櫻木：   相信接到此信，必定覺得非常突兀，甚至有些懊惱。為何不是羞怯、青春洋溢的女高校生來信，而非這個你沒有任何興趣的大男孩。   寫信之前，內心感到惶恐緊張，猶豫是否要將這封也許會被直接拋入垃圾桶的信件謄寫下來。也許這是你初次收到球迷寄來的信，或許會在好奇心的吸引下打開它，因此最後還是寫下，寄給你，也寄給逝去的童年。  進入湘北不久，你就成為眾人注目的焦點。充滿熱情與活力的紅頭髮，散發著旺盛的青春。雖然有人批評刺眼的紅色太過驚悚，但這是他們不了解你。若不在頭上耍些花樣，如何吸引眾人注意？如何讓人發現天才的光芒？   積極的個性，是你最大的優點。即使可能打破世界紀錄，告白遭五十位女生拒絕，依然不放棄，熱烈追求晴子。即使知道晴子喜歡的是帥氣球星流川楓，仍然保持樂觀，認為能獲得晴子的青睞。為了她，開始接觸不擅長的籃球，不再惹是生非，在你身上，我感受到愛情的魔力，原來喜歡上一個人，可以發生如此巨大的轉變。   魁梧的身軀與明顯的肌肉線條，加上驚人的彈跳力，可以說是天生適合打籃球的好手。雖然因技巧不純熟，遭到朋友、敵隊的訕笑，依舊勤奮不懈的努力。雖然不斷的走步、灌籃灌到別人的頭上、投籃投進對方的籃框、投籃皆是籃外大空心，依舊不能動搖你對籃球的熱愛。   不管是在情場或球場，都能感受到驚人的堅定意志，大有「雖千萬人，吾往矣」的氣魄。不再是大家認為的有勇無謀之輩，設下許多令人意想不到的圈套，雖然最後受苦的大多是自己，但用心值得肯定，只是恰巧運氣不好，遇到的人實在是太聰明，才沒有讓計謀得逞過。   知道萬丈高樓平地起，知道所有高深的技術都是由眾多基本動作連貫而成，因此拋下自認天才的光環從基本功做起。練習的過程是枯燥的，從運球，左右運球，至背後運球逐步加強控球技巧。原本百投不進的外線經過上萬次的投射，已有神射手的架勢。   櫻木花道，令人聯想到生命力旺盛的蟑螂，或許會覺得這比喻不恰當，但這是對你的衝勁、精神最貼切的形容。即使防守不住對方，也要賠上犯規，不讓對方輕易得分。犯規王的頭銜讓對方驚懼，籃板王的實力令湘北一路過關斬將，最後才在你缺陣的情況下敗北。   今年在赤木畢業的情況下，要承擔更多的責任，相信這個暑假都在揮汗練習。期待今年有更好的表現，展現出特訓後的成果。   最後獻上誠摯的感謝，你讓我變得更加積極，讓我相信努力是會有所收穫的。   PS：當你交到女朋友的時候，記得寫信與我一同分享喜悅，這信在我有生之年應該收的到吧？   櫻木花道簡介：湘北高中球員，性格單純，原是個不良少年，為了赤木晴子加入籃球隊後，努力精進球技，終與隊友進軍全國大賽。

　{1}故鄉。會不會很老。熟悉的人。很多都死去了。   在這裡。我心曾經滾燙過。 　{2}整座島。像養老院。我是說。我們太幸福了。   當我老的時候。我有故鄉可以皈依。 　{3}您知道嗎。愛情可以滋潤年齡。豐富生命。   浪漫寧靜的步道。海天一色的聽潮盡致。故鄉。適合和自己談情說愛。 　{4}故鄉有軍人。有平凡。有文學。有許多角落發生的故事。   我在美麗的海岸線撿到一枚童年和無數發生過的盛世備忘錄。 {5}歷史對著歷史說。不必流淚了。笑一笑。   我們在島上重新清洗歲月。砲彈可以成為菜刀。仇恨也可以成為賣點。 　{6}歸鄉意味著什麼。有人衣錦。有人耗盡。   在許多動詞裡的注解。其實。我們都一樣在尋找起。承。轉。合。 {7}我們共同的家。一座小小的島。華燦而蕭索。   您在中界。我在邊境。我高興能叫醒您的名字，多麼熟悉的人生。 　{8}故鄉像時光流轉裡的一幢小酒館。   來回的旅人。都會乾杯。都懂得沉澱。 　{9}我想知道這島嶼長得像什麼。像小說或一冊札記。   請您記得。這裡有商禽。有楚浮。有巴爾扎克。有更多的傖俗飛揚。

  虎罾垵：   在抗戰之前，每年的秋、冬、春三季裡，有福建石馬一帶的漁民，到這裡來捕魚，他們攜家帶眷，在海邊的沙灘上，搭建簡單的住所，用俗稱「虎網」的網具，定置在海中捕魚，每天日夜兩潮汐，可在網袋末端取魚二次，若魚獲在千斤以上，則自己用帆船載到廈門去販售，若魚獲不多，則由魚販挑至後浦市場賣掉，此地因此稱為虎網垵。南面沙灘的外海約三百公尺處，有一道海中沙洲，為了怕輪船觸礁擱淺，上面有一浮筒，以前還比照燈塔有外國人定期維修，小時候漲潮還聽得到遠處傳來警告船舶的響聲，最近登高遠眺，沙洲的沙被抽光了，浮筒可能因近百年的鏽蝕消失了。根據老漁夫的說法，沙洲是三角流所形成的，因為這裡是三股海流交會地區，一股自東方從外海而來，一股從內港往外流動，一股從大膽方向前來，三者匯流此處，產生一片浮沙，也帶來豐富的魚群，而沙灘與沙線之間，潮水特別湍急，也是虎網捕魚最佳之處。所謂虎網，是以小舟拋錨固定位置，網底兩索綁於錨繩，網上兩索則綁於舟舷，三舟可掛兩網，四舟可掛三網，漲潮至八成以上即合網嘴捕活魚，潮漲至九成半，則吊起網袋取魚，該網口張開巨大，形如虎嘴，故稱虎網。   鬼仔垵：   位於虎罾垵之東，也是另一個捕捉魚蝦地點。一般在魚類豐富的地點，時常有人談到見鬼之類的怪事，聊齋誌異一書中也有鬼幫漁夫驅魚入網的故事，更讓人堅信不疑。有位老前輩認這為是為了避免別人來搶奪漁獲之利，所以四處散佈怪力亂神的謠言，主要的目的是讓人知難而退，鬼仔垵名字的由來，應該也是這個緣故。但是總有不信邪的、要錢不要命的照來不誤，有點動搖的人動動腦將手網改成八卦形狀，八卦可驅鬼捉妖，他更百無禁忌照去不誤，所以各地捉魚的還是沒有減少。談到鬼故事，以鬼仔垵為例，真的有一位乳名虎母救仔的李姓女家人在這裡溺斃，有人說她生性憨直，我認為她是自恃藝高人膽大，卻發生善泳者溺於水的意外，因為「虎母」這個稱號，豈是憑空而得。記得鄰居有一個外號「海貓姑仔」的阮姓阿嬤，和別人同時下海，別人是槓龜頻傳，她卻是滿載而歸，你不得不承認她是海中之貓。   大隙：   大隙介於矛山與獅頭山之間，是一塊面積頗大的肥沃之地，近海則是一片白淨的沙灘，也是唯一海岸邊還有大面積耕地的地方，它往村莊的出口，稱為大隙口。水頭陳姓祖先原是大陸漁民，因遇颱風偶然發現此地，暫時泊船避風，後來移民此地並建屋居住，到光緒年間才遷到水頭建二棟房屋。現在靠大隙頭的那一片竹林中，還可看到斷垣殘壁。大隙是背山面海的小平原，陳姓祖先在此處胼手胝足，繁衍成族，其開疆拓土的恆心與毅力，足為後人效法。   大隙頭：   大隙頭突出海中，有如矛山、獅頭山兩山的灘頭堡，形勢險要固不待言，國軍在此設置45據點，與金龜尾成犄角之勢，同為控制外海的要塞，可惜精實專案裁撤守軍，讓星羅棋佈的營房被埋沒在荒蔓草間。   塔仔後：   地在茅山塔之後而得名。古高約11.52公尺，共6層的「茅山塔」，因823砲戰期間廈門共軍砲轟金門，與石塔相距約200多公尺的國軍第四砲陣地，遭對岸砲火直接命中，全體官兵陣亡；事後檢討戰果，軍方唯恐石塔再度成為共軍砲兵砲擊我方的方位修正標竿，拆除改建水泥碉堡，當年拆除時在塔座底部出土一沈香木盒，內裝有黃布聖旨和玉尺一枝，可惜下落不明。幸而山路崎嶇難行，石材運送不易，基座尚存四成石料，有助於民國93年金門縣政府的重建工作。矛山因山形如矛頭，故名矛山，但在重建該塔期間，發現有塊寫著舊塔名的石塊，題作「茅山塔」，事實上，矛山舊照片全是岩石，簡直連根茅草也沒有，但前輩們的題字，身為後學只好遵循沿用。   塔仔溝：   塔仔溝亦稱塔仔腳，顧名思義乃在茅山塔所在的山腳下，實際上此處位於矛山與牛嶺山之間，但確實狹窄如溝，溝尾有塊礁石，在以往缺乏曬穀場，人們上山採收地瓜花生，就地在此曬乾，再裝填成袋運回儲存。現在則是每逢星期假日，都可以看見很多釣魚的同好在此競技，遠處有一獅見礁。因此處位於外海，巨浪拍岸，民眾很少到此地捕捉海產，不過現在內海和蚵石已被填為碼頭用地，已有不少人轉移陣地到此養殖捕撈了。   舉沙：   一稱舉沙溝，位於深垵西，古作「崎沙」，在牛嶺山南，牛嶺山現在是中央氣象局金門氣象站所在地，整地時我在現場，有二列約十二座黃姓族人祖墳，金水黃氏望族大多卜葬於牛嶺山脈，民國八十六年曾有一塊風水碑出土，聘請之師塾老師撰文贊曰: 牛嶺之墳，佳氣氤氳。崎沙溝，乃牛嶺山末梢岬角處，山巒之間，雨水沖刷，久而久之，成為谷地。五O年代，一個黃姓老翁到此砍柴，誤觸地雷，破碎的屍體即散落此地。   深垵：   深垵位於舉沙之東，垵頂即為牛嶺山之餘脈，也是金水開基始祖仲卿公墓地所在，墓形號曰貓兒洗面，距離約30公尺處則有酉堂第二代，任官河南豐濟廳通判的黃如棻先生墓，深垵一度為謝厝居民祖先的暫居之地，取名「新安」，意思是說此處為他們新的安身立命之地，並希望從此以後能安安穩穩的在此地過著幸福快樂的日子，但此地經歷一段時間的檢驗，他們又改搬到現址定居。海岸的沖積扇也好，小台地也好，背山面海，兼有農漁之利，生活機能確實便利，但在非承平的年代，安全是首要的考慮因素，外海的來往的船隻很多，不要說是「專程拜訪」，偶然來一次「順手牽羊」就吃不消了，謝厝居民豈能不採避之則吉的策略？   香爐山：   香爐山與牛嶺山隔著舉沙與深垵，是高僅24M的圓形小山，從金水寺遠眺前方，山圓若香爐，故取名作香爐山，胡璉上將住水頭時，曾散步到金水寺，與鄉老在武聖關老爺前的拜亭閒聊，他告訴這些老人家，金水寺奉祀的觀世音菩薩與關聖帝君之所以會威靈顯赫，四方文明，完全是因為寺前有這一尊天然的大香爐，而且還可維持長長久久。從吳稚暉先生、胡璉將軍一文一武，一觀香爐山，一葬鵲鳥咬柴，但精於地理之學則同，可見昔日國中之精英，為相為將，皆要上通天文，下知地理，絕無速成僥倖途徑。   將臺仔：   將臺仔是明代金門所城的城外駐軍之處，可遠眺海上來往船隻，亦作操練與點閱兵士之用，國軍駐金時，垛堞被拆卸作工事之用，只剩伸入海中的磐石而已，也就是突出海灘中的礁石，潮沒汐現，長3M、寬2M，高出沙面2M，明鄭成功在此操練水軍，常登此石點名訓話，故名點將石，站在石上，遙想郡王當年點將閱兵，舳艫千里，旌旗蔽空，意氣何等風發！   紅山仔：   仔，閩南話語詞的中間念「ㄚ」，多為語助詞，如本文的「塔仔後」、「滬仔頭」即是，如果是語詞的末尾則念輕聲「ㄚ」，如本文的「倒坐仔」、「將臺仔」就是，意思為小、少，紅山仔表示高度很小。紅山在以前的文獻中叫做前山，由於山平直無奇，延伸至謝厝後，土名稱為大坪頂，可見地勢雖稍高，但頗為平整。紅山仔因香爐山位在後方，左右兩邊皆非溝即垵，相較之下，自然較為突出，成為兵家必爭之地，所以國軍在這裡設置47據點，真的有「一夫當關萬夫莫敵」之勢，何況此地位處外海，在國共對峙期間，與共軍訓練蛙人(俗稱水鬼)基地的浯嶼甚近，常成為他們結業典禮後的試驗場地，信手捻來，被摸哨的故事到處都有。   海尾：   紅山仔的東邊便是海尾，我想這兒大概是村民討海海域最尾端，也就是最遠處了，所以稱為海尾。因為過了三公垵的東方便是金門城，跑到那裡去賺吃，豈不是撈過界？一位老阿嬤說他們到這一帶的海邊大部分是去刮石花、赤菜，石花是夏天煮食的消暑食物，赤菜則賣給金紙舖當染料，這二種最值錢。至於剷蚵、啄藤壺、螺，那是顧肚子的層次，蝦蟹這裡數量較少。外海的捕魚方式最常用的就是櫸罾，漁夫用二隻竹篙交叉，張罾（乳白色細網）像扇形，短叉這一邊頂著肚子，雙手握住長叉罾篙上的小橫槓，漲潮時在海灘上，邊走邊推著罾，來回走動，有時候把罾從水裏舉上來察看收取漁獲，夜間亦常用點燃的油燈，掛在胸前，利用燈光招徠魚群。   三公垵：   三公垵是前水頭與金門城交界的地方，向東往金門城方向便是蜈蚣山了。在西邊離岸不遠的地方，有一個地方土名叫「落(蠟聲凹韻)底」，至今那兒還有謝厝的農田。一個水桶底部掉了，空空如也，閩南話叫做「落底」，按照這個名稱猜想，表示這裡與旁邊的高度有些落差。但也有人把這個地方稱為「濫底溝」，濫，音似「爛」而聲符為「日」，有摻和的意義；有一層底，表示不會單薄，濫底，說明此地的積土深厚而且有多種成分，這是多數人的講法，包括啟政長老、鄰近的謝厝居民在內。不管是「落底」還是「濫底」，這裡是謝厝居民祖先最初抵達水頭的棲身之地，謝厝祖先也是大陸漁民，途經此處，發現為膏腴之地，乃舉家遷居，但經過若干年的耕作，土地的養分已被吸收殆盡，再加上以前農作物的種類不多又不懂得輪耕，而此地又低又濕，容易得到關節酸痛等疾病，於是便遷往面積較大且地勢較高的深垵，並改名新安。三公垵又稱三公港仔，以前有停泊船隻，後來的情形也是和港仔口一樣。   八十年代，因緣際會受命講述水頭歷史源流，匆促之間，掛一漏萬，事後深自反省，發憤圖強，乃於課餘之暇稍事研讀各家著述，並訪談耆老，多方比對、查證，無論語言與文章，務求最接近事實之層面。之後金門國家公園為前水頭社區及民宿業者辦理講習，介紹之內容偏重水頭之人文與歷史。至於古厝，各專家論述之精闢更非吾人所能望其項背，但於海岸景點與地名，雖社區刊物得月傳習錄中靜柯宗長稍有提及，不僅偏而不全，亦僅名稱而已，其後常有補充介紹之構思，但因校務倥傯，心有餘而時不我予，適逢福虎生豐，靜極思動，撥冗草就此文，一來豐富社區軟體資源，略盡愛鄉愛土熱忱，二來拋磚引玉，讓人補充訂正，三來就教方家學者，指正謬誤，以達至真至善境界。在美的部分，雖然許多景觀或被埋沒，或已消失，但我們不要在乎天長地久，發揮無限的想像力，要讓曾經擁有的自然美景，永遠烙印在世世代代金水子民和遊客的腦海裏。（下）

　蜘蛛網上遺留著蜘蛛先生飽餐後的剩菜餚，美食後的蜘蛛先生，悠哉地躺在輕柔的吊床上剔著牙，可憐，網上僅剩一支被分解後的小蚱蜢腿，猶使命地想踹蜘蛛一腳，雖然彼此近在咫尺，卻像天涯般遙遠，任怎麼也辦不到，那是蚱蜢小姐生前最後一擊的力道在作祟。當風吹來，那股力道顯得愈強，整張蜘蛛網被踢得動盪不安，蜘蛛惶惶然，先是一陣錯愕，低下身子，觀察周遭氛圍，彷彿這一低身，穩住了情勢，好不容易安下了一顆悸動的心，才一起身伸懶腰，哪知隨後又盪起陣陣漣漪，天搖地動般，彷若末日已近，天國不遠。 蜘蛛先生鐵青著臉：「難道我的世界要毀了嗎？準備蒙主恩召了不？」牠打死不放手地拉著繩索，吃力地拖著一身沈重的黑金，向綠葉的一端逃命。牠繾綣在綠葉下，像襁褓裏的嬰兒得到母愛般的保護，吃了定心丸似地，收拾驚慌，整理思緒，蓄勢待發。牠不解這支看似不起眼的腳，竟有如此驚人的功力，心想，早知把牠啃個精光，抹乾嘴，不留一絲痕跡，倒也沒事。霎時，風勢益強，蜘蛛被陰風吹起了整身寒毛，一副既後悔又懺悔的矛盾情結糾在臉上，「是那隻陰魂不散的蚱蜢小姐在報復吧」。 綠葉下，蜘蛛俯首哭喪著臉，雙手合十顫抖地向山神禱告，保佑別讓自己落得傾家蕩產、家毀蛛亡的田地，終於牠說了幾句真心話，「是我造的孽，是我種的因，理該得到如此惡果，我做了一些不該做的事，我不願意再繼續欺騙別人，也不願意再繼續違背自己的良心，我願意接受山神的裁判………」似乎山神聽到蜘蛛一連串的哀求，給了一個重新做人的機會，當山風停住鬼魅般的呻吟時，牠回頭瞥向那支得到安撫的殘腿，於是轉啼為笑，暗忖著那下一步呢？隨著一隻路過的飛蟲，牠倏地奔向權力核心，再次如君臨天下般，氣勢霸不可擋，似乎宣示普天下沒有任何物種能逃得過牠的精心計設，就連山神也要賣個面子。牠冷靜地處理掉那支曾令牠失措的殘腿，頓時，呼了一口長氣，心裏的石頭落了一地。 當夜色來臨，蜘蛛覓得它處，另織一張足以網羅更大獵物的八卦網，就這般勤奮地織呀、織呀，喜孜孜地夢想著今晚的收穫量，先前的懺悔早已事過境遷、良心也已拋諸腦後了。皎潔的月光還原了牠的真面目，牠是如此的聰明、如此的陰狠、如此的奸巧、如此的詭詐！

大時代投下了震撼彈 爆破了原本平穩的人生水流 摯愛家國 打一場改寫命運的硬仗   抽身隱退福爾摩沙後山一隅 攜手一位女孩共組家庭 被上蒼削去智慧的女孩撒野整個村莊 竊食村民餐桌上食物 褪去遮蔽的衣褲如落葉紛飛 羞紅著一張臉的老趙提棍趨回家門 仰臥庭前不起 傻女傻笑依然如故 足印擱淺後 星星失守 人潮褪去 天暗得掩口驚叫 沐浴更衣 重新給予妝扮 傻妻唇角高掛上弦月 牢牢牽繫的手不願再鬆脫 縱然從莊頭到莊尾 訕笑始終如浪濤洶湧 而奇蹟似地 上蒼賜下一兒名「天才」 活繃繃驅逐了老趙孤苦 薪火相傳就這麼展延又一代 生命的座標被細細鐫刻 儘管烈日燒烤 風雨澹蕩   備註：老兵趙先生娶了智能不足的太太  感恩生育了一個十分聰明的兒子因此特地取名「天才」。 

  當飛機緩緩的降落在杭州的蕭山機場時，我們夫婦便清楚的知道，又得再次的在異地孤軍奮鬥四個月了。自從去年夏天學習告一段落之後，在家鄉我過了一段安逸舒適的生活，想到過年之後又得遠走他鄉，再去接受磨練，心裡還真有幾分不情願。我想這種好逸惡勞的心態人皆有之，倒也不足為怪，但我最怕的還是讓自己處在一種舉棋不定的猶豫狀態，這也不是，那也不好，寶貴的時間和精力就這樣平白的消耗掉，這才最讓人惋惜。 一直到發生兩件事之後，我才又斷然決定──非再走一趟杭州不可，妻知道我的心意後，想到又要再一次陪我去面對思鄉之苦，臉上有幾分難色，但我確知她表情背後那堅忍的性格，一定會再次捨命陪君子的。 第一件事是中國美術學院山水研修班，在第二年結業前夕，會要求每一位學員繳交一篇論文，經教授群評審通過之後，才會授于結業證書。為了這件事我選擇了張大千，心想張大千在1949年兩岸分隔之後長居海外，中間曾多次回到台灣，很受當局禮遇敬重，又曾大方的捐出他手摹的敦煌壁畫數十件給台北故宮博物院典藏，並且在晚年的那幾年，接受張群等好友的苦勸，遷居台北外雙溪的摩耶精舍，也算是落葉歸根了。 來自台灣的我，若寫張大千自然在尋找相關的資料，會比較容易方便，就這樣主意拿定之後，便一頭栽進了他那五顏六彩的生命世界裡，他精采的繪畫生活，隆盛的畫名，寰宇皆知，是一般人難以企及的。在他那了不起的成就背後，年幼時母親和大姊對他的啟蒙，在臨摹這一區塊上給他扎下深厚的根基，對他往後的發展起了關鍵的影響。以至於後來在仿臨石濤，旁及八大、弘仁、髡殘等前輩，由明清墨跡上溯宋元名家，兼收並蓄，旁徵博引，融為一爐。可以說他在傳統筆墨所下的工夫是全面而深厚的，也是一般人所望塵莫及的。他曾說：「繪畫必須從臨摹入手，猶如唸書一樣，臨摹就如同唸三字經，如沒唸過，無論寫古文也好，寫白話文也罷，同樣寫不出來的，臨摹有了深厚的基礎，才能談到創作。」這番肺腑之言真是一針見血啊！此外，他更將臨摹視為有本生意，他曾告誡他的學生們無本生意是萬萬做不得的。在二十世紀名家之中，像他這樣重視臨摹，大談臨摹重要性的畫家，並不多見。 我的才情、際遇較之張大千當然是沒得比的，更何況我的年歲早已錯失了「臨摹」這件基礎功夫的學習階段。但它對中國畫的學習又是這般緊要，除非自己不想鑽進水墨畫，否則大師所諄諄教誨、提示的學習要領，任誰都無法規避的，也應當是我必須劍及履及，拳拳服膺的。巧的是中國美術學院所標榜的「通過臨摹來貼近中國繪畫的教學法則」正好與張大千的想法不謀而合，去年就已見識過美院陣容堅強的教授群，那嫻熟的筆墨功夫確實不負眾望，令人嘆服不已，若是半途而廢，還真有點可惜。畢竟路已走了一半，只要再稍微的將步伐邁開去，剩下的路程應該不會太難走的。 第二件事情是山水研修班的負責人李欽郎老師，新曆年前寫了一封信給我，大意是問我今年是否繼續到杭州學習？並順便提到他自己年歲也大了，這次可能是他最後一年的辦學，以後恐怕不會再續辦了。這消息倒給了我一些感觸，猶記得去年此時，若不是因為李老師幫我聯繫，委請來自北京熱心的高翔同學之協助，我的生活起居恐怕沒辦法在最短的時間內安排就緒。之後李老師還像個保姆一般，經常的來班上了解同學的學習狀況，看他年邁的身影，依然如此的竭盡心力，真是不簡單。尤其是學期當中，他還親自到每一位同學的租賃處小坐泡茶，主要的目的還是在藉此機會了解和關心學員們的生活情況，那一刻讓我看到了一種質樸的「師道」風采，我想一個了不起的人，絕對不是看他話語的多少，誠意夠了，任何一個動作都可以叫人深深的記住。 此外，他信上也提到某些可能會再來學習的老同學名字，這自然又讓我回想起一些上課的片段，同學之間難免有意見相左的時候，但大致上還是一團和氣的。上課時，大家團團的圍繞在指導老師的旁邊，有的寫筆記，有的忙發問。老師示範的時候，大伙更是探頭探腦，聚精會神的凝視著、思索著。下課時氣氛輕鬆了，你一言我一語，相互的說笑著。剛開學時大家還有些生疏、靦腆是必然的，但時間久了，界線也消失了，接下來也就無話不談了，彼此在畫藝上取長補短的機會也相對增多了，畢竟老師指導的時間是那麼的有限，故而同窗之間私底下相互的切磋觀摩，亦不失為一個可以精進的方法，所謂「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」的道理正是如此。 這兩件事，前者是理性的學識追求，後者則是感性的師友情誼。我這一生偏愛藝術，也喜好君子之交淡如水的人生境遇。人的一生可以很複雜，也可以很簡單，無論選取哪一種都好，但千萬不要違背內心深處的那一點志趣，否則贏了全世界，最後卻失掉自己，可就得不償失了。很慶幸時至今日，我這年近耳順的人，還能為著生命中那一點不曾磨滅的「小志趣」，千里迢迢的飄洋過海，再次來到杭州，這追尋過程中的苦與樂，至少已經豐富了我的人生，此正是我最引以為傲，也是最感幸福的事呢！ 2010年3月5日寫於杭州聯庄一區

  滬仔頭：   啟政長老撰文時作「河仔頭」，古祖墳圖作「蚵仔頭」，並陳存參。水頭海面區分為內海和外海，以滬仔頭為分界線，滬仔頭以東為內海，金龜尾以外則稱外海。秋冬季節北風凜烈，帆船停泊外海海灣，而春夏南風巨浪滔天時，帆船則停靠內海。現在的滬仔頭則四季皆可停泊輪船，不只是金烈交通船碼頭，也是金廈小三通碼頭。嚴格區分，水頭內灣滬仔頭海域，也就是現在的水頭碼頭，正名應為「前宅」（往碼頭馬路右側,美軍顧問麥登道紀念碑前），我家附近土地地名叫「前宅墘」即是明證。滬仔頭，是水頭內灣海域的泛稱，國軍駐守前，面海的東邊有圓灘，西邊有鱟灘，都是村民拾取海產的地方。圓灘，長有許多的海蚵和藤壺、紫菜、海螺，小螃蟹也不少，對沒有蚵石的人家是一大福音。鱟灘，顧名思義，此處的鱟一定很多，鱟，又叫「鴛鴦魚」，母大公小，公母成對相背附貼不輕易分開，相傳如果只捉到一隻會倒楣，它的數萬粒卵、六對腳及血清都可食用，後節肌肉是上等佳餚，民國五十年代前數量很多，現在漁民狂捕濫撈、數量急劇減少，幸而列入保育類動物，否則再過幾年恐將絕跡了。每年農曆四月半至七月半到沿海沙灘海埔地產卵，父親常到海邊去捉鱟，再就地取材用馬鞍藤綑牢帶回家，他老人家也曾傳授觀察海浪泡沫捉鱟的絕學，可惜我並沒有臨場演練的機會，讓絕學變成絕響。國軍駐守後，圓灘和鱟灘的礁石群，先是被炸來築碉堡和舖馬路，接著又碰上修建碼頭，這二個地方只能在老人家的夢中看到了！ 紗帽石：   在現在的金鯨坑道旁，本來有三塊巨石，形狀有如明朝官員的烏紗帽，當然葬在此地的子孫一定是文官或武將，相傳其葬法要為「倒葬」，也就是棺木豎著放---頭上腳下，但是我查遍族譜卻只有「葬紗帽石旁」的紀錄，可見此法是否靈驗不得而知，況且民國50年開鑿金鯨坑道的工程，已將巨石炸毀，宣告水頭的風水寶地又少了一個。 將軍泉：   又稱汴泉，為金門四大名泉之一，源出古兜鍪山（矛山）麓壁間，兜鍪乃將軍之頭盔，矛為將軍兵器，故名將軍泉。明洪武年間，戍卒發現獅頭山(族譜作西山，獅、西閩南語同音)海濱岩磐露頭岩隙的將軍泉，泉水清津甘冽，昔為文人雅士品茗用水，賢聚盧若騰曾攜童步行四華里來汲水回留庵泡茶;胡璉司令官剛到金門之初住在水頭，以及移駐太武山之後，每天均派人來抽取泉水使用。在六○年代以前，軍政首長還常用水車載運食用，近年來自來水與礦泉水普及，此泉雖質佳味甘，已乏人品嘗矣! 水頭碼頭：   此處非指現在的水頭碼頭，而是位於將軍泉西邊，村人習稱的舊碼頭。民國三十八年，國軍撤退來金門，為停泊船隻，將老舊的「萬富號」登陸艇鑿沉，並用鐵鍊鎖緊另一艘「海台號」登陸艇，作為臨時碼頭裝卸人員貨物，可停泊登陸艇七、八艘，直到九三炮戰後碼頭才遷往料羅，現在還有部分殘留遺蹟。事實上，此地古稱「水頭渡」，明朝地圖中已有該名稱，潮高丈四、五，蔽東南，為金、廈渡船的啟航點，與後浦渡、同安渡、金山港渡、青崎渡齊名，「水頭」也因地屬「水之岸，渡船頭」而得名。 龍蝦戲水：   龍蝦戲水位於舊碼頭之西，也是風水吉地，因風水師道行不夠，下葬不得其法，白白浪費此吉穴，據老者相傳:此穴葬到龍蝦頭，晚間葬白天浮起，於是多用石灰澆灌，龍蝦如被醃漬，豈有不死之理，宜用九具空棺壓住，方才不會浮起。另有一說: 蝦腳易動，應多祔葬骨灰缶，使腳固定，而風水師則用三條大石石今鎮住，龍蝦就活活被壓死了。三十八年，石塊被炸碎拿去建築工事。謎底到了民國八十五年興建電廠才揭曉，檢骨遷葬時，挖到一丈多始見棺槨，可見葬在蝦背，墓中亦使用石灰等材料，墓碑為半圓形，墓碑底下埋有磚製毛筆書寫的墓誌銘，可惜當時沒有抄錄，後來連同骨骸改葬水頭圓環附近小宗「秀才墓」旁。查閱族譜：此人「姓黃名行，金水黃第九世，妣王氏，公妣合葬於西山將軍泉西，坐午向子，以鴻漸為案，墓形號曰龍蝦戲水，碑題曰明黃公王氏墓」，族譜沒有記載生卒年月，以其孫榕賢公生辰推算，死亡距出土時間約400餘年，難怪檢骨師把挖到的骨頭往蓆上一丟，立刻碎成粉狀。 吊腳白：   在龍蝦戲水的下方，有一處名叫「吊腳白」的岩洞，因入口狹窄，而且又位於上不上下不下的峭壁間，但此處的海產無論動植物卻特別豐富，有些藝高膽大的漁民，就將布條綁在腰間從上面墜入洞口採集海產，遠看彷彿石壁旁吊著一個人，因所用布料通常是比較便宜，「王大娘」用來纏腳的白布，所以叫作吊腳白。 玉泉：   與將軍泉並稱水頭兩大古泉，但因無名宦仕紳的加持，名氣不如將軍泉，古書記載曾稱之為「馬玉古泉」，可見其歷史悠久，說不定比將軍泉還早。鄉民亦有人稱之玉泉垵，顯然此地亦曾經是村民捕魚的場所，現在古泉已經在電廠整地時被剷平。 倒坐仔：   倒坐仔前是一座小港灣，土名烏魚巢，可見在此處捕捉烏魚肯定不會空手而歸。金水黃氏八世祖宗文公即卜葬此處，因其墓號曰:將軍獨坐，「獨坐」閩南語發音與「倒坐」相似，將軍獨坐又有一俗稱為「粘壁燈火」，可見岩壁有一較平坦處，不然將軍如何能坐?王姓老漁民說烏魚巢有一處小石洞，入口僅能容身，他們父子在等待潮水時常爬進去小睡一會兒，王氏家族由東沙而藥井而水頭，對山川形勢沿海水文資料瞭若指掌，精於漁業，辛勤耕作，購置田產，絕非偶然。鄉人常在天氣嚴寒，月黑風高夜晚，掮著手網，攜帶魚簍，於海岩上拋手網捕魚，尤其是每年冬至前後，該地段乃烏魚迴游必經之地，漁獲豐富。 小門：   因前方面臨海水極深，浪潮洶湧的門仔流，退潮時又有許多小礁石，故名小門。小門近金龜尾，各種海產非常豐富，可等退潮去挖螺貝或採紫菜，也可以帶網具游過去捕魚，在靠山吃山、靠海吃海的年代，每月無論是大流或小流，這兒都擠滿人潮。(註：農曆每個月有二次大潮水和二次小潮水，潮波汐浪漲落情形差別很大。初六日至十二日及二十日至二十七日是小潮水，閩南話叫「小流」；二十八日至初五日及十三日至十九日是大潮水，叫「大流」) 金龜尾：   此處有二隻天然石龜而得名，上水龜是海邊的礁石天然形成者，每當潮水漲至七、八分時，便可看到有一隻姿勢彷彿向著岸上游去的石龜，坐金烈交通船往這裡看，維妙維肖，渾然天成。另有下水龜依山作下水狀，龜身比較龐大，且有石洞可爬上龜背，此兩石龜相距約三百公尺左右，在塔山電廠的西南端海邊。因此處陸地最末端為上水龜之尾部，故名金龜尾，也有鄉民俗稱它大龜尻穿，童年時駐守兩棲偵察連（俗稱成功隊），常播放勞軍電影，村民都成群結隊前往觀賞。而遠在康熙年間，這裡就設置金龜尾砲台，隔海與浯嶼相對，扼守金烈水道，為後浦屏障，隸屬左營水陸汛。後方就是今塔山電廠(昔稱砲台腳) ，再後面是獅頭山，嶺坪處有雍正年間設置墩三座、大炮六位(尊)，外委一員、配兵三十七名，又叫作煙墩坪頂，是一處大約有七、八十公分高，五公尺左右見方的平台，作為放煙火的烽火臺，向廈門方面告急聯絡之用，國軍曾於該處設置516觀測所，居高臨下，敵方軍情及船舶動態一覽無遺。 大垵：   閩南語「垵」，乃海灣之意。族譜上有「大垵汛」的地名，可見以往此地有軍隊駐紮或巡邏。清朝綠營營制有標、協、營、汛，如同現在的旅、團、營、連編制。汛是本鎮較偏僻之縣邑，或繁華之市集，汛兵是由協或營分出，星羅棋布的分布在全國各地。大垵相較各垵塢當然比較「大」，金龜尾又是要塞所在，水師由此出發巡弋外海機動性也較強，有軍隊駐紮應為合情合理的推論。 （中）

有人說：「婚姻是上帝在喝醉酒後給人類開的一個大玩笑。」姑且不管其立論是否中肯，根據從未醉酒經驗的我理解，潛意識裡還是認為存有程度上的差別。有則笑話是這樣的，把一個人從未醉到真醉，分成了三個階段：酒席開始的「我不會喝酒」，到席中的「我醉了」，最後席末的「我沒醉」。醉酒之虛實幻真，實頗費人猜疑，我想識得酒中趣的人，都會發出內心的莞爾一笑。因酒醉而外顯出來的行為，因人而異，正如婚姻這個大玩笑，施於每個人的身上，應該也有不同冷暖的感受。因而千年不變的男女婚姻問題，擾擾攘攘，紛紜莫衷，不論是何種制度，在時空背景的更迭錯置之下，讓解開「婚姻」這個問題的鑰鎖，成了人類永遠找尋不到的答案。 近年來出外旅遊，喜歡用一個置身度外的超然角色，觀察同團遊伴的外顯行為，並解讀其中內在的奧秘，成了沿途自個兒解悶的樂趣。同桌共餐的機緣裡，同團中年紀最長的夫妻，應都已上了古來稀之齡，偕伴遨遊了大半個地球，侃侃談起旅遊經，是一籮筐又一籮筐，絲毫沒有歇停的意思。每上一道菜，做先生的急忙的挾滿自己的盤子後，又體貼的為身旁的老伴也挾滿了一盤，大有撈回團費當仁不讓之慨。另一對年紀最輕，只知尚在讀博士班的年輕人，關係令人匪夷，不知是夫妻或情侶，女孩則一直替男孩挾菜，而且口中喃喃唸著：「這個要多吃……，那個不要吃太多。」男孩不置可否的沈默不語，靜靜的吃著，女孩的嘴角與眼神，流露著宛若老媽一般的慈愛，我想每天離開旅館的行李打包，應該也是女孩張羅處理的吧！另一對中年夫婦，則各吃的，仿若是來自不同地方的遊伴，今天有緣同桌共餐而已。不同的互動模式，揭示了夫妻平日之間的關係。 婚姻中關係的互動，那是長久時間磨合培養出來的。一位手帕交好友，婚後生活幸福美滿，從不入廚的她，洗手作羹一樣也不會，正應了「這個不會」、「那個也不會」的「只有兩個不會」笑話。平日三餐張羅，大多是老公從外購餐回家解決。屋內的洗衣打雜、家務整理，則是好友一手包辦。每次與他們夫婦倆共餐，只要桌上有蝦，不待老公開口，好友總是細膩的為老公剝好，然後放到老公的碗內，從未見好友老公親自動手過。如此溫柔的小女人，卻是一臉幸福洋溢，也常見她輕手為老公理梳髮絲，撫掉臉上的塵屑，夫妻之間那幅恩愛的模樣，總讓我不覺想起樹上比翼鳥，共同梳理羽毛鶼鰈情深的畫面。 生活中，不乏幸福美滿的婚姻例子，但夫妻視如眼中釘的也不少見。婚姻制度原本就是為男人設計的文化產物，過去女人為了生存，任由父母之命、媒妁之言，將一生的悲喜交付在男人手上，圖的是張一輩子的長期飯票。到了近代，男女雖因愛情而結婚，但只要走入婚姻，女人多半還是會失去自我，為家庭、孩子而迷失自己。何況再甜蜜的愛情，一旦落入了柴米油鹽的大染缸裡，最後終會變得索然無味，況且兩性關係一旦成了慣性，就不再有激情，加上人類喜新厭舊劣根性的助長之下，外頭帥哥辣妹的「精裝版」，永遠勝過屋內拙荊愚夫的「平裝版」，婚姻出現紅燈的頻率可想而知。但人類是異於禽獸的高等動物，在維護物種與倫理的捍衛下，婚姻制度有其存在的必要，而一紙婚姻的契約，卻緊緊的拴住兩顆狂放不羈的心，這種制度的利與弊是可預見的。 眾所皆知的回教徒一夫四妻，據說是為了解決戰爭造成女多男少的社會問題，如今在男女人口比例相差不遠與養育孩子的艱困情況下，已鮮見一夫多妻的婚姻。據聞中美洲的索西族兩性關係，婚姻則是一紙一年期的契約，期限到了便得履新，若一方不肯，婚姻關係便自動消失。若有了孩子，則歸母親，父親必須按時給付養育費。在婚姻關係日漸低迷的現代社會中，索西族這個原始村落的婚姻制度，倒前衛得令人咋舌。 「婚，女昏也。」是我對「婚」字的解讀。亙古以來，男手捧玫瑰，送上鑽戒，高貴跪姿在女人面前，成了求婚的經典畫面。鳳求凰的戲曲經年演不盡，但婚姻的悲劇也不遑多讓，時有耳聞。牆外的對牆內分外好奇，牆內的則盡往牆外擠，這詭譎的婚姻關係令人撲朔迷離，女人「昏不昏了頭？」是其關鍵所在。一個點頭、一句「我願意」、……，鋪陳下來的是齣婚姻的喜劇或是悲劇？我想只有天知道。 週旁有很多已屆適婚年齡的友伴，可以感受到她們對婚姻的憧憬與徬徨，但旁人邊鼓敲得再響，也無助於為她們解套，畢竟人生很多的事可以一人獨作自嚐，唯有結婚這事兒，需借助另一昏頭之人的力量，否則難成美事。聰明的女人，「你昏了嗎？」

風吹著 洞庭湖的水 姑娘的臉龐 就是那 一圈圈的漣漪 柔美情深 風吹著 洞庭湖的水 姑娘的心 就如 湖邊的楊柳 飄呀飄 那張臉龐 吹進了 姑娘的心湖 姑娘的心 就如 一圈圈的漣漪 風依然吹著 洞庭湖的水 姑娘的心 如波平的洞庭湖 漣漪不再 那張臉龐 映在湖心 成了 一抹永遠的回憶

  「水頭」這個傳統聚落，有各式各樣的古厝，洋樓總數也位居全島之冠，充滿人文氣息，現在更是民宿林立，常有許許多多的遊客來這裡探訪和體驗。關於多樣風貌的水頭古厝，有很多的介紹資料，但對於村莊外圍以及沿海的景點了解的人就太少了，甚至再過幾年老成凋謝，從此再也沒人知道水頭曾經擁有這麼奇特的地方。因此，我特地將個人多年來的訪談結果稍為整理，作為大家的導覽參考： 水頭海岸線自後豐港十八石嚳至金門城蜈蚣山的三公垵，全線約五公里，中間夾雜沙灘與岩礁，下面按順序簡略的介紹：    十八石嚳：   嚳，是農業時代儲存肥料的場所，有方形有圓柱形，體積龐大。相傳鄭成功掌管財務的戶官洪旭曾將金銀珠寶藏於「十八石嚳」，石嚳四周牆壁及底層材料都是用長石板條砌成，石縫注入灰漿並灌膠防水，還留下「大水淹不著，小水淹三尺」的謎語，但三百多年來無人破解，就連配備金屬探測器的排雷專家最近在排雷的過程中，也沒有發現任何蛛絲馬跡，只能期待日後智者能解開其中謎團，德者能取得其中寶藏。 石今下：   有人寫作「岑下」，石今，就是廳堂門正前方的長條形石磉。石今下，是水頭後界近海區域，因地勢低窪，站在房子的廳前石今石遠望此處，如在其下，故名「石今下」。後豐港開基始祖是興嗣公，他的祖父坤載公遊學金門，本來寓居水頭村，傳到興嗣公遷往此地，搭建房屋安置家眷，購置農具，將荒地開墾成良田，又因近海可養殖海蚵，兼有漁撈之利，久而久之，由南而北，由西往東屯墾田園、建築房舍，從此就定居下來，即今之海堤岸邊的後豐港。現在水頭後界土地權狀還有「洪家花園」的地名，另外有一塊地還是洪姓民眾所有。石今下以前有個突出海中的岩石，可供帆船停泊，水頭、珠山建材都在此處卸貨，村民們都受僱搬運工作，杉木、石石今大的用許多人扛，小的則用背的。 勇宮仔：   即現在的勇伯公宮，清光緒廿一年（西元1895年）台灣府為日軍侵佔。直至五十年後的1945年抗戰勝利才歸還我國。當年重陽節前數天，日軍派船載運前清兵勇及家眷數百人，船抵水頭滬仔頭海中時，以長竹篙探海，發現已可觸及海底，於是迫令兵勇等立刻登岸，當時全部被驅趕跳落海水中，載浮載沈，凡老弱或身繫大量銀圓者悉被溺斃，死亡男女約一二百人，沒有棺木入殮，剛好現在小艇隊前方有二個小窪地，就草草掩埋在那裡。村民當年於悲悽垂淚之餘，在金水寺左後方海濱建廟奉祀，因清兵胸前皆有一勇字，故名「勇伯宮」，每年農曆九月初九日，家家各攜帶菜飯冥紙前往祭拜，以慰亡靈，至今猶然，民國84年（西元1995年），更盛大舉行百周年紀念活動，可見當年本村前輩見義勇為之高風。 灰窯口：   灰窯口在勇伯公宮的西邊，因海域位於灰窯的前方，故名「灰窯口」，水頭蚵田眾多，剝蚵後所產生的廢棄物蚵殼堆積如山，有人就在這裡建石灰窯，利用棄置的海蚵殼燒成石灰出售，但在民生凋敝，建屋不易的年代，家族式的工業很難存活，如今連個遺跡也蕩然無存。此外，這附近本來還有二塊農地，面積各約千平方米，盛產品種叫「藤尾」的地瓜，後來因雷區禁止進入，加上海水的侵蝕，又被騾馬長期大量的馱沙，演出桑田變滄海的戲碼。在水頭舊有的地籍圖中，常可發現孤懸海中的一塊地，所有權人遠赴南洋，沒有人去補辦登記，如果我不記一筆那是黃姓五欉派的土地，總有一天此事會從人們的記憶中消失。 港仔口：   港仔口位於金水溪的出口，昔日的金水溪，溪寬而水深，即使不可能行駛大船，卸貨的舢舨仍可溯溪而上，否則怎麼會有「港仔」這個名字？而且據說在今下界（古有孫厝）還有開酒店哩!只是水量日少，泥沙淤積，港口功能遂遭廢棄。此地又因在小港口末段，故又名港仔尾，港仔尾是淡水與海水的交會處，也具有濕地的生態，只是面積太小了，較無經濟效益，小孩子倒是三五成群在此地捉彈塗魚和蝦蟹，成了大海捕撈先修班的學堂，後來人們濫倒垃圾，溪底有玻璃等危險物品，家庭浴廁廢水又未經處理，連種田回家的老農夫都不敢在這兒洗腳了。 鹹水草：   在海巡營房的東方，港仔口以北的海域，以前長滿了鹹水草，鹹水草正式名稱為「茳肚」（Cyperus malaccensis），是莎草科的多年生草本植物，由於能適應鹹淡水交界的環境，因而有「鹹水草」這個名字，在以前用桿秤稱肉的年代，割草賣給魚販肉販是一項免本錢的副業，肉切一切，用鹹水草一綑，再用秤住稱重，多綁幾條又溼又重的鹹水草，就可以少切一塊肥美的豬肉，在商言商，何樂而不為？魚則用鹹水草從魚鰓穿到魚口，許多尾還可串成一大串，後來有了自動秤，先是用水泥袋糊成紙袋裝東西，接著塑膠袋發明了，鹹水草終於走入歷史，乏人問津，現在該處成為碼頭工地，全被砂石所覆蓋。 金過灘：   灘，閩南音「搭」，礁石的意思。「過」為閩南音，公雞雞冠叫雞「過」(ㄜ韻第三聲)，該處岩礁植物有多種海菜，石隙有魚蝦蟹螺，石上還附著藤壺，取之不盡，用之不竭，有如飼養一隻「金」雞，遠望礁石形如雞冠，所以被稱為金過灘。金過灘屬於淺灘，面積極廣，每天退潮都可前往採食，尤其是藤壺，只要洗淨煮沸，不必添加任何佐料，湯鮮味美，百吃不厭，在物質匱乏的年代，可以稱得上是「佐餐聖品」，對於蚵石很少的家庭，也是另外一種選擇，可惜這位於稚暉亭海巡隊東邊的一大片礁石，在這幾年碼頭的施工過程中，已被填為平地。 燈厝仔：   燈厝仔因墳墓的墓龜用蓋房子（起厝）的瓦片覆蓋而成，外觀如厝形故名燈厝仔，九十歲的老人家講說以前大伙兒在比膽量時，都會要人家坐在墳前的石頭上，如果在約定的時間沒有落跑，就會稱讚他說：「他的膽量最大，竟敢在燈厝仔前面的石頭上坐」。根據常理判斷，燈厝仔忽明忽暗的燈光，一定是偶爾有人去燒香拜拜點燃蠟燭，祈求下海漁獲豐收，否則「燈」從何而來?其次，燈厝仔附近海域可能漁產豐富，為了讓人迴避此地，不得不繪聲繪影，加油添醋，語不嚇死人誓不休，否則碰到堂堂七尺之驅的鐵齒人不畏怪力亂神，豈不前功盡棄？燈厝仔後來因為整地蓋營房，被推土機夷為平地，先後駐紮步兵、成功隊，現在則改建成海巡隊營舍。 八仙墓口：   此地位處八仙墓之前方，故名「八仙墓口」。八仙墓，為金水黃氏小宗派第六世祖，姓黃名遠經，據族譜記載：遠經自號北山…妣湖前陳氏…卜葬西山之陰滬仔頭，墓碑題曰：北山黃公。詢問小宗一位長老，亦尊稱他為北山公，以後因發音欠準，訛傳為八仙墓，該墓位於現在海巡隊南側，因多年未掃墓，墓地上長滿龍舌蘭。也許是他以一個平民百姓「晉升」八仙之列，受到道友們的保佑，所以福大「命」大，在國軍撒退來金門在海邊築碉堡時，巨大的墓碑竟然沒被拿去當建材，也算是異數。 仙腳印：   位於吳稚暉銅像東邊海灘，石上有巨形腳印，腳形掌紋清晰可辨，如人之右腳，至於左腳，聽老人家說是在烈嶼青岐土名「脫褲礁」，改天有去小金門再證實一下。金門地區石上有巨形腳印的地方很多，一般人當然認為此腳應為仙人有，至於它的價值，就要看它和人腳掌的相似度了，這一塊大石已被炸掉並填平，成為未來碼頭的倉儲用地，如今也無從去批評判斷。此外，在距仙腳印約30公尺處，還有一塊風動石，在不明力學原理的古代，更是鄉親百看不厭的景點，至於最後的命運，也和仙腳印相同。 鵲鳥銜柴：   土名鵲鳥咬柴，古圖作鵲鳥啣木，位於吳稚暉銅像下方之石窟，有一穴位圖譜，小時候聽得父親談起，有大陸人士雇船運棺返鄉，途經此地，適逢風雨在此躲避，棺木暫厝窟內，因雷電交加，岩石鬆動蓋住洞口，天晴時喪家再到此處想運棺回鄉，發現已被天葬，欣喜祭拜而去，另一老人家亦說他祖上流傳下來也是這個版本。有人說是黃姓祖墳，但對葬風水穴之祖先，族譜記載極為詳盡，我遍查不見其人；又說此穴在將軍泉旁，經我詢問多位老者，應為此處方才正確。何況黨國元老吳稚暉選擇骨灰在水頭此處海葬，他老人家學貫古今，對堪輿之學應有鑽研，更可佐證名不虛傳的吉穴一定是此地。另有二位對鵲鳥咬柴非常熟悉的老者說，外海曾經發生喋血事件，飄來的人頭被檢到包裹後塞入石縫，托祔葬吉穴旁邊之福，其後有求必應，被尊稱為「南應公」，其中一位老人家還信誓旦旦說他曾偷窺石縫，真的有個人頭，不過鵲鳥咬柴已被天雷震動封閉，此處應為旁邊的石縫。 石笠：   石笠，位於吳稚暉銅像前方海灘，巨石形如斗笠而得名，對於討海生活的人，臨時用來躲避炎陽，遮蔽風雨，實在是一處絕佳的天然場所，但在軍事第一的前提下，最終還是難逃被炸的命運。 （上）

都市人喜歡往郊外走，越偏僻越好，空氣清新，有益身心；鄉下人則喜歡往都市走，看看繁榮熱鬧景象，氣派恢宏的建築物，與便捷舒適的交通動線，享受一下奢華的生活。 只要是人，都無法滿足現狀，所以增添城鄉交流的動力，也是邁向進步的最大源泉。 最近旅遊風興起，有閒的人，不管手邊有沒有閒錢，都想要到處走一走；都市人到鄉間，採探大自然的野趣，鄉下人到都市，則增進人際互動的籌碼，各取所需，一片祥和。 沒想到我也加入這個時髦的行列，只要有空，我與家人協調之後，訂出「走出去」的計畫表；只要邁出第一步，興致便如湧泉般，一顆驛動的心，不時催促著勤快的腳步。 每到一個地方，三餐總要想辦法解決，為了不想白跑一趟，所以每到一個地方，或是每到一個景點，最佳的選擇，就是當地風味餐。不但可以吃到當地的特殊風味，更可以品賞當地的民情風俗，也能瞭解到當地的產物時蔬。 前幾天，與妻到中部鄉間旅遊，到了午餐時刻，走來走去，不知道要吃什麼，於是抱著這樣的心態，便直接點了當地的風味套餐；一來可以吃到不一樣的料理，二來也能少去抉擇的麻煩。心裡想著：套餐，一定是該店面所推出的精華代表作；不但是原汁原味，更能享受優惠。 一百元享受風味套餐，以都市人的眼光來看，應該只能「淺嘗」而已，於是連考慮都沒有，直接點風味套餐；與妻子點餐後，坐定視野最佳的位置，邊吃邊看當地美麗風光，那將是人生最愜意的享受。 一道又一道的美食，分開呈送出來，有主食、副食，外加湯點，可真豐盛啊！還用大碗裝著呢，如果全部吃下去，這下子鐵定撐破肚皮。我與妻子兩個人，桌上卻擺了六個器皿，不知情的人，還以為我們兩個人是「大胃王」呢，紛紛投來異樣的眼光。 既然沒有問清楚就點餐，也只好照單全收，總不能臨陣改弦易轍，而成了道地的「奧客」；為了不影響食慾，也不想撐破肚皮，而影響下一個行程，只好以「淺嘗」代替「全部下肚」。最後，剩下不少食物，是有點浪費；但不是有意的，而是無心之過。 付了帳，走出店外，摸摸接近「十分飽」的圓肚皮；妻子直呼：「下次出門，可要仔細打量，並且問清楚，再點餐。」 我只好淡淡的回應著：「平日住在都市，套餐的食物，每樣都只有一點點，誰知道鄉下『俗又大碗』，一道食物一大碗，早知道點『單點』就好，我們兩個分享即可。」 說真的，千金難買早知道。下次出外用餐，可要先行瞭解當地的正確實情，再來點餐；才不會出現「小點」變「大餐」，最後吃不下，而造成暴殄天物的窘態。 

  飄然亭是一九八五年重建，位於一百二十米高的雞冠峰巔上，二層六柱圓檐牙高喙，金黃色琉璃瓦蓋頂，樓板面是金鳳花裝飾圖案，金鳳花是汕頭市的市花，在此可以觀賞三江（韓江、榕江、練江）匯流出海，鳥瞰汕頭海灣景色，遠眺浩淼大海，可惜今日實在不是登高遠眺的日子，倒是雲霧環繞，風飄微雨，別有一番情境，看一下亭上對聯：「落霞孤鷺秋水長天王子安其所題何處，游龍驚鴻春松秋菊曹子建惜未到海疆」，哇塞！這聯還寫得真狂咧，王勃、曹植真來此處，會有此詩興嗎？那可得看天氣，看心情了吧。   又要搭纜車下山，沒看到什麼就要下山，搭纜車時，忽聽見有人用閩南語三字經破口大罵，嚇了一跳，以為發生什麼大事，原來是阿東被放下的纜車橫桿敲打到頭，服務人員實在不用心，一面聊天一面做事，難怪會出狀況，出了索道門口，又聽到勇山兄很生氣，數落著商店人員服務態度不佳，原來是商家不通人情，也不看是下雨天，走廊屋簷下讓人躲個雨坐個椅凳又何妨，竟然下逐客令，也怪不得勇山兄這身為大老闆的人，要怒氣沖天，今天真的是天氣不好，情緒也陰晴不定。   午餐在舊城區，進入老城舊街，才看出當年「百載商埠，樓船萬國」萬商雲集舊市集，人潮散去，只有舊樓陪著年邁老人，而新城區的高樓大廈取代昔日汕頭的商場繁華熱鬧，中山公園外的馬路，就稱為「外馬路」，就在附近的潮汕館用餐，這家菜色比昨天好多，蚵仔煎跟我們金門不太一樣，阿瑞說他還沒吃上一口，我們這些老女人都快吃完了。   上車了，也上來一位賣柿餅的阿嫂，一包十元，殺價兩包十五元，不賣拉倒，泰明說上次他買過，晾得不夠乾，回家都壞了，所以沒人買，請下車，我們要回廈門了，小吳也跟我說拜拜。   阿瑞可有意思，昨晚問了當地人，說我們去的礐石山是不錯，但汕頭還有個島很好玩，就是南澳島了，怎樣想自己來嗎，從廈門來也才三個小時半。   從汕頭回廈門，中間只休息一站，大家想家心切，沒人想下車唱唱歌，進入龍海到杏林段，霧茫茫一片，大家說糟了，這麼濃的霧有沒有船呢，跟廈門的阿東夫婦開玩笑，沒船回金門，整車開到你們家，好在過了杏林區豁然開朗，李師傅想走較近的路，卻碰上修路，上了集美大橋就ＯＫ了，很快來到五通，搭最後一班，還有空餘時間整理行李，我和圓目、勇山兄就不上船留廈門，平安快樂的八天行程就在這兒劃上完美句點。（全文完）

  最近常吃地瓜，外出各地，只要看到地瓜，就會買回來吃，可以說已經吃遍了台灣各地所產的地瓜。地瓜好吃，而且近來又流傳著，地瓜是非常好的養生健康食品，而且不貴，又好處理，因此我們也就天天吃地瓜了。 台灣各地都有人種地瓜，但是並非每個地方的地瓜都好吃，農作物與環境、氣候、土壤的特性有關係，會影響到農產品的品質，農人也了解到這個因素，掌握自己適合的作物來種植，我們到各地，只要發現他們主打的大宗主要作物，那個品質，大概錯不了。 我們到竹山去，在路旁就可看到，家家戶戶都在賣地瓜，那是賣給過路客。金山地區也適合種地瓜，現在已經發展成地瓜節了，辦得有聲有色。 地瓜是不是好吃，除了與產地有關之外，跟品種的不同，大有關連。白地瓜，紅地瓜，紫地瓜‥‧‥‧‥等等，在我們吃過那麼多不同的地瓜後，我們還是偏愛紅心地瓜。 地瓜，我們小時候把它叫做番薯，這是非常不起眼的農作物，在窮苦的農家，這是人豬共享的食物。地瓜飯是小時候吃到快膩的食物，農家的婦女很了不起，掌控一家的經濟，稻米的價格好，表示收成少，稻榖盡量留著出售，餐桌上，很自然就是地瓜多米粒少了。 我小時候的農家，種二季水稻，冬季雜作，以地瓜為主。印象中，過去地瓜很少有買賣，都是自已吃和養豬之用，吃地瓜是窮苦的象徵。地瓜收成之後，部份囤積起來備用，部份剉成籤條狀曬乾，可以長久儲存，當豬飼料。 我對地瓜的印象，不僅僅是吃地瓜飯而己，也是我扮演父母小幫手的重要工作之一。從種地瓜開始，我就跟在父親身邊，當個小幫手。種地瓜的時候，父親拿鋤頭，往地上砍下去，此時我要趕緊拿起地瓜苗，往鋤頭邊放下去，父親將鋤頭拔起後，地瓜苗正好被土蓋住。不要小看，這個看似輕鬆的工作，對一個小孩而言，做起來是緊張萬分，動作要拿捏得很準，太快了怕手被鋤頭砍到，太慢又怕父親生氣，而且又低身彎腰，頭又怕被鋤頭打到。工作完成，也是累到頭昏。 地瓜的收成，我也是要參與。以前家裡種一種很大的地瓜，現在很難看到，這種地瓜，父親自已用鋤頭挖，我跟在旁邊撿地瓜，另一種小地瓜，則用牛來犁地，我們全家大小都要跟在後面撿地瓜。最後還要挑地瓜回家。 剉地瓜籤，則是由母親擔綱，由她來剉地瓜籤，父親和我們小孩，分別用畚箕將剉好的地瓜籤拿去攤開，在陽光下曬。遇到西北雨的時候，又要趕緊收起來。 這是我小時候的地瓜生活。 沒想到這麼不值錢的地瓜，現在已經大翻身了，已經是人人愛吃的養生食物了。而且品種不斷地改良，品種越來越多，食用方法也呈多樣化，童年的焢窯繼續存在，成了休閒有趣的活動，而且也運用科技方法，製成零食，成了休閒食品。 同樣一個農產品，古今差距大，過去吃地瓜是貧窮的象徵，如今吃地瓜成了高級的享受。 跟地瓜一樣大翻身的，那就是地瓜葉了。我小時候，雖然是在農家長大，但也沒聽說過，有人在吃地瓜葉，那完全是豬在吃的食物。可是現在都市中的人，十分流行吃地瓜葉，會流行吃地瓜葉，當然也是因為有益養生之道了。現在只要和養生扯上關係，只要對健康有益，或是可以療病，那就可以賣到嗄嗄叫，普遍被大家接受。不過，地瓜和地瓜葉，的確好吃。 當菜來食用的地瓜葉，那是特殊的品種，葉子好吃，但是不結地瓜，與過去給豬吃的地瓜葉是完全不同了。 有一次，朋友帶我去菩提藥師寺，拜訪妙祥法師，參觀他的藥圃，他懂草藥，也會製作古早的青草茶。當我看到他種了十幾種的地瓜葉，眼睛為之一亮，真的是具足五行的地瓜葉，什麼顏色的地瓜葉都有，紅色，黑色，紫色，黃金色，最特殊的竟然還有彩色地瓜葉，真是見所未見，大開眼界。法師慈悲，知道我喜歡，特別每種剪下幾段，讓我帶回家當種苗。要種活地瓜葉很簡單，但要長久照顧，那就很難了，不出幾年，全死光了。 這麼多種地瓜葉，不結地瓜，當菜也不好吃，老法師是用來煮青草茶之用的。 現在每天吃地瓜的時候，總會讓我想起小時候種地瓜和採收地瓜的情形。農家的小孩，每天扮演父母小幫手的角色，在烈日下工作，現在想起來，也許很辛苦，不過當時並不覺得苦，都認為是應該的，只是工作做得很緊張，怕工作做不好，讓父母生氣，得不到父母的歡心。 不管如何，小時候的種種，現在回想起來，都是溫暖甜美的記憶。

  只要居住在金門老一輩的長輩，每一位都曾經歷砲火的洗禮，親人生離死別，砲火無情打壞了家鄉，心中的恐懼及害怕對他們而言是永遠無法抹滅的記憶。 一、 「轟!轟!轟!碰!碰!碰!」外面的砲火聲不斷不斷從耳中慢慢的響起，心中的恐懼及害怕也越來越大，當時阿爸緊緊擁抱著阿母，兩個人心中恐懼及害怕油然而生，因為砲火正在外面不斷響著，回想起著當時的情景真的讓人不由自主的害怕起來，阿爸回憶起當年跟阿母才新婚沒有多久，正過著新婚甜密的生活呢！ 一大早阿爸跟阿母兩人開始一天的工作，上山工作是阿爸阿母最開心的日子，而開心的日子才沒有多久，就讓阿爸跟阿母經歷了恐懼及生死交關的一剎那，記得在民國四十七年的八月二十三日下午砲聲突然響起，當時的阿爸阿母原以為是部隊正在演習，也就沒有特別去理會。 但是時間一分一秒的過去，聲音也越來越大越來越近，阿母這才驚覺事情不太對勁，為什麼砲聲竟然由大陸方向發射而且是擊在太武山，砲聲不斷不斷的響起，當時阿爸的第一個反應，便丟下手中的農具拉著阿母匆促的逃命，使勁的往南山路灣溝方向避難在電線溝內，在阿爸的心中只想著一定要好好保護阿母，兩個人緊緊拉住著對方的手，告訴自己無論如何一定要保護著對方，一定要逃過這個可怕的砲火，中共的砲彈也在這個時候無情的擊中了我們村莊----南山。 大約經過二十分鐘以後，這第一波的攻擊才慢慢了緩和，暫時停息了下來，阿爸也趕緊趁著這片刻的寧靜帶著阿母往南山的家奔馳，但是當阿爸跟阿母才一進入村莊時，一股悲傷便湧上了心頭，家園在這一次砲戰當中已重重受了創傷，正當阿爸跟阿母都還來不及回過神的同時，無情的匪砲又開始響起攻擊著消防碉堡，不少村民也在這陣炮擊之下喪失了生命。 此時所有的村民只能用熱鍋上的螞蟻來形容，焦慮而無助、人心惶惶，村落指揮官命令南山民防隊、婦女隊、運輸隊、步槍分隊等集合，要大家團結一條心待命派遣。 從那天起炮聲依舊持續著，有一天下午五時，整個民防隊差不多有四十餘人集結在南山「鎮南宮」前面，匪炮再度無情的發起，所有人均掩藏在沒有任何空氣流通的土質防空洞裡，時間一久洞內空氣已臻稀薄，每個人都已幾乎無法呼吸，在無法承受之下便想到洞外去透透氣，但是當時匪砲攻擊的位置便是在防空洞附近，阿爸當時怕會有意外，便命令所有的隊員趕緊都進入洞內，以免發生了危險，就在此時一發砲彈落在洞口邊，阿爸雖手持衝鋒槍，但也被震飛三公尺遠，因為阿爸是最後進入洞內，還來不及逃避，阿爸人還在洞口處已身陷危急，當時阿爸以為自己已中了彈一度還無法爬起，還好老天有眼，阿爸真的是命大，非常幸運的再爬起時才感覺自己受的傷並不嚴重。 等到四週真正的平靜，阿爸才跟著所有的隊員，四十餘人才慢僈的離開，只是當時在某個時間內南山第四砲發生事故，該部隊也因此撤離，命令步槍分隊進駐該處，守護砲陣地，本分隊駐該處站崗壹個多月，夜間派員巡邏各村莊，保衛村民生命財產安全，各分隊待命派遣，這段時間大家都感慨無情的戰爭，奪走了多少美麗的家園，讓村民日日不安，認為生命真的沒有任何的價值可言，每日擔心害怕。 擔任巡邏村莊的隊員經常會遇到砲擊及攻打，但是所有的隊員都能很幸運的平安無事，當時擔任分隊長的阿爸，回憶起有一次，阿爸曾帶領副分隊長李金鐘、第一班班長李清海去查勤，欲返第四砲陣地附近李炎菜住宅前，遇到匪砲攻擊一發，幸未發生事故平安無事的躲過這一擊，真的要感謝上蒼的保佑，砲戰歷經攻打四十天左右，便改為單號砲擊，砲戰才在此情況下慢慢平穩下來。 其實常常聽到阿爸回憶著，八二三的經過真的覺得好可怕，覺得生長在當時的阿爸跟阿母真的經歷過生死一瞬間，所以現在阿爸跟阿母無論吃多少的苦，對他們而言都是輕而易舉的事情，阿爸曾經告訴我，人生沒有經歷過大大小小的挫折及困難是沒有辦法可以成功的，在動亂時期阿爸跟阿母經歷人生中最可怕的八二三砲戰，對他們而言多了不一樣的人生經歷，讓他們覺得大難不死必有後福，後半輩子的人生應該可以過得更加平穩。 二、 阿爸的堅持阿母的慈愛心，讓我們這一群孩子擁有快樂無比的童年，記得阿爸說就在砲戰結束後也就是在民國47年10月10 日的早晨，阿爸正要前往金城去購物時，當時街上人山人海，大家都四處傳出一個好消息，政府開放免辦手續就可以到台灣，當時阿爸真的不顧一切，就急急忙忙返回南山稟告阿嬤，就這樣阿爸帶著簡單行囊，至新頭港乘船到達高雄港，隨後分發至高雄縣梓官鄉，由政府補助發生活費，住了壹個多月的時間每人發參仟元，就便自由生活，為了可以更自由為了可以養家阿爸就像投奔自由似的來到人生地不熟的台灣。 雖然說在台灣不論食、衣、住、行、育、樂都非常的便利，但對於長期居住在金門的阿爸而言，要在台灣找份工作也著實不易，阿爸靠著堅定不移的毅力；努力打拚才總算讓生活慢慢的平穩下來，在台灣沒有多久阿母就生了大姐，這時阿爸跟阿母才從高雄遷居到台北縣三重埔居住了下來，但是由於在台北人生地不熟的情況之下，要找一份正職的工作養家活口真的難上加難，偶而只能打打零工也不是辦法，後來阿爸實在放不下在金門的阿嬤，砲戰業已平息，四十九年三月份才又毅然決定回到金門南山，好好重建家園，當時阿爸跟阿母及襁褓中的大姐在此時才返回了金門。 阿爸的忠厚老實總是遇到很多的貴人，冥冥之中都有人牽引著阿爸，回到古寧頭的同年七月，阿爸的好友跑來告訴他，「金門縣警察局」正在招考警員，問阿爸想不想去試試看，阿爸想說有這一個機會，阿爸當然願意嘗試看看，而對於當時在金門的生活，阿爸真的也沒有讀過什麼書，一心只為了要能生存，還要養阿嬤、阿母、大姐，有機會可以成功，有機會可以出人頭地，不要苦了家人跟孩子，阿爸決然的去報考，總算上蒼也還眷顧阿爸這個孝子，幸運之神也悄悄降臨在阿爸的身上，記得阿爸常常跟我說，在口試的時候，考試官問阿爸一個問題，阿爸毫不考慮的回答，三號的考生，你為什麼會報考警察，老實的阿爸竟然回答說：『警察可以穩定我的生活，讓我養家活口』，哈哈….天才的阿爸回答雖然誠實但也讓考試官跌破眼鏡，其實阿爸在跟我訴說他的過往，我總是覺得阿爸是個老實沒有什麼心機的人，凡事都是實實在在的生活。 要不是阿爸跟阿母經歷過八二三的事件之後，讓他們更加互相珍惜，平實的生活就是最幸福的人生，經過炮火的洗禮，讓他們更加懂得生活的樂趣，家中的兄弟姐妹一個個來報到，由於阿爸是家中的獨子，而阿公在阿嬤懷孕時，就到了南洋及馬來西亞從醫，當時交通不便利及通訊不發達的情況下，阿公一去就有二十多年的時間，而在金門的日子就只有阿嬤獨力扶養著阿爸長大成人，用心的教育阿爸，阿爸是一個不折不扣的大孝子，從小到大都是順著阿嬤的話，不敢有頂撞的言語，記得阿爸小時候特別喜歡打籃球，有一次阿爸打得太晚才回來，此時的阿嬤早已焦急萬分，也擔心也傷心的哭喊著，也許從小到大這個家只有阿爸跟阿嬤母子倆相依為命著，阿嬤的一生希望就只有阿爸，所以當阿爸晚一點回家， 阿嬤便擔憂傷心，回到家看到阿嬤急著發慌的阿爸，馬上跪下認錯安撫阿嬤，可見阿爸真的是太孝順太聽話了。 自從哪一次開始阿爸無論做任何事情，都會準時回家吃晚飯，聽著阿爸娓娓說著他一生的各種歷程，讓我覺得阿爸的人生有如電影情節一般；實在精彩極了。 三、 雖然阿爸是獨生子，沒有可以一起成長的兄弟姐妹，但絲毫沒有自私以及孤癖的個性，而是有一種無比的意志力，不願當失敗的奴役一心的想要出人頭地，更想要擁有一個熱鬧的家，所以跟阿母結婚之後家裡的兄弟姐妹也一個個來報到，四個女孩二個男孩，這對阿爸跟阿母而言，責任也越來越大，生活開支、小孩的教育種種問題，都一一浮現出來，這也讓阿爸跟阿母開始認真的思考這個問題，目前只有阿爸一份收入來源要養家活口似乎越來越不容易，而且阿母想說一直待在南山也不是辦法，一定要能走出另一條謀生之路，後來阿母決定到小徑開起冰果室以及撞球場做起了小生意，慢慢改善了生活，恰好在民國六十六年是金門阿兵哥駐守金門最多的時候，當時的我才就讀國小二年級，每天看到冰果室人山人海，我的個子又長的矮小，想要幫忙端個冰點真的都力不從心，還好哥哥姐姐都一起幫忙，記得當時冰果室是由媽媽跟大姐負責，而二姐是負責看顧撞球場，看到哥哥跟姐姐都忙進忙出，我這個小不點真的一點忙都幫不上，還好我有一個好哥哥三個好姐姐都幫忙阿母做生意，而我也盡量幫忙收收盤子的事情，這一點應該還不難吧。 記得在小徑做生意也有兩年的時間，而因阿嬤堅持要跟阿公待在南山，而在南山的日子阿嬤常常都下海採蚵，每次回到家中都是傷痕累累，看到阿爸的眼裡真的有多少的不捨，但是不捨當中還有些許的無奈吧，阿爸常常跟阿公阿嬤說，一起到小徑也比較好照應，在小徑做生意多多少少生活都有所改善，只是阿嬤不願意離開住了將近大半輩子的家，在南山有太多的回憶及生活中的點點滴滴，說實在我也不願意離開陪我成長的家，但是人生有很多無法預料及計劃中的事，計劃永遠趕不上變化，當時二姐身體出了一些問題，在醫療資源缺乏的情況下不得不轉到台灣就醫，台灣醫療品質也比外島好太多了，也由於種種考量不得已全家才於民國六十八年搬遷到陌生的台灣，而在台灣也讓二姐生命可以延續了下來。 離開金門到台灣另謀高就，說實在並不是一件簡單的事，而阿爸卻在民國71年4月16日於金沙警察所辦理資遣，遠赴台灣另謀生活，想起了離鄉背井種種辛苦都刻印在阿爸的心中，為了生活養家的重擔責任，不得已也曾在路邊擺起了地攤做生意，也因生意不如想像中的哪麼好做，吃盡了不少苦頭，還好「皇天不負苦心人」，阿爸說只要他肯努力一定會成功，一定有機會出人頭地。 也許危機就是轉機，人生不同的機運，不同時段就會發生不同的事情，也是上天在考驗阿爸，記得在民國72年阿爸很幸運可以再次轉任到公家機關任職幹事一職，也讓阿爸的人生產生了不少的變化，阿爸一路上走來雖然是辛苦，但是都比不上經歷過八二三砲戰這種生死交隔一線間這樣的可怕了，看到現在七十多歲的阿爸在面對生活的態度，似乎再艱困的一切都可以輕而易舉的去面對了。 阿爸經過了三十多年以來一輩子都是任公職，平時在工作上亦辛勤不怠，數十年如一日，俗語說：『相信天公都會疼憨人』，剛好清潔隊中有一個分隊長出缺，阿爸有這個榮幸及努力付出的結果，升遷分隊長一職，接手了這一份工作以後阿爸更是不分晝夜辛勤的在他的職務上；現在也業已經退休了，在這十八年裡承蒙上司的厚愛及部屬的支持，讓阿爸得以讓全家在台灣的生活改善許多也成長甚多，也在阿爸的人生歲月當中有所領悟及感受，生活是努力開創而來的。 目前阿爸也已經退休多年了，也希望落葉歸根回到金門，把在金門的古厝好好重新翻新，現在阿爸跟阿母每到夏天也一定回到金門居住渡假，也許人生就像是一場戲，一場無法重演的戲，人到了一個階段會想回頭看看已失去的東西，而這些年也常常跟阿爸關心金門的一切，也常常一起參加金門的活動，阿爸總是騎著摩托車載我穿過金門的大街小巷，我從後座緊緊抱著阿爸，從阿爸的背影我真的深深感覺到，阿爸蒼白的頭髮，阿爸真的老了真的年紀大了，最近阿爸常常跟我說他年輕時候的點點滴滴，聽在我的耳裡我真的開心阿爸當時年輕的英勇事蹟。 想想現在年輕人要如何過好我們的人生，如何扮演好我們人生的角色，阿爸跟阿母的這一生中，從年輕到老都是為了阿公跟阿嬤、為了我們這群孩子而辛苦努力，從未真正為了他們自己，好好的享受人生好好的放鬆，也許這就是身為父母的天職吧！甘願為子女做牛做馬的付出；為家為子女犧牲奉獻，所以我們做子女的就更應該好好孝順父母。 希望父母在他們有生之年可以好好為自己而活，為自己活得精彩活得開心自在。

 天氣雨茫茫，看不清窗外景色，來到汕頭有名的風景區礐石，本是個島，現有橋相連成半島，這島的岩石和金門很像，應該是花崗岩，來到一座稱為白花尖大廟，是香港華僑陳錫謙等人，捐資興建，據說陳先生早年離開潮汕，蒙九龍白花尖九天娘娘的庇佑，曾發願出外有成就，要為九天玄女回鄉蓋廟，但早年大陸在共產黨無神論的破四舊，是行不通，直到一九九二年回鄉，九天娘娘選中此地，興建天壇花園，才申請通過建造，一九九三年第一期主殿落成，海內外有五萬多人士參加開光大典。   真的是大廟，後有山前有海，地理風光皆相宜，廟蓋得金碧輝煌、雕梁畫棟，壁畫、泥塑、石雕、木雕等琳琅滿目，美不勝收，廟的主神是九天娘娘，但還有供奉梨山聖母、天后聖母、孫大聖、玉皇大帝、姜子牙等，天壇花園有一九層高的寶塔，第九層是千手觀音。   大家從第一層走啊走，爬啊爬，走到第五、六層之間時，明明聽到招治他們的聲音，卻沒見人影，卻見到國泰、清璋，後見到阿瑞走下來，說到第九層很棒，可以看見四周景色，最後就我一個人，自行爬得氣喘吁吁上到第九層，參拜千手觀音，走到塔四周外廊，雖然天色不佳，但依然可見廟四周附近的景觀，居高臨下，看物不同，心情也不一樣，那種舒暢坦然，冷暖自知。   下了塔，大家都已移步往停車場走，我還來不及看其他神佛，就匆忙出廟前，卻見廣場大庭兩旁有十二生肖的小和尚塑像，又忙著拿起相機，又要找第一個生肖老鼠，阿瑞遠望我說：兩邊生肖是分文武的，心裡急怕團裡的人在車上等，下著雨又撐著傘，這時一想老伴在此，我就不用如此手忙腳亂。   又搭車到礐石風景區另一景點塔山景區，可以見到早年外國領事館舊址、教堂、海關，還有一所當地著名的重點學校金山中學，進到塔山景區，石牌坊上寫著「塔山景區」，兩旁聯柱是篆體，少了海哥和書法家洪明燦、吳大師同行，字體認識不多，只好用猜的，「三江水暖騰龍正起，百粵春融舞鳳來儀」。   有人來過此地，不想冒著雨搭纜車上山，就在附近茶亭泡茶，撐傘搭兩人無遮的纜車不太方便，穿輕便雨衣，坐著腿長又遮不到膝，也是行不通，淋得長褲都溼了，加旺和他的于小姐可樂，一支小雨傘，兩人靠得緊緊的，下雨在室外走景點真是沒搞頭，走在溼漉漉的山間小路，老大年紀真怕滑倒，那像國泰、清璋一下纜車就衝啊，原來小山上有不少摩崖石刻，小吳還得叫他們不要亂跑，因為我們只要到飄然亭。

人到中年，每逢過年，都有不可逃避的尷尬。倒不是抗拒不了年歲滾輪漸逝去的恐懼，而是這年節節慶常令人無從自主的渡過。近幾年的過年常循著固定的模式：半工作半休憩。不敢出國旅行，因父母在不遠遊，平日忙忙碌碌，難得假日陪陪父母親；又因國外客戶不過咱中國年照常工作，總是在家待命配合著。因為這些不能按牌理的情況，得以親人齊聚一堂，意外的擦撞出驚喜、甜蜜的火花，那就是屬於咱家的新年晚會啦！ 望著一生認真、嚴肅、傳統，眼中只有子女不知休閒為何物的老媽，居然可以與老爸手牽手唱歌跳舞，真的很感動。嘻嘻嘻！沒錯，這是咱家的新年晚會片段畫面，一年又一年的上演著… 過年新春晚會在咱家行之多年，應歸功於妹妹的努力倡導。篤信耶穌基督的她和拜拜虔誠的老媽，好像比鄰而坐的同學，時而有口角:妹妹批評老媽崇尚偶像的膜拜；老媽埋怨妹妹不該慫恿她的眾孫子女上主日學。只有在這會兒，一團和樂融融的氣氛下，不分阿門或南無阿彌陀佛，我們真真實實的渡過一個愉快的夜晚。 每逢過年，咱家除了滿桌豐富的菜餚之外，最特別的莫過於精心策劃的新年晚會。第一年當妹妹對眾家兄弟姊妹發出邀請函時，大家當她是要傳教沒放在心上。大人忙碌著工作，她便轉向小孩們進攻，要她們準備並練習表演節目。等年夜飯一吃完，她便認真的佈置起我家的客聽來，氣球彩帶繽紛的飄揚，包裝精美的禮物陳列客聽前一角，又自製起小時候玩的抽抽樂紙盒，盒內一格一格埋有小紙片寫著吉祥話語，作為晚會表演者的獎品。 一切準備就緒，剛開始眾大人不好意思她的賣力演出與一番好意，只好勉為其難配合演出。記得第一個節目是唱歌及破冰遊戲，雖然歌詞只有短短三四句不斷重複著，慢慢地大人小孩像吃迷藥似的愈唱愈投入、愈唱愈有氣氛起來。連我那超過九十歲高齡的老阿嬤(婆婆)，嘴巴也跟著哼啊哼，雙手和著節奏拍呀拍。唱完歌，眾人兩兩先握手互相說說祝福話語再比賽猜拳，老爸老媽還有婆婆三個老人家一下間返老還童似的也玩得好不興奮，數數看誰贏的次數較多。 再來各家表演節目上場，孩子們平常學的才藝輪番上場，陶笛直笛鋼琴唱歌跳舞講笑話腦筋急轉彎猜謎語有獎徵答樣樣來，表演者可玩抽抽樂一次以示鼓勵。抽取盒內小紙片的吉祥話，取其諧音領取獎品，由阿嬤阿公頒獎。第一年的晚會，小女子我沒有才藝可獻醜，急中生智，把自杜拜剛旅行回來喝過的印度奶茶表演一番，眾人品嚐，讚不絕口。 咱家的新年晚會，經過妹妹與妹夫幾年下來的操刀，籌劃節目的功力更加爐火純青。不但節目迭有創新，參與的成員擴展到現在橫跨三個家族。加進來的節目有老爸的南管樂曲的琵琶二胡演奏增添生色，或小弟的穿科打諢，其詼諧的表演，模仿咱家大人小孩言語、舉止，維妙維肖，每每逗得大家哈哈大笑。或是把家族成員的歷史舊照與新照片剪輯成影片般來放映，眾人觀賞當中，時而哄然大笑，時而驚呼一聲，藉著晚會細細品味年華如水的歲月。 更值得一提的是有一項新春祝福卡的創舉，什麼是新春祝福卡？就是一張卡片可寫下對新年的三個願望，由妹妹發給眾人寫下再收回，一張張朗讀出內容並猜猜是出自誰的心願，集中保存至來年晚會中再檢測願望實現有多少？當然啦！所許的願望不能離現實太遠。 今年的過年，父母親大人體恤眾家兄弟姐妹人口眾多返鄉過節不易，早早就自老家小金門來台北與子孫們團聚。整個過年長假，天冷雨濕，啥事也沒得做，問起孩子過年最快樂的一件事居然就屬這晚會了，而這晚會的陣仗是三四個家庭應邀移師新竹，還投宿了飯店，所費不貲，像是磨刀霍霍，專程有備而來。 妹妹家的客廳，擠滿了老中青幼四代人兒，大長桌排滿茶點水果，CD錄音道具準備就緒。今年的節目有大弟全家總動員英文話劇表演，又怕阿公阿嬤看不懂，每一段先來個閩南語的劇情解說。我呢? 往年ㄧ人可獨撐好幾個節目的孩子，今年離家在外地讀書不克回家過年。老媽我便撩落去，老萊子娛親來個雙人舞吧。 節目進行著，空氣飄浮著眾人熱絡的氣氛，與外面天冷雨霏成強烈的對比。 突然，節目中途有人淌著淚，臉紅眼紅、哽咽泣不成聲，眾人大駭，道是為哪樁？原來情感豐富的大弟妹居然玩節目玩得感動涕零，始料未及。 話說妹妹設計了一個節目名為愛之語。以親子或夫妻，彼此為對象書寫以下內容： 一、肯定的言詞：一句良言，使心歡樂。口頭讚揚或欣賞式話語，是愛的有力溝通工具。 二、精心的時刻：期待同在一起做些什麼事，例如散步，聊聊天，或共進精美的一餐。 三、接受禮物：禮物代表對方想到你，仍記得你，經由禮物表達出愛。 四、服務的行動：你想要對方為你做的事或你要為對方做的事，設法完成，使之高興。藉由替對方做事，表示出自愛，像做一餐飯、洗碗、整理家務等等。 五、身體的接觸：牽手、擁抱、親一下。 夫妻分享三件肯定對方的優點之事，測驗結果。 妹妹的這些點子，眾人煞有介事、認認真真的玩了起來。哈哈，於我，當然不會放過此眾人見證難得的機會：施點不用本錢的口惠，讓朝夕相處的那人伺候妳像伺候女王一樣，何樂不為？送禮物？肯定要的，鑽石送不起，那麼鮮花一束做代表。捨不得吃日本料理法國菜，那足履可至，方圓百尺內的各家優雅的咖啡簡餐店，起而代之，有何不可？重點是朝夕相處的那人，如果以前是牛牽到北京還是牛，現在依然，始終如一。如此這般，那麼以上純屬幻想，在眾人的見證下，快樂的幻想著。 而我那可愛的弟妹，妳的飆淚是為那樁？是平日妳的那人我的弟弟不擅於甜言蜜語？或是沒鮮花大餐？妳道是，經過這些題目層層解剖，原來妳的另一半是顧家的好男人，太令妳感動。瞧！妳的眼淚感染到妳的婆婆我的媽媽，她說方才玩此節目她說不出話來是因為她「喉嚨管一直漲滿滿」的。我想，我應該有些了解這對婆媳的眼淚，在家庭、婚姻崎嶇的長路上，如果另一半是屋宇，那她們，或應是支撐屋宇的樑柱，或應是填充屋宇的沙泥與磚石啊！幸福，原來是她們過去花好大力氣得來；幸福，原來是如此垂手可得的。忽然明白與感悟這幸福的道理，就在她們飆淚或喉嚨管漲滿的霎那間。 另有一個勁爆的節目─洗腳。其構思來自耶穌為門徒洗腳的僕人舉動，代表願付出、謙卑與愛。首推小弟為另一半表演洗腳的服務，剛開始弟妹不好意思扭捏不前，經眾人慫恿鼓動，小弟率領其全家子女為他們的女王做洗腳的服務。洗著洗著，弟妹直呼好舒服，一旁看得笑呵呵的老爸，打趣著對弟妹說妳今天夠有價值了！ 每年咱家如此的過年，一開始是打著陪陪大人小人兒順便快樂一下的心態，以為最自然不過了。有一年，女兒在週記裡敘述了咱家的過年有趣的晚會，老師給她的評語是：如果全台灣的家庭能像妳們家如此的過年，一定會很幸福！讀到這些話語，心中彷彿被某種東西塞得飽飽滿滿。恍然明白，原來這習以為常的幸福是要稍用點心思去經營，而它就藏在平日生活裡，它就藏在親人的四周。 咱家的新年晚會，帶給家族每一份子是滿足的幸福感。上至白髮耄耋老阿嬤下至蹣跚學走路的幼童，都因一年一度的晚會，懷抱著與親人互動，擷取最歡樂、最溫馨的記憶。 因為，離家的孩子，過年時捎來一個信息，她在遠方想念家裡的每一個春節晚會。

大清早揹著熊貓你推娃娃車 你說娃娃車裡的芭比是妹妹 那你背上黑眼白臉的是誰呀 你神秘又笑答說那是你自己 奇也真奇你怎麼揹著自己走 　陽光正午那菜籃大鞋叩叩響 你說你是媽媽拎著菜籃出門 你說你是爸爸穿著大鞋上班 菜籃裡面怎麼自轉著紅汽車 公事包裡怎麼怒吼著翼手龍 　左手抓著彩筆鏡前捕風捉影 右手捏著黏土窗前心猿意馬 這時指揮積木築起青山大廈 那時號令拼盤縫補碎裂邊緣 貓咪似的一下午繞著線球跑 　黃昏騎木馬馳騁幻象大沙原 一躍就到天涯海角尋找蟠桃 夜來打彈弓瞄準那木星光環 一彈就到火星故鄉尋找ＥＴ 飛蛾似的一晚上追著光影轉

41年次的我，出生在彰化秀水鄉埔崙村。 婚後不久的父親，不顧家人反對隻身北上謀生，將新婚不久的母親留在秀水。父親不在身邊，讓當年19歲的母親很沒有安全感。母親說：我誕生那一天，雖然是家族長子的頭一胎，因為是女孩，所以整個家族冷冷清清，根本沒有人理她，產婆接生完之後，又累又餓的母親只好自己下床，到菜園拔一些紅鳳菜炒麻油吃，算是做了月子。 母親常說：「女孩子沒路用，十個女兒也抵不過一個兒子。」一年後我大弟──蘇光榮誕生了！他是我們這一輩最先出生的男孩，長子的長子，將來是要繼承家業；延續香火的，因此整個家族都非常高興，母親也因此吃了幾天的麻油雞。母親說她嫁到蘇家兩年，直到大弟出生才覺得自己的生活穩定下來，之前的日子，彷彿賣到別人家當傭人一般，每天都過得戰戰兢兢。 父親偶而回來秀水，但是待不到幾天又回台北，這些年來，大弟和二弟陸續出生，七歲之前，我一直待在家裡幫忙母親照顧弟弟，直到七歲時，村裡同年齡的小孩都去上小學，我才向母親要求讓我去上學。母親去跟我阿嬤說，阿嬤說女孩子上什麼學？母親只好作罷！ 但是我不死心！我跑去祖厝找女阿祖，女阿祖個子不高，說話卻很大聲，平日總是拿一根拐杖四處串門子。女阿祖對小孩很好，常常會帶我們這些小孩去果園摘水果。當時女阿祖已經七十多歲，牙齒還很好，女阿祖最喜歡的水果不是軟軟的木瓜，而是硬硬的土芭樂。 女阿祖除了牙齒硬之外，她的脾氣也很硬。遇到不公平的事，她會出來主持公道，我向女阿祖拜託！請她說服我阿嬤：讓我和其他小孩一樣去上學。阿嬤是女阿祖的媳婦，自然不敢違背婆婆的命令，我這才能如願去上學。 可是人算不如天算，我上不到一星期的課，父親就從台北寄來一封信，要我們全家北上找他，於是，我牽著兩個弟弟，母親用扁擔背了一些家當，帶著那封信，我們到台北找父親。 從此，展開我飄浪的人生。 剛到台北的時候，我們一家住在六張犁，那裡有很多墳墓和資源回收場。父親因為收破爛的關係，在那裡租了一間木板房，我們一家五口就擠在兩、三坪大的房間。由於是違建，所以沒水沒電，幸好那裡常下雨，父親買了六個鐵的大水桶，用來接雨。為了省水，平日我們很少洗澡，大多用濕毛巾將身體擦一擦，所以水都夠用。至於沒電這件事，對我們來說也不是什麼困擾，只要一家早早就寢就可以解決！若真需要照明，就點個蠟燭。 父親終生都在做「資源回收買賣」。而母親，當時在我們家對面一戶有樓房的外省人家裡幫傭，外省人知道我們家很窮，總是讓母親帶飯菜回來給我們吃，有時候，外省人還會給母親大塊大塊的滷牛肉，這在當時都是非常昂貴的食物。 由於父母親整天都在外頭工作，所以母親出門後，會用鎖將我們三個小孩鎖在木板房，裡面放一個「尿桶」就算「套房」了。我們姊弟三人，從早上被鎖到傍晚，直到母親幫傭回家，才會將我們放出來活動。 我們在六張犁住了一年，這一年，也就是民國49年，母親生下了我三妹──秀娥。 說起三妹秀娥就讓人嘖嘖稱奇。 我聽說佛教高僧──虛雲老和尚在母親肚子裡住了十三個月才出生，而我三妹也在母親肚子裡多住了兩個月！由於母親懷孕十二個月還不生產，幫傭的外省人雇主擔心母親會出事，就把母親給辭退了，這一來，不但少了一份薪水，而且也沒有免費飯菜可吃，讓我家經濟陷入極大的困境。 為此，我們又回到彰化；陪母親待產。 三妹在母親肚子裡住了十二個月，出生時頭髮已經齊肩了，這妹妹出生的不是時候，她遲到兩個月，讓母親丟了工作、讓姊姊哥哥沒有飯吃，母親決定將三妹送人。 母親在彰化坐完月子後，我們又回到台北，這次我們沒住在原來的六張犁，而是住在現在的承德路；大同公司對面的美軍顧問團旁邊。 當時，我家前面有一戶踩三輪計程車的人家，結婚多年都沒有生，母親便將三妹送給他們，儘管父親和我都不贊成，但是家裡窮，又能如何？那戶人家，為此送來三十個豆沙餅，算是買斷了三妹的一生。送走三妹之後，母親到一間衛生紙工廠當作業員，我們繼續被鎖在木板房。不過我始終心有不甘，由於三妹養父母家離我家很近，每天傍晚，母親工作回家將我們放出來後，我便衝到三妹養父母家去看她。 有一天傍晚，我像往常一樣跑去看三妹，那天三妹一個人坐在養父母家門口，我見四下無人，便將三妹抱回家，回家後母親很生氣，但父親卻很歡喜。我和父親同一國，都希望將妹妹留下來，母親拗不過我們，這讓她很為難！因為三妹養父母送來的豆沙餅已經吃完，當時那可是很貴的食物，母親又沒錢賠人家，可憐的母親！每次經過三妹的養父母家就被罵一次，一次比一次難聽，而那又是回家必經之路，因為這樣，我們只好搬家。 第三次搬家，我們搬到現在大龍峒的大同街；靠近鐵道旁，也就是現在的承德路三段247巷，對面就是成立於民國49年5月30日的大龍峒車站，不過，這個比我晚誕生的公車站，因為捷運的關係，已經在93年7月1日廢除。 搬到大同街之後，母親已經不再將我們鎖起來了，這有好有壞。壞的是弟妹們都會亂跑，有一次三妹還掉到佈滿油漬的大水塘裡，當時天色已黑，水又髒，我找不到三妹，看見水裡一個黑黑的東西在浮沉，一把拉起居然就是三妹。這水塘的油，都是附近一家做硬幣的工廠排出的，幸好我發現的早，三妹才沒淹死。至於好處，就是我可以跟隨鄰居小孩到各菜市場撿菜回家煮。如果我要青菜就去「太平市場」。若要魚就去「中央市場」。想吃豬肉就去「屠豬口」。 撿蔬菜算是比較容易，因為市場總有菜販剝下來成堆成堆過老過醜的外葉。撿魚則要趁魚販們粗魯的拖著一箱一箱魚時，期望魚兒會不小心從邊緣跌落，再快快一把撿起。大隻的鯊魚、海鰻是不可能，但小尾的狗母、肉魚，或人家不要的海豚骨，卻是有可能成為我家桌上的美食。不過最困難的食物算是豬肉了！為了幫家人加菜，千萬不能熟睡，半夜聽到豬隻哀嚎總教我興奮的跳起床，衝到廚房拿面桶直奔「屠豬口」。 屠夫殺豬之後，總會將豬油、內臟吊在一旁，另外還會有一大桶豬血。我會用面桶去偷舀豬血、用小刀去偷割豬油和內臟，像我這種女孩在屠豬口不少，大概有二十幾個，我們不但互相認識，更是一群好姊妹。 沒辦法！失去了外省人的免費飯菜，我必須想辦法活下去，以前的窮苦人特別多，那些魚販、屠夫也不見得比我們好過多少，將心比心之下，大都睜一隻眼；閉一隻眼，默許我們這種接近偷盜的行為。 有了新鮮食材之後，父親自己做了一個小「灶」，每天早上，我會用這個小灶將撿來的菜煮好，午飯的菜我會早上一起做好，再用籃子吊在樑上，以防貓狗老鼠偷吃。因為房子會漏水，後來我們又搬了一次家，不過仍然住在大同街上，一直到我結婚。

  下雨天也真沒地方去，阿瑞應幾位老女人要求，找阿洲去足浴按摩，計程車好難叫，請服務員幫忙，特約的「的士」都沒空，還得到大門的馬路上去攔車，十個人分批搭，我和阿瑞、招治、圓目最後才等到車，那司機一聽要去「金韓」，覺得納悶，說龍湖酒店附近就有好幾家足浴，幹嘛！還要坐車去那麼遠，導遊介紹的。   本來我是想足浴，可是大家都去做全身按摩，圓目還笑我是沒洗過腳，我只好和招治、圓目一間，那房擺三張床真是窄，招治、圓目因家都有大陸媳婦，和這三位打工妹聊天，才知都是外地人，而且都結婚有小孩，聊得時間也真快，一小時過了，我的腳卻被冷氣孔直吹得很不舒服，招治笑我一開始怎麼沒說，心想房間小人多沒空調，空氣不好。   疑！瓊芳呢？國泰、瓊芳他們要享受兩小時，原來石大姐、美秀、金瓊她們在另外一間房，覺得怎麼人都不見了，我們就不等瓊芳、國泰了，先回酒店，才想到才一張房卡，只好在房裡閉目養神等瓊芳了，奇怪！明明聽到瓊芳的聲音，怎麼沒來敲門呢，打開房門一看，原來這小迷糊，忘了房號，敲到美秀他們的房。   十一月十三日，一早起來，心涼了一截，雨還在下，怎麼出門呢，排定好的行程照走，走濱海路欣賞汕頭港，小吳介紹：汕頭得名是海濱泥沙積聚而成的沙脊，本是小漁村，在清康熙五十六年（1717年），在老媽宮的南面興建「沙汕頭」砲台，汕頭名字開始出現，而近海盛產鯊鮀魚，又稱「鮀島」，傳說有仙人來到汕頭上廁所，腰帶掉進海中，那腰帶就變成了鯊鮀魚。   海濱路有七公里長，大都是政府機構，如果天氣好行走海濱可以清楚看見海灣大橋，是香港華僑李嘉誠捐資造橋，李嘉誠的祖籍潮汕，潮汕包括潮州、汕頭、揭陽，潮汕是有名的僑鄉，所以海內有一潮汕，海外也有一潮汕，和我們金門相似，早期也是靠僑匯。

  藝人白冰冰，日前對政府計畫在2011年11月底前要讓台灣廢除死刑，大為發飆，對外宣稱她打算苦讀法律來替天行道，甚至考慮要組「正義黨」、自己當黨主席，未來真要她執行死刑，她也不手軟。  2010年1月28日，中正大學犯罪研究中心「九十八年全國民眾犯罪被害暨政府維護治安施政滿意度調查」報告公布，超過六成民眾對司法機關偵審案件抱持懷疑態度，而有高達七成四的民眾不贊成廢除死刑，而認為應該依法執行死刑的民眾，也超過了半數。    台權會、「廢死聯盟」等人權團體則認為，「廢除死刑」已是國際人權趨勢不可逆的潮流。整體來看，這些國際公約都認為，生命權是人最基本的權利，不能任意剝奪。即使判處死刑，死刑犯也有權要求赦免或減刑，同時不得判處十八歲以下的人死刑，也不得執行孕婦死刑。   一般人總會認為白冰冰或陸正基金會等團體或個人有如此執著而鮮明的主張，是因為他們身歷其痛而發出的不平之鳴；而支持「廢除死刑」者最大的理由就是重視人的「生存權」。   其實這兩造極端意見者當中的問題癥結，早在秦末戰亂時代的劉邦就已經有解了。   讀過小學歷史課本的人應該都還記得以下這段記載：「劉邦率兵進入咸陽後，秦王子嬰迎降。劉邦本欲住在秦帝宮殿裡面，後經張良等人勸諫，便封存秦宮中財寶，退出咸陽，駐軍灞上。又召集諸縣父老豪傑，對他們說：『父老苦秦苛法久矣，秦法規定，誹謗者滅族，偶語者棄市。我來時曾與諸侯相約，先入關中者為王。如今我當為王，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法，諸吏人皆官復原職。』秦人聞之大喜，爭以牛羊酒食饗勞軍士，唯恐劉邦不為王。」   請注意，秦朝的苛法是：「誹謗者滅族，偶語者棄市。」而讓老百姓大喜的善法是：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」   白冰冰等人爭取的是「殺人者死」，以普羅大眾的說法就是：「殺人償命」或「一命抵一命」、「血債血還」的社會正義。在這個前提下，再經司法審酌有無冤屈、誤判，或是為何殺人，如李家同所著「我已長大了」文中那位律師的獨子裡的死刑犯，是一位年輕的原住民，沒有什麼常識，他在台北打工的時候，身分證被老闆娘扣住了，其實這是不合法的，任何人不得扣留其他人的身分證。他簡直變成了老闆娘的奴工，在盛怒之下，打死了老闆娘。律師當時是主審法官，將他判了死刑，最後導致永不回復的悲劇，你能不同情嗎？   1989年底的「馬曉濱夥同華裔越南難胞唐龍、長榮海運公司離職警衛王士傑，共同綁架長榮老闆張榮發的長子張國明事件」，只為勒索新臺幣五千萬元。後來三人被捕，全被判處死刑，由於張國明安全歸來，當時臺灣社會許多人認為馬曉濱應罪不及於死，因此積極發起「救援馬曉濱」行動，但沒成功，那位涉世未深的年輕人，綁架之後反悔還釋放了肉票，甚至在輿論一致聲援的情況下，「法匠」仍執意將他槍斃伏法，怎不令人慨嘆？「槍下留人」是那麼無奈又復無力的吶喊。   在大陸販毒，多半是死路一條，多年前就看過報導，大陸集體槍殺數十位涉嫌販毒的男女老幼，他們有罪大惡極到必須槍決的地步嗎？也有一些國人在東南亞落後地區被栽贓販毒而莫名其妙遭處死的。   這表示在扼殺人的「生存權」的是「法匠」或另有目的的政府，如「二二八」白色恐怖時被殺害的台灣菁英份子，他們絕大多數都沒殺過人，卻被送上刑場或私下處決；動員戡亂時期的結夥搶劫為唯一死罪；還有那被嫌犯一口咬定共同殺人而陪死的冤魂。   政治犯不該被處以死刑，相信社會上的普羅大眾都會同意，尤其一些落後的第三世界，動不動以政治犯來剷除異己，是最需要「廢除死刑」的；除非是一些假借「革命」之名任意殘殺無辜百姓的政治犯；恐怖自殺份子為什麼遭人譴責，就是有太多無辜的百姓被強迫陪葬，如果他們採取理性抗爭，總會有正義伸張的一天。   「二二八事件」的冤魂要擁有「生存權」才能讓他們免於一死，這是屬於：「誹謗者滅族，偶語者棄市。」的部份，是集權時代或白色恐怖時代的產物；是政府造成的，是「苛法」；「廢除死刑」才能讓他們免於遭到屠戮。   而白冰冰等人爭取的是「殺人者死，傷人及盜抵罪。」的善法，那種最簡單不過的要求，至於殺人者是不是非死不可，可借助類似美國的「陪審團制度」及增進司法者素質、加強有罪鑑定、重視無罪判定原則、強化被告辯護等制度來作衡酌。   所以兩者如果「脫鉤」來思考，就可以解決這個兩難的議題了。