第二次世界大戰之前夕，日軍就先攻打金門，在當時，因為是農業社會時代，人民的生活，依靠種田為生，農夫日出而耕，日入而息，金門地方，也沒有水利，所種的都是吃不夠的地瓜為主糧，農夫都是憑流汗從轆轤井打出來的水去灌溉農作物。金門滿山遍野，到處都有裝著轆轤，在日軍要登陸之前，先用偵察機飛的很低，到處看看金門國防佈置，以當時的科技，飛機上看下來，無法看的很清楚，日本空軍，所看的轆轤，回去作研判，以為金門的高射砲太多了，因之，據說他們所計劃的登陸戰，又再延期了，又另作密探，了解之後，才敢登陸。到了真正登陸那一年，是民國二十六年，我才七歲；原來我生之年是在民國十九年，農曆六月十三日，出生於新加坡，當我尚未週歲時，父親經商失敗，抱我回國，至日本登陸金門後，因無建立戶籍制，偽政府隨便登記我是民國二十三年，國曆七月二十三日出生，就一直留到現在的戶籍謄本簿裡。       回想日本軍隊登陸金門，我的印象還很深刻，是農曆九月二十三日，飛機飛的很低，海面上都是兵艦，我們逃到一座小山上去偷看飛機從兵艦上飛起來，飛機由航空母艦上先向水面行進，然後才慢慢的升高。還有那小小的登陸艇，也往沙灘進，那時候，金門根本沒有反抗的力量。日軍上岸後，是以五人一小組，每位士兵帶了一枝長步槍，還有一面日本的國旗。村莊的老百姓，不敢留在村裡，都是往山上樹林密集雜草掩蓋的地方去躲起來。我的堂弟他少我三歲，我的堂兄背著他跑，躲在一處草很密的地方，日軍用刺刀做掃描山野，堂兄和堂弟，沒有被日軍發現，但是堂弟的左腳被日軍的皮鞋踩到腳趾流血了，堂兄用手指說話，叫堂弟不准出聲，堂弟實在聰明又勇敢，不敢露出絲毫聲色，日軍終於走過去了，否則，他們兩位就會死在刺刀之下了。這個時候，老百姓是和日軍在躲迷藏，母親和我，在日軍登陸間，也有好幾趟在茅草田野中，和他們躲迷藏，因為母親很關心外祖父母他們的安危，所以必須冒險去看他們。從我家歐厝村走到古崗村，這段路程，要經過東沙和珠山兩個村莊，約有三里路，我跟母親，順著密密茅草的小路走，滿山遍野，清靜淒涼，看不到一個人，在走的時候，心裡有點怕怕，一個是怕遇到日本兵，另一個怕，是因為路上沒有任何人，也沒有聽到雞狗叫或其他動物的聲音，那種情形，心理的緊張，實在無法形容出來。走到了古崗村，家家戶戶都關著門，也看不到任何人，到了外婆家，還要拍門認聲，阿姨才敢開門。舅父是當時的自衛隊員，日軍登陸當晚深夜，他輪到巡邏，在路上遇到日本兵，比刀之下，寡不敵眾，在黑暗中，他馬上逃開，追跑間，舅父因為地形很熟，跑的很快，逃入稻田內，就脫開了，而右手臂被日本兵的刺刀傷了一個小洞，也流了不少血，人從茅草和田野間逃離了，夜間跑回家，把自衛隊服裝的血衣含水脫下來，掛在房間內的櫥櫃邊，並沒有馬上收藏起來，天亮之後，日軍進入村莊，也進到我外婆家去，大概是老天爺在保祐，日軍只在院中看一看，就走了，並沒有進到舅父的房間，否則，血衣假使給他們發現了，以日軍的殘忍，說不定全家人會死在刀槍下。以當時我軍的國防裝備，金門無力抵抗，日軍登陸後，雖然有威脅，因為我們沒有反抗，而並沒有亂殺人。       外祖父有兩棟房子，一棟是給外婆和舅父及姨媽等全家人住，另一棟是外祖父自己獨住，這一棟的廳堂，是他每天泡茶會客之用，連牆的左邊，是藏草的房間。院中栽了一棵柚子樹，樹上生了滿滿的柚子，我們全家人──外婆、姨媽、小舅父、母親和我，都去躲在草房裡，只有外祖父一人守在大廳堂中，日軍進來時，跑去拍拍草房的門，我們聽到拍門聲，非常害怕，也不敢哼出聲音，只聽到外祖父用很自然的聲音，喊出聲說：「裡面沒有人」。過了不久，日本兵把院中那棵柚子樹的柚子，一個一個的採下來，裝了一大籃，拿到古崗董家祠堂門口去吃，這時候，日本兵叫全村的老百姓都要出來，並且說，不要害怕，他們不會害人。我也跑去看日本兵，記得有一個日本兵，還摸摸我的頭。       事至今日，已經過了六十多年了，回憶往事，如在昨天，人事變遷，古人不在，日軍亦早已無條件投降了，而江山依舊，我們懷念先外祖父，他為了保護家人，一人堅守大門，待日軍進入村莊時，作其臨機應變之主宰，這種頂立，是要具有膽識，也要備有穩重之心理，在一個危機的刀槍壓迫下，這種處境，並非人人都可以做的到的。我們也更要紀念先慈，她為了孝道雙親，攜我走過敵軍的刀槍旁邊，與敵躲迷藏，冒過小村莊，這種精神，均非平凡。如今，先外祖父和先慈，也已經不在人間了，他們去另一個世界做神仙了，不知神仙是否還會回想當時和日軍在鬥智與旋陣之詳情乎？       

我來自北京，這點在我以往的文章裡曾一再贅述，以至許多認識我的人瀏覽過我的拙作之後，終於弄清楚我是哪裡人，並會附贈一句疑惑：『那怎麼都沒聽過你的「京片子」？』此次闊別故鄉三年多，與日俱增的鄉愁越發脆弱，經不起隻字片語的勾引，但凡聽到有關『北京』二字的資訊，總能成功擊潰我掩蓋在戀戀鄉愁之外的幾分牽強的瀟灑，讓我無止境的、很用力的思念起家鄉。那思念，久之成了霸住我心頭的野獸，隨時啃咬我不堪一擊的心緒，肆無忌憚、驅之難去；又如一隻擅闖進心房的貓爪兒，淘氣無比的不時搔弄一下，害得我一顆思鄉的心癢癢難耐，卻又拿牠莫可奈何。好在，這幾年在金門的日子游哉悠哉，否則的話，我想我再怎麼堅強也無法撐這麼久不回娘家，更何況我從來就是個情感脆弱的人，根本稱不上堅強，記得剛嫁去台灣時，還常常想家想到半夜跑到洗手間去偷偷掉眼淚呢。       十年之間，學業完成、嫁做人婦、生兒育女，我按步就班的走著大多數女生會走的人生旅途。但遷來金門，卻是在我結婚之初想都未曾想到的事。承蒙我板橋的姑媽熱心牽成，在讀書時與先生相識，那時只知先生工作於台北，心想，離我姑媽頗近，婚後也不愁沒個娘家人照應。求學時的地理課本上，只有對台灣有詳細介紹，從沒聽說過還有個金門，北京又地處遙遠內陸，不像福建沿海，跟金門一水之隔，本就淵遠流長，因此對於先生偶爾提及的其家鄉金門，印象始終模糊。       回想與金門的『第一次親密接觸』，是婚後的第一個春節，婆婆溫和的打電話來：『回來金門過年吧，大家都要回來，親戚們也都想看新娘子。』於是幾經周折，先生終於買到機票，大年初一，在松山機場會合了同樣新婚燕爾的小叔小嬸，中午時分，兩對新人一起抵達薄霧籠罩的金門。金門的氣溫比台北略低，乾乾冷冷的低溫非但沒嚇住初次造訪的我，那股寒冷的味道竟還讓我有似曾相識之感，我隱約覺得冬天的金門，倒有幾分酷似天寒地凍的北京。一時之間，心底油然而生了一股親切，奇異的，把原本打從台北就『跟來』的生疏取而代之。       金門的一切都讓我感到新奇，過年的風俗不同於台北，更不同於北京。這裡保留了在大都市找不到的濃厚氣氛，鞭炮齊鳴、舞龍舞獅，節慶的韻味渲染了我，讓我在這異地他鄉，忘記了內心『每逢佳節倍思親』的愁緒，整個人一下子融入了那鑼鼓喧天的熱鬧情境之中。       那第一次的金門之行，雖然短暫，金門的輪廓卻深深印在我的心裡，之後的幾年，雖然我常常想再次回金門走走，都因寶寶們太小不便出遠門而作罷。直到三年前，我從北京回來，來金門小住了幾日，更充分了解了金門真實的面貌：清新乾淨的空氣、與塞車無緣的交通、樸實的風土人情、安定人心的治安，在在都吸引了我、打動了我。公婆和大姐也適時的幫我分析利多：金門消費遠低於台北，政府又有很多福利，別的不說，光是寶寶們讀幼稚園，就可比在台北讀省下不少錢：：：       最後，我化心動為行動，回台北與先生研究再三，很快就舉家搬來金門。金門在我眼中，彷彿一座世外桃源，上山下海，都不超過十分鐘的車程，悠游自在的日子，我的心也跟著海闊天空起來。       寶寶們深受大家的寵愛，公婆幫忙照顧之餘，我突發奇想自己開了個小吃店，我忙碌了，也更加充實了。這讓我著實慶幸了一番當初決定遷金的英明之舉。藉由開店，多了收入不說，意外的收穫是結識了許許多多的朋友。其中最多是來自台灣的阿兵哥，大家來店裡的次數多了，都成了無話不談的朋友，我跟他們也沒什麼代溝，那些軍中弟兄都叫我大姐，熟得不像話，很多人返台假回來還會帶些名產送我，更有退伍許久的朋友們，逢年過節都還不忘傳個簡訊祝我全家快樂。另外，我還有一大批『夫子』好友，都是來自台灣的年輕教師，也是光顧我的小店之後就成了常客，這些可愛的女孩都跟我很投緣，週末都喜歡聚到我這裡，談天說地，像回了家，或許因為我也曾是為人師者，感覺上就是親切了許多。       再有，我還結交了為數不少的『祖國同胞』──跟我同樣身分的來自大陸的姑娘們，即官方說法的『大陸新娘』，來到金門我才知道，金門雖小，卻是相對來講擁有最多外籍配偶的地區，以福建人居多。來自福建的女孩子都比我幸運││都會說閩南語，並且生活上的風俗習慣兩邊也都大同小異，所以她們來到金門，各方面都沒什麼障礙。反觀我這位北京妹，說起來汗顏，來金門三年多了，閩南話一句也不會說，這還不算，連人家跟我說這裡的話，我也是有聽沒有懂，害得全家人跟我講話都要自動改說國語，久之，變成我沒學會金門話，大家的國語都進步了不少，想想倒也有趣。常常有人跟我抱怨說：『我嫁來都十多年了，還是被人叫做「大陸新娘」，這新娘要當到幾時呢？』我倒不以為意：『這有什麼不好，我還喜歡這樣叫我呢，「新」總比「舊」來得好多啦。』也有認識一些其他國家的『外籍新娘』，有時帶寶寶去打預防針，到了健兒門診你就看吧，或牽或抱著自己寶寶的，幾乎都是『外籍新娘』，大家趁著等號碼的空檔，找著自己的同鄉，三五成群互通『情報』，聊得無非生活瑣事，但那種『他鄉遇故知』的喜悅，都明顯浮上眼角眉梢。我喜歡那種場面，聽吧，普遍的閩南語、少有的桂林腔、廣東話、越南話、印尼話，一不留神，你會當你來到了聯合國，真是南腔北調無奇不有，相映成趣。我向來怕『捲舌兒腔』顯得太突兀，都一直說台灣國語，並不是『上流美』那種有特色的『格以』，而是正常的『台灣國語』，我都正常到常常被人誤認為我是土生土長的台灣外省人，每到這時我還得不厭其煩的自報山門：『我北京來的啦，就是「大陸新娘」啦！』       (上)       

我抬頭看了黃鶯一眼，她也正看著我，當我們雙眼交會的剎那，彼此從心靈的最深處，湧出一股會心的微笑，且也讓我們同感內心的歡怡和溫暖，往後的人生歲月，勢必會把它深藏在自己的記憶裡。       甜甜的湯圓、酸酸的酒釀，雖然吃在肚裡能驅走嚴冬的寒意，溫暖著我們冰冷的心，但馬上要面對的，卻是與黃鶯的再分離。       吉普車已行過沙美市郊，下坡右轉就是直達馬山的柏油路，筆直的馬路雙旁，有颼颼的木麻黃響聲，碼錶上的計速針雖然只在四十上下晃動，但郊外野狗的吠聲卻告訴我們已進入官澳村。不一會，馬山連的衛兵擋住我們的去路，我出示夜間通行證，前面微弱的燈光處就是播音站的入口，黃鶯也在衛哨前下車，但卻裹足不前。       「回去吧，見面的機會多著呢！」我輕拍著她的肩，細聲地安慰她說。       她依然站在車旁，雙眼凝視著我，雖然是在這漆黑的第一線，但我卻能感受到一絲愛的光芒。       「黃小姐，時間不早了，妳就回去吧。」李小姐伸出頭，誠懇地說：「妳什麼時候休假打電話告訴我，如果經理忙，就由我來接妳，好不好？」       「謝謝妳，李小姐，再聯絡吧！」她一轉身，神情低落地看了我一眼，而後沒有揮手，也沒有說再見，緩緩地向那盞暗淡的燈光走去……。       回到太武圓環，我告訴駕駛在路旁下車，好讓他就近把車開回介壽台，李小姐陪我走在幽暗冷颼的太武山谷裡。       「經理，看到黃小姐那依依不捨的情景，的確讓人動容。」李小姐感性地說。       「人嘛，總是有感情的。」我淡淡地說。       「感情有時是很奇怪的。」她低聲地說。       「怎麼講？」我好奇地問。       「這麼簡單的問題都不懂，真笨！」她轉頭看了我一眼。       「連那個臭屁王蘭芬都說我很有學問，只有妳說我笨！」我笑著說。       「如果沒有黃鶯，你會不會愛上王蘭芬？」       「神經病，」我用肩碰了她一下，開玩笑地說：「怎麼不說會不會愛上妳呢？」       「我那有這個福份！」她似乎有些在意。       「跟妳開玩笑啦，」我趕緊說：「可不能變臉喔！」       「我的風度會那麼差嗎？」她也趕緊解釋著，「如果我度量小，會當你們的電燈泡嗎？」       「別忘了，君子有成人之美。」       「那什麼人要成我之美呢？」       「有緣人。」       「王蘭芬沒有說錯，」她語帶諷刺，「你真的很有學問！」       「如果妳敢挖苦我，」我做了一個要推她的手勢，「我就把妳推入明德塘裡餵魚！       她哈哈大笑，而後正經地說：「坦白說，站裡除了我之外，幾乎很少人敢和你開玩笑。」         「我們相處的時間較長，彼此間的瞭解也較深，偶爾的開開玩笑也無傷大雅，尤其妳在工作上的努力和敬業，福利單位的員工幾乎沒有一個可以和妳相媲美。」       (三十三)              

2月28日，受訓課程第二次，本次是屬於戶外賞鳥活動，梁皆得老師率領，前往到小太湖、榕園、中正公園、農試所、溪邊金溪橋附近等處，學員們各握一鏡，找尋鳥兒芳跡，配合上梁老師攜帶的單筒望眼鏡，所經歷的目標，一一在專家的找尋下，呈現在大家的眼前，原來多看、多接觸後，你就可以捕捉到各類鳥兒的行蹤，只要時間許可下，這大自然的美景任君挑選。       首先，大夥來到高職前的小太湖，湖中的樹木，一樣被鳥兒的糞便鋪蓋成白色，金門現在有三處範圍不等的「雪地」，慈湖旁的樹林，小太湖小島，大太湖孤島，這些都是鸕鶿的棲息地。       在小太湖畔，梁老師認為這兒是包括台灣在內最為方便賞鳥的地方，除了近外，鳥類的種類又多，真是個福地，停泊在木麻黃樹上的鸕鶿，包括日本、大陸都叫他們魚鷹，是因為大陸有些漁民，會從小訓練鸕鶿，幫他捉魚，利用在他脖子上套一個東西，等他捉到魚後，吞不下去，然後就可拿上來。鸕鶿金門有兩群，一群在慈湖，兩群行為不同，慈湖那一群的，天亮沒多久，就到海上去覓食，出去時大家都跑光光，不會留下來，而小太湖這一群，一直留在這邊，可能是因為小太湖水域魚很多，夠養活他們，故不用那麼辛苦的飛那麼遠覓食，慈湖那群有集體社會覓食行為，在海上分批前進，前面的鸕鶿抓到魚，後面的跟進，跨越過去，輪流前進。而這兩批鳥是否同一批，曾有老師做過研究，發現是同一批分兩地飛來，只是如何分法，令研究者傷腦筋。有說法如下：金門的鸕鶿，不是一次來的，為陸陸續續來的，從不同地方來的，比較近的就先到，遠處的晚到，若要研究是否屬實，就要如梁老師所做的研究一樣，才能得知答案，以前東海大學做過紅尾伯勞研究，他屬於冬候鳥也是過境鳥的一員，在他們的腳上套上腳環，春天回去後，秋天再來時，檢閱其腳環，則可概知一二。如果要研究鸕鶿，幫他們套上腳環，就能找到答案。而對棲息於樹上的鸕鶿，他們是否每日皆停在同一位置處，也沒深入研究，不確定他們這方面的行為。只是透過望遠鏡中，我們見到被魚線釣掛在樹枝上，隨風搖擺的死鸕鶿屍體，只因釣客將魚網線留置於海上，才會引起這樣的結果，深感遺憾，畢竟這對鳥兒是一大傷害，只因你的無心。       小太湖中可見到近十種的鳥兒，其中小白鷺，身上有像簑羽一樣的繁殖羽，腳為黃色，展開美姿讓大夥觀賞，他覓食時，會在水上翻動，引起震動，魚被嚇著後逃跑，他們就趁此時機捉魚去，有夠聰明吧！小白鷺在金門，有一部分是留鳥，有些是候鳥或過境鳥，以至於我們一年當中皆可看到他們佇立於湖畔中，對於如何分辨出公母小白鷺，從外觀上無法分辨。對於較柔軟的繁殖羽，長在背部和尾部約在三、四月時長出這美麗的繁殖羽，而頭上的羽飾，繁殖期過後，有時候沒有退掉，可整年都看到，或許有可能，因每個地方繁殖期間不一樣，在金門可能四月份，而北方可能五六月份才繁殖，有時不在金門繁殖而跑到別的地方繁殖，故而你皆可看到那美麗的繁殖羽披身的小白鷺。       隨著梁老師的鏡頭轉移，看到單獨棲息在池邊枯枝上的池鷺，他們留在金門約有半年之久，每年十一月份來到四月份陸陸續續的飛走，這種鳥兒的羽毛隨季節替換，有冬羽和夏羽之分，呈現在大家眼前的是冬羽：背、肩為褐色，頭、頸胸有如麻雀樣的色澤，尖嘴，黃色腳，他會在水面上，布袋蓮上覓食，池鷺有些為冬候鳥，一些是過境鳥，在四月份過境時，數量多而易見。       紅冠水雞在洗澡，有如鴨子般的外表，金門只要是有水的沼澤地，就可看到他和白冠雞，紅冠水雞雖在水裏游動，但他沒有蹼，和鴨子長的蹼不一樣，但皆可伐水，為雜食性，什麼水生植物，小動物皆可入食。       斑翡翠，正叼著小魚呈現在大家的面前，大陸人士管他叫白胸翡翠，在金門屬於留鳥，長長的嘴形，可在土堆上挖洞，就像栗喉蜂虎樣的行為。她會在空中捕魚，捉到後飛回枝頭用餐。另蒼翡翠在小太湖畔的鐵條、木頭間上下移動，振奮了這些觀看者，好似找著他，又能指出他現在的所在地，成了大家驚叫的目標，頭、頸為棕色，背部至尾部為青藍色，有著後石、長而尖的紅色嘴巴，實在是隻可愛的鳥兒，無怪乎成為大家注目的焦點。       絲光椋鳥，因地緣關係，在秋天季節，常見她們整大群的在高職前，靠小太湖邊的楓樹林下覓食果實，一大群的上百隻以上，同時起落的壯觀場面，每每令人讚嘆不已，傍晚時分，整大群的停泊在高職行政大樓前左側的樹叢上，叫聲響徹雲霄，飛離的場面，常吸引著莘莘學子的目光，調劑著課堂上的勞累，能有慰留她們的棲息地，真是高職之福。       黃尾鴝，雄雌的羽色不同，母鳥為保護自己，比較樸素。在金門分布很多，中山林、機場附近都可看到他們的足跡，有如麻雀般的身材，只是因名字知其為黃色尾巴，肩、背為黑褐色，頭上到後頸為銀灰色，這是大家看到的雄鳥。鳥兒的體型、羽色、嘴形、腳色、眼睛成了我們這群初入門賞鳥的觀察重點，我們真如老師所言，你要多看、多去觀察、金門這兩百多種的鳥類，總會讓我們認識他們，不同的地點，會有不同的鳥群出現，他們在做什麼？如何覓食？如何繁殖？何以數量增多、減少？：：：太多的道理在其中，這份「知」的欲望，你我都有，讓咱們共同來探知個所以然吧！

沙美萬安堂，建廟歷史悠久，在地區廟宇中頗負盛名，由其楹聯：「保生三忠求真理濟世正氣度眾生，萬安顯赫護邦鄰千古流芳凡人敬」可見一斑。廟中主神為保生大帝外，尚有威嚴天尊大宋三忠王，六姓府中的薛王爺、池王爺、蘇王爺、李王爺、林王爺、廣澤尊王、關聖帝君、吳真人、許真君、孫真人、太子爺：：：等，並配祀註生娘娘，及土地公。       廟中諸神明神蹟處處，威靈顯赫。其中之三忠王又稱三忠公，即宋丞相文信國公天祥、越國公張世傑、陸丞相秀夫等。皆南宋忠賢同為匡扶社稷挽狂瀾於既倒，拯生民於塗炭的忠臣。孤忠勁節生死不渝，而其慷慨成仁壯烈捐軀、從容取義之浩然正氣，猶若日月星辰，照耀萬古垂範千秋後人，三忠王生為忠烈歿為正神，浩氣磅礡氣吞河嶽，玉旨敕封「代天巡狩威嚴天尊」。三忠王於清光緒二十一年五月由馬巷請來金鎮靖瘟疫，事畢僅留座像至今。       萬安堂諸神明佑國澤民之靈顯不勝枚舉。       遠者如：往昔金門遭逢無數戰火蹂躪，加上天災人禍，死傷無數，仙靈投胎無門，歸宿無所，因而積聚無數冤氣，常干擾善良百姓影響正常生活甚鉅，甚至有荒誕怪異之事。有一次村裡發生魑魅邪靈入侵，魍魎惡煞作怪，村民無緣無故或上吊自殺，或仰藥而盡，或死於非命：：：：一時之間人人驚慌無措，命如累卵，下一個厄運又不知是誰？此時，萬安堂之三忠王、薛王爺、池王爺便常發爐指示，並附身乩童而顯靈，為村民驅魔降妖斬怪，解決村民疑難雜症，破除不祥之氣，安撫人心，庇佑四境。       三忠王、薛王爺、池王爺隨後發現了牛精作怪，立即施法，持著黑令旗，神劍、神鍊神速前往一民宅，將民宅團團圍住，布下天羅地網，並請五營兵馬全力緝捕，霎時天陰地暗，陰風呼嘯而起，只見三忠王、薛王爺、池王爺紛紛擲出法器，黑令旗在空中飛舞震動，最後黑令旗似包著一股蠕動的東西緩緩而降，三忠王將黑令旗一收火速前往萬安堂，置入滾沸的油鍋後，並放逐於金龜山外海。       又有一次，軍郵局代辦所不靖，來來往往於此處的村民 皆感身體不適，回家後高燒生病，一時藥石無效，人人自危。後請示王爺，王爺以為白狗精作祟非親自緝拿不足以解民之苦。隨即顯靈附身乩童前往代辦所捉妖斬精，一路上五營兵馬齊聚，凜凜正氣，望代辦所而來，此時白狗精已發覺，但被白狗精逃走。後來因為白狗精不再傷及無辜，也就未曾再有捉拿行動，但王爺已與白狗精溝通，不可傷人，准許白狗精在原地修行，每當王爺巡行至此，均會駐足許久，好似與白狗精溝通，請白狗精速速修成，早登仙界，不危害鄉民。       近者如：相傳民國二十幾年住在山西的李○○先生(姑隱其名)在沙美私塾教授生徒。有一天閒來無事手持著三個金餅(卡車餅)作順盒(祭品)高高興興前往沙美萬安堂想要試試宮中神明到底靈驗不靈驗？沒想到一進宮門三忠王早已降乩詩偈一首：「山西弟子李○○，閒暇無事至宮中，欲試吾神威靈顯，只為金餅心就傷。」       李先生看到詩句內容，當場楞了簡直不敢相信神明已將他的來意表明一清二楚，而那金餅(卡車餅)在當時年代算是蠻昂貴的食品。神明非但幽默了李先生且也因三個昂貴的金餅而將心傷不已，真是賠了夫人又折兵。可見神明豈是我輩凡人隨意可考的 。       據傳至萬安堂拜拜所攜帶順盒(祭品)拜完後一般習慣是留在宮中由宮中自行處理。李先生親自領教過萬安堂的顯赫神威，從此益加篤信萬安堂的神明，再也不敢有所輕蔑不信與懷疑無禮了。       沙美萬安堂最初由大宋三忠王前來發跡興廟建宮的，境主神明為保生大帝吳真人，另有孫真人、薛王爺、蘇王爺、太子元帥等等神明，每一尊神明各有其所司桌頭。相傳有一年七尊王爺共同涓十四位乩身，以為將來傳達媒介神明濟世辦事之用。此事非同小可，如果未能在一個月之內涓出乩身來，則將不再涓乩身，因此信徒唯唯諾諾慎重其事，不久七尊神明各寫出自己屬意的乩身的姓名，結果竟然沒有一個乩身是被重複點選的，每尊神明各涓得二位乩身，可謂異常玄妙。       有一年駐紮在英坑村一位阿兵哥神智不清，自以為被鬼魅附身，做出不合常理的行為，前來萬安堂請示神明，神明起乩指示 必親自前往英坑處理，並與泰山廟白府、朱府前往捉精，當眾神明來至英坑手持鐵鍊準備收拾妖精，只見神明手中鐵鍊如疾矢般往一堆垃圾中擲去，鐵鍊一直深入垃圾堆中，最後只剩一個鍊頭，一抽出來赫然見到一雞精，眾神明商量後一再勸雞精改邪歸正，止於至善。隨即遠放於龜山外海。從此英坑村全境平安，軍民安居。而每年宮中神明作醮慶典巡狩繞境時，村民要求一定要繞至該村，一方面懇求神明護境，另一方面藉以叩答神恩。       「萬古香煙浯島巍巍大地，安懷老少金沙赫赫真君。」萬安堂眾王爺神威顯嚇、護衛生靈，家喻戶曉。萬安堂是沙美居民心中膜拜與信仰的中心，人們因此而安其居、樂其業，這或許是有著日日夜夜守護的神明吧！       

萱萱是大姐的女兒，今年三歲，整天玩在自家的貢糖店裡，大家都叫她『貢糖小姐』。遇到不認識的客人，她也會搶著自我介紹：「我是『貢糖小姐』喔！」       這天，我在大姐的貢糖店逗著萱萱玩耍，大姐盯著她的寶貝女兒，忽然對我說：「你發現沒有，我家萱萱牙齒跟別人不一樣ㄟ？」       「有嗎？」我認真瞅了瞅萱萱的牙齒，「咦，真的耶，她下排的牙齒在外面，上排的在裡面ㄟ，和我們的相反耶！」       「那不就是戽斗？」大姐眼睛張大的說著，那表情讓我看不出是好笑還是擔憂。       「還好啦，沒那麼嚴重啦，看她講話什麼的也看不出是戽斗阿，李登輝那才算戽斗啦。」我安慰大姐道。       「就是戽斗啦。」大姐很堅持，然後突然用台語對著她女兒大喊：「後逗(戽斗)！」        「付款！」誰也沒想到，萱萱會這麼接，並且她的聲音比媽媽的還響亮。        「萱萱，什麼「付款」喔？」我不解的問。        「我媽媽說「貨到」阿，我當然要付款。」萱萱一本正經的對我解釋。       頓時，所有店裡的人全部笑倒。       原來，萱萱把台語的『戽斗』聽成了『貨到』，她機伶的小腦袋一下子聯想到每天來店裡取貨的叔叔最常講的『貨到付款』。       大姐好容易止住笑又在對她喊道：「後逗！」       「付款！」果然萱萱照接不誤。        「萱萱，以後就叫妳『貨到付款』好啦！」我打趣道。        「好耶好耶！我是『貨到付款小姐』耶！」萱萱竟然高興的手舞足蹈起來，彷彿那是一個全天下最酷的名字。       剛好此時一位客人近來買貢糖，看到萱萱可愛的樣子，問她：「小美眉，你好漂亮喔，你叫什麼名字？」        「叫我『貨到付款小姐』！」萱萱大聲的回答。

金門雖蕞爾小島，原先有茂密的自然林，然毀於歷代戰亂致造成童山濯濯。後來由於軍民人工造林的成功，因而綠樹成蔭，像一座大公園，空氣清新，生活步調悠閒，很多人都這樣認為，極適合人們居住(特別是退休人們)地方。中山林的這一大片松林，雖然它是人工林，其數量及生長情形隱約間呈現出一點點天然林的韻味，因而我總愛在空閒時光，靜靜徉倘在其中。       晨曦中，從金門國家公園大門進入，信步走在朝溶溶、靜靜的漫長的石板路上，大約要走十分鐘的光景，路的盡頭矗立著經國先生的銅像，在松林的掩映下，經國先生好像一如平生，親切的要與百姓話家常，在仰視中緬懷其一生為國的辛勞，奠定國家安康之基，宛似這一片松林帶來的綠蔭與景致，真的是前人種樹，後人乘涼，令人心中無限的感念。在凝思中環顧兩旁的濕地松、二葉松、黑松，你雖然很難一下子加以分辨，然松葉一簇簇、一層層，不管像馬尾，還是成圓形向四處擴散，有的粉綠、有些墨綠。陽光灑在松針上，有些更呈現耀眼的青翠，而它們的枝葉都設法迎向陽光。在藍天的襯托透下，放眼一望，真不曉得哪位粗心的魔術師，忘了把這些綠的錦緞帶回家。在晨光裡，微涼的空氣中，散發出一淡淡松香，偶而也傳來陣陣盛開花兒花香與青草味，特別是下雨過後，那香味更是濃郁。當你屏息一吸，那份清涼沁人肺腑，令人覺得無比舒暢，心境不自覺的悠閒沈澱下來。再仔細往松林中深處瞧瞧，不管是大大小小的老樹與新苗，樹幹是粗是細，層層疊疊，前後參差讓你無法一收眼底，因而產生遐思。它們都歷經歲月的考驗，風雨寒暑的刻鏤，斑駁的樹幹，枝葉也不多，層層松針滿地，宛似鋪上厚厚地毯。松樹沒有吸引人的花朵、傳不出沁人的香氣，卻發出淡淡的松香，它們好像是靜默的，為自己而活，設法把根深深的紮下，相互扶持，直挺挺的向上生長，都充滿生命力，不知量力好像要跟藍天比誰高，陪日月玩捉迷藏。       信步在松林中，常常會遇到一些重養生與愛運動的朋友，或急走、或舒活筋骨、或一展歌喉，在相互珍重關注中，各自靜享那美好的晨光，不知是否受到松林默化，與彼此的醺染，大家好像精神抖擻，呈現出一股朝氣與活力。       清晨在松林中盤桓，真的是一種享受，放鬆而悠閒、忘卻了塵囂。走累了，在「三友園」小亭休憩、悠遊書海神交古人或汲取作者智慧精華。讀累了，危坐靜思，近觀小池綠水波光雲影中，有許多錦鯉為覓食在你爭我奪，哪不就是很多人們為了名與利熙熙攘攘的寫照嗎？凝視著松林氤氳，讓人興起人生要往何處去的遐思？涼風習習陣陣吹來，聽那微風吹過竹林，發出陣陣的吱吱摩擦聲與莎莎聲，以及松針徐徐落下聲，不知不覺間，自己好像也融入自然之中，與其合而為一，並油然興起盛景難再，人生何其短暫，能不珍惜當下，努力向前？       松樹能耐風霜，受歲月考驗，歷久長青；挺拔相扶而不結瘤彎曲；內斂而不自誇，淡默中自然散發清香；經年累月不斷成長，其材終能足供多用，故宛似君子。難怪歷史上有陶淵明等許多高士、隱者，常以松為師，以松自詡，寫出撫孤松而盤桓、空山松子落，幽人應未眠的詞句。鄙陋如我，雖不能至而心嚮往之，故時與松林有約，愛與松為友。       

「　 貓哮，　 狗走，　 查某托嘴下斗」是有點不太雅，又沒有什麼不雅的俗語話，流傳了許多的年代，經過了無數先民長期觀察，匯集了無數豐富的經驗，才得到的共同結論。由心理因素與生理現象交溶發酵後所產生「青春期」的「思春」行為表徵，是非常寫實與貼切的描繪，在多少年後的現代，社會已經過無數次的變遷，儘管社會大環境的狀態與生態景觀已面目全非，但「思春型」的行為模式古今仍無差異，我們的先民不正是傑出的動物生理、心理學家，不也是社會的生態專家。       每年那段「春暖花開，鶯飛草長」，大地盡是「春意盎然」，更讓桃花添了「彩色」，生機與生態勃發的「春」的季節，入夜之際，但見不只三兩隻且已「長大了」的貓群，已經喵喵有聲地出現在鄉間社里的磚棚厝頂，厝前厝後，追逐戲弄，溫柔的、活潑的、靈巧的，搔搔頭，搖搖首，已經分不清是雄追雌，還是母追公，反正，能成其好事，就是春天的美景。在都市，這種原始的「動畫」已經不易出現了。       那些「狗娘養的」的狗兄狗妹，在大白天，聚眾成群，狗嘴裡哼哼嗯嗯，呼吸急促，忽而安靜無事，忽而滿埕追逐，是不是在展現雄姿活力，希望能早早邀獲美狗妹的青睞，不知道經過多長時間的競爭，還是多少次較勁，一旦呈現減速安靜狀態，那管你大庭廣眾，光天化日，照樣可以在短時間內好事成雙，這時那些腳手頇慢，緣份淡薄，眼睜睜看著「敵狗」(大家共同競標，搶到的算好運，該沒有所謂的情敵)得標，那些一樣辛苦，到頭來一場空「看有食無堅乾懨」的淘汰狗就會發飆狂吼，紛紛往那對狗男女作攻擊洩恨的動作，左閃右閃，往往是母狗擋在前頭，讓得了便宜，積極在運作的公狗躲過失去理性的攻擊，有的仍會閃不及，擋不住，傷痕累累，是不是在激情過後會有受之如飴的甘願承受，就不得而知了。       至於查某思春的百態，托嘴下斗只是容易形容的一種而已，心態表現與動作表態不一而足，光是閉目沈思，倚閭而待，臉現紅暈，坐立而安，獨自抿嘴失笑，甚至「蟲聲新透綠窗紗」、「梨花滿天不開門」、「深鎖春光一院愁」、「日暮東風怨啼鳥」、「碧海青天夜夜心」、從「北斗欄干」等到「南斗斜」、「恰似一江春水向東流」等林林總總，都是春心盪漾，春意燦爛的寫照，只是有的含蓄文雅，有的豪放率真，其實都是春的景象。查某如此，查埔又會好到那裡去，不但是「龜笑鱉無尾」、「七仔笑八仔」、「捨勢捨眾」的何止一籮筐，而且表現在外的，往往是直接又粗糙，醜醜陋陋的步數，真是「天下的烏鴉一樣烏」得可愛又可笑。       說得露骨一點，「性」是動物界非常具有「大同」特質的「共同興趣」，不然早就通通滅種了，那能世代繁衍，許多族類，傳宗的方式，還是保持古風，君不見蜻蜓「點水」姿態優美，「點尾」也瀟灑自如，看起來有點笨笨的「鱟」，那種纏綿的甜情蜜意，真是愧煞人類。       最近在幾次與鄉親共敘的餐會中，得到一些「道聽途說」(標準的途中之說，與塗山頭毫無牽連)，桌「聞」與零零碎碎的媒體報導，得知金門舉行一次曠世無雙的「碉堡美展」，有一位號稱是「性愛」專家的「辣」字號人物(辣不辣倒沒有實證可佐)，不知從那裡引發跨世紀的偉大創舉，在一座不知與對岸打了多少次「砲」的「砲壘」(金門鄉親一向都叫砲壘，碉堡是阿兵哥叫的)，不但鍊鎖歷史人物，而且高懸性愛工具。遽聞之下不禁失笑，我們這些土頭土腦，見聞不足的凡夫俗子，十十足足的「藝術」門外漢，不配談論，只是在心理輔導個案中曾出現有些女子一見到與「性愛」有關週邊情事或用具就會有一種莫名的興奮，手舞足蹈，笑頭笑面，連講話聲音都高亢許多，比起「托嘴下斗」的含蓄雅氣，幾乎是兩種典型，不過這種沒有數據的比較，實在有欠標準。       在談論中，對「藝術家」的偉大創作，我們不敢有意見，引起我們好奇的是，在「大」砲塢內竟然掛起「小」砲具，實在有夠誇張，這種比例差得太離譜，令人驚嘆真是天大的傑作。於是，有人大膽地揣測，此姝是否曾聞當年金門「八三一」的風光盛況，閉起眼來，滿腦盡是阿兵哥用鋼盔排隊等候，令人嚮往的景況。難得有機會在金門戰地真正打過砲的砲壘中重現一點當年的景物，讓心裡的憧憬與期待得以接近事實。大家都笑他竟然以凡間的粗俗想法來窺探「藝術家」聖潔的胸懷，庸穢不堪，不敬不敬。他說，那有啥了不起，如果有機會還想在原創傑思者的胸前也掛一枚小套套，「挑逗、挑逗」一下，這也沒有什麼不敬的！對此，沒有「評論」。

我帶著她們從擎天廳的後門走出來，她們怡悅的心情，讓我也感同身受。但不巧，當我們路過第一道門的叉路口時，卻碰到藝工隊一夥女生，從舞台的後門走出來。         「陳大哥，」我聽清楚是王蘭芬的聲音，「帶女朋友來看晚會啊？」她調皮地問。       「來聽妳唱︿一朵小花﹀呀！」我笑著說。       「早知道的話，我就唱別首。」       「為什麼？」       「你不是說我只會唱這首歌嗎？」       「我什麼時候說過。」我假裝著。       「別耍賴，在慈湖的工地，」她正經地說：「有王中校還有主任的侍從官可作證，我永遠都會記住。」       「記住有什麼用，」我不屑地看看她，「妳唱來唱去還不是︿一朵小花﹀。」       「今天我是特地唱給你女朋友聽的，」她說著，走近黃鶯身旁，「我叫王蘭芬，妳貴姓？」       「黃鶯，」她看看她，親切地說：「我在馬山播音站服務，請多指教。」       「黃鶯姐，」她禮貌地，「和陳大哥開玩笑，妳別介意。」       「那會，」她很有風度地說：「你們同在一個營區服務，說來也是同事，大家開開無傷大雅的玩笑，也是常有的事啊。」       「他哪裡是我們的同事，比我們的長官還凶呢！」她看看李小姐，「不信，妳問問她。」       「她又不是妳娘，告什麼狀啊，」我看了她一眼，笑著說：「真是三八！」       她們一夥都笑了，只有王蘭芬笑不出來。       「陳大哥，」王蘭芬走到我身旁，故做親熱狀，「請我們吃宵夜好不好？」       「妳為什麼不請我？」我反問她，大夥兒都笑出聲來。       「小氣鬼，」她瞪了我一眼，嘟著嘴，「請你就請你嗎，有什麼了不起的。」       「我們可是三位喔。」       「五位我也請得起，別瞧不起人。」       「妳王蘭芬記住這筆帳，」我指著她說：「時候不早了，我得送黃鶯回馬山，下次連本帶利算清楚。」       「有本事來算啊，誰怕誰！」她似乎一點也不懼怕。       「算妳厲害。」我說著，同時示意要黃鶯和李小姐走。       黃鶯走了幾步，情不自禁地轉回頭，頓足揮手，禮貌地向她們說：「再見！」       走出擎天廳，金勤連支援我的吉普車已在停車場等候，距離宵禁時間尚有三十餘分鐘，我是否該請她們和駕駛兵吃宵夜。尤其是在這酷寒冷颼的季節裡，一碗廉價的熱食，不僅能代表我的心意，更能溫暖著她們的心，我何樂而不為。剛才與王蘭芬純粹鬧著玩，別讓她們誤認為我真的是小氣鬼。       我告訴駕駛開往新市，在談天樓門口停下。       「下車吧，我請妳們吃酒釀湯圓。」我低聲地說。         她們並沒有說什麼，和駕駛兵一路走進店裡，四人分兩邊，坐在軟綿綿的沙發椅上，當酒釀湯圓端來時，我只要求她們，「快吃，十點一到憲兵就出來了，免得到時和他們囉嗦。」       「經理，你是強人所難嘛，」李小姐用湯匙翻了翻熱騰騰的湯圓，笑著說：「不被燙死才怪。」         「那麼我幫妳吹涼好了。」我笑著說。         「多謝你的好意，」她看看黃鶯，微微地笑笑，「你還是幫黃小姐吹吧。」       (三十二)       

小外甥女荳荳吃著巧克力，突然開口跟媽媽說：「咬到硬硬的東西，不敢吞下去。」正忙著的三妹，想也不想的回答：「丟垃圾桶呀！」晚上睡覺前，檢查牙齒有沒有刷乾淨，赫然發現荳荳竟然掉了一顆牙齒，又驚又喜的，驚的是女兒開始換乳牙的速度加快，喜的是，不用找牙科醫師，真的是很省事，趕緊到垃圾桶找回那顆牙齒做保留，希望為女兒的成長過程留下記錄。       三妹說著這件事的同時，也很煩惱的提起：「不知道為什麼換牙後的恆齒都長得歪七扭八的，看來長大些要花錢戴牙套了。」我則聯想到兒時每回有牙齒掉落，阿嬤都會提醒我們，要記得拿到平日睡覺的房間，雙腳立正站好，上牙床的牙齒，就往床底下丟，上牙床的牙齒，則是丟到四腳眠床的床頂。如果沒站好，牙齒長歪了，那可是咎由自取，可別怪誰，所以，我都很戒慎恐懼的雙腿打直立正站好，害怕牙齒沒長好，將來長大都不敢在人前開口笑。只是，小孩子都是很怕痛的，明明牙齒都已經搖動得很厲害了，怎樣也沒勇氣自己拔下來，有一回，新的牙齒都已經冒出來了，我還是猶豫不決不敢自己動手，阿嬤看了，笑笑拿來平常縫衣服的白線，一頭綁在我的牙齒上，另一端放在大廳的門閂上，輕輕推一下門，牙齒就被拔掉了，連喊痛都來不及，就完成一項不可能的任務，讓我對阿嬤真的是佩服到了極點。不過，多年後的現在，還是搞不清楚當年丟了那麼多的牙齒在房間裡頭，究竟這些牙齒哪裡去了？       雖然有阿嬤會幫忙拔牙齒，可是，遇到難纏的牙齒，還是得找牙科醫師幫忙，所以，搭車到山外黃海路拔牙，就是生活中的大事，那時候年紀小，把牙科診所病人做的椅子，看成是行刑台，牙科醫師面前擺的醫療器材，看作是行刑的工具，每次聽見有人哀號捂著臉頰時，都有奪門而出的衝動。直到有一次，竟然跑到衛生院拔牙，那位醫生是醫學院畢業的預官，可能是因為很喜歡自己的工作吧！所以，看見病人都笑咪咪的，我和同學本來有些遲疑該不該踏入那扇門，幾經討論，反正橫豎都要拔牙，不如就面對現實，這位預官醫生一看見我們，就笑我們滿口爛牙，但是，拍胸脯保證，肯定會把我們「修理」得很好，而且，還自我介紹：「為什麼我的名字是台生，那是因為我爸媽紀念我是在台灣出生的。」大概是這樣平易近人的個性使然，後來多次的門診，我們看見很多人都把自己的家人也一起帶來了。不知道是不是這位醫生真的修理得很好，至少到目前為止，我雖然牙齒好不到哪裡去，不過，很慶幸的是都是比鑽石還珍貴的真牙齒喔！       童年的拔牙經驗，讓我覺得阿嬤的拔牙方式，是最輕鬆愉快的，也許就現代醫學角度來說，可能不夠專業衛生，會引起傷口感染，不過，這可是老一輩的智慧，就算我們這一代的人不敢再用，也是回憶裡難以忘懷的一頁。至於山外黃海路的牙科醫師，我到現在都還覺得他們很神勇，幫助很多人解決難題，只是不知道這家牙科診所後來搬家搬到哪裡去了，因為，那曾是我童年到山外時，很重要的地標之一。至於那位金門衛生院的牙科醫師，他親切的笑容已經深深留在我的腦海，也讓我知道，樂在工作不僅使自己友好心情，也能感染自己周遭的人。       現在，我家的小外甥女荳荳常常很得意自己進入換牙階段，也很驕傲自己曾由外婆拔牙和自己把牙齒咬下來，截至目前為止，還不曾上過牙科診所讓醫師拔牙，我想：換牙也是人生另一個階段的展開，在她即將上小學之際，除了祝福之外還是祝福。

家在離島，打打麻將是身為家庭主婦的母親最大的娛樂，後來，因為身體太差，不能坐太久，在父親的反對下，母親遠離牌桌。閒得發慌，在台北姨媽的影響下，母親改簽六合彩。       「昨天夢到二個人，這期應該有21：：：」，昨天的夢境，成了這期簽的明牌。       有一天，母親如獲至寶，拿著報紙高聲叫喊：「明牌！明牌！這裡有明牌」，我趨前一看，不禁想笑，母親所謂的明牌，指的是中國時報浮世繪上的插畫，母親說，她看了好久，得出一個心得，不是每天的浮世繪插畫都有明牌，要每周的「開券版」才準。       因此，每周母親會跟我搶「開券版」，不是為了讀報，而是想要推測出版中暗藏的玄機。       「這裡有二十八個０，這期應該有28，這邊畫了三棵樹，31應該也會開：：：」母親喃喃自語，非常正經。看到母親戴著老花眼鏡，一個一個地、認的算著「開券版」上的花邊小紅點，我總會好笑又好氣的：「這只是美編設計的插畫ㄚ，那是甚麼明牌！」       「唉呀！你不懂。」母親不理會我，繼續拿著放大鏡，慢慢搜尋她口中的明牌玄機。       發現玄機後，母親還會和台北的姨媽分享：「姐ㄚ，這期有19、30，08也會開。」姨媽聽到母親如此篤定，也會跟著簽牌。       好玩的是，母親還因「開券版」的插畫玄機，簽中三星呢！真是神奇。也因此，母親更堅信時報「開券版」上就有天賜的明牌，訂報非中國時報不可。而每期的「開券版」，也成了母親和我搶奪的標的。       「我的『開券版』呢？」母親發現開卷版不見了，總會到處詢問。       「我在看啦！」       「看完後要放回原來的地方ㄛ！」       母親說的「原來地方」，指的是她的明牌大紙箱，紙箱裡裝滿時報的「開卷版」，按各期順序一一排放，上面則擱滿一本本寫著每期中獎號碼的筆記本。       母親可是很認真看待簽六合彩這事，因為不會電腦，她都用筆將每期中獎的號碼一一寫在筆記本上。每期要簽牌時，先找出「開券版」上各種插畫、圖形所透露的可能數字，再對照已開的各期號碼，挑出最近較少出現的數字，當簽賭的明牌，很有機率概念ㄛ，對只上過小學的母親，我也不得不佩服。       大掃除時，甚麼都可以不要，唯獨一疊疊的「開券版」不可以丟掉，否則母親可會大發脾氣。       這已是好多年前的事。       重病的母親，現在行走、進食都要旁人協助，看報簽名牌，成了奢求。       母親收藏的成堆「開券版」，還堆放在母親房間一角，報紙已發黃，我們卻一直捨不得丟。

小時候，大約五、六歲吧，那時還沒上小學，居住在草屯，最喜歡帶著弟弟和鄰居的哥哥姊姊們，上屋後的小山丘捅蜜蜂窩。既緊張又刺激。當大哥哥拿著長長的竹竿去戳蜜蜂窩，小跟班們就緊張的直嚷嚷，等戳到時，蜜蜂飛出來，大哥哥、大姊姊跑得快，一溜煙就不見了，我和弟弟則連滾帶爬滾下山丘。回到家時，一身髒兮兮的，有時還會負傷。有一天，又瞞著媽媽上山探險，忘了媽媽說要帶我們去看戲的事。等玩累了，回家找不到媽媽，才記起這件事，於是帶著弟弟去戲園子。園門已經關了，進不去，我帶著弟弟繞著戲園子轉來轉去，終於找到一個洞口(也許是狗洞)，鑽了進去。剛好看到戲台上，一位穿著黑衣，滿頭亮片的媽媽(苦旦)，拿著細竹條，坐在椅子上，邊哭邊唱邊打跪在她面前的孩兒，我嚇得大哭，哭聲震全場。也因這驚人一哭，讓母親迅速找到我們姊弟倆。這是我第一次接觸戲劇。印象深刻，至今仍然忘不了。       父親是軍人，隨著職位的升遷，舉家遷到板橋婦聯一村。婦聯一村佔地甚廣，是一個蠻大的眷村。搬去不久，就進入中山國小，開始我的讀書生涯。村外有農村，有時演野台歌仔戲，我和弟弟也會搬著椅子前去觀賞。雖然聽不懂，還是非常愛看。當時人們生活並不富裕，演員們的戲服也不華麗，但是頭上的珠飾、亮片深深吸引我的目光。回到家中還會學著舞動，在客廳中表演給父母看。可是，到了三、四年級即進入惡補時期，根本沒有時間，也沒有精力看戲了。       等考上初中，脫離惡補，頓覺輕鬆，也較有時間觀看電視歌仔戲。對於當時紅極一時的小生楊麗花、葉青、柳青、黃香蓮，我都非常喜愛，花旦則獨愛許秀年。高中時期，又迷上平劇，周日常與父親一同欣賞。那時偏愛徐璐和胡少安，只要有他們演出，我和爸爸都不會錯失，也會跟著哼哼唱唱。當時生活安定，國泰民安，表現在戲劇上，則見服裝色彩艷麗，款式繁複。平劇的舞台設置簡單，布幕、一桌二椅，和一些簡單的道具，雖然簡單，但是質感都很好。對於平劇中的生、旦、淨、丑各種角色的臉部化妝；語言與動作的特殊風格；舞台動作的象徵性；身段、手勢的旋律性，更是深深著迷。電視歌仔戲就更華麗了，美不勝收，像一齣一齣精緻的閩南語古裝連續劇。       婚後搬到花蓮，就較少看戲。直到去年搬回金門，得知城隍廟前每年都會請知名的歌仔戲團演出，心裡就非常期待，畢竟我已有四十多年不曾看過野台戲了。今年四月間，為慶祝金城鎮北鎮廟北極玄天上帝萬壽聖誕，享譽國內外的明華園歌仔戲團，應邀抵達金門公演三天。我和兒子鴻文每晚都提前一小時抵達現場，佔得好位置，仔細觀賞。明華園歌仔戲團以歌仔戲為基礎，吸收了現代劇的精華，使得場景變化多節奏快，語言典雅又趣味橫生，更與科技結合，有絢麗的聲光效果，有較多的道具，使觀賞者更易了解劇情。乾冰產生的霧氣，增加了上天入地的神祕效果，吊鋼絲更為小朋友喜愛。演員們精湛的舞臺動作，令人讚佩，也使我回味無窮。       浯島城隍廟遷治三百二十四週年，也安排了一連六天的扮仙酬神活動，請來福建漳州筍仔薌劇團演出，可說是一個觀摩漳州戲劇的好機會。薌劇團的表演方式較為傳統，舞台場景的轉換是象徵性而非寫實性的，只有一桌二椅簡單的道具，所以我們必須專心聆聽唱詞或唸白，注意演出者的動作表情，方能了解場景和劇情。       金門文化中心升級為金門縣文化局時，舉辦了一系列的文藝活動，包括邀請蘭陽歌仔戲劇團演出︽杜子春︾。蘭陽歌仔戲劇團的藝術總監是黃春明先生，他是一位著名的小說家，也是︽杜子春︾一劇的總編導。也正因此，將小說改編成戲劇時，方能合情合理，觀劇後又能有所領悟。演出的方式吸收了話劇劇場的成分， 與傳統歌仔戲有一些差異。唱段少對白多，動作也較少傳統的身段，增加了劇場中戲劇性的誇張動作。改變後的歌仔戲更是老少咸宜，也較能吸引青少年觀賞。       金門城慶祝古地城隍廟六百一十七周年神誕時，邀請大陸廈門市翔安民間戲曲學校高甲戲實驗劇團，在廟會演出三天。這個劇團的演出可算是學院派了。受過嚴格的訓練，唱腔、身段、手勢一無缺點。場景不多，幾個替換的布幕，簡單的道具，全憑演員們精湛的演出，帶領觀眾走入戲劇之中。       幾場精彩的歌仔戲演出，使我回味無窮。我是個戲迷，尤其愛看野台戲。現場演出與電視轉錄畢竟不同。與觀眾的互動，全憑演員活潑生動的臨場表現，方能引起觀賞者的共鳴。金門文化藝術節活動於十月二日展開，以一個月為期，安排系列精彩展演活動。其中有我喜愛的川劇變臉秀(十月二日於莒光樓表演)和金城鎮北鎮廟口由許雅芬歌仔戲劇坊演出的歌仔戲(十月二十二日)。我曾在電視的綜藝節目中看過大陸藝人表演的川劇變臉秀，就被那神奇的手法，深深吸引。表演者一轉頭，一摸臉，就換了一張臉孔，更可以是紅臉換黑臉，白臉換花臉，黃臉變綠臉，讓觀者目不暇給，相當驚訝。神奇傑克表演的川劇變臉秀不及正宗的川劇變臉秀緊湊，在架勢上也不夠威武，但是在台灣有此技藝已十分難得，而他結合特技、雜耍同台演出，同樣令觀者喜愛，也獲得如雷掌聲。許雅芬歌仔戲劇坊近年來，以︽曲判記︾、︽殺豬狀元︾、︽浮沈紗帽︾、︽秋風辭︾︽台灣我的母親︾、︽彼岸花︾等入圍並敲響金鐘。而許雅芬小姐對歌仔戲的一份執著與使命感，毅然加入教師薪火相傳的行列，在各大專院校、社團、研習營擔任指導傳承的文化工作，春風化雨、桃李滿天下。許雅芬小姐是一位值得尊敬的藝人，她的劇坊演出的戲劇更是有口皆碑值得細細品嚐。文化藝術節活動邀請到如此優秀的劇團演出，我豈能錯過？屆時我定將準時前往觀賞。