鱟的外型如同軍人的頭盔，所以有人叫牠「鋼盔魚」。但是，如果你從側面看，略去尾巴不看，鱟的身體像個馬蹄，所以，鱟又有「馬蹄蟹」之名。有時候，你會看到成雙入對的鱟，一大一小，緊緊依附，不棄不離，至死方休。因此，又有人叫牠「鴛鴦魚」。 對鱟，我有特殊的樂趣。 在面對升學壓力的年齡，談戀愛並不被允許。即使少數友人敢挑戰父母師長的禁令，也不願公開戀情。情侶只好選擇偏僻的地點幽會，比如海邊或人跡罕至的公園。然而，家鄉久為戰地，遊憩地點不多，總是會被熟人撞見。那時，我們常說，去某地「掠鱟〈閩南語發音〉」，意取「掠鱟掠一雙」。 對鱟，我有特殊的命名。 小時候住在泗湖，常常看戰車移防。總覺得鱟的外殼長得像戰車砲台，長長的尾巴像砲管，怎麼從沒聽過有人叫牠「戰車魚」？--當然，這只適用在形單影隻時的鱟。有些人在落單時也像戰車，火力十足，橫衝直撞，不知是否在掩飾內心的焦慮與不安？ 對鱟，我有特殊的記憶。 你看過拇指般大小的幼鱟嗎？我看過。你看過雙手在胸前合抱般大的成鱟嗎？我也看過。不僅如此，我嚐過牠的肉，但滋味已不復記憶。甚至，還聞過鱟的屍臭：在某天放學回家的路上，烈陽下，一陣令人作嘔的屍臭鑽進我的鼻孔，趕緊暫時停止呼吸，搜尋「毒氣」的來源。原來，水溝裡不知被誰丟棄若干成鱟的屍體！ 這些，都密封在十八歲以前的記憶罐裡。 對鱟，我有特殊的感情。 家中書櫃藏有以鱟為造型的陶瓷品，而我在台求學租賃處的窗戶，裝置著以鱟為造型的鑰匙圈。 陶瓷鱟是金門陶瓷廠出品，鑰匙圈是李淵涵先生的作品。李先生與我父親是多年舊識，所以我以「阿伯」相稱。 「阿伯」所做的鱟造型鑰匙圈維妙維肖！簡直是栩栩如生，幾可亂真！市面上還有其他以「鱟」為造型的鑰匙圈，然而，這些產品只有一個用處：把他的天工之巧襯托出來、彰顯出來。 我想，一樣以鱟形塑，但「天分有高低，功力有深淺」，尤其是手工製品，每隻鱟有每隻鱟的神情姿態、無法複製。 在漸漸模糊的記憶中，我常常看他工作，他老人家工作時不多說話，由我唸小學到我唸研究所，數十年來皆如此。研究所一年級的寒假，是我最後一次看他工作。那一次，他卻暫停手邊的工作，離開工作台，拉了把椅子，陪著我喝茶、說話。他記得我唸的科系，也有意尋些相關的話題。不過，多半的時間，我只是喝著茶，聽他說話。 翌年過年期間，我一如往年去拜訪他，只是，這一次不是在他家，而是在醫院。他已經中風一段時間，無法開口說話。這一次，我也沒有說話。 從那天起，我不再輕易送出他的作品──我手中尚存的鱟鑰匙圈。 這些記憶，在得知他仙逝的消息後，頓時清晰、鮮明。而那些十八歲以前的記憶，也瞬間破罐開啟。

  狹窄的巷道，一人走路稍寬鬆，兩人擦肩而過嫌擁擠。巷與巷之間，古厝緊鄰，燕尾馬背形成了村莊的特色。曾幾何時，大廈汰換了舊磚瓦，新屋取代了古早房、路段鋪上了柏油面。 歷經炮火的村莊，處處是蚵香。年少隨軍來前方，卸下戰袍百姓樣，古厝遮身數十年。 黑髮逐漸映白光，滿頭青絲變了樣，外省叔，融入了島嶼的生活，與島嶼老阿伯如兄似弟，同一屋簷下，數十年如一日，相依為命不遜親。 蟄居在這個島嶼的老阿伯與牽手結縭數十年，膝下無子女，養子一家在台，只能電話請安，不能就近照料。當這個幸福的女人先走一步，外省叔出錢出力，後事圓滿，陪他走過暗淡，助他走出陰霾，兩個男人相互扶持，延續著馨香的友誼。年事已高的島嶼伯，某日不慎跌跤，瘦弱的身軀，日常瑣事難處理。一樣高歲數的外省叔，幫他請來了看護，出院後又親自下廚為他料理三餐與滋補。洗滌擦拭、提尿壺、倒尿水，如親人般的好情感，相互維繫，歲歲年年不減溫。 忽聞外省叔微恙的身體不如前，志工送去稀粥溫胃脾，他不能下床、亦食不下嚥，躺在床上昏昏沉沉難過樣，覆蓋身上的被褥掉於地上，沒有力氣撿起。 一通救護電話，外省叔被送進了醫院。臨行前，靠助行器行動的島嶼伯坐立不安、泣不成聲，怎能如此這般？地瓜與芋頭，族群的融合，在他們身上看得見，他們還要繼續做模範，告訴島嶼的人們，一樣人生父母養，沒必要分內鄉與外鄉、本省與外省。他們做了人見人羨的好示範，從不與人爭吵的外省叔，村人愛戴、鄰里敬仰，沒人把他當外人。每天清晨，古厝內外的環境由近而遠，掃遍乾淨。當落葉紛紛飛，他的竹掃帚影跟隨，維護居家附近環境的整潔。當整理告一段落，騎著那部舊機車穿梭於城區與鄉里，幫他人和自己採購日常用品，有人群就有他輕快的身影。服務他人，不虛偽、不造假，也不從中賺利潤。 島嶼伯顫抖的手拭去了淚滴、擤去了鼻涕，口中喃喃自語好兄弟，此次送醫將成永別。兩老互對看，淚眼汪汪訴過往，數十年的情誼，人生即將劃下句點，叩頭上山頭，獨留孤影，爾後日子如何過。 幸福的人先走一步，痛楚的人難過度日。不能同年同月同日生，好情感的哥倆但願同年同月同日死。數十年來的同一屋簷、同桌吃飯，度過了難以數計的悲歡歲月，任誰也別輕言離去，但人生總有先後。 走過烽火歲月的老兵一個一個地凋零，留存島嶼的寥寥無幾，當兩岸互動，提著行囊回故里，少小離家老大回，以他們的年歲，父母難健在，兄弟姐妹難尋找，尋不著親人的有之，花費殆盡的亦有之。外省叔和這個島嶼建立了濃得化不開的情感，選擇在這塊土地安居樂業，在滿布蜘蛛網與白蟻啃蝕過的舊厝棲身。 家中排行老大的外省叔，下有三個弟弟，家境不是很好的他，年少隨軍，一路苦戰，輾轉抵金。軍中退役下來，當過公車駕駛，載過無數的鄉親父老，在那個年代，每部公車配有一位駕駛與一位車掌，年輕貌美的「掌門人」，身穿灰色的制服、頭戴車掌帽、黑色的側肩包內滿是車票，售價分短程與長程，售票的顏色也依路程作區分，上車買票、下車繳回，隨著哨聲起，舊公車、柴油氣味濃，車門在一開一關間，將乘客送達要去的地方。現代的公車，全部電腦作業，搭公車免付錢，車掌小姐走入歷史。很遺憾外省叔沒有譜上一段小戀曲，近水樓台先得月的機遇未曾在他身上發生過。 司機退休後，外省叔每天開著三輪車，跑遍島嶼尋差事，做起了水泥工，不嫌薪資少、不怕衣服髒，跟隨老闆蓋過了許多水泥房。早期的水泥師傅，每日五百計算，中午吃老闆一餐，點心時間茶水配肉包，由三層肉絞成的碎肉、土蔥切成細末，加入鹽巴、味精和少許醬油攪拌均勻。麵粉則加入發酵粉揉成麵糰，待醒後，分成小塊狀，麵粉皮包入餡料，皺摺均勻，蒸熟後自然膨脹，看起來顏色有點黃，但麵皮的口感卻很Q，當配上南港鐵觀音的茶葉沖泡而成的一大壺茶水，人手一鋼杯，飲下喉嚨吞下腹，洗去了胃的油膩。現代人腦筋急轉彎，除葷食的肉包，尚有素包與各式糕點，當清晨上市場，早市裡的透明櫥櫃擺滿著各式饅頭與各種包子，還有豆漿和米漿，除一般家庭早餐輕鬆，水泥師傅的點心時間也多種選擇，不再那麼乏味。 中式古早味，老一輩的已習慣這種口味。西式則是迎合年輕人的胃口，漢堡、三明治、薯條、蛋餅、咖啡、紅茶、奶茶……，寵壞了現代人的口慾，也多花了口袋的台幣。 有生就有死，農業時代，家中有人過世，屋內一聲喊，屋外擠滿了幫忙的人群，擺水床、買衫換衣裳、收屍搭靈堂、報白做風水、煮鹹粥、站桌頭、抬棺材、送終的場面一樣一樣慢慢來。那些在鄉里專門幫忙喪家辦事的阿公阿婆人前人後受敬仰，每忙完一攤，家中多一件毛毯，那是喪家表達感謝的誠意；發粿、紅圓、紅線更是不能免。隨著年華老去漸凋零，年輕人生活忙碌，民情風俗亦似懂非懂，再加上現代人沒以前的重人情味，有些人遇到喪事怕沖到，避得越遠越好。近幾年來，多家葬儀社前進島嶼，解決了這個難題。而哪家沒死人，這條必經之路，每個人遲早碰到，不必犯那麼大的忌諱。遇此場合，符令隨身，將死人當親人，就沒什麼雞皮疙瘩的事情了。 島嶼的喪事沒了花車像缺少了什麼，這不可或缺的要角，排得越長，越能撐場面，亦將身分地位加重量。當喪家全盤交代葬儀社，羊毛出在羊身上，少不了擺上幾部花車，再加上他人「熱鬧」，三、五個人湊錢出一輛，一人花沒三、兩百，比起「白包」的支出，至少不弄個壹仟壹，怕難看，送不出去嫌丟臉。也因此，花車生意好，外省叔多了一個賺外快的機會。每有喪事，在接近中午時分，外省叔會騎著他那輛機車，與業者接洽好的時間、地點相會合，換上那部專為死人獻唱「南無觀世音菩薩」的花車，跟隨隊伍，開開停停，陪他們走完這人生最後一站。 眾觀生死場面，有些富貴人家，「生的時候無人認，死了之後歸大陣」，子孫一邊阿彌陀佛擺陣頭，一邊大打出手搶「銀樓」。生的時候吃顆土豆，卡贏死了以後拜豬頭，人都走了，簡單就好，鋪張地撐場面，輕則數十萬、重則上百萬，錢沒那麼好賺，面子是一時，裡子是一世。 將島嶼的民情風俗融入了自己的生活，習慣於這樣的步調，亦熟悉於這裡的人群，選擇安定，就住在這蚵香處處的村莊，數十年來，儉樸過日，生活無負擔，亦有七位數的存款。時下的百萬富翁在現今的社會不算什麼，但在對岸的日子可是很好過，不解於外省叔故鄉仍有親友，何以久久不返鄉，那朝思暮想的親情在開放小三通後，正常思考，該是快快投回祖國的懷抱。然而，心繫祖國、心念手足的外省叔在來到島嶼後，另有一段溫情的故事，一個屋簷下的友情，讓他這輩子守著一個承諾。 躺在病床的外省叔發燒不退，肺部有發炎跡象，住院觀察。幾日下來，身軀雖瘦弱，人命依舊在。島嶼伯鬆了一口氣，再見好兄弟，數數指頭，都已是八、九十歲的年紀，縱然來日不多，也要互相守候。 欣喜軀體依舊在，相聚如從前，不料禍從天降，外省叔住院期間，雙腳無力難下床。看護一日兩千，數數鈔票要出院，奈何返家療養，兩老相對看，只能淚眼汪汪，不能實際行動，誰也無力幫助誰。 外省叔的堅持，為他捏一把冷汗，雙腳無力地返家，只能地上爬。生活起居無人照料，誰來為他把屎把尿？ 醫師來電講情況，最好醫院續留觀，醫護人員在身旁，手一按，鈴聲響，護理站快來人，不必擔心糟病況。 組長趕去醫院，條理細說分明，外省叔點頭應允，醫護繼續照護。 計畫永遠跟不上變化。多日後的凌晨，醫師緊急來電，外省叔急喘，亟需插管。組長火速趕醫院。這位外省叔，我曾親眼見於他的古道熱腸，也有數面之緣。臨行前，再三叮嚀另一半，人命雖關天，與醫護人員評估存活機率，若苟延殘喘，不如讓他歸鄉。親睹他人插管的痛楚，不插沒希望、插了也不一定有望。人生已走過八、九十個春夏秋冬，歷經烽火歲月，嚐盡人間滄桑，倘若沒好轉，就讓老人家走得安詳。他的親人不在島嶼，在對岸生活又有重擔，要他們來一趟，路費誰來扛。反正好人做到底、送佛送上西，簡單扼要的葬禮，不是供奉納骨塔、就是安奉廟宇中，再不就是一把骨灰回故鄉。他沒有後代，親屬也不一定會來，幫他完成遺願善事一樁。 抵達醫院時，情況的危急，外省叔已插好管、躺在病床，推到加護病房。 外省叔激動的想講話，但說不出口。無奈的眼神，訴說著他的人生。 插管包尿褲，加護病房難度日，外省叔心繫島嶼伯，嘴巴不能講，比比手勢有話說。此時，紙筆是他最好的代言者。他將心事吐露於白板上，龍飛鳳舞的字跡，重疊又重疊，猜一猜，答錯了再重來。一來一往，終於答對了，眨眨眼睛、揮揮手，放不下島嶼伯，擔憂他近況與病況。躺在病床上的外省叔，從一而終、有情有義，已經自身難保，先把自己身體養好，要顧別人之前，先把自己顧好，自己健康沒煩惱，島嶼伯的照料才能一肩挑。 當告知他島嶼伯有人「觀前顧後」，不需煩憂，外省叔揮揮手，臉上露出一絲的欣慰。 加護病房病情穩定的外省叔，拔管後觀察一天，情況好轉，呼吸慢慢地恢復正常、但腎臟有些萎縮、泌尿道也感染，將他轉到普通病房繼續治療，又擔心他躺太久，將請復健師幫他做復健。 醫院空氣差，待久想回家，縱然現代建築，裝潢美美，但金窩不如家中的狗窩溫暖。外省叔思家心切，想回去看看老朋友。規劃後半人生，倘若行得通，平日一起聚會的朋友，共同吃飯，生活他負擔。 向醫院請了假，一行人陪他。輪椅輕推，攙扶上車，從山外出發，奔馳返家。咳聲多、痰音重，兩眼無神，疲憊無力，以沙啞的聲音向大家致謝：「讓你們幫了大忙，不好意思。」 規劃了路線圖，美麗的島嶼、清新的空氣，志在帶外省叔散心。當看護的嘴中透漏，外省叔搥頭不想活。知曉這項訊息，人命關天，或許他覺人生無望，但期望人間的溫暖，讓他有存活的希望。 每個人都有低潮期，走出來算撿到，走不出去命一條。將心比心，當低潮期一過，又是一個樂活的人生。不斷地對外省叔精神喊話，他不是只有一個人，他還有島嶼的朋友，況且不需反攻大陸就能循小三通返家，親人是最好的支柱，朋友是做好的鼓舞，他真的不孤單。以前出操演習，對共軍「心戰喊話」，說共匪不好，要共軍官兵弟兄們投誠，只是居於任務，沒有壓力。如今在我面前的外省叔，不是單純的喊話就行得通的，他的求生意志薄弱，手不動筷子、嘴巴不進食，他真的不想活。他的淚水在眼眶裡打轉，心悽涼、苦難嚐，男兒有淚不輕彈，但是外省叔熱淚盈眶，滴滴男兒淚，浸濕了衣裳。因為外省腔，聽得不是很懂，要豎耳聆聽、戰戰兢兢，而且要及時抓住重點。最後使出了下下、也是上上策，告訴他，我曾經遇到挫折，覺得人生無望也想結束自己。為了親人，一念之差，活過來了，現在仍然保有呼吸與心跳，眼睛看得到世界的奧妙。我們都有親人，走了自己解脫，他們一輩子難過，就忍耐一下下，活到自然死吧。 古厝外面，陽光普照，下了車，輪椅輕輕推，左鄰右舍影相隨，問病因、探近況，紛紛投以關心的眼光。訴情況，很好的朋友平日噓寒問暖，也可以一同吃飯，一旦有事無能力負擔，他們有一個家，本尊難分身。外省叔低頭不語、沉思半?，決定赴台療養。 打開塵封已久的草綠色木箱，那是軍中俗稱的「移防箱」，裡頭放置了家鄉親人往返的書信、照片、存款單……，那些泛黃的字跡，都是親情的呼喚，小心翼翼地整理，讓他隨身攜帶，繫念的時候，一解思鄉愁。 依依不捨地告別了島嶼伯，返回醫院等待赴台手續的外省叔輾轉難眠，哀怨的眼神環顧著四周。沒了胃口，最基本的健康檢查，糞便沒下落，難作檢驗，通知台灣，改日再檢。 一行人陪外省叔到機場，人來人往的大廳，要他放寬心，養好了病，島嶼的大門隨時為他開，想回來，一通電話，派人接他。 赴台後的外省叔心繫島嶼情、心念島嶼伯，不吃不喝人消瘦，分分秒秒想重聚外島。但是，外省叔的離去，島嶼伯孤獨無依，欲追隨外省叔去的地方，申請單已備妥，然而旅居在台的養子發誓服侍到終老，沒幾日，將他接往台灣住。當輔導員接回外省叔，進入古厝，景物依舊，人事已非，外省叔心裡難過，層層失落淚眼婆娑。 房間裡點亮著一盞昏黃的小燈，外省叔躺在木製的床鋪，一件舊棉被覆蓋於身，不吃不喝不下床。他想念島嶼伯、思念對岸的親友，房門不闔、廳門不關，敞著大門等待他們前來。冷颼颼的天候，寒風竄進了屋宇的各個角落，半夜其冷無比，此情此景，任何人看了都會掬一把同情淚。 多霧的季節，潮濕的天候，古厝散發出陣陣的霉味，外省叔躺在床上，眼睛盯著天花板，沒了朝氣與活力，在那難聞的房間不出去。勸他下床步出房門曬曬太陽、透透氣，他無奈地搖搖頭、揮揮手，心事重重、眼淚直流，親兄弟在對岸、島嶼伯在遠方，日思夜盼，身影不見。（上）

  是啊，我總感覺是我害了他，真的！當初我寫小鳳仙做什麼？如果妳不參加演出，也不致落到這個結局啊。 　　想不開呀。他的性格太剛烈了。 　　我摟住余敏，說：「我看了這個消息，老是幻想，也許這是假的，說不定蘇岱還在山東當領導幹部哩。」 　　別提這件事，來吧。 　　不要。妳明天坐長途飛機，受得了麼？ 　　來吧，我想。   我慢吞吞地脫去內褲，向她建議：到了舊金山，妳給蘇岱寫一封信，寄到青島市人民政府，也許他會收到。 　　別做夢了。 　　她宛如一隻肥壯的充滿性感的海豚，在柔軟的床上翻躍。好似喝多了紅酒，若醉若仙。她喘過一口氣後，才輕聲說：「蘇岱長得啥樣子，我早忘了。我活著，只要有你在身邊，我就知足了。」

我們說，字如其人，就是指可以從寫出來的字中，來看出一個人的個性；我們也說，一個人寫出來的字，是別人對他的第一印象；可見一個人寫出來的字，是有其影響力的； 也許當我們的孩子都能寫出一手好字之後，就能略「一枝筆走遍天下」的滋味了。 不可否認的，由於電腦打字的影響，以及pop、藝術字的流行，現代的孩子，練習寫「字」的機會真的越來越少。以前自己還是小學生的時候，老師說要交報告，每個人就開始「抄書」；但是到了現在當了老師之後，才發現「複製貼上」已經取代「抄寫」了。 曾經帶過高年級，有部分的孩子為了趕緊完成學校功課，而將生字作業草率完成，寫出來的字當然慘不忍睹；有些孩子雖然可以「行草」寫作業，字體尚稱美觀，但這卻不是國小階段所要培養的「工整」。 建議父母親，在督促孩子寫字的時候，應該要求孩子先靜下心後再寫，父母也要從旁不斷叮嚀孩子字的位置、筆劃一長短，整體的感覺；父母不一定要能寫出一手好字，但至少陪孩子「慢慢」完成，這也是一種親子教育與慢性美學的體驗。 平日我在學校教孩子寫字的時候，我會問孩子，寫口的時候要注意什麼？有了默契之後，他們會回答：「上大下小」；寫撇捺的時候要像溜滑梯，不能像刀子；寫橫畫要稍微往上翹，不能平平的；寫左右偏旁的字要像很好的朋友一樣，不能被拆散；透過一問一答的方式，孩子大多能掌握字的結構。 寫字有時不只是寫字，它是培養心靜的管道，也是磨鍊心性的方法。古時候，曾有一個書法家，在寫書法時說：「非人磨墨、墨磨人；是筆練神，神練筆」，可見不論是寫書法或硬筆字，對於陶冶性靈的重要性。寫字更要求孩子要「四正」，即椅子正、身體正、簿本正、鉛筆正，唯有這樣才能像古人所說的:「行如風，立如松、坐如鐘，臥如弓」; 當孩子心浮氣躁的時候，寫出來的字就會跟著「起舞」，這時可以一邊播輕音樂，一邊要孩子寫字，特別的是要「慢慢跟著描紅的字來寫」。我在班上推行書法教學，除了運用本身的專長外，更重要的，我瞭解寫書法是修身養性的絕佳方法。小時候我是個過動兒，常和同學惡言相向，父親帶我去學寫字，一年後，我可以在聽到鐘聲之後，回到自己的座位靜坐，吃一頓飯也不會東奔西跑，個性也改變不少。這學年我帶的班級是「好動」的「體育班」，然而在實施書法課程幾個月後，我發現孩子更有氣質，也越能「動靜自如」。 在我的寫字教學理念中，我強調「慢」與「美」，我的生字作業也是分幾天來完成，目的就是避免孩子因為生字量多，而敷衍了事。教孩子寫字的時候，不是看到孩子寫不好，就一味請他擦掉重寫，這是一種惡性循環。我會再生字簿中，紅筆圈錯字，藍筆圈寫不好的字，再怎麼亂的字當中，都要試著找出「較好」的字來鼓勵孩子；師長也要比照上一課的生字，看看是否有進步？是因為有獎勵有督促才寫得好看呢？或是已經「習慣」寫出好字了。 常看到有些人，信手拈來一枝筆就能輕鬆揮灑自如，莫忘了「台上一分鐘，台下十年功」；我相信只要您的孩子肯靜心來寫字，掌握寫字的要旨與原則，相信一步一步走來，也能寫出一手好字，而且得到寫字的樂趣的。

 「金門諺俗語」是古代老祖母與老祖母對話交談時，自編的方言，很多話句無字可寫，需用同音字代替，用金門方言唸，才能唸出老祖母對話的諺俗語。 離鄉六十餘載，生活在異鄉，遇到鄉親亦沒有講諺俗語的習慣，幾乎將在家鄉老祖母身邊聽到的諺俗語忘掉，偶爾看到新加坡金門會館文教部舉辦（俗語緊來猜）節目，引起興趣，感到諺俗語在時空變異，尚有保存珍貴的價值，使不致埋沒，筆者是生長在金門，受金門教育的金門人，應盡一份保留「金門諺俗語」的責任，現將筆者記憶的諺俗語蒐集寫下，作為參考的資料，筆者才疏學淺，用字難免會有錯誤，希望鄉親加以修正，使家鄉諺俗語不致埋沒是幸。 「謹將筆者記憶的諺俗語寫下」 一、大目新娘看見鼎無有看見灶。 二、人情世事陪透透無鼎閣無灶。 三、爸母疼細囝公媽疼大孫。 四、丈姆婆看囝婿愈看愈意愛。 五、八蒜伓八余討米換荌薯。 六、死夫人踏破廳死大人無人行。 七、貪俗買九魦台開馬魚加價。 八、順風推倒牆放炮娶新娘。 九、吃好吃歹無人知衫褲破爛眾人知。 十、三餐米飯無上蒜一餐稀糜提起來論。 十一、妻豬妻狗伓值自己走。 十二、謹補謹縫勝過謹紡謹耕。 十三、無針不引線無筆難通吾心肝。 十四、屋邊中進士拔斷羊母頭。 十五、半斤八兩四兩破千斤。 十六、妝生要有生才妝段要有眉毛。 十七、有咀講別人無咀講自己。 十八、與好人行有布通耕與歹人行有囝通生。 十九、老的老步定敢死就有鬼通做。 二十、豬母近戲棚腳也會打拍。 二十一、無吃黑豆叫伊放黑豆屎。    二十二、白鷺絲飛到胭脂巷還是白。 二十三、人地吃米粉汝地喊燒。 二十四、未做衫先開領未嫁尪先生囝。 二十五、命內有時終須有命內無時莫強求。 二十六、一人煩惱一樣無人煩惱衫親象。 二十七、大厝起一半師傅伓通換。 二十八、大魚吃小魚小魚食蝦囝。 二十九、姨姑送姨丈送到月落閣月上。 三十、聖聖佛遇著空堪弟子。 三十一、白日不作虧心事夜半不怕鬼敲門。 三十二、娶好某贏好祖娶歹某一生艱苦。 三十三、龜笑鱉無尾，蟳笑蟹橫行。 三十四、萬般該是命，半點不由人。 三十五、頂司管下司，鋤頭管畚箕。 三十六、住厝愛好厝邊，作田也愛好田邊。 三十七、風箏斷了線，家伙了一半。 三十八、好好鱟台到屎那流。 三十九、行船走馬沒有三分性命。 四十、吃人一斤阿著還人四兩。 四十一、飼狗要吠暝，好狗命，行狗屎運。 四十二、不曾吃豬腳，也曾看見豬行路。 四十三、落雨天打狗嗎伓出門。 四十四、有燒香有保庇有吃有行氣。 四十五、有穿底依身有吃底依臉。 四十六、囝仔人有耳沒咀姆通亂亂講。 四十七、好布著好紗有媳婦亦著好達家。 四十八、好有好報歹有歹報，不是不報是時日未到。 四十九、家和萬事興抄家事不成。 五十、千般為錢苦萬般為腹肚。 五十一、富在深山有遠親貧在路邊無人認。 五十二、有錢是尪是某無錢狗拖短命市虎。 五十三、大堆屎不去了鳥仔屎拾做肥。 五十四、酒醉三分定，醉醒找無命 五十五、殺頭生理有人做虧本生理無人做。 五十六、困破三領蓆捉君心內伓冬著。  五十七、好尪好七桃，歹尪不如無。 五十八、有子有子命，無子天注定。 五十九、大門開透透，媳婦自己到。 六十、一年媳婦嬰二年媳婦精三年媳婦跳上天。 六十一、竹椅對竹桌，奴才對卡作。 六十二、吃三年青菜伓知人的家內代。 六十三、新車舊犁姆達故舊的夫妻。 六十四、初一早初二早初三睏甲飽。 六十五、錢鼠叫一聲錢銀一大廳，錢鼠叫一句錢銀一大厝。 六十六、時到時擔當無米煮荌薯湯。 六十七、三個人五個目過身無長短腳話。 六十八、六月蚵卡好吃仙桃。    六十九、一白贏九赤，一黑伓值一個狗屎跡。 七十、九月九頭黑伓值十月黑一脯。 七十一、一男一女一枝花五男二女受拖磨。 七十二、會做大人人畏伓做大中爺舉到咀。 七十三、死父扛去埋，死母等外家來。 七十四、好歹粿著會甜，好歹查某著會生。 七十五、賭博有來去，大吃無出處。 七十六、哭姑要吃芋，頭白通做褲。 七十七、無錢養尿嫌厚車疵。 七十八、好子好七桃歹子不如無。 七十九、著嫁擔蔥賣菜伓通嫁乎雙人一婿。 八十、草繩拖阿公草繩施阿父。 八十一、保領入房伓保領一世人。 八十二、三個臭皮匠勝過一個諸葛亮。 八十三、笑頭笑臉吃有剩憂頭苦臉苦勿會盡。 八十四、是大有子心是歲有孝心，是大那好應，是歲就好叫。 八十五、天上無雲無落雨地上無媒不成婚。 八十六、三十歲嬈，四十歲痟，五十歲做老婊。 八十七、十吻又九吻，養大起負心老母怕車仁。 八十八、娶媳婦滿廳紅，嫁女兒內頭空。 八十九、三代業責一代卿空。 九十、章薯捕捕跳伓值水雞能一下。 九十一、出門不見雞入門不見狗，一日做到翻筋頭。 九十二、沒有那種庇股就伓通吃那種瀉藥， 九十三、那樣種傳那樣蛋那樣蛋傳沒斷。 九十四、菜哥出菜哥，鳥敢出鳥敢。 九十五、九月九頭日，十月日生翅，十一月沒路用查某理伓直。 九十六、嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走，嫁乞丐背加子頭。 九十七、狗咬如洞賓，伓知好人心。 九十八、賺錢有數，生命著顧。 九十九、麵頭咬三咀未見餡。 一○○、輸人伓輸陣輸陣荌薯臉。 一○一、惡妻孽子伓法可治家門不幸。 一○二、柴仔痕易化言語奧散。 一○三、父債囝還囝債父伓知。 一○四、平時無燒香，緊急抱佛腳。 一○五、十二月車疵變伓蚊。 一○六、千錢愛萬錢萬錢愛都天。 一○七、惜花連枝惜怨虎連虎屎然怨。 一○八、真藥醫假病真病無藥醫。 一○九、忠言逆耳良藥苦口。 一一○、秀才遇到兵有理講伓清。 一一一、人不可貌相海水不可斗量。 一一二、你看我普普，我看你務務。 一一三、僥倖錢冤枉了，失德錢搏輸繳。 一一四、在生一碗糜，卡好死后燒歸袋。 一一五、早嫁早業祭，按嫁作皇帝。 一一六、土地公白眉毛無人請自己來。 一一七、有孝天地知不孝蔡伯皆。 一一八、老鼠哭貓假有心。 一一九、愛水伓驚流鼻水。 一二○、細字貓踏破瓦。 一二一、雞高還要比豆漿。 一二二、痟的打死憨的。 一二三、錢無兩圓伓陳。 一二四、田無溝水無流。 一二五、一咀飯一尾魚到。 一二六、百尺竿頭非易事。 一二七、捉雞寄山貓。 一二八、將其土塗其壁。 一二九、好貓管百家。 一三○、送嫁卡水新娘。 一三一、先生緣主人福。 一三二、歹戲會拖棚。 一三三、講話無關后尾門。 一三四、見面三分情。 一三五、加減拖。 一三六、天大交情。 一三七、好頭不如好尾。 一三八、十藝九不成。 一三九、咀齒打舌含血吞。 一四○、春天后母臉。 一四一、俗叫卡好向人借。 一四二、中爺舉到咀。 一四三、三鴿米煮有春。 一四四、好運一人一半感情伓散。 一四五、人心肝牛腹肚。 一四六、無冤無家不成夫妻。 一四七、好面杉歹肚腸。 一四八、送嫁甲水新娘。 一四九、無舍路用。 一五○、鴨霸閣黑肚番。 一五一、番邦錢唐山福。 一五二、鴨阿聽雷。 一五三、畫一個餅在喜壁。 一五四、肥水無流入別人田。 一五五、土地公看正音。 一五六、六月芥菜假有心。 一五七、龜爬壁。 一五八、看小小摸賣著。 一五九、做一行怨一行。 一六○、食碗內說碗外。 一六一、拳頭占坡。 一六二、萬般都是命半點不由人。 一六三、鬼甲汝提去乎王爺牽馬。 一六四、一人主張伓值二人思量。 一六五、食飽沒記得妖時代。 一六六、平平路拔死肥豬母。 一六七、拖山磨海。 一六八、無牛駛馬。 一六九、無鼻屎大。 一七○、十咀九頭貓。 一七一、弱肉強食。 一七二、弄狗相咬。 一七三、黑狗爭白蛋。 一七四、食虎吞象。 一七五、飫飢失頓。 一七六、由柑到尾甜。 一七七、虎頭老鼠尾。 一七八、咀飽目瞎飫。 一七九、食未老死未臭。 一八○、狗食豬肝知腹內。 一八一、彎刀對著富兄占。 一八二、黑的吃白的受罪。 一八三、白白布染到黑。 一八四、尪婆床頭打床尾和。 一八五、住厝好厝邊作田好田邊。 一八六、舉槍打自己。 一八七、伓通死坐活吃。 一八八、食著甜憶著減。 一八九、黑腳銅要吃人。 一九○、人是妝佛是扛。 一九一、狗兄狗弟。 一九二、青瞑雞啄著蟲。 一九三、軟索牽豬。 一九四、打狗要看主人面。 一九五、孝男臉鐵齒。 一九六、咀干才要掘井。 一九七、物著新人著舊。 一九八、賣駛船嫌港彎。 一九九、戲棚腳站久人的。 二○○、三分姿娘七分打扮。 二○一、青瞑放鴿溜溜去。 二○二、吃果子無拜樹頭。 二○三、菜瓜摃狗去一段。 二○四、跳進黃河洗不清。 二○五、食蔥開肉賬。 二○六、人在做天在看。 二○七、老狗記得久長屎。 二○八、狗肉扶起無扶倒。 二○九、橋未過拐拔走。 二一○、舉頭三尺有神明。 二一一、好道德出好子孫。 二一二、遠親不如近鄰。 二一三、食鹽比你吃米多。 二一四、冤家路窄死對頭。 二一五、冤冤相報何時了。 二一六、腳踏馬屎傍官氣。 二一七、天下烏鴉一般烏。 二一八、偷雞不著虧把米。 二一九、尪親某親老婆拋車轔。 二二○、清官難斷家務事。 二二一、傷風絕鼻無某所致。 二二二、花吃露水人吃咀水。   二二三、歹尪望後冬。 二二四、有錢使鬼會推磨。 二二五、坐人船愛人船走。 二二六、破畚箕結彩。 二二七、無風勿駛帆。 二二八、未情學走就要學飛。 二二九、鴨仔落水身著浮。 二三○、大哺田查某岸。 二三一、破柴連柴站煞破。 二三二、暗埔冊見天伓好。 二三三、媒人咀胡累累。 二三四、打鐵嘆燒。 二三五、東邊看西邊大。 二三六、船到橋頭自然直。 二三七、懶惰人屎尿厚。 二三八、天頂天公地下母舅公。 二三九、八月十五關門閂戶。 三四○、咀唇薄薄相罵免學。 二四一、會偷吃賣擦咀。 二四二、破鼓救月。 二四三、搬戲肖看戲憨。 二四四、七月半短一條線。 二四五、歹馬也有一步踢。 二四六、緊急抱佛腳。 二四七、有來有往伓來清爽。 二四八、講話像刀切菜。 二四九、清明殼雨寒死虎母。 二五○、麥阿黃加走加蛋糖。 二五一、吃乎死卡好死無吃。 二五二、一人主張伓值兩人思量。 二五三、熱熱眾人寒寒自己。 二五四、有水頭富無水頭厝。 二五五、初一十五伓免看簿。 二五六、奄滾生瘤都著。 二五七、客鬼打著。 二五八、別人的子死賣了。 二五九、講一個影生一個子。 二六○、雞母會啼著斬頭。 二六一、自己腳學伓知臭。 二六二、有量有得補。 二六三、看無台出重。 二六四、青暝精啞狗靈。 二六五、未曾想贏先想輸。 二六六、食苦當吃補。 二六七、一枝草一點露。 二六八、歹馬一步踢。 二六九、天無絕人之路。 二七○、在職怨職無職思職。 二七一、頭興興尾冷冷。 二七二、看見草繩就是蛇。 二七三、臉皮井欄厚。 二七四、麵線吊雞。 二七五、靴破底厚。 二七六、大富由天小富由勤儉。 二七七、騙鬼吃水。 二七八、憨佛鼻香煙。 「金門阿嬤的歌謠」 會呀會，載米載粟來飼雞，飼雞要叫更，飼狗會呔綿，飼後生，養後世，飼查某子別人的。 「金門七月觀七姑唸的咒語」 七姑靈，七姑聖，七姑阿母開大路，大路平坡坡，小路好七桃，前那叫，教著聽，後那叫，卒汝走卒汝行，行到六角橋，腳搖手也搖，行到六角頂，西天好光景，等一好花圓好花咱厝栽，好鏡咱厝後，有水渥花花會香，無水渥花花會紅，射榴對妝丹，玫瑰對樹欉，一國要看一國人，陽間要看陰間人。

提到家鄉─金門，總不免言及她的獨特身世─自古以來，文風鼎盛，絃歌不輟，因有「海濱鄒魯」之美譽。明清之世，文武進士四十三人，有謂「人丁不滿百，京宦三十六」……；益以地理位置之險要，屢成兵家必爭之地，大小爭戰不絕於史，殆此均係孕育金門人之特有文化，亦為型塑其人格特質之內化要素，蓋勤奮、堅毅、刻苦、果敢……乃金門人在海內外開枝散葉、事業有成之核心機轉。 『希望不滅』一書作者洪玉芬係我金門烈嶼鄉青岐人士，自幼語感豐富、長期戮力筆耕，大作常見於家鄉『金門日報』。自大學畢業後，即進入國際貿易領域發展，足跡遍及三大洋、五大洲，成就非凡，令人欽敬。其為追求人生方向，單槍匹馬，闖蕩江湖，天涯海角，卻未曾須臾忘懷鄉里，「家鄉的每一吋土地，每一棵草木，都是我永恆的祖先」，所言道盡桑梓情懷。不惟落此，一路走來，將個人所見所聞，所思所感，轉化成動人的篇章，分享故里，開拓了鄉親的視野。其文學、事業之成就，俱極傑出，觀諸其人，來自離島中之離島，饒具金門子女之典型。「淳樸、勤奮是島上子民最美麗的容顏」，作者對於家鄉子民的敘寫，也正是我們對作者最真切的觀照。 『希望不滅』寫下作者對於父親的重重思念，父親巨大的身影，給予她面對生命的勇氣，一如金門原鄉，給予我們也正是如此。 期逢本書頃將付梓，謹綴數言，用表對於金門原鄉之殷殷感懷。 （本文作者為金門縣長）

一個女子，不知行過多少個地方，走入多少個國度。 目的地：塞內加爾。 目的地：巴基斯坦。 目的地：蘇丹。 目的地：羅馬尼亞。 目的地：…… 從小金門這個小島出發，在地圖上，把一個一個「點」連成了一條一條「線」，再從一條一條線鋪成了一整塊織錦琉璃的「面」。一個女子，嬌小的女子，玉芬，她走過的國度，皆非一般人有錢有閒就能到得了的地方，尤其是像我這樣號稱已經去過世界大部分的國家大部分的城市，若與玉芬的那張地圖相較，我發現我去的地方不過是一些熱鬧的、繽紛的、英文到處能通的巴黎柏林紐約布拉格哥本哈根阿姆斯特丹，若拔掉了地標可能就大同小異，彷彿只是進入兒童樂園而已。 玉芬可不一樣。她挑戰自己，在異域叢林中打出貿易的天下。 人生際遇，任誰也想像不到，這個看盡世界的女子，童年曾經哪兒都沒去過，也哪兒都去不了。她住在小島上，一個叫小金門的島，從出生一直住到十五歲以前。小金門在哪？那是我們所熟悉的金門旁邊的另一側小島，今天依然要靠渡輪方能接軌。然後她考上金門高中，在金門住校三年。她未曾離開島上，唯一一次是跟著一群同學上台北考高中聯考，雖全軍覆沒到全省玩個痛快，親友家這裡住住，那裡住住，簡直玩瘋了。這樣的日子，直到考上輔大歷史系，在台北落地生根，直到如今。 我四月份到金門演講，見識了馬背與燕尾的房子建築，體驗了金門人的友善和熱情。在一片觥籌交錯中，一小杯一小杯高粱酒，喊乾杯聲此起彼落，看在我這滴酒不沾的女子眼裡，我在想，金門到底是個什麼樣的地方，我所認識的金門男子女子，若許是環境殊然，總有著那直爽俐落的大氣，玉芬猶是一例，更有台灣島上人少有的堅韌。或因如此，她後來在事業上闖出了生命的精采。 她的貿易工作帶著她走遍天涯。她不做一般人容易做的大國如美、加等地，跑的都是我們以為較落後、較貧窮的國家，憑著多年長久累積下來的信用，儘管利潤大的不放過，但利潤小的，她也秉著或許未來有前景的樂觀心態，照樣接了案子。就是這樣腳踏實地的性格，讓她一步步到了今天。 以玉芬在行業上的特殊經歷，她大可寫出一本超實用的貿易實戰手冊「異域叢林闖蕩記」，供所有想從事這一行，想賺錢的讀者當作教案研讀。然而，這個堅韌的女子卻有顆柔軟的心。她以柔軟的筆觸，寫出多年來走遍世界的心情感動，一篇篇帶出了她的生涯，她的家庭，她的工作伙伴，她在異地所碰到的奇特經歷，這些經歷又是極少人有的。

今〈2009〉年3月，本人有幸與洪玉芬女士共同參與由經濟部國際貿易局委辦、本會主辦的「2009年南美洲高層領航貿易訪問團」。我們與其他超過100位的台灣廠商代表，一同飛行超過4萬公里，轉換了10趟的飛機，到遙遠的巴西、智利、哥倫比亞及祕魯等4國拓銷台灣產品。18天緊湊行程，搭機、轉機、商談、考察、適應時差及旅途辛勞，不言而喻。雖然與洪女士相處的時間不多，旅途期間洪女士熟練熱心照顧年輕的團員，自信果敢與南美客戶洽談商務，應對進退謙沖為懷的個性氣質等等，令我及其他團員留下深刻印象。 「希望不滅」一書是集洪女士多年國際行銷實戰經驗，藉由行腳世界各地、行銷台灣優良產品的同時，細心觀察並生動忠實描述各國人士經商習慣、傳統風俗、美食佳餚，以及旅途辛勞與趣談。例如：如何在機場利用轉機恢復疲勞、中東各國對女性穿著的規範的等等，對於從事國際貿易或常需旅行國外的廠商，可謂難得寶貴教材。 此外在如何利用商旅期間，享用各國美食也多有描述，例如：在『食物的味蕾』一文中寫道「...Roti一字的印度原意是手帕，意指麵皮  成薄如蟬翼，但熱騰騰送入口，香Q嚼勁，麵粉筋度的延長，又如手帕織物般無限擴大，與天然穀物的芳香，在舌尖停留不去一樣」。如此栩栩如生的描述，彷彿讀者也親臨現場，令人食指大動，想先嚐為快。 數篇描述父母在經濟艱苦環境中努力，洪女士與夫婿奮發求學求職，以及對兒女教誨綿密情感，隻字片語自生活中信手拈來，平易間深情流露真情亦令人動容。在『為自己拚一場』及『與女兒的對話』中也表現了即使事業忙碌，洪女士仍利用商旅空檔，寫下為人父母、心繫子女的關愛之情，如此殷切期盼之家書亦是子女值得一再瀏覽的瑰寶。 我想在此恭喜洪女士完成著作付梓，此書不僅嘉惠我國從事國際行銷廠商，對洪女士本人及家人亦應為一份人生賀禮。本人謹對洪女士數十年積極為台灣經濟打拚及拓展台灣產品之精神表達敬佩之意，也期望讀者能與我一樣喜歡這本書。   （葉明水先生為現任中華民國對外貿易發展協會副秘書長）

　過往的歲月，像一只隱形的酒杯。 　舉杯，乾吧！ 　敬我過往的歲月。 　啊！難不成這是與自己對飲， 　我雖然來自高粱酒鄉的島嶼， 　可是，一點也不善飲。 我是一個來自窮鄉僻壤的尋常女子，走過禁錮、壓抑、艱辛卻不以為苦的童年歲月。自小，透過文字的閱讀，世界是一個在想像中無垠的國度，一股出走與追夢的聲音，在內心深處不曾止息的呼喚著。 長久著力的貿易工作，成了落實這個夢想的工具。因工作機緣，不斷地行走地球上的各個經緯度所在的陸塊，時時找尋可能的市場。這種商務旅行，是現實的生計，是勞心勞力的國際市場競爭。也因為如此，藉著工作而旅行，親眼目睹與真實身歷其境的異地文化，不是休憩、觀光、浪漫，是既真實又艱辛的市井文化，是我們日常生活中，你我都需要面對，活生生的生活百態，只是不同的地方，用了不同的文化與習俗所詮釋出的不同樣貌。 一步又一步，一國又一國，一洲又一洲。每走過一步，就是蓄積邁向下一步勇敢步伐的能量。二十幾年的貿易生涯，走過了七十幾個國家，所採擷的見聞感觸，不吐不快。看到遼闊的世界與多樣的人生面貌，除卻滿足了血液中的冒險因子，更多的是對生命的體悟與感動。 相對於處處爭鋒的職場，家庭與工作兩相拔河的職業婦女，家庭的經營常是心頭上不可承受之重，卻又總是竭盡心力的在兩者夾縫中成長著。本書中有幾篇親子互動的文章，吐露職場母親的心聲，那是發生在尋常百姓你我之間，職場婦女現實生活的片段與體認。例如：因為孩子，在國際商場叢林裡，當義無反顧，必須佯裝得堅強無比，亦如母親的本質，勇敢的、正面的去面對瞬息萬變、驚濤駭浪的商場挑戰；但每每在工作的羈絆下，卻又難以割捨的情牽萬里，柔弱得頻頻回顧那令人牽腸掛肚、總想著要擁入懷裡給予更多的孩子們。 人生已走過風風雨雨的路途，不敢自詡是到了自在的年紀，但至少培養出一絲絲無所懼，能夠面對生命的勇氣與自省的能力。驀然發現，人生境遇無論美好、坎坷、艱辛，都源自於孕育的原鄉文化與原生家庭。兒時家鄉的成長經驗，造就勇於追求幸福的堅定信念；上一代父母與自己這一代雖是兩條平行線的思維，隨著年歲的增加，因養兒育女之誠惶誠恐，更加體會父母親恩浩蕩的不朽價值。唯一不同的是，己身這一代有幸多受點教育，別於上一代能有更多的資源投入子女的教育。但最想傳遞給子女們的另一種信息，就是行走萬里後更能夠體會個體的渺小，怎能不涵養自己廣大的胸懷與認真去擁抱生命的熱情？ 文字，於我是少年的夢想，是中年的情人。曾經在大學時代熱中編輯系刊，以為從此會以文字為生。沒想到卻與它擦身而過，以貿易為活口。面對睽違許久的情人，是每天睡前不可救藥的必須想它一遍，即便是枕邊人也未必能了解我內在燃燒的聲音。過往的歲月像是跳躍的精靈，披戴文字的外衣，一一蹦跳在生命的大舞台裡。恨未能有剪裁外衣的巧手，將精靈的話語展開在橫直交錯經緯紗的織物中。回顧長期貿易工作生涯中，多少次的交易，銀行因故拒付款，如何竭思盡慮以文字說服客戶照額付款，多少次如何以文字娓娓說服客戶下單購買台灣商品。哎！原來，文字情人從未遠離我。 整本書雖是流露出濃厚的「小我」色彩，但是芸芸眾生如我一介凡塵小女子，不從個人小情小愛出發，又如何能體會生命深刻的意義與美好呢！ 來世上一遭，行行走走，不停不歇，看到了大千世界，感悟到世界上每一處角落裡，不管貧窮與富庶，各有其歡笑與淚水、快樂與悲傷。對這塊土地而言，我們一樣都是過客，人種不同、文化不同，彼此唯有尊重、再尊重。   後記   何曾想過，一手奶瓶，一手鍋鏟，一處職場，一只皮箱，鎮日庸庸碌碌。二十餘載多重角色的扮演，累積人生經驗與心境的沉澱，嘗試付之文字。竟能一朝夕書寫一段落，經歷三、四餘載，拼湊成篇章成一書冊，名曰「希望不滅」來。 文學。青春夢約，重返輕扣華髮漸生中年的門扉。午夜夢迴，熱血依然沸騰，心跳依然激炙。哎！這不務正業是為哪一樁？人生這階段不該是汲汲營營於能溫飽度日的市場行銷，掙攢兒女的學費與照顧父母親的健康？為何一刻也未能忘情這青春年少虛無飄渺奢侈的夢約？ 文學書寫的殿堂，望之彌高，最高的宗旨是無所為而為。金門日報不嫌棄的刊登這些不成熟作品，給與繼續前進的莫大鼓舞。最大的煩憂是書寫時絕對的孤獨與清明，常於生活中不易覓得，或有時懊惱文字的完成未盡能心中情境之一二，原來殿堂之高聳是入其門後方覺它的無邊無際。便自我安慰道，能重返信約的我已算幸運了，搬搬弄弄文字像是廚藝鍋碗瓶罐料理任憑人意、了其個人興味吧！真要嚴格評定，充其量只是處於蹣跚學步期，書寫文字的美瑕、優窳與否應毫無所懼了。勇敢的書寫正如我人生觀的座右銘。最大期盼是在茫茫人海中，書寫的文字與任何陌生人相遇而能引起共鳴，或帶給幾許溫暖與希望，惟其所願而已。 「繼續吧！維持妳的書寫讓我分享離家萬里背後的鄉愁。」遠方的朋友如此說。 「國外旅行的生活總讓我難以三言兩語向人描述一二，妳的異域描述提供了我言語……。」同業的朋友貼心的慰藉著。 最大觸媒與震撼是長久的工作夥伴造訪了東非馬達加斯加，從此杳無音訊。因此心底一直有個聲音催逼：即刻，馬上，現在，為自己，生命，扉頁，留下，隻，字，片，語。 如果可以，還是不改初衷，希望藉菲薄一己之力為家鄉盡點文化活動。 新書付梓之際，承蒙金門縣李炷烽縣長於公務繁忙中，抽空親筆賜稿宣紙筆墨一張。果然，驚見李縣長一手毛筆好字，嘆為渾然天成藝術品。再者，因工作與外貿協會結緣甚深，三月份南美洲經貿之旅，在最後一站哥倫比亞首都波哥大的廠商經驗分享之夜，透露了新書出版訊息。率團的副秘書長葉明水先生不但慨然應允寫推薦序，還當場與中華民國中南美洲經貿協會理事長陳棟樑同業先進預購新書數十本表鼓勵之意。還有，作家朋友成寒，本身著作二十餘本，暢銷各大書局，多年相交相知甚歡，一路她不斷的鼓勵、鞭策，終於夾帶珍藏多年照片的「希望不滅」一書可問世。 誠願，「希望不滅」是盞熒熒燭光，燃續更多更多藏於我胸臆中屬於天涯海角與你我相似的故事。

  在我們這堆朋友之間，倪蘭是最曠達樂觀，而且是紅得發紫的人。她的生活起居，時常刊登在八卦刊物上，成為城市青少年談論的焦點。她常在電視娛樂節目中出現，參加談話內容五花八門，包羅萬象：美容、減肥、瘦身、命運問卜、兩岸婚姻、食物營養、表演秘訣……她染紅了頭髮，年逾五旬，卻像一個三十出頭的少婦。   倪蘭時常打電話邀我倆參加她的發表會。那日，我和余敏走進一座飯店的會場，滿屋的盡是時髦青年男女，主講台上坐著兩男一女，穿著打扮，讓人心驚肉顫。倪蘭坐在中央，顯然地她是這場座談會的主角。 　　老遠的，我倆和倪蘭招一下手，表示道賀。這時，一個紮馬尾松的年約四十的男士，走向前來跟余敏握手，原來他是倪蘭的現任丈夫。 　　不是丈夫。余敏低聲糾正我的稱謂。 　　那是朋友？ 　　不，同居人。   主講台的左邊，掛著一幅細長下垂的彩色布旛，上書「情色與電影主題座談」。 　　會場內亂哄哄的，像沒王的蜂窩。我根本不想聽他們的講話，會場秩序混亂，正合我意。否則，血脈賁張，對心臟是有影響的。 　　余敏低聲談起她即將赴美的事，我凝聽著，偶爾也輕聲回答她提出的話題。 　　菊花今年多大年紀？ 　　她比我小兩歲。 　　你離開石寨，來台灣三十多年，若是菊花懷了身孕的話，孩子已經大學畢業，參加工作了吧。 　　唉，妳想的挺美。 　　余敏握著我的手，輕聲細語：「回家吧！」 　　我等余敏溜出會場，我才去後面轉悠一下，走進電梯間，出了酒店。 　　這次余敏赴美，名義上是探望蘭兒，主要的還是以投石問路的方式，探聽菊花的生活情況。我心中隱藏著一個不祥的預兆，離開這麼多年，她是否還活在人間？我不敢多想，想多了心臟噗噗直跳。躺在床上，聽見身邊余敏發出輕微的鼾聲。我聯想起了在青海自殺的蘇岱，若是余敏得悉這個消息，她會怎樣的反應呢？ 　　余敏臨動身的那個失眠夜，我終於把這件事和盤托出，她發出一陣苦笑，晶瑩的淚珠，從她那個水靈的眸子淌了下來。 　　想不到啊！ 　  

  鮑剛時常借書給我，我定期還書，絕不拖延。因此獲取他的信任。一日，我笑問他，將來老了之後，你的這麼多藏書怎麼處置？ 　　你有啥意見？ 　　送給圖書館傳播文化，最為恰當。賣給廢紙店，只能換兩瓶酒。 　　我要親手把所有的藏書燒掉它。     鮑剛的激動是有原因的。他的雜文、隨筆或小說，寄到報社或雜誌，不到一週，原件退回，他曾幽默地說：「我真對不起郵務先生！」退回的稿件，鮑剛把它藏在一個皮箱內。目前，這隻皮箱還在花蓮家裡存放著。 　　提起此事，他笑了。 　　你將來怎麼處置這些稿件？ 　　鮑剛在電話中告訴我，到了七十歲，他把稿件整理出來，自費出版。然後寄到各縣市圖書館，隨他們處理。他說：「我的作品也許有撥雲見日的一天吧！」 　　鮑剛的牢騷，使我聯想起聶恆生前的談話。他認為從鴉片戰爭以來，炎黃子孫便產生濃重的自卑感。天文地理、洋槍大砲、政治經濟、文化藝術，咱們什麼都比不上外國，遠來和尚會唸經的錯誤觀念，已深鐫在這個民族腦海，達三百餘年歷史。 　　聶老曾提起錢鍾書年輕時期，剛從海外留學回國，寫了一部淺薄幼稚的長篇小說《圍城》，印了數百冊，無人問津，最後堆在倉庫化為垃圾；不料半世紀後，美國一個文學評論學者，別具慧眼，評論《圍城》是曠古罕見的奇書，於是忙壞了大陸的出版界，形成洛陽紙貴的景象。聶恆激動地說：「這不是見鬼的事！遠來的和尚，一定比咱們的和尚高明。」 　　那次會面，聶老還提起有關蘇岱的新聞：蘇岱引進《小鳳仙豔史》影片，在廣州放映，受到圍攻，被送青海進行勞動改造，因為感到委屈，一時想不開，竟然自裁身亡。這件事我一直瞞著余敏，唯恐引起她的感傷。 　

  豐厚的收成，滿溢的穀粒都飛舞上天，挑擔者的臉孔因歡喜而變模糊了，深深融入稻穀的香氣中，暈暈然的步履，隨著斗笠搖晃舞動，天空也醉了，帶著滿意的酡紅，映照農家女的歡顏。

 〈赴宴〉   領著畢業證書　你是圓心 希望是半徑　跳過彩虹 趕赴大學之盛宴 你小小的圓　越滾越大 你將在大學的草坪上踢著夢想 擊中門第　喲呵 我再不能喊你小親親了 我再不能握著你的小手 寫著歪歪斜斜的愛 你的圓蓋過了我 你的影長過了我 撥開葉叢 一隻蝴蝶掙出蛹袋飛向藍天 為趕一場人生之盛宴   越飛越遠 在鶯飛草長的春日裡   頭也不回   〈帳簿〉   為情積蓄 為愛揮霍 每個數字都精打細算 紀錄著刷卡前的躊躇 為情流連 為愛買單 每個數字都心甘情願 紀錄著刷卡前的自焚   只為買妳嫣然一笑 只為買你少年英挺 每個數字都是駱駝蹄印 在永恆的絲路之旅中 反芻親情 為愛烙記

　最近景氣寒流籠罩，許多人找不到工作，甚至於丟了飯碗，失業之後，生怕家人煩惱，每天的作息不變，依然朝九晚五；只是上班地點，改在公園流連，那份餬口的薪水也不見了。他們並不願意如此，只是形勢比人強；無奈之餘，還是無奈。 這件事情，讓我想起以前的往事；聽母親說：我的叔叔，不喜歡唸書，所以叔叔上小學期間，也配合上學作息時間，只不過並沒有到學校而已。 當年老師很嚴格，動不動就謾罵體罰，更讓不愛唸書的叔叔心生畏懼，索性逃學，但是又怕被祖母知道，慘遭懲罰，於是乎只好來個「假上學」的演出；早上背著書包，帶著便當上學去，走到半路，躲在人家的甘蔗園裡，一方面可以掩人耳目，二方面還可以吃甘蔗解饞，等到放學了，再跟著小朋友一起回家。 回到家，處之泰然，忙碌的家人，沒有發覺任何異樣；直到有一天，因為太久沒上學，老師找上門來，才發動人力到處尋找叔叔的下落，最後在附近的甘蔗園裡找到他的身影。 沒想到為了逃避上學，上演的「假上學」，演變成今日的「假上班」；其終極目的都一樣，就是怕家人知道，不想讓家人煩憂。然而他們心中的苦處，雖然不是當事人，只要設身處地的想一想，便能瞭然於心了。

  同學在學校同室學習是緣份，畢業後各奔西東，各自為生活打拚是本份，經歷50年的漫長歲月，還能再歡樂共聚一堂，則是福份。 我們這一屆是金門中學高中第六屆畢業生，它是初中第七屆和第八屆的複合組成，也可算是相當特殊的一屆。初七屆同學是春季入學，以前稱為春季班；初八屆同學為秋季入學，叫秋季班。民國45年初七屆同學畢業時，學制改了，學校春季不再招生，於是大部分同學去就讀簡師科，畢業後可當老師。少部分同學休學半年，於秋季與初八屆同學同時入高中，成為高六屆。初八屆於一年級剛剛入學不久時，分甲、乙、丙三班。當時同學們都要在教室的兩旁，挖3公尺深S形的防空壕，底部再挖1公尺縱深的防空洞，以備對岸炮擊時，能即刻奪門跳窗逃命。上課時間為半天，即上午上課，下午不上課，以避開下午的炮擊。上課時，同學們的注意力，不在老師的講課，而在對岸炮擊的聲響。一旦聽到對岸發出的炮轟聲，師生都以最快速的跑步，躲進防空洞。初二時適逢九三炮戰，三位老師和黃成本同學被炮彈擊斃，中正堂旁邊也落彈，學校已在對岸炮擊射程範圍之內，相當危險，省政府乃決定搬遷至當時炮擊不到的陳坑。搬遷時，全校同學齊力搬課桌椅，由金城徒步搬到陳坑。初到陳坑時，因教室不足，三班被合併為二班。學舍也不足，同學都租民宅住宿，三餐都得自理。後來校舍蓋好，才都搬入宿舍。吃飯沒有餐廳、餐桌，便在學校禮堂，六人一組，就地蹲著吃飯。每逢週六沒課返家或週日回校，沒有公車，同學都在公路旁舉手攔截軍車，軍車駕駛兵也都奉命必須停車載運學生。住家在瓊林或湖前的同學，離陳坑較近，都以徒步到校或回家。民國45年夏畢業時，這一屆有34位同學分別被保送到台北師範、台北女師、台北護校、台北商校和基隆水產等學校就讀，冀望他們畢業後能返鄉服務。這是當時金門戰地人才缺乏，無法從台灣聘人，所必須做的措施。 高六屆入學時有50位同學，楊彩碧和許鳳珍是僅有的二位女生。楊彩碧唸完高一後，嫁為人婦，在家裡上班，班上僅剩許鳳珍一朵班花。我們這一班於高一時，學校的各項比賽，無論是壁報、繪畫、作文、演講、書法等藝文，或籃球、田徑、拔河等運動，都是囊括全校冠軍。當年全台灣學校所沒有的學生勞軍活動：如楊忠全和黃積軍的雙簧表演；黃炎興、蔡世躍、陳文遠等的籃球校隊，都能慰勞、疏鬆軍人的孤寂之心，這是戰地學生的額外任務。班上不僅人才輩出，且能和諧團結，為高六屆的特色。惜天妒英才，二位學業優秀的同學，不幸英年早逝，與世長辭：吳友全因白血球過多病逝；許乃妙因游泳意外滅頂。當時學校的課業並不繁重，大家生活於戰地，隨時都可能遭遇到炮擊，日子是得過且過，沒有大學聯考的壓力，更不知前程是什麼。有一個晚上，太武山裡的一處彈藥庫遭遇炮擊，轟然一聲巨響，同學們在睡夢中被驚醒，學校教室的窗戶，玻璃被震碎滿地，第2天學校還是照常上課，真正是處變不驚。當時比較嚴格教學的老師，應該是教英文的葉華成老師，也許葉老師本籍是金門的緣故，時常帶美國顧問團的大兵，來班上上課，希望增加我們聽與說的能力，盼望學生個個都能成龍成鳳。可是每當老師看到班上同學英文考不好，便破口大罵，真是恨鐵不成鋼。葉華成老師如嚴父般的教誨，讓我們這些學生受益匪淺。 民國47年823炮戰，位於陳坑的金門中學受到炮擊，教室和禮堂都中彈，時局緊張，人心惶惑，無法開學。政府乃決定將金門中學的師生，全部疏散到台灣各省中寄讀。10月9日的黃昏，利用對岸宣佈停止炮擊一週的機會，全校師生聚集在料羅海灘，等待登陸艇的靠岸。同學們徬徨和憂愁的逃難心情，都表現在臉上，不知此去台灣，凶吉難卜。同學們都是第一次坐船，經不起海上長達18小時的顛簸，當後遷的登陸艇於10月10日黃昏，安抵高雄港登陸後，一個個都累倒在高雄中學教室的地板上。經過幾天的調配分發，將全校師生拆散，分發全台五大都市以外的省立中學，每校分發30至50人不等。當同學到達分發學校時，各校都已經過了第一次月考。由於當時台金的通訊受管制，無法以電話向家裡報平安，交通又不便，這一批到台灣寄讀的學生，便真正地成為流亡學生，生活困頓，前途渺茫，對於未來都不敢有所期待。學校遷台時，我們這一班正逢升上高三，分發到各校後，為年齡最長，便義不容辭地照顧同來的學弟妹。我們這些逃難寄讀的金中學生，初到分發學校時，成績與台灣同學比較起來，因來自戰地，切實有點落差，但一學期之後，生活已經能適應，功課也都能趕上。 一年後，我們這一屆高中畢業。金門中學為了保送十名學生進入大專院校，培育人才，乃召集畢業同學於台中一中會考，以高一、高二成績佔40%，會考成績佔60%的權重，取前十名保送。後經評審結果，林朝武、楊忠全進國立台灣大學；林文川、洪炎興、梁金湖入國立政治大學；蔡世軒、孫廷輝讀省立成功大學；陳家文到省立中興大學；黃武仁、陳依煌去省立台北法商學院。其中陳家文因家有事故，放棄保送，甚為可惜。由於當時金門師資嚴重缺乏，再保送顏重威、陳文遠、楊勝俊、張再帶等四人，到花蓮師範學校就讀特師科。後來顏重威憑自己的毅力與努力，參加大學聯考，考上東海大學。返回金門任教職，再次被保送到台灣師範大學者有蔡繼堯和洪文向，後來並分別為金門美術協會會長和金門縣文教科長。 未獲得保送的同學，在戰事稍息後，紛紛返回金門，或擔任小學代課老師，或協助家庭農務。民國49年金門中學在金門復校，副設特師科召生，許多本屆同學報考，取得小學教師的任用資格，為當時嚴重缺乏教師的金門，注入一股生力軍，以服務鄉梓，作育英才。在金門任教職的同學，身處戰地，都被編入民防隊，時常被徵召接受保家衛國的軍事訓練，生活艱苦，也都能克盡職責，為金門子弟培養出許多傑出的人才。當下金門各單位的重要幹部及一些傑出英才，都是他們的學生，貢獻良多。其中曾任校長者有黃武仁、洪文向、王欽元、莊聰榮，黃武仁更連任二屆立法委員；曾任職鎮長者有鄭慶利、陳依煌及陳永財，鄭慶利現在是退休教師協會會長，陳永財是金門八二三協會會長；另有陳添財曾任金門書法協會會長；黃積軍曾任金門縣臨時議會諮詢委員；從商的同學如薛德清、李成建也都事業各有所成。 在台灣孤軍奮鬥的同學，在沒有背景和財力的支撐下，也在各自的領域裡，開發出一片天：例如林朝武曾任台灣菲利浦公司副總經理；楊忠全任台灣電力公司專業總工程師，現為金門縣副縣長；林文川任海關總署資訊室主任；蔡世軒是台灣中化公司廠長；顏重威參與籌建國立自然科學博物館，為創館元老之一、研究員、國內著名鳥類學者；陳家欣曾任中華工程公司重機械部經理及金門縣工務局局長；孫廷輝任中華顧問公司主任工程師及金門大橋籌建秘書；孫水坤是建華輪船公司總經理；洪炎興和黃彬彬為高中教師；洪志國、董積森是國小校長；蔡世榮從教職退下來後，轉戰珠寶界，事業有成；卓播臣在永和市為著名中醫師；陳漢忠旅居加拿大，現為加拿大中國書法協會會長。此外，在台灣還有一些久未聯繫的同學，也都有不錯的成就。近年來，金門中學有評選傑出校友之舉，高六屆有黃武仁、林朝武、孫廷輝、陳家欣、楊忠全、顏重威等被選為傑出校友。事實上，本屆同學無論在鄉或出外，都能秉持金門的傳統精神，忠厚傳家，認真工作，可以說：人人有成就，個個都傑出。 返鄉梓服務的同學，大多任職於島內的不同學校，為處理同學家中的婚喪喜慶和連絡感情，於民國66年，由時任金城國中校長黃武仁發起，蔡世耀多方聯絡，成立高六屆同學會，自此一年四季都有聚會。由於當時金門是戰地，兩岸對峙的戰爭氣氛仍濃，且是軍管地區，台金往返不便，所有在台灣的同學均無法參加。旅居在台灣的高六屆同學，因散居在北、中、南部，雖時有聚會，然而規模既小又不定時，每次僅5、6家庭而已。民國81年8月由楊勝俊發起到台東知本溫泉渡假之旅，有12位同學於百忙中攜眷參加，為最盛大、最難得的一次。同學會於民國84年陳永財任會長時，改為每半年聚會一次，民國90年楊忠全返金門任副縣長時，開始邀請旅居台灣同學攜眷返金參加聚會，民國93年同學聚會時，因鑑於高六屆同學都源自初七屆和初八屆，乃建議擴大參與面，訂定只要唸過此三屆的同學，無論時間長短，皆視為高六屆同學會的一員。高六屆同學會成立迄今已經有32年，目前會員除已奉召歸天者11人外，還有92人，人數比前幾屆多出許多。現在高六屆同學會固定於每年10月的某一星期日聚會，場面都很熱鬧，並組團到大陸遊覽，以增進打不散的同學情誼。 高六屆同學生長於戰亂時代，經歷過日軍侵佔金門、古寧頭戰役、九三炮戰、八二三炮戰及漫長的單打雙不打等苦難日子，對於戰爭的殘酷和無情，都有親身經歷的體會，而能夠在那種艱困的環境存活下來，實屬萬幸。光陰似箭，一轉眼50年過去了，如今大家都已過了耳順之年，並進入人生才開始的時代。回顧來程，大家都在艱苦的環境中，拚搏一輩子，如今大多已退休在家，含飴弄孫，享受天倫之樂。人生至此，還有什麼可拚搏的嗎？有的，不要洩氣，戰地金門的精神，就是戰鬥人生，永不停息。現代年輕人拚搏經濟，他們的路由他們自己走，不必再煩心為他們下指導棋。現在我們要做的，就是大家專心地來拚搏健康罷。加油！健康！健康！同學們加油！

陳清木老先生還進一步表示：「今天成功村『一門三博士』的父親陳維藩，就是當年的高材生，知書達禮，倘若當年陳維藩沒有書讀，同樣上船搖櫓當打魚郎，今天他的三個公子是「一門三博士」？抑或是「一門三漁郎」？答案恐怕是後者。  金門四面環海，也是個僑鄉，海盜出沒無常，常常摸黑上岸打家劫舍，多金的「番客」，更是土匪眼中的肥羊。當然，陳景蘭有錢蓋大樓，自是不能例外；尤其，以當時的情況而言，他應是全島屈指數一數二的有錢人，早已令賊頭們垂涎不已！白天，海盜常派出「探子」，打扮成各種小販，有賣荔枝、收破布的；有算命卜卦、走江湖雜耍打拳賣膏藥的，林林總總，不一而足，紛紛前來投石問路、打探虛實；夜間，海盜賊船更常聲東擊西，不斷製造機會挑釁騷擾。 幸好，陳景蘭早在海邊的高地建有槍樓，扼控整個陳坑海面的動靜，並僱用十多名村中壯丁，輪流值更守夜巡邏，令海盜始終無法越雷池一步。數十年後的今天，成功村許多上了年紀的阿婆，仍記憶猶新，津津樂道當年丈夫值更守夜巡邏，在家裡為他們煮宵夜的情景。  據陳水澤老先生的回憶：「民國廿六年農曆九月二十三日晚上，日本鬼子攻佔金門，村中壯丁們紛紛『走日本』下南洋，鬼子們接管大樓之後，當做警察大隊部，三不五時就有車輛和駿馬出入，門禁非常森嚴，至於他們在大樓裡幹什麼，就只有他們自己知道了！」  民國三十四年八月，日本人戰敗投降後撤離，陳氏族裔接管「景蘭山莊」大樓，村民進行整修，希望恢復當作學校，讓村中的孩子有讀書識字的地方。  可惜，好景不長，民國三十八年大陸風雲變色，國軍退守金門，自舟山群島撤退來金的醫療部隊，先駐紮在陳坑村救護「古寧頭戰役」傷兵，將大樓當成野戰醫院，終日傷兵進進出出，一直到尚義「五三醫院」落成啟用，大樓才結束當作軍醫院。 民國四十三年九月三日傍晚，對岸共軍砲兵突然向金門城區砲擊，金門中學三位老師不幸中彈身亡，因此，高中部和初中部近千名師生，舉校遷避陳坑，借用「景蘭山莊」大樓為校本部和學生宿舍。 另外，金防部調派兵工支援，在大樓左側加蓋「覺民堂」一座，做為師生集會和用餐的場所；金門島上四面八方的學子聚集陳坑村，讓「景蘭山莊」變成金門最高學府，直到民國四十七年「八二三砲戰」爆發後，學生註冊前夕被緊急通知前往碼頭集合，全校師生遷避台灣，分配至全台所有省立中學借讀，包括偏遠的花蓮和屏東，每校大約十餘人。 金門中學師生舉校遷台避難後，「景蘭山莊」大樓並未閒置。當時，金門駐防十萬大軍枕戈待旦，「金門防衛司令部」立即將大樓規劃成立「官兵休假中心」，在樓前下方的公園內增闢一座自由女神塑像，取名為「金湯公園」，周邊也大興土木，增蓋多幢房舍和康樂活動場所，提供戰地官兵休閑渡假，每週開辦一期，每期一百多人，讓有功官兵暫時離開緊張的軍營戰鬥生活，享受豐盛的餐飲與娛樂設施，每晚亦可在康樂廳觀賞台北院線首輪電影，以調劑身心。 尤其，每年寒、暑假期間，島上官兵停止休假，金防部改辦「金門戰鬥營」，全國菁英學子聚集大樓。也因此，附近商家應運而生，商店櫛比鱗次，當時，為防止暴露目標，島上實施燈火管制，然而，成功村卻是夜夜燈火通明，成了島上唯一的「不夜城」。 民國八十一年「戰地政務」終止實驗，金門結束軍管，恢復民主憲政常態，並隨著台、金空中交通開放民航班機，兩岸緊張關係逐步和緩，有功官兵大都返台休假，「官兵休假中心」的大樓及房舍，才又回到陳坑人的懷抱！  陳景蘭先生出生於一八九一年，不幸在六十二歲那年辭世，所生的四個兒子國銘、國鈞、國炎和國禎，均旅居新加坡作古。據陳水澤和陳火貴老先生表示，陳景蘭生前曾立遺囑，言明「景蘭山莊」大樓及公園不能變賣，將留給陳坑陳氏子孫共同享用！ 雖然，民國八十一年金門結束軍管，「景蘭山莊」大樓終於又回到陳坑人的懷抱，然而，大樓已歷經五十餘載歲月風霜侵蝕，顯得老態龍鍾，卻又不幸「屋漏偏逢連夜雨」，曾於民國六十五年冬，大樓二樓東南屋角，遭對岸「單打雙不打」的宣傳砲彈擊中，雖經修補，但因荒廢乏人管理，樑柱與磚瓦際縫，被鳥榕萌芽生根盤據，短短幾年間枝繁葉茂，讓大樓隨時有傾圮之虞，因而被迫關閉圍牆外的大門，拉起「警戒線」，並貼上「訪客止步」的告示牌。因此，庭前蔓草雜生，訪客只能佇立樓前，悵然面對「登樓遠眺天空海闊，遊目騁懷心曠神怡」的楹聯！ 想當年，陳景蘭建樓的目的，只是希望提供陳坑的孩子讀書識字，誰知，後來大樓曾淪入日寇之手，也曾是國軍醫院，更曾是金門最高的學府，以及台灣無數青年學子及有功官兵休憩地，讓「陳景蘭大樓」更增添歷史價值！ 尤其，金湯公園林蔭蔽天，蟬聲鳥鳴、濤聲迴盪，是絕佳幽靜的天然美景，並具備獨特的僑鄉文化，在金門島上堪稱絕無僅有，確是「觀光立縣，文化金門」的大賣點！ 幸好，經過正義里里長陳國強的奔走，曾多次前往廈門大學，拜訪剛從教授退休的陳景蘭後裔陳鼎新，獲同意把「景蘭山莊」使用權交給金門地方政府二十年，供整修成為紀念館；並經金湖鎮代會副主席翁伸金等人的積極奔走爭取經費，民國九十四年終獲內政部「城鄉新風貌計畫」分兩年補助八千萬元，金門縣政府也編列配合款三千萬元，總工程費達一億一千多萬元進行整修，並順利完成發包，同年十一月十五日正式動工整修，成為金門地區單一建物修繕，政府作最大手筆的投資。 經過三年多的施工，於民國九十七年秋竣工，「陳景蘭洋樓」全貌煥然一新，重現往日風華。金門縣政府擇定八月二十二日、也就是「八二三砲戰」五十週年紀念日前夕舉辦啟用典禮，象徵告別無情的戰爭歲月，大樓從此浴火重生。 「雕樓玉砌應猶在，只是朱顏改」，歷經八十載春歲月的「景蘭山莊」，飽嚐風雨與戰火的蹂躪，終於又重現往日風華，「陳景蘭洋樓」啟用典禮，是由金門縣長李炷烽、副縣長楊忠全、鎮長李成義、里長陳國強及陳景蘭的後裔共同主持揭幕，並在各界貴賓共同見證下重新啟用，冀望藉以保存僑鄉文化，厚植地區觀光資源；更重要的是，「陳景蘭洋樓」重現往日風華，將可弘揚旅外鄉僑回饋桑梓、崇德報本的精神，為歷史作見證！（下） ──一九九一年四月六日原載「金門報導」 ──二○○九年元月二十三日重新改寫

中國有四大佛教名山，分別建有寺院道場供奉著不同的菩薩。文殊師利菩薩在山西五臺山，普賢菩薩在四川峨嵋山，地藏王菩薩在安徽九華山，觀世音菩薩則在浙江的普陀山。 去年四月我們夫婦曾跟隨海印寺性海師父去了一趟五臺山，見到了輝煌的廟宇群落，也朝拜了代表智慧的文殊師利菩薩，內心感到很歡喜，很有安頓。這次來中國美院之前，我曾同美珍說，普陀山是舟山群島裡面的一個小島，面積只有12.6平方公里，比小金門還要小，那裡離杭州不遠，我們可以趁著我在美院學畫期間，順便走一趟。這個想法一經傳開，女兒可就興味盎然了，紛紛表示等天氣暖和一點，一定要走一趟杭州。 只是讓我萬萬沒有想到的是現在才陽曆三月底，杭州目前的溫度還處在極度偏冷又不穩定的情況，怎麼這票年輕人就這麼跑過來了，不是說要等春暖花開之後才來的嗎？此中原委是外甥宏仁夫婦經營的台大補習班，因學校舉行段考而暫停上課，正好可以利用這四、五天來一趟，一方面是探望我們，另方面是順道朝拜普陀山的觀世音菩薩。 3月22日半夜，我和美珍僱了一輛九人座箱型車直奔位在蕭山區的杭州機場，大約是凌晨2點之後才接到人。宏仁、薛寶夫婦和兩個女兒外加一個5歲不到的小姪女奶茶，還有我的兩個女兒晴萱、玲萱和她們的表姊妹君婕共八人，浩浩蕩蕩的一隊人馬，還真有那麼一點「壯盛」的態勢。但或許是因為時間真的太晚又經歷大半天的舟車折騰，看著他們一個個拖著疲憊的身子，確實讓人有些不捨，但離家一個月之後首度見到了家人，心中的欣喜早已蓋過一切。 隔天與宏仁商議如何去普陀山？最後決定以參加此地旅行社的「散客併團」方式去。所謂散客併團是一車的旅客，大概除了自己的親朋好友之外，彼此都不相識。旅行社只收你的交通、住宿和參觀門票費用，其他三餐就得自理。這種方式是行程緊湊，又有導遊替你張羅一切，你至少可以避開人生地不熟的種種不便。 我們是清早7時半出發，先花四個小時的車程，由杭州上杭甬高速公路，經紹興、再抵寧波北崙區的白峰碼頭，連車帶人一起上鐵殼渡輪，船一開航就進入舟山群島海域。船走得平穩，暖陽下風仍有些刺骨，風裡夾雜著一絲絲鹹漬味，此時一個個不知名的小島緩緩的向後退去，不知不覺中船進了舟山港。此時旅客又陸續回到車上，車子駛離渡輪後便向東直奔，一路上高低起伏的山巒，雖是麗日當空，但山巒卻像被一層山嵐罩住，讓山景的色澤顯得不那麼蒼翠，這倒與家鄉的景致有幾分雷同了，若不是沿途江南民居建築的提醒，還真會誤以為回到了金門呢？大約1個小時後來到沈家門碼頭，再換乘40人座的快艇，小小的船隻在浪花翻滾的東海裡向著普陀山快速直奔，浮浮沉沉的情景，真是既驚險又刺激。 這一路的辛勞並沒給孩子帶來困擾，反倒是在登上島的那一刻，看著他們個個興高采烈的叫嚷著：「我終於來到普陀山了。」一種朝聖的喜悅已洋溢在他們的臉上。接著在當地導遊的帶領之下，和來自五湖四海的朝山客，參拜了普濟寺、法雨寺和紫竹林的不肯去觀音院。前二者位在山丘裡，往往伴隨著繁茂的林木，尤其是百年老樹：松、柏和樟樹更是隨處可見，這無形中讓名剎憑添古意。後者則是座落於海角天涯，裸露的岩塊，正迎接著一波波東海巨浪的拍打，景象顯得有些清寂。待導遊解說這「不肯去」的典故後，才知觀音自有其停駐落腳的地點因緣，不是凡人的私心所能左右的。正因為如此，普陀山才有第一座觀音寺院的誕生。如今這一路發展下來，普陀山的觀音道場已聞名遐邇，也早成為虔誠佛教徒心中的一方淨土。 禮佛之外，我刻意將目光駐留在周遭的景物，心想若把眼前這眾多的善男信女抽離掉。只這花崗石地貌，清冷的空氣，繁茂的樹種以及整潔的四野……，真是像極了金門，為了這宗教信仰的緣故，每日來島上的朝山客真是不計其數啊！由此可見是宗教成就了普陀山現今的發展，希望什麼時候也能看到一大群的外地人，會為著一種生活或心靈上的需求，歡喜的走一趟金門。 2009年寫於杭州 

  丁紅原籍江蘇蘇州，母親是天津人，從小在北京長大，她在台灣住的時間最久，對於這座海島具有血濃於水的感情。她不喜歡香港，過去何暢曾苦勸她多次，兩人為此事發生爭吵。丁紅斬釘截鐵地說：「我寧肯一輩子不結婚，也不願意離開台灣！」既然她亮出底牌，我還能說什麼？   電話鈴聲響起，丁紅拿起茶几上的話筒，輕聲談話。大抵對方是她的學生，目前在台北經營歌廳，邀請她去捧場。丁紅起初猶豫不決，最後答允每晚唱兩首歌曲，待遇不拘。我覺得她去歌廳獻藝，有點委屈，丁紅卻不以為然，她認為拍電影、作歌女，同樣是為大眾服務，無所謂高低分別，仔細思索一番，確有道理。臨走，丁紅囑咐我倆有空去歌廳捧場。 　　「夜台北歌廳」在台北西門町最繁華的地帶，聽眾多為中年以上的退休公教人員、家庭婦女。樓梯擺滿了花籃，散發出一片青草和花香氣息。每晚從七時到十時演出兩場，場場客滿。歌星水準大致不錯，有點海派風味。丁紅畢竟是學院派出身，她的服飾、打扮比較樸素，但卻掩蓋不住她高雅的氣質。許多聽眾都看過她主演的影片，她一出場，立刻響起暴風雨般地掌聲。丁紅唱起流行歌曲、西洋名曲，聲音高亢渾厚，有點白光的風味，但白光卻比不上她年輕、漂亮。一個將近五十歲的中年婦女，看起來正是三十年華，風韻茂盛的時期，丁紅怎不廣受聽眾擁戴歡迎呢！ 　　電影明星的聲望，帶動了丁紅歌星的名氣。原來她是應付學生的請求，客串兩首歌曲，但是丁紅唱了不到半年，卻成了台北紅得發紫的歌星。不少達官貴人、著名企業家送花籃、請吃飯，有的還暗自追求她。丁紅應付一下，立刻採取門羅主義，在她的奮鬥目標只有電影事業。 　　何暢在香港拍完了《楚霸王》，返回台北，便和丁紅結婚。電視奪走了不少觀眾，但是陽泰電影公司在鍾岳領導下，兢兢業業，努力創新，還可以勉強維持下去。香港文藝商品化的大潮，影響不了內陸銅牆鐵壁的文藝城堡，但卻沖垮了台灣的質樸優美的藝術風格。武俠、色情、神怪、荒誕庸俗的影片充斥市面，和香港同時推出。知識份子已公開拒絕觀賞國片。東方不亮西方亮，丁紅索性進入了歌廳，也把余敏拉進去。為了生活，我們只得向現實低頭。何暢提起普列漢諾夫的話：「蘋果樹一定得結蘋果，梨樹一定得結梨……一個墮落時代的藝術一定得墮落，這是不可避免的，你生氣也是枉然。」是的，生氣枉然，氣死活該。台灣四面環海，交通發達，美國好萊塢電影早已盤據了電影院，在影片質與量上，咱們是無法與之抗衡的。 　　在老同事之間，鮑剛是最幸福的。他靠著中校退休俸，每日三餐，輕鬆自在，閒來無事拿著胡琴，去公園散步，自拉自唱，陶醉一番。偶爾買一瓶陳年金門高粱酒，炒兩盤小菜，約三五知己小酌，天南地北，胡吹海嗙。酒足飯飽過後，拉開麻將桌，開始嘩嘩拉拉搓起來。軍隊退休俸，讓成千上萬的老芋仔，過著「乃不知有漢，無論魏晉」的桃花源村民的生活。 　　鮑剛對於電影沒有興趣，他是在感情壓力下，逼上梁山的。他的文學修養不錯，但卻不常寫作，有一次，他酒後向我發牢騷，如果作家沒有誠實的自由，寫作是騙人騙己，有何用處？ 　　對於台灣文壇的不正文風，鮑剛瞭若指掌，有的作家為了促銷作品，故意找記者、律師，追查盜印書商；有的把持獎金評審會，讓他發行的書暢銷，這是有目共睹的現象。 　　「我不寫了！寫了也沒地方發表。」 　　鮑剛藏書甚多，過去在政工隊演話劇，皆由他提供劇本，然後進行討論修改。他的唯一的興趣，不是打麻將，而是逛書攤。當年，台北牯嶺街舊書店的老闆，都對鮑剛非常熟悉，他的薪水有大半化在書攤上。   羅茵在婚前曾暗戀過他，可是他不知道。每天埋首書卷，不解風情。後來羅茵嫁給一個庸俗的商人，因為沒有共同的語言，不久倆人辦理離婚。羅茵是一個心地善良的婦女，她曾暗自幫助鮑剛，使他平順地辦了退伍手續。陽泰電影公司解散，羅茵隨同女兒移民加拿大，從此失去了聯絡。

金門，位於閩南沿海的蕞爾小島，古時候稱為浯洲、仙洲，或浯江、浯島，歸屬於福建省同安縣綏德鄉翔風里。 根據金門史籍「滄語瑣錄」記載：「朱子主邑簿，采風島上，以禮導民，浯既被化，因書院于燕南山，自後家弦戶誦，涵詠聖經，則風俗一丕變也。」 又根據金門縣志記載：宋朝紹興年間，進士朱熹擔任同安縣主簿，曾兩度「採風島上、以禮導民」，立書院於燕南山，設帳講學，從此浯島人文薈萃，科甲冠冕十方，甚至留下「一榜五進士」、「八鯉渡江」、「父子進士」、「無地不開花」、「海濱鄒魯」，以及「人丁不滿百、京官三十六」等美譽。     事實上，金門雖是海中孤島，地瘠民貧，幸太武巨岩由對岸鴻漸山脈蜿蜒而來，尊嚴莊重，儼若仙人臥地，因而素有「仙山」的美讚。正因拜「仙山」鍾靈毓秀之賜，孕育英多，鄉賢「士多讀書取高第」，明、清兩代先後出了四十三位進士、與一百三十多位舉人，諸多在金鑾殿袍笏加身的鄉賢俊彥，先後都成了顯宦名儒，名垂千古。 同時，清朝乾隆皇曾十次對外出兵，均班秦回朝，八方番邦進貢、萬國來朝，大清帝國版圖遼闊，國力強盛到極點，造就了許多鄉籍武將，因而被譽為「九里三提督，百步一總兵」。 除此之外，「開台進士」鄭用錫，是金門內洋人；連「開澎進士」蔡廷蘭也是金門瓊林人，在在說明金門雖是海中孤島，但因「仙山」庇佑與受朱子教化，因而文、武人才輩出，是有事實作根據，絕非隨便說說而已！ 從金門縣志「人物志」文舉、與武舉表列裡，可以清楚地發現在歷代科舉考場金榜題名的俊彥，分散在島上的各個村落，唯獨找不到濱海的陳坑人。 然而，五Ｏ年代，金門教育未普及，絕大多數的孩子沒有機會讀書識字，但陳坑村卻出現一家三漁郎，變成「一門三博士」－－政治學博士陳德禹、法學博士陳德昭和陳德新，在國內學術界頭角崢嶸，讓海、內外百萬金門鄉親與有榮焉，其意義非比尋常，背後藏著一段鮮為人知的故事！ 話說金湖鎮的成功村，古時候稱「尚卿」，後來改稱「陳坑」；民國三十八年大陸風雲變色，國軍退守金門枕戈待旦，在島上實施「戰地政務」實驗，因當時砲彈威力較小，陳坑村距大陸最遠，又有太武山作屏障，最能躲避共軍砲彈轟擊，因此，國軍在那裡設「金門官兵休假中心」，並將「陳坑」改稱為「成功村」。 可是，一般人仍習慣稱「陳坑」，因為，一百多戶陳姓人家，居住在太武山南麓山陵間形成的山谷裡，屋宇就建在崎嶇的花崗岩上，全村幾乎找不到一塊可供作籃球場的平地，放眼村內屋屋相連、戶戶緊接，沒有晒穀場，十足的漁村風貌。  從前，村子裡的男丁下海撒網捕魚，婦女則在家裡補網、燒飯；幾百年來，男孩子七、八歲的時候，就被帶到船上，腰間綁條繩子，栓到船舷上，開始與大海搏鬥，和父、兄學習在波濤起落間隙討生活，代代衣缽相傳。 通常，打漁郎天未亮即出海撒網，近午時分捕魚上岸之後，不敢好好吃一頓午飯，立即挑著海鮮走過田間小路，一村挨過一村叫賣，任年華老去，無怨也無悔！ 明、清兩代，許多金門人經科考封官加爵，光宗耀祖，唯獨靠海的陳坑人，沒有人能在朝廷謀得一官半職。反觀臨近的村落，北側小夏興，明洪武五年，陳顯在京試以禮經登魁，金鑾殿袍笏加身躋身士林，先後奉派擔任汝州、隰州、德州等知縣。同樣的，瓊林村的蔡貴易、蔡守愚、蔡獻臣、蔡國光等等，都先後「中舉」在朝廷當大官，威赫不已！偏偏陳坑和瓊林兩村，曾因姻親糾紛發生械鬥，陳、蔡族人在「陳仔山」對過陣仗，雙方互有傷亡，二姓結為世仇，誓不通婚。 清光緒七年，也就是西元一八九一年，陳坑誕生了一位取名陳景蘭的男丁，他的出生地在成功村六十五號，就在「正義村公所」的左前方，也就是「金再興商店」正後方那幢老民宅。 認真說，陳景蘭出生之後，他比村中同齡的孩子幸運多了，因為，他有機會到後沙村親戚家讀私塾。所以，當他飽讀詩書之後，領悟到陳坑人一直不能出人頭地，個個都是打漁郎，最大的原因，在於孩子沒有機會讀書受教育。 也因此，每一次回到陳坑村，看到玩伴一個個搖櫓出海，無不感慨萬千；他常獨自跑到海邊，獨自坐在岸邊的岩石上，面對著浩瀚的大海遐思。畢竟，他雖有滿腹經綸，卻因「義和團」亂熾，八國聯軍出兵攻打北京，無法進京趕考為陳坑人揚眉吐氣，內心鬱卒不已。 因此，他打消「學而優則仕」的念頭，立志遠赴南洋求發展，誓言要賺很多的錢，再回到家鄉蓋學校，希望聘請最好的老師，讓陳坑村的孩子，能夠有機會讀書識字，將來才有機會出人頭地。  於是，陳景蘭在廿歲的那年，拎著小包袱孤蓬萬里征，搭船經廈門「落番」下南洋，經過一個多月的海上航行，輾轉經過十三個碼頭，終於到了人生地不熟的英國殖民地──新加坡。 幸好，因曾讀書識字，不必當苦力像「豬仔」被僱主賣來賣去。他先在一家叫「金福和」的貿易行，找到一份管帳的差事，自個兒在生活方面儘量節衣縮食，所賺的錢涓滴匯聚結存，並開始用心精研生意竅門，探討生財之道，希望有朝一日能賺大錢，衣錦還鄉實現蓋學校的夢想！ 經過幾年的努力與省吃節用，陳景蘭有了一筆小積蓄，決定自立門戶開設小店，由小本生意做起；果然，再經過十多年努力，靠著念茲在茲、鍥而不捨的打拚，汗水終於沒有白流，他的「小」買賣生意，已搖身一變成「大」貿易公司，並兼營輪船運輸業務，手頭已有一筆積蓄，為了實現回饋桑梓的願望，他專程搭船返回故鄉陳坑村，進行買地籌建洋樓、興辦學校事宜。  陳景蘭帶著事先委託洋人設計好的大樓藍圖，千里迢迢從新加坡回到陳坑村，卻因村內屋屋相連、戶戶緊接，能蓋房子的宅地實在不多，尋來覓去，就是找不到一塊可蓋一幢大樓的土地；最後，相中村郊東南邊的大山溝，那是整個陵地雨水匯聚的出海口，也是太武山花崗岩延伸入海的末稍，放眼盡是亂石壘疊、與斷崖峭壁，這樣的地理環境要建造大樓，除了平添工程上的困難，也將更耗費金錢，不在話下。 根據陳坑耆老──也是陳景蘭的姪兒陳水澤和陳火貴兩昆仲，指著神龕上陳景蘭的遺像表示：雖然，當初找不到適合的平地「蓋大樓」，但為了實現「辦學校」的決心，陳景蘭將山溝附近的土地，以及下方延伸至海濱的農地統統買下，並從廈門請來廿幾個建築師傅、和八十幾個小工。大師傅包括土水師、木匠和石匠，每天工資是一元二角銀圓，小工是七角銀圓；從民國六年動工，每天一百多個人進行整地、填土、打樁，所有的杉木、磚瓦，完全由大陸內地進口，三支桅的帆船經常停靠在岸邊；白灰則在金門當地由蚵殼燒煉，水泥則遠從荷蘭進口。  大樓興工期間，曾遭逢強烈颱風肆虐，狂風暴雨讓土方塌陷、基石流失，但是，構工的師傅們仍克服困難，歷經四年餘，佔地廣闊的「景蘭山莊」大樓，終於在民國十年落成了。一幢美輪美奐的羅馬式建築，包括樓前下方的公園、花榭、亭台，皆可說完全是用銀圓堆砌而成；更重要的是，那是陳景蘭的夢想，用信心、決心和毅力打造而成！  所謂「南洋錢，唐山福！」金門島上原有的房子，普遍是紅磚屋瓦的閩南式傳統建築，所有的西式洋樓，皆是衣錦還鄉「番客」的血汗結晶。然而，論規模，放眼金門全島，恐怕找不到第二幢大樓可相比擬，既使以今天的環境，要建這麼一幢高樓和公園，也要超級大手筆才能做得到；論格局，帶有歐洲風味的西洋建築，就以大樓四面「五腳基」外廊，樑柱及拱門都用磚塊疊砌，其造型之力學結構，就令人驚嘆不已！ 大樓落成之後，陳景蘭親自取名為「景蘭山莊」，並在右後方側門牆壁上親筆書寫著：「民國十年，余望後輩當念建業艱難，蘭書」用以感昭鄉籍子弟奮勵向學，好好的讀書，將來才有機會出人頭地。 根據成功村陳清木老先生表示：「陳景蘭為了實現興學的諾言，成立『尚卿小學』之後，特以高薪從廈門鼓浪嶼，將最有名的老師都請來了，以陳文溫當校長，老師包括曾任同安縣長的陳天奉，完全免費供陳坑的孩子讀書，真正的『有教無類』。由於想讀書的孩子太多，教室不夠用，還借用附近的宗祠上課，一時之間，整個漁村書聲朗朗，弦歌不輟。」 （上）

三十年代的日據時期，板橋還是一個人口稀少的都市。那時，阿祖只有十六歲，他隻身來到板橋，當時有一些人正在興建房屋，於是他選擇了運輸的工作；他把家鄉那一頭牛，牽到板橋來，自己又買了一部牛車，就這樣做起運輸工作了！ 他有牛車之後，就四處宣傳，所以很多人都知道，他是用牛車在搬運重物的司機了！當時板橋的房地產相當便宜，那時，他幫人家搬運水泥磚石，沒有現金可以給他工資的人，就以小塊土地來折價當作工資！ 阿祖覺得土地和現金都是一樣的值錢，好地壞地，他都接受，來者不拒。阿祖的牛車運輸工作，並沒有隨時代進步而去改換，那時，板橋已經人口慢慢在增加了；有些從事搬運工作的交通工具，有人把老牛車也改換為鐵牛車了，不過，阿祖的信用良好，而且做了很多年，信任他的人很多，他的工作依然是接到做不完的！ 他的牛車運輸工作，做了十多年，從工資上折換來的土地，也將近百筆之多！他擁有這一大疊的土地所有權狀，有人要向他買土地，他都回絕了！他寧可把土地放著生草，也捨不得去販售！ 板橋的人口從四處湧進來，建房子築馬路的工作，總是不停地接不完。他有了一些錢之後，他就把牛車賣掉，換一部搬運的新鐵牛車，這時很多人都已經擁有鐵牛車了！換新車使他的收入更為可觀，他的財富也逐日提升富有了。 阿祖在二十八歲那年，認識了現在的妻子而結婚，他原有簡陋的房子，也拆除改建了，他終於在板橋定居下來！雖然他沒有很多現金，但是他擁有多筆的土地，這些土地都是，運輸工作的工資換來的！隨著都市人口的需求，都市的繁榮進步，這些土地的價值已經連城了。 台灣光復後，大量人口擁進都市，大卡車也紛紛出現在街頭，鐵牛車也慢慢被淘汰了，各大都市都在大興土木，運輸業依然很好。這時候，阿祖已經六十歲了，歲月不饒人，他的體力大不如從前了，他也準備退休了。 阿祖在六十九歲那年，因病去世！所有的土地財產，都分配給他四個兒子，可惜，他的兒子不會經營事業，土地大多賣光了！ 時勢造英雄，能善用時代，抓住時代的需求，需要一些運氣，也需要一點遠見和智慧！每個時代都有成功者，也有失敗者。時代在變，誰能利用時代的特徵，誰就是成功人！阿祖投入一生的時光，從事運輸工作，雖然不是很高貴的工作，但是，他堅持走下去，走他認為對的路，結果證明他是一位成功的人物。