一、生命的價值 親愛的，打自出生地那一刻起，妳便在險惡的環境下生存。父母為了謀生，老早就各奔西東，獨留妳面對漫長的童年歲月。待妳終於茁然成長，準備活出自我的一生色彩時。忽然發現，大家好像都不喜歡妳，那令人嫌惡的長相與動作。但妳卻無所畏懼。妳告訴我，這是妳活在世上的價值與意義。於是不願改變與屈就的妳，滿懷信仰的度過每一個日升月落。即便在離開的那刻，妳都要頑強的讓他們知道：生命的價值不在於長短，而在於能不能發出最亮麗的聲音與色彩。安息吧，蚊子小姐。 二、悔過書 Dear： 當我收到妳寄來的這封信時，霎時心都碎了。想不到我背著妳做的壞事，都被妳看得清清楚楚的。我懊悔當時未能信守與妳之間的承諾，只為了滿足一時的私心，就背叛了妳。 妳的控訴是對的，我沒有任何能辯駁或解釋的權利，我只希望妳能再給我一次機會，將來我一定會謹守住誓言，做一個堂堂正正的好男人。原諒我吧，親愛的罰單。 三、我是歌手 近來，《我是歌手》在兩岸掀起一陣話題，也掀起喜愛唱歌的我一顆蠢蠢欲動的心。趁著一次家族聚會，想在親友面前引吭高歌一番，好證明我是歌手！ 看著他們一副興致勃勃的樣子，我熱切地打開塵封已久的伴唱機。為求一鳴驚人，還選唱了首高難度的歌曲：趙傳的《我是一隻小小鳥》。 「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」。就當我醞釀好情緒，準備一展歌藝時，耳邊卻緩緩傳來一陣不尋常的旋律。五歲的小姪子興高采烈的拿起麥克風，先聲奪人地哼唱「我是隻小小鳥，飛就飛叫就叫……」 看著現場彷彿有上萬隻的黑鴉飛過，我默默地關起伴唱機，結束了這次的「我是歌手」。 四、不唱了 最近可能因為天氣的關係，廁所牆上現出了許多小黑蚊，看起來不甚雅觀又揮之不去，讓家人相當惱怒。 一日如廁時，不知是無聊還是出於戲謔，我向著幾隻沉睡的「不速之客」大聲哼唱，想知道他們的反應。霎時喉嚨一陣卡卡，接著便響起了悲劇性的咳嗽聲，迴盪在整間廁所內。

  ◎圖‧文／小丸子   午後的滿足，選擇坐在角落旁，享受一杯濃郁coffee，沉浸在畫中，香氣是一種記憶，品嚐更是一種簡單的幸福！

小時候，家中庭院東西兩側各有一個高達一公尺多的長形大花台。每逢春暖花開的季節，繁花似錦地在綠葉叢中各自吐露芬芳時，都可見一隻隻美麗的蝴蝶，一身輕盈地圍繞著朵朵花兒飛舞著。白的、黑的、淡淡的黃的小蝶兒，在百花怒放的花台四周，各展其輕盈曼妙的舞姿。或獨自繞著花兒飛舞、或雙雙對對地相伴共舞；更有成群結隊似的，一大群熱鬧地圍繞著盛放的美麗花朵，展翅飛舞。偶爾，還可見幾隻碩大而雙翅帶有五彩斑斕的大彩蝶。於是，陽光、彩蝶、繁花、綠葉，把奼紫嫣紅的美麗春景，點綴得一片生氣盎然，好不迷人！這樣的畫面，總讓小小年紀的我流連不已，常忍不住要伸出小手試著去捕捉停留在花間的蝴蝶。每當好不容易抓住時，便被眼尖的父親給吆喝住。就因為蝴蝶雙翅上那一層細細的鱗粉，可能引起的鼻子過敏。母親更說，抓了蝴蝶皮膚會得麻瘋病。什麼都不懂的童年歲月，父母親的話總是牢記心裡。因此，對於這些在紅花綠葉中穿梭飛舞的彩蝶，除了偶爾頑皮地拿著小紙扇輕撲外，就只能遠觀而不敢輕易靠近褻玩。雖然如此，美麗的蝴蝶始終都是孩提時候最能吸引我目光的昆蟲。 長大後，隨著求學、教書工作的忙碌，日子總在東奔西走中匆匆而過。兒時情景，彷彿在漫漫歲月裡，逐漸淡忘。昨晚，二姐的一通電話、一封mail，兒時捕捉彩蝶的情景瞬間又在眼前呈現。她和金星學長合著的《蝶蝶不休──美麗的生命》一書，即將付梓並由金門縣文化局出版，要我幫她寫新書的序。在拜讀他們合力完成的大作時，當一頁頁扣人心弦的詠蝶詩篇、一張張色彩豔麗、生動迷人的彩蝶，精美絕倫地展現眼前時，令人賞心悅目之餘，最令我驚嘆訝異的是：原來，蝴蝶有如此豔光四射、千嬌百媚的綽約風姿；原來，美麗的蝴蝶就是如此生動迷人地觸動詩人的詩心，為文學創作注入了一股源源不絕的生命靈泉。 千百年來，蝴蝶以牠美麗多彩的身影，輕盈曼妙的舞姿飛翔，早已征服許多愛好者的心。在中國古典文學作品中，蝴蝶是很常被用到的文學元素之一。《莊子·齊物論》中，莊周夢蝶的典故是許多人耳熟能詳的。這之中，莊子不僅以他豐富而浪漫的想像力，用他手上那隻精妙絕倫的彩筆，描述自己在夢中幻化為一隻蝴蝶，以及夢醒之後蝴蝶又再度回到自己的情景。當夢醒之際，莊子雖有分不清莊周與蝴蝶那一個才是真正的自己的困惑，卻明確提出了人不可能確切地區分真實與虛幻，以及「生死物化」的觀點，充分表達了莊子詩化哲學的精義，因而成為莊子詩化哲學的代表。莊周夢蝶的典故，同時也成了後世詩人、作家們，詩歌作品創作時常化用的哲理典故。李商隱《錦瑟》詩的前兩聯：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」幾句，其中第三句就化用了莊周夢蝶的典故，把正面意象的蝴蝶與負面意象的「迷」與「曉夢」巧妙結合起來，構成一個既迷離、又夢幻的審美意境，使全句的朦朧之美更能引人入勝。李白〈長干行〉中，「八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老」幾句，以蝴蝶雙飛西園草的動人場景，觸動主角人物內心深處的落寞情懷，更突顯出主角人物──商婦，因其自幼青梅竹馬、兩小無猜的夫婿，離家遠行經商，得渡過那極端危險的瞿塘和灩澦堆；自己一人空閨獨守，卻因相思煎熬、耽憂害怕，竟連容貌也變得日益憔悴，而至紅顏老去。生動刻畫之餘，令人更覺印象深刻。宋代詩人中，不乏以蝴蝶為歌頌主題的詩人。《豫章詩話》載，詩人謝逸有蝴蝶詩三百首，因此人稱之為「謝蝴蝶」。《紅樓夢》中，曹雪芹也有「寶釵撲蝶」的情節描寫。以寶釵撲蝶的美麗與撩人姿態，和同一回中「黛玉葬花」的哀怨與淒美，形成文學上極強烈的對比，也分別代表了兩人迥然不同的人生態度與性格上的不同，甚至是人生際遇上截然不同的故事結局。至於家喻戶曉的梁祝故事，男女主角──山伯與英台，最後兩人雙雙殉情，靈魂更幻化為一對蝴蝶，雙雙高飛而遠去。蝴蝶，因此成了人們追求自由與愛情的象徵。 在中國文學中，蝴蝶所象徵的是：美麗、逍遙、自由與成雙成對。遺憾的是，美麗的事物似乎都是極為短暫而稍縱即逝的。蝴蝶也不例外。牠的生命，雖然絢爛多彩而耀眼，卻短暫得令人難以捉摸！因此，詩人們亦常以蝴蝶生命的美麗卻短暫，提醒人們要及時把握短暫的生命價值，並學習如何自處的人生智慧。 蝴蝶之所以廣為人們所欣賞、所喜愛，是因為蝴蝶非但具有身美、色美的綽約風采，更富有形美、情美的生命特質。翩翩彩蝶，動靜之間皆有其可觀之美，所以歷代文人雅士常引以為吟詠歌誦的題材。畫家筆下，豔光四射的彩蝶是無法逃離畫家那雙敏感又銳利的眼睛，自然也是他們畫作上最具形象美的模特兒。因為，在昆蟲界中蝴蝶可說是最美麗的。因此，美麗的蝴蝶還被人們譽為是「會飛的花朵」、是「蟲國的佳麗」。如今，這些會飛的花朵、這些蟲國的佳麗，在金星學長神乎其技的拍攝下，或靜或動地，有的在綠葉間展翅輕飛、有的在繁花上靜靜地吸吮著屬於牠們的生命源泉。每一張清新精美的圖片，都各具美麗的彩色豔光、各具迷人的綽約風姿，全都讓人愛不釋手而百看不厭。令人更愛不釋手的，當然還有二姐秀竹一篇篇扣人心弦的詠蝶詩篇。   在弄蝶、鳳蝶、粉蝶、灰蝶、蛺蝶等各種蝴蝶中，不同色彩、不同花紋的各種彩蝶，各自用牠們的美麗生命，舞動著屬於牠們的生命律動，或獨自靜靜地在花間採隻花粉、或成對地在綠葉叢花中雙雙飛舞。這麼多美麗的畫面，一張張清楚地在我們眼前展現，加上一篇篇優美的詠蝶詩句，詩中有畫、畫中有詩，我們彷彿更能同感於蝴蝶的生命律動，而走進了牠們美麗的生命中，與之共舞： 「…輕盈/觸角/輕揚/就是一個生命/靈動/飛/成為一個/奇蹟…」 「緊緊/抓住/一朵花/只為了花粉/生命的能量。飛越/尋覓/千山獨行/不問寂寞/停駐/等待生命/破繭…」 「黑是生命的起點/橙/成為溫暖的彩度/破蛹/驚見/宇宙的奧妙…」  「…繁花似錦/因為/有你的努力/花粉總在/蝶的攀採/傳延/展開/五顏六色的生命…」 「因為輕盈/天地成為最快樂的舞台/在太陽微醒/酵素啟動/翻飛…」 「披著豹的彩衣/展翅/如豹般的雄風/御風而行/如光/飆飛…」 這些美麗多彩、生動活潑的圖像與文字，亦詩亦畫、亦畫亦詩，讓人愛不釋手、也讓人流連忘返。一時之間，彷彿兒時小紙扇撲彩蝶的情景，又依稀可見。而莊周夢蝶的場景，也彷彿在我身上出現，竟讓我也有分不清自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己的錯覺了…。

淡淡的三月天，苦楝樹〈苦苓仔〉漸漸復甦，滿樹淡紫色的花海，掩去樹木該有的綠，正應合了春花、夏葉、秋果、冬枯的特性，站在苦楝樹下，今年串串金鈴子依舊掛滿樹梢，怎麼？時序更迭，是氣候先生忘了替樹兒捎來訊息，叫金鈴子忘記依序掉落，抑或黃金般的金鈴子兒仍想獨領風騷，不甘凋零殞落，就這麼春、秋兩季同時在樹梢表演，讓人忘了時節，忘了轉換心境，也罷！我樂得獨享花與果的丰姿。 苦楝樹淡而清雅的花香味，喚起童年深處的記憶，這無盡的幽香，帶我進入時光隧道，當我從時光的長廊悠悠而行，小瓦房旁邊廣場後方的土堤上，成排成排的大樹，張著巨傘的濃蔭，讓孩童們嬉戲好幾個盛夏，寫下童年快樂的篇章。每到清明時節雨紛紛的時刻，來到樹下，仰頭所望，低頭所見，還有飄盪在天與地之間的淡紫色小花，與毛毛雨絲纏綿呢喃，那是仙境般的美好時光，我不曾留意樹的芳名，只愉悅於樹下美麗的童年，原來斷線的記憶是可以接續的，熟悉的味道，帶我走回童稚的韶光，還有，它的名字叫做苦楝，有些感傷，有點淒美。 苦楝啊苦楝，苦戀啊苦戀，可憐啊可憐，不管諧音或者意涵，美麗的樹種卻沒有美麗的名字，難怪鄉下人家從不把它種在庭園中，我好想它有個吉祥浪漫的名字，家鄉的三合院，空曠的深井中，種上一棵小樹苗，看它成長茁壯，四季分明的丰姿，讓我們記著自然的法則，年復一年。我每年依四季寫故事，那麼，人生的每一階段，都可以井然有序地編排妥貼，單純而明白。可是，它卻因名字被嫌棄，就這麼被人們屏除於庭園之外，但，那又如何，它依舊自顧自地成長，自顧自地美麗和芳香，所以，今日我又能徜徉在它的幽香裡。 心境好似一面明鏡，反射出自己對周遭事物的體認和看法，滬尾礮臺是自己工作場域的一部分，十年來，為了人事的安排管控，來去總是匆匆，為了公事，無暇駐足欣賞這大好的自然美景，今年，卸下行政業務，純粹當一位快樂的導覽員，身分改變，心境跟著調整，每一處服務場域，每一位造訪客人，我用閒適、慢活、熱誠的心去看待和接待，一切有巨大的轉變。滬尾礮臺子牆的被覆上，幾株高聳的苦楝樹，已經兀自生長了數十年，過去不曾真正用心去和它交談，今天是我的第一次，這麼全然的放空心思來到它的跟前，癡癡地抬頭凝望，彷彿聽到樹的心跳，微風輕拂，幽香漸濃，我聽到了，我聞到了，童年熟悉的味道，我和村中的孩子們正在樹下穿梭，捉迷藏的遊戲正在進行，被手帕蒙上雙眼的我，用完全的嗅覺和苦楝樹對話。 於是，我閉上雙眼，一次，再一次的深呼吸，五臟六腑飽足這熟悉的香味，就在這空曠的古砲台上，時光倒轉了，我和苦楝樹成了這場域中的唯二主角，喧擾的世界被禁足在外，一個、兩個、三個…無數個，童年的玩伴一一走進這方寧靜的天地，嬉戲聲、笑鬧聲、跑跳聲劃破原先的安靜，我加入大家的陣營，大家玩得不亦樂乎，突然，造訪的遊客一聲問好，將我拉回了現實，開始我的服務工作，立刻，他們有故事可以聆聽，那是我的成長故事，我與苦楝樹的生活連結，加入導覽內容，這場分享將會是另一次美麗故事的開始，此刻，全身的細胞活絡奔放，真的，我聞到童年的花香味。

 針線情娘母心 (獻給天下的母親) 格式：七言絕句仄起式首句無引韻下平聲十二侵韻 繭手抖勻花眼鏡， 旋梭引線下牙金。 車針起落勤交布， 密密綿綿娘母心。 【淺譯】： 正在使用縫紉機修補衣服的老母親，用著雙長滿老繭的雙手，調整並戴好她的老花眼鏡。微顫的手，勉力將線穿過縫紉機車針上細小的針孔，再把梭殼的底線勾取出來，最後放下壓布腳固定好衣服。 如此折騰，上了年紀的母親，才開始展開修補衣服的工作。當縫紉機車針起起落落，交織在兒女破損的衣服時。那長年磨練出來，天衣無縫般精湛的車縫技藝，無非是老母親關懷子女們的心血結晶。 【註釋】 旋梭：傳統縫紉機裝梭子底線的鐵殼，俗稱梭殼。 牙金：又稱壓金、壓腳或壓布腳。其作用是固定欲車縫的衣物在縫紉機的針盤上面。 緣由：記得十幾年前小弟去某鄉村，維修一台老奶奶的縫紉機。修好送返之後，老奶奶很開心。除了招待我茶水外，還說維修費很便宜怕我成本不夠，要多塞點錢給我。我當然婉拒，老奶奶又從冰箱拿罐飲料請我喝，順便拿包香菸說：小弟你抽不抽菸？ 盛情難卻下因我不抽菸所以勉強取了飲料，還開玩笑對老奶奶說：您老人家本來可以活200歲，但碰了香菸這玩意兒後可能只剩下120歲而已。 老奶奶聽了笑著說：人活那麼久沒甚麼用，知足常樂就好啦！況且辛苦拉拔長大的兒女，都小有成就且兒孫滿堂，然後便點了根香菸開始吞雲吐霧。於是我告辭老奶奶，繼續下一個維修行程。   甘為蒼生作馬牛 格式：七言律詩仄起式下平聲十一尤韻   二十四年磨一劍， 青釭見血必封喉！ 感時常起英雄淚， 仗義從無名利求。 廉頗挽弓猶未老， 子牙宰輔正春秋。 披星戴月因何事？ 甘為蒼生作馬牛。 【註解】 青釭：釭字音同剛。 青釭指青釭劍，三國時代猛將，趙雲之配劍。 廉頗：戰國時代四大名將之一。 趙國老將，七十餘歲尚能領兵作戰，擊退列強。 子牙：姜尚，字子牙。又名姜子牙、姜太公。西周開國宰相，曾輔佐周文王、周武王父子二代。八十三歲才出仕，開周朝八百年之基業。甘為蒼生作馬牛：語出民初文學家周樹人（魯迅）「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的詩句。

「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」這是唐朝賀知章寫「回鄉偶書」的詩句。對於客居異鄉四十寒暑，一九八八年首度返回故里的施聯陞來說，這首詩映照出他初返家鄉的感懷之情，雖然山河依舊，但人事皆非，油然而生世事滄桑的感慨！ 聯陞先生原籍安溪縣龍門鎮，世居光孝村洋忠厝，是安溪圍內施氏錢江二十八世族裔。父諱登山；母白氏閨名最，龍門石空口村人。施家世代務農，向為殷實積善之家，蜚聲鄉里，普受敬重。上有兄姊四人，大姊桃治，長兄甘陵，二姊麥治，三姊麗玉，下有弟由來、兩進二人。年少時曾入私塾二年、再讀小學三年，迫於時勢未能卒業，爾後自修不輟，學識見聞與日俱增。 青少年階段正逢國難，抗日戰爭甫告勝利，內戰方興，神州鼎沸，局勢渾沌，國民政府大肆抓壯丁，被迫倉皇出走，經歷種種磨難，流離顛沛，歷盡風霜，遂不避險阻，遠走他鄉，一九四六年冬由廈門渡海，落腳金門；其間曾兩度返鄉省親。一九四九年，大陸易色，兩岸軍事對峙，不相往來，從此與家鄉斷了聯繫。 時代的亂離，是家庭和人倫的悲哀，由於交通阻隔、音訊中斷，致未能奉養雙親、略盡人子之孝。一九六六年、一九七七年，父母先後辭世，輾轉經由新加坡二姊處傳來噩耗，無奈政治因素隔絕，不克奔喪，內心悲痛，無以復加，哀毀骨立，是無止無盡的遺憾與悲傷！直到一九八八年返鄉，在父母的墳前，一炷馨香，銜哀祭告雙親，傾訴遊子孝思，斥資重修祖塋，安奉先人之靈，彌補未能奉養、送終的缺憾！崇祖孝敬，鄰里稱道。 一九五一年和楊妹結婚。楊氏，金門官澳村人，善良純樸，熱心助人，持家有方，伉儷情深，實為先生之賢內助。子女教育以孝悌忠信為首，特重品德與人格之培養，再求勤學向上，充實知識，用之於國家社會；四男三女，學行優越，各有所專，皆已安家立業，長子志勝，軍銜上校退役，於獲得淡江大學法學碩士後，得兩岸和解之賜，入福建師範大學進修，獲文學博士學位，目前從事中國民間文學研究與寫作；次子宏遠，大學畢業、台師大工業教育研究所結業，現任金沙國民中學教師，兼理總務處；三子宏慶，專科畢業，繼承父業從商；四子冠亦，電機碩士，供職台灣電力公司嘉南供電營運處嘉義維護課長；女兒彩璇、彩芬、麗蓉，各有所歸；孫輩亦漸茁壯，枝榮葉茂，瓜瓞綿綿，和樂融融，一門賢孝，夫婦皆獲縣政府「模範父親」、「模範母親」的表彰，是令人稱羨的幸福美滿家庭。 先生當年迫於兵燹頻仍，隻身離鄉，遠涉浯島金門，舉目無親，蒙同鄉族親朝宗先生引荐，短暫在鎮公所當工友及村幹事，婚後向親戚貸款經營雜貨店迄今。其忠於所事，勤於本業，童叟無欺，刻苦奮勵，服務人群，每年僅只大年初一休息，可謂「朝於斯，夕於斯，造次必於是，顛沛必於是。」數十年如一日，街坊譽之為「勤樸老人」，誠白手起家最好見證。尤其是，先生秉性淳厚，生活簡約，耿介自持，誠樸為人，謙和處世，心地光明磊落，以敦厚殷實見聞於鄉里。他常勉勵兒孫輩們要互敬互愛、互忍互讓，互助互勉，一心一德，認真耕耘事業；勤樸治家的精神，益為兒孫之典範。 先生特別重視家族親情，八0年代輾轉與失散數十年的兄弟和三位姊姊取得聯繫，一九八三年，兄弟姊妹在新加坡會面，悲喜交集，互訴離情，此後時相書信往來；一九八七年，再次聚會於星，同胞手足之情彌篤。一九八七年，台灣開放大陸探親，闊別家鄉四十年返回故里的遊子，紓解了思鄉之苦。雖然從金門搭飛機至台灣，再經香港轉機到廈門，又驅車回安溪，舟車勞頓，但是，家鄉凡有重要傳統民俗活動如：祖叔公「華堂府」割香，「光孝寺」王爺誕辰作醮，宗族修譜、謝譜，先生皆主動捐獻贊助，經常不辭勞苦兼程返鄉參與盛會；尤其深繫原鄉情懷，熱心家鄉公益事務，校園助學、廟宇整建、修橋舖路，捐輸從不後人。近年來，金門和廈門船運開通以後，交通便捷，返鄉之路更加順利，先生僕僕風塵，時常率子女們返鄉會親。 聯陞先生經歷亂世，備嘗艱辛，看盡人間的悲歡離合，塵世浮沉，見證時代變遷，深感人情世態雖然變幻莫測，無可奈何！但是，在異鄉闖蕩的日子裡，稟於「君子務本，本立而道生」古訓，積極面對，把握當下，經營小本生意，講求信用，注重商道，六十六個寒暑不曾懈怠，事業小有所成。 爾今含飴弄孫，樂享天倫之際，奈天不假年，於四月二十五日驟然辭世，享壽九十有六齡。臨終囑咐兒孫，應以平凡、平實、平淡、平靜、平常心看待世事，用感恩惜福心情貢獻社會；尤須飲水思源，立足金門寶地，心繫安溪原鄉，以綿密深厚的情懷回饋鄉里。兒孫輩當謹遵遺訓，力實踐，以告慰老人家在天之靈！〈稿費捐贈金門家扶中心〉，老人家已於日前捨報辭世。守喪中俗務纏身，文稿僅修訂最後一段。 先嚴之喪，擇於本〈五〉月九日舉行告別式；文稿若蒙抬愛採用〈稿費捐贈金門家扶中心〉，可否用筆名、惠予排刊於是日？不情之請，尚祈玉成！並頌  編安 弟志勝頓首

已過五旬之齡的她，嬌小矮短的身形總踩雙恨天高的鞋子，穿件露背薄紗無袖上衣，下半身套著極短的短褲及雙黑色孔洞網襪， 輕輕柔柔的音聲話語同人交談著。 她，養著一家子。那坐七望八之齡且總神情滯默不語的年邁老母和那近六旬之齡-勞力低薪且總一臉木訥而無言的丈夫，及已是成年卻外顯著緩鈍遲滯容貌的兒子，租賃蝸居的擠在髒亂菜市場裡一間酸腐味濃重四溢的朽舊漏破老屋裡，滿坑滿谷般的堆積塞滿著她以那只「歡迎寄賣」的牌子跟人「不誠實／沒信用／貪騙」得來的二手衣物以賣得金錢好討生活的日復一日著。 喧噪的早市裡，已是熙熙攘攘著穿梭其間的婆婆媽媽們，忙殺價的，閒晃逛的，拎魚提肉掛著滿手蔬果的主婦們，熱鬧滾滾著，生意盎然極了。 「……欠我們的衣物誠實的拿出來還給我們！……」如雷貫耳的轟吼聲揚嚷突竄流盪在五味雜陳的市場裡。 行走其中的人們霎時間全都停下了腳步循聲張望過去的凝眸注視著那滿坑滿谷般的堆積塞滿著雜亂衣物-她掛著那只「歡迎寄賣」牌子的二手屋。 「……一開始妳不是說東西如果沒賣出去就讓寄賣者再拿回去的嗎？怎麼我們拿來寄賣的東西，你總是說沒賣出去；卻又總說，你在忙；還要再找找，總讓我們屢次白跑一趟，每一次就是不肯把寄賣物還給我們拿回去！……」 「……還有還有，同樣不過是件襯衫，怎麼你跟我說寄賣物抽三成價款卻跟他說要抽五成的出賣價款？…」 「……啥啊？三成、五成？那妳怎麼跟我說是抽六成的賣出價款？看妳長得一副楚楚可憐的模樣卻怎麼老是在見人說人話，見鬼說鬼話啊；就是沒有一句老實話！」 「…我寄賣的保溫杯呢？…」 「……我寄賣的套裝呢？…」 「……我寄賣的玉石墜飾和手工精細的鍊子呢？…」 「……我寄賣的名牌運動服呢？…」 「……我寄賣的砂鍋呢？…」 「……我那件雪紡紗的洋裝呢？妳說修改衣服要先收工錢我也順著妳的意把工錢事先付給妳了，怎麼隔了兩個月了，一連跑了三趟，妳竟然還在說妳忙得還沒空修改；我要拿回去不修改了，妳卻又說還得再找一找才能把衣服還給我。一拖再拖的敷衍我，妳是想『白吃』這錢和衣服是不是？做人要有義理和良知啦！……」 「……你那塊『歡迎寄賣』的招牌乾脆換成你的本意『歡迎送給我賣』好了。 做人要誠實、有信用、不貪騙別人，生意才能做得長久啦。像你這樣沒信用、不誠實又貪騙人家寄賣物的行為，根本就是侵佔/兼詐欺-的敗德行為啦！…… 」 那堆置著雜亂衣物的二手屋，擠滿著氣忿不平著拿不回寄賣物的憤言者。 「……啊，我在忙，沒有空。……東西太雜太多了，很難找啦。……有的人也都是整袋整袋提來送給我賣的啊 ……。 ……等我找出來再通知你們好了。……好不好？」 一慣的低著頭，倚著嬌柔輕細的音聲話語和那狀似無辜且可憐神貌的容態「技倆」的她，再一次的若此「敷衍」「安撫」著那群氣怒不平的寄賣者。 「……怎麼又是妳讓人家通知我們過來處理，妳再這樣人家真的要告妳侵佔和詐欺得物取財啦……。」 噗噗噗聲傳揚了過來，三兩警察騎著摩托車停在那擾擾嚷嚷轟鬧不已的二手屋前，搖頭告誡著。 「……噯，一樣米飼百樣人啦；『誠信』，才是做人的『德本』」啦！ 不過，伊雖然是一個足有心機擱厲害ㄟ查某人；可是，真正啊是一個艱苦擱歹命ㄟ查某人啦，煞煞去啦，ㄉ知影伊是類騙人ㄟ瞇啊﹙物品、東西﹚，在市場討生活過日子，勿倘擱或騙去ㄉ好啦…。」 那七嘴八舌的旁觀人群裡，喟嘆話語聲流盪太息著……。

對我們身邊很多人來說，金門離島亂遠的，到底是國內還是國外傻傻分不清楚，十分不解大部分的我們怎麼會放棄留在台灣本島的機會大老遠地跑到金門去唸書。 對我們來說，大學的生活，是陪伴。在宿舍停不下來的談天笑聲，吵到隔壁房學姊的拍牆聲，在繁星爍爍毫無光害的星空下，還有鳥鳴各種蟲叫。 金門很小。初到金門，令人難忘的是十足十的失落，看著電腦上，高中同學們一次一次的相約聚餐逛街，遠在台灣海峽的我只能對著螢幕無奈著。一天一天過去，映著一大片又一大片的高粱田，牛群們仍然吃著草，漸漸的也不再為這種慢步調慌張，原本的失落感也成了習慣。 人家印象中的金門大學在大學路一號，很少人知道還有個遠在沙美的金沙校區。金沙校區只有我們一個系，我們就像系名一般被流放在金門的邊境，在海邊規律生活著，漸漸地也習慣了這種愜意的被遺忘。前不著村後不著店，四周黑漆漆的只有樹林只有牛，然而就是這種同是天涯淪落人的情誼，使得我們一大群孩子有如數十年的好朋友，各個互相透徹了解，其實也才認識沒幾個月。 我們的大學生活，同學之情有如同袍之誼。每分每刻的膩在一起，金門的小，被我們用這樣一個黏著一個的牽絆給輕鬆跨過，而一步一腳印在金門的回憶越來越大。沒有像西門町繁華的商店街，沒有夜市沒有刻板印象中的大學生活，沒關係，站在古戰場上，我們展開了大冒險，不斷創造著我們給自己的驚喜。 混著海風與沙灘，碉堡與反登陸樁，各地遊客與相機。誰和誰發現了好吃的店，誰和誰又開發了私房景點，一台又一台機車穿梭在大馬路上，在田間小路中。走吧，我們明天去走蔡厝古道！ 金門不小，可別迷路了。 戰地生活，革命感情，大夥兒每一個都是重要主角。誰的生日都是大日子，總要找間精緻簡餐廳好好慶祝一番，東挑挑西選選卻都是這幾間。沒關係，選擇性的不足，被我們用一樣又一樣驚喜給輕鬆跨過。喝點小調酒，玩點整人小遊戲，整個宿舍，總會出現千奇百怪的花招，先是整個宿舍尋寶生日禮物，接著看見貼滿照片和小紙條的門，時不時還會出現保鮮膜包裝的床，充滿氣球的床鋪，更厲害的還有坐在椅子上迎接你的嚇人假娃娃，天天膩在一起，小小的房間總能藏著誰誰誰的生日禮物而不被發現。每一次的驚喜，都是浮誇驚豔的回憶。 平平淡淡地，轟轟烈烈地，我們的大學生活。 即便與從前渴望的大學生活有很大的出入。這一切，正是屬於我們的，最特別而溫暖而深刻的青春記憶。致十九歲，致陪伴著我在金門重要的你們。

我身邊的恩愛夫妻代表不少，他們的共同點，是非常的有話聊，雖然偶爾鬥鬥嘴，但在旁人聽來，聞不出濃厚的火藥味，反而飄散著，膩死人的甜蜜。 我觀察出，他們如此有話聊，關鍵在於「聽說」二字，當另一半跟你說話時，請用心聆聽，因為有時用心地聽，比你回一百句話，都來得受用，那是種受尊重感覺，很簡單的道理，可很難做到，多半人帶著敷衍的態度在聽，本來只是情緒抒發，但後面變成擦槍走火的爭吵，屢見不鮮，因此聽的功夫相當重要。 做到了聽，接著就是「說」了，氣話少說、情話多說，讚美的話勤說，批評的話輕聲說，偶爾鬥嘴也要適可而止，別越對方的底線，莫往痛處踩，當幸福夫婦，別老想爭勝負。 如果爭吵應避免冷戰，把不滿憋在心裡，爆發的後座力其實更強，有甚麼矛盾？一定要說開，一開始懶得說，往往演變成不願意說，到後來，連開口都嫌累，此外，特別須注意的是，別在爭吵時，把孩子當作傳聲筒，往往使關係更為僵化，而孩子也會受到你們的影響。 總結來說，做到了聽說兩樣功夫，還要懂得包容，更重要的是，莫忘當初想跟他（她）走下去的初衷，具備了這些要素，便不怕陷入無話可說的窘境，婚姻需要用心經營，更像場兩人三腳，隨時得配合對方腳步，你我共勉之。

五、從落榜生到榜首 辦學的最終目的是得天下英才而教育之。本校創設之單純目的，旨在滿足金門農工職校之升學機會。俟擴增科系規模後，常為招不到學生所苦，報到率年年未達標準。最低錄取成績更是低於全國統測、學測之均標。如何脫困，乃號召全體教師總動員赴台進行招生宣傳。並決定採用治重病下猛藥之策略，一方面採「統統有大獎」策略，即借重郭台銘董事長美金百萬元的捐贈，大手筆地全面發給每一位新生人人筆記型電腦一台。另方面採「搶頭香」策略，在拔尖方面，獎勵金年年居全國之冠。幾年下來，國人對金門大學的心目中，福利最好，獎金最高的印象至為深刻。果然吸引了很多聯考優異的考生。此外，在報到率方面，自2010年改大以還，已連續五年的報到率都破百。錄取分數更是節節上升，平均最低錄取成績已逼近學測的前標。103學年度，更有一位考生，其學測成績達滿級分，為全國聯考的榜首，並已錄取台大電機工程學系，最後決定放棄台大，選擇金大。 六、校園延伸到兩岸名校 套一句金門的口頭禪，「讓世界看見金門大學，讓金門大學走向世界。」具體的作法是，在生源方面，本校招生的主要來源，除金門本地生外，百分之80學生來自台灣。此外，陸生、港澳生、僑生、國際生等近年來逐年倍增。此外，在學生的出路方面，透過姐妹校交換學生的管道，每年有256個機會得赴台灣的成大、清大、台師大、中正、中興、中山等頂尖大學就讀一學年，另外，有更多的機會得赴大陸北京體大、長安大學、四川大學、華中師大、南京大學、上海師大、暨南大學等重點大學就讀一學年。同樣也吸收了兩岸大學的高材生來本校就讀。 七、窮到只剩下基金 本校之誕生，正逢國家財政最拮据的時候。因此，預算和員額編制均跟不上校務成長的腳步。譬如：金門分部爭取獨立設校，是在不增加預算和員額的前提下還可以考慮，否則免談。接著本校由二專升格為四技，同樣以不增加預算和員額為前提。甚至本校由學院改為大學，也事先聲明不增加預算和員額。綜觀本校的成長，是在又要馬兒好又要馬兒不吃草的矛盾狀態下過關的。在青黃不接之際，幸有旅居東南亞的僑領、赴台發展的金門鄉親、企業家、社會熱心教育人士、以及本校同仁等及時伸出援手。捐資興學之義舉，合計逾新台幣1億元。已存入卓越發展基金。尤其，金門縣政府更是大手筆，除提供本校每位學生每年14000元就學交通津貼外；並成立基金和提供各棟校舍工程費的自籌款。十餘年來，合計逾新台幣10億元。已存入建校基金。這樣中央政府力有不逮時，由地方政府及海內外民間補位的創校奇蹟，不僅金門前所未有之首例，恐怕亦是全國所罕見。 綜合以上有關本校校務發展的特色，幾乎每一項校務的創舉，都是從零開始，其過程，都是從失敗中拚出來的。直言之，其代價就是不死心地「做」所換來的。同仁均能朗朗上口我的一句口頭禪，「人家都說一步一腳印，我們卻是走一百步也看不到腳印。」大多是原地踏步。惟在中央與地方一條心的政策支持下，海內外金門鄉親大家眾志成城，在關鍵的時刻，出現決定性的安打。 本校一路走來，顯示各項設校條件尚未到位之前，就急忙闖關，似乎每件校務的推動，都突顯與時間賽跑的急迫性。的確，本校雖有淵源於八百年前的燕南書院，定位為「復校」後的現代書院。惟在國際化的競爭浪潮下，本校的起步已遠遠落後於國內外各名校。於是急起直追、迎頭趕上成為本校17年來的工作指標。深怕稍縱即逝。這種心情，猶如沿路一連串的紅綠燈，若不加快腳步，連闖綠燈，俟亮起紅燈後，則是一路同步紅燈。 飲水思源是此刻我最想說的話，感謝所有對本校創校、建校有功的推手們，是我現在最想做的事。 假如沒有高雄應用科技大學願意挺身而出，以借腹生子的方式先到金門設立分部，再以校本部的資源幫助分部成長。本校將永無誕生的機會。 假使沒有中央政府在政策上的堅持和在財政上的鼎力支持的決心，本校連誕生都找不出名份，更遑論升格與轉型。 假若沒有地方政府、金門旅居海外的僑領、旅台的鄉親、以及熱愛金門的企業家和善心人士，在本校最需要的時刻助一臂之力，本校才得以死裡回生。在此，容我將庫存17年的內心話高聲地向您們致敬：「親愛本校邁向成功的推手們，沒有你們及時地伸出援手，本校於青黃不接之際，早已失去急救的黃金時間。」 最讓我感動和不捨的是本校的同仁，從開始就陷入比八年抗戰還多一倍的長期創校建校工作，以日以繼夜、汗流浹背來因應人少事多責任重，君不見同仁中有帶著不敘薪的老公為本校校務挑燈夜戰拚到凌晨二點的，17年來，同仁中奮不顧身、廢寢忘食、積勞成疾、鞠躬盡瘁，但仍然前仆後繼，不達最後的成功決不罷休。這股精神是維繫大家在漫漫黑夜咬緊牙關的動力。無可諱言，在這些日子裡，校園中所有的責難、誹謗、誣告、安慰、鼓勵、支持、讚美、肯定的話語，我全都聽到了。過去我無暇回應，現在我一併答覆，「親愛的同仁戰友們，多年來你們愛之深責之切的每一句話、寫的每一個字，全是為了這個學校。因恨鐵不成鋼而情詞迫切，我完全能體會和領略。老實說，沒有你們的努力和奉獻，本校不可能無中生有。猶如一場球賽，你們個個都是不可或缺的得分高手，而我呢，以及這些筆記，充其量也只是記分員之於記分板。惟只記錄金門大學的總得分，卻忽略了詳細記載每位球員的得分數和助攻數，但願大家從總得分中觸類引申，能撩起一些共鳴和回憶。在此，容我90度一鞠躬，高聲地對您們致意，謝謝你們的包容與犧牲。」 國父曾說：「宇宙間的道理，都是先有事實，然後才發生言論，並不是先有言論，然後才發生事實。」論述本校的歷史，並不是史學家用筆「寫」出來的，而是17年來全體師生以實際行動「做」出來的。有了具體的事實，然而才能根據史實寫出歷史的新頁。因此，凡我金大人，我們的努力和付出，象徵著我們共同來寫金門大學的發展史。至於這35本筆記，其意義微不足道，充其量也只是猶如每次會議總得有人做紀錄。這些紀錄適合建檔，成為本校之史料的一部分。本來也沒有付梓問世之規劃。惟晚近有殊多長輩好友得悉這些筆記之後，很驚訝地指出：「這真是很珍貴的史料啊！能巨細靡遺地記載金門大學的生平事蹟，恐怕也是絕無僅有。」同仁更是佩服我的毅力，主動將之影印打字；其中崔春華專門委員及其夫婿符宏智老師，於百忙之中完成其中的5本。其餘30本則由李瑾珊秘書帶領工讀生利用空檔兼程趕工，其工程之浩大與艱辛，連校稿都要大費周章。 本書限於篇幅，僅能從3400餘篇筆記中摘錄240篇。筆記中凡有關個人與內子在生死線上的兒女私情，均全數刪除，旨在突顯本書的真正主角是金門大學，其內容大多偏重於校務發展過程的關鍵性指標，部分則是改變歷史的轉捩點，尤其特別強調校務發展的重要里程碑。 2014年8月1日，我卸下本校首任校長一職，象徵著我擔任17年站衛兵的角色已正式交班。此刻，也代表過去每天寫筆記的例行功課也隨之封筆。今後是否有人繼續寫他，將不影響故事中的主角國立金門大學的存在及其光輝。他像一部永恆列車。將繼續穩健地、快速地邁向未來，直到永遠！

在我們的日常生活中難免會與他人發生爭執，歸究其原因，也許是我們習慣以先入為主的觀念做比較與批判，導致在溝通時充滿指責、嘲諷的口氣，久而久之彼此之間的距離愈拉愈遠，進而發生衝突。因此如何做有效的溝通、建立良好的互動管道，的確是我們必需深思的一門學問。非暴力溝通（Nonviolent Communication)這個名詞也因運而生。 非暴力溝通又稱為善意溝通，指的是「當心中沒有暴力存在時，我們自然流露的慈愛本性」。第一次聽到這個名詞是在金門大學溫景財教授的課堂上提到的，教授先運用了兩個小遊戲作為引導，讓我們從遊戲中探索解決問題的方法，建立相關的概念。第一個遊戲是團隊合作解鎖，上課的同學們的手錯綜複雜的交握著，目的只有一個---解開並圍成一個大圓，這除了考驗大家面對事情的解決與應變能力外，也傳達一個重要的觀念「團隊中如何做有效溝通」。第二個遊戲是傳遞飛盤，每個不同顏色的飛盤代表組織中不同的績效，如何安排傳遞的人員與運用策略，達到最佳收益，是這個遊戲的重點。藉由這兩個小遊戲，教授將趣味化的活動，引導出團隊學習、溝通的重要性，「非暴力溝通」就是其中學習的重點之一。 《非暴力溝通》是由馬歇爾·盧森堡博士（Marshall B. Rosenberg, Ph.D.）所提出的一種溝通方式。有四步溝通的基礎語言模式，第一步「觀察」：客觀、具體、不帶個人主觀批評與價值觀，舉例來說：當家長看到孩子回家後，書包、衣服、餐盒扔得到處都是時，能否以客觀的方式說出「我看到你的書包丟在地上，衣服脫在沙發上，餐盒未拿到廚房，因為我看重家的整潔。你願意把東西歸位嗎」代替「你把東西扔得到處都是」，這樣要傳達的意思更為明確，也較能促成良好的溝通。 第二步「感受」：我感受到……，你感受到……(嗎？)，在溝通時儘量不要用帶有指責意為的「你」為開頭，而將「我」的感受為開頭，這樣較容易讓對方感同身受，而非受到指責時的直覺式反擊，並且別把感受和想法別混淆了。例如孩子因故晚回家了，一回到家就接到家長的指責「你怎麼這麼晚回來，都沒有注意時間」，這時若能以「今天你回家的時間比平常晚，我很擔心」則更能表達內心的想法，達到溝通的目的。 第三步「需要」：說出自己的需要和期待，也許爭吵的雙方在平時能做理性的溝通，但在觸及某一話題時可能有彼此的堅持，進而引發爭吵，俗語說「吵架沒好話」，這時可能就會讓彼此失去原先的主題而陷入漫罵，這時若雙方能靜下心來，傾聽自己內心的聲音，了解自己的願望找出引起爭執的原因是否是因為還有哪些需要或是期待沒有得到滿足，進而提出討論的話，才是正確的方式。以上述例子為例，當我們說「東西扔了一地，我不高興」，是因為「我看重家的整潔」。通過這些思考，我們不會一昧的指責他人，而是承認感受源自于本身。當我們把需求說得越清楚，他人越可能作出積極的回應。 第四步「請求」：提出明確而具體的要求，例如當媽媽指責孩子回家只會上網、看電視，結果孩子把電視、電腦關掉，坐在客廳玩手機，其實媽媽是希望孩子完成學校的作業並把衣服、書包掛好，但在一開始卻沒有明確的表達她想要的是什麼。若這時候她能明確的說出「希望你能先把衣服、書包掛好，並完成學校的功課，再去看電視」，這樣一來需求較容易得到對方的積極回應。 與人的溝通主要就是希望讓其他人能夠真正的理解自己的感受及需要，這才是溝通的目的，套用上述的模式，檢視自己也理解他人，相信能收到意想不到的效果，人際關係也能越來越順暢，漸入佳境。

「搬家」這件事，竟然出現在我幸福的美夢裡。 新家幾經波折後，終於完成了。還記得當初阿公過世後，舅父們在財產分配下，三舅父極力為從小幫忙農活的母親爭取了一塊土地要給我們蓋新居，大舅父為此大動肝火，反對已嫁做人妻的母親分得其家產，一點也不憐惜我們孤兒寡母的。三舅父因此將其個人分得的某一土地均分給其他姐妹，讓其姐妹在金門都有房住。然而分得土地後，姐妹們又要從中挑選土地，有人擔心路沖、有人擔心壁刀，各種奇奇怪怪的風水學問題都出現了，大氣的母親排除大家擔心的，儘管路沖、壁刀，都可以衝我們家來，我們沒這個問題。 土地分得後，又要有設計、送審……問題，這些事項裡都由我親辦，在這些親辦裡，讓我覺得悲憤，一個初從外地來金的女子，大家素不相識，常被為難，……就是金門的人情味嗎？ 等到文書流程走完，可以興建時，又要挑選合適的廠商興建，再經過一一比價，選擇最合適者勝任，等屋子有一個成型（主體結構）後，其中每一個階段（地基、樓板、屋頂……等）都還要請鄉公所、建商、設計單位來審查。待整個主體完成後，又得選擇壁磚（屋內外）、衛浴設備、廚俱、樓梯扶手……等，等所有東西都到安裝完成後，又得做最後一次完工審查。 完工後，整個房子的完成度大約90%，其他的房子內的居家設施擺設，還得大動腦筋，為此除了廈門、台灣都不知跑了多少次呢？只為了尋找合適的傢俱。 如今，終於落成，搬家在即，總是讓人興奮不已。我那歐美風格的廚俱、白色潘朵拉的臥房，有著壁爐的客廳，再也不是夢想裡的事，夢想離現實更近了，幸福落實在生活裡，除了感謝三舅父的大德，讓我們一家終於可以擺脫租屋之苦，使我們一家得以安居。