吠聲。夜聲。患者貧困的寂寞       三合院汩汩蕩出清音疤痕       黑暗盛滿詭異面積       耳道有亡靈的時間逼近       唇齒岸礁有風嘯嘯肆虐       十七種症狀剖出的鄉愁最痛       我心顆顆字粒膿瘡發音       半窗晚歌暗掘起       一滴滴秋聲翻吐敲落       如酒著火。如浪辭海       如簷下句句滲出的長短調       是誰寄來半簡遷徙過境秋天       給我微微的燒紅。潛入。反芻       滿懷叮嚀哭聲的催醒       家的遺址。荒荒藏收在記憶泥淖       聽任夜盲召喚裡的潮汐和月光對話來襲       直到崩解的孤獨凝霜成夢       才知疼的八月是浪人永遠的邊境

    新居快要落成，在我同事和我先生的朋友們的建議下，我們決定到廈門訂做窗簾，原因無他，同事以「過來人」的經驗告訴我： 廈門的窗簾，物美價廉。       這個週六的早上，我隨先生到水頭趕搭第一班開往廈門的渡輪。早春三月，清晨的水頭碼頭，海風中依然凜冽著逼人的寒氣，我縮縮脖子，懷疑的問老公：『廈門真的會比較暖和麼？』『會。』老公肯定地點頭，隨即握緊我發抖的手一起步入船艙。歷時近一個鐘頭的顛簸搖晃之後，我們來到了廈門的和平碼頭。一下船，立時感覺被一團溫暖的空氣包圍住，真的很暖和，『金、廈僅一水之隔，溫度竟差這麼多！』我不禁讚嘆，老公也微笑著認同。       很快出了關，我們隨著人群才一出大廳，一群計程車司機包圍上來，頻問『要去那兒？』、『叫車麼？』，老公和我對廈門都不算熟，當然要靠計程車來帶路，於是隨一位年輕的司機先生走向他的計程車。廈門的計程車是人民幣八元起跳，換算成台幣三十幾元，比起金門便宜了很多。這位司機很熱情，一路跟我們攀談，他的名片上的名字是「阿寶」，我們也就稱他為「阿寶先生」。阿寶先生告訴我們『廈門的窗簾聖地在禾祥路，這禾祥路又分為禾祥西路和禾祥東路，低、中檔的窗簾在禾祥西路、中、高檔的窗簾在禾祥東路，還有一家「隆美窗簾」店喔！』我跟先生坐在後座，聽著阿寶的詳細介紹，不時相視而笑：看來選對了司機。       車子來到禾祥東路，一眼望過去，果然如阿寶剛才所說，窗簾店比比皆是，並且從每個櫥窗內展示的各色窗簾來看，款式、花色、質地都很不錯。才一停車，我就滿心歡喜的搶先下了車，老公笑我，說我眼睛一下子亮了好幾度。阿寶執意要陪我們一家家選購，說他是本地人，由他跟著買東西會便宜很多，老公問他如包車要怎麼算，阿寶說一小時50元人民幣而已。聽到他的「而已」我跟老公又相視而笑，但是老公決定包他的車。       我們「參觀」的第一家窗簾店，店面不大，老闆是個精瘦精瘦的小個子年輕人，他說話的聲音不大，也不像個專業的店家那樣急著介紹他的產品，完全放任我們自己「觀賞」，老實說，如果店裡還有第二個人，我們一定不會認為他是這家店的主人。其實，我倒比較喜歡跟這樣的店家打交道，那種一見客人上門便唧唧喳喳聒噪個沒完的老闆，反而是我最怕的。我跟老公同時相中了一幅掛在左側的淺銀色窗簾，簡單明快的線條圖案，美觀又大方，我將那窗簾握在手裡，厚厚的感覺也讓我滿意，心想，這一款窗簾掛在客廳，一定增色不少。來時就已講好，由我來負責詢價、殺價的工作，只因老公說他一個大男人，實在拉不下臉來去跟人家討價還價，所以只好委屈我這小女人來承擔這份苦差。我清清喉嚨，轉過臉去，客客氣氣的問那彷彿「事不關己」的老闆：『老闆，請問這套窗簾多少錢？』       老闆像是提起一點精神，也終於讓我們感覺到了他的專業，因為他開口便問：『妳要做多大？有量好尺寸麼？配件要哪些？一共做幾個窗簾？』       我趕忙拿出事先量好的所有窗戶的尺寸，「呈」給他看，生怕一個怠慢，這位老兄又沉默了回去。這時阿寶先生從一幅窗簾後閃了出來，跟那老闆套近乎：『這兩位是我朋友，他們要做好幾個窗簾，你要算便宜一點喔。』那位老闆只顧「審視」我給他的尺寸單子，頭也不抬的回阿寶：『你放心好了，我這裡的價錢保證是整條街最便宜的，買貴了退錢。』       既然老闆掛了「保證」，我們也就沒有懷疑的理由，也懶得再花時間去逛別家窗簾店，乾脆坐下來跟老闆研究款式、配件之類的問題，當然，最值得「研究」的還有──價錢。       一樓客廳的窗簾，我們選了「一見鍾情」的那塊淺灰色底色的提花布料，圖案是銀灰色的「S」線條，看上去時尚而高貴，另加一層點綴著淺咖啡色正方形小塊塊的雪白色窗紗，感覺是那麼典雅又不失精緻，這幅窗簾如果掛在新家的客廳裡，嗯………光是用想的，我就已經愛的不得了！       二樓主臥室，我們選了紫色系的窗簾，連窗紗也是清涼透爽的淺紫色，浪漫而又溫馨，是我這個雙子座小女人的必選情調。其他的房間包括三樓的書房，最後敲定一律用駝紅色的布料，遮光性好，同時又會給新房子增添喜氣及活力。       最後，我們又給每一幅窗簾選搭了同款的配件，藝術桿、掛勾、繩穗墜飾，老闆靜悄悄的搬出很多型錄，任我們一挑再挑，直挑到我們滿意為止。       殺價的時候，老公退避三舍，佯裝去看店內的各種窗簾成品。知夫莫若妻，殺價這種斤斤計較的事情，一個大男人怎做得來？於是，我一肩扛下了殺價的重責大任………       『老闆，總共多少錢？』       老闆右手食指在計算機上「噠噠噠」一通細按，然後，他老兄照舊頭也不抬、細聲細氣的回答：『全部4855元。』       我在心中快速盤算了一下，4855元人民幣，台幣要兩萬多，還是比在金門做便宜很多，之前粗估在金門做全部窗簾至少要四萬多。看來，不用殺價就已經省很多了，但是，同事有交代，一定要殺價，不然會被人家當冤大頭。想到此，我只好抱著「有殺就好」的原則，硬著頭皮問老闆：『老闆，可以便宜一些麼？』這時，難得在一旁沉默了好一會兒的阿寶也適時的跳出來「幫腔」：『老闆，他們是專程從金門坐船來的呢，你給他們優惠優惠啦，說不定以後他還會幫你多介紹生意哩！』我忙不迭的點頭，說我的確還有朋友也剛買房子還沒做窗簾，那老闆沉思了一下，終於抬起頭來，說：『那好吧，就4500元吧。』       嘿！沒想到這位「惜言如今」的老兄一開口就給我少了300多的人民幣，一千多塊的台幣耶，阿寶還要跟他再殺價的時候，我笑著朝阿寶擺了擺手，老公這時也踱過來，連說『可以了、可以了。』這才止住阿寶的「欲罷不能」。       跟老闆約好一個星期後來取貨，踏出他的窗簾店。這時，時間已經接近中午了，上了車，老公提議一起去吃飯，請阿寶推薦當地好吃的美食，阿寶自然一副「識途老馬」的神情，三轉兩轉，把我們載至一條美食街，下車後，放眼望去，整條街店家林立，青一色都是餐館，我們隨阿寶進入一家名為「好再來」餐廳，坐定後，馬上有小姐呈上菜單，在阿寶的建議下，我們點了幾道特色菜。很快，菜一道道上了桌，一吃，果然味道獨特，引得我們連讚好吃。特別值得一提的是這家的招牌菜「水煮活魚」，像洗臉盆那麼大的好大一盆，剛端上來時，老公和我都被嚇了一跳，還以為餐廳小妹上錯了菜哩！真的是不虛此「吃」呀，一塊塊新鮮的魚肉，滋味甜美細膩，湯面上漂浮著豆芽、黃瓜條、青菜，最主要還有我喜歡的辣椒，我吃的滿頭冒汗，卻停不下手中的筷子，還得勞駕在一旁看不下去的老公用面紙擦我臉上的汗水，那「水煮活魚」的滋味，現在回想起來，仍令我垂涎欲滴，只有三個字可以形容，那就是──過癮哪！       呵呵………       過了一個星期，我依約去廈門取窗簾，這次隨行的是我家兒子，因為，他數學學測考了滿分，我答應他要帶他去廈門玩。這位小朋友去廈門，卻「醉翁之意不在玩」，廈門吸引他的有兩個地方，第一首推廈門到處都是金門沒有的麥當勞，第二則是「SM城市生活廣場」的書城，那個書城超過一個籃球場大，裡面一區一區的書籍多不勝數，別說兒子喜歡去，連他的老媽一到那裡，每每也是流連忘返、滿載而歸。       而現在，我跟老公精心細選的窗簾已經掛到了新的家裡，每當有朋友來家中，對著我們的窗簾讚不絕口的時候，一種小小的成就感就會滋生在我心底，同時，也該感謝那位窗簾老闆的精美做工，以及熱心的計程車司機阿寶。去廈門做窗簾，算算省下的錢，扣一扣船票等一些雜支，其實也所剩無幾，但是，賺了兩次廈門行，尤其賺到那「水煮活魚」的美妙滋味，想想，美好回憶的價值，又怎可去用錢來衡量呢？       你（妳）說是不是？

    好久沒有聽到陳水扁這方面的言論了，可能他已從貪腐的風暴中脫困，從金門共和國的角度看，我們是非常歡迎的。陳水扁將以台灣名義申請加入聯合國，不與大陸爭一個中國代表權，當然金門也不跟大陸或台灣爭一個中國代表權。         今天台灣也不能代表金門。陳水扁只強調兩千三百萬台灣人民，正規的說法應是台澎金馬兩千三百萬人民，可見陳水扁心中根本沒有金門，他想以台灣名義申請加入聯合國，成立台灣共和國，到時把金門拋棄，我們怎麼辦呢？       因此，陳水扁要以台灣名義申請加入聯合國，金門也要有因應準備，以金門的名義申請加入聯合國；如若不然，也應以中華民國、中華民國在金門、中華民國（金門）名義申請加入聯合國，以延續中華民國的法統，實施中華民國第二共和，陳水扁作不到的，金門人作到了，方不愧蔣介石在太武山題勒「毋忘在莒」的初衷。         十二月七日  星期四         民進黨的問題在外部，國民黨的問題在內部。         陳水扁躲過了貪腐風暴，現在面臨北高市長選戰，民進黨為了背水一戰，黑的可以說成白的，只要裹脅選民，掌握權力，是非道德就站在他們那一邊。公道寧論，天理何在？         林義雄先生，外界把他看成一位道德者，陳水扁的貪污腐化，他很長的時間不吭一聲，曲意包容；後來講了幾句不痛不癢的話，有違社會的期待。他已退出民進黨，如果不理政治，不願置喙，為何又跑去高雄市為陳菊助選？         林義雄心中不關心道德問題，只關心選舉成敗，實在有負「神主牌」的英名。         國民黨的馬英九，好像小白兔，黨內的同志虎視眈眈，有人想取而代之，有人想各為其主，還有人猛扯後腿，他一出問題，左支右絀，國民黨內則醜態百出。因此，即使馬能執政，我也不看好。         台灣政治黑暗，以權力掛帥，一切為選舉，一切為政權，陳水扁怎能忍受北高選戰的失敗，坐等黨內的清算？國民的嘲諷呢？社會的唾棄？親信的背叛呢？所以即使掏空國產也要勝選，這是情勢使然，智者無救。              

    十不得風景之一「尼姑背和尚走不得」，請看左手邊有兩個岩石貼在一塊，在那兒？東瞧西望沒看到，有啦，在有間亭子那邊，哦是兩塊大岩石緊貼著，也叫情侶峰，反正三分像七分就靠想像，越看就會越像，連石頭都有故事呢。         到了仙水岩風景區，一下車就快步穿過購物街，有人看到可愛的帽子動了心，小潘喊住回程再逛，想不到買個門票都得等，小潘太有女人緣了，連買個門票都比別人多花好幾分鐘，每到一風景區都有一些他認識的妹妹過來搭訕。         在等著買票時，我們就在入門口拍照，才注意大門高懸「慶祝五一」的燈籠，懸掛紅布條「華夏道都山水龍虎歡迎你」，門聯寫著「千載儒釋道；萬古山水情」，好不容易可以進去了，仙樂飄飄正響起，原來「升棺」表演就要開始了，我和招治兩人趕到最前哨的碼頭旁看熱鬧，人還不少，有船家招攬生意載到對岸江邊看清楚，也不知何時太陽變得特別大，我們站的位置還好有樹蔭，在江上的人得撐傘，但大家聚精會神盯著崖壁半空的的飛人，似乎忘了太陽毒曬的狠勁，還不時發出叫好的讚聲，有人更不忘拿出相機猛拍，十五分鐘的表演很快就過去了。         我以為像武夷山九曲漂流坐竹筏，原來是坐二十人座的木船，太缺乏情調了，大太陽又沒遮棚，但還得坐遊瀘溪河，第一停靠點就是剛才升棺表演處「飛雲閣」，崖壁刻寫「玉壁凌空」，飛雲閣裡有觀音讓人上香，還有凌空棧道可以登崖洞，有穿道服的道士擺攤卜卦，窮算命富燒香任你選。         兩岸丹山岩石人模人樣，都似圓圓饅頭包，我真迷糊忘了船上還有一位女解說員，心中直納悶怎麼有女聲的導覽，看見岩壁上有處凹陷，像把勺子，是練丹的丹勺，也就是「丹勺用不得」，深潭處的水流說可通到二十公里外的鷹潭信江，在深潭上的岩似道堂，故說「道堂坐不得」，一塊在水中的大石有如梳子掉落缺齒，就叫「玉梳梳不得」，一塊巨石立在江邊說像一面鼓。       

    人到老年時，亦發覺得日子更加雲淡風清，閒來無事獨自一人休憩時，往往會回憶起人生的往事，好像腦海裡的影像記憶，又歷歷回到從前，所以就喚起了撰寫回憶錄的念頭，想把以往經歷的人生事蹟、酸、甜、苦、辣，五味雜陳的記憶，一一記載下來。因為上一代艱辛奮鬥的歷程，除了可供後生晚輩瞭解外，亦可使他們體認到上一代創業唯艱的切身感受，進而達到激勵後輩晚生，認真努力於工作本份，此亦有助益於子女的守業與展業，進而讓家業事業能夠繼續發揚光大。       老子《道德經》中曾提及有關水的德性：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」回顧我一生為人處事的行事風格，亦在不知不覺中實踐了其中的「七善說」，故特引以為書名。一則可以隨時作為自勉錄，二則亦有提升為人生座右銘的深意在。水的德性最善也最仁，施惠於萬物而不誇耀自己的功勞，利益於萬物而不求其回報。又因水與萬物不相爭，所以說水的德性有「七善不爭」的事實，也具備毫無怨尤的德性。總之，要達到無怨無悔的人生境界，誠然不易。       我雖自幼失學，雖未能擁有高學歷，但從年幼時代，就親身體驗到「天生我才必有所用」的道理，認為遇到人生困境與低潮時，更應當克服困難，突破人生重圍，並要及時奮發圖強，不為惡劣的環境所屈服。我一生待人處事的原則，始終本著「自立更生、積極奮鬥、吃苦耐勞、樂觀進取、力爭上游、寬厚待人、敬業樂群、慈悲為懷、熱心公益，以及回饋社會」的基本信念，並朝此人生目標一路走來，始終如一。雖然其間也曾歷經千辛萬苦，但始終相信，會有苦盡甘來的一天。而我這一生的經歷，也真正自我實踐「先苦後甘」的名言。       我自幼及長的成長歷程，除了慈母的教誨，塾師的啟蒙，同時亦得益於幼年時期上山農耕、下海採蚵的磨練，及青年時期擔任人家的伙計，從最基層的工作訓練起，又因父兄很早就遠赴南洋，家無兄長留我與母親相依為命，以致從年輕時期，我就能夠培養出獨立自強的生涯習慣，凡此均與金門特殊生活環境有密切的關係。而我也是一位極度樂觀的人，除了天生有與人為善的個性外，也喜歡隨時隨地幫助別人，而且在生意往來的合作，除了親切隨和的處事態度外，亦常相信會有貴人及時相助。因此我堅信凡曾努力過，必定會有好的收穫。同時也認為天無絕人之路，只要發揮人生善念與真正的潛力，必定會有好的結果。我自幼及長歷經兩岸多次戰火，親身經歷險境，但始終相信「行好事必得好報」的天理。       我這一輩子的生活歷程，算是赤手空拳白手興家，與許許多多克勤克儉的金門鄉親一樣，勤勤奮奮一輩子，總希望能為下一代鋪設一片可以立足社會的基石，如今孩子們也都能各司其職，均已成家立業，也各有自己的美滿家庭，這是我們做父母最感到欣慰的一件事。       即便我已退休多年，事業也都交由子女各自負責，論年齡已是含飴弄孫與兒孫滿堂之際，我仍然在相關工作職場上努力不懈，一刻也閒暇不下來。一則是因自己個性使然，二則如有提攜後輩的機會，覺得亦應善盡老人的人生智慧。數十年來，我每天固定運動，練習易經術及保健操，每天早睡早起，充實愉快過每一天，是我人生活力的來源。       此次雖名為創業記發表會，實是我和內人部分生活紀錄的呈現，談不上是正式回憶錄的發表，我這一生平平凡凡，唯一自豪的，就是每天能夠心安理得過日子，所以沒有什麼偉業豐功可以流傳，因此能說可寫的，都是一些日常服務花絮和生活影像而已，又因為贈予對象，都是我們夫妻多年來的至交好友，或可作為我們之間友誼的橋樑。       回顧我一生的所作所為，不僅得到鄉親們的認同，也深受社會各界肯定，實堪欣慰。在此，除了要感激國家社會與長官好友的提攜愛護外，尤其對已攜手共同生活一甲子的老伴—陳淑女，亦非常感念其賢慧持家，教育子女有成的無私奉獻，讓我能專心於事業發展，而無任何後顧之憂。今適逢我夫婦結褵六十周年紀念，為替自己和內人辛勤努力的一生，留下日後供後輩子孫回憶的點滴生活影像，故才有此紀念專輯與回憶錄的付梓及發行。　　

    過去是一碟炸過的花生米       圓圓滑滑的  在筷子間　逃竄       當年　拿來下酒　多過癮啊       一把一把的心事　往嘴裡塞　往肚裡放       總之　明天還漫長              長板凳和摺疊桌　趕在清晨收攤       剩下的花生　一掌　全掃在地上　       黎明即起的清道夫       和　黎明才回的未歸人       走在同一條路上       一起踩著　油膩的往事       用各種混雜的氣味　迎接朝陽　       苦苦澀澀的　難免刺喉               　舔著鹹鹹的鹽巴       沏一壺回甘的銀白月光       沙發上       過高的膽固醇       伴我       泡茶

    修補完洪旭公的畫像，辭退了送來的紅包，能為金門先賢盡點棉薄之力，是我的榮幸，唯恐自己能力不足，褻瀆了先賢，我有用之處，當竭力從事。想起來，對陳公龍瑞深感抱歉！他的畫像十年前拿給我修補，至今還躺在我畫室的一堆畫卷之中，尚未歸還陳家。陳公龍瑞一名溢瑞，居後浦西門。他侄孫陳根樹帶我去他家，陰暗、低矮、潮濕、狹小的古屋祖廳，右牆掛的是龍瑞公畫像，國畫宣紙、筆墨、設色，與一般畫像沒兩樣；不同的是裝在一個玻璃畫框裡，玻璃框四周容易招潮，致使畫像四周黏在玻璃而腐爛，人像整體尚稱完整，椅座稍有破損，我把它修補好了。根樹兄還要我把龍瑞公的生平事蹟題在畫像上，我想等找到詳盡史料，再另題詩塘，接在畫像上方。想不到一拖就十年了！還好龍瑞公的畫像我有收錄在《金門古書畫藝術》這本書當中。       上三炷清香道了擾，打開祖龕，看到龍瑞公清制雕龍神主牌，牌面刻著：「中華民國自由黨金門分部理事長陳公溢瑞神位」。請出神主，再抽出後面小木牌，墨書：「生咸豐九年（1859）；卒中華皇運壬子年（民國元年）」，享年五十四。自由黨是民國初年的小政黨，當第一次正式國會議員選舉時，競選的黨派，有最大的國民黨，及與國民黨相對抗的共和黨、統一黨、民主黨，共計四黨。所謂自由黨、社會黨種種小黨，都不過曇花一現便不見了。龍瑞公趕上時髦，加入黨派活動，想必北京有朋友時相過從，或曾遊宦京師？不可考，可惜他在民國剛成立的這年就去世。畫像官服章補畫雲雁，是四品官，不知是否花銀子捐來的官，或是有真實的功名？我猜這幅畫像是在民國元年，或宣統間所畫的。陳祖厝無進其匾，《金門縣志》無載其行誼，《明清進士題名碑錄》查無其名。       根樹兄並帶我去找龍瑞公的墳墓，其墓在金門高中新運動場高牆外，往西北過馬路鑽入小樹叢才找到，墓碑刻：「民國十九年建造，清歲進士陳公溢瑞暨元配楊氏宜人佳城，男宗銓、鉉、鐵」。根樹兄表示：陳家其先由湖前遷來西門，溢瑞舉歲進士後，晚年家道中落，幸與天生堂藥房鄭氏為至交，故墓葬借鄭氏墳地，後代子孫出外，旅居新加坡。       楊都試與呂化鯤、許蘭臺、薛學海，並稱金門清末四秀才。「歲進士」，究竟是何種功名？宣統三年（1911）湖下楊都試書「達山堂」匾，懸於官澳楊氏家廟，由匾上的資料得知，楊都試中己酉科（宣統元年，1909）鄉貢進士，賞藍翎五品銜，纖掣分知縣事。「歲進士」、「鄉貢進士」是否就是秀才的別稱？同樣《明清進士題名碑錄》也查無楊都試之名。清朝進士末科為光緒三十年（1904）甲辰恩科，因慈禧太后七旬萬壽，改正科為恩科，以後科舉即廢，「歲進士」、「鄉貢進士」就有別於正統的進士了。       龍瑞公是陳根樹的伯公，根樹兄的父親生前在家開館授徒，書香門第，藏有古書、古文物數箱，也有幾幅古字畫寄放在我處。我除了替他祖先修補畫像外，也修補了兩尊他祖先的烏泥雕塑的土像，端坐的小塑像栩栩如生，光頭不戴帽，後腦有一根辮子，穿長袍，臀部與腿腳呈直角L形挖空，以便安座在木製椅子上。       洪旭公的畫像是明末的畫像，前篇論及金門留存明朝的書畫只有八幅，我擁有其中三幅。是我一時失察，其實我還擁有二幅明朝董其昌的書法，絹本，一幅完整另一幅破敗不堪；六幅明朝仇英的小品山水畫，也是絹本，畫青綠山水，人物故事穿插其中，尚稱完整，只是絲絹纖維多處斷裂，可見是相當有年代。       「董其昌（1555–1636）字玄宰，號思白，明松江華亭人。曾拜南京禮部尚書，詔加太子太保，卒諡文敏。其昌天才俊逸，少負重名，書法超越諸家，獨探神妙，集宋元諸家之長，書畫名聞史冊，也是中國畫理論家」。       「仇英（1502–1552）字實父，號十洲，明太倉人，移居吳郡。善臨摹宋元名筆，畫人物、鳥獸、山水樓觀、旗輦、車容之類。秀雅鮮麗，尤工仕女，神采生動，為明時工筆之傑，與沈周、唐寅、文徵明號稱明代吳門四大家。其初為漆工，兼為人彩繪棟宇，後受唐寅之師周臣賞識，又結識諸文人畫家，畫藝精進，而成大家。」       我這十一幅明代古書畫，如經鑑定為真蹟，有幾幅可能是國寶級的，將來可是「鼎鼎軒美術館」的鎮館之寶。前年金門國家公園為李錫奇編三千多萬預算，要在古寧頭蓋一間文物館，為甚麼不敢正名為「李錫奇美術館」？金門國家公園為地方人文史蹟維護盡心盡力，多蓋他幾間美術館，正可顯示金門國家公園的遠大眼光，也可以表現金門豐富的人文藝術風采。可惜「李錫奇美術館」工程發包，多次流標，逾期，款項追繳回去。可能設計太新潮，沒人敢承包，除非國際標，要再追加一點銀子。說到金門的建築，訐譙很多次，沒用！你不隨流俗，就蓋不起來，難道這已形成當代的金門建築文化？寄望金門技術學院建築系，金門明天的天際線就看你們了。       李錫奇大師，他本身就是台灣五十多年來，一部活的「現代美術史」，他躬逢其盛走在尖端，從現代繪畫的萌芽、到茁壯、到知名世界，是靠多創多變的堅持而來的。他是金門畫史上，數百年來的第一，金門史無前例的專業畫家，金門應該要珍惜他今日在藝術上的成就。「李錫奇現代畫美術館」是他將畢生所收藏世界各地、台灣名家的現代畫作品，以及他自己創作的大量作品，集結現代畫精品在金門，金門的藝術將是有國際觀的現代藝術。       有了現代藝術，可別遺忘我的明清古字畫收藏，富可敵文化局，有很多金門先賢墨跡，是先代的，是金門最本土的傳承。加上我個人豐富的創作，除了書畫外，還有篆刻、陶作、工藝品琳瑯滿目。如果再加上吳鼎信的陶作、現代鋼雕，目前兄弟倆更專業、更全職創作不停，夠可觀。只指望金門國家公園在古寧頭蓋「李錫奇現代畫美術館」之餘，舉手之勞順便在古寧頭鄰村的安岐籌建「鼎鼎軒兄弟美術館」，記得蓋大一點，我安岐老家有十幾塊地可用，絕不會讓它變成蚊子館。金寧鄉在城鄉建設、人文的差距實在太大了，今天有了金門大學學區和幾座美術館，就差強人意了，學術、藝術一條線，再進入憑弔古戰場。       人心不足蛇吞象，不知是我喝多了？或是想太多了？「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂」，讀李商隱的詩，過過乾癮總可以吧！還是再斟上陳高滿杯，讓它去沉醉吧！不要淪到拿古字畫來引火煮酒論英雄。

    十二月五日  星期二         北高市長選舉只剩幾天，馬宋密會被揭開以來，搞得滿城風雨，在這樣敏感的時刻，馬英九同意與宋楚瑜見面，不論心中想甚麼？都是缺乏智慧的表徵。馬英九只靠一張俊臉的女人緣、不沾鍋的媒體緣，建立了虛假的社會聲望，越看越沒有作為總統的條件。         馬英九沒有班底，缺乏氣魄與智慧，也無死忠的支持者，只建立在虛幻的掌聲上，一旦不符社會的期待，能力遭受質疑，馬英九會死得很慘。國民黨已失去優勢，他已被李登輝解構，留下頹敗的身影。         國民黨失去優勢後，台灣的社經也失去優勢，只剩下民主投票的空殼子，養了幾隻「民主狼犬」互咬而已。台灣自從走上內鬥、內耗的道路，至今還沒有看到民主的希望。這就是台灣的悲哀。         台灣的悲哀，造成金門沒有出路。         金門共和國的理想與台灣共和國不同，台灣可能亡於民主政治，金門共和國為懲前毖後，不能步台灣的後塵，理應實施民主招標制，那一個人出的價碼最高，那一個人就當選。         金門一開始就標明選錢就是選賢，因為金門人相信有錢，可能就是有賢，會賺錢也是一種才能。每一個公職定出一個底價，公開喊價招標，所有標金都作為社會福利金，或老人年金，金門人不必作事，每個月也可以分潤──民主利潤，金門人的快樂指數，從此讓台灣共和國人望塵莫及。但是想移民，恐怕不容易，雖然同文但不同種，對台灣共和國的人，我們要設限，因為我們的民主化比較深，社會進化比較快，好像台灣很多移民是金門過去的，開台進士鄭用錫也是金門人，道理是一樣的，我們要等台灣進化。         十二月六日  星期三         聯合新聞網報導：「陳水扁總統昨天接見外賓時表示，目前正研擬以台灣名義加入聯合國，未來不會以中華民國、中華民國在台灣、中華民國（台灣）名義申請加入聯合國，避免陷入一個中國代表權之爭。         他語氣強硬地說，『我們絕對不爭一個中國代表權，一個中國就讓中華人民共和國去代表，但是中華人民共和國沒有權利代表台灣，也沒有權利代表兩千三百萬台灣人民』。」       

    還有斗姆宮是奉祀十二位女神有斗姆之尊、皇土后袛、九天玄女、慈航道人、媽祖天后、何仙姑等，而慈航就是觀世音，可見儒釋道真的不分家，玄武殿是財神殿，供奉武財神趙公明、關公和范蠡，還有偏殿是呂洞賓、黃大仙、許真人等，有些神還真得是信道教的人才了解，但有些還是封神榜的神仙呢。         走出天師府大門，是沿著瀘溪河的上清古街，跟我們金門城北門老街有點相似，只是它沿著河邊是吊腳樓式的建築，大家走了一段路覺得沒什麼看頭，又是中午時刻，街上的小吃店發出陣陣菜香，店門口還放著一盆一盆的溪魚溪蝦還有青蛙，有人開玩笑就在小吃店用餐，為了祭五臟廟，打道回天師府廣緣齋用膳。         要再進天師府大門，我才注意到它宏偉的建築，天師府在歷朝各代的維修重建，面積達五萬多平方米，整個府第由府門大堂、後堂、私第、書屋、花園、成法宗坊等部份組成，有大門、儀門、大庭院、三省堂等，形式皇宮建築。         大門前有兩尊大麒麟石雕坐鎮，門前抱柱有對楹聯「麒麟殿上神仙客；龍虎山中宰相家」，黑底大金字，特別顯眼，門楣上則是直額紅底金字「嗣漢天師府」，金碧輝煌，相當氣派，真是神仙道家仙府。         進了大門，走過儀門，是第二道門，抱柱楹聯寫著「道高龍虎伏；德重鬼神欽」，六扇門繪畫著隋演義的六位忠勇雙全的名將為門神，秦瓊和尉遲恭當門神，大家都熟悉不過，程咬金、單雄信、羅成和楊林這四位人物列為門神，我可真見識不多，第一次見到。         又走回玉皇殿的大庭院，因為廣緣齋就在七星古樟樹旁，是間徽式建築的內院，門楣上雕塑小青瓦上有個小葫蘆，相當雅緻，內部感覺有著道家出塵不染的淡雅，所以什麼「天師家宴」、「天師八卦宴」，吃起來不就清清淡淡，口味不錯，但吃重口味者就覺得沒有魚肉香了。         為了趕下午一點半仙水岩的懸棺表演，大家大步小步走到停車場，好在這兒離仙水岩不到二十分鐘的車程，為了等會看「升棺發財」及仙水岩十不得的風景，小潘抓緊時間猛解說，大家也提著精神聽，所謂懸棺是崖墓之謎，在中國如江西、福建、浙江、四川、廣西、廣東、湖南、湖北、貴州、雲南、海南等南方各省，很多靠水域都有崖墓葬，至今都很難想像當時的人，是如何把棺木停放到臨水的懸崖峭壁的高空洞穴，仙水岩的崖墓群是龍虎山的一大景觀，為了解開崖墓葬之千古之謎，特地以高空特技

    金門如錯過機會，將一無所有！(Kinmen Passing，Kinmen Nothing！)海基會副董事長張俊宏語重心長的對金門未來發展提出警語。　　       　　中秋前夕，民進黨創黨元老張俊宏輕車簡從來訪，我們在台中晤談約五個多小時，這場會面緣起近月來金門島上有關統獨論戰的爭議，原倡言一國一制的張俊宏，八月底在島上拋出金獨議題，引發金門輿論界的口誅筆伐，張俊宏認為愚智之分，在於愚者引火自焚，倉皇失措，坐視危機；而智者擦亮火花，點出問題，創造共識，尋找策略；金門最大的危機就是漠視危機的存在，金門最大的問題就是不知問題的癥結，凡事以陰謀論視之，目的在掩飾內心的龜縮和膽怯，權力是爭取來的，絕非守株待兔即能獲得，金門需要啟動一場思維革命。　       　　五年前，日本趨勢經濟評論家大前研一，對台灣未來的發展，也提出「如錯過機會，將一無所有」的警語；如今年近七十的張俊宏，這位黨外時期的政治理論大師，以老驥伏櫪之姿，抱著贖罪的心情，來到邊陲小島的金門，冀望金門能從高粱酒應酬文化中清醒過來，因為金門地利的優勢，已隨著時間的虛耗，將變得一無所有。　　       　　「原住民已從小米酒的沉醉文化中跳脫過來！」張俊宏語重心長的說，四十餘萬人的原住民，將推舉副總統候選人，企盼和同為弱勢族群的離島住民搭檔參選，他預估2008年總統大選的勝負差距在一萬票以內。       　　大選背書不跳票       　　九月底，民進黨創黨元老張俊宏再度赴金考察，他建議金門應在總統大選時，推舉出關鍵性的第三組候選人，大聲的向2008年中央執政者，提出建設金門的藍海策略和行動綱領，並以決定大選勝負的關鍵性選票，要求藍綠候選人在電視公辦政見會時，向全國選民宣誓建設金門的政見決不跳票。　　       　　為了更宏觀的為金門未來提出建言，張俊宏更邀請了東海大學老校長梅可望博士、台灣發展學院副院長魏吉助教授、可拓學專家米甘幹等人，以橫跨藍綠思維的觀點為金門把脈問診。　       　　創設國家基因改造團隊的張俊宏指出，民進黨打完天下後，因缺乏治天下的施政人才，讓台灣逐漸失去競爭力，結果全國民眾跟著受苦，因此他是抱著贖罪的心情移居金門，他認為金門若期待中央將一事無成，不如自己給政策，並透過大選要求中央背書。　       　　擔任十二年立委的張俊宏，曾任民進黨秘書長、代主席，現為海基會副董事長、金門縣政顧問，熟稔中央和地方的政治權術運作，也曾期待中央主動釋放利多政策來帶動地方繁榮，但是被動式的等待，只是造成機會的流逝。　　       　　七年前，張俊宏曾帶領歐、美、韓等世界財團來金門實勘，計畫投資美金一千億元，興建金廈大橋和兩岸海底隧道，將台灣與大陸從金門連接起來。他建議政府除採用BOT方式招商外，更應大膽採用印度的FRR(First Right of Refusal)方式，即由民間提案，政府不審核，僅給予二十一天的公告期，如無人反對，則計畫由原提案人落實，若有人提出更好的方案，由新提議者付諸實施，所有盈虧自行負責，政府只扮演監督角色，結果中央政策不支持，使得該項投資資金轉進杜拜，創造了「杜拜奇蹟」。　　       　　如今，杜拜學已成為世界城市規劃的顯學，其進步宗旨是:「我們雖是小國，但眼光和野心都很大(We are small，but think big) 」。杜拜主政者這種宏觀的格局與視野，加上不空想未來而立即行動的執行力，不但使杜拜成為回教國家崛起世界的圭臬，更是人類突破潛能極限的夢幻之土。       　　金獨議題是手段       　　倡言以民主法治達到中華民族統一的張俊宏指出，金門喊獨立，是手段而非目的，是議題的創造，而非麻煩的製造，正如黑夜暗巷中喊救命，世人事不關己而不理睬，若是喊失火，臺海兩岸主政者，恐延燒己身而損其利益，因此不得不稍加安撫，給予更開闊的發展空間，而身為弱勢的金門鄉親，更以此火焰圍爐取暖，趁此營造共識，擬訂策略，以小侍大而不失其本，以弱馭強而不費其力，從杜拜的成功經驗中，可發覺小國小島更需要有魄力的主政者，不必怕反對聲，只要方向正確且結果對人民有利，雖千萬人吾往矣。　       　　歷經權力惡鬥過程的張俊宏淡然地說，島內有人撰文指稱他為過去的失意政客，他承認從權力的分配版圖上，他是過去式了，但是被邊緣化並不代表失去思維能力，反而能更客觀且深邃的透視問題，以往多起的黨外民運戰役，他並未缺席，也因此做了八年牢，從積極推動總統直選、媒體解禁等民主運動，他都扮演了先知先覺和催生革命的角色，甚至他在佈局民進黨執政的過程中，當時因懷疑而反對他的黨內同志，現在都是搶佔府院位置的權勢者。　　       　　「傾聽窗外的世界，傾聽人生的喧囂，那聲音會告訴他說，他是被排除在外的，但是他不會自殺，因為信仰的微光仍然告訴他說，他還要啜飲這杯苦酒，一直喝到點滴不剩。」1946年諾貝爾文學獎得主赫塞在「荒野之狼」書中所描訴的，正是張俊宏從黨外時代的尋覓至破滅的過程。       張俊宏擔任海基會副董事長期間，曾和海協會會長汪道涵有多次會晤，雙方並建立了私人的情誼，汪老曾請他轉達兩岸「未來一中」的想法給陳水扁，而汪老當時的想法是:「未來可以是五年，也可能是五十年，先免除戰爭再說」，沒想到扁當選後果真把未來一中納入就職演說中，他當時也很訝異。　       　　但是，張俊宏沒料到兩岸和解的曙光一閃即逝，他認為現在的民進黨沒有黨外時期的雄心和氣魂了，根據目前全球政經形勢的變化，搞台獨只會讓台灣在世界上落得更孤立的悲劇結局。       　　污水鎘米人心壞       　　廿年來，李扁本土政權，面對中國崛起的挑戰，仍逆向形成一股本土化暗潮，台灣的「摩西」和「約書亞」，正攜手創造他們心中的帝國—台灣共和國，他們標榜「喝台灣水、吃台灣米、做台灣人」的神聖口號，以去中國化為矛，以本土化為盾，在台灣大搞民粹主義，大玩台灣政權台灣化政策，除吸收一群義和團式的無知群眾，更召納一批西瓜派的本土學者，儼然成為民主鬥士和真理捍衛者，其實祇是野心政客操縱族群意識的馬前卒，他們忽略了台灣水早已污染，台灣米也成鎘米，而台灣的人心更逐漸變得冷酷無情。　　       　　任何社會動員應有其崇高目標和正當性，倘若社會動員不能帶給人民幸福和樂，反而撕裂族群，製造敵我煽動對立，這種群眾運動的價值又在哪裡?英國史學家湯恩比論及文明衰亡，都是出於自殺，而自殺最直接的方式就是內鬨內鬥，外敵能做的往往是給予自殺者致命一擊，因為國必自伐而人伐之。　       　　作家林語堂曾說：「天平，地平，人心不平，人心若平，天下太平。」台灣今天時局混亂，最大爭議點就是國家領導人恣意橫行，不尊重國家根本大法，忽而修憲，忽而毀憲，將憲法玩於股掌間，甚而不少大法官都人嘴兩片皮，翻過來，倒過去，揣摩權勢者好惡，甚而鸚鵡學語，竟成毀憲幫兇，最近剛卸任的司法院長翁岳生以椎心泣血之感，痛斥政治力介入司法，只可惜其自覺心已遲，世人諷其臨去秋波方知省悟，實乃欺世盜名之輩，正如孔夫子所言老而不死是謂賊也。　　       　　回顧近代史，二百年前法國大皇帝拿破崙眼中的中國睡獅，在廿一世紀初，已展現叱吒風雲的雄姿，十年後，除美國這頭黑猩猩能與之抗衡外，在亞洲的政治叢林中，中國雄獅將所向披靡，其軍事霸權和政經實力，儼然已成「東方不敗」之勢，過去在世界舞台上扮演「任我行」角色的美國，近年來雖因九一一事件，不得不和中共聯手防恐，但骨子裡早已將中國視為戰略型競爭對手，不斷加強軍事防範和政治牽制的手段，台灣遂在美國交互使用「紅蘿蔔和棒子」的政策誘導下，逐步陷入不可自拔的軍備競賽中。　       　　依據斯德哥爾摩國際和平研究所的統計資料，1994—98的5年期間，台灣軍購高居世界第一，共達133億1100萬美元，遠超出石油大國沙烏地阿拉伯四成左右；若依美國國會研究部(CRS)最近公佈，從1996至2003年的8年間，台灣軍購總額接近200億美元，則為全球第二，僅次於沙烏地阿拉伯。而台灣空軍總部2001年公佈的資料顯示，自1960—2000年初的四十年間，台灣空軍共摔下622架軍機，平均每年摔機15.5架。       台灣長年來在軍備支出上的負擔，已嚴重影響國際經濟的競爭力，而美國一手操弄的台灣政權台灣化，更使台海在劍拔弩張的統獨爭議中，使台灣成為美國軍火業者的凱子，美國將無須事前徵求台灣意見，而自行決定軍售台灣的內容和價格，台灣的財政終將因無止盡的軍備競賽而被拖垮。　       　　近年來，自以為狡兔的台灣本土政權，聰明反被聰明誤，以為可反手玩弄美國牌，欲以「入聯公投」為口號，達到「正名制憲」的目標，進而操弄2008年大選選情，卻不知已瀕臨「兔子搏獅」的危境，甚而主動挑釁中共鷹派的軍方，計畫將導彈部隊進駐金馬地區，引發金馬首長紛紛向國防部提出嚴正抗議。       　　共管台灣解紛爭       　　日前，國民黨副主席關中透露，美方涉台官員很清楚地向他傳達訊息，民進黨推動的入聯公投，對中共而言已屬「法理台獨」層次，且已「跨越了紅線」。若繼續搞下去，將會讓台灣被迫由美國和中共「共管」，情況非常險峻。       　　台灣鬧獨立，中美將祭以「共管」懲處，若金門也拋出獨立議題，將逼使民進黨搞假獨立的窘境原形畢露，一來可破解阿扁欲操弄大選的伎倆，二來金馬地區與其被台灣政權遺棄，還不如讓國際勢力進入共管，這是金門對未來命運的另一選項，這個選項是台獨政客彭明敏、史明、黃昭堂等人所提「金馬命運四選項」的另一抉擇。　       　　筆者曾在八月廿一日言論廣場「金門的迷思與展望」一文中，指出支持台獨的彭明敏等人認為，對國際社會而言，台灣為中國的ROC流亡政權所統治，統治範圍包括台灣、澎湖、金門、馬祖等。而台澎不屬於中國是無誤的，但法理上金馬仍是中國的領土，加上ROC乃中國之流亡政權，於是給了中國宣稱台灣為中國一部分的藉口，也造成國際社會無法承認台灣的對外主權，而阻礙台灣加入聯合國等國際組織。因此台灣日後在正名修憲過程中，應承認金馬地區為中國的一部份，不排除由當地居民舉行公投，看要歸屬中國、ROC流亡政權、台灣或者金門自己獨立等四個選項。        　長年來，李扁本土政權對金馬地區，一直存有「準中共同路人」的迷思與芥蒂，建設金馬將便宜了中共政權，也因此金馬小三通開放近七年來，台灣政權處處掣肘，深恐現代版「木馬屠城記」在台灣發生，這種防金馬如防匪諜的做法，從金馬地區首長赴大陸需向陸委會和國安單位報備可看出，有時相關單位人員還需扮演「地陪」角色，逼得地方首長在碼頭大玩捉迷藏遊戲。　       　　金馬地區解除戰地政務十餘年來，金馬人民仍深信地區的通訊仍遭全面監聽，國安組織的線民部署不下千人，因此白色恐怖的陰影仍存人心。因此，張俊宏坦承，在民風保守的金門島上，拋出金獨議題或推舉第三組大選候選人，需要有細緻的政治操作技巧，稍有不慎恐生誤解，甚而質疑此項議題的運作是來裂解藍軍選票。　　       　　本月初，筆者陪同張俊宏一行人前往地區電視台接受訪談，主持人直率的提出民間普遍認為「必有陰謀」，懷疑張俊宏一行人是台灣層峰授意而來，對此陰謀論的說法，隨同而來的原住民學者米甘幹坦然地回應，金馬人民無需先存預設立場，應先聽聽看，他們的論點是否「營養」?是否對金門有利?如果說他是什麼人派來的?應該說是他的祖靈派來的，派他來告訴同為弱勢族群的金馬同胞，命運需掌握在自己的手中。　　       　　曾代表新黨參選立委的米甘幹，是國內研究可拓學的專家，所謂可拓學就如同電影中不可能任務(Mission Impossible)般，也就說是一門化不可能為可能的學問，在歷史上出現過不少聰明絕頂的人物，如諸葛亮、季辛吉等，他們的智慧曾讓世人稱羨不已，可是這些聰明絕頂的人卻不能將其智慧移植給後人，於是中國人開始研究歷史上這些聰明的案例而形成一套學問。　　       　　畢業北京大學的米甘幹指出，可拓學研究對象是客觀世界中的矛盾問題。而所謂矛盾問題，就是指人們如何克服現有條件下無法實現的問題，例如在「曹沖稱象」的故事中，一桿小秤怎能稱數千斤重的大象呢？曹沖的方法就是變化事物的質將大象變成石頭；又諸葛亮如何以五千老弱殘兵，對付司馬懿的十萬精兵呢？不按牌理出牌的「空城計」，都是可拓學研究的範圍。       　　金門可扮轉換橋       　　米甘幹曾出版一本書名為「不按牌理出牌」的可拓學專論，以香港和深圳間「轉換橋」變換為例，解決香港汽車靠左行而大陸汽車靠右行的矛盾點；他認為金門可扮演兩岸政治歧見的「轉換橋」，將矛盾透過各種創新的政治規律與方法而加以解決，避免兵戎相見而淪為兩敗俱傷之局。       　　因此，依可拓學理論，推出總統大選候選人或金獨議題，不但真戲可假作，而假戲亦可真作，有時歪打反可以正著，在政治談判中，迂迴的繞著走，往往比碰壁式的直線走法更快。以金門爭取改制為特別行政區為例，金門若不能在關鍵時刻掌握談判籌碼，升格的道路終將崎嶇難行，島內住民應有破釜沉舟的決心。　       　　最近，張俊宏一行人所擔憂的中央與地方之杆格與矛盾終於發生，日前行政院內政部來函指出，金門爭取規劃為院轄特別行政區一事，因未列入政策規劃範圍，且現行法令未有相關制度之設計，因此仍有待評估。       一紙不痛不癢的官樣回函，將歷經兩屆總統大選時，藍綠候選人爭相承諾的政見，就這麼一筆勾銷，八年來這場政治騙局，耍得金門人團團轉，地方政壇人士滿心以為總統大選將屆，金門將因升格改制而崛起，一切的等待與煎熬，即將苦盡甘來，但沒料到卻換得「尚待評估」一句渾話。　       　　對此，張俊宏認為，飄風不終朝，驟雨不終日，「患」是可以變成「利」的，「極患」也可成為「極利」。杜拜小國的崛起就是典型的實例。他更引用19世紀寫實主義文學家狄更斯在雙城記所言：「我們這一代何其幸，也何其不幸，生長在此一光明又黑暗的年代，是最好的時代，也是最壞的時代」。「年代」如此，「時代」亦復如是，此刻我們何嘗不也同時看到光輝與醜陋交相夾雜的人性就在周遭。　       　　在「翻手為雲，覆手為雨」的台灣政壇裡，以政治謀略見長的張俊宏，如同德國作家赫塞筆下的荒野之狼，企圖掙扎既定的文明方式，尋找自己的精神實質，他認為狡兔有三窟，不如狡狼有三計，金門的上策是參與總統大選，以英雄造時勢之勇，尋求政經格局的擴大；金門的中策是拋出金獨議題，以矛攻盾的真戲假做，置之死地而後生；金門的下策是靜觀其變，在以拖待變中，尋覓新總統的關愛眼神；以上三策皆在可拓學理論的範疇中，英雄！烈士！美人！三者擇一，金門人在長期扮演「顏衰酒借紅」的棄婦角色後，2008年政治舞台的燈光，正等待著你或妳粉墨登場！