂與不甘，多少年來的忍耐與忍讓，終究敵不過別人的虛偽指責，究竟是誰對誰錯，誰喜歡說別人卻從沒反省過自己，不停的放大別人的一切，為了避免別人說自己。流言，終究是衝破所有一切的最後殺手。 於是，妳明白，只有對自己好才是真實的，這世界上，沒有人能讓你倚靠。 妳不喜歡那些過去，也討厭它們進入妳的思考空間。 可是，在靈魂的深處裡，那些可憎的臉孔一而再再而三的放大。 每天每夜纏著妳，讓妳每天每夜睡的極為疲憊。   妳不喜歡見到那些人，還是要裝的乖巧已經讓你疲倦。 妳不必去懂那些世俗的意義，妳不需要去為了討好別人而迎合一切，妳開始放下一切，開始去爭取那黎明的曙光。 醫院的天花板又在夢中出現，彷彿那地震的那一夜一般，房子搖的吱吱喳喳，可是，妳一個人，只能聽著別人的親人安撫那些同病房的姐妹們，妳只能自己告訴自己：「妳逃不出去，一切就交給命運吧!!」。 一個人，一個人究竟能承受多少? 妳曾經消極，看見妳憔悴的臉，多令人不捨。 前幾日，妳去診所，等待候診的時候，妳見到那燈光反射之中，映在玻璃門上的自己，小小的身形，像個孩子一般。 妳告訴我：「原來，我還像個孩子。」 妳變的執著且傲氣，但這樣的個性卻不外露，平時見你仍是那溫軟軟的笑，那平實開朗的個性仍在。 但我知道妳變了，妳變的更好，妳變的更愛你自己。 妳慢慢的在放下牽掛，因為你知道不能總是揹著它走，那會讓自己太疲累而走不動、飛不走。 妳說，妳不再努力想去改變什麼關係。 「我們，客客氣氣的就好。」 過去，妳所承受到的一切，妳不刻意去點醒，也不刻意的去改變或是接受它們。 最終是這樣的，別人怎麼對妳，如今的妳也如何對待他們。 某些苦痛與流言總是不走。 妳說:「何苦承受呢?已經太累了。」 宴席間見妳歡聲笑語，彷彿那十年前的妳又回來了。 快樂一些吧!!人生總是短暫，又何苦錯過那些歡樂，揹負那些痛苦。 執著與放下只在一念間，見妳慢慢的轉變成更好的心境，總也替妳高興。 不要再試著去討好那些人，那些曾經對你尖酸刻薄的人。 那個驕傲又有自信的妳才是妳。 在妳跨越二和三之間的年紀，原本的光彩終於回到妳的身上。 微笑吧!!因為那個笑容滿面的妳，才是我們認識的妳，加油!!

　「無地討啦，我看這個甜甜毋是普通的趁食查某，一定佮黑道有掛勾。毋通錢討袂倒來，一條性命也跟伊去，按爾著衰潲。」 　　「事志哪會變按爾？」 　　於是貓仔馬俊把事情的原委，一五一十地告訴他。鳥鼠清仔聽後，毫不客氣地數落他說： 　　「貓仔馬俊，你實在真傻瓜潲，去彼種所在純粹是逢場作戲、開淡薄仔錢換爽，想袂到你規層皮攏去予彼個查某剝去。講實在的啦，趁食查某無一個是好料，你數想伊的人，伊數想你的錢，當你的錢銀若開完無利用的價值，著莎喲啦啦再見啦！較早你佮伊咧親熱，我以為恁兩個湊陣去佚陶佚陶也無所謂，五日的時間若到，錢若開完，著煞煞去啦！想袂到你巧巧人會做這種戇事志。伊若是誠實欲嫁你，我看你趁的錢，無夠伊買名牌的衫褲佮化粧品啦！若是知影你會按爾，當初我實在無應該招你去廈門佚陶！」 　　「我實在誠對不起阮老爸。」貓仔馬俊內心似乎有無限的愧疚。 　　「你今仔日終於良心發現，你想看覓，從你讀初中的時陣開始，你貓仔馬俊共恁老爸製造偌濟問題？規鄉里的人攏知影，世間上像恁跛跤膨豬彼種老爸的人誠少，伊雖然跤有淡薄仔過樣，但是伊忠厚老實、對人客氣，鄉里的好歹事志攏是帶頭佇做予人看，又擱克服先天的殘缺，認真搰力拍拚作穡，該己儉酸苦淡，艱苦人若是有困難伸手共伊借，伊無第二句話，實在予人真敬佩。若講著恁老爸，鄉里逐個人攏嘛呵咾。可惜伊儉落來的錢，你一下著共伊了去赫濟十萬，叫伊毋傷心、毋怨歎，實在是無可能的啦！」鳥鼠清仔說後話鋒一轉，低聲地問：「你敢誠實著鏢？」   「講起來真見笑。」貓仔馬俊苦澀地笑笑。 　　「敢是甜甜彼個查某傳染予你的？」  　「毋是，」貓仔馬俊有些難為情，「彼陣甜甜已經毋接我的電話，嘛毋佮我見面，我的心情實在真鬱卒。彼暗我口林一點仔燒酒，請服務生共我叫一個查某來消透消透的，想袂到伊共我叫來的彼個香香，親像矮仔冬瓜，歹看仔欲死去，我袂佮意才換小桃紅。小桃紅這個查某生了袂歹看，氣質袂輸甜甜，我有佮伊溫存較久，想袂到這個   查某，已經著鏢抑擱咧趁食，才會予伊傳染著。講起來實在不幸擱見笑！」

鱟，存在地球已四億年，年代比恐龍久遠，由於外形幾乎與四億年前相似，因此被稱為「活化石」。過去在台灣，鱟是常見生物，是潮間帶的生活指標，甚至融入文化生活中，但近幾十年來鱟分布的地區越來越窄，數量越來越少，此與環境大肆開發破壞有關。從前台灣西部的沙灘有許多鱟，如今覓不可得；澎湖三十年前也有很多，現今也只是偶爾一見，而金門在長期的戰地政務下，海岸線佈滿地雷，並管制人員進入，反而少了人為破壞，意外成了鱟最理想的產卵棲地，如今在金門還可以找得到鱟的蹤跡，益顯現出鱟的珍貴與金門生態之美。 而為保育鱟的棲地及產卵地，並考量其生殖期侷限於短暫的季節，金門縣水產試驗所，近十年來積極從事鱟人工培苗進行放流，彌補自然生產力的不足，另定期進行野外潮間帶鱟的棲地分佈及族群量的調查，作長期追蹤監測，掌握其族群動態，以便徹底做好鱟資源的保護與復育；並於金門縣古寧頭潮間帶劃設鱟保育區，區內禁止任何破壞或污染棲地的活動，嚴禁捕捉爬行於潮間帶泥沙灘上的幼鱟，為金門的生態永續作努力。 然而，鱟其實很有歷史文化深度，台北萬華龍山寺入門前的一對石刻上，分別刻著「章魚」與「鱟」，代表「彰顯孝道」，因為「孝」的台語與「鱟」的音相同。而「水瓢」台語稱為「鱟殼」，顯示從前的鱟不但常見，也是日常生活必需品，因為先民不但會取鱟卵烹食，也會拿鱟尾做為搔癢的「如意」，也可以燒鱟殼來驅蚊。在農曆六、七月為金門鱟的盛產期，早期先民吃完鱟肉後，把鱟殼的前半節拿來做為「鱟杓」，用來添飯，其中節鱟殼取來彩繪成虎頭，成為「虎頭牌」的辟邪物，懸掛在門楣上，用以鎮煞辟邪與祈吉祥納福氣之用。 鱟的「虎頭牌」是一種私領域的民宅辟邪物，「辟邪物」又稱為「厭勝物」、「禳鎮物」、「鎮物」，是傳統辟邪文化的產物。辟邪物即「物」含「辟邪」功能，「辟邪」在《大辭典》的解釋為：「驅除邪惡凶穢」。「辟邪」與「避邪」、「厭勝」、「禳解」互通，基本精神與目的是一致的。「避邪」的「避」是迴避；《大辭典》「厭勝」的解釋：「用詛咒的法術來壓伏人。」厭音壓，所以又稱「壓勝」。「厭勝」具有主動積極的態度驅除邪惡並祈安求福。 中國人祈福納吉、辟邪厭勝的應用方式，大致為「語言」、「圖像」、「動作」、「器物」等四種類型。「器物型態」指透過人造物或加工過的自然物，它們以巫術、宗教認識基礎，具有法物的性質，以作為應用祈吉除殃文化的模式，包括：厭勝物、辟邪物和吉祥物等表現形式。透過不同型態的模式，賦予象徵意涵，凝聚人類祈吉祥幸福，避除災難的觀念，以追求人生的圓滿。 《金門史蹟源流》（金門縣政府，民國76年）記載：「昔金門物資貧乏，建築材料率運自內地，普通人家欲建新屋，必經二、三代之克勤克儉，錙銖粒積方克有成，故於建屋必求天時地理人事配合得宜，以期『人丁興旺，財貴昌盛』；自建屋啟始至落成皆有其規定禁忌。苟屋建成且已遷居，始發覺大門沖路沖巷（俗謂犯路箭）、或累見疾病、傷殘、爭訟……等凶事，則以居宅不安，便須加以厭勝禳解。另昔島上多風，村落常苦風沙為患，傳有居屋於一夜間為風沙所掩埋著，為求免災，亦有以厭勝物鎮之者。」   《金門縣志》（金門縣政府，民國81年）卷三之人民志第三節居處，特別記載：「鎮煞：人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，或擐甲將軍狀，名曰蚩尤，或以紅泥小爐彩畫作獸頭狀，云可鎮煞。亦有不作瓦獸，而以專瓦畫八卦圖，及鑲玻璃鏡者，又有以鱟殼龜甲施彩繪虎頭，懸諸門楣，亦云鎮煞。牆壁擋街巷處，恆見以磚石刻『石敢當』三字於牆，其作用亦然。」可見以「鱟」之殼龜甲施彩繪虎頭，作為辟邪物，懸諸門楣，用以鎮煞辟邪與祈吉祥納福氣由來已久，並有其歷史淵源。 人類利用動物來做為辟邪象徵的心理，乃由於對動物的崇拜理由而提昇獸性為聖性的原理。簡而言之，動物尤其是猛獸，一方面牠對人類的性命構成威脅，另一方面牠擁有凡人所未具的「超人」能力，也為人羨慕。人們想藉由征服侵害人類的猛獸，並馴化牠們來為人類服務。對獅與虎都存有畏懼猛獸的心理，但卻藉由心理層面及形象的轉化，讓猛獸成為保護神，以威猛來嚇制鬼怪，達到以凶制凶的作用。而這轉化的過程則是，將獅與虎作擬人化的表現，賦予性格特色，並透過香火祭祀提高其神格地位，而成為虎爺、石獅爺或風獅爺。   金門以「鱟」殼畫虎，應與中國之虎文化源流及民俗有關係，按虎文化起源甚早，在河南樸陽西水坡出土的六千年前原始墓葬蚌塑中，已發現在死者骨骸的左右兩側即各有虎、龍之形。顯然龍與虎在上古年代就成為圖騰信仰，並具有方位性。就虎文化的源頭裡，虎在中國遠古時代一直被視為圖騰崇拜，代表族群的標誌。崇拜虎圖騰的民族有古羌族、彝族、納西族、僳僳族、土家族、白族、普米族等中國西方的游牧民族，虎文化成為畜牧文化的反映。而中國經歷民族大融合後，保留了部族傳統的信仰和宗教，使得人們對虎文化的崇拜透過器物圖紋和圖騰標誌來呈現。 虎文化不分南北東西、漢蠻夏夷，都有其相關民俗及文物出現，廣泛出現在禮器、兵器、生活器具、服飾或民俗節慶用品，例如：商晚期虎鳧合體式觥；春秋時期的管流圈足獸首  式匜、四虎紋鏡；戰國時期的虎符、錯金銀虎子、虎牛祭盤、虎形掛勾、漢時期的虎紋樽、馬龍虎紋鏡等，更證明虎文化自遠古廣泛的信仰和崇拜著。在殷商時期大量青銅器最常見的獸面紋中的「饕餮紋」，也經許多學者考證認為就是虎的形像。虎紋飾廣泛的運用在器物上，一方面承襲了圖騰崇拜心理，另一方面則用於辟邪驅煞。而後人們對虎文化的信仰程度未曾減低，反而大量的出現在工藝表現中，描繪虎的技法日益成熟，因而刻畫虎的藝術品一直受到人們的喜愛。長期的歷史文化積累，使虎的形象具有豐富的社會意義。如漢代以後盛行在陵墓前設置石虎，作為護衛、嚇阻的作用，象徵墓主地位高，權力大，神聖勇武。 虎文化在方位文化上意義為，自古民間相信虎有食鬼的能力，故虎信仰普遍為人們接受。虎在獅未出現之前被封為「百獸之王」、「山獸之君」、「西方之獸」，被列為二十八星宿西方星宿的主星，還被奉為「四靈」、「四方神」。《後漢書‧馮衍傳》中說：「天有二十八星宿，成龍虎歸奉之形。在地為四靈，東方為青龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。」又在漢銅鏡銘文中也有，「左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽。」顯然自古虎一直被作為方向之神，在中國人宇宙空間方位代表著西方，因此最常見在廟宇三川殿的壁堵上配置左青龍右白虎來呈現方位與引導香客行進動線的禮儀。又在《易經》提及：「雲從龍，風從虎」，引此衍生出龍主雨水，虎主風動，所以龍虎堵也象徵風調雨順之意涵。虎象徵西方，亦象徵四季中「秋」季之神，如在民俗活動中，八家將中的四季大神，代表秋大神的神將臉譜為虎面。 虎原為猛獸，但卻因為懼怕其威猛，及加上民俗傳說而賦予其神格化的特質與功能性，被民眾當成虎神信奉，並衍生出更多民俗信仰。如供奉「虎爺」、「虎將軍」。 殷商饕餮紋被認為具有食魍魎之作用，亦被學者認為是虎紋的源由，所以虎被賦予辟邪的功能。中國歷代的「崇虎信仰」雖有因時而變遷之現象，但崇虎之目的似乎並未在信仰精神層面上有多大的改變。 根據學者研究，「趨吉避凶」是傳統漢民族民俗文化的普遍心理，人們基於求生存的本能，在獲得基本的溫飽、繁衍之餘，一方面對於一些危害生命發展的因素，都會企圖加以辟除，另一方面並祈求能獲得有益於生命延續、族群發展的助力。故民宅運用辟邪物以主動積極祈求平安福氣，相對的能避免邪煞惡厲之傷害。將精神與信仰層面的「辟邪」力量加諸於「物」，幫助人們在心理上堅強面對挑戰。 金門的辟邪物常見之村落辟邪物有安五營、石敢當、風獅爺等，而民宅辟邪物則有瓦將軍、石獅爺、碗、缽、八卦牌、烘爐、仙人掌、石敢當、鏡子、犁頭符、獸牌等。民間藝師運用象徵、會意、諧音創作民藝品，不論是獅文化或虎文化集結辟邪與吉祥意涵，傳達民間祈求幸福美滿的心願，並透過民藝創作反映了民間審美價值、信仰觀與生活的寄望。而目前風獅爺，已成為金門重要的文創藝術商品，具有招財、納福、吉祥、辟邪等功能。但以鱟殼龜甲施彩繪虎頭，則係金門特有的辟邪物，台灣甚少見到，它在地理區位風俗特殊性與風獅爺相當，應可以型塑成金門另一種具有祈福、平安、鎮煞、辟邪的文創藝術商品。 況且「鱟」一般人俗稱鱟為夫妻魚，母鱟在前，公鱟緊緊跟隨在後，平常形影不離，一旦結為夫妻每天如影隨形，直到死為止都在一起行動，因此民間稱他們為「鴛鴦魚」又稱「夫妻魚」。他們在水裡出雙入對，蜜意情濃，在海裡是令人稱羡的神仙眷侶。夫妻本是同林鳥，鱟魚成雙入對悠遊倘佯於海域之中，彼此深愛著對方，堅貞不渝地守護著對方。在象徵、會意層面上，更是「情人」「夫妻」堅貞愛情與幸福家庭的表現，收藏著它，更讓您的愛情永固，生生世世到白頭，會帶給家庭好運與幸福。 鱟的諧音「好」，家裡擺飾著「鱟」的圖文主題與型態的吉祥物，會帶給你「好（鱟）運連連，年年好（鱟）運」。若在鱟的「虎頭牌」綴飾以綬帶、繡球等象徵物，更能代表子孫萬代，生命延續綿綿不絕，它賦予的象徵意涵，是一個作為祈福納吉最佳的吉祥物。 為了找回金門先人驅邪降福的辟邪吉祥物，推廣與型塑鱟「虎頭牌」的應用，讓我們將鱟的「虎頭牌」，型塑另一種具金門文化特色及具有祈福、平安、鎮煞、辟邪的文創藝術商品。

100年歲末，一小群稀有冬候鳥「攀雀」現身金門西園湖畔，被來自基隆鳥友透過望遠鏡頭，捕捉到在蘆葦叢間覓食、嬉戲，與風爭飛；鳥友並且和金門縣野鳥學會分享，鳥會同仁並且帶花蓮鳥會田野邂逅攀雀。於是我在年底約了任職中科院的同學孫金星博士，來到西園一睹攀雀迷人姿態。當我們來到西園現場，遇到台大園藝系曾文聖教授，新竹鳥會的朋友也聞鳥而至，大家一起分享來金門做客的攀雀豐富生態。 根據金門縣政府出版、生態專家梁皆得先生主編的「觀鳥金門～金門賞鳥指南」一書指出，攀雀為攀雀科，全世界十三種；其中，台灣一種，金門一種，為稀有冬候鳥，體長僅十一公分，繁殖地是西伯利亞及中國大陸北部，冬季會遷移至日本、韓國及中國大陸的長江流域一帶度冬。這種稀有冬候鳥「攀雀」在金門是不穩定出現，雙鯉湖及慈湖東邊的蘆葦濕地是金門地區最有機會看到牠們的地方，喜歡成小群在蘆葦沼澤地活動，在蘆葦枝上或將蘆葦枝剝開尋找昆蟲為食；有時，「攀雀」也會吃蘆葦的種子，叫聲為短絀尖細的「吱吱」聲。依金門縣野鳥學會資深人員說，「攀雀」雌雄異色，嘴細小而尖、淡褐色，眼黑色、腳黑色；雄鳥頭頂灰，白色眉線，黑色過眼線，背紅棕色雜有黑色細紋，腹面為淡黃褐色，翼及尾羽黑褐色，尾端呈淺凹。而，雌鳥背面大致為褐色，褐色過眼線；出現時間為十月至四月間，以昆蟲為食物。 根據鳥友現場的觀察和紀錄，發現「攀雀」成群在湖畔蘆葦叢間覓食，時而成群飛起，往空中雲層方向越飛越高；時而再飛回蘆葦間，也會飛到復育鹽場邊的蘆葦覓食，沿著湖畔一長排的蘆葦叢，是牠們最好的覓食和隱藏的處所，觀察者有一段距離，比較不會干擾其生活。 金門位於中國大陸東南沿海福建省九龍江口，主要由大金門、小金門及一些小島礁所組成。與臨近的廈門隔海相望，是典型的大陸性島嶼。島上長期進行植樹綠化人工造林的工作、為蓄水而開挖池塘、水庫，並實施海岸線管制，這無意間形成了金門多元的生態系，提供鳥類極佳的棲息、繁殖場所。加上金門位於東南亞島弧的中間地位，也提供南來北往遷移的候鳥一個良好的停棲點。這種種的因素無不對金門的環境產生重大的影響，造就了金門地區今日生態環境的多樣性及鳥類生態的豐富度。 日昨因為業務關係正好在金門國家公園古寧頭雙鯉濕地自然中心，巧遇台北鳥會曾雲龍博士帶著一家來金門，他開心的說：「正要打電話給你，不想就見面了！」我還以為是回來金門過年的鄉親，原來是去(100)年11月在淡水關渡自然公園參加2011第13屆台北國際賞鳥博覽會相遇的曾博士，我於是分享攀雀的訊息，後來，他帶著家人到了西園，來電詢問確切地點，攀雀繼續和大家做朋友！ 目前金門地區累計發現鳥種數量，根據金門縣野鳥學會近二十年來累計的資料顯示，已多達322種，以鳥類世界而言，金門是得天獨厚的地方，這也是吸引觀鳥人一而再、再而三來金門的動機，歡迎大家透過迷人的攀雀，造訪金門。

那雁群是準時的郵差 行囊總載滿 老人搜尋華陀的方位 中年餵食溫飽的廠址 或者青春裝夢的書包 以及童年冒險的眼睛 　像貓一樣，輕輕的 沒了腳步聲的挪移 只聽到 嗶的一聲，就幸福的 宅配，一一發送 微笑地抵達小島自轉的每一天 日昇月起的唇角，關於微笑 　沒有砲彈的煙硝，沒有倉皇 以行軍的挪移，如霧 這島的三月，問候每一株木麻黃 還有花崗石，以及沈默等待的老厝

儘管他內心有許許多多的疑問，但憑他這個沒有知識卻又從未出過遠門的糟老頭，如果想討回一個公道，可說一點也使不上力。算了吧，錢只不過是身外之物，生既不能帶來，死又不能帶去，俗話說：「了錢消災」，或許是他們家將遇上什麼劫數，正好以這筆錢來改變運途，始能化凶為吉保平安。跛跤膨豬想到此，心中似乎坦然了不少，但對這個一再替他製造問題的了尾仔囝，仍有不可原諒的憤激。   從廈門回來後的貓仔馬俊，即使長在龜頭上的「菜花」已枯萎，然而此事卻是他人生最痛苦的回憶。幸好經過打針吃藥後已無大礙，往後是否會有什麼後遺症則不得而知，玫瑰多刺啊，喜好此道的男士不得不慎。雖然貓仔馬俊逃過了這一劫，可是他被大陸查某騙走近百萬元，以及在廈門開查某得了性病的事，卻同時在島上傳開。有人說他之前騙人，現在被人騙是報應；有人說他開查某得了花柳病，是遺傳自他那個風流成性的生父副村長。貓仔馬俊簡直被批評得體無完膚、一無是處，但是他能否認嗎？能反駁嗎？能把他人祖宗八代請出來辱罵嗎？跛跤膨豬飼了這麼一個不爭氣的了尾仔囝，誠實是怨歎無地講。 　 某天，貓仔馬俊與鳥鼠清仔相遇，他開門見山就問： 　　「貓仔馬俊，外口講你去予大陸查某騙規百萬，敢有影？」 　　「莫聽人亂亂講啦。」 　　「我嘛是咧懷疑，憑你貓仔馬俊這種洋相，哪有赫濟錢通予人騙去。」 　　「一定是老枝伯仔彼隻老猴四界宣傳。」 　　「伊哪會知影？」 　　「伊除了廈門有一個湊頭也，竟然又擱去揣甜甜。」 　　「甜甜就是你較早煞著的彼個趁食查某，是毋？」 　　「是啦。」 　　「你毋是講欲共伊娶來做某？哪會擱予老枝伯仔騎起？」 　　「趁食查某愛的是錢，若是有錢，逐個攏嘛會使騎。」 　　「當初我叫你毋通眩船你毋信，國語講：『婊子無情』，這句話無毋著啦！」 　　「彼陣若聽你的話著無這種事志，咱是好朋友，我毋驚予你笑，外口講的毋是完全無影，我予甜甜騙去七十外萬。」 　　「啥物，」鳥鼠清仔訝異地，「誠實有這種事志？你敢有想欲去揣伊討？」

  敬謹之心　   我願我能這樣做到，常懷敬謹之心，讓心靈永遠保有最初的潔淨，永遠不被任何事物之表象所蒙蔽，包括由眼睛所看見的，或由耳朵所聽見的事物之表象。 即使最平凡的事物，也具有非凡的特質，別讓輕蔑之心來遮蔽我自己的視野！而在窮人們不懈怠的奮鬥裡，他們不作惡的生命也會受到公正的庇佑。 常懷敬謹之心！如果我偶爾心生輕蔑了，如果我不小心做出了任何無禮的請求，如果我偶爾無法超越於世俗之上，我願我能及時的導正過來。   純真之心 　（一） 我說：「我擁有我屋裡的燈，它們只屬於我自己所有。」孩童回答我：「你的燈跟星星一樣美麗！」 我說：「這是一條國界，它分割了大地！」孩童回答說：「它是一條河流呀！它會唱歌，也會舞蹈！」 我終於明白，我失去已久的，是像他那般接近「偉大」的純真之心；如今經由孩童純真的話語，我的眼睛才又看見事物最初的面貌，看見那原始面貌的純淨與美麗！ （二） 讓我永遠保有我的純真之心，讓我的心靈不被事物的表象所迷惑！ 讓死亡對我不是損漏，而損失只是另一種形式的獲得！ 讓所有分裂的與零碎的，都在我的生命裡完成必要的統一！ 當傷口在我身上形成，讓你的愛在我心裡蔓延，來治癒那傷痛！   讓我做好我自己　   無論我的生命被賦予什麼樣的天職，讓我做好我自己！ 如果我只是一朵小小的鮮花，沒有鳥兒輕盈的羽翅能夠自由地飛翔在藍天裡，也沒有駿馬的快蹄可以盡情地奔跑在草原上；那麼，讓我依然做好我自己！讓我依然把自信心展現在我的花香裡！ 但是，如果我的生命沒有鮮花般的美麗與芬芳，也不能夠唱出大海般的澎湃歌曲；那麼，同樣的，讓我依然做好我自己！讓我知道身世的卑微並不妨害對於幸福與成功之追求；啊！讓我永遠不對他人做出無意義的羨慕，讓我能夠做好我自己！   在奮鬥中成長　   大地上的小草啊！雖然它們的生命是如此微渺，但它們卻能夠佔有龐大的土地，從山巔到谷底，由高原至沙漠。啊！從它們努力生存的姿態，從它們廣泛存在的身影，我看見一種堅毅果決的意志力的展現！ 是的，在奮鬥中成長，如果處境是險峻的，就讓我能夠勇於面對眼前的嚴酷歷練吧！在挫折裡昇華，當困難向我襲來，憂患接踵而至；那時，就讓我依然能夠發揮自己堅毅果決的精神力，去克服一切困難！   超越　   在我的生活裡，如果我遇到了什麼挫折，就讓我能夠不被那挫折所禁閉，讓我能夠超越自己心靈不必要的局限吧！讓我永遠保有意志的完整，讓我能夠超越那挫折！ 就像飛鳥們在天空裡健康且自在的那種翱翔，充滿自信地前進著，去超越一切阻礙！也像琴身上的琴絃一樣，儘管失去了自由，卻依然能夠超越被捆綁的那種束縛，而讓悅耳的音樂被順利的彈奏出來！   自然界的來客　  春天的彩蝶翩翩飛來，在我家窗前跳了一支優美的即興之舞，又飛去了！ 夏天的黑蟬路過我家陽台，把盆栽裡的一株茉莉花當做暫時的棲息地；在盡興地獻唱了一首首的歌曲之後，就飛離去！ 啊！還有秋天的候鳥、冬天的飄葉，也用它們自己的方式在這裡短暫交會。 這些小小的訪客呀，不請自來，像春雷的來訪一樣，帶來了大自然親切的呼喚，也帶來了季節不斷更新的消息，用嶄新的活力來鼓動我的心！   大自然的密語　   冬季總是帶來寒流，年又一年，用冷風冷雨來考驗我們的大地；但我發覺到，太陽總是能夠突破寒流的封鎖，破雲而出，把光和熱重新賜給我們！ 還有，在冬雪的掩埋下，種籽們面臨到的命運是冰冷與黑暗的雙重壓迫；但它們同樣也不放棄自己！於是春天一來，它們心中不死的意志就整個的甦醒過來，把握住那發芽與茁壯的最佳時機！ 在我看來，這些現象都是大自然所呢喃的一種密語，在隱密地啟示著我的心靈：「別因為挑戰是嚴厲的就輕易退縮了，永遠都要適度的敞開你自己心靈的大門啊！」   歸零　   磅秤的指針已經有所偏差，即使沒有物體被放在秤臺上，它的指針靜止的地方依然是有刻度的，而不是以前正確的「零」。於是它的主人為它進行「歸零」的動作，讓指針回歸到「零」的原點刻度上，使它在衡量時能夠避免多出或減少了幾許度數，以便正確地執行它的衡量任務。 原本嶄新的磅秤在經過許多時日的使用之後，由於疲乏或磨損所致，已經失去了它原有的客觀性和準確度。而它的主人在為它進行「歸零」的動作時，似乎也領悟到了什麼樣的道理一般。所以他這樣自語著：「啊！世間人們的心性修為，似乎也與磅秤這種情況相類似呢！一旦因為環境的負面因素之影響，或因為自己一時的鬆懈，心靈的作用就可能有所怠惰或偏差，就可能過度地膨脹自己，而無法靜下心來聽取別人善意的建言；於是，在必要時候讓自己的意識回歸到『超然』的原點，袪除那些可能妨害自己做出正確抉擇的陋習，拆除故步自封的不必要心牆，這肯定是在成長方面一種可行的儀式呢！」 在他把磅秤的指針調整到正確的原點時，他又這樣提醒著自己：「回歸原點，重新出發！在自我審視方面，將自己的舊成績在形式上歸零並不表示真的失去了舊成績，而是讓自己正確地看清楚目前真實的成就有多少；這樣做，對日後的新成果之累積也會有所幫助的。」   永恆的國度　   這塵世的時代來了又去，如此繁忙地交替著，恰如天上雲朵來來往往，也像夏花開了又謝。 但這恰好讓我知道，我這渺小生命的旅程，是朝著一個永恆國度在前進！像那奔流不息的溪水，最後會找到一個出口，去匯入了「大海」裡。 在那裡，在那永恆的國度中，永遠沒有汙濁與危脆！ 在那裡，即使仍有失望和挫折，但喜悅與光明將會永遠充溢著！ 在那裡，即使一切的人、事、物仍將難免殞滅，但勇氣不會招來怯懦，封閉將會找到必要的出口！ 啊！在那永恆的國度中，即使有飄泊的心靈，也會被「希望」拯救，而沐浴在最深沉的安寧裡，享有最靜定的平凡幸福。   那個地方　   那個地方，沒有任何的虛假和欺瞞，只有真誠與坦白。 那個地方，善意被慷慨地流露出來，善行也被舉揚，成為一種良性的循環。 那個地方，一切生靈都能夠兼顧現實與理想，享有「均衡」所帶來的大益。 那個地方，所有藩籬都被剷除了，包括貴與賤、智和愚、貧及富之間的不必要藩籬；生命被平等對待！ 啊！從自身做起，進入那個地方，進入神一般的聖潔國度，讓心靈永遠保有慈憫之心與奉獻之忱，保有質樸和簡約、安寧及自在！

　這是去年收到大哥電郵寄來的舊相片，我幾乎完全沒有這張照片的印象，也不記得當年父親和叔父，如此慎重的帶大家到金城的照像館，拍下這張全家福的相片！如今看來，這是十分珍貴的人生記錄之一。 父親上過幾年學校，之後讓叔父完成大約是高中/師專的學業，而任教於家鄉的小學。金門素有僑鄉之稱，實在是因為島上沒有足夠的工作機會，於是自然的鄉親一個帶一個下南洋。遠同的爺爺在父親年輕時，就到南洋去了，金門就留兩兄弟相依為命。有時想來家無恆產的他們，要維持家計一定歷經艱難和許多辛酸！遠同知道的事情不多，多年來旅居他鄉，因此也沒有機會聽聞父執輩的歷程。 我沒見過祖母，大概在父親成家前她已過世。遠同也只見過爺爺一次，在上小學前，他從新加坡回來故鄉探親。這些年父親也曾經去過新加坡數次，看看在那兒出生的幾位叔叔/姑姑，大哥也陪同前往。在某些方面，遠同是迷迷糊糊的，不曾細問過家族裡的事情，當然遠同家裡的也只是一般的際遇，沒有什麼驚天動地的事件發生。 那年代的人照相的機會並不多，大家也都很正經的聽照相師的吩咐，照片裡只有在遠同旁邊的四哥抿嘴而笑，如今也是他留在家鄉工作，現在和四嫂盡心照顧上了年紀的父母親。很高興知道近年來家鄉年長者的福利制度堪稱妥善，遠同成長時留有的貧困印象已成昨日記憶！經過這麼多年後照片裡每一位，現在看起來依稀還留有當時的模樣。 由最年幼的妹妹被媽媽（嬸母）抱在膝上的模樣看來，推算那是遠同大約小學三或四年級時照的。照片裡只有我穿著一雙皮鞋，雖然看起來是舊的，因為沒有鞋子擦了鞋油亮光光的視覺。小孩子的時候，鞋子通常都得穿到破了，還補到不能再補，才會換一雙，通常也是過新年的時候。在田裡打赤腳做農事是很平常的事，到今天我覺得打赤腳走在田埂是甜蜜的記憶之一。 唯一沒出現在相片裡的是過幾年後出生的小弟，他是叔父唯一的兒子，目前在台北工作，現在和弟媳育有三位小孩，很勤奮的為自己和小孩的前途打拚。叔父在之後兩三年左右因病過世，遠同曾經寫了一篇懷念他的文章（我心頭的人影-金門日報副刊-100年2月25日）。叔父年紀輕輕就走的消息，也一直沒有跟在新加坡的爺爺說過。 照片裡的每個人都是遠同生命裡的貴人，每一位我也有豐富的題材可以寫文章，來說說親人間感人的故事，這些就看將來的機緣。在這遙遠的地方，遠同常常誠心的祝禱保佑家人身體健康。 人生裡還有什麼比親人之間，互相真心疼惜照顧，不求回報，還來得珍惜可貴的呢？！　 稿酬捐贈金門家扶中心

　從金門搭飛機到臺灣，已像搭自家門口的公車一樣方便，臺北不再像過去那般的遙遠。加上幾家航空公司競爭削價的結果，受惠的離島金門人，頓生赴台的念頭，馬上買張不到千元的機票，個把鐘頭後，就可以從海的這頭，飛到海的另一端。所花的時間，就像臺北人從新店、中和搭車到新莊、三重般的快速。 來來回回兩邊跑，看多了兩邊的風景，漸能感受其中的差異，也更清楚知道自己的懸念是歸屬哪一邊的牆頭。面海背村的海邊村居，兩條開車出門的道路，村後一條有著蜿蜒如山徑幽美的彎路，兩旁樸實的民宅一幢幢，山花野草夾道迎風搖曳；村前另一條則是設有測速監視的直道，常見慢跑、健走的人悠遊其間，偶爾三兩輛腳踏車群集踩板揚長而去。兩條路離外出採購、辦公的市鎮遠近相差不多，所以常隨心情選擇出門的風景。 風和日麗的日子，徜徉沐浴在屋前溫煦冬陽下，人生最大的享受莫此為過；陰雨綿綿的天氣，落地窗外迷濛的雨絲，也讓人產生一種迷離淒美之感；看不盡的落日霞景，又豈是點頭與搖頭可置換。常有人問我，海風有沒有很大？屋內傢俱會不會受潮？冬天冷不冷？……，面對一連串的問號，我常報以微笑，答案就在不置可否中逸散。事後認真盤思起來，腦海裡還是尋不著是該給黑或白的答案，因為置身於灰色迷霧裡的我，亦如那濛濛煙塵虛渺不實。美，就在那曖昧矇矓之中。 臺北是另一個世界。每回赴臺，幾天前的雀躍期待心情是有的，一如小時候老媽答應帶我到五里外的金城購物一般，一顆浮躁不耐的心如風塵揚，連午飯都無心下口。但真正到了臺北，心就開始後悔了，幾天後，更會慶幸自己只是臺北的過客，不是那兒落籍久居的市民。 臺北的捷運，成了購屋者首先考慮的條件。捷運像一條年輕人的血脈，活血新鮮沸騰，流到之處，帶來繁榮商機如蒸騰上升的熱煙，不可一世。地價房價瞬間隨著飆漲，對一般經濟中下市民而言，其價只可探聞，探得實情之後，例皆扼腕嘆息的多，悔沒搶先買到與老是搆不著屋價應該都有。捷運班次多，相隔幾分鐘的密集班次，讓人有搭這班與搭下班等同之感。一路順暢、不塞車，可以在車上補個粧、塗個眼影，累了甚至閉目打個盹，抵達時間在掌握算計之中，應該是它最大的優點。但恨透了未入地進站前，那段迢迢的朝聖長路，方向只朝捷運站，尤其夏天滿身汗涔涔後，層層下鑽找到上車的據點，耗去的時間，比人在捷運車中久得多。 但不容置喙的，捷運站再怎麼不得我的寵幸，至少她還是個可露臉的正宮，論起臺北地上的交通，那簡直是被我打入冷宮的嬪妃。實在是萬不得已，在不願勞動兩隻老腿之下，只好搭公車。臺北車水馬龍的十字路口，紅燈的等候時間總是令人難耐，碰過一分半鐘、九十幾秒的紅燈等待，路口車陣如黑雲密佈，蓄勢待發的車潮，發出呼吼的車聲如雷貫耳，好像百米競技場上，一邊呵氣、一邊準備衝刺的選手，更像兩蹄蹬空蓄勢奔騰的馬群，讓人心生畏懼。一條明明從街頭可望到街尾的筆直街道，就像一條淤塞不通的水管，通了這段，又阻那段，這樣走走停停，一路蹎跌搖晃的公車就像一個年老氣衰，走一段就得歇一陣的老人。若正巧趕事，又碰上塞車的上下班時段，慢如牛車的速度，讓人不得不猛看手錶，心跳隨之加速，心中的怨懟必也猛撞腦門，搭公車成了到臺北揮之不去的夢魘。 在金門習慣了不塞車，最遠的車程，從島東到島西，來回也不過半小時，每天花在「行」的時間屈指可數，一天廿四小時尚有足夠的時間可做其他的事，生活步調是悠閒慢活的。在台北則不同了，每天花在車上的時間就相當可觀，半小時是短程，個把鐘頭算是正常的。即使在住家附近活動，明明直直的路可達，也得等紅綠燈，走人行道，上爬天橋，下鑽地下道的左彎右拐。小小的活動範圍都如此大費周章，更甭提是搭車繞路的出遠門了，一回也罷，卻需天天如此，月月如此，年年如此，人生浪費多少時間在「行」啊？為了爭取更多的時間做其他的事，生活步調能不緊湊力張嗎？ 人生道路亦如長河，河水有湍激、有坦緩；河道有曲徑、有直道。不同的河岸景觀，予生命不同的感受與震撼。青春揚飛力壯之齡，選曲徑幽口急行，觀湍流瀑布，是對生命挑戰的一種承諾；齡屆傷春悲秋之境，擇直道坦原漫步，看細川水花，何嘗不也是對生命的一種尊敬？

  作穡雖然較艱苦，也毋是每一個家口攏有穡通作。祖公留落來的這田園，若是欲搰力去種作，毋免驚會去予枵死。雖然這陣時機無仝款，少年人為著前途攏想欲出外闖天下，當初你講欲去廈門做生理，我嘛是支持你的想法。可惜你目睭展無金，共赫錢擲落屎礐，想欲共撈起來，已經臭糊糊啦，實在予我真失望！」跛跤膨豬內心有無限的感歎。 　　「阿爸，我對不起你！」 　　「無，你無對不起我，飼你這個了尾仔囝是我的命，今仔日我跛跤膨豬無對不起天，無對不起地，無對不起龕內的祖公佮祖嬤，但是我認命……。」跛跤膨豬眼眶泛紅，喉頭哽咽，再也說不出話來……。   第十六章 　　自此之後，父子兩人除了同赴山上耕作外，平時則鮮少說話，甚而跛跤膨豬每個月僅只給他少許的零用錢，所有賣家畜家禽或農作物的錢，細數由他自己保管。雖然貓仔馬俊被人吃掉的那些錢，僅佔跛跤膨豬銀行存款的一部分，但是每一分、每一毫，都是他平日節衣縮食，勤於耕作累積下來的，豈能任由這個了尾仔囝兩三下著把它糟蹋掉。 　　同時，對於他的說詞，亦有某些值得懷疑的地方，即使大陸施行的是共產主義政策，但社會治安依循的仍然是法律，負責維護社會秩序的是公安，而公安豈會任由那些為非作歹的不肖之徒欺壓百姓？況且，在大陸經營大企業或做小生意的鄉親大有人在，一旦遇有事故，只要循正常管道去報案，相信公安人員勢必會介入調查處理，把那些流氓歹徒繩之以法。 　　莫非這個了尾仔囝，是誤入有心人士設計的桃色陷阱而不能自持。如果他沒有猜錯，值得懷疑的絕對是那個叫甜甜的女孩，從他多次提及此女，甚至想把她娶回家做老婆與合夥做生意的種種事端顯示，足可證明他所猜不錯。

阿姨妳好： 我看了妳的畫像，禁不住給妳寫一封信。這個舉止很突然，連我自己都不相信，是什麼原因使我這麼做呢？是的。不只一個原因，我無法解釋。我也不想直接說出來，就為了所謂的「神秘」，不能講出來。 妳的畫像，長期以來是話題，從我唸的高中美術課本，也是不能肯定地傳達畫像的含義。我的美術知識相當有限，不可否認的，畫像的美是畫家達文西決定的，當他畫完畫像，妳的美麗也完成了。妳知道嗎？妳未來的命運並不如義大利一般，經歷動盪與重建，妳的畫像被適當地保護，受到的禮遇超越了王公和貴族。 說起來，人們會注意妳，是由於簡單的理由－妳是普通人。妳並非皇后，也不是王妃，妳是凡人，一個絲綢商人的太太。我注意妳也是如此單純的關係，我本身很普通，身世遠遠的不及妳，如果妳是某位貴婦人，也許我的目光將遠離妳，不會看著妳的畫像寫信給妳。 跟妳說件事，請原諒我的魯莽，每當我看到皇后之類的畫像，一顆心立刻動搖起來。皇后或是貴妃的珠寶、首飾，在畫家筆下是多麼的耀眼奪目，美不勝收。我欣賞的同時，了解畫中人的背景與時代，接著念頭一轉，對方是善良的女人或霸道的女人呢？ 答案是好、是不好，我都想知道。妳知道的，繪畫是富於感情的，畫中人也是具有感情的。單純的賞畫可以滿足視覺的享受，不用去理會畫中人的一生，深入看畫可不能如此，畫作的描寫對象的生死榮辱，和畫本身迷人的程度有關。 妳想想，一個人的故事受人感動與否，和服飾、珠寶有關嗎？妳在生存的時候，一定聽過或見過感人的人和事，王宮的人物和平民百姓的遭遇，放在動人的天平上面，都是一樣的，不是嗎？但是，當一個人被史家說成是不善良的貴婦人時，她那一身的珠光寶氣，又如何能與善良而平凡的妳相比呢？ 在畫作上留芳的名婦人，我知道有一些，留下壞名聲的也有，我就在她們的表現，而非畫家的名氣當中，細心挑選我能接受的畫像。善良的妳對我的抉擇，能給我一個答案嗎？今生是沒有可能了，我知道。不過，畫妳的人達文西告訴了我，妳樸實的裝扮，未經任何掩飾的真感情，向妳的畫家和民眾，也向住在地球的東方的我表明了一切。   記得我在學校的圖書館見到一本書 － 南丁格爾傳，裡面有南丁格爾的照片。她是有錢人的子女，為了照顧克里米亞戰爭的英國部隊傷兵，犧牲個人的享受，捐錢又募款，親自上前線成立臨時醫院，拯救無數的傷患。後來，她創立護士學校，為病人做到救死扶傷。 談起照片，我忘了妳的時代是沒有的。這是西元十九世紀的產物，照片是照相機的產品，照相機是神奇的盒子，它的功能不遜於一隻畫筆，任何人藉著它均可以拍出滿意的畫面。只要輕輕地按一下快門，一秒鐘，多麼短暫的時間，畫面也就完成。 南丁格爾的黑白照片沒有任何炫麗的背景，她和妳一樣的平凡，默默地過日子。付出所有，卻不求回報，她覺得掌聲是多餘的，關懷人類比什麼都重要。她孤獨到老，缺少家庭和老公，走的時候，英國震驚，舉世哀悼。受她照顧的人難以計數，這些人的哀傷又豈是一個完整家庭能給予和付出的呢？ 沒有家庭的南丁格爾和妳一樣，得不到完滿的家庭。妳雖然擁有老公的愛，兒子卻先妳走一步。妳的落寞可想而知，妳一頭的烏髮送妳的兒子時，他在棺材裡瘦小的身軀，不言不語。妳用哭紅的雙眼回憶一切，淚滴在墓園滴下，那似珍珠的淚伴著他，永遠不會乾涸，因為那是一個母親的至情至性的愛。 喪事辦妥沒多久，妳接受達文西的邀請，當他的畫室模特兒。現在，也即是妳死後的幾百年，這幅畫像通行全世界，受到人們的歡迎。許多人喜歡妳的微笑，電視（和照相機一樣，屬於科技新發明）廣告也推出經過特技處理的照片，彷彿妳的微笑加上妳的面孔，不折不扣地是和善近人的。 是的，這是不需質疑的。微笑人人都有，經過公認妳的最真。真在哪裡呢？我想這和妳姣好的面容無關，與唇形卻有關聯。心理學家說，唇可以反應人的喜、怒和哀、樂，上翹與下垂是情緒的反應，任何一個人無需張嘴，更不用講話，唇的起伏已然道出一切。 妳微笑時說明妳的心情，妳淡淡地一笑，不露齒。算是淺笑，是笑的漣漪，在春風拂面時，不經意的笑了。也許這就是達文西要的感覺，feeling，英文這麼形容，也可以解釋成印象或味道。屬於人的心理層次的範圍，我的說法妳應該懂哦。 細看妳的衣裳，我有幾分憂慮。當初妳穿這身打扮見達文西時，妳是否想過穿素淡的服裝上場呢？女性是纖細又敏感的，對服飾的搭配在顏色上是遠甚於男性的，妳的一身暗色系服裝，穿著出門來到畫室，妳已表明個人的心境。達文西懂，我也揣摩得出來。 遭逢喪子之痛的妳進畫室，本身把悲戚也一併帶來，體諒妳的達文西一用筆，妳瞧，妳的形象出現了。梳得齊整的頭髮，端坐的姿勢，兩手交握於胸前，十足的賢良婦人。妳的內心在哀慟，絲毫不願意彰顯出來，似有幽怨而不形之於外，是懂得禮節的人。美德妳有，發自天生的個性，不是矯情得來的。 妳身後的山水不知是什麼涵義，依我個人的淺見，具有深意在。妳的不幸遭遇，心情會很低落，達文西以大自然來陪襯妳，用意是勸妳看淡世間情，人生就是花開花謝，人又何嘗不是如此呢？達文西雖然口裡不說，那也是為妳好，阿姨，妳懂得嗎？ 前一陣子，一部以「蒙娜麗莎的微笑」為片名的電影放映了。我知道，妳的「神秘」漸漸地會傳開來。妳永遠也不會知道，妳會活得這麼久，這麼地受人歡迎。妳高興嗎？我想妳會以一貫的「微笑」回贈給我。 學校下課的鈴聲響起，在山坡裡來回不已。這一節作文課到此結束，我步出教室，望著學校後面的山。突然，眼前的美景走下來兩個人，一個是達文西，一個是妳。 阿姨，我還有好多的話要跟妳說，這次不能，期待下一次哦。         祝    平  安             妳的畫迷 郭軍林 敬上 2011.3.27

「口紅」陳盛與我們想辦一份雜誌。名字取好了，就叫「口紅」雜誌。 陳盛之所以有「口紅」的綽號，那是因為他生來就擁有兩片厚紅唇。據他說，剛認識不久的朋友，尤其女性，總會以懷疑的眼光問他：「陳盛，你是不是天天擦口紅？」可見他的嘴唇有多紅，稱「口紅」實在貼切。 「口紅」陳盛與我們想辦的雜誌，並不是什麼偉大、正經八百的雜誌，可是也非僅能供讀者打發時間，看完即丟的「垃圾雜誌」。 現代社會，大家都忙碌，天天在工作中忙得團團轉，精神緊繃自不在話下。工作之餘的休閒活動，也顯得格外重要。然而，現代社會也是個知識爆炸的社會、科技日新月異的社會；因此，休閒固然重要，但是休閒活動後回到工作崗位上，卻發現自己已經落伍甚至被淘汰了，該是多麼的可怕。 所以如果能有份雜誌，既能提供人們休閒時的愉悅，又能在不知不覺中學習新知，該有多好。 我們在市場一直找不到一份如此的雜誌，所以我們決定自己辦一份。 「想像力」就是我們的著力點。 擁有豐富想像力的人，無論身處任何行業都不會落伍。 有想像力就有點子，有點子就可以改變現狀，創造更好的未來。 所以我們希望我們辦的雜誌既能娛樂讀者，又能增加讀者的想像力，最好還能是在幽默當中增加讀者的想像力。俗語說：「要害一個人，就鼓勵他去辦一份雜誌。」真是說得一點都沒錯，「口紅」與我們為了辦雜誌，竟然付出事先難以預料的代價。 事情是這樣的：陳盛有位長得像伊能靜與曹蘭的「綜合版本」的女友。擁有伊能靜的眼、口以及曹蘭的鼻、耳的她，身材也如伊、曹二人般小巧玲瓏，人見人愛，我們都稱呼她「小妹」。 小妹纏人的功夫一流，每次她有事託我們(例如帶漫畫書借她看，要偶像的簽名)，一定纏著「人家」（小妹用語）幫她辦妥才肯罷休。對陳盛，她更是纏著不放，陳盛走到哪裡，小妹就跟到那裡。每次陳盛與我們聚會，她都跟著來。 不過，小妹纏人的功夫也有其極限。雜誌的籌畫工作進入緊鑼密鼓的階段時，我們幾乎天天熬夜趕工，起先小妹還會待到最後一班公車才肯回去，後來她只好另外與陳盛約時間見面。 有一天，陳盛與小妹約晚上九點見面。可是因為那天的討論太激烈，陳盛也太專注了，他竟然錯過約會時間，直到晚上十一點才想起來。 陳盛趕緊打電話向小妹道歉，講了一大堆賠罪的話，但電話中的小妹只大聲地回了一句：「我已經不愛你了。」就將電話掛斷。 當時陳盛還瀟灑的說：「沒關係，讓她氣一氣，明天氣消了，就沒事了。」 然而，怪事才剛開始而已。 從此以後，小妹就不曾再出現陳盛的身邊。 起先陳盛還瞞著我們，裝得一副沒事的樣子，今天託詞說：「她家裡有事不能出來。」，明天託詞說：「她朋友有事找她幫忙。」 不過他像巧克力廣告中那個沒有巧克力吃的女孩一樣，一副悵然若失的模樣，令我們看了都難過。 在一次我們的例行聚會中，陳盛才哭得像一個失去奶嘴的娃娃般，向我們傾訴一切。 「你們知道嗎，她竟然不見了，聽好，是不見了。」陳盛斷斷續續地說：「不是失蹤。不但她不見了，連她家人都一起不見了。真的，既不是失蹤，也不是搬家，她突然躲進電話裡了。」 我們都以為他是酒醉亂講話，但他卻否認。為了表示自己沒酒醉，他以頭頂了一個裝滿酒的大酒杯繞餐桌走了三圈，果然沒有濺出一滴酒。 陳盛放下酒杯，繼續說：「我忘了赴約的隔天，我再打電話向她道歉，並想約她出來，可是她還是不肯原諒我，說什麼對我已經沒感覺等等的話。我想了一下，特地去買了她最喜歡的蛋糕然後到她家。說來也真奇怪，那天我到她家，不但沒看到她，而且她爸爸、媽媽、哥哥、姊姊統統不在，反而有一對陌生的中年夫妻住在她家。這對中年夫婦竟然說，他們已經在小妹的家住二十幾年，從來不知有小妹這個人。」 雖然陳盛不像酒醉的樣子，不過我們當時都以為他是悲傷過度才講了如此荒誕的話。 閩南語有一句話：「妨礙他人的姻緣八代窮，拆散別人的姻緣萬世窮。」，所以我們當晚就陪陳盛去找小妹，想盡力打圓場，使他們復合。 我們先打電話給小妹，確定她在家，然後就到她家找她。 小妹家住泰順街，我們抵達她家時，已經是深入十一點過後。出來應門的果然是一對陌生的中年夫婦，起先他們以為我們要搶劫，拚命喊：「我們都是教書的，家裡沒有錢，請饒了我們。」還向我們下跪。(也許是治安的確太差了，也可能是我們去的人太多了，連同陳盛在內，我們一共去了八個大男人)。 經他們這麼大喊，驚動了左鄰右舍。附近一帶瞬間燈火大亮。我們本來以為這下子可好，省得到處問，沒想到左鄰右舍沒人出來干涉。 任憑我們再怎麼解釋，中年夫婦還是不敢開門。不久，來了一位勇敢的守望相助巡邏隊的老先生。老先生問了我們的來意，好心地為我們打圓場，中年夫婦才開門。我們進屋子後，看到室內佈置與小妹家大不相同。 「請問你們住這兒多久了？」我們很客氣地問。 「二十幾年了。都快二十五年了吧。」 一切果然與陳盛所描述的一模一樣，令我們覺得非常奇怪。更奇怪的是，中年夫婦家的電話號碼與小妹的電話號碼完全一樣。 「你們沒有記錯住址嗎？」 「你們確定是我家，這個地方嗎？」 「會不會是小妹他們根本就不住在這裡？」 …。 中年夫婦七嘴八舌地反問了我們一堆問題。我們八人都非常肯定地址絕不會有錯。中年夫婦與守望相助巡邏隊的老先生也肯定他們在此地住了幾十年，根本沒聽過有小妹這一家人。 老先生因巡邏的職責在身，先離開後，我撥行動電話到小妹家。結果現場的電話沒響，而小妹家的電話竟然撥通，而且是小妹本人接的電話。電話裡的小妹，仍然重申她家沒有搬移，而且謝謝我們的關心，只不過她對陳盛已經沒有感覺。 事情越來越離奇，但是我們雖不明所以，卻也越來越絕望。只好向中年夫婦辭謝，走出屋外。 走出屋外後，突然有一位老婆婆迎面而來，並對陳盛說：「你不就是小妹的男朋友嗎？」 老婆婆拄著一根銀拐杖，穿著淺藍色長袍，皺紋盤繞的面龐帶著微笑。 「婆婆認得我？」陳盛的臉上難得的露出了欣喜之色。「當然認得。」老婆婆雖然手拄拐杖，但講起話來卻中氣十足：「你這個小夥子，每次騎車送小妹回家，卻又依依不捨，兩人在巷口旁親親熱熱的，正是我老人家最喜歡看的精彩愛情戲。」 聽老婆婆如此說，陳盛不好意思地滿臉羞紅。 「不過，你實在不懂禮貌，不會做人。送女友回家，應該跟她父母打聲招呼，也好得到她父母好感才是。你卻完全不懂這一套，實在糟糕！」 陳盛很恭敬地向老婆婆行禮，表示受教，並問：「婆婆，那您應該知道，小妹他們一家人搬到哪裡去了吧？」 「搬到哪裡去了？」老婆婆說：「都過了八百年了，你才來問小妹他們家搬到哪裡去了？」 「八百年？」 「沒錯，都過八百年了，你竟然還如此年輕，一點也不覺得老。」老婆婆伸出顫抖的手摸一下陳盛的臉，說：「你能不能告訴我是如何保養的？」 「八百年？」 陳盛整個人瞬間呆住。 看陳盛沒反應，老婆婆不再理我們，手拄拐杖有點歪斜的走了。 事後，受不了打擊的陳盛，搬回中壢老家去了。而「口紅雜誌」的編輯工作，也就這麼停擺了。

平哥、平嫂是一對年逾耳順之年的銀髮夫妻，卻有著與一般同齡夫妻不同的相處模式，認識他們是這一年的事，因為工作執掌不同，因為年紀差異關係，我和平哥沒有交集，頂多只是互道安好的點頭之誼。平哥沉默寡言、溫文儒雅、認真盡責、與人無爭的工作態度，已深深擄獲長官信賴和同事讚賞，雖然從事基層工作，卻贏得好人緣，就這麼，日復一日，平哥身影成了園區服務的品質保證，除了本分事做得確實和認真，周遭所及，任何人、任何事，只要時間允許，只要能力所及，他必會全力以赴，如此一位中年男士，堪為大家學習的榜樣。 直到那一天，平嫂在園區出現，一切就變得不一樣，平哥有溫文的發過脾氣，有忍耐的面紅耳赤，有尷尬的憂鬱面容，但是工作態度依然沒變。接著，平嫂天天來報到，天天來監視平哥，天天來騷擾同事，天天來與主管談話，一些流言蜚語漫天飛舞，大家猜測著：平哥的工作應該做不久了，但是我們推斷錯誤，過了一個年，平哥還是繼續留在園區。平嫂幾乎天天報到，天天監工，表面上看似一對黏膩夫妻，實質上大家都知道這是不適切的舉動，於是乎，這對中年夫妻的故事就如連續劇般，天天在園區上演，可是，主角之外，配角也是不可或缺的，平嫂似乎導演了這場戲，跋扈、專橫、囉嗦、無理、無中生有、捕風捉影的本事，讓同仁避之如瘟疫，的確，有多次經驗，因為一句問候也會無端招來麻煩，或者讓她如黏巴達似的抓著你不放，這些無形有形的騷擾，讓大家不知所措，公家單位的主管也不想多加干涉，所以對應之道就只有逃避，保持距離以策安全，除非必要，繞路而行也不願面對面。 起初，大家都同情平哥的遭遇，漸漸的，大家漠視了，因為平嫂把所有女生都當成是她的情敵，天啊！她一定是有幻想症，抑或曾經受過創傷而引發的恐慌症，我不知道他們夫妻倆曾經發生了什麼事，也沒有興趣去探究，只是堅信：一個銅板拍不響，別人家務事管不得，因為我們不是專業，所以只能冷漠的避開。這幾天，平嫂借題發揮，原因起於同仁對她的不敬，挑起軒然大波，除了要求主管開除同事，接著逢人便要大家聽她的委屈，為她主持公道，在忙碌的工作場域，她的無端騷擾，真的引起很大的麻煩！ 中午，同事輪流用餐休息，諮詢室只剩我與另一位年輕女同事，平嫂的身影出現在眼前，我無可遁逃，在處理公務之餘，又要面對她的疲勞轟炸，漠視又怕招來她的不悅，引來另一場更大的風波，我進退維谷，全身細胞處於緊張狀態，腦筋也停止了運作，身旁的同事反應好，詢問：「我要出去買便當，妳也要出去嗎？」這是她的脫身之計，也是善意的謊言，我竟然遲鈍的回答：「我已經帶了便當。」同事無奈，先行遁走，再另想它法。過了一會兒，電話鈴響，另一位同事的聲音在話機的那一頭：「妳訂的便當來了，快出來拿吧！」我依然回答：「我沒訂便當啦！」那方歎息的掛了電話！我繼續忍受平嫂強力的攻勢，快招架不住啦！終於，她走了，我大大鬆了一口氣，緊繃的神經得到解放，天啊！她真不是普通的女人。 踏出諮詢室，同事一句：「你真是笨啊！」這句話有如當頭棒喝，我突然恍然大悟，原來先前，大家試圖幫我脫離險境，只是，恐懼讓我停止思考，讓自己腦袋空空，只好解嘲的說：「對！我是大笨蛋！」同事把它當成笑柄，看來我的腦筋真的打結了，還好，日行一善，博得大家開心一笑，至少，我也有貢獻吧！

　　「阿爸，赫鱸鰻毋爾鴨霸，若是毋聽伊的話，舉刀舉槍欲拍予人死才恐怖喔！」 　　「土匪，無王法啦！」   「共產黨的社會著是按爾。」 　　「你明明知影共產黨的社會是按爾，物代偏偏想欲去彼邊做生理？這聲好啦，錢銀白白了去啦，恁爸的棺材本也跟你去啦！飼你這個無潲路用的了尾仔囝，你會予恁爸怨歎一世人！」跛跤膨豬氣憤地說。 　　「阿爸，你毋通受氣，我一定會搰力拍拚趁錢來彌補。你千萬著保重身體，毋通煩惱，錢是身外之物，有人著有錢啦！」貓仔馬俊安慰他說。 　　「講的比唱的較好聽！」跛跤膨豬不吃他這一套，狠狠地瞪了他一眼，「大人大種，抑擱予恁爸咧氣疼，枉費恁爸飼你赫大漢的苦心！」   「阿爸，我毋著，我該死，我目睭展無金才會予人騙去。我共你跪落去好無！」貓仔馬俊說後，竟然真的雙腳跪地。 　　「起來！」跛跤膨豬聲音震耳，「男子漢大丈夫，敢做敢擔當。雖然錢銀毋是赫好趁，若是欲搰力去拍拚，又擱會曉通勤儉，欲賰幾篩銀仔也毋是無可能。查甫人著有志氣，毋通規身軀死了了，拄拄賰彼支喙抑未死。若袂曉通思過又擱毋捌想，跪死佇塗跤也無人會可憐！」 　「阿爸，你的話我會記咧心肝內，我共你保證，這過予人騙去的錢，我會做牛做馬來拖還你。」貓仔馬俊信誓旦旦地說。 　「你毋免共我保證，你的金言玉語我聽誠濟遍啦，你毋做人袂要緊，但是我跛跤膨豬抑擱欲佇這個鄉里佮人徛起！少年人無論做啥物事志，攏著跤踏實地，毋通數想欲一步登天，若是按爾是穩死無活的。

「你現在教學應該沒問題了吧？」 「上課是還好，就是課太多了，覺得好累。」 「學校給你排了多少課啊？」 「一共二十四節，你看每週五天，一個上午是領域不排課時間，四天半排二十四節課，變得好幾天上午或下午要連上三節，就覺得要累死掉了。」 「你們美術老師常是這麼累的，而且還一堆比賽要參加。」 「是啊，本來午休時間想休息一下，可是比賽多，只好用來指導學生，結果也沒得休息。」 「現在假日還要出來研習，自己的時間都沒了吧。」 「是啊！」旭東帶些無奈地笑了一下。「我頭上的白髮越來越多了。」 雅雯也笑了，似是調皮地安慰著說：「白頭髮是長智慧，男老師聰明才帥氣，不要緊的。」 「呵呵，其實研習還好啦，聽別人講課比自己講輕鬆不知道多少，有些內容挺有意思的，而且，你看，中場休息時還有這麼些點心免費吃，就當這進修也是休息吧！」 旭東和雅雯都是國中老師，這天輪到他們和其他幾個老師來參加研習，雖然研習的內容對他們的教學沒有多大助益，但是老師在各方面多長些見識總是好的。 而且雅雯和旭東分別在不同學校任教，本來未必會認識的，因為雅雯是音樂老師，旭東是美術老師，在國中七大學習領域中都算是「藝術與人文學習領域」，所以在研習時常常會遇到，而且，雅雯是那麼的年輕美麗，個性是那樣親和開朗，儘管旭東最初幾次覺得看著她都難為情，覺得她像光源那樣引人注意又不好直接欣賞，所以雅雯幾次也只察覺到有個英俊的男人靜靜地在聽講，但是那拘謹反而看來有些手足無措的樣子。 於是彼此的矜持讓他們很長日子沒有任何交談，一直到他們意外地坐在鄰座。 那是一個關於插畫設計的研習。旭東先來，當他環視周遭見不到她，就像夜裏等著看曇花開放，卻含羞未開，覺得有些失望。講師談著設計中創意的重要，室內的昏暗讓人疲倦，簡報打在白幕上，突然，原本關著的門開了，隨著室外的光線出現的正是雅雯，她遲到了，匆忙的她一邊表示歉意，一邊很自然地坐在旭東身旁的空位。旭東的心跳加快了，臉也有些紅熱，全然羞於看她，反而笨拙地別過臉去看簡報，一張張簡報在眼前跳過，卻沒有一個字一幅畫真正被看進心裏。雅雯卻靠近身來，微微喘氣又盡量壓低聲說：「你好，我遲到了，剛才都教了些什麼啊？」他簡直聞得到她的氣息，雖然沒有接觸到，卻也感到她身體的溫熱。「你是趕著來的吧，不要急，才剛開始，你看還印有講義，你可以先看看，不明白的等下中場休息時可以問我。」 於是他們就像許多投緣的人一般，一下子就聊開了，彷彿很早就已經認識，彷彿他們很早就在等待這相聚的一天。他們天南地北又說古論今了好久，雅雯才似是回過神來似的靦腆地說：「不好意思，我今天有點聒噪，我覺得來研習不只是學習，也可以來認識朋友，聊聊天的。」旭東也爽朗地笑了：「一點也不聒噪，和你聊天很愉快。」 他們在研習實作的時候，還分在同一組，由於是插畫，這是旭東擅長的，可讓他好好的出了一次風頭，講師出了個題目，要畫「愛偷窺的大眼猴」，雅雯孩子氣的癟著嘴說：「這什麼題目，怎麼畫嘛。」旭東卻胸有成竹的說：「沒問題，看我的。」「你可不准畫些亂七八糟的東西。」「想哪裡去了，沒事兒。」結果旭東畫了一隻頑皮的猴子，小心地伸手打開一個畫著問號的盒子，雅雯看了，會心一笑：「你還真聰明。」 不過，我並不是在講一個愛情故事，儘管他們在一起的時光確實覺得很愉快。甚至後來雅雯的朋友也對她說：「你們經常在一起，不怕別人說閒話嗎？」甚至說：「你不怕旭東誤會你有意思交往嗎？」幾次這樣說，雅雯心裏也困惑了，她問旭東，因為雅雯有一個男朋友，已經交往好多年了，雖然時間使他們的感情逐漸疲乏，但是她覺得似乎已經在許久以前，就把一輩子的幸福託給他了，旭東對雅雯的問題，遲疑了一下說：「我以為我們只是好朋友，沒有別的什麼。」雅雯聽了反而好像放了心說：「我也這樣想，我們只是好朋友，沒有別的。」 但是他們還是自覺地減少了見面，有時候學校辦的研習，成了他們交談和彼此關心的機會，其實他們兩人心裏知道但是都不說的是，他們互相都有好感，而且其實真的是男女間的感情。為這樣的感情，雅雯覺得對男朋友是種虧欠，後來以感情淡了分手了，但是她覺得不能和旭東說，去爭取他們相愛的可能，那樣她會有罪惡感。而旭東也有不能承認他的愛情的苦衷，因為他早已經結婚，有一個善良的妻子，兩個惹人疼愛的孩子。

農村器物對於個體農民而言，最重要的無非包括生產和生活兩方面，諸如犁田用的犁，篩東西用的籮，洗臉用的臉盆，儲物用的缸等等。在以前，製作這些器物的材料大多取自天然，比如竹、木、陶土，甚至動物的皮、殼。舀水用的舀子，有一種就是採用鱟殼做成的。在金門，從上世紀五、六十年代起，從臺灣方面湧入了大量的金屬代用品和塑膠代用品，更由於產業結構的改變，這些傳統的農村器物逐漸受到淘汰。隨著時間的推移，越來越多的器物或毀壞，或棄置，數量越來越少。如果不及時採取適當的保護措施，將來的人們要看到它們，恐怕有困難了。鑒於此，到了九十年代末，當時還在教師任上的金門文史專家黃振良先生利用業餘時間走遍了大小金門的每一個村莊，用他手中的照相機攝下了大量的器物照片，配上說明的文字，出版了兩本書，一曰《金門古式農具》，一曰《金門民生器物》。書出版後大受歡迎，僅僅幾年即已告罄，二○○七年金門縣文化局將這兩本書合二為一，作為「浯島社會研究叢書系列」之一再度出版，書名取作《金門農村器物》。 這種書屬於社會科學類，真實性、客觀性是這類書的寫作特點之一。說明的文字多了，讀者閱讀會感到單調。黃振良先生以其扎實的寫作功底巧妙地避開這類文體的「弱點」。縱觀全書，筆者發現本書寫作有幾個特點： 議論、說明、描寫、抒情多種手法綜合運用，為讀者描繪一幅昔日金門農村勞動生活的田園風光畫。 比如「圓籮」一條，黃振良在介紹完圓籮的大小尺寸和功用後寫道：往日到了農忙時節，一家人不分男女老少都上山勞作，為了節省中午往返家中吃午頓的時間，父親會把午飯、茶水連同嬰兒一起用圓籮挑著上山，到了黃昏，父親挑著收穫的穀物，母親懷裏抱著嬰兒、手裏牽著孩子，一家人迎著落日又一起回家。 在「缸」、「甕」條，黃振良在說明農家常用這類器物儲物後這樣補充，「花生曬乾後，掌管家計的母親或奶奶就會按全家的人口數分成幾份，再分別裝進這種小口的尖底「甕」中，用蓋子蓋好，有的甚至會用和過水的黏土封住，然後每人分得一份，各自領回存放，作為未來一段時間的零食。」而對於經過挑選後留待明年作種的花生，「冬盡春來，農曆春節後，過了農閒時間，再打開缸蓋，取出花生，全家人一起剝花生殼，為第二年的花生種作準備。這時候大人為了鼓勵小孩子幫助剝殼，就在這些生花生裏面混雜一些去年煮熟曬乾特意留下的花生作誘餌，讓小孩子來幫忙，誰剝到熟的，就是誰的口福。只是小孩子都有經驗了，生熟花生從外殼也可以辨出幾分來呢！」農家生活的簡樸溫馨，就這樣流露筆端。此外黃振良還告訴我們醃製鹹菜，對於不同菜類的不同方法。葉菜如芥菜、包菜及切條的蘿蔔，須經烈日曬軟後再撒鹽搓揉，然後放進「甕」中壓實密封，而對於球菜類如綠蘿蔔、白蘿蔔的醃製，須先往缸中或大「甕」中泡好鹽水後再把菜放進去密封。 在簡述了金門地區特有的一種叫做「銼仔」的器物之後，黃振良講了昔日的金門人如何的「物盡其材」：金門人一天三頓以番薯為食，番薯靠近表皮部分薯汁多、澱粉多，適合製成番薯粉，金門人捨不得吃掉它，就在番薯下鍋之前，用「銼仔」把番薯靠近表皮部分銼成無數番薯絲（因其太小，稱作「番薯米」更貼切），番薯絲放進水裏淘洗，然後撈起和番薯一起煮。如此反復多次，水中就有很多的番薯汁，待沉澱後去水，得到的白色沉澱物就是番薯粉。由此我們可以看到昔日的金門人是多麼的聰明又勤儉。 在講到「麻袋」時，則說昔日農民圖方便，拿麻袋當馬鞍用，遇雨則披在頭上當雨具；講到「戽桶」時提到農民會利用小池塘養魚，收成後吃不完，拿到市場去賣，有時候還會有驚喜的收穫；講到「掃帚」時說鄉下長著一種叫「掃帚栽」的灌木，抽芽後徒長一根主幹，以後一邊長它會一邊生出許多分支，待長到一米左右時，整棵拔起，去掉根部就是一支現成的掃把……這樣的例子書中還有很多。總之，黃振良不是簡單地用一段說明的文字去對應一種器物，而是綜合運用各種手法去挖掘蘊藏在器物之後那豐富多彩的人文底蘊。 具體、生動、細膩，是寫作本書的又一特色。 本書大多數文章屬於說明文體，如上所言，這類文體由於追求客觀性而容易讓讀者感到生硬。黃振良先生通過生動細膩的說明，巧妙地化解這一難題。比如在「犁」這一條目下，作者對於「單屏犁」（即犁壁朝右，犁過後園土朝右邊翻）和「雙屏犁」（即犁有左右兩面犁壁，犁過後園土朝左右兩邊翻）的使用說明： 單屏犁是多用途的，舉凡鬆土、中耕、車股（整畦）等工作都可以使用，而雙屏犁的用途小，大致是用來作中耕時的犁具。在番薯成長期間，由於番薯幼苗剛成活不久，根部短小，因此必須將番薯畦上的園土翻下，經過日曬消毒，澆上水肥（近期則撒上化學肥料），然後再犁土覆合，又成一畦，這是第一次施肥。第二次施肥時，由於番薯蔓藤已伸長，所以必須把兩畦的番薯藤合併在兩「股」的中間，沒藤的一邊用犁把土翻下，施上第二次肥，再犁土覆合，這些大部分都用舊式木犁或新式鐵犁等單屏犁來操作。如果在兩次施肥之間或第二次施肥過後下了大雨，園土經雨水泡過變硬甚至長草，會影響番薯的生長，就得來一次中耕鬆土，用犁把溝裏的土翻到兩邊畦上，再用釘耙耙平，這時候用雙屏犁就比單屏犁方便多了，如果用單屏犁，必須一來一返才能把土朝兩邊翻，用雙屏犁只要一次，省事多了。 又如對於絞繩器的使用說明： 一套完整的打繩器包括三部分：兩部絞機，外加一支「羊頭」。 絞機是以一座木架，架上有一支橫杆，上挖三個洞洞，每洞各穿上一個彎度呈九十度的ㄣ字形手搖杆。ㄣ字形的一截穿過洞朝外，尾端再挖一小洞，插上一支竹栓或鐵釘，靠工作者這端是可以旋轉的手把，三個手把可以分開單獨使用，也可以加上一段木板將三個手把結合在一起，轉動一把，三把一起轉動。打繩子時最少要兩個人，如果人手足夠，可以四個人一起動手。打繩子時，一個人操作絞機，三個人手拿績好的麻，各將麻套在三支手搖杆尾端的竹栓上，這時操作者旋轉絞機，另三人將麻往外接出去，越結越長，操作者不停的轉，將三股麻繩結緊。達到預定的長度後再將這三股各系在另一部絞機的三支搖杆上，接著兩邊各由一人繼續打，待打到適當的緊密度，三股自然絞結在一起形成一條結實的麻繩。 在三股合一的過程中，三股會糾纏在一起，這時必須有一個人手持「羊頭」，將三股掰開，讓三股平順的結合成一條又結實、又美麗的繩子。 …… 通過對原文的閱讀，我們可以認識到如果作者不經細緻的觀察和深刻的體會，僅憑道聽塗說，是不可能對器物的使用有如此細膩的說明的。 書中在向讀者介紹器物的同時，不失時機地穿插介紹金門地區的風俗習慣，而使全書洋溢著親切感人的氣息。 比如在「織布機」一條裏，黃振良在談到清朝末期傳統手工織布機在遭到機器織布機的極大衝擊，金門地區的手工織布機只剩下織一種黑白相間的方格花布（即俗稱的「花佩布」）時提到，習俗認為「花佩」可以避邪，因此「花佩」是新娘必備的嫁妝之一，日後抱嬰兒出門特別是晚間抱出門得用它罩著。在「米篩」一條裏寫道，新娘出嫁時得用繪有八卦和龍鳳圖樣的米篩罩著，因為習俗認為這樣的米篩能避邪。在「粗桶仔」（即便盆）一條裏寫道，上世紀四十年代以前的金門，一些富裕人家嫁女兒時，嫁妝裏一定要有一套用上等木材製成，並以銅圈箍成的粗桶仔，其用意不是為了避邪，而是為了讓女兒方便，不致讓女兒為這個每天必須面對的問題苦惱。在「面桶架」（即臉盆架）一條裏作者寫道，新娘從進門的第二天起，每天清晨早起的第一件事就是要端好洗臉水服侍公婆洗臉，直到滿月為止，這樣，如果遇上隨和的公婆，他們只要新娘做幾天就行，如果遇上嚴格的公婆，則要求一切禮數「遵循古禮」，甚至百般刁難，新娘只好一切照來。在男方，結婚前夕必須找一個好時辰安置好床，當晚還得找一個生肖適當的小男孩陪新郎睡覺，結婚當天男方母舅得送來一副好對聯，讓新郎掛在廳堂之上。結婚宴請親朋好友都在自家，碗盤不夠用，向鄰居借，歸還碗盤時得回贈一些剩飯剩菜等等。 有一些習俗是在過年過節時用上。比如在「銼仔」一條作者告訴我們，二月二、清明、冬至，祭神的諸道菜中一定要有一道蚵煎，即煎海蚵勾芡本地產的番薯粉。除夕必須用番薯粉煮成糊擺在祖先靈位前，春節過後再端下來，回鍋後全家食用，一方面表示對祖先的尊敬，一方面保全家平安。在「舂臼」條裏，作者告訴我們，中秋、天公生家家戶戶都要作粿。而過年時不僅門窗，菜櫥門也要貼上對聯，曰「山珍」，曰「海味」……總之，習俗之多枚不勝舉。金門島孤懸海中，有自己獨特的海島習俗，也有眾多和閩南各地一樣的習俗，看到這些習俗，讓人感到十分親切。 《金門農村器物》出版至今已經五年了，如果從它的初版算起，至今已逾十年。這十幾年之間，閩南各地出了不少類似的書，所謂後浪推前浪，後出的書在器物的種類上要比本書多一些，但讀後總讓人感到缺了點什麼。我想，這應該和黃氏的寫作風格有關。

詩人的作品，貴在質樸真率。《宋史‧蘇軾傳》有言：「近歲樸拙之人愈少，巧近之士愈多。」這句話概括了當前台灣文學界的寫照。 偶爾讀詩人一首現代詩，他身住新店卻寫「雨寫於溫哥華」，這表示詩人的崇洋心理。梁漱溟一生從未出過國門，也未曾獲取翰林學士，他卻通曉中西文化問題。 讀海峽對岸老作家、翻譯家李荒蕪的詩，樸實無華，耐人尋味。如他寫的絕句：「牆角空空蔬菜籃，黃瓜土豆早吃完，近來物價升多少，一日三餐變兩餐。」詩人過這種清寒生活，卻誠懇地記述下來，咱台灣的作家有此膽量嗎。再如「童年最愛讀唐詩，吞棗囫圇自不知，今日窗前重展讀，名篇佳句也生疑。」人到晚年，才悟出自己學養低落，基本功差，讓那些要面子、難以說出掏心話的偽詩人見鬼去吧。 李荒蕪的詩，風趣至極。如「舊事紅樓淡似煙，閒來一逛大觀園，不知劉佬今何在，仍打秋風過晚年。」很妙。台灣四面環海，交通發達，每隔三月五月，常見從上海、巴黎、紐約、加拿大來的劉佬佬，到此參加研討會，拉風，打秋風。 詩人林印贈與荒蕪一付詩聯： 「滿腹詩書空自賞， 一生坎坷有誰知。」 荒蕪瀟灑地寫了四聯詩，寄給林印，詩曰：「不如意事常八九，能與人言只二三。」 晚年的李荒蕪，他的寂寞是令人同情的。他毫無怨悔、牢騷，具體地表達了他的思想和感情。 「悶來寂寞如天大，獨坐空齋化不開；走上長街去散步，終於回到小屋來。」 「小齋寂寂少人知，病體扶窗步履遲；夜半失眠無聊奈，暗中苦湊打油詩。」 「老病無生趣，真乃木乃伊，懶吃三頓飯，怕寫一行詩。世事由它去，平生只自知，但求歸八寶﹝註﹞，斬斷藕千絲。」 五四以來，新詩的地位，始終沒有被讀者肯定。詩人常以精神貴族身分，輕視「打油詩」，這是很大的盲點。「打油詩」在唐朝已出現文壇，它是詩體的一種。據宋朝錢易《南部新書》載：「有胡打較，張打油」二人皆能為詩。唐朝的張打油《雪詩》云：「江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。」詩皆採自民間俚語，且故作詼諧，有時暗含譏諷，後人稱這類詩歌為「打油詩」。可惜文學界無人把「打油詩」發展下來，這是詩歌的最大損失，也是文學上的最大損失！ 李荒蕪自稱寫的是「打油詩」，謙抑之詞。新詩發展還不到百年，始終不能深入群眾，這是眾所週知的事。詩人總以為是精神貴族，不管世人褒貶聲音，可悲。李荒蕪、聶紺弩的詩，將會流傳下去，則是無法爭議的事。至於那些縱橫文藝圈的兩岸新詩族群，耗費了畢生精力，到頭來若「竹籃打水」，一場空，那只有自怨自艾了！ ﹝註﹞八寶，即「八寶山烈士陵園」，位於北京。作者指歸於「八寶」，即喻死去之意。