欣逢金門縣文化局首度辦理「文化金門新書發表會」，榮幸受邀，心中感到無比振奮與雀躍！然，這幾天氣溫驟降，雨又接連著下個不停，實在惱人！發表會前一天我不覺憂心起這樣的天氣，是否會影響明天的活動呢？   是我太多慮了。晨起，曙光微露，天地間大放亮彩，放眼望去，遠山含笑，周遭景物清新可人，是晴空萬里的好天氣呢！   文化局的濱濱小姐幾天前就來電告知：要準備10本左右的贈書及3分鐘左右的致詞。贈書是沒問題的，然致詞就得先作準備了。凡事豫則立，不豫則廢，特別是不善在眾人面前說話的我，更得充分做好準備才是。因此我早早用心的擬講稿，但精簡的3分鐘講稿實在難擬，總覺顧此失彼，若討了哥心又將失了嫂意，無法面面俱到，講得周全。正發愁時，外子竟破例提出他的看法，且試著念我的稿子來看它須花幾分鐘。哇！這真是破天荒、頭一回讓我好感動的事呀！於是這份致詞就在老公的審核下定稿了。   一到會場，早有先到者，濃濃的書香佈滿整座大廳，每位與會嘉賓也盡是散發著典雅的文化氣息。只見工作人員喜氣洋洋、熱情接待與會嘉賓。當我走到簽到處，工作人員馬上殷勤的為我別上一朵紫色胸花（可是新鮮的花喔！），讓人備感尊榮呢！大廳的長條桌上早已擺好每位作者的新書及「名」牌，且設想週到的放著一支上好的水性簽字筆，準備簽書會之用；後方則豎立著為作者精心設計的著作海報，這海報會後就貼心的贈送給作者，讓他們各自帶回家去做紀念了。對作者們來說，這張海報特具意義，頗有價值，所以我特別開心，無限感恩主辦單位這別出心裁的設計！   感謝吳副縣長代表陳縣長前來致詞，感謝呂局長用心於藝文活動的耕耘，他們一致的期盼：留下歷史，留住文化，闡揚海濱鄒魯、朱子遺風的歷史風華。本縣向以文化立縣，在近年物質生活不斷提昇下，闡揚文化真是不容忽視的一環，必使人文素養的水平與之並駕齊驅，因為人的可貴性便在那一份氣質內涵啊！呂局長致詞中也提到金門設立音樂班、美術班的迫切性與必要性，俗話說：「輸人不輸陣！」金門怎可淪為全國唯一沒成立音樂班、美術班的縣市呢？早在多年多年前就有友人建議再建議，也許人微言輕，也許當政者當時尚未預見這片遠景，然而長久以來，音樂人在金門及兩岸三地所辦的活動，大家有目共睹，目的就是為提升金門人的文化藝術素養啊！今天欣聞呂局長高瞻遠矚的見解，真是令人欣慰，衷心佩服。呂局長鼓勵金門人保存文獻不遺餘力，他投下重金，使贊助地方文獻的補助款不再間隔2年才得以申請，這真是一大福音！金門人當一起來致力於金門文化的播種、耕耘與灌溉，相信不久金門將會是一片繁花似錦。「人生有夢最美、希望相隨」，努力書寫，為保存金門文化而加倍努力吧！    個人認為：今天的新書發表會真是一件非常有意義的活動。誠如文化局表示：「此次新書發表會的構想是有鑑於每年皆有眾多作家積極參與地方文獻之建立。發表會對作者而言，是個人興趣的落實，心血的結晶，以及成果的分享，對地方而言，是文化的匯聚，文獻的採擷，人文的呈現，對民眾而言，有利其認識金門，探討島鄉……，有鑑於此，今年特別辦理『文化金門新書發表會』，廣為推廣宣傳，讓大家一起認識金門作家，熱愛自己的家鄉。」文化局真是立意甚佳、用心良苦啊！雖然是首次辦理，卻是一場非常成功的新書發表會呢！   也由於這是心所嚮往的「新書發表會」，亦是我生平第一次初體驗，所以特感溫馨、特別甜蜜！因而，我盡心盡力的廣發武林帖，並用line傳遞訊息，可惜的是我所邀約的朋友出席有限，這多多少少難免引發我心中的落寞，我總以為這是消息的傳遞、喜悅的分享，然而世間人忙於世間事，人在江湖、身不由己是可以同情、是可以體諒的！如此一想，心中便坦然多多了！最感慶幸的乃是王先正老師──金門寫作協會理事長，他親切的表示，儘量趕過來，不知怎地，就這一句話我就認定他一定會來，許是他的熱心加增了人們對他的肯定與讚許，果真於百忙中應約而來（王理事長雖然退休了，但退休生活比不退休時更為忙碌，因為一旦退休，人間「雜務」便一一上身了），也還好他用相機留下了紀錄，將這份對我們來說是神聖的、歷史性的一刻po上了臉書，並廣為宣傳，周知好友，喜悅均霑，當然，這不是炫耀，這只是「分享」。我更佩服他能神準的抓住我以為最完美的剎那，一起見證這難忘的一刻，讓我好感恩！   說實在的，今天在諸位作家前輩面前，我算是資歷淺、輩分低，是晚輩中的晚輩，很榮幸有這樣的機會與諸位先進相互切磋、砥礪交流，讓我備感珍惜、格外開心！所以，我是抱著學習的心態而來，除了享受這份濃濃的書香氛圍，更是虔誠的來向作家們致敬，並學習前輩們獨特的典範風格與成功之道，真的是入芝蘭之室，不沾染芬芳也難啊！讓人大有不虛此行之嘆呢。   我深深以為：「新書發表會」後，是使命的延伸，責任的加重，因為今後不再受限於間隔2年方可申請贊助，而是年年皆可申請，各位鄉親、文友們大家可得快馬加鞭、努力寫我家園，來響應政府的德政，為保存文化、留住歷史而竭盡心力、奮力不懈，這真是一個振奮人心的好消息呀！

  今天站在這裏心情有點激動，因為這是故鄉第一次頒獎給我。一百多年前我們的先人在此休養生息、出洋扎根、歷經艱辛、回歸故里又開枝散葉，一個多世紀後，沒有想到，故鄉為我出書，還頒了這個獎給我，令我感到萬分驚喜！   感謝金門縣文化局舉辦這個比賽，讓我乘這個機會寫下了有關祖屋「甲政第」的11萬字長篇小說；感謝金門著名作家楊樹清先生大力鼓勵我參加，之前我讀過台灣、金門島文學作品，水平那麼高，我對自己完全缺乏信心，要不是他的鼓勵我早就放棄了。是楊先生的兩句話給了我信心，他說，東瑞，你的祖屋雖然消失了，但你可以讓它在你的文字裡復活；東瑞，你行！正是他這兩句話，消除了我的文學自卑，給了我勇氣和信心，下了決心試一試。今天借這個機會衷心感謝他。   我對百年祖屋的消失一直感到惋惜，我也很想在大膽嘗試中，對我們的祖輩的生活做一番較深入的探索，回顧我們先人生活的艱辛，為我們黃家子孫的百年祖屋寫個文學色彩的小傳，但是在我千方百計收集資料、將力所能及的資料都收集後，發現資料是那麼少，我猶豫了。不過，我又想到了我在南洋有生活十幾年的體驗，到金門前後也多達十五次，至少我熟悉故事現場，於是我開始邊記筆記邊敲鍵了。從2016年2月底開始寫，每天從寫幾百字到最多三千字不等，一直寫到六月中，將初稿完成，在去歐洲旅遊前還打印一份，帶到飛機上校對和修改。謝謝我另一半瑞芬的支持和寬容，這一段時間她辛苦地主持家庭大局，家的內外大事小事她都一手承擔起來，令我這一個鍵上舞者沒有後顧之憂地順利完稿。   最後我要感謝初審和終審六位評審的辛苦審稿，評我和另一位參賽作者獲得優等獎，尤其要感謝評審給我這部歷史小說以一定的評價，鼓勵和加強了我的信心，更感動的是還非常中肯地指出了我小說裡的不足，令我今後寫長篇小說時可以改善和避免。   《風雨甲政第》能獲獎與否都值得一寫，畢竟甲政第名氣很大，它的消失也產生太大影響；文字上的重建需要較熟悉的人進行。獲獎值得高興，沒獲獎，它也算完成了我一直以來的心願。正如楊樹清先生說的，「更重要是，終於逼出，為甲政第完成一部有歷史、土地、文學價值的長篇。」   我希望天假以年，給予我再寫幾部更大的長篇時間，讓我寫出我們幾代華僑華人百年來的汗水和血淚、悲歡和拚搏。謝謝大家！

  想起自己三歲父母雙亡，由伯父母做主送給她老人家收養，其疼惜她的程度，簡直比自己的親生父母有過之而無不及。當她擺脫神經阿貴如願替她生下孫子時，原以為祖孫三人能過一個幸福安康的快樂時光。當她上山耕種時，她則在家幫忙照顧孫兒，或做一些較輕便的家事，甚至幫她煮飯、餵養雞鴨，讓她真正體會到「家有一老，如有一寶」的俗語。而現在，她老人家竟等不及讓她盡孝道，也無緣看到孫子長大，就那麼匆匆地先行離去，叫她如何不傷心。因此，她多次伏在母親的棺木上嚎啕大哭，有時幾乎到了快昏厥的地步，幸好有村人的關心，才讓她度過難關。   但不管她如何地悲傷，終究還是挽回不了母親的生命。村裡某長老建議讓阿貴回來幫她「舉幡仔」，以了卻她老人家的心願，她卻堅決不肯。對阿貴這個神經病，她早已失望透頂，好不容易才把他趕走，就絕不讓他再回來。況且，有孫子天賜來代替已足夠，相信母親必能體諒她的苦衷，村人也認為她的做法並沒有錯。甚至也認為：既然把他趕走，就別讓他再回來；要跟他切割，就必須徹底，以免請神容易送神難，日後再橫生枝節，為自己增添無謂的困擾。憑她的年紀及姿色，一旦將來想再婚不怕沒人要。至少，經過這次教訓後，往後即使矇著眼睛，也不會再找一個像阿貴這種不正常的男人。   秀春嬸婆的喪事在村人的協助下終於順利地出殯。即便經濟拮据沒有大排場，罔腰仔依然竭盡所能，請道士、請古樂，金亭、銀亭、恩主轎，樣樣都有；棺木上也安放著別著白花、白鶴的「棺罩」，前來相送的親友及村人更是綿延數百餘公尺，讓秀春嬸婆風風光光上山頭。   出殯的那天，天賜頭綁「頭白」，身披麻衣，手持「幡仔」，孝孫代替孝男，由鄰居福生哥抱著，跟隨在棺木後頭送阿嬤一程。即使小小的年紀不懂得人生中的生老病死，但聽見母親悲傷的哭聲，竟也跟著嚎啕大哭，讓來送殯的村人感動不已，甚至連抱著他的福生哥也紅了眼眶。（二十）

  書法為中華文化的核心，漢字除了傳達情意外，尚有藝術欣賞的功能，非勤耕不能入其門，非師古不能得其根本，非善悟不能有其所成。孫國粹先生正是依靠自己的勤奮，通過心追手摹和對藝術執著與努力，才找到自己藝術的方向。從而成就自己，分享他人。   孫國粹稱自己的書法是傳統楷體字，這點頗讓我同意與讚賞，楷體書法也許是通常學習書法必經之路，而國粹兄的楷體書風是我們欣賞當今書法字跡精髓的根基是否扎實的依據。同時，也是我們觀照當代實力派書法家心路歷程和書法藝術根基的要件。但它在當代書法作品創作展場中容易被人忽略，但是，它們往往是書法家經歷無數努力和探索才頓悟出來的智慧，它們的墨蹟佔有重要的歷史空間，是其他書體所無法匹比的。   國粹兄出生在金門烈嶼農村，兄弟姐妹中只有他熱衷書法，七歲入學跟老師學寫字，十歲開始臨帖，以顏真卿的麻古帖為臨摹的範本，每次交作業，老師都會在較正確的字旁畫個圓圈，更好一點的字，就畫兩個圓圈，就這樣鼓勵他繼續不斷的臨寫，到高中時期因功課有升學的壓力，暫時放去練習書法的時間，當完成學業後進入職場，又重執筆桿，自我要求，每天以一到三個小時不等的時間臨遍柳公權、王羲之、黃自元、華世奎等字帖。以三年臨一帖，每天一至三小時的節奏，歷經三十多年的時光，練就一手好字。金門地區公務部門或私人要有重要題字，都會找上他。孫國粹先生是金門縣書法學會創會元老，亦是會內楷隸一線會員，一有重要書法活動，非他出馬不可。那是大概在民國九十一年到民國九十八年，作者帶他跑遍臺灣大部分縣市，二○○八年後與大陸文化交流，走遍大江南北，參加上百場書畫藝文活動。因此，擴大了視野才覺得自我努力力度，還需要更上一層樓!等待有心人，再加充實與精進   孫國粹從農村走往城鎮，再走到中國大陸，走到國外，腳步越走越遠，越走越寬，越能體味書法藝術的精深博大，就是窮畢生之力尚未能盡其全功。 近十年來，孫國粹的書法世界，百花齊放，除拿手的楷隸外，更涉及篆、行、草各體，竟連古文字甲骨文等也偶見蹤跡，看來已具備獨當一面開辦個展條件，請大眾檢視，批評，對照我的看法，更盼各界先進批評指教。金門地區在書法藝術這一區塊 在政府的贊助與獎勵下是否有了好的成效。

  首先，我想要談關於「70後」的老人不是指70歲數的老人家，而是1970年到1979年，並且涵蓋到現在出生的我們這群「年輕的這一輩」。這是突然萌生的想法，我想知道「當我成為一個老人」─「be an old man」跟現在的老人有什麼不一樣？ 我教會我外婆打電話，在數字上貼顏色貼紙；教鄰居阿嬸用智慧型手機，讓她搞懂如何用LINE聊天和轉傳影片，並幫她把常用程式放在桌布；當被車站的阿婆搭訕求教怎麼看時刻表時，邊指著車子和看板，將在腦袋想像的行車紀錄圖演繹出來……。   自1968年實施「九年國民教育」，而後的「十二年國教」、廣設大學，因為教育普及的緣故，我們這一代「新新人類」算是符合對岸公車不斷播放「我們是文明人，請尊老愛幼」的標準了。   記得高中課文豐子愷的作品-漸，文章開門見山寫道：「『使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如『漸』：造物主騙人的手段，也莫如『漸』。 在不知不覺之中，天真爛漫的孩子『漸漸』變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青 年「漸漸」變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子。」   我興致沖沖的找我外婆問問，她今年高齡80多歲，套現在的流行語，她被歸類在「20年後」，是個曾經經歷槍林彈雨，看過先總統 蔣公的車子開駛街上與大家揮手的畫面。我用彆扭的台語問她：「阿嬤，你是怎麼感覺變老的？」外婆先回我一句：「這是啥咪ㄠˋ問題？」我拿著壓在他梳妝台塑膠墊下的大頭照，不同時期的相片一張一張翻給她看，試著解釋。   「就是阿嬤以前小姐時很漂亮阿！你有發現時間一直過，然後就變成現在這樣嗎？」我鍥而不捨的追問。她「顧左右而言他」的說起我百聽不厭的老故事。 　　「我們那時有日本人在，日本佔據金門的時候，應該是民國三十四年的時候，那時他們要逃回廣東了，日寇到處強徵年輕力壯的馬伕，要壓馬去載貨物，隔壁村有幾個阿兄就被徵調去了，結果到現在都沒有回來……」眼淚潸潸落下，然後又說起金門有菩薩保佑而勝利的另一次戰役。 這是屬於外婆那一輩戰時的回憶，我再拿這個問題跑去找我媽：「媽媽，你是怎麼感覺變老的？」我一回家劈頭就問。 　 「這是什麼奇怪的問題。」這兩位母女真像。不過她很認真的跟我說：「小時候家裡窮，每天放學下課回家要幫忙澆菜，放假要早起跟著阿爸把菜推到市場賣，那時走山路，晚上回來暗摸摸的。賣菜很辛苦，賣完你阿公都會買一碗陽春麵給我吃，自己都不吃，那時陽春麵一碗才5塊，以前錢很大，阿公都捨不得吃。」她停下來喝了一口咖啡繼續說。   「阿姨數學好，不過當時沒辦法繼續讓她就學，國中的校長還來拜託你阿公，不過為了生計還是沒辦法讀書，媽媽我比較幸運，也比較叛逆！ (咦～)我就搭著船什麼也不怕的到高雄港口，在轉搭交通工具到台中讀逢甲，半工半讀然後寄錢回家。」「後來，有人介紹我和你爸認識，我們認識一年就結婚了，結婚之後什麼都很快，你看妳們幾歲了！」   細數媽媽頭上日漸增多的白髮，覺得這幾年過的好快，自己也長大很多。當我們這一代走過國人平均餘命男性77.01歲、女性83.62歲之前，我想我們這一代到了老年，肯定是非常「Fashion」的，我們會是目前推廣「樂活」概念的受惠者，在路上會看到阿伯阿婆在玩手機、拿著自拍神氣蹲著拍照，幾乎每一位都識字，像經歷日治時代的我的阿公阿嬤一樣，會說：「おはようございます。」還有：「GOOD MORNING！」前幾年「韓流」來襲，可能還說得上幾句：「좋은 아침」不過我們的一些傳統技藝若無後人薪火相傳，可能就失傳了，例如包肉粽、做粿；宗廟社稷慶典活動；農耕時代的播種、插秧甚至曬麵線和做泡菜……，時代與時俱進，造就我們成為什麼樣的國民，我都狠不下心自問自己到底會多少了。   生命「猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞 降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無 時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。」敬--未來的我們。

  又是一年寒冬，北風在窗外淒厲呼喊的透早，氣溫被北風一暝的驅趕，降到一天的最低點。   阿母趁著由窗戶透進來微弱的星光，摸索著從溫暖的被窩裏爬了起來，稍稍掙扎了一下，溫暖的被窩這時正是最叫人覺得舒服的時刻。揉揉眼，還是手腳麻利地套上了外衣褲，去遲了，恐怕找不到好位置。檢查了衣袋裏的「拾蚵證」隨便喝了杯微溫的水，便帶上了蚵鏟，挑著籃子，戴上笠仔，包上頭巾，頂著星空，冒著寒風，把手瑟縮在衣袋裏，摸黑向北山蚵田走去。   還好起得早，檢查哨口在手電筒的照射下，映出三道在等著過去的長長身影。輪到阿母時，少年的衛兵笑了笑，還開口熱情的向阿母道了聲早，沒看證就讓阿母下蚵田去。蚵田裏已經有一些人正忙著用蚵鏟大力地將石蚵從石柱上剝下來，裝進蚵籃裏。阿母赤腳走向石柱子上滿了石蚵的一角，經過時順便向身旁的人一一道了早，腳踏過軟軟的泥濘地，不費力就陷入了泥沼中，但得用力才能緩慢拔起，往前邁進。剛一踏下，那海水的冰冷勁，就從腳底下亂竄，直攻腦勺，比早上用冷水洗臉還更容易叫人清醒。高舉起鏟子，全身用勁對著石蚵剉下去，石蚵紛紛落到泥沼上，趕緊把石蚵收拾到籃子裏，沒一回兒功夫，身上已經熱起來了，再一回兒功夫，額頭上得已經有點汗水了，努力了一陣子，蚵籃也就差不多裝滿了。天色這才漸漸濛濛亮了起來，遠處傳來公雞喔喔喔，尾音拉得特長、有力的啼叫。   肩頭擔上滿滿的石蚵，扁擔的兩頭往下垂，三步併做二步，快步回家，趕忙著把兩籃滿滿的石蚵倒在屋外一角的蚵桌上，匆忙地走進廚房準備早頓，另一個大灶上同時煮著豬和牛的飼料。一切就緒後，原本浸濕滿了泥巴的褲腳也已經乾硬了，來不及換成乾淨的，就在蚵桌前的長板凳上坐下，拿起蚵刀，俐落地把海蚵一一挖了出來。   養牛、養豬、種菜，做阿兵哥生意的雜貨舖、洗衣服，這些是一年都有的經濟活動，但到了冬天，海蚵可也是一項重要的經濟和生活中食物的來源。當親友來訪時，阿母總是先奉上茶，再進廚房，預備一碗滿了海蚵的蚵仔麵線，溫暖人客的胃與心，這是最起碼的待客之道。牆上用紅紙條寫的蚵仔煎、蚵嗲，可也是冬日才有的限量版，生意可是火紅得很，晚點才想要來享用的，不免常常要敗興而歸。   歲月是進擊的時間巨人，快步前進，才一眨眼，五十載就走過去了。囝仔離家去求學和打拚生活，附近的駐軍撤走了，店關了，像老式的電影放映機，一轉眼，第一卷已經轉到底了。孫子已經大學畢業了，阿母也卸下對這個家的重擔，息了地上的勞苦。又是一年寒冬，由於「霸王寒流」的霸氣，天氣一下子又暫時地回到了從前的冰寒刺骨。一連幾天的下雨，下午終於放晴了，難得的好天氣，阿爸騎著他在中秋節村裏聚餐時抽中的特獎腳踏車，穿門走巷，向熟悉的人問剛剝好的海蚵，跑了幾家，終於買到了兩斤，快步進廚房，鍋鏟交擊的聲響中，像一曲歡樂的樂章，在老人家雙手的指揮調和下，把油、地瓜粉、海蚵、■、芹菜、蛋、鹽變成一盤一盤的蚵仔煎，端到飯桌上，笑呵呵地呼叫著像候鳥暫時回來過年，在房間被窩裏、在虛擬世界裏忙碌的孫子們出來享用這滿滿的海蚵味。

  在夜市，我看到一個賣雞塊的小攤位。攤位前有一張紙，上面寫著誠徵工讀生。然後，有一位小女生正戰戰兢兢、躡手躡腳的忙裡忙外。站在她後面，一臉狐疑並且不時往前面瞄一眼的想必是老闆。一下子看她錢收多少？找多少？一隻眼睛還盯著磅秤，一多斤兩，馬上指正。工讀生顯得更緊張的用微微顫抖的手挾起食材又換過一塊，再不行又換一塊。我吃過之後，只有一個感覺--不好吃！因為操刀的老闆本身不專心，還流露出老闆的味道--不知道是不是因為立場不同，總覺得老闆幹嘛非得這樣苛刻？是怕人家不知道他是老闆嗎？呵呵……如果是你，會這樣嗎？   夜市裡，還有一攤賣韓式煎餅的小店。看起來是新手上路的一對夫妻，身旁跑跑跳跳的可愛小女兒，天真的幫忙收錢。老婆負責秤餅皮重量和包餡料，再捏成圓形放入煎鍋中泡油；老公則是拿著一根特殊工具時不時按壓煎餅，讓形狀圓滿不走鐘變形─做第一顆，老公就懊惱了。因為他壓到破掉，成了瑕疵品，後來只好放慢速度。在他們夫妻手忙腳亂時，還有一位看起來是韓國人的，應該是指導他們的幕後老闆吧！你可能覺得我在看圖說故事。但是，一顆30元的煎餅整整搞了15分鐘還沒送到客人手中，這在一切講求快、狠、準的夜市裡，似乎生存不易─難怪門前冷落！你認為他們該堅持嗎？忍不住為他們擔憂起來。   就在年底的尾牙宴，很大一家旅行社舉辦了一個盛大的pink party。顧名思義，所有參與盛會的員工或來賓都得著粉紅色裝扮進場。還請來藝人助陣表演，每個人其實最期待的不會只是吃一頓飯或看幾個小咖明星。大家想的都是重頭戲--摸彩。當然，在場人人機會均等，但總是幾家歡樂幾家愁，像人生的基本輪轉，沒有什麼大不了的。隔天，馬上就會聽到誰中大獎，誰該請客了之類話語。當然，日子一天天過去，獎金一直遲遲不見蹤影，抽中獎金的幾位認識的朋友，得獎的喜悅也慢慢消失。不會吧！那麼大一家公司？大家開始揣測，也漸漸拼湊著老闆如何血汗員工的種種傳言……如果，真的只是形式上的做秀，還不如一開始就寫著銘謝惠顧！事情似乎還沒落幕，結果仍在未定之天。我沒有看好戲的壞心腸，但我想知道，一個成功的管理者要從口袋掏出來的除了金錢，還有沒有比金錢更重要的東西？

  可是當她即將入睡時，他竟然又翻轉她的身體，要她趴著睡。而後一翻身，身體已緊緊地壓在她的背面，而且用手握著陽具，拚命地朝她的屁眼挺進，試圖以雞姦的方式來達到他的獸慾，這種變態的行為叫她如何能忍受。於是她用力推開他，絕不讓他這種變態的行徑得逞。可是這種難於啟齒的閨房醜事，要向誰去傾訴呢？是告訴母親？還是同伴？或者是村人？總而言之，什麼人都不能說啊！只有自己忍下，把它放在心靈的最深處，或是盡快地把它忘掉，要不，又能如何。   更離譜的莫過於明知她已懷孕數月，挺著一個大肚子，每天仍然需索無度，無論如何也得滿足他的性需求。而且不懂得溫柔體貼，只會粗魯地折磨人。每次交媾幾乎都是使力為之，稍有不從，就變臉、就不說話、就摔東摔西，神經病就開始發作。雖然蒙受老天爺的保佑，胎兒並沒有受到影響，但卻造成她身心的雙重傷害，以及精神壓力。這或許就是她所說的：「沒有男人的日子讓她過得更愜意。」的最大理由吧！   往後的時光，她只要扮演好為人女、為人母的角色，讓母親無憂無慮地安享晚年，把孩子撫養長大教育成人，其他的她一概不考慮。縱使肩頭的擔子會更加地沉重，她也願意承受，即便壓彎她的背脊也甘心。她舉手發誓，這輩子絕不再依靠男人！可是這不知是真心話、還是氣話？相信無情的時光，會給她一個明確的答案。   正當秀春嬸婆喜獲金孫、慶幸後繼有人時，卻在冬至過後的一個夜晚裡，因寒流來襲，氣溫急速地下降，致使她劇烈的頭痛，而且還不停地嘔吐。當罔腰仔請來駐軍衛生排的醫官準備幫她診治時，她已昏迷不省人事，不一會，竟因腦溢血而亡故。這突如其來的驟變，的確讓罔腰仔難以接受。（十九）

  休息後，午供，104歲乘清高僧長老、明光大和尚等法師與王水衷大功德主等代表一齊陪同慧明大和尚主持供佛，場面莊嚴隆重。唱香讚：戒定真香，焚起衝天上，弟子虔誠，爇在金爐放，頃刻紛紜，即遍滿十方，昔日耶！輸免難消災障；念靈山會上十方佛號；誦供養咒：此食色香味，上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品，無量波羅蜜，三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養。然後法師、功德主就在中央大廳過堂用齋。 　　午後，上海市統戰部長沙海林及市台辦主任李文輝一起，會見台灣此次來參加活動的法師代表及嘉賓代表，沙部長曾12度來台，今年在台北市參加「雙城論壇」，作風務實穩健。沙部長表示，歡迎遠道而來參加此次靜安寺八百周年慶典交流活動的法師與各界人士，他特別表彰王水衷居士在2015年發起海峽兩岸紀念抗日戰爭勝利七十週年普利十方超薦水陸空大法會，對海峽兩岸佛教界交流的付出做出巨大貢獻。台灣中國佛教會副理事長心茂大和尚致詞，他提起台灣中國佛教會前理事長白聖長老，原靜安佛學院副院長來台後弘法傳戒，台灣佛教界才有今日的興盛。西元2010年（民國99年）五月初，台、澎、金各地法師信眾268人，齊赴上海靜安寺，舉辦恭送白聖長老舍利暫奉儀式；然後轉赴江蘇常熟興福寺，舉辦「兩岸和平祈福法會暨奉安白聖長老舍利儀式」，此意義深重，法緣殊勝，兩岸佛教徒同表讚佩不已，這是兩岸殊勝的因緣。新黨主席郁幕明也致詞表示、佛教愛好和平，兩岸佛教同根同源，祈願兩岸和平，希望大家心中有佛，有慈悲，進而共同創造世界和平。由明光法師等台灣各界贈送沙部長墨寶，前金門縣長李炷烽所書寫地書法「同心同行」一幅。夏瀛洲上將贈送「將心注入」墨寶一幅。大家會談愉快，會後合影留念。 　　下午參觀上海博物館，該館為外觀就如同一尊巨鼎，而鼎裡盛裝的，則是中國古代藝術、文化及哲學的精髓。進入從天井圓形樓梯上二樓，參觀完再上三樓。中國是歷史悠久地多民族國家，光輝燦爛的中華文化，是由各民族相互融合，共同創造的。參觀少數民族的工藝美術品，都有其獨特魅力；明、清傢俱的工巧藝術成就是中華文化遺產，明代造型古樸典雅為特色，清代崇尚雕刻重飾，從而以富麗豪華獨樹一格；漢族文字的藝術發展，咸為中國書法的藝術美。商周時代的甲骨文、金文是中國最古老的文字，戰國、秦漢至魏晉南北朝時代，文字又經歷篆、隸、草、行、楷的字體演變，形成多形態的書法藝術美。各種錢幣地展示：古代的錢幣鑄造藝術，都成為眾人收藏的藝術品。最後參觀古代玉器展：中國素有「玉石之國」的美譽，以玉作器，迄今已有八千年地歷史文化，「君子佩玉」，在古代社會，玉不僅被用於裝飾，而且是財富、權力、身分的象徵。其自然屬性，被人格化、道德化，玉成為古代文化地標誌。 　　晚上靜安寺招待素齋晚宴，在上海展覽中心（延安中路1000號）中央大廳，席開百桌，非常溫馨。晚宴開始，靜安寺住持慧明大和尚致感謝詞，感謝諸山長老以及各位貴賓蒞臨，共襄盛舉，讓本寺倍感榮耀，非常感謝大家，餐會開始，全場其樂融融！   10月23日：上午六點半，我下樓去用早齋，久久不見性海師父，為何師父還沒來？昨天他一早就來關照大家阿！一會兒，性海師父來了，睡眼惺忪，大概一夜沒睡好！我探問，師父說，昨晚三時，有位法師胃痛送急診，折騰許久，現在還在醫院吊點滴，他才坐下要用早齋，就有法師前來請教，參加紀念大會，要統一搭什麼衣？又有法師來談，好像有許多事情，需要性海法師協調解決的樣子。啊！師父真忙、真辛苦！   八點半，我們從賓館分乘五部巴士，浩浩蕩蕩，赴上海展覽中心會場，參加靜安寺所舉辦的慶祝靜安寺遷址800周年暨命名1008年慶典的紀念大會，上午九時開始，靜安寺住持慧明大和尚講話，首先他歡迎諸山長老以及各位貴賓的蒞臨，然後細說靜安寺經過一千七百多年的變遷演變，可謂歷盡滄桑，變化多端，真是千辛萬苦才走過來，他強調沒有人民的護法，是不可能長遠的。他感恩父母、感恩師長、感恩祖國，才能有今日成為靜安寺住持；他感恩三寶加持、感恩信眾護法、感恩寺院重建。他希望今後能以佛教慈悲，造福世人，讓佛教昌盛，國泰民安，世界和平。   台灣中國佛教會副理事長明光大和尚致詞，他代表台灣佛教各界祝賀靜安寺遷址800周年暨命名1008年慶典；代表大家衷心感謝靜安寺的邀請與熱情招待。他說靜安寺與台灣佛教很有淵源，因為有貴寺靜安佛學院副院長白聖長老（前台灣中國佛教會理事長）來台弘法傳戒，台灣佛教界才有今日的興盛。兩岸佛教同根同源，我們都是一家人。台下響起一陣熱烈掌聲，他繼續說昨天法露甘霖，今日佛光普照，靜安寺從鄉村遷到城市，走入人間，以佛陀本懷，發展人間佛教，與時俱進，同圓中國夢。最後祝願靜安寺昌盛，大家平安吉祥。 　　大會進行揭幕儀式：靜安寺慶祝遷址800周年暨命名1008年慶典，出版兩本專輯--《靜安八詠》、《靜安藝術》，以照相製成看板，用紅綢緞布蓋上，等宣布揭幕，拉下紅布，《靜安八詠》、《靜安藝術》兩書圖片與各位法師見面，台下響起一陣歡欣讚嘆聲。 　　在慶典紀念大會中，各單位贈送來許多慶祝靜安寺的賀禮，最引我注意高興地，是台灣佛教界贈送靜安寺：「同心同行」賀匾一副，靜安寺回贈台灣佛教界答禮中堂一副：「一脈相承」。「同心同行」、「一脈相承」，正好都是我奉王水衷功德主、慧明大和尚住持命筆的，我勇於書寫，援筆而書，一揮而成，這份膽識，信心，要拜我在中國北京師範大學書法研究所進修所賜，習字千日，用於一時，樂莫大焉！   下午參觀大陸新建的中國第一高樓：上海中心，它是世界第二高樓，計119層632公尺高，比上海東方明珠高，也比台北101樓高。入樓參觀門票人民幣160元（約台幣800元），但只能參觀到118樓，而我們免費參觀的貴賓才能參觀到119層，所以我們參觀時都是法師，沒有自由參觀者，不受任何干擾。上電梯速度每秒18公尺，速度是世界第一。上電梯只感到一點點氣壓，一下子就到了。   上海中心位於中國上海浦東核心區，地上27層，地下5層，為120度旋轉的獨特建築外型，是世界第一棟同時獲得中國「綠色三星」設計標誌認證的超高層建築，它採用了40多項綠色建築技術，是一座集辦公、酒店、會展、商業、觀光等功能於一體的垂直社區。我們在119樓鳥瞰黃浦江，欣賞江中船來船往等美景。我在標示119樓的看板前，特別請人幫我拍照留念。   上海中心下午五時停止營業，我們參觀完畢，搭專車前往黃浦江上遊輪，性海法師站在遊輪階梯下，招呼各位法師依序上遊輪，遊輪有三層，在遊輪上大家可以吃點心、喝飲料，欣賞黃浦江兩岸風光，等到天色漸漸黑暗，黃浦江兩岸建築物的燈光也漸漸亮起來了，兩岸燈光風景更美，有人說上海的夜景最美，以黃浦江兩岸建築物的燈光為最，而黃浦江兩岸建築物的燈光，以東方之星的燈光為最美，果然名不虛傳，四周的讚嘆聲不斷，大家不斷以相機、手機向東方之星的目標拍照，希留下美麗的印記。因為上海中心雖是中國、上海第一高樓，但因沒有燈光裝飾，在夜間看不見它的雄偉浩瀚的壯觀。六時開始用自助餐，慧明大和尚在性海法師、王水衷功德主陪同下，分別到一、二、三層樓餐堂，跟諸法師信眾致意，餐後也留下與明光大和尚、性海法師、王水衷功德主等法師信眾話家常，慧明大和尚親和地開示，令大家歡喜，大家都感謝大和尚安排這樣美妙的遊江行程，非常棒！讓大家大開眼界，心花怒放，享受一次美地饗宴。我們花了兩個小時遊繞美麗的黃浦江兩岸一圈，看盡了上海黃浦江美麗的夜景，人生難得幾回見，真美啊！ （下）

  星期日中午，和女兒外出吃火鍋時，因座位有限，與一對老夫婦併桌。用餐時，老夫婦們討論著早上去參觀的幾家老人安養中心，居住環境、醫療設備、照護制度、收費如何云云。言談間，帶著淡淡的感傷，間或無奈地嘆幾口氣，令我聽了，也不勝唏噓，並跟他們攀談了起來。兩位長者都是公務人員，為國家社會貢獻了青春、折損了健康，退休後卻受困於需要長期照護的病體、微薄的退休金、昂貴的民間安養中心，只希望有個起碼尊嚴的退休生活，都難上加難。這對夫婦在現行的退休制度下尚且如此窘迫，中青一代的我們在年金改革後的退休生活更不可想像了。社會福利制度不但沒有進步之望，反而向下沉淪，令我心情沉重，並想起最近正在閱讀的一本烏托邦小說《回顧：2000-1887》。   美國小說家貝拉米1888年發表《回顧：2000-1887》，在清末由傳教士翻譯為中文、介紹到中國，當時許多中國學者皆由本書聯想到儒家經典《禮記‧禮運》中關於「大同」的描述：「故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。」康有為曾對學生說這本書「是大同影子」，梁啟超評論本書「亦小說家言，懸揣地球百年以後之情形，中頗有與《禮運》大同之義相合者，可謂奇文矣。」「戊戌六君子」之一的譚嗣同亦認為《回顧：2000-1887》中描繪的理想社會「殆彷彿《禮運》大同之象焉。」   《回顧：2000-1887》中的男主角偉斯德因病服用一種奇妙的藥物，從1887年穿越時空到了2000年，發現在2000年「整個國家是個家庭，一個充滿生命力的結合體，一種共同的生活，一株參天的大樹」，小說中強調「國家視人如一家」的觀念，使人排除狹隘自私，促進人類全體生活的改善：「從前國人全各為己計，有利則進，無利則退。今已改章，將一國之人均令視為一家人，即無爭論，自立此新章以後，新機器、新書、新法均有益於人者。」所有人自幼到二十一歲讀書，二十二歲到四十五歲工作，四十五歲以後退休，生老病死皆由國家負責，不再有貧富差距和階級的不平等，真正做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。   十九世紀西方的社會進化論，樂觀地預測人類的文明和制度將呈直線性的進步，並將理想社會的實現設定在可知的未來；但是距離貝拉米所預想的西元兩千年，已經過了十幾年了，縱觀世上，社會福利制度堪稱完善的國家有幾個呢？由於全球性的經濟不景氣，大多數的人們非但不可能如小說家所望的「在四十五歲退休」，而且退休後的生活還頗堪慮。在台灣，近來引起熱議的年金改革，頗有將退休年齡延後、讓退休金縮水的趨勢，而政府的老人長期照護制度並不健全，許多長輩只能靠有限的積蓄及民間的安養中心自求多福。貝拉米地下有知，發現西元兩千年後的人類生活不過爾爾，甚至可說是「不進反退」，想必是大失所望、仰天長歎吧！

 一般忙碌的現代人很愛選購卡通人物，由於赤子之心的形象頗討人喜歡，買這種小物商品把玩後產生快樂感，既療癒又紓壓。其中我最喜歡某個蛋造型的卡通人物，它的配備竟然還有吐司床、培根被，加上睡眼惺忪看來非常趣味。所以前往超商除了買茶葉蛋、皮蛋、溏心蛋、鹹蛋之外，又多了一種可愛的選項！   親戚友人們皆有金門人，不過大半多已移居新北中和區了；雖說金門麵線頂好吃順口，但能夠常常嚐到香醇的金門酒蛋則應該會更為開心，若冬季來臨結合成甜版或鹹版的麻油蛋酒麵線也極暖身呢！因此對於「蛋」的喜愛頗長久，不單單是美味蛋料理，童年時期家裡還有買自花東的大理石彩色蛋，以及勞作課自製的蠟燭彩蛋。   從小美勞、美術能力強的關係，我才具備了些許手作美學的技巧，同時擔任過學藝股長及家政組長。國高中時期學習的家政課程扎實，無論各式各樣裝飾品手藝、烹飪、勾打毛線都難不倒人，可是卻不太會操作縫紉機，故而也是在運用手縫與刺繡技術為較佳。   在大學推廣部、社區大學的宣傳課程，某部份常屬於工藝方面。生活回憶讓我印象最深的編織手工，並非親送男友圍巾和毛背心，而是縫上一個可愛的「荷包蛋」的便當提包。當時女生通常在袋子上使用漂亮蝴蝶結、鉤花朵形狀或者拼接上貓咪臉、萌狗頭來裝飾，我想既然製作便當提包當然要使用食物圖案不是嗎？並非漫畫擬人化黃白色的蛋寶寶造型，以完全寫實法勾勒美味可口的荷包蛋，但蘊藏著冷式幽默感，置放於桌案上猛地瞧了一瞧……還真以為便當盒內荷包蛋掉出外頭哩！同學們莞爾一笑也覺得餐袋十分具備趣味性。   細數校園未飄微雨的日子，木質窗畔總見胖呼呼的麻雀飛來停駐，前方樹間跳來跳去的是貪吃的松鼠，遠望教室外藍天下的白雲朵被風催得疾走了……。結果，手作的快樂並沒有延續到長大之後，因為還有太多高深的技術缺乏時間來研究；於是在往後讀書、就業的過程中，不斷被一些所謂更重要的事給佔滿……。

 經過與母親商量的結果，她把孩子命名為天賜。儘管是阿貴的精子讓她受孕，但這個神經病已被她用掃帚趕出去；若依傳統的說法，掃帚是專門清掃骯髒的東西，一旦被人用掃帚打，不僅會倒楣，也會帶衰運，所以阿貴不配當他的父親，就當這個孩子是上天所賜吧！對於天賜這個名字，母女倆都相當滿意，而既然是上天所賜，相信老天爺也會對他特別的關照，她們衷心地期待著。   然而，在秀春嬸婆眼裡，即使沒有了阿貴，罔腰仔看來更是神清氣爽、心情舒暢、幹勁十足。但畢竟她還年輕，理應再幫她找一個可靠的男人才對，怎能讓她和自己一樣，守了半輩子活寡，那是不人道的。可是知人知面不知心啊！到底是哪種男人才可靠呢？是那個足可當她父親的退伍軍官？還是那個長短腳的「跛跤」青年？抑或是像阿貴那種好跤好手卻有著怪異個性的貨色？凡此，莫不讓她老人家傷透腦筋。但這種事卻也不能操之過急，一切得看緣分。況且，還必須經過罔腰仔同意才行。尤其有了這次失敗的經驗，她老人家再也不敢擅自做主，無論將來罔腰仔做何打算，她一定會尊重她的選擇。   儘管秀春嬸婆有替罔腰仔尋找第二春的打算，但在罔腰仔的想法裡，沒有男人的日子似乎讓她過得更愜意。尤其像阿貴那種古怪又變態的男人更讓她退避三舍、不敢恭維。想起剛成親的那天晚上，他就猴急地把她的衣服全部脫光光，而且還用舌尖舔遍她身體的每一個部位，然後翻身緊緊地壓在她的上面，充血的陽具猛力地往她小腹下方挺進、抽送，讓她的下體既燥熱又疼痛。當她疼痛難忍眼淚直流時，他非僅不懂得憐香惜玉，馬上停止性凌虐，反而開口罵：「幹恁娘卡好咧，有啥物好哭的，若無出力插卡深一點，我欲怎樣知影妳是毋是在室女？」如此地被他折磨了許久，直到他射精疲軟始停止，但卻把她的內衣褲藏在他的枕頭下，不讓她穿上。（十八）