Rana Shantashil Rajyeswar MITTER/芮納．米德是一位英國籍的印度人。於2013年，他的專書 China's War with Japan, 1937-1945：The Struggle for Survival 出版了。但是，為了增加美國讀者的購買率，書名改為 Forgotten Ally：China's War with Japan, 1937-45。中文的翻譯是：《被遺忘的盟友》。   該書還原了中華民國在抗日戰爭8年（而非14年）中的神聖貢獻，為當時的中國打抱不平。104年，當我國政府舉辦「紀念抗戰勝利暨臺灣光復70週年活動」時，特別邀請了米德到國史館/Academia Historica 演講。   為何要先介紹這本書呢？這是因為這位牛津大學的教授提到一個很重要的過程。易言之，當我們做學問時最好也能夠比照他的初步做法再加以創造新的東西。   米德提醒讀者說山東省南邊的台兒莊戰役（民國27年3月至4月）讓一般把家庭/family 放在第一位的傳統中華民國人首次深刻地體會到國家的存在。當時的國民政府軍取得了戰術性勝利，打敗了意圖由山東分兩路進攻江蘇省歷史文化名城的徐州市的日本帝國陸軍。換言之，在此之前，中華民國只是一個地理上/geographical expression 的概念/concept。   「針對8年的54運動而言，可以說只是首次給了當時的知識分子一劑具有強烈國家/country 感覺的針，最著名的口號之一就是「外爭國權（對抗列強侵權），內除國賊（懲除媚日官員）。」   如果中華民國可以是一個概念的話，金門地區對古代就來到這裡居住的人而言也可以只是一個地理上的概念而已。漢族人開發金門的依據可考查的歷史資料始於晉朝代（266年－420年）。金門人於民國4年4月奉令成立縣治，設立縣知事，並且更改縣丞署為縣公署。   為何要從概念談起？這是因為我們要先就金門這個地方下一個定義。你/妳可以有你/妳的定義，我可以有我的定義，他/她可以有他/她的定義。（順便一提的是：北京航空航太大學人文與社會科學高等研究院的一個教授認為，「中華人民共和國憲法把中國定義為歷史和文化，可以簡單概括為文教。中國傳統政治也是以文教作為立國根本。」）之後，我們就要看看多少人能夠接受這個主流定義還是那些非主流定義。只要是合乎邏輯，大家就必須都要接受。如果還是排斥的話，就等於是在搞政治。這些人就應該早日去政界工作，不要攪局。   因為我們是在探討學術，緊接著我們要就那個特定的定義推出一個模式/model。如果還要往上一個層次/level 走的話，就要從這個模式加以簡化或者濃縮為一個理論/theory。如果很多人能夠接納這個理論的話，就有可能形成一個學派/school of thought 乃至於出現一個典範/paradigm。   筆者的定義為：作為一個概念的金門學是一點/a dot、一個點/one dot 或者只不過是一個點/but just one dot，就像我快要出版的一本英文專書也把當代中國/contemporary China 當作一點、一個點或者只不過是一個點來處理。   從一點、一個點或者只不過是一個點，我們可以得出一個架構/framework。當我們檢驗這個架構是否吻合或者貼近事實時，這個架構就變成了模式。   如果要繼續推出一個理論的話，就要再度就這個模式加以簡化或者濃縮為一個理論/theory。   以上的文字皆來自我把太極圖拆開來並且加以描述、解釋和推論的結果（見圖）。

只是靜靜地坐著 在家門青石階上 靜靜地聽 靜靜地任由南方屬於夏的風 穿過髮眼鼻身…… 彷彿心跳的虛空已把一切詮釋明白了 藍天是澄澱的藍 白雲是洗滌的白 陽光是淬煉的亮 我是一隻苦楝樹上的蟬 奮力叫醒生命所有悲喜的故事 然後 安然就死

烈嶼拾起芋頭中 藏拽的精辭 泥臥裡，觀音怒目地躺著 大膽島是站著 但那是一種習慣， 不過是在找 一處僻靜，一道能夠 留下腳步的翅膀而已 古寧頭還厭世嗎 憤青登樓 卻聽見每一座涵詠 已是一場又一場 粧奩的字花 那麼海濱鄒魯是否 該明認滄浯裡的隱語 有多少科甲，名士又幾聲 縣志翻閱著 霧裡峰 載錄尋覓著 浪中塢， 三鎮三鄉雖是條數列 卻更是 無盡的段子

  「伙房那個伙伕班長跟福生哥他們家，到底是什麼關係啊？竟然跪著向金花叩頭。」阿桃不解地問罔腰仔說。   「我也感到奇怪，之前金花曾經拿著柴刀要砍死他，被伙伕班長臭罵了一頓才走開。想不到班長竟以德報怨，除了送來一份豐厚的奠儀，還著軍裝親自來祭拜。雖然他與福生哥彼此相識，也偶而送他幾個饅頭，但論交情似乎還不到跪下來叩頭的境地。現場很多人不僅議論紛紛，甚至感到不解。」罔腰仔頓了一下又說：「可能是北貢兵較有感情吧！」   「誰說北貢兵較有感情？壞人多得很！」阿桃不屑地，「我的表妹就是被北貢兵用槍打死的。」   「怎麼會這樣，為什麼？」罔腰仔訝異地問。   「那個北貢兵已快五十歲啦，竟然貪圖我表妹的美色硬要娶她，我姨媽當然不答應。他威脅說如果不答應就要跟我表妹同歸於盡，我姨媽罵他老牛想吃嫩草、不要臉，他說咱們等著瞧。想不到不久，他真的帶著手槍來到我姨媽家，不分青紅皂白地就朝我表妹胸膛連開兩槍，當場被擊斃，他也朝著自己的太陽穴開了一槍而斃命。所以說不要認為他們較有感情，一旦變起臉來，子彈和手榴彈都是不長眼睛的，而且隨時都會要人命。說起來簡直太恐怖了！」阿桃驚恐地說。   「真是知人知面不知心啊！」罔腰仔惋惜地說。   「妳說說看，這個伙伕班長會不會和金花有什麼感情上的瓜葛？要不然的話，怎麼會穿著軍服跪著拜，而且口中還唸唸有詞，好像在跟她說悄悄話。我長這麼大，還沒見過這種事。」阿桃不解地說。（七十九）

　　搖滾之於我，大概就像喜劇之於梁朝偉那樣的一個概念吧。 　　文靜如我，生來卻是個不折不扣的「反骨」體質，平時看不出來，卻總能在某個時刻點讓人意外。長成大人後常和友人提起，若非生在這座小島長在這個保守的家庭，我的青春期肯定是精彩的。 　　精彩的青春期與我擦肩而過，然而總有一些什麼的依然在心中滋長著……，比如搖滾。 　　披頭四，無庸置疑的，絕對是史上超級無敵的大天團。他們盛行的年代是搖滾樂最輝煌的年代，遺憾的是，據說是為了個名叫洋子的日本妞而在我出生前解散了樂團。 　　迷人的英倫天團創造了無數的經典，就連1969年《Abbey Road》專輯封面，四個大男孩排隊大步跨越斑馬線的畫面至今仍是眾人追隨模仿的潮流。 　　無數朗朗上口的歌曲特別想提的是＜Hey Jude＞這首歌，它是為了安慰一個5歲的小男孩必須面對父母離異的窘境而生成的，這麼療癒的一首歌間接的也和那位洋子有關聯，這樣，還要怨她嗎？ 　　蘇芮，第一個認識的搖滾女將。 　　國中的時候，最愛她的＜一樣的月光＞＜酒矸倘賣無＞這二首歌，對那個時候的我來說，所謂的女強人約莫就是這樣吧。 　　高吭嘹亮的嗓音，震撼人心的節奏，加上一身的黑。 　　那時還沒見過新店溪，但無所謂，就當他是村子外的那條小溪吧。抬頭望著月光耳邊傳來田間的蛙鳴，獨自高歌著誰能告訴我誰能告訴我……雖然我的家鄉仍舊是個簡樸的鄉村，而唱著唱著似乎也頗能感同身受。 　　＜酒矸倘賣無＞我是聽著從電視錄下來的卡帶一字一句手抄歌詞練唱的，雖然沒印象有看過《搭錯車》這部電影，但光憑歌詞的意境就讓人非掉淚不可。   唱這歌，既痛快又傷感。 　　台灣搖滾之父羅大佑，1982發行《之乎者也》專輯中，＜鹿港小鎮＞和＜一樣的月光＞有著相同的主題，都不約而同的把象徵繁華的霓虹燈填進歌詞裡，都感慨著都市化所帶來的改變，不過前者比後者早了一年問世。   鬼才羅大佑不愧為鬼才，創作＜鹿港小鎮＞時其實並沒真的到過鹿港，所以這首歌其實也可以套用在台北之外的所有小鎮。 　　「台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈……」。 　　薛岳，大我整整二十歲，在我出生的那一年組了「搖滾城市合唱團」。   十年之後，他有了第一張專輯《搖滾舞台》，同時發現罹患肝病。1990年發行第六張專輯《生老病死》並舉辦《灼熱的生命演唱會》，那年他三十六歲，看透生老病死同時也讓自已的生命燃燒到盡致。 　　＜如果還有明天＞因為他的離開讓人們更加努力的傳唱，當人生面臨低潮時，當你覺得生命無意義時，想想薛岳吧。 　　「如果還有明天，你想怎樣裝扮你的臉；如果沒有明天，要怎麼說再見……」。 　　高中的時候，香港樂團Beyond來台發行國語專輯，整張專輯有著濃濃的社會關懷人生迷惘之類的味道。＜大地＞與祖國情懷有關；＜送給不懂環保的人＞宣揚環保意識；＜光輝歲月＞向南非第一位黑人總統曼德拉致敬。 　　不知道是不是因為黃家駒獨特的沙啞嗓音還是濃濃的廣東腔作祟，總覺得他們的歌特別適合在冬天的夜晚裹著棉被聆聽，當然，這純粹是個人的感受。1993年6月，在日本電視台錄節目的現場，黃家駒死於一場意外。據說是黑道出手的，也據說當時其中一位小弟是個忠實歌迷來著，據說他救了他，據說他人沒死而是隱姓埋名生活在日本的某一處。 　　天王級的搖滾歌手似乎都得有個傳奇的身世來襯托他的不平凡，就像至今仍有一票人賭定貓王依然好好的活在這個世界上，不曾離開過。 　　中國搖滾教父崔健，1989那年來台發行專輯，事隔二個月，發生了六四天安門事件，支持學運的他讓＜一無所有＞這首歌在我們小小的校園裡熱血傳唱。   穿著印有他肖像的黑色T恤唱著他的這首歌，這是身為國三生的我們為在那遙遠的祖國所發生的悲劇所能盡的一份小小力量。 　　這一年，台灣樂壇最大的遺憾張雨生，把王丹為六四所寫的新詩譜了曲並演唱。＜沒有煙抽的日子＞不可思議的旋律把詞搭配到完美無瑕，一個人的時候，孤獨的時候，這首歌是最好的朋友。 　　歌詞裡有句「你們似乎不太喜歡沒有藍色的鴿子飛翔」藍色的鴿子啊，肯定惹人喜愛的，象徵自由象徵和平。 　　搖滾詩人許巍，他的搖滾沒有嘶吼沒有憤怒，有的是皈依佛門後的禪意。溫暖而滄桑的嗓音，帶著寬?的胸懷堅毅的信念，療癒自己與他人。 　　他的歌曲一開口便有觸動人心的魔力。 　　＜藍蓮花＞「沒有什麼能夠阻擋，你對自由的嚮往。天馬行空的生涯，你的心了無牽掛。」其實，這首歌是在向唐朝玄奘法師致敬的，後來成為代表他的一個標幟。把唐三藏和搖滾結合在一起不覺得有種說不出的衝突美感嗎？ 　　＜曾經的你＞「曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華，年少的心總有些輕狂，如今你四海為家。」 　　北方漢子唱著北方的遼闊，格外對味。 　　伍佰的台式搖滾，俗又有力。 　　看他的人，無法用帥字來形容，但在舞台上揮灑汗水奮力歌唱的他，帥暴了。聽他的歌，從＜浪人情歌＞開始，活脫脫的就是一個浪人在情歌啊，他唱的台語搖滾，讓我驚奇地發現，原來台語歌也能有這樣的暴發力。 　　《樹枝孤鳥》這張專輯徹底翻轉了我對台語歌的既定印象。 　　搖滾人唱的情歌，很直接，很真性情，很有魅力。 　　〈飛在風中的小雨〉是浪人最溫柔的浪漫，「誓言只是談愛的話，不管妳相信或無，這代表我愛妳。愛情總是甜甜蜜蜜，很多很傻的代誌，隴發生在熱戀的時。」不知道鋼鐵般的男子漢伍佰會為了愛做出哪些傻代誌？ 　　〈一塊紅布〉一首以政治為背景的情歌，「那天是你用一塊紅布，矇住我雙眼也矇住了天，你問我看見了什麼？我說我看見了幸福。」 　　崔健所能給的幸福：用紅布矇住情人的雙眼然後對她說，我一無所有。而情人啊，仍義無反顧地對他說，我要上你的路。 　　其實我並不是挺喜歡汪峰的歌聲的，鼻音太重。可他的這首＜當我想你的時候＞我卻真的是百聽不厭，聽著聽著好像那個人此時此刻真的就在耳邊對我訴說他想我。 　　〈喜歡你〉Beyond少數的情歌之一。「喜歡妳，那雙眼動人，笑聲更迷人。願再可，輕撫妳那可愛面容，挽手說夢話，像昨天妳共我。」年輕氣盛時不懂得珍惜後的醒悟。   抒情搖滾迷幻搖滾重金屬搖滾，隨著心情的起伏變化，想聽什麼搖滾就聽什麼搖滾。搖滾真是生活的一部分，心之歸屬。

  聖誕節前後，節氣走到冬至，天氣迅速轉涼，我旅居的美國南方州──北卡羅來納，全天氣溫幾乎多在零度上下徘徊，厚重冬衣上身，仍抵擋不了寒風刺骨，此刻若需在屋外幹活，絕對是磨人的。   對我來說，坐在燃著薪柴的壁爐前，細品一本好書；或是慵懶地窩在沙發裡，啜飲一口香甜熱可可，都能讓人在寒冷的國度裡，備感幸福。然而，女兒要的不僅於此，成天一句「冷要冷得有代價」掛在嘴邊，天天盼著下雪，好讓她痛快的玩一場，只是北卡州的緯度不夠高，依往年經驗，下雪大概得等到一月底了。   日盼夜等，手機的氣象APP率先捎來初雪的消息，只是這場來得稍早的初雪，未下先轟動，電視、廣播輪番報導，氣象局預測這波大雪可能帶來高達九英寸（約20公分）的積雪，這對冬日偶爾下著幾場小雪、缺乏剷雪工具的北卡州民來說，無異是場硬仗，州政府更因此宣布進入緊急狀況，提醒民眾應小心防範，注意安全。   為了應付這場來勢洶洶的初雪，灑鹽車在高速公路來回穿梭，滿布粗鹽的道路，瞬間漂白了肌膚；學校提前於中午放學，校車傾巢而出，家長接送車隊綿延數里；超市湧現購物人潮，貨架商品被搶購一空，即食品、蠟燭、飲用水，缺一不可……種種惱人的防災舉措，粉碎了我對初雪的期待與憧憬。   步出超市已是傍晚時分，此時天色晦暗，烏雲聚集，雁鳥南飛，路人行色匆匆，乍看之下，頗有電影「明天過後」雪災來臨前的詭譎氣氛。不久，滂沱大雨隨著夜色傾瀉而下，幾無人煙走動的社區步道，在幾盞昏黃路燈的微弱照射下，更顯寂寥冷清。   就像約好的一樣，大雪在晚間十時準時報到。有別於去年輕柔如絨毛、浪漫如柳絮的初雪，今年的第一場雪竟然如此粗暴，打得窗戶叮咚作響。是冰雨！我好奇的打開窗戶瞧個究竟，一顆顆小冰晶自天而降，從窗櫺彈進房間、打在臉上，冰涼帶勁，不出半刻，痛感襲上臉龐，凍感蔓延全身，讓我不僅打消外出追雪的念頭，連效法謝道韞詠雪的情緒也頓時煙消雲散。   一夜暴雪後，雪花終於在清晨優雅的取冰雨代之，無聲無息，悄然飄落，若你沒留意，便會錯過她停留枝椏的蹤跡。眼前這片被皚皚白雪覆蓋的銀白世界，潔淨蒼蒼，遠方屋舍升起縷縷輕煙，寧靜安詳，此情此景，宛如明信片裡的風景畫，虛無夢幻得令人神往。   雪，在傍晚停歇。然就在雪停之際，屋內陷入黑暗，外子最擔心的事情發生了，推測應該是大雪壓毀電線而致停電。這下不妙了！美國房屋為木造，基於安全考量，所有家庭熱能都靠電力供應，現在暖氣、電爐、熱水停擺，我們必須趕緊利用天色餘光即早應變。   冬天的夜來得快，不消多久，大地回歸伸手不見五指的黑，屋外零下十幾度的寒氣，不斷穿牆而入，僅靠一盞手電筒撐著的室內，異常寒冷。晚餐確定已無熱食可吃，全靠麵包、礦泉水果腹不說，這冷水一下肚，真是讓人徹頭徹尾的冷遍全身，人生第一次覺得淒涼，竟是在這樣的情境下。無奈之餘，只好早早上床睡覺，窩在暖烘烘的棉被裡，祈求天明時，一切將會好轉。   終於等到天亮了，雪停了，電也來了。來自亞熱帶島國的我們，無法抗拒雪的誘惑，用禦寒衣物把自己包得像個木乃伊後，旋即帶著雪橇奔向雪的懷抱。由於持續低溫，積雪不僅不化，還結成硬冰，讓我們不費吹灰之力，雪橇便自行在稍有坡度的步道滑了起來。一次、兩次、三次……，我們滑了又滑，儘管東搖西晃，驚叫連連，卻百玩不膩，這可是雪日限定的樂趣呢！   但大自然的威力終究不容小覷，在低溫下暴露幾十分鐘，女兒稚嫩的肌膚抵擋不了酷寒，開始出現雙頰泛紅、四肢冰冷的凍傷情形，我們只好鳴金收兵，打道回府。就在回程轉彎處，我一時大意，讓腳下一滑，整個身子狠狠的往左邊摔去，當下無力自行爬起，嚇壞了家人。這一摔，讓我左臂痠麻了好幾天，生活起居稍有不便，不過我沒什麼可抱怨的，畢竟這次沒摔到骨折，已是不幸中的大幸了。   在雪地裡行走，尚且小心再小心，何況是開車，絕對不可貪快。這場大雪三天不化，路面結冰，導致交通打結或意外事故頻傳，女兒的學校還因此停了三天課。將近五天的時間，我們只能悶在社區裡，等待冰雪融化，那兒也去不了。   在台灣生活時，不曾真正接觸雪，總是天真的幻想雪日的美好。然而這回親身經歷冰天雪地的苦寒，才了解下雪日的不便之處，其災害有時甚至超越颱風，輕忽不得。難怪遠從波士頓搬來的鄰居，直呼南方溫暖的氣候舒適宜人，讓他決定終生定居於此。聞此，我則慶幸外子當初放棄舉家搬遷波士頓，是個相當正確的選擇。

茉莉花香，來自妳的髮 逸散 在風裡 〈千里之外〉，出自妳的嗓 縈繞 在風裡 悸動，觸自妳的回眸 停格 在風裡 交會，兩個生命的軌跡 跨過山，越過海 點，瞬間膨脹 形成一個小宇宙 美麗，在我眼裡 浪漫，在我心底 是否也覺得浪漫和美麗 在妳心裡？在妳眼裡？ 在這兩人世界的楓林裡？ 妳的微笑是否已經告訴了自己？ 紙條，沒勇氣遞給妳 吹落 在風裡 思念，浮出我心底 擴散 在風裡 妳的名字 飄揚，在風裡 在風裡，飄揚 攬一片飛落中的楓葉 在上面記述那年秋天的際遇 片刻成為永恆 在這楓林裡，在風裡 掬捧一股風 煩勞專程來傳送，千里之外 網取一簍時光 回憶，跳動著 在簍裡，在腦海裡 妳的臉閃耀楓之紅一般的綺麗 在我眼裡，深入我心底 很想知道，妳在哪裡？ 片片的祝福，夾帶層層的思念 全都堆疊在一起 隨風而去，盡付 在風裡

  然而除了他們兩人外，這件事似乎也是一個鮮少人知道的秘密。即使之前有人傳說，福生哥也概略地知道一些，但真正的兇手並沒有被抓到，事情的原委亦只是基於傳聞而已。事隔多年後的今天，除了當事人外，又有誰知道當年強暴她的兇手是誰？班長如此的行徑，是否會讓人聯想到兇手就是他？縱使眾人都猜對了，可是證據在哪裡？如今金花已懸樑自盡，可說已死無對證，除非班長良心受到譴責主動出來自首，不然的話，勢必是一個無頭公案。可是班長正在這座島嶼等待反攻大陸回老家見爹娘，一旦自首，必須接受軍法制裁，在戰地強暴婦女，死刑難逃，想必他是不會那麼傻的。就讓施暴者繼續逍遙法外，金花含恨九泉吧！    家祭完後就啟靈，送葬的村人也跟著緩緩地走動，罔腰仔並沒有跟隨隊伍前行，她與阿桃留在靈堂收拾殘局，並把蒸籠裡的膨粿切成厚厚的一片片，準備依習俗送給來參加喪禮的親戚。（七十八）

  踏上澎湖的第一印象是：我被海包圍了！ 　　海的波濤發出的聲音，更是把我整個人，包含靈魂都滌淨了。 　　當文史解說員滔滔不絕的說明時，我似乎進入時空隧道，來到南宋時期的澎湖了。根據文獻，在八、九百年前的北宋末葉至南宋初葉之間（十二世紀初）、亦即華南漢人的海外移民將掀起高潮時。福建泉州的漁民與海盜已經渡海來澎湖。到了南宋末葉（十二世紀末）、如南宋．樓鑰《攻塊集》說，澎湖在不測之時屢次遭島夷外族來襲，好多漢人被擄去，後來建立二百間房屋，派兵駐守。由此可以推論當時已有了千人以上的漢人移居於此。元．汪大淵《島夷誌略》「工商興販、以樂其利」，足以證明移民日益增多，因此販賣日用品的商販也開始發達。因漢人移居者多，至元年間，元朝才在此設置史上最初的行政衛門巡檢司。換言之，澎湖比台灣本島更早有漢人移民居住。 　　早期二崁的居民以買賣漢藥為生，最吸引熱愛文史的我注意。澎湖居民感念二崁先祖以中藥房起家，為紀念先人早年創業艱辛，在地人規劃一間「漢藥紀念館」，供每年抵村觀光客參觀。內部設有早年二崁先人留下的中藥醫譜及醫療用具，同時設有褒歌館。一位解說員現場解說，並唱給大夥兒聽。最傳神的一首是：「十八送君去台灣，目眶你紅我也紅；目屎一粒一斤重，滴落土腳土一空。」被收入詹雅雯的歌曲《澎湖戀歌》演唱之前，由楊阿鬆老婆婆吟唱特別感人，非常能展現澎湖的人文意境特色之美。 　　這褒歌是流行於福建南部漳州一帶的民歌。內容多表現男女愛情，歌詞為七字一句，四句一段。女聲曲調，節奏較為自由，常以二拍子和三拍子交替出現，情緒柔婉含蓄。男聲曲調，節奏較為工整，二拍子，情緒明朗剛勁。也稱為「相褒歌」。傳統上是男女對唱的情歌，而在澎湖的情況呢，是這個男的外出去了台灣或別的地方，只剩女人單獨唱，所以，變成是「褒歌」而不一定是「相褒歌」了。而是單方面的，女人思念男人；通常這時候女人已經年華老去，青春不再，單方面思念那個很久沒有回來的男人。 　　「十八送君去台灣」是說，這女孩十八歲時送她的先生去台灣，很可能是為了事業打拚，不得不離鄉背井、遠去台灣。「目眶你紅我也紅」，很明顯的男女兩小無猜，硬生生地來分開，兩人都紅了眼眶，那是自然。最經典的「目屎一粒一斤重」，是誇飾法，像李白的詩句「白髮三千丈」一樣，都是用一個誇張的數據，來表達極度的哀傷。「滴落土腳土一空」也是接連著誇飾，因為眼淚一滴一滴，能夠滴到「腳土一空」是一個洞，那得多少眼淚呀？遊客自然認為不可能，而覺得好笑。根據解說員詮釋，「滴落土腳土一空」這一句是後來改成俏皮一點的意思，而不要讓遊客真的陷入悲傷的情境，那樣心情會一下子沉重起來，就達不到放鬆心情的旅遊樂趣了。 　　這個想法太周延，但也矯情了，畢竟，真實呈現褒歌的年代和實境，是更精緻的人文呈現。當年男女面對生存的生離死別，歷史情境是相當嚴肅的，呈現這個嚴肅面才是生命的重量，不能將之排除呀！其實，真實的呈現，也不會影響遊客的心情的，如果有所以顧慮的話，歌詞的工藝品可以做成兩種，一種是真情實境，一種是二度創作者修改過的。信不信，有歷史感的遊客，一定會買那個沒有改過的，史實歌詞藝品，這才是原汁原味的史實之美，若遊客因而進入悲傷的情境，那更美！這共感的眼淚會洗滌人的心靈哩。 　　須知，人類嚮往真、善、美、聖的理想，從五千年詩經傳統以來，採集民間傳唱的詩歌，是官府非常重要的工作。因為詩言志，志就是人們的心聲。所以縣府也在網站特別說明，褒歌是民間文學「韻文歌謠」的一部份，「是一種流傳在傳統社會中，用來表達情緒、情感與思維的即興創作，內容包括童謠、祝賀詞、地方口頭禪、吟詠心聲、情歌等。在昔日文字未普遍以前，鄉民常以即興的口唱創作，來抒發心緒，口唱吟詠極富詩意，凝鍊著鄉土生活中的深刻情感，有歡迎、有惆悵、有慨嘆，在簡潔的用語與恰如其分的具物比擬中，往往可以把捉摸不定、反覆的情感心緒具體而適切的傳達出來。」內容繁多，這些優美的感情，放在今天來說，已由一些專業作詞、作曲者做好唱好，放在卡拉ＯＫ店裡供人選擇，無限次數的免費歡唱。 　　所以，這麼好的褒歌傳統，尤其繼承自《詩經》傳統，有著「以聞天子」的諷諫傳統，從庶民到貴族，上下用歌謠來進行彼此的溝通了解。特別對於這個有著長遠歷史和特殊地位的傳統，很值得我們研究探討，並加以發揚彰顯。即便現在已非貴族和平民的時代，而是有著高度知識做基礎的公民時代，這樣的傳統的保存是必要與珍貴的。 　　因為，只有通過真正認識自己的傳統，才能更加完整的認識自己。同樣是愛情詩，《詩經》是我國第一部詩歌總集，代表西周初年至春秋中葉的詩歌創作，其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。相較於後世的很多愛情詩，浮艷而造作，在文學價值上遠遠不及《詩經》。 　　為了更精緻的體會澎湖先民的細膩情感，我自動把褒歌被改掉的部分給加回去，想像在八百多年前的時空下，澎湖姑娘與心愛丈夫離別的心情。 　　我哭了，替她哭了，在澎湖群島感受到這天地間的至情至性，真美！我不僅被海包圍了，這一刻，我的心靈也與褒歌的真性情共鳴了，變得更純、更通透，內心沒有渣仔的感覺，真好。

  導遊趁著吃午餐時間，推銷桂林當地特產羅漢果和好吃的阿膠（紅棗）。我們一家喝過沖泡的羅漢果茶，覺得自然甘甜，當然要掏腰包買些回家。   據了解，羅漢果主產桂林地區，以桂林永福縣龍江鄉龍山村為最好。最原始、最優質的長灘果、拉江果是以龍江鄉的長灘、拉江（小地名）而命名，已有300多年的種植歷史，由於羅漢果生長的特定環境限制，適合種植羅漢果的地域較少，世界上70%的羅漢果產於該縣。   羅漢果是桂林的特產經濟植物，為傳統中藥和出口商品之一，營養價值高，有清熱解暑、化痰止咳、涼血舒骨、清肺潤腸和生津止渴等功效；可治急慢性氣管炎、咽喉炎、哮喘、百日咳、胃熱、便秘、急性扁桃體炎等症，糖尿病患者亦宜服用。用其果泡製的涼茶，久負盛名。還可作為調味品用於燉品、清湯及製糕點、糖果、餅乾。目前，除乾果出口外，製品尚有沖劑、糖漿、果精、止咳露和濃縮果露等。   餐後，大夥趨車前往蘆笛岩參觀。由於連續幾天走得太累了，對於溶洞景觀大致相同，我們一家原本打算不逛蘆笛岩，就先跟導遊說了，和另一位年長女團員一起在外面等。只是，才不一會兒功夫，領隊就來叫人，說是行程連著要坐船遊桃花江，不能不逛蘆笛岩。   就這樣，咬緊牙關再進入蘆笛岩參觀。蘆笛岩位於桂林市西北郊，是一個以遊覽岩洞為主、觀賞山水田園風光的風景名勝區。洞內有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，如同仙境，被譽為「大自然的藝術之宮」。   之後，我們一行搭乘遊船，遊逛了桃花江。桃花江其實較短，兩岸風景也沒有漓江山水漂亮，但能看到漁民以鸕鶿的捕魚秀，以及船利用水閘升降原理換位，則是最大收穫。   魚鷹，俗稱「鸕鶿」，有的地方叫「墨鴉」，幾乎遍佈大陸各地。在中國南方，大多飼養魚鷹用來幫助捕魚。鸕鶿，屬鳥綱鵜形目鸕鶿科，中國有5種，幾乎遍佈全國各地。   在傍晚，我們一行趕赴劉三姐大觀園參觀，只是大觀園只開放到下午五點，導遊只能拜託園區管理人員通融，讓我們一行進入園內走馬看花一下。並在百歲長廊敲侗族108鼓，祈求長命活108歲。晚間，前往桂林長城酒店吃晚餐，之後，接受旅行社安排，前往足浴按摩三十分鐘。   大年初六，今天是準備回家的日子，大夥一早七點五十分就被安排前往旅店附近的象山公園參觀。此行程原本排在前幾天，因行程延誤到離開桂林前才成行。   象山公園位於桂林市區桃花江與灕江匯流處，轄以象鼻山為主體的山石洞穴、亭樓寺院、園林綠化園地，總面積2.99公頃。整座山像一隻大象站在江邊伸長鼻子吸水，尤以鼻象最為突出，遠看近看都很逼真。山下有著名的水月洞，它是象鼻和象身之間的一個溜圓的大洞。每當月明之夜，看水月洞倒影，酷似皎月浮江，景色奇絕。   這裡還是愛情島，愛情島是桂林的母親河漓江孕育的傑作，也是桂林人培養愛情的搖籃，因島上環境清雅，七、八零年代一度是當地情侶們談戀愛的地方，故而得名愛情島。如今愛情島更是桂林山水婚慶的外景攝影基地，讓新人們在桂林山水間許下愛的承諾。而站在愛情島上遠眺，象鼻山、穿山、塔山構成了「一水抱三山」的美景，1979年中國大陸發行的50元外匯券上就印有此景。   遊逛過象山公園後，我們一行搭遊覽車前往桂林兩江國際機場，準備回返廈門高崎國際機場。在通關時，兒子用二十元人民幣買的一把木劍未能獲准通關，害得我急壞了，進關入關忙得有點不知所措，兒子也很失望沒法帶回這柄象徵「大俠」的木劍。   飛機在上午十一時二十分起飛，揮別美麗的桂林。到了下午一時十分左右，安抵廈門高崎機場，這中間在機上只發給一包餅乾和一瓶礦泉水，就是所謂的「飛機套餐」，讓我們是大失所望，肚子幾乎餓扁了。   在旅行社安排下，大夥前往廈門萬達廣場遊逛，順便吃東西和購物。廈門湖里萬達廣場，是廈門市一個全新的城市商業中心，是一種時間性消費理念的實踐地，更是現代都市人一種全新的生活方式。專案規劃總建築面積約53萬平方米，由大型購物中心、五星級酒店、步行街、5A甲級寫字樓、SOHO公寓等多種建築形態構成。購物中心涵蓋了萬千百貨、沃爾瑪、萬達IMAX國際影城、大歌星KTV、大玩家超樂場、國美電器、國惠大酒樓等主力店…等。   由於傳來小三通船班因受大霧影響，可能停航的消息，大夥有些緊張又失落。畢竟有些人準備回家後，隔天就要上班，有些人要趕回台北上班、就學。但一行還是坐上遊覽車，趕往五通碼頭報到，只見碼頭候船空間是擠滿等船人潮，心想這下好了，要在廈門多停留一天囉！   果然，等到傍晚，船班取消了，大夥帶著失望的表情，在旅行社安排下，進駐位於廈門火車站旁的一間東南亞飯店。我們一家就在飯店內的餐廳點餐吃晚飯，幽雅的空間讓心情平復不少。吃過晚餐後，我們一家到附近地下商圈逛逛，並買了宵夜鍋貼回飯店。   一夜，在火車聲中，慢慢進入夢鄉。隔天，吃過早餐後，一行在上午十點四十五分搭遊覽車前往五通碼頭候補等船。這一等，到了下午五點多，才終於補上加班船，在雨勢掃去霧散後，六點多才回到水頭碼頭，回到溫暖的家已經快七點了。 　　這一趟桂林行，儘管多有轉折，但山青、水秀、洞奇、石美的廣西桂林美景，終究成為春節最美好的回憶。（完）