公司舉辦親子日，帶著另一半和小丫頭一起去木柵動物園給動物看，這個活動我在前一個月就在家裡︻公告周知︼，所以，前一晚小丫頭竟然興奮得睡不著覺。       來到動物園，當然先到可愛動物區，看完老是在睡覺的無尾熊後，一家三口遠征企鵝區，天氣燠熱，所以，大家是真的愛看企鵝玩耍呢？還是躲在這裡吹冷氣？答案可能一半一半，可是，還有大象還沒看啊！小丫頭很著急爸媽會忘了帶她去看家裡的動物叢書上有的其他動物，老小邊揮汗邊往前行，看完黑熊看狐狸和牛寶貝一家人，小丫頭突然掩著鼻子對老爸說：「好臭喔！爸爸快走！」我聽了覺得好笑，又沒想出該做什麼回應，只得加緊腳步跟上這對快步走動的父女。誰知道還沒坐上遊園列車下山，小丫頭已經什麼都不管的逕自睡起午覺。我和另一半討論起小丫頭小小年紀，竟然就懂得抱怨，想當年，她媽媽小時候，哪敢嫌動物的糞便臭，會被大人們白眼相向，重要的是，那年頭因為燃料不足，所以，還要滿山去撿牛大便回家當柴燒，農家子弟的另一半瞪大眼睛，難以置信老婆的童年還曾有這段精彩的回憶。       我的阿公出生時家無恆產，生活艱困，四歲就跟著鄰居去看顧燒石灰的窯，賺到的每一分錢都拿回家當家用，也因此養成刻苦勤儉的生活習慣，年歲漸長，孩子們也開始回饋家庭後，家境稍有改善，他還是不改過往的生活方式，所以，別人家可能拿高粱稈煮豬吃的餿水，我的阿公則是撿拾牛大便，曬乾後拿來當柴火燒。小孩子總是很好奇大人做些什麼、忙些什麼，因此，阿公在柴房的大灶邊忙著準備地瓜簽等豬飼料時，我這個孫女就很雞婆的在旁邊提醒他火不夠旺、水開了等。那時節哪懂得什麼是給豬吃、什麼是給人吃的食物，阿公總是會在那鍋豬吃的食物煮開時，把鍋子裡比較小條的地瓜撈給我吃，那年頭零食沒有，所以，任何可以吃的食物都是美味可口的。不知道是不是小小時候跟在阿公身邊吃太多地瓜了，導致我後來好長一段歲月，只要吃點地瓜，一定會胃酸過多難受大半天。       因為家裡耕田，所以養了條大黃牛拉車、犁田，我們家的牛車一直都準備著用鐵罐子對切的小畚斗，只要黃牛走呀走的暫停前進，阿公就知道要準備承接黃金了，或許因為牛是素食動物，所以，從來都不曾覺得牛糞臭，也都很樂意幫忙做拿小畚斗承接牛糞的工作。當然，這後來也因為地方政府要求環境衛生，就算不帶回家當柴火燒，也不能讓馬路上留下遍地黃金，所以強制規定牛糞不落地原則，要求農家都必須清理乾淨自家的牛所製造的黃金。跟大黃牛的感情大概就這樣建立起來吧！假日，阿公帶我下田，他除草整理田地，大黃牛悠閒的吃著田埂的草，我則是到處抓螳螂、蚱蜢玩，不敢打赤腳走在田裡的我，拖鞋一踩過、跨過，阿公就要笑笑的拿耙子鬆土，免得踩硬了泥土收成會不好，而大黃牛也總溫馴的隨著阿公的指令做份內該做的事，記憶中不曾見牠發過任何脾氣。       那年，阿公生病了，二姑媽建議大黃牛也夠老了，應該賣掉換隻年輕的牛來幫忙做事，爸爸沒有意見，還是孩子的我們根本不可能提出意見，所以，當大黃牛被帶走時，含淚的雙眸讓阿公難過許久，因為，大黃牛跟我們一家人都已經建立了深厚的感情，而這一被牛販帶走，最後一定是被送到屠宰場。       後來，媽媽回憶起那條大黃牛時，都要聯想大黃牛在我們家時，家裡一直都平安順利，可是，大黃牛帶走後，阿公病倒走了，家裡連著發生大火，燒得片瓦不存，復建的工作曠日費時，經濟更是幾乎陷入困境，也讓我們這些孩子跟著受苦，童年生活就此畫上句點外，每個人的功課從此一落千丈，而那隻年輕的小牛犢也脾氣不好，我家三妹還因此受傷，身上留下了永恆的記號。       歲月悠悠，在連婆家都因為公婆年事已長無法從事農務後，我想：下一代有沒有機會再回歸大自然從事農業工作，其實也無從預測，但是，屬於我那一代的「黃金」記憶，大概不可能會再回頭走入生活中吧！而用牛糞當柴燒的故事，大概對孩子們而言，會是屬於古老傳說的一部份吧！

相信許多人一聽到「廳頭姑，房內姨」這句俗語話，第一個反應就是這在講什麼「東東」啊！其實這是內親、外戚中的親屬關係各安其份，各就其位的自然景象，不需要安排，也不需要教導，姑、姨一出現，很自然地就會朝她應去的位置移動。       父親的姊妹叫「姑」，母親的姊妹稱「姨」，每一個姑姑一回娘家，就會直接上廳堂，看看父母在不在，再看看兄弟姊妹，一一招呼聞問，因為這是她長大的地方，從小就熟悉的所在，不要別人的指引，進家門的行進路線十五八九會直接到廳堂，見到父母，該敘情的敘情，該說事的說事，該訴苦的訴苦，有委曲的講一講出出氣，這是骨肉至親的天倫場景。就是俗語話中的「廳頭姑」。       至於做阿姨的到姊妹家尋親走動，再熟也比不上回娘家的女兒，因此，一進姊妹家的門，最自然的行進方向就是姊妹的房間，不論天大地大的事，見到姊妹再說，於是，這就是所謂的「房內姨」，做阿姨的會直接上姊妹家廳堂的，大概不多，除非用餐或親戚正式見面，也要再三延請。親疏生熟的親戚互動，自古以來就自然順綏，一點也不會唐突錯失。       人的「親戚」關係，通常是指「內親」與「外戚」。「內親」講的是「五服」，分的是「九族」，以「血緣」作為內親網的主軸，幾乎都是日夜相處，朝夕與共的至親。「外戚」則是經由「姻緣際會」的牽引，由生而親，由疏而密，漸進式而建立的外延關係，大致為三大族群，一是因母系血緣的「舅親」，二是因自身成家的「岳親」，三是因兒女結親的「姻親」，這構成外戚關係的三大族群，看似錯綜複雜，辨識不易，其實經由內外有分，親疏有別，長幼有序的區隔，每個人在「外戚譜系」中都有他應佔的位階，一點都不會混淆錯亂，也不容有絲毫的混淆錯亂，否則會造成不該有的失禮與失敬。尤其表現在較早年代的婚禮「掛聯」順序位置與「母舅桌」的座次安排，是非常的慎重而隆重，也是動輒得咎，最容易在無心之失中得罪至親。       結婚自古至今都是家庭、家族中的大世事，結婚前夕，「刮豬羊」行「插定」禮之日必先完成至親戚友所致賀的喜聯、喜幛、中堂、鏡屏的懸掛，俗稱「掛聯」，且要敦請村中社里內，通書達禮，熟悉內外世故之士主持，雖是舉手之勞，簡易輕巧，可是內蘊親戚中內外親疏的關係，往往慎重其事，萬勿失錯。       「母舅」聯佔首要位置，沒有異議，可是母親出養是常有的事，於是就有了異姓兄弟，自然也為兒子帶來異姓「母舅」，結婚時爭掛首位也時有所聞，和諧客氣者，「生」與「養」的母舅間相互禮讓，自無問題，否則，「生的請一邊，養的功勞卡大天」，爭執起來，自傷和氣，通常都採以年齡分長幼的折衷方式解決。至於「天頂天公，地下母舅公」，因自家外甥結婚時已坐過「大位」，掛過首席，外甥孫結婚時，為對「舅公」的尊崇與禮敬。最常見的是，長案桌佛龕之上的「財子壽」(即有福祿壽圖像的鏡屏含兩旁對聯)尊請「舅公」贈賀，「舅公」如謙讓推辭，則改贈喜幛，那就只好「披二見」(案桌上的第二枝椽下，拉鐵絲或長繩披掛應受尊崇而無適當位置可掛的喜幛，如丈公及叔公輩之喜幛)。       　 姻親中的長者是「親家」，媳婦的外家，以「姻侍教弟」掛在母舅之後，再次就是女兒的家翁為「姻春教弟」，姑丈的位階比姨丈高一點，即因姑是內親，姨是外戚，姊夫妹婿又在表親之前，俗稱「表兄避門邊」，就是掛到表兄時往往只剩下廳門邊的位置了，這種認真講究恪遵禮數的風俗，隨社會的變遷而淡化了。       婚禮迎娶在近午完成，中午正式婚宴，以「母舅桌」的座位安排最頂真慎重，以往宴席是用大桌(大八仙桌)四面擺長椅條，母舅桌在廳堂南向左上方，東方北位為東一「大位」，依次西方北位為西一，東方南位為東二，西方南位為西二合稱「四點金」，如有四位母舅則剛好各據一方，「舅公」、「丈公」，甚至「外公」則為北方南向稱為「國老位」。       金門尚有一份最尊崇，最難能可貴，至高無尚榮譽，「六公全」為祠堂祖廟慶成典安「關祖厝門」十二天後的開門啟扉者，擔任這項主持人需具有內公、外公、伯公、叔公、舅公、丈公等尊貴兩福份豐盈的長者，此老必備的條件是要有子、有女、有兄、有弟，外甥有子，姊妹有孫，缺一不可，這種正枝正葉，正純血緣的身份齊全者，實在難尋，不知要行好積德多少百年才能孕育此等人人心慕仰止的「福老」。現今養育不易，且講究優生，要尋「六公」，越發難能了。

■必也正名乎       今兒個下班回到家，發現家裡前廳的八仙桌上，放置著一塊新的門牌號碼，心中甚覺奇怪，掛在門口的門牌號碼不是還很好，還很新嗎？怎麼又發了一塊新的門牌號碼呢？正當我仔細端詳，剛剛發覺其中之異的當兒，正巧老婆大人駕到，看到我正在研究這一塊門牌，便告訴我說：新的門牌發下來了，我們「后豐港」的后字，自今天開始，由後面的後字取代，更名為「後豐港」，叫我有空的時候，把舊的取下來，將新的掛上去，我隨口答應，說等用過餐之後再換，餐後，和父親、母親、太太聊起了換牌這一檔事，才讓我想起換字的始末來。       多月前，某宗兄認為先祖開墾洪門港的時候，其起始所用的名字，就是「後豐」，只是當時都是口頭稱呼，行政單位也沒有明確定名，所以「後豐」的稱呼，便有洪門港、後豐港、和后豐港等叫法了，見諸金門縣圖與史籍資料者，不管新與舊，都以后字稱之，見諸宗族譜書者，則以後字為用，而自政府行政單位以后字定名以來，相沿成習，村人也就習以為常，以后字為用了，爾今，在宗兄的說明、建議，及聚落眾村民的同意下，經相關程序函報縣府，同意改正為後字，故撥發新門牌供家戶使用；休息過後，個人也從善如流，予以重新更換，並將舊牌收存，並未予以丟棄，因為，個人認為，這一塊舊的門牌，亦是後豐港村歷史的一小部份，仍宜予保存為要。       四書大學篇有載：「知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得」；又說：「格物而后致知、致知而后意誠、意誠而后心正、心正而后身修、身修而后家齊、家齊而后國治、國治而后天下平」；綜觀四書諸篇章，凡是後字均以后字代之，是故，兩者應皆可通可用，其意與義同矣，此即我國文字使用上之「象形、轉注、假借、會意、形聲：：：」中假借之為用也；爾今，更名後，村中諸老小頗有微辭，因為除了門牌要換，身分證、戶口名簿要換，就連駕照、土地所有權狀：：：等等，俱皆要重新更換矣，而家中如果有年輕人還好，如果沒有，只有年長者在家，不懂得該去更換，或如何更換，或到那一個單位更換，因而滋生困擾者亦多矣！個人也曾多次妥為安撫說明，告之事情既然已經做了，凡事唯有向前看，往好的一方面去想，才是正途；但願這一次事件的經驗，是吾輩爾後處事的借鏡與參考。       ■觀音大士       在辦公處吸煙室角落的報架上，有一尊觀音大士，孤獨、寂寞的端坐在那兒，乏人聞問，也欠缺早晚三柱香的奉拜，每天所忍受的，是我們這一群煙蟲所吹出的香煙之薰陶而已，每次，只要一進入吸煙室，我心中的不捨，總是油然而生，大士呀！您何其不幸啊！人間的香火何其多，何其盛，為何獨缺您那一份呢？您是否依然無怨，依然無悔，依然尋聲救苦，在冥冥之中保佑我們這一群凡夫俗子呢？個人心中著實感慨不已！       記得這一尊觀音大士寶像，是某位同事任職本單位的時候，請來放置在其辦公桌上，祈求保佑，與心靈的慰藉之用的，雖然未經開光，然其象徵意義，其心理層面的意義，我相信是和供奉在宮、廟中，和家中的大士是等值的，是同等法力的吧！事經多年，這一位同事屆齡退休了，整理了行囊，收拾好東西，走了，獨留大士依然無依的端坐在那兒，直至新人接位，終至被請放在現址上。       今天，懷著憐惜敬謹的心情，我小心翼翼的把她請到我的面前，仔仔細細的端詳著她，只見這是一尊銅製的觀音大士，高挽的髮髻，頭披道紗，身著道服，微張的雙眼，慈眉善目，雙腿盤坐蓮臺上，左手安放大腿處，右手持淨水瓶，俯視著人間大眾，守護著芸芸眾生，好一尊莊嚴肅穆的大士像呀！翻開底座一看，上頭寫著「大明宣德年製」字樣(當然是假的仿製品嘍，不然也不會放在那兒了)，個人思之再三，與其讓她淪落至此，不如就由我請到辦公桌上去安奉吧！反正原主人已經棄她而去矣，所以，現在的大士，已是我的守護神了；我想，有形神佛的供奉，只是一種外在形式的表徵，無形神佛(心佛)的虔誠奉信，引導自己去惡向善，摒除心中的妖魔與邪念，那才是供奉神佛真意之所在啊！       ■酒壺       民國八十年間，個人擔任陽翟村警衛幹事期間，某一天，在庫房整理裝備的時候，忽然在牆角處發現一只錫製的酒壺，方型，頭、腳處細小，腹部凸出，以便容納水酒，壺頂雕有一隻小虎，壺身四面鏤刻著佛教萬字的圖形，一看就知道是一只滿有歷史的酒器，個人心中真想擁為己有，經探詢當時的副村長，才知道是陽翟該村某位先生放置在那兒的，那位先生聽說也是一位酒中仙，想必是持此壺來村辦公處飲酒用的吧！只是當時該位先生已經遷居到臺灣去了，一年難得回來一趟，也很少到村公所來了；個人每次進到庫房，看到那一只酒壺，心中總是想著：如果這一只酒壺是我的，我一定善加保存維護，不使古物流落與失落的；可是，東西畢竟不是自己的，想歸想，從不敢竊為己有，直到調離該村，東西都一直擺放在那兒，爾後，個人因選務工作，重回該村擔任管理員，抽空再到庫房去一探究竟，酒壺竟已不翼而飛，不知去向了，心中甚是悵然，而若有所失，爾後聽說該位先生之前曾經返來過，亦曾經到村公所取其舊物，想必該物已經是「物歸原主」了，個人心中為其幸甚。       由該錫製的酒壺，讓我忽然想到，記得在孩提的時候，曾經在家中某處見過一只咖啡色的酒壺，只是不知道明確的放置位置，某一天，個人心血來潮，便開始了翻箱倒櫃的工作，從閣樓，到儲物間，床頭櫃，翻遍每一個地方和角落，打開每一個抽屜，最後，皇天不負苦心人，終於讓我在廚房置物櫃的小抽屜中找到了，真叫我喜出望外呀！拿著酒壺，找到母親，詢問該壺的出處和歷史，母親才說，這一只酒壺，在曾祖父母的年代就已經有了，而我印象中見到的那一二次，就是大姐和二姐結婚的時候見過的呀！迄今，該酒壺已經有一二百年的歷史了，因為早年咱家沒有自己的房子，借住他人的屋子，直到新居落成，才又再次搬入新屋居住，這一只酒壺，算是家中唯一沒有丟棄的古董了，所以我又再次仔細的端詳起這一只酒壺，只見通體咖啡色，形似葫蘆，中間肥大，頭尾形瘦，壺蓋上立有一隻威猛的老虎，壺把是一隻凌空欲飛的盤龍，壺身的右面寫著：「長安市上酒家眠」，壺身的左側，則畫著一叢翠竹，而壺嘴則是一隻吐水的魚龍，最後，在壺底則寫著：「真銅點料」四字，雖然部份油漆剝落，壺嘴因碰撞而稍有變形，壺底接縫處稍有漏裂，然整體觀之，猶是完好而美麗，不失其為古物之光彩，個人如獲至寶，小心翼翼的把它放置在櫥櫃中妥善收存著。       自從多年前有機會接觸到社區總體營造工作，再看到聚落中舊有文化與產物，在無形中慢慢的流失，舊有的物品漸漸被一樣樣堆放在牆角，或束之高閣，棄之未用以來，個人一直深為那一些物品婉惜，因為其最終的歸宿，不是破損腐朽被丟棄，就是和傾頹的危屋，被一起清除埋沒在瓦礫堆中矣！因之，藉由舊門牌的收集，觀音大士的安奉，老酒壺的保存，引發出我心中的那一個夢，但願我能擁有一個空間，但願我能在那一些即將流失的舊物品尚未消失以前，能夠會同本聚落的有識之士，共同為傳統，為文物，為歷史留下一點痕跡，如此，則不枉此生矣！                     93.11.11.寫於後豐港       

「你是說女人先吻男人是錯的，男人先吻女人才是對的囉？」她伸手搥了我一下，「你這個大男人主義者！」       「三年多來，我們朝夕相處在一起，為什麼從來就沒發生這種事？」       「那麼簡單的問題，還要問為什麼嗎？」她轉頭看看我，竟笑出聲來，「因為我們沒有相愛過啊！別忘了，王蘭芬愛你才會吻你。」       「這個三八查某，我怎麼會愛她。」       「不要罵人家三八，」她不屑地說：「她吻你，你吻她沒有？一個銅錢是響不起來的，自己也要檢討檢討，別自認為清高，把所有的過錯都往別人身上推。」       「經妳怎麼一說，我倒有點兒難為情，」我摸摸自己的臉，「以一個男人的力量，足可輕易地把她推開，但我卻沒有，不僅迎合著她，甚至還張開口，讓她的舌尖在我的舌上舌下不停地蠕動。」」         「別那麼噁心好不好，」她輕輕地擰了我一下，「這種話也說得出口，一點也不害臊！」       「我不是說過嗎，對妳，我沒有什麼好隱瞞的。」我坦誠地說，也不忘和她開玩笑，「如果有一天妳吻我的話，我絕對不會告訴別人的。」       「噁心喔，」她又擰了我一下，「別佔盡人家的便宜，那會得到報應的。」       「姻緣天註定，只是時辰未到而已，什麼話都不要說絕了。」       「真是這樣嗎，我看未必，」她疑惑地說：「如果姻緣真的是天註定，男女間就不會有那麼多糾葛了。」       「倘若時光能回轉，我寧願不到馬山去，也就不會認識黃鶯。」       「認識黃鶯，對你並沒有壞處。」       「為什麼？」       「假如沒有黃鶯的約束，說不定你早已被王蘭芬的熱情解放掉了。」       「不會的，」我肯定地說：「我的理智勝過情感，同時我的身邊還有一位關懷我的人，她的約束力絕對凌駕於其他女人，黃鶯最欽佩的是她，王蘭芬最怕的就是她。」       「你說的就是那位讓你討厭的『雞婆』對不對？」她意有所指地說：「從明天起，你自由了，耳根也清靜了，可以公然地把王蘭芬帶回站裡，所有的員工誰敢干涉，到時，就任由王蘭芬解放吧！」       「放心吧，一切不會如妳想像的那麼沒格調，」我淡淡地說：「妳走後，再也沒人能分擔我在站裡的工作，我勢必要投入更多的心神嚴加審核和把關，以防差錯。」       「你可以找新來的許小姐幫忙啊。」她為我出主意。       「除妳之外，我不想再依賴任何人，」我微嘆了一口氣，「求人不如求己，過於依賴人家，才會淪落成今天這種下場。」       「你怪我？」       「沒有，」我雙眼凝視著前方幽暗的水泥路，「當我們敞開心胸漫步在這個景緻悅人的山谷時，我們沒有多餘的時間再做無謂的爭論，所有的對錯全讓它沉沒在黑夜裡，好好珍惜今晚的最後一刻，談談我們想談的。」我輕輕地掙開被她勾住的手指頭，轉而緊緊地牽著她，而後低聲地說：「阿麗，這樣好嗎？」       她點點頭，捏捏我的手，是默認我的說法，還是認同我的觀點，相信我們心中的感應一樣同。       

俗話說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。一夕之間天災的不幸，足以造成一個家庭的流離失所；一家之主突生重病，也會使得一個正常軌跡生活的家庭，生活步調大亂，甚而陷入崩潰的命運。這些不可預料的事，每天都可能發生在我們的周遭，只是我們沒有注意到罷了。         最近發生一連串攸關人命之事，而且都是身邊的至親好友，讓我深深感受到人生這條路，值得我重新思慮一番。         上個月，有一位至親兼好友的先生，在毫無預警，突如其來被鄰人送進醫院，而經過醫生細心的診療之後，宣佈他患了中風，有半身不能隨意行動，及短期間須要靠輪椅及親人的照顧，且往後有一段漫長的復健日子要走。站在一旁的我們簡直無法相信，更何況他的老婆遠在台灣幫大女兒辦理註冊事宜，我們這些朋友七手八腳搞得他可能很難受，他卻沒有一句怨。怎會如此？黑暗之神為什麼如此殘忍、無情降臨到他的身上，連商量的餘地都沒有。如此的不幸，生活在周遭的好友咸認為老天爺真不公平，因為他才甫因一次不慎的失誤而受牽連而失去了工作，而今病魔又不饒過他，真是叫他的親人情何以堪，難道命運之神就這麼捉弄人，開一次玩笑還不過，還要再一次的造訪嗎？         正當我為朋友叫屈叫冤之時，命運之神也盯上我了。我先生突然感到身體不適，馬上送急診，經過醫生診斷要馬上辦理住院，因為病況十分危急，幾經檢查，病人不僅有肺炎、肺積水、心臟功能衰竭，更嚴重的有肺栓塞的可能，天啊！有這麼多的病症，甚而有可能渡不過二天的危險期，可能要考慮後送台灣治療。面對我們的醫師，我的眼淚奪眶而出，我該如何是好，一時之間我有太多的事情無法一一交代，孩子的上學、工作交代、還有家裡的瑣事，當我把這個訊息告訴臥病在床的先生時，他一臉錯愕，他不相信，他還年輕怎可以向命運低頭呢！他決定留在本院接受治療，經過十幾天的治療，感謝醫師不辭辛苦、感謝同仁、同事的細心照顧與關懷，使得我先生病情總算控制下來，然後我們安排一些後續雜事，再轉診至台北榮民總醫院作再進一步的追蹤治療。         幾經波折，終於如願以償住進台北榮民總醫院腔胸科病房，當主治醫師見到我們時，開口第一句話，就是單刀直入的問，你們家有幾個孩子、孩子有多大，你這麼年輕就得這種肺栓塞的病，病情的變化是瞬息萬變，你們要有心理準備。雖然我們站在醫生的立場，我們會使用最好的醫術來治療，可是病人家屬也要配合並且作好準備，我們可不是嚇唬你們的，前兩天才發生這種情形，身為醫者也深感無奈。聽完醫師一席話，我整個人情緒陷入低潮，久久無法言語，難道我們來此就是要接受死刑的宣判嗎？我想好哭，可是環顧整個病房，個個的病情都比我們嚴重，有癌症末期、有定期接受化療的、有中風的病人，我們這一床看起來還算爾爾。反而是我先生拉我一下，讓我回過神來，他叫我看開一點，既然都來到這麼有名氣的大醫院，一切就看命運的造化；他真的是這麼想的嗎？還是為了安慰我，如果病人的心理已經釋懷，我怎可以再增加他的心理負擔呢！所以此刻需要調適的人是我，我不能再去製造這種低氣壓，我要堅強，我不再去討論病情，反而想到已將近十年的光景沒有回到台灣來，趁此機會利用空檔的時間，到附近夜市買一些他平常最喜歡吃的小吃解解饞。時間彷彿又回到剛認識的時候，我們常買一些彼此愛吃的零嘴，邊吃邊聊，只是此刻他的話不多，只能聽我口沫橫飛的講從前從前往事，偶而報以璀璨的笑容，算對得起我。         日子過了二星期，醫生終於告訴我們，大致病情控制如此，實屬萬幸，只能回金門之後要定時到醫院抽血檢查，然後定時吃藥，在家好好休養。聽到此言真是萬分感激醫師們，想要多聊表心中謝意，可是他們像一陣風似已不見，我問過護士小姐，她們告訴我，醫生他們很忙的，沒必要就不要吵他們，他們有太多的病人須要照顧。言已至此，夫復何言，我只能把感激存在心中，只能謝天謝地。       　　此次能化險為夷，往後就要看我們自己的造化，往後危險因素不是沒有，而是人為的力量要配合，才能將病魔化解掉。我很慶幸，先生能夠平安回來，一家人生活又恢復正常，我要感謝的人太多了，如果不是長官們的體諒，讓我有假照顧病人，同事們的鼓勵打氣等及功勞最大的家姊夫妻頂力幫忙照顧二個上學中的孩子及家庭瑣事，讓我無後顧之憂，全家平安渡過這次危機。         在照顧先生的這段日子裡，讓我感受到人的生命是如此的脆弱，可是生存的意志又那麼的堅強，這就是家人愛心的力量，讓他們有勇氣與病魔搏鬥，有愛的力量才能凝聚家庭、團體、社會等大環境。         常人總以為，不幸的事，不會那麼倒楣發生在自己的身上，可是人算總不如天算，當惡運到來，躲也躲不掉，所以人生不如意，十之八九，也只能以平常心、同理心視之，要珍惜當下眼前所擁有的，才是最實在、最富有。         此次親人的不幸，還有家人的不幸，也許是巧合，也許是老天給我們的考驗，面臨這個事事無常的環境，我們還算是不幸中的大幸，好友的健康也明顯好轉，先生的氣色感覺好很多了，雖然日子不管好壞還是要過下去，但是我還是一句話感謝各位親朋好友的關心與幫忙，我們會好好珍惜，平安就是福氣。

祖屋，在我心目中，一直是虛無飄渺的概念。從童年起，父親就很少跟我談起他少年住過的祖屋。甚至也沒有跟我們說過祖父和祖母的故事。父母親從金門下南洋，四十年代生下我，也許父母也沒能設想到，「番仔」有一天也會回老家看看祖屋吧！       人生的境遇真的很神奇。四十年代一家子在日統下往婆羅洲的原始森林逃難，我在聯軍的轟炸聲及日本軍的投降中出世，從此個人生命如一片落葉隨風飄揚，似浮萍漂泊。       五十年代的百廢待興，六十年代的北歸浪潮，從六十年代至七十年代長達十年的大陸動亂，七十年代在香港人海中的掙扎，八十年代的改革開放，九十年代的徒手創業──攜手虎山行：：：一直到上一個世紀的結束，我們在進入生命的驛站中驀然回首，沉思良久，居然，對「家」的定義和概念愈發茫然和模糊了！世界，好似對我們這類華僑子弟開了一次大玩笑！在印尼，我們被留「支那」異族歧視；在中國大陸，我們因有海外關係而不太獲信任；在香港，我們竟然又被當著大陸人受排斥！因為這些因素，在每一地，都懷著一種過客心態。       但要回金門看一看，原來也不容易。多年前，僅是到台灣島旅遊，申請簽證就歷經了一系列極為煩瑣的調查和手續。       金門之行──這我原鄉的探訪，一直到生命走過半世紀之後，才如願以償！       看一看那祖屋，變成了故鄉之行頭等大事。父親生前提及一雙姑表姐妹童少年在此住過；母親不時告訴我祖屋在金門島所屬區域，並告訴我祖屋有一個專門名稱，在金門非常著名。       祖屋，會以一種什麼樣的姿態歡迎我？       早在動身之前，金門作家陳延宗就熱情安排好一切，他以為我知曉祖屋的歷史，說他亦很願意幫忙我們整理成文，可是我對祖屋完全是一片空白。當我們人未踏上金門土地，在台北逗留時，「金門學」主編楊樹清對我們黃氏家族的祖屋「甲政第」原來已瞭如指掌；到了金門，當金門寫作協會設宴歡迎來自香港的我們時，席間的女作家、金門國家公園管理處的陳秀竹女士不斷盛讚「甲政第」「建得很漂亮」，更讓我們「歸心似箭」──因為最快也要到午餐之後我們才能到金城莒光路一百五十八巷，探望一直沒見過面的祖屋。這個經驗多麼奇特？有如母親雍容華貴，名聲在外，我們做兒女的卻完全陌生一樣！       下午，在四月天不很熱的陽光斜照中，來到「甲政第」，心一陣悸動。我乍然初見，便知道為什麼她在金門非常著名了！在四周圍都是現代洋樓和屋宇的包圍中，唯有她顯示一種落落大方的歷史氣魄。那翹向藍天的飛簷，那雖殘舊破衰卻仍看得到的紅藍色彩，那撲面而來令人依然感覺的到的歷史氣息，都叫我和內子心顫不已。站在屋前的空地，看到與馬路交接處，堆疊著一些花崗長石。我們抓起相機，拍下這原是三落大厝「甲政第」的全景。       步入大門，細細欣賞著屋內牆上的對聯，每一個房間的設計和佈置，人們都說祖屋甲政第歷史悠久，是近乎百年的建築，屋內看守的人說屋樑上的木雕刻上了年號，肉眼看不到，我腳墊高用照相關拍攝下來，直到回港放大相片，竟然看到木雕大象、人，而「宣統貳年」四個字刻繪在木雕琵琶上。但祖屋是否就建於一九一○年，抑或更早，有待專家去考證了！我想黃氏家族的子孫散居海外，知曉的，或有心追蹤的，已很難找了！       最叫我驚異的是就在舖滿了長石的院子地面上，我發現了石與石之間的泥土上，冒出了點點翠綠晶瑩的嫩草，腳下的鞋慌忙避開，生怕不慎殘踏到它們。在古顏之下竟出現新綠！       又走出大門，將只用木栓栓住的兩扇木門拉拉關關幾次，遙想著建築者不須一支釘的高明，也遙想看一百多年來黃成真祖父在此和我們祖母生活的情景，父親排行最小，人稱「十一叔」，連我們這些「番仔」，也將父親稱為「叔呀」，真是奇怪！那大家族是怎樣四散的？每一個離鄉背景，漂泊海外的子孫，一定是付出了一生的代價，那都是被湮沒了的故事，父親的墓在印尼椰城的納納斯墓園。       站在門外，視線慢慢上移到門眉，在鑴刻在花崗石上的「甲政第」三個大字之上，又一行荷蘭文ＬＵＩＴＥＮＡＮＴ。甲必丹是荷蘭殖民統治時期相當於村長或區長的官銜，也可說是華僑社會的首領，「ＬＵＩＴＥＮＡＮＴ」今作「ＬＥＴＮＡＮ」中譯為「雷珍蘭」，那是被委任的管理華僑的具體官銜，可嘆，我們對祖父了解也很少。       又站在外面的空地上，遙想姑表姐們看守祖屋，花了很多心血！歷盡風霜的祖屋，如果再經一百年，會是怎樣一番情景？這座被專家盛讚有著豐富建築語彙，「學者眼中的建築經典作品」，據說早就引起不少人注目了。       細細撫摸祖屋的容顏，感覺到她像一位歷史老人，見證了金門百年來的滄桑巨變，可是而今已默默無言，外牆多有剝脫，一些雕磚不知為何，可能被人順手牽羊？我們慢慢觀賞那些細緻生動的彩繪磁磚、泥塑、剪黏、以忠孝為主題的交趾燒，不禁為那時傳統工藝的高超所驚嘆！有人建議這個祖屋「做為全縣作家與國內外文藝交流場所」，我幻想著那個情景。如是「成真」，祖父黃成真當時建造她時必也沒料到百年之後，她竟成了黃家子孫的光榮。       離別金門的前一年，我們在莒光路隨便漫步，卻是如有神引，又走到祖屋「甲政第」，這是否冥冥之中暗示著祖屋和她衍生的子孫那種神秘的關係？我想到祖屋大體完整之下，也有媒體稱其「有傾倒之虞」──下次不知何時再來？會否一陣大風吹過，神話般消失，抑或如某報所說：「將來串聯朱子祠、將軍第，模範街、總兵署：：：等，成為旅遊動線，更吸引觀光人潮的豐富金城之旅」？       

在漫長的暑假裡，是學生們打工賺取學費、生活費的好機會，身為上班族的我，雖然已經沒有所謂的「暑假」，但好歹我也曾經年輕過，為了學費在暑假中打拚，同時也讓我認識了他們這兩個難得的好朋友，從房間裡找出起了求學時期記載點點滴滴的秘密日記，從夾頁中掉出了一張「菲律賓」的鈔票，上面還留著稀疏的英文留言，仔細拿起好好詳看，令我不自覺地想起了那段難忘的回憶：：：。  

    還記得高職畢業那年的暑假，趁著新學校尚未開學報到，在同學的介紹下，來到了偏僻鄉下的一家營造公司擔任工讀生，由於工程耗大，公司聘請了許多外藉工作人員，初到新環境再加上自己的破英文，只能和他們有一句、沒一句，比手畫腳的交談著，日子一久也建立起一段「雞同鴨講」的好友誼，我不知道他們的名字，只知道公司給他們的編號「3739」、「3741」。  

      那時候的我還不會騎機車，也沒有考取駕照，只能騎著「鐵馬」作為交通工具，從家中出發到公司，最少也要廿分鐘的路程，每天上下班、中午休息回家吃飯，來來回回每天也要六趟，他們看我十分辛苦，中午總會替我準備午餐，有時候順便連晚餐也準備好！從言談中：我知道他們在成年後，就離開故鄉到其他國家工作，自己的兄弟姊妹也在國外打拚賺錢，一年根本看不到幾次面，有時候甚至沒有機會見到面，而他們賺的錢在仲介公司抽取介紹費之後，每個月的收入實在是有限，只能和他們的同事擠在小小的空間裡休息！  

    記得每到傍晚休息時間，他們總是大夥排隊準備打國際長途電話回家鄉，一解思鄉之苦！有時候我也會帶他們在金門好好逛逛，雖然我知道我介紹的景點及種種歷史傳說，他們可能聽得一頭霧水，感到不知所云吧？但我是打從心底希望透過大自然的擁抱及美麗的景色之下，能夠減輕他們平時工作的勞累及思鄉之苦！  

    在暑假打工結束後，我也不得不離開那個可愛的工作環境，他倆知道消息後，還特地買了金門特產-風獅爺的風鈴送給我，雖然這份禮物在身為當地人的我，心中感到哭笑不得！最特別的是：他們送給我來自他們家鄉-菲律賓的鈔票，並在上面留言「Don't forget me ,Wish you have a nice day,goodbye!」。但隨著課業的忙碌，自己也很少再回到公司探班，後來工程結束，全公司的人員通通回到台灣，與他們也失去聯絡了，但他們那份真誠地對待，讓我感到十分感動，可惜的是我無法去幫助及改善他們的環境，反而讓他們對我如手足般的親切照顧，真得讓我感到很慚愧及不捨！  

    一段真摯的友誼，是不分國界的，這些年來從學校畢業步入社會，總覺得「知己難尋」，有時候看到電視新聞報導「外籍新娘、外籍勞工：：：心酸不人知的一面」，總會讓我心有戚戚焉，我一直很感謝那二位同事對我的照顧，讓我這個不知人間憂愁的小朋友，感受到人性的溫暖，這些年來你們過的好嗎？是否已經在家鄉好好地享受天倫之樂，不用再離鄉背井的辛苦地打拚？在金門這個微乎其微的小島上，還有位老朋友思念著你們，只可惜他一直不知道你們的大名，在印象中也只記得那一串毫無感情的數字代號，這一直是我至今心中的最大遺憾，希望你們過的一切順利、快樂，而我會在我們初相識的土地上，深深地為你們祝福：：：。

「不，」我坦誠地說：「今天當我們沒有僚屬關係而又走得那麼親近時，我所聞到的，是一位盈滿著濃濃家鄉氣息的女子，看來雖不起眼，但她純潔樸實、刻苦耐勞，絕對是典型的現時代女性。」       「緣分似乎是天註定的，任誰也無法強求，反正大家都是朋友，做不成夫妻，做一個知心的朋友也不錯。」       「妳看開了一切？」       「這是我這段時間來的領悟，你不認為人生就是如此嗎？」她淡然地說：「這輩子註定和什麼人吃飯，跑也跑不掉，一切要認命，日子才過得下去，活得才能快樂。我不怕你取笑，對你，我和黃鶯和王蘭芬沒兩樣，依然懷抱著一顆私心，儘管有人替我敲邊鼓，但你卻不明白我的心意。老實說，我並未曾計較什麼，除了分擔站裡大部分業務外，一顆關懷你的心始終沒改變。我的付出並非要得到圖報，更沒有非分的要求，但你卻一而再、再而三地讓我感到難過和傷心。」       「那天從小金門回來，我的情緒的確是低落到了極點，雖然和黃鶯談了很多，當我們要分離時，她那種依依不捨的情懷，著實令人鼻酸。」       「就因為這樣，所以你心情不好啦，怪人家沒幫你批公文啦，說你幾句就不高興啦！」她數落著我說：「明天我走後，你身邊就少了一個令你討厭的雞婆了！」       「不，我身邊少了一個關懷我、協助我的阿麗姐。」       「別把我想像得那麼偉大。」       「人在福中不知福啊，」我感嘆著說：「這或許是我此生最值得檢討的地方。」       「你也不必自責，過去的就讓它過去吧，今天我們不是又和好如初了嗎？但站在朋友的立場，有一點我不得不提醒你，黃鶯她願意留在金門嗎？王蘭芬的活潑外向，是否適合在地生活？這些都是值得你深思熟慮的。當你深思過後，也要做一個選擇，別見到漂亮女人都是寶，以後吃虧的勢必是自己。」她說後，再三地強調，「你千萬別誤會我，想從中破壞你們，為自己爭取什麼的。」       「怎麼會呢，」我肯定地說：「我知道妳用心良苦，但我也必須坦誠地告訴妳，對任何女性，我絕對沒有懷抱著一種玩弄的心理，但有一次卻被王蘭芬的熱情所同化。」我毫不避諱地說。       「怎麼個同化法？」她不解地問。       「她吻了我。」       「要死啦，」她訝異地，「這怎麼能講！」       「對妳，我必須坦誠。」       「在黃鶯面前可千萬不能說，」她提醒我，「女人是可以騙的，一旦你說了真話，反而壞了事。」       「從那次以後，我不想再理她，但她還是繼續糾纏著我。如果我是一個玩世不恭的男人，她王蘭芬早就倒楣了。像這種女人，怎麼能娶回家做老婆。」       「話也不能這麼說，」她開導我，「如果她對你專情，而你也鍾情於她，這種事也就不必大驚小怪了。」       「事實並非如此，」我解釋著說：「這種事必須出於雙方的自願，尤其她是一個女人，怎麼能先吻男人。

拜讀「金門日報」十一月十二日及十三日洪進業博士所撰「唯舌不灰」一文後，令人感慨至深。浯鄉素稱「海濱鄒魯」，移民開基迄今，已歷一千六百餘年之久，其中歷代纓簪，累世人才，這些光榮早已成為我們心中的驕傲，以及口中炫耀的本錢。可是先修前賢的遺跡，而今安在？當然古蹟、歷史建築，或許可以為憑弔之藉，可是面對冰冷的建築體，總是教人難以提醒血肉的熱情；而鄉里之間口耳言談，亦可為瞭解風流遺跡之助，可是人各一口，郭公夏五，常有張冠李戴之憾。而今洪博士在古蹟與田野之外，指出另一條道路││古文獻之整理。這實是有功千秋，可為名山之事業，大是值得為之鳴鼓唱道。         首先，就文獻保存的角度來看。洪博士所謂「金門古籍文獻叢書」的重整，實可為金門古代文獻，發揮「再次保存」的功效。吾觀縣志載錄之「藝文志」，有關浯鄉先賢著錄，有百餘種、數百餘卷之眾，然而今可捧而讀者，不過十數種、數十卷而已。其道理甚明，古代文書傳鈔，僅有孤本遺之子孫，三兩代後視為累贅，不加珍視，自是散佚。如當年蔡獻臣為黃偉「海眼存集」無法現見之抱憾，即是其例。或是鈔本為人索借，而一去不返，從此亡失無蹤。如當年編「新金門志」之許如中攜走盧若騰「留庵文稿」，便是明證。當時如若能多本鈔寫，甚至重新翻刻，則文獻不致成為孤本而無傳，後世也有機會，窺睹先賢遺珠，不致空嘆，如明末盧若騰董理丘葵之「釣磯詩集」，清代林樹梅整理盧牧洲之「牧洲遺稿」，以及近代林策勳搜整「肅欠雲詩」及「誦清堂集」，還有民國五、六十年間，金門縣文獻委員會所出版的「金門叢書」，方使得浯鄉能夠傳流此十數種、數十卷古代文獻。故而重整古文獻，必定能夠使得舊有文獻有再一次存活的機會，否則任其湮沒時間長河中，其亡失後便即無可挽回。         其次，就浯鄉學術史蹟之研究，「金門古籍文獻叢書」的重整，可為正訛清源的工作，同時亦可收導正視聽之功效。浯鄉自宋代陳綱開科以來，累代人才輩出，可是被視為大師，錄載於儒林、學苑者，卻屈指可數。究其原因，文獻之不徵，可謂為罪魁，甚且因文獻不徵，而導致以訛傳訛，使得浯鄉先賢未能獲得正確的評價。如丘葵為朱熹再傳弟子，本為儒林經學之宗師，然省、府、縣志諸書，卻將鮮有奉之於之「儒林」或者「文苑」，而僅以「隱逸」一筆劃過。甚者有不詳其究裡，詆其著述，漫言「別無他長，惟補亡是其本志」而已。(︽四庫全書總目︾之語)殊不知丘葵為「宋元學案」有傳之人物，且清初大儒朱彝尊先生，掩讀其作，譽其為「老而篤學者也」。尤有甚者，丘葵卻聘元使所作之詩，竟被剽竊為明初楊鐵崖所為。另外，浯鄉大儒蔡復一，其詩文本足以自雄，往昔林焜熿已為之辨明，然而今於中國文學史之研究者，卻幾乎無人注意到，明末「竟陵派」大師鍾惺及譚元春，敬奉如師；且「公安派」之三袁，亦以援之為助藉，是其人本應是明代文學史一葉不可抹滅之光輝，而今卻又如何？尤有甚者，許獬於經文頗有發明，甚至有論者謂其「四書闡旨」，可比媲朱熹，甚至超越朱熹。(詳許績鑫︿理學大師林繼平教授評析許獬﹀，「金門日報」2004.1.13及1.14)然︽四庫全書總目︾卻論「根柢不深，去古日遠。況獬之制義，論者已有異議，則漫為古調，其所造可知矣。」試問如此公平乎？凡此種種，或為堙隱，或者誣論，追根究底就是因為文獻無徵，因而使得浯鄉先賢有口難言，無法自白。倘使文獻徵明，典籍清楚，黑紙白字間，豈無辨明之機會。         再者，就地方文史研究的立場言，「金門古籍文獻叢書」的重整，可收事半功倍之效猷，並且擴大研究的群聚，為「金門學」打造更經得起考驗的基礎。平心而論，近來地方文史研究者，對地區的研究可以說是相當用心，然而或因學力根底所限宥，及其他諸等礙滯，使得許多議題，還是有相當多值得討論的空間。這當然不能怪地區的文史工作者努力不夠，追根問底還是因為材料不足，使得巧婦難為無米之炊。是若我們如能重整地區舊有文獻，那麼將來的研究者，必定能夠省卻相當多的麻煩，專心戮力的注意其所研究的議題，如此自然容易使得研究的品質有所提升。另外如若地區文獻整理得宜，也必定能夠吸引外在的研究者加入我們地區文史的研究，如此「金門學」方才有可能成就一門學術，也才可能走向世界，而不是如現下僅是關起門來，自己暗爽而已。         甚者，就現實地方發展的角度來談，「金門古籍文獻叢書」的重整，可以為家鄉未來的發展，指引可能的方向。或許這部份有點陳義過高，然卻非空口白話。金門人自古以來便有一種特質，無論走到哪裡心中還是對家鄉有一種莫名的依眷，希望為地區走出一條可行之道。如洪受當年在京城與蔡貴易等人相遇，故而有「滄海紀遺」之寫作，即為其例。而在浯鄉這樣多的前輩智慧中，又豈無對地方發展提出看法，甚至指詳計畫者。有！當然有！當年蔡獻臣奏疏中所談及金門的海防地位，而今讀來猶仍切合實際。林樹梅「沿海圖說」、洪受「巡簡不宜居縣坊議」中的議論，不都對是金門特別的地位，有一針見血之論嗎！古為今用，為政執柄者若能引為殷鑑，那麼金門將來在兩岸洪流中，又豈會淪為被動之地位。         最後，猶必須說的是，歷代以來，浯鄉前輩在對地方文獻的整理與保存，其實都已經作了相當多的工作，其中亦不乏大儒從事其中。可總都是曇花一現，最後踵繼無人，致此浯鄉文獻沒有得到合理的保存。而今洪博士倡議編纂「金門古籍文獻叢書」，亦且提出具體可行之編整方向，其用心之良苦，與對地方鄉里之熱切，實在令人動容。希望地區政府與民間文史研究者，能夠共同來支持此一名山事業，讓它形成一股風氣，蔚為一種浪潮，為將來研究者打造一個基底，亦為後代子孫鋪陳一個更值得訴說的驕傲與炫耀的本錢。       

秋，是個豐收的季節。       十月上旬，和同事一起去採集種子，我們第一站到金門縣畜試所，因為所裡同仁知道我們在進行原生植物培育，所以主動把所裡的最佳訊息傳達給我們，讓我們可以掌握最好的時機來進行採集。       我們到時，遠看只見兩排樟樹綠油油的，還以為所裡的同仁弄錯了，結果走近一看，我們都喜出望外，一顆顆黑得發亮的果實，在枝椏間快樂的推擠著，在風中好像唱著一首滿足而甜蜜的輕歌，我們幾乎在樹下醉了，一旁的同事溫林手腳俐落的爬上預備的梯子，拿起剪子把果實連著枝椏剪下，我們再分組來將種子一顆顆的摘下，黑亮的種子摘下時，我意外的發現它的蒂居然是鮮黃的黃色，好漂亮的色彩啊！給人一種溫暖、浪漫的感覺！       我們採著，在枝葉間還意外的發現，有兩片葉面上有昆蟲產的卵，閃閃發亮，好像撒了一層金粉一般，密集而整齊的排列成類似平行四邊形，很特別，我們急忙拍照，把昆蟲不同的生態面貌留下來。       我和同事蜜芳說，我們這樣有點像在採收花生哩！蜜芳說這些種子採下來，還要泡水把外面的果肉去掉，再晒乾才能播種，我聽了才發現工程不簡單，而且我們現在採，還不能在今年播種，因為金門的冬天天氣特冷，怕有霜降；種子會被凍傷，如果，不來參與工作，我還不明白原來種一棵樹是需要這般的用心，以前我在學校服務，大家都說那是百年樹人的工作，如今在國家公園工作，種樹則是一件十年樹木的工作，而且需要十分的用心。       第二天，我們一行人又到峰上海邊，去採集金門的原生種植物「南嶺蕘花」的種子，記得九月下旬金門國家公園邀請金門縣籍的俊彥任職國立中興大學，擔任森林系系主任的呂金誠教授來演講「金門植物資源」，呂教授告訴我們「南嶺蕘花」是值得推廣的原生植物，之前，同事陳先生有先野外踏勘，知道峰上海邊的植物生態，估算「南嶺蕘花」的果實大約成熟了，果然我們一到現場，紅色小巧的果實非常吸引目光，但據了解果實是有毒的。       我們很興奮的忙著採集，但是因為果實小巧，所以也是十分費事的工作，而且在海邊，我們還要很小心，因為怕遇到「地雷」，所以安全更是十分重要；果實很多，有的尚未成熟，所以我們需要再隔些日子，再繼續做第二次的採集。       在這裡我們還看到海桐、草海桐的果實，不過尚未成熟，我們要計算時間，再另外安排時間來採集，還看到海埔姜開著紫色的花，也有一些已經結果，我們分別採了一些。       第三次，我們一起上五虎山，去看豆梨是否結果？我們卻在山上的觀景平台處，發現今年五月辦活動時，朴樹結的青綠果實，現在已經成熟了，於是幾人七手八腳的忙著採集，果實比五月時小，因為有些快乾了，用手輕輕一推就可以採下來，種子細小，我們忙了半天採得並不多，參與採集之後，才發現育種真是一份需要用心的工作。       同行學森林的佳威，說想要找桃金孃，因為它美麗的花朵是十分具觀賞價值，很值得培育、推廣；今年因為辦植物生態活動，一連爬了好幾次五虎山，所以，依稀記得在下山的路口有幾叢，憑著印象找看看，讓人高興的是我們居然真的找到了，這時它已結實纍纍，於是我們分頭忙著採集，果實的果肉紫紅色，看起來似乎很可口，難怪鳥兒都會殷勤的來採食，同時也幫忙桃金孃繁殖，讓大地開滿桃金孃美麗的花朵。       今年不同的季節上五虎山，卻發現多變的植物充滿迷人的風貌，有些五月來時認得的植物，現在卻讓我一臉迷惑，忙拉著同事佳威來協助，看到有一株結實纍纍，卻不清楚它是什麼大名？佳威仔細辨認，原來是原生種植物「小葉赤楠」，我聽了有些不服氣，因為在中山林遊客中心門口種了不少，乳山上也有許多，它的嫩紅葉非常美麗，現在更是花果並茂，佳威說有時因為地理環境不同，植物會有不同的變異，為了適應環境的關係，所以，大自然真是一本讓人愛不釋手的書，而秋天，像是大地的母親，讓人走到那裡，都可以看見豐收的大地，因為沿路金門高粱的美麗生態風光，在陽光裡、在秋的風中，一再映入眼裡，我們一路讚嘆不已！今年九月豐沛的雨水，讓秋收的高粱特別的飽滿，讓農家歡欣雀躍！而我們有機會分享到豐收的喜悅，真是滿懷喜悅和快樂。       秋，是個讓人歌頌的甜蜜季節！

─光陽50CC         早年金門交通不便，只有幾條土路。自國軍駐守後為戰備的需要，將各村落之間的羊腸小徑，逐漸開闢成為四通八達的公路。想當年金門陸上的交通工具，除了軍用車外，一般民間的交通工具就是騎騾馬了，後來才有四輛民營公車，其他則一無所有。一直到民國四十八年也才僅有十一輛汽機車。       早年受到戰地政務的影響，民生物資進口輸入受到管制，其中的機車亦列屬奢侈品，且價錢昂貴，機車進口數量有限，自是奇貨可居，機車牌照費水漲船高，民間私下交易買賣，價錢貴得離譜，不但購買不容易，且又不能過戶，曾經有過即使親如父子、夫婦一家人，也不能辦理過戶的規定。當時一輛機車喊價動輒七、八萬元，這可是戰地政務下奇特的社會現象之一。       早期進口的機車大部分屬重型機車，民國六十六、七年左右地區車行自台引進輕型機車三佳冬機車，後來東興車行又引進光陽50cc輕型機器腳踏兩用機車，售價新台幣一萬六千元整。紅白色相間的車身，有著如腳踏三輪車的輪子，似腳踏車又似機車，外型輕巧亮眼，乘騎方便，在當時算是非常拉風，一下子風靡整個市場，大街小巷都可以看到她輕巧美麗的身影。       我曾經擁有一台光陽50cc輕型機器腳踏兩用機車，這台機車至少陪伴我十八年的歲月。機車的原主人是當年準備遷台的大哥，大哥全家遷台後理所當然就由我來騎乘與保管維護，從此上下班不再騎腳踏車，騎著光陽50cc機車既輕快又便利，穿梭在大街小巷中。風雨來時放慢速度，一手還可以撐著傘，駕馭自如，平安抵達目的地。       每逢週末日騎著光陽50cc機車，直駛至紅柱碧瓦、氣象宏偉的莒光樓，一路上兩旁木麻黃濃蔭蔽日、涼風陣陣，好不清爽。再由莒光樓前加速而下，享受飆車的快意。轉個彎跳入眼簾的是矗立在莒光湖畔的伯玉亭，想起胡將軍扭轉乾坤的兩次聖戰，一代將軍精神長眠於斯，「現代恩主公」的稱號豈是虛名？       經過夏墅海堤路，讓自己沉浸在浯江夕照的炫麗光輝中，欣賞浯江溪口偌大的夕陽，陶醉於西天夢幻的國度，震懾於家鄉自然美景的風情萬種。車子來到寧靜充滿田野趣味的夏墅三角公園，眼見村落大門一副對聯，寫著「夏浦和風暢，墅城淑景新。」拉滿油門往延平郡王祠路上前進，雖然是爬坡但油門輕輕一扭，飛快急駛，兩旁路樹留不住，輕車已過郡王祠。想那忠肝義膽的民族英雄鄭成功，雖齎志以沒，但三百年後在觀兵處依然朝朝夕夕、歲歲年年瞭望故里南安，聊慰思鄉之苦，並訴說著恢復失土的大願。       舉起腳踩踏發動機車，在夕陽下駛向新的路程，再轉個彎直往水頭村，穿過深富文化色彩的古宅群，恍若親蒞時光隧道中；高聳屹立的得月樓在餘暉的映照下更顯得輝煌而壯麗；充滿中國山水庭園建築的酉堂，半月池上一彎曲橋，樓閣亭台，朗朗書聲儼然一聲聲飄然而來；造型特殊洋溢西洋風味的洋樓，傾頹隳蝕斑剝的牆壁，雖歷盡風霜，但依然傳達透露出先民一頁一頁光耀門楣、榮歸故里的奮鬥打拚的滄桑史。         此時暮色已蒼茫，扭開已塗黑一半的車頭燈，趁著夜晚來臨之前駛向回家的路。夜來了，眼前一片漆黑，只有前方路上車頭燈映照出傘形的光影一路陪伴著。光陽50cc常伴隨我翱遊於街衢巷弄、村鎮田野、名勝古蹟、山澗水媚：：：：可以說她是我的另一伴。       不久，市面上各種廠牌的輕型機車，諸如：吉利、蘭帝、良伴等輕型機車紛紛出籠，甚至野狼125機車也是滿街跑。但我還是堅持理念，不改初衷，不輕易遺棄她。       在我的人生旅程中，光陽50cc曾經扮演著極重要的角色。她載著我最親密的伴侶，她促成了我和伴侶相知相惜走向紅地毯的那一端。記得當我和伴侶騎著光陽50cc，由金城一路直飆到山外，買下了一批首飾作為訂婚禮。在途中伴侶頗有怨言，怪我小氣不夠大方，不騎重型機車載她，讓她委屈又沒體面，我也頗覺不好意思，但口中卻說：沒辦法，我對這輛機車的深情就像我對妳的深情一樣，恐怕一輩子也割捨不了。這時我的伴侶雙手緊緊的擁抱著我，臉頰緊貼著我的背後，讓我心中頓感溫暖與甜蜜。光陽50cc牽成了人間一段美善的姻緣。       兒子降生後，特別到機車行加裝兒童座椅，從此星期假日載著兒子到處兜風，拜訪親朋好友，無形中拉近了與兒子的親情距離。       經過歲月的洗禮，以及風雨的考驗，光陽50cc略顯老態，排氣管因阻塞已發出「碰！碰！」的聲音，我聽久了也就習慣了，但卻被兒子笑稱「碰碰車」，且向同學炫耀說：我爸爸有一台碰碰車。每當聽到熟悉的「碰！碰！」聲，家人就知道我回來了。       就在一次自己的疏忽，忘記到機車行換新機油，造成汽缸縮缸車子動彈不得，還好可以改成腳踏方式，像騎腳踏車般慢慢的騎到車行修理。修理後的機車依然日日月月跟隨著我到處闖蕩，但終究抵不過日漸增高的年歲，這台機車的引擎零件和車身已顯龍鍾疲態，我也更加珍惜只要可以買得到的零件，都不惜請車行換修。但新款機車夾著優勢，從排檔二行程、四行程到極速噴射引擎，和電動啟動、碟煞、鼓煞、環保：：：：機車製造與品牌可謂一日千里。原廠早已停產光陽50cc機車，連帶零件換修也成為一棘手問題。最後忍痛將機車停放在騎樓，每天看她一天天的老去，但不曾想過拋棄她，即使後來環保署鼓勵民眾報廢機車換獎金，也都不曾打動過我。       曾經陪伴我的人生一段旅程的光陽50cc機車，就在一個夏日午後被清潔隊回收而去。看著空空蕩蕩的騎樓，再也找不回我的光陽50cc機車，但是她輕巧美麗的身影卻深深烙印在我心版，直到永遠永遠。

「北山輸綠幛橫陂，直塹回塘灩灩時。細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」；「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」；「行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。」         北宋．王安石，字介甫，號半山。江西臨川人，世稱臨川先生，為唐宋八大家之一。慶曆二年進士及第，病卒於哲宗元祐元年(一○八六)，享年六十六。其所為「北山」、「元日」、「別鄞女」等為數一千五百首詩，篇篇精緻，膾炙人口，歷久不衰，似黃河之水，源遠流長，迄今九百多年矣。吾每於夜深人靜之際，輒覽讀王安石詩文以自娛。心牽其「變法」，情繫其仕途，感觸良深，竟夕枯坐，久難釋懷。雖偶因小飲大醉，於歌吟笑呼間，豈未始知其內心之悲也！今斯人遠去，為敘其人，因道其盛衰，以傷其千古受謗之議焉。         從來知音難尋？昔太公知遇於文王，諸葛知遇於劉備，玄齡知遇於太宗(君臣關係)；再者，左伯桃之於羊角哀，伯樂之於千里馬等皆是。惟吾意欲有所問：問世間知音為何物？史載伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之，子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。此相知之情誼，已足為後人所傳誦。話及當年「澶淵之盟」後，仁、英宗以屈辱求和，朝野酣嬉於太平，不復知天地間有所謂憂患矣。神宗登基後，求直言，察民隱，志於富國強兵，北伐遼夏，亟需輔佐之臣。思及安石曾有上「仁宗皇帝萬言書」，卻如同石沉大海，今逢神宗召以翰林學士越次入對，君臣一言即合，如魚得水。嗣後安石兩度授任宰職，實行變法改革，積極推行新政，故晝則暴身於暗潮洶湧之政爭，夜需閃躲狂風暴雨於暗礁，凡此種種，蓋欲思有以回報明主也。渠等相知之深，豈未有勝於前者乎！           王安石變法，旨在挽救極端虛弱之北宋，富國強兵而禦外侮。屬農業改革者，諸如青苗法、免役法、方田均稅法。屬商業範圍者，諸如均輸法、市易法、專利制度。屬軍政者有省兵、置將、保甲法、保馬法及軍監器。另對選舉、科舉及學校教育亦進行改革。         吾以為，王安石變法立意至佳，確能拯北宋危急之政治。惟神宗年輕氣盛，決之太速，行之太急，且侵襲皇親國戚、大地主等既得之利益。加上保守派名士，以司馬光、蘇軾、蘇轍為首等朝臣，極力反對與掣肘，安石又秉性強拗，不得人和。此同時神宗薨逝(二十九歲)，哲宗登位，高后臨朝聽政，以司馬光為門下侍郎，司氏任職後即盡黜新政。至此，王安石所為變法功敗垂成矣(時年六十五)。         吾讀罷王安石傳，感嘆人生際遇之不同，為官亦有遭遇之歧異，思之慨然！蓋北宋從政者之反執政者，非特不能支持執政而已，又從而詆譭攻擊之，使不能執政，或未必許其有所為，何也！若論北宋政爭為禍之烈，亦不過短暫如此。而今所謂之民主政治，追求政通人和，原容許理性之政爭，惟現今已淪為為反對而反對之鬥爭。長期政治鬥爭，惡性循環不已，人既浮於氣，理當疲於鬥，疲於鬥則思維因此蔽塞，且無心於建設。然天災雷擊、乾旱水澇、暴風驟雨、天崩海嘯等並無止息之時，亦無能得知可預防之日。是以，「九二一震災」、「八二五艾利颱風」殷鑑不遠，應足以為戒。次思及王安石治河渠書有言：「自古無不為患之河，直欲使河不為患，難矣」，實為天災無預警降臨之事例，誠哉！斯人也而有斯言。