「阿兄，按爾好啦，既然你彼四坵園無人欲買，你開一個價數，若會合，我著共你買起來。」槌哥竟然如此說。   「有影無？」華章興奮地。   「你欲賣偌濟？」槌哥問。   「一坵一百萬著好啦。」   「阿兄你誠愛講笑，」槌哥不屑地，「這款價數你也講會出喙。」   「按爾好啦，四坵三百萬著好。」   「你毋通喊甲一天一地啦，若是按爾咱毋免講。你毋通袂記得，這陣的少年人逐個攏嫌作穡艱苦，攏嘛出去外位食頭路，無人欲擱作穡啦。你當初毋是講欲租人，敢有人欲共你租？你這陣毋是講欲賣人，敢有人欲共你買？阿兄，我是為你設想，毋通留一個出賣祖業的歹名聲，予人一世人咧講閒仔話。若是按爾，賰擱較濟錢也無路用！」   「槌哥，你這隻青瞑牛毋通佮我講講赫大道理！祖公、祖公，祖公伊咧陀位你敢有看到？祖公是假的啦，錢銀才是真的啦！佇台灣彼個所在，若無錢著行無路！毋通搬搬赫祖公祖嬤欲來疊我，我是無咧信彼套！」   「做人若是袂記伊該己是啥，實在是枉費啦！」   「我無彼個美國時間佮你講講赫五四三得。我赫園你有誠意欲買無？」   「價數若是合理，我當然嘛欲買。」  「按爾好啦，四坵二百五十萬著好。」   「咱毋免為著錢佇這咧出來出去，按爾是浪費時間啦。四坵五十萬，你若是會合，咱來去辦過戶，辦好現錢數予你，你通緊倒去台灣買車、買厝，翁仔某通好好享受快樂的人生。」槌哥態度強硬地，卻也不忘挖苦他兩句。   「四坵五十萬傷少啦，」華章嘻皮笑臉地，「你擱添一點仔，予阿兄倒去台灣對恁嫂仔有一個交代。」   「阿兄，論理講這四坵祖公園予我種作也無夠著，但是佇你目睭內拄拄看著錢，拄拄看著某，這塊生你的土地佮老母親像佮你一點仔關係攏無。認真講起來，你讀赫濟書較輸我這隻青瞑牛！」槌哥毫不客氣地說。  「槌哥，你毋通變臉啦，若按爾會拍歹咱兄弟的感情。」華章低聲地，或許深恐槌哥若不買，連五十萬也拿不到。更何況建築商已告訴他，他那四塊地因地勢過低，地點又不好，絕對沒人願意把錢投資在上面。

 《大英百科全書》對「民俗」有這樣的詮釋：「民俗，是普通民眾始終保存的、未受當代知識和宗教影響的、以片段的、變動的或較為穩定的形式存在至今的傳統信仰、迷信、生活方式、習俗及儀式的總和。」從中我們對「民俗」可以有個大概的輪廓。在我們的實際生活中，民俗似乎無處不有。大凡歲時俗節，冠婚喪祭，祠礿嘗蒸，服飾飲宴，迷信遊戲等，都有一些帶著區域性、約束性、穩定性、延續性的民俗內涵。這些體現群體需求和行動統一的民俗事象，核心內容是「祈福禳災」。因此，良好的鄉風民俗，可以引領人心向善，也就是英國哲學家休漠所說：「習俗是人類生活的重要嚮導。」所以歷代有識之士能從民俗現象中來辨風正俗，觀微察隱。漢代設「樂府」，采詩官員深入民間，采詩制樂，使「王者所以覘風俗，知得失，自考正」（《漢書藝文志》）。三國曹操認為「街談巷議必有可采」。北宋宰相王安石，旅途中也不忘「聊向村齋問風俗」。南宋紹興二十三年（1153年），朱熹首仕泉州府同安縣主簿時，也泛海浯洲（金門）「采風島上，以禮導民」（《滄浯瑣錄》）。他49歲到南康任太守，也是「下車首詢郡志，覘風俗，以施教」。因此，筆者二十多年前提出這樣的拙見：一位有作為的地方官員，應該走入民間，先去「遊山玩水」（也即采風問俗），進而知山知水，方能治山治水（《廈門日報》1991年3月27日「海燕」版）。 凡是民俗，都有緣由。有對祖先美德的崇拜，有對志士行為的謳歌，有對歷史事件的緬懷，而絕大多數是對大自然的敬畏。筆者孤陋寡聞，僅把閩台一些特殊民俗介紹給讀者，祈求賜教。 一、祖先定例或流傳的習俗   祖宗是神聖不可褻瀆的，他們訂立的「祖規」、「家訓」代代相傳，不能更改。有的是後人根據他們生前的懿言美行而訂立的一些俗例，其中帶有敬祖睦宗的感情色彩。例如，木匠的祖師爺魯班小名「雙兒」，所以木匠、泥匠、瓦匠蓋房子上瓦時，忌排雙行。鐵匠祖師爺李老君的小名「吹兒」，因而九月九日老君生日禁止吹哨子。這些是對「行業神」人名避諱而形成的習俗。各個地方都有某些奇特的習俗，但都其來有自。安溪感德鎮石門村祭祀保生大帝時不用竹筍，據傳吳  母親黃氏到湖尾林石橋邊挖竹筍時被老虎叼走，吳  發誓「不食竹筍」，爾後村人祭保生大帝吳  時遂不上竹筍。（吳  為宋代同安白礁人，據李文貞考其先居安溪石門）據《同邑棲柵金嶝田墘鄭氏家譜》記載，田墘鄭氏二世鄭文曲（1372-1459），幼孤由姐萬娘撫育成人。待弟成家後，終身未婚的萬娘自縊歸天。閩南稱懸樑自盡的人為「吊嘉禮」，所以祖傳正月初五「祭姑婆祖」日禁演「嘉禮戲」，此俗至今未廢。金門「後湖許姓，獨不做佛事」的習俗，是因為「許會元鍾斗，入後浦觀音亭，曾以摺扇撾佛首」（民國八十年增修《金門縣誌》卷三）。明代金門才子蔡復一，小時到塔後村母舅家看送王船的祭祀活動，傳說他戳破王船小洞並說過「准去不准回」的話，後來蔡氏官居二品，該村也就不做「送王船」的習俗了（楊天厚、林麗寬《金門匾額人物》）。又據馬來西亞《黃氏族譜》記載，同安馬巷西爐紫雲金柄黃氏四十一世黃超營，乾隆年間因家貧除夕到富戶田中挖拾番薯頭尾度歲，遂發誓，「此後凡吾家子孫，即便發跡致富，新年初一，都要喝番薯湯，以志不忘祖先生計之艱難困苦」。所以至今分居在馬來西亞、澳大利亞、新加坡、臺灣等地的裔孫都保留正月初一喝地瓜湯的祖例。此外，同安馬巷後濱不作普渡，晉江青陽莊氏家廟大門不畫門神等奇特習俗，都說是宗族歷史上出了大人物，足以讓神鬼敬懼的緣故。 這些俗例，多為「祖公留下來的」，只在宗族中流傳，沒有形成眾人參與、共同認可的民俗。但隨著族人的播遷，這些至今流傳的習俗有的成了臺胞、僑胞尋親認祖的標誌。 二、紀念重大歷史事件的民俗 有些民俗源自重大歷史事件。歷史上朝代更迭，外夷入侵，天災人禍以及生老病死的自然規律，都會給人造成生活中的痛苦和精神上的恐懼。凡是重大的歷史事件必定會死人，由此而形成的一些民俗，既表達後人對亡靈的哀思，也寄託了「男耕女織天下平，千秋萬古無戰爭」（元惠安盧琦）的願望。同安嶽口四月初一「走康王公」的民俗，是紀念明嘉靖四十年（1561年）同安縣郊民眾抬著康府元帥擊敗倭寇竄犯的事件。廈門與同安正月初三忌訪親的風俗，也是與明代倭寇除夕攻城殺人至初二，初三日滿城大出殯的事件有關。同安八月二十六日「祭陷城祖」的習俗，是紀念順治五年（1648年）八月二十六日清兵陷城屠殺三萬餘人的哀悼日。臺灣高雄岡山九月十五日的「義民節」，是紀念乾隆三十五年（1770年）九月十五日二百多位兵民抗擊海盜殉難的日子。長泰縣王圭後村普濟岩正月十七的「落水操」民俗，相傳是紀念陸秀夫抱帝昺投海、當地漁民沿著海岸線尋找落水忠魂的一種懷念形式。河南魯山縣馬樓鄉老將莊浯洲（金門）陳氏移民每年提前一天過年的習俗，源自先人於康熙二十四年（1685年）正月初一奉命自魯山出發到雅克薩征討沙俄軍隊的事件。同安浦頭「十八墓公」信俗，是紀念康熙三十七年（1698年）農曆四月二十八日夜特大洪水被溺的十八名男女。 這些反映兵燹、海難、天災的民俗，是研究當時社會生活的非物質文化遺產，有的還具有深刻的愛國主義教育意義，不失為具體且生動的鄉土教材。 三、閩南方言諧音形成的民俗 普通話和閩南話很多辭彙是音同義異，所以給小孩起名、地名命名或商店號名時，還要用閩南話讀音「校對」一下，以免口誤。比如「堯壽」普通話意思並不壞，可是閩南話「夭壽」就不祥了。現在廈門市的翔安區，最早起名時，我提出用宋代「翔風里」的里名作為區名（現在的金門縣及翔安區的部分地域原屬同安縣翔風里），地名專家也一致贊同。後來有人指出，「翔風」閩南話讀重音會變成「傷風」，於是將古代「翔風」和「民安」兩個里各取一字作為新設的「翔安」區名。在民眾生活中，因為諧音而形成的民俗不勝枚舉。如清兵入關頒發「雉發令」，強逼漢人剃頭。有些漢人聯合在正月不理髮，表示對舊明朝的思念。結果「以鵝傳鴨母」（以訛傳訛），變成「正月理髮死舅」。「思舊」與「死舅」詞義相去甚遠，但卻蘊含了一段共同的民族情感。又比如閩台婚俗，很多禮俗也是源於方言諧音。如定情物忌送扇子或雨傘，因「扇」、「傘」與「散」諧音，有「送扇（傘）無相見」之嫌。新娘起轎，媒人挎「紅籃子」提前到男家「撒緣錢」，紅籃中有用紅線捆紮的木炭。閩南話「炭」有繁殖的意思，盼望新娘早生貴子。婚宴上最後有道菜是「豬肺湯」，因「肺」與「戲」諧音，這道菜不能吃，叫「看肺」，表示菜上完了可以到外面看戲。新娘懷孕，生下小孩不讓見姑姑，因閩南話「姑」與「孤」諧音，況且民間又有「見姑面會黑」之俚語（民國八十年增修《金門縣誌》卷五）。凡此種種，不一而足。有的是出於聯想，如送鐘就想到「送終」，「分梨」想到「分離」。早時有的婦女元宵夜特意偷拔人家菜園的竹籬子，因閩南話「竹籬」與「得兒」諧音。這些都是百姓生活中一種趨吉避凶的心理折射，有的也沒有任何科學依據。但在科技文化滯後的農耕時代，心地善良的老百姓只好隨大流，「舉香隨拜」，寧可信其有，不可信其無，因而那些可信可不信的舊慣習俗能夠流傳至今。 歷史的長河總會夾雜泥沙，一種習俗的形成，有它起因、發展、變換、淘汰的過程，不能簡單視為「封建迷信」。隨著整個民族思想文化素質的提高，一些與時代不能並行的民俗自然會退出民眾的生活圈。比如常見的月蝕，現代人都知道是一種自然現象，可從前的老百姓，以為是月亮被天狗咬了，不但有了敲鑼救月的習俗，還有「壞某（老婆）會煮糜，破鼓會救月」的俚語。「死貓吊樹頭，死狗放溪流」是早時民眾憫惜動物的一種處理方式，隨著環境的改變和人們環保意識的增強，這種習俗也已逐漸消失。因此，對於一些傳統民俗，只要不影響社會正常的生產生活，就不用操之過急。可以適當引導、改造，本著「古為今用，以古勵今」的原則，使之逐漸與現代社會生活相適應。 有道是「入港順彎，入鄉隨俗」，瞭解各地一些不同的風俗習慣，對於觀光旅遊，經商貿易，探親訪友乃至為官施政都有裨益。現在各地都在進行舊城改造、城鄉一體化建設，新外來人口日益增多，當地人歷代相傳的習俗，外地人不一定瞭解，因而廈門就有外來人把「射擊」說是「拍槍」（槍斃），「下山」說是「出山」（出殯）的笑話。廈門市人民政府為了讓「新廈門人」儘快融入當地民眾生活，編印了我國首部《廈門市公民文化手冊》。其中介紹了廈門地區一些共同的歲時節俗、人生禮俗、社交禮俗、禁忌習俗、閩南方言等，竊以為這也是一種傳承民俗文化的有益嘗試。

豫東南的大別山麓，有一所雩婁高中，名氣不大，卻是藏龍臥虎之地。因為以張國燾、徐向前領導的紅四方面軍，曾在此駐防多年，實施土改，建立蘇維埃政權，不少知識分子湧入這座最高學府。我進雩婁高中，時自1947年起，抗日勝利，國共內戰頻發。少年不知愁滋味，我在雩婁圖書館作義工，折新書、造冊，漫長的暑假，學生都返家度假，我因母親病逝於此，留校。我像一隻小老鼠，在穀倉生活，想吃啥吃啥，真乃幸福如在天堂。兩年的暑假，使我走進新文學的門檻，它對我終身的影響，是否有益，我不知道。 雩婁二字，頗古典味。到了晚年，才在《左傳》上看到「楚子、秦人侵吳，及雩婁。」原來此地早在春秋時便是吳地。雩婁，地名城名。漢置縣，東晉時廢，南朝末復置，故城今在固始縣東南，屬於商城。 雩婁高中具有濃厚的自由民主空氣。由於無競爭力，更顯得活潑生氣。學生來自鄉村、縣城及少數過客，毫無排擠外來人的事。學校左派同學稍多，但並不結幫拉派，只是自我發展而已。有一次，我誤闖進一間教室，不少同學熱烈討論時事，見我闖入，卻笑了起來，我自覺無趣，便揮手而去。 平心而論，雩婁的師資文化程度頗高，即以教國文的阮渭漁而言，他講聞一多、艾青、魯迅，不次於大學教育；英文教師巴魯道，神父，他中文很流暢，因此雩婁出來的學生，英文水平較高。最可敬的，巴神父向來不傳教。 雩婁高中的賭風頗盛，週末假日，住校同學常相邀到附近民家打麻將。有時我也湊上一角。麻將，腦筋得靈活，能夠算出「番」來才可上桌。我不會算「番」，和了牌得請別人代算，麻煩；再說我的數學水準差，不是打麻將的好手，不久，便自動放棄了這種陋習，直到現在我的麻將仍不能上桌。人到晚年，總愛看電視節目，＜至尊百家樂＞，常看。我最欣賞徐乃麟打性格牌，很棒。趙小僑，李羅很穩，寶媽常帶微笑，讓人看牌心花怒放，感謝。 麻將沒有牌九過癮，一翻兩瞪眼，輸贏立現。我押牌九輸光了生活費，只得替同學抄筆記賺小費，傳到圖書館陳管理員那裡，他狠狠地罵了我一頓。一個14歲失去母愛的人，很容易走偏，變成壞人、流氓。陳老師誇獎我有文學天份，所以才讓我到圖書館作義工，他說如果你整天鬼混，以後別再來見我了。我哭了。 陳老師給我兩百元，我不要。老爸下月就寄錢來。他說最近進來一批文學書刊，水平高，囑我下點工夫，將新文學根基打好，也許將來能考取大學中文系。 雩婁高中歷屆畢業生，投考大學的目標，只有開封的河南大學，以及武漢珞珈山的武漢大學；武大距離商城近，學校聞名，所以大家心目中則是武漢大學。 對於升學問題，我毫無意願，那是遙遠的夢。老爸退休，我怎再依賴他供我深造？我當時關心的是國共內戰，何時停止，我可以回到自己的故鄉。 那年暑假，中共第二野戰軍，以劉伯承、鄧小平為首，突破黃河南下，挺進了大別山。雩婁高中封鎖，只有一位工友看守。陳管理員囑我跟他去鄉間避難，我不從，懇求他讓我留校，看守書庫。吃飯，包給工友，他是老光棍兒。他囑咐我，紅軍打進來，你說你姓李，千萬別說出你老爸的身分。待在圖書館，見了人別逞能，少扯閒話。「李大叔，放心，我一定聽你的話。」 新進的一批新文學作品，被我通讀一遍。我試著給上海《中學生》月刊投稿，肉包子打狗──有去無回。該刊水準高，葉聖陶主編。陳老師勸我別再寫作，先讀名家作品，方為上策，否則浪費了時光和機會。他的話對我獲益甚大。那個暑假，我對抗日戰爭時期國統區、解放區的文藝有了粗淺的認識，也為我日後從事文學創作打下了根基。 劉鄧大軍席捲大別山，直撲武漢，但卻從未見到他們的蹤影。商城依舊人來人往，飯館高朋滿座。我很納悶，問老李，他說紅軍都在農村山區轉，為的是追剿國軍精銳部隊，至於他們的戰略目標，局外人都茫然不曉。 老爸寄錢，催我趕快離開山城，回徐州閤家團聚。我陽奉陰違，書庫的新書還沒看完，多麼可惜，恐怕這一輩子沒這麼走運了！幸虧我沒有去徐州，不久，徐蚌會戰發生，家父難以搭車南下，我在山城多待了一學期，然後去南京流亡學生集中處報到，閤家團聚的夢碎，卻順利地到了台灣。 也許你可憐我的身世，同情我。謬矣。我活了80歲，看盡了國共戰爭的矛盾和醜態，多妙，又多幸運！如果把它如實寫出來，你不會感興趣，算了，我也不必挖盡心思，自討無趣。

 「槌哥，看咧咱兄弟的情份上，今仔日算我求你好毋。」華章轉向低調。   「阿兄，佇你目睭內，我這個小弟永遠是槌槌啦，彼年咧分傢伙的時陣，四坵芋園你強強欲提去，又擱無照起工予我種作，逼我出氣勞力去開草園，予我強強欲走頭無路，但是我認命，從來毋捌佮你計較。雖然這陣時機變無仝，四界攏咧起新厝，土地的價數一日數變，一坵瘦園仔嘛有通賣幾落百萬。你今仔日倒來的目的是啥物，逐家心內有數。 毋拄我欲共你講一句實話，阿兄你分的田園你欲怎樣處理，做序細的無權通干涉；但是祖公留予我的田園，我毋爾袂賣，嘛袂予你提去賣！」槌哥毫不客氣地說。   「槌哥，咱是親兄弟呢，你話毋通講赫硬，過去的事志嘛毋通擱講起。阿兄實在有夠可憐得，佇台灣食赫濟年的頭路，抑擱無才調通買一間厝。雖然手頭有千外萬，但是恁嫂仔?因是計劃欲買有車庫的透天厝，可能著二千外萬。看佇咱是親兄弟的份上，我共你拜託，我彼四坵園共你換車路墘一坵。若是以這陣的行情，可能有通賣四五百萬，若有這錢通相添，我著會使佇台灣賣一間樓仔厝。到時，我佮恁嫂仔一定會感謝你這個大恩人一世人。槌哥，阿兄求你好毋？」華章低聲下氣地說。   然而，一生被兄長看扁的槌哥會再上他的當嗎？會被他那三寸不爛之舌感動嗎？似乎是不可能的，只因為今日之槌哥已非昔日的槌哥。可是有一件事卻始終讓他耿耿於懷，那便是哥哥名下那四塊田地。即使哥哥自私自利，不念茲在茲體會先人開墾這片田園的苦心，一心一意只想把它賣掉，好換取金錢到台灣購屋、買車，如此之行逕，的確不配做這個家族的子孫。然而，一旦真的被他賣掉，怎麼對得起先人。

  去年暑假，我來到了上岐國小     在經過一連串令人緊張的教師甄選-筆試、試教、口試後，原本榜上無名的自己幾天後竟幸運的接到通知，輾轉取得了介聘資格。我知道，上天為你關上一扇門的同時，必為你敞開另一扇窗。介聘當天，懷著忐忑不安的心到承辦單位報到，聽取說明後，看著台下的教師們個個摩拳擦掌，似乎已規劃了最妥善的安排。隨著可選擇的學校越來越少，緊張的情愫不禁油然而生，而當下腦中浮現的念頭即是：「只要能填得到大金門的學校，我都無所謂。」說也奇怪，越不想遇到的事偏偏越會發生，當輪到自己上台選填時，只剩下唯一的選擇─小金門的上岐國小。台上的自己，不斷地向承辦單位確認這是否是唯一解，但心中縱使有千百個不願意還是得接受這個事實。經過調適後，告訴自己：「隨遇而安。」　 　開學前為期一週的暑期輔導課、備課日與新進教師研習，預告著暑假的提前結束。上岐的孩子們，每天晚上都不約而同地跑到學校打打球、聊聊天，儼然將校園視為家裡的灶腳，雖鬧哄哄地卻讓人深深感受到學生們對上岐國小的熱愛；入夜後操場散步的民眾越來越多，聊是非話家常，話題多半圍繞在學校，我發現原來這所學校和村莊其實是沒有界限的。開學前一晚，所有老師都已回到宿舍待命，準備迎接孩子們的到來。由於南瑪都颱風的影響，開學日順延一天，雖然行程需做稍稍的變更，但警衛伯伯仍熱情的招呼所有老師們前往他家吃油飯，分享他的喜悅。「計劃雖趕不上變化，但這也許是個好的開始。」   教學的成就感，來自孩子們滿足的笑容　 　這是我教學的第一年。沒想到十個人的班級竟會有如此大的挑戰，新移民子女、隔代教養、參差不齊的程度，初帶班的自己，了解到原本規劃的藍圖必須與現實妥協。從慢慢摸索每個孩子的個性開始，藉由教學方式不斷修正，嘗試找出適合孩子們的模式，每每看到孩子們流露出開心而滿足的笑容，疲累感剎時就散去大半。我相信每個孩子都有自己的優勢能力，但不一定皆能在學業上發揮；現階段無法施展，並不代表未來就一無是處。倘若扼殺了他的天分，才是最大的傷害。每位老師心中都有自己的一把尺，堅持原則換來的可能是無情的謾罵，何如？我只知道教學的初衷切莫忘，要改變別人的想法很難，但卻可以調整自己的心態。「常保熱情，擇善固執，處變不驚。」　 　學理科出身的自己，沒有特殊專長，但我總期盼孩子們能勇於嘗試新事物、觀察周遭的變化。要讓孩子了解科學是實用的，不應與生活脫節，孩子若認為有趣的，試試又何妨？有求知的欲望才會產生有意義的學習，也是培養自學能力的第一步。與其牽著鼻子苦苦相逼，不如替他們點燃想像的火苗。我常和小朋友們稱兄道弟甚至玩在一塊兒，但不須害怕失去身為教師的威嚴，因為彼此的默契讓我們知道對方的底限在哪。關心孩子的生活，就從一個微笑、一句關心、一聲讚美開始，在大人眼裡微不足道的小動作，孩子們感受到的卻是無比的信心，因此能樂於投注更多心力創造無限可能。期許自己：「多看孩子們的優點。」現階段的上岐雖沒有最頂尖的師資陣容，但卻有一群熱情奉獻、默默付出的教育工作者，感謝我的好同事們常不吝給予意見及鼓勵，讓我能逐漸成長，並且在失意中越挫越勇。「慶幸自己在這裡遇見─你們。」   擁有的，不比別人少     上岐國小，位於金門最西邊的學校、全校僅有80多位學生。去年年底，學校的多項工程陸續完工。我們擁有全新的教室與視聽設備；全新的電腦教室與圖書館；全新的PU跑道操場；全新的幼稚園超「卡哇以」彩繪廁所，校方無不竭盡所能讓學生能使用最好、最完善的設施，以彌補特偏地區城鄉差距的不足。校門口直行不遠即可到達自然生態豐富的青岐海邊，整片的玄武岩壁絲毫不遜色於澎湖、黏土層上的生痕化石常能不經意在腳邊出現，潮水循著日月的節奏漲落，而廢棄的碉堡與龍舌蘭一如往常堅守崗位。校門後方的陵水湖，是眾多候鳥、留鳥玩樂與棲息的場所，體態、顏色、叫聲、動作各有千秋，隱身於樹叢的她們時而探出頭來張望，有時又會被不速之客的驚擾振翅飛起。一望無際的麥田搭上夕陽，這美不勝收的景致就像一幅畫。「其實資源就在身旁。」 　青岐村的宮廟數量居烈嶼鄉之冠，當地人對信仰的虔誠可見一斑。只要一有「鬧熱」幾乎全村出動，而學校的大鼓隊更是廟會的首選。每週低年段練習節奏、中高年級則是打大鼓，因此只要星期五一到，身體就會不由自主跟著鼓聲上下擺動。指導小朋友們的老師本來就會打鼓嗎？其實不然。他們也是從無到有，憑藉著反覆練習才有今日的本領。那為什麼會學得較快？說穿了，只是比小朋友們多一份─專注力。每回帶隊參加校外活動時，我總會看到小朋友們閒暇之餘伸出手指頭，很有架勢的進行「空鼓」練習。甚至三兩成群只要使個眼色、給個暗示就開始複習新教的譜與招式，看他們如此的投入，我在旁暗自竊喜。「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」   原來，我也可以 　去年，全縣樂樂棒球賽五年級的冠軍隊伍是上岐國小。我不禁好奇，是什麼樣的能耐，可以讓這個國小部高年段學生人數不到二十五人的小學校奪冠？成功秘訣無它，端賴平時的練習。為了提高學習動機，學校刻意安排有條件的學習情境，要求小朋友們於第八節課先通過英語單字認證後才能至場上練習，因此學生們格外珍惜每分每秒練球的時光。除了平常上課日的練習，假日更邀請校友回學校進行友誼賽，球員、老師們也都樂於犧牲假日的時光，不畏風寒練習只為了再創佳績。兩三場師生樂樂棒打下來，我們知道這些孩子真的具備「硬底子」，實力是不容小覷的。我仍清楚的記得，某個晚上有位小朋友很熱心的教我揮棒，自信的指導我高遠球、平飛球、滾地球的打法，並精闢的分析其運用方式，見他說得頭頭是道、口沫橫飛，我似乎能從他眼中看到屬於他的驕傲。「我散發出的光芒，來自於自信。」　 　今年，前幾場賽事皆因比數懸殊而提早結束，對球員來說這無非是最大的鼓舞了。最後一天的比賽，依舊搭乘最早的船班前往大金門，而許多熱心的家長也都來到場邊觀看球賽，給孩子們加油打氣。最後終於不負眾望摘下六年級的冠軍獎座。只要有努力，就會有收穫。但我們可曾想過，品嘗這甜美果實的背後，要感謝的人其實很多，例如：提早到校準備選手早餐的廚工阿姨、接送選手至碼頭的工友阿姨、為球員添購球衣球具和專程請假前往觀看球賽的家長們、滿足孩子各項需求的替代役哥哥們、帶隊負責學生安危的師長們……等等。今年寒假，接到上岐校友洪校長的訊息，他告訴我當年有多位老師竟願意犧牲假日、課餘時間陪他們練球，在畢業幾十年後的今天，他仍感念這些老師們的付出，往後也成就他堅持為教育紮根的決心。「原來，這就是教育。」    今年夏天，我也即將隨著六年級學生畢業。滿滿的收穫，不虛此行。   上岐師長們給小朋友們的話     這是一點點期許、一點點鼓勵，加上一點點勉勵……   「把份內的工作做好，再去做自己喜歡做的事。」   「尊敬師長、上課認真聽講；充實內在、提昇自己能力。」   「開心玩耍、用心讀書、專心學習，希望你們都能三心併用。」   「沒有堅守不移的信心任何行動都會失敗。」   「『滿招損，謙受益。』在人生的道路上會遇到許多困難，希望你們秉持六字箴言的最高指導原則，一一突破難關。也別忘記聖芳老師交代過，不管多傷心，當陽光照耀，就該微笑唷！^__^」   「快樂，不在於擁有得多，而在於計較得少。希望你們能珍惜身邊的人事物。」   「肯定自己，因為相信自己就有希望。」   「專心、細心、用心做好每一件事。馬上、廁上、枕上把握每一分鐘。」   「熱愛運動的你們，很高興你們在運動方面有傑出的表現。運動之餘別忘了多閱讀喔。」   「珍惜所擁有的一切。別問別人給你什麼，要問自己付出了多少。」   「希望你們都能成為擁有『複雜的頭腦與單純的心』的人。」   「最大的夢想，只要分段去做，總有一天也能達成；但再小的夢想，如果你不行動，哪裡都到不了。 Just do it! 」

曾幾何時，熱血澎湃豪情萬千的節日，變得如此陌生與寂寥，遙望1958年之823，幾多先賢烈士，前仆後繼捨身投入革命之列，只為國家民族之自由民主與富強康樂，槍林彈雨中，創造出感動天地，泣鬼神之歷史歌謠!如今國事如麻，朝野壁壘分明，克紹箕裘之道統，日漸忘卻歷史之傳承，日益踏上遺忘之路程。你我傳唱許久的光榮史蹟，只剩槁木死灰之寂寥，荒煙漫草之落寞，這是你我心中的無奈與哀愁！

民國101年8月11號，帶著滿滿的期待以及淡淡的恐慌步入台北松山機場，期待的是與金門當地小朋友見面的喜悅，慌的是這是我人生第一次搭乘飛機，抵達機場後，經由導遊的安排我們前往八二三戰史館、獅山砲陣地等著名景點，在下午抵達了第一天的目的地「中山林」，也與金門農工的夥伴會合，因為他們的協助，使得各項進度可以大幅度的提前，晚上的晚會更是因為他們的熱情演出才使第一天的活動得以劃下完美的句點。 第二天大夥移師中正國小校園，在這裡，準備了各式各樣的關卡讓小夥伴們體驗以及闖關，為的是透過這樣的方式讓孩子們學習到合作的重要性，而晚間的營火也再一次的展現出事務組大哥哥大姊姊們的熱情活力，為這一次的交流活動劃下一個美好的句點。 最後的兩天，由導遊先生引領著大家前往參觀金門各地的美景，以及軍事重鎮擎天廳，在這裡我們感受到那肅穆的氣息，連一向不受控的孩子們也顯得乖巧許多，深怕觸怒了這群辛苦守護我們安全的軍人，送走了夥伴之後，我展開了另一趟旅程，用我的眼睛親自體驗金門的風俗民情，在這裡我看到了經過砲火摧殘後復甦起來的金門，我看見擁有最美好生態的金門，也看見一群為了國家社稷安全而堅守崗位的軍人，更找尋到了豐富歷史文化的金門，雖然短短的幾天我能看的並不是全部，但我想，或許就是因為金門如此多元的文化生態，才會造就如此豐富的景象，活動結束了，但，滿滿的回憶會一直停留在我的心中。　　 　　 　　 

喜歡在日記裡記錄下每個重要的日子 每一個屬於你我的生活點滴 不在乎文字多寡 不在乎頁數多少 幸福 希望多到冒泡 相愛 渴望擁抱多好 甜蜜 像是醉人的美酒 越久越香醇 在愛情發酵的這天 用穗粒飽滿的高粱 釀製屬於彼此的愛情酒  

  妳從不說故事給我聽，不明白的人可能覺得妳沒有興趣，或是口才不好，但其實是妳不相信    「如何能夠忠實地傳達一個虛偽的表象呢?」妳問我   很久之後我才發現，妳不相信的不是內容，而是故事本身的結構讓妳深痛欲絕，妳認為這些就像八股文一樣，充滿目的性地極度想要接近真實，妄想成就一個堅固的美夢泡泡     一正必有一反，一善必有一惡，忌妒、災禍、運氣、勝利與反覆演進，老大邪惡，老二取巧，老三永遠是忠厚老實，勇猛果敢，心地善良，在真實中不容易覓得的道德與正義，都散落在故事的角落了     沒了故事，我無法從妳取得與這個世界的連結，我像是在魚缸裡的魚成天一開一闔的張著嘴，等待王子披荊斬棘的救贖，也許在女巫出門之後，從前從前，繼續凝視一整個世界的荒蕪  

  「啥物人教你賣的？祖公留落來的田園厝宅敢會使賣？你共我較有分寸得，毋通予我凊心啦！」烏番嬸氣憤地說。   「俺娘，這陣啥物時代啦，園契若登記啥物人的名，伊著有權利通賣！」華章強詞奪理地說。   「好，既然你無共祖公看咧目睭內，隨在你！但是你毋免數想欲佇恁小弟分的彼園拍主意。」   「我毋是欲拍伊的主意，我是狀元園欲共伊換狗屎埔。」   「你毋免六月芥菜假有心，你咧變啥物蠓我共你看出出得啦！」   「俺娘，平平是妳的囝，妳袂使大細心……。」   「毋是我大細心啦，是你軟塗深掘，食恁小弟夠、夠、夠！像你這種阿兄，敢有一點仔天良？」   眼見烏番嬸激動的情緒一時難以平復，春桃走到她身旁，輕輕地攙扶著她的手臂，柔聲地說：「俺娘，莫擱講啦，咱來去房間歇睏。」   烏番嬸狠狠地瞪了華章一眼，由春桃攙扶著，緩緩地步入房裡。   目視母親的背影消失在他的眼簾，華章轉而對槌哥說：   「你去共赫園契提來予我看覓。」   「阿兄，我的園契佮你的園契攏是政府發的，無啥物通好看得。」槌哥說。   「叫你去提，你著去提，莫講講赫五四三得。」華章不耐煩地說。   「我的園契、厝契，攏交予俺娘咧保管，欲提你去揣伊提。」槌哥故意推給母親，諒必他也不敢向她要。