又要出書了，心中確實有幾分欣喜。       最主要的是當那「一卷在握」時，很多陳年舊事便跟著浮現，可供回味的事物就會像電影般的在眼前晃動，一遍遍咀嚼的結果，也同時教會了我從各種人生的酸甜苦辣當中，懂得去品嘗出屬於自己的滋味。       我的書寫圍繞著生活，我的生活裡「書畫」佔著相當的比重。當檢視這幾年諸多的文稿時，有關書畫的部分竟然超過一半以上，我只要稍微將這一類的文章集合在一起，就是一本書了。       1998年出版「藝動的心」，是我對地區一些藝文展出的管窺。2005年出版「華枝春滿」，評介的書寫之外再增加藝文交流活動的記述。這次的「藝海騰波」雖也是這樣的主軸，但評介的文章減少了，反倒是個人在書畫求索上，隨見隨想的文章增加了，偏向心情方面的陳述多了，可讀性也許會略微提高吧？       坦白說「書畫藝文」的事，若能經由「文藝」的書寫，必然會傳播得更廣，更久遠的。我很慶幸能在有生之年，參與這樣的一份「樂差事」，除了滿足了自己的偏好，更高興的是能為家鄉的文化工作，略盡微小的力氣。       這本書能夠面世，特別要向一些人致謝。地區資深作家陳長慶先生，若不是他每次在報上看過拙作，讚賞有加的鼓勵，我的文字生命撐不到今天。另外這本書還承蒙他仔細翻閱，很認真的寫了一篇生動的「導讀」，這份體恤晚輩的心，真正表現出大作家的風範，令人感佩。早些年的書寫，若沒有明標的引領，就沒有我今日的揮灑自如。內人美珍退休之後，總是被我抓來當忠實的讀者，她除了閱讀也幫忙校對，更會提出看法，旁觀者清，她的意見往往能彌補我的不足。三女兒玲萱見老爸又要出書了，特別發揮所長，設計了一張清新脫俗的封面，讓我的書更有「面子」。最後還是要感謝文化局的贊助，才能讓此書順利的出版。

    《藝海騰波》是洪明燦老師繼《藝動的心》與《華枝春滿》後的第三本書。       收錄於書中的廿六篇作品，雖然都是洪明燦老師從事藝術創作之餘的副產品，但若以文學的觀點而言，顯然地，書中除了〈碉堡物語〉與〈荒屋〉系列為新詩外，其他廿四篇作品，幾乎都是可讀性甚高的散文佳作。相較於《藝動的心》與《華枝春滿》二書，它所觸及的層面似乎更廣泛，筆端除了流露出真情外，內容也更加地扎實。無論是隨筆或心靈上的感觸，還是藝術的賞析和品評，都有其獨到的見解，讓作品更具深度和廣度，甚至，還多了一份感性。　       　　已故文學大師梁實秋先生曾經指出：「散文的美，不在乎你能寫出多少旁徵博引的故事穿插，亦不在多少典麗的詞句，而在能把心中的情緒，乾乾淨淨直截了當地表現出來。」《藝海騰波》這本書的可貴處，正因為作者能把握住散文書寫的要領，把內心欲表達的意象，透過綿密的思維，誠摯地展現在讀者面前，讓讀者們讀後，有身歷其境的真實感。誠然，文學的書寫方式各有不同，讀者欣賞的角度亦有所差異，但無論是作者或讀者，如果能把眼所見、心所感，誠實地訴諸於文字，以它來傳達感情，那便是可貴的。相信《藝海騰波》這本書，不僅禁得起考驗，亦有其存在的普世價值。　　　從書中的目錄來看，作者是以書寫的時間依次做編排，為了便於分析起見，筆者曾試圖把相同的文類歸納在一起，區分成幾個獨立的單元來討論，但似乎與作者編排的原意有些微的出入。因此，就採取折衷的方式，把性質較接近的歸納在一起，其他的則個別來為讀者們做詮釋。　　        　〈藝海騰波〉書寫的是旅居新加坡書法家薛振傳先生返鄉個展的感想。作者首先即以薛先生懸掛於文化局展示走廊的一幅行草體中堂：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？」（詩人賀知章「回鄉偶書」）的作品，來描述薛先生返鄉個展的心情。       從內文中顯示，薛先生七歲隨同家人赴星，歷經數十個春夏和秋冬，當他重回這塊土地時，已近耳順之年，因此，金門對他來說是陌生的。但為了達成心願，不惜飄洋過海，千里迢迢地將其書法作品，帶回母島與鄉人分享；並將從其展出的作品中，挑選五十幅，贈予珠山社區發展協會永久陳列珍藏。即使洪明燦老師與薛先生素昧平生，然當他從友人處得知詳情後，卻深受他熱愛鄉土的情懷所感動，始有這篇「展後記」的誕生。儘管洪明燦老師的書法水準已達到一個意境甚高的境界，然而對於薛先生展出的七十餘件作品，仍然用心地去觀賞，並以藝術同好的角色，適時地提出他中肯的看法：         「仔細琢磨他那帖意十足的作品，在飄逸的字裡行間仍舊可以見到篆、隸、漢簡的痕跡，若不是先有這層功夫，如何能揮就這般引人入勝的行草書體？       他能在4×2尺全開的宣紙上，寫著喜愛的唐詩和宋詞，這當中有墨瀋淋漓，水氣縱橫者；有惜墨如金，牽絲自然者；但總能順著書寫當下的那份心情，讓筆墨在風馳電掣的那一刻，鋪成出一件件佳構，呈現出作者心中對書法那份靈、雅、美的要求。」         洪明燦老師簡短而中肯的評析，可說是薛振傳先生書法作品最好的詮釋。但是，並非每位書法家都能把內心的感受，用那麼華麗而高超的文字來表達。往往我們聽到或看到的，都是口頭上的評論較多，鮮少見到以那麼嚴謹的態度，用那麼感性的文體，來為書法個展做完美的解說。因而，我們不得不佩服洪明燦老師的藝術造詣與文學功力。　　        　〈老街話畫〉是一篇較輕鬆的作品。書寫的雖然一段赴台南訪友的過程，實際上他最終目的是走訪友人的老家——鹽水鎮，因為那裡不僅有「巴洛克」式的建築，更有一條自清代流傳至今的「橋南老街」。       且看，作者是如何帶領我們進入鹽水鎮的：         「車過台南小東路，只見路旁伸枝展臂的鳳凰木，已開始舞動著它那一身艷紅的花朵，兩道明麗耀眼的花影就在急速駛過的車子中向後飛去。我們即是在鳳凰花的一路相隨之下離開台南市，又在滿眼的翠綠裡經七股、佳里、學甲而至鹽水的。」         作者以鳳凰花的嫣紅和翠綠的葉脈加上優美的文詞，用短短的百餘字來描述這段少說也有數十公里的路程。我們看到的，並非只是一條光禿禿且沒有美感的柏油路，而是一段充滿著詩情畫意的路途。如果沒有敏銳的觀察和綿密的思維，勢必難於寫出那麼活潑感性的佳句。       有著兩百年歷史的打鐵店是橋南老街最大的特色，「木造的門窗，門板已因客人長年的觸摸而呈現出凹凸平滑的色澤。漆黑的屋內，擺放著各式各樣的打鐵設備，打鐵座、鐵鎚、鐵夾、風櫃、水盆、焦煤、磨刀石……。」作者又活生生地把逐漸式微的打鐵店呈現在我們的面前，讓我們很快地進入兒時的時光隧道。想起童時，看那打著赤膊的「打鐵師」，他們左手拿著火鉗，夾住燒紅的鐵板，然後放在鐵座上，右手緊握鐵鎚，每當鎚下後，左手就快速地一翻，除了發出刺耳的鏗鏘聲外，火花射在他們身上，似乎也不覺得痛。其熟練的動作和勇氣，的確讓孩子們看得目瞪口呆。看完這個段落，或許會勾起許多人對童年的回憶。　　　       〈隨花起舞〉與〈老街話畫〉雖然是兩個不同的背景，但前者卻是後者的延伸。當作者回到家鄉，想起台南火焰般的鳳凰花時，竟然為尋找鳳凰花的蹤跡，而「隨花起舞」，在遍尋不著時，卻教刺桐花填補他先前的失落。這篇作品，雖然離不開「畫」，但可說是〈藝海騰波〉一書中，散文味較濃的文體。即使作者把心中的感觸，以平實的筆調來表達，但卻有緊密的連貫性，讓人有一口氣想把它讀完的衝動。作者說：「寫生不就是要寫『現場的生動』嗎？那就試著用流動的筆調，看看能否表現出眼前那份『葉影飄蕩，落英繽紛』的意境？」不錯，寫生要寫「現場的生動」，散文則要寫「心中的感動」，由此可見，藝術與文學的創作方式，絕對有其密不可分的關係。　       　　〈張家界到廈門〉看似是書中唯一的一篇旅遊散文，但它的特色依然與作者的藝術家身分有所關聯。在張家界旅遊不忘素描，到廈門則是為了參加「第四屆全國正書大展」的開幕活動。即使作者已掌握住旅遊文體的書寫方式，寫出山水與大自然的原始精神，沒有引述一些導覽資料來矇騙讀者，但如果能把旅遊與參展做一個切割，分成兩個篇章，更能凸顯出各自的文學價值。或許，作者亦有自己的看法，我們可以從他的表白中得到印證：「這趟旅遊，我飽覽張家界的奇峰峻嶺，登岳陽樓遠眺洞庭的虛無浩淼；在馬王堆看到楚文化的精巧深刻，進古書院見識了嶽麓的道統傳承；在廈門參與翰墨揮毫，欣賞正書大展，領略到大陸書風的脈絡走向……。」　　        　〈暑假記事〉區分成：「浯潮再起畫展」、「星期三的文藝課」、「書品道心創意書法展」、「水印木刻版畫」等四個小單元。       或許，當讀者們看到這個通俗的題目時，會誤以為是中學生的作文。因為鮮少有老師會在「艷陽高張，攝氏30度的高溫」下，提筆記下週遭的事物或心中的感想，何況是一位每天悠哉遊哉的退休老師。但我們的疑惑，卻馬上被文中的前言後語所推翻。儘管作者已從教職退休，但仍然延續著往昔的習慣，看到孩子暑假從台灣返鄉，自己的心情彷彿也跟著「放起假」來了，因此，始有這篇作品的誕生。       在〈暑假記事〉的四個小單元中，與藝術有關的佔了三則。「浯潮再起畫展」記錄的是移師到台北國父紀念館參展的感想。參與展出的，可說都是縣籍藝術家中的佼佼者。他們齊聚在藝文薈萃的台北都會，以「浯潮再起．迷彩之戀」為主題，彷彿在昭告世人說：「此次的參展者，全數來自戰地金門，他們有著愴痛的過往、悲情的記憶和永不被摧折的意志和決心！」短短的幾句話，不僅道出參展者的心聲，也讓我們深深地體會到，作者雖然以歡悅之心去參展，但書寫此文的心情卻是沉重的，因為隱藏在他心靈深處的，確實有太多太多的感觸。       「星期三的文藝課」敘述的是已畢業離校、且活躍於文藝圈的城中同學，為即將退休的恩師王金鍊先生舉辦的一場文藝盛會。儘管王老師從事教育工作近三十年，桃李無數，在文藝園地亦是一個不折不扣的老園丁，但老師為人謙虛，行事低調，如此之盛會，的確讓他有受寵若驚之感。或許是學生之「盛情」，老師「難卻」吧！       「書品道心創意書法展」是作者與吳鼎仁和唐敏達三人書法聯展時的心得。從作品中，我們可以看見他深厚的書法功力；從文中，則可以發覺他在書法理論上所下的功夫。他對吳鼎仁書法作品的評語是：「靈動活潑，根底深厚」，唐敏達則是「險峻奇崛，飄逸不俗」。而所謂：「入帖難，出帖更難。」他說前面的半句話陳述學字的不容易，後面則點出風格建立的艱難。倘若沒有一點書法理論做基礎，焉能做那麼貼切的詮釋。然而，對於他謙虛地說：「我的字只能用笨拙兩字來形容。」相信所有看過洪明燦老師書法作品的朋友，都不會認同他這句話的。誠然，他的作品雖未達到書法中的最高境界，但距離已不遠，我們期待著，卻不希望他過於自謙。       「水印木刻版畫」是作者師專同學蔡宏霖老師，受邀蒞金為國中小「藝術與人文」學習領域的學員們授課的情形。我們可以從書中許多章節發現到，宏霖老師不僅僅是作者的同學，也是知交，更是南台灣版畫教育的推廣者。他理論與實務相結合，從定稿、轉印、分版、套色，都毫不保留地為學員做最詳盡的說明與示範，為金門這塊版畫處女地，注入更多的養分。但是，作者並沒有刻意地在文中誇耀老同學的才華和成就，謹以平實的筆調，書寫出內心自然的感受，也同時轉述宏霖老師講授的重點，為喜愛版畫的青年朋友做經驗的傳承。　       　　〈乘著歌聲的翅膀〉、〈黑白畫〉與〈看「番也」的畫〉是三篇帶有評論性的作品。前者針對的是「許玉音油畫展」，繼而是「洪明標寫生素描展」，再來是「徐心富高粱紅了個展」。儘管三篇都不是嚴謹的學術論文，但作者卻以專業的角度、探討每幅畫的創作過程。無論是筆調、色彩或技巧，抑或是光影的捕捉，都做了相當明確的論述。當我們進入文中的情境時，彷彿置身在展覽場，聆聽洪明燦老師針對每一幅畫作，為我們做最完美的詮釋。他說：「會感動人的就是好畫，對待藝術的真心最可貴。」讀完上述的三篇作品，卻又讓我們清楚地發現到，作者對三位藝術同好盡是鼓勵和肯定，沒有一句尖酸刻薄的重話，展現出藝術大家的風範。　       　　〈說畫〉書寫的是作者與十位畫友舉辦「驅山走海」聯展的經過。該文著重的也是針對所有參展者作品的詮釋。無論是楊文斌、楊天澤、李苡甄的水彩，董皓雲、顏國榮的油畫，洪永善、張國英的水墨，唐敏達、汪聞賓的素描等作品，他都能提出自己的看法和獨到的見解。由此可見，作者在藝術領域所涉獵的，並非是單一的，而是多方面的。一般評論文字的書寫，總是較嚴肅而生硬，但作者的遣詞用字，卻是那麼活潑生動。我們可以從他評論唐敏達的水墨畫得到印證：「細膩的筆調，簡略的畫面，冷冷的情懷，水墨的氛圍，畫面常給人一種豐富潔淨、理性對比的美感，就像他的人一樣，簡扼明白，不喜囉唆。」而卻以極端感性的字句做自我期許：「走入田野即是走入心靈，我以這塊生育我的島嶼為舞台，緊緊抓住這有如電光石火的瞬間生命，演我該演的。」如果沒有深厚的文學素養，是難以做那麼貼切的描述的。　       　　〈南山頭寫生歸來〉、〈再走台南〉、〈走進漳州〉、〈烈嶼一日〉、〈沈耀初百年紀念展〉、〈水墨浯江在廈門〉與〈島嶼的容顏〉系列作品，均為作者遠赴各地參展或寫生時的心得。雖然記錄的都是一些攸關展覽、繪畫的事宜，以及與各地藝術家互動的信息，如以高標準的文學觀點而言，它顯然是平庸了一點。然而，當我們仔細地品嚐時，卻又可以從其中，發覺他對母島的眷戀和關懷，無論走到任何一個地方，始終沒有忘記金門這塊孕育他成長的土地。       「這塊生養我的土地，終於可以因我們的關係，首度以一種樸素深沉的圖像，呈現在大陸人的眼前，藉著這樣的一個機會去陳述它的故事，顯露它的精采，更進而打響它的知名度。金門人走出去也同時讓『金門』跟著出去，我想畫展主題〈島嶼的容顏〉，如此的一個命名，多少已經反映出這樣的一種心境。」〈島嶼的容顏〉系列之一「畫展因緣」       「是家鄉那種寬坦靜謐的環境，滋養出我作畫當下的那份心思，沒有這塊歷盡風霜的土地，就沒有我那笨拙的圖畫。」（同上）       「十年來的堅持，一步步傻傻的走，笨笨的畫，不太去管畫壇上那些讓人眼花撩亂的派別和主義，在意的只是對待土地時的那份真心。島鄉金門曾經承載過太多的戰爭悲情，但它畢竟是一塊生態豐美、人文薈萃的地方。」〈島嶼的容顏〉系列之三「畫展開幕」       「以今日所見對照家鄉的宗祠，從維護的角度上來看，金門的宗祠是幸運的。不只是外形的煥然一新、氣宇非凡，甚且春秋兩季的定時祭典，都能讓成群子孫匯聚一堂，再透過熱心於族譜文化人士的推動，讓旅外的鄉親遊子，興起一股返鄉尋根探源的熱潮，這真是一件讓人感到興奮的事。」〈島嶼的容顏〉系列之五「龍岩寫生瑣記」（上）

    「他」，過世後的第三天晚上，我從冰冷的沙發躺回自己的床。十一月中旬的夜帶著秋涼，沁著黃橙橙的月，散發一種令人窒息的絕望。       如非念及「他」可能回家探訪這熟悉的環境，曾是「他」賴著不走的棉被上還有著淡淡的，只屬於「他」的味道，原是因著「他」的體溫而暖和的所在，如今只有濃濃的感傷。       如非想要讓記憶裡多停駐那不可能永恆的氣息，房間裡掃也掃不完的毛髮一層層的加重這樣的心痛，都是「他」踏過留下來的足跡，每一步都驕傲，卻帶著不捨的藕斷絲連，散落一地的都是「他」的形影。       如非聽見窗外的聲響，是「他」的族人傳宗接代的訊號，聲聲淒厲，雖然那可是他們特有求偶佳音………       今晚，若不是如非，是否我還延續著失眠的雙眼，獨自飛行在空曠的夜，就忘了回眸一眼，「他」最後嚥氣的地方。       死神啊！你是不是該給我—些時間，去醞釀淚水，蓄積哀愁，然後在年老或是病容中沉澱，最後再展現你無可比擬的強大能量？否則我該如何在眨眼的須臾裡去克服恐懼，那種天人永隔的巨大痛苦，是不是需要更久遠的日日月月才能稀釋？       但你沒有這樣的惻隱之心。       前一秒「他」還在家中不斷的散發著活力奔放，奔馳著無比的青春體能，只是再轉眼，慘叫聲劃破了向來平淡的週日傍晚，全家人悠閒的晚餐時光。       小虎，我的愛貓，嘎然停止了心跳─　　　猝死。　       　　原以為不過是暈眩，小虎瞳孔卻開始放大，全身的毛豎起，渾身失去了力量，任憑我抱著「他」，在熙來攘往的街道上，寒流來襲，刺骨吹得我的臉有如針扎。我忘了哭泣，忘了大喊，只知道衝向醫院，然而我也忘了星期天很多家獸醫院都是不營業的。       我這才知道通往地獄的路其實很近，當小虎的嘴唇慢慢的淌下了涎沫，腳掌逐漸的失去溫度，其實地獄就在的懷抱裡，兩手間。       台北的街頭已經綻放霓虹，夜幕低垂，像是象徵著死亡正式到來。車水馬龍喚醒了夜生活的精采，一戶戶人家的燈點亮了房子的溫暖，而我在不斷碰上閉門羹後，終於真切的感受，死亡在手中不斷的被擴大，生命的跡象也緩緩的遠離。　       　　最後，寵物店的老闆娘說：「小姐，您的貓應該已經………過去了。」       我，剛剛與死亡緊緊相擁。       　不過死亡來的像風，輕盈的吹過湖面帶著微寒的紋路，漩渦消失的很快，我後知後覺，看著令人震懾的形狀，卻不懂如何將滿腔的失落轉化成為正面的能量。在老闆娘的齒頰之間我聞到了苦澀，對生命無常的苦，對情深緣淺的苦，以及無法接受事實的苦。不管面前的人是誰，原本因著急尋覓一絲生機而噴出火的雙眼，被湧出了淚水澆滅，以一種洪流的姿態，淹滅了我的視線。       氣若游絲的豈止是小虎呢？也是我對生命的期待，說穿了都是如此不堪一擊的。我們都以為明天會比今天更為光明，只是這一秒的時間走廊裡，我們能有多少把握可以綿延下去？       小虎，是隻迷失在停車場的流浪小貓，與母親斷了聯繫後，在輪動的世界裡換取秒差的安全，但沒有人願意停下片刻時光來看看這個怯懦，等待救援的小生命。感謝有心人注意到小虎藉由那雙充滿疑問與謹慎的雙眼，所透露出渴望被保護的心情，那是小虎第一次踏入人類豢養的世界裡。       輾轉的機緣使我與小虎相遇，而第一眼的小虎，健康活潑甚至可以說非常調皮。       第二眼的小虎，名如其貓。野如叢林裡的虎，剛來到我家的小虎對一切都很陌生也帶著戒慎的心，「他」對著我的家人低吼著，似乎還隱藏著對人的諸多不友善情緒。       在他繃緊的眼神，想必內含有太多對人類的不信任吧？如不是受到重大的刺激，小虎的個性應當是再可愛些，再親人些。如不是曾在死亡的邊緣行走，怎知如履薄冰的心境？       第三眼的小虎，早已拋下白天時的霸氣，安順而自動的躺在我的枕頭上，像個溫柔的男人輕吻著我的頭髮，「他」已然脫去了叢林之王的身分，在夜裡，在滿滿關愛的被襟裡，小虎卸下心防，全心全意的當一隻被受寵愛的家貓，而「他」大字型的睡姿，正訴說著「他」對我的感受，是完全的放心。而我所能給「他」的，除了衣食無虞，生活安穩之外，其餘的也就只有愛了。       　　從此回到家的第一眼，必是小虎忠實的守候，父親說無論我多晚歸，也不管小虎在床上睡的多香沉，一聽見玄關的門開了，立刻衝出去的就是小虎，扭著小屁股的走來，便是在我的腿上磨蹭好幾回。最後一眼也總是「他」，懶洋洋的模樣，惺忪的臉，以及柔軟的喵喵聲，是在向我說，「晚安」。       每一眼的小虎都在傳遞訊息。連嚴厲的父親也感受到小虎所帶來的無限歡樂。將小虎當作是他老人家最疼愛的小兒子，更成為全家人的笑聲來源，因為小虎，我們總是開心的談論「他」闖過的大小災難，但卻不忍苛責，畢竟那是「他」與生俱來的天性，我們人類並沒有權利去改變「他」什麼，唯一能改變的是我們的生活習慣，爾後雜亂無章的環境變的乾淨清爽起來，為的只是給小虎一個安全無慮的活動空間。       每一眼的小虎都在敦促我這個養貓新手，不斷的吸收有關於貓咪的健康知識，貓咪的各種疾病、貓咪的飼料品牌、貓咪的種種用品、乃至於貓咪的習性習慣、因為愛，所以亟欲想要了解，而透過學習，我才發現貓咪的世界瑰麗而多彩，當然也有許多人類所未能探知的部份，這也包含了小虎的死因。       而在這些過程中，小虎宛如是我的孩子，親暱依賴的舉動，更讓人對「他」產生無法割捨的感情。在照顧小虎的同時，也能多少體會父母親養育孩子的含辛茹苦了。       也唯有這樣的情感，付出從不計較多寡，只擔心給的不夠多不夠好，而這也許就是父母對待孩子的心情吧？       每一眼的小虎，都不斷的提醒我尚有成千上萬的動物們流離失所，殘喘在城市的黑暗角落，像是被神所遺忘的天使，期盼著有緣人去帶給他們新的生活。他們要的不是多美麗的衣服，也非多高貴的食物，心眼很小的他們，其實非常容易被滿足。他們從不過問人類的名利爭鬥，卻總是有人拿他們洩憤，天使如他們，除了默默忍受，又能奈何？       每一眼的小虎，讓我看見自己，是如此的需要「他」。這讓我想起小王子書中提到小王子與狐狸一段有關馴養的對話。狐狸對小王子說：「我的生活很單調。我獵取雞，獵人獵取我。所有的雞都是一樣的，所有的人也是一樣。於是我感到有些不耐煩。但是，假如你馴養我，我的生活將如充滿了陽光般。我將認識一種腳步聲，它將與其他所有的腳步聲不同。其他的腳步聲使我更深地躲進洞裡，你的腳步聲像音樂一樣把我從洞裡叫出來。再說，看吧，你看見那邊的麥田嗎？我並不吃麵包，麥子對我一樣也沒有用處。那些麥田並不會使我想起什麼。這倒有點傷心。但是你有金色的頭髮。於是當你馴養了我，這將是很好的一件事！那些金色的黃小麥，將使我想起你。而我將喜歡聽吹過麥田的風聲………」馴養，不是指令與服從的動詞，而是建立彼此緊緊相依的關係，即使物換星移，我仍舊可以在沒有小虎的時空裡看見並且感受到小虎的一切，就像「他」未曾離開過我一樣。照片也好，影音也罷，甚至是「他」的鈴鐺球與飼料桶，乃至於新聞上一切有關動物的報導，都不斷的播放小虎的音容笑貌，或者應該這麼說，「他」黏人的舉動與撒嬌的呼喚，都在生活中重現。我想，我是被小虎給馴服了吧？小虎不是安倍晴明，沒有下咒的魔力，能夠讓我如此深深著迷的，是「他」忠誠的陪伴，與貼心的守候，不是夜夜交際的貓，小虎寧願停靠在我的心房，也非夏目漱石那隻深不可測的貓，小虎只是需要我們多一點的關愛，足夠讓「他」去遺忘那些膽顫心驚的過往。屬於小虎的記憶，是無法被取代的。而我因著小虎的死，將這些讓我開心的林林總總全都埋葬在深深的自責當中。也許是佛家所說的貪嗔癡看不破，貪圖與小虎美好的歡樂時光，嗔怒於自己未盡主人之責任，以及癡迷看不破生死的人生課題，我反覆拷問我自己的靈魂………是不是當初學了急救，就還有一線契機？是不是接受電擊就能夠起死回生？是不是那個時候別去抱住小虎，便不會發生意外？是不是我不放棄的堅持，就可以改變已經定讞的事實？因緣際會下遇到一位獸醫，他聽完我的陳述後，婉轉的說：「小姐，休克的當下通常就已經往生，能夠利用急救而挽回性命的畢竟是少數，況且電擊對小虎來說，只會更加痛苦，未必是一件好事………」       「小姐，妳不要想太多，像這樣的事情發生，只能說妳和小虎的緣分已盡………」透過專業的分析，我才得以從沉重的枷鎖中獲得救贖，噙著淚水的我，感謝醫生的意見與安慰，於是決定打開心門，準備接受另一隻走進我生命中的夥伴，那一次，我又再度認養了貓咪，而我也決定要將每一次的相處都視做最珍貴的一刻。我還在執著什麼呢？淚水滾落後我捫心自問。與其緊咬著傷口不使之癒合，讓味蕾被憂傷浸蝕，不如認真的完整收藏與小虎的所有歡樂，小虎所帶給我的不是生離死別的沉痛，而是當我以孤獨冰凍自己的當下，是小虎用「他」特有的喜感讓我不再寂寞。感謝你，我的小虎，教了我一堂以眼淚書寫的生死學課程。其中輔修了家庭親情，是你告訴我，家是一個情重於一切的所在，在那裡不講法也沒什麼道理可言，卻有充沛無比的愛，餵養著家人的靈命。當然為了你，我也旁聽了不少醫療知識，飼養動物可不是單單的提供吃住而已。更因為你，我才明白生命的可貴不是遙不可及的將來，而是分分秒秒的當下。感謝你，這個愛搗蛋的小精靈，在2007年的春天到秋天，帶給我無與倫比的幸福與希望。

    自行拉著竹筏過岸看鵝字碑，是仿王羲之的字，可惜鵝仙塑像公園好像沒人整理，是個山明水秀的地方，有「靈泉晚照」古石刻證明鵝泉的美景，不知是否中午時間，沒見幾個遊人，晚照想必是夕陽無限好的時刻，炊煙裊裊在一輪紅日映照出田野山情。        　大家不吭聲默默上車，氣氛悶悶地，先回靖西華西國際大酒店休息再說，小甘說休息到下午四點再出發到三牙山，有人提議三點半，當然是尊重客人的意見了。        　三牙山就在離靖西縣城城西三公里處，小甘問怎麼知道有這處景點，上網知道的，原來以前有開發開放過後來關閉，最近才剛開放不到一個月。        　走進三牙山的滿月門，來了兩位帶路兼解說的姑娘，才知道得走山路鑽山洞才去用晚餐參加篝火表演。        　山路不是很難走，上了山可以俯看靖西縣城，喀斯特岩溶地貌，自然景觀就是奇特，但上午才走了通靈大峽谷，幾位老人家膝蓋窩有點不舒服，又要往臥龍洞，上上下下，還真的累，溶洞其實都是大同小異，不是關公顯聖就是壽星坐殿，洞裡的鐘乳岩石像什麼就隨你想像了，這臥龍洞特喜愛關老爺，岩石命名大都與關公為主，要出洞口比上天梯還艱難，鐵做的梯子上了一層還一層，與地幾乎成九十度直角，上梯得小心翼翼，如履薄冰，阿瑞說真佩服董老師他們夫妻倆，尤其是董媽媽的毅力，出了洞口，還要再走一段路才到度假山莊，我們沒力去攻頂了，只有阿瑞、四兄、國泰三人由其中一位姑娘帶路去上雲峰亭唱「山頂山的黑狗兄」，在山頂上和小姑娘拍美美的照，回來打開數位相機向我們炫耀。        　預定晚上六點用餐，到達山莊才五點，山莊早把壯族的點心糯米做的糕和小粽子讓我們充飢，山上的空氣好清涼，一陣一陣烤肉香，讓人聞香而去，原來是烤全羊，以為是我們晚上的佳餚，原來是別人預定，不知有烤全羊，要不大家多出幾塊錢享受一下現烤的滋味。         天色漸漸暗了，晚風也漸漸有了涼意，菜也端上來了，那三位登頂的勇士終於也趕回來了，尤其是阿瑞，精神十足又不忘吹噓是吃了二十八味，一路上聽他講二十八味的功效，都快動了心去買來試吃。        　今晚真的是令人懷念的快樂夜，邱先生生日快樂，請大家吃紅蛋還有蛋糕、壽麵，還有山莊老闆率領全莊十來個工作人員，向大家敬喝迎賓酒，整個場氣圍好活樂。        　晚上七點了，歡樂的節目也開場，不同於大型歌舞表演，是原汁原味表現出壯族的山歌、生活習俗，雖然聽不懂，但表現得可圈可點，高吭嘹亮的歌聲唱著「鐵龍進山寨」的歡樂，唱哭嫁、巫婆祈福、胡琴拉唱等，自然的舞蹈方式舞出迎親喜氣、元宵踩燈等，最主要這些表演的人平時都是工作人員，一人兼數職，有保全、有會計、有公關、有解說、有跑堂端菜洗碗盤等。         表演後，緊接著是篝火晚會，大家圍著火堆手牽手跟著起舞，唱著歌跳起舞來，大家不分你我，忘了腳痛腿酸，還玩起竹竿舞，我和小華還耍寶，跳著迪斯可、鋼管舞，讓煙斗差點從椅子跌下來，還好沒昏倒，沒法度，這麼有歡樂氣氛的夜晚，在輕快的樂聲中，怎不令人陶醉狂歡，許先生好高興，因為壯族的美女為他獻上繡球，還有卡啦ＯＫ，董媽媽更是心喜，第一次聽到兒子小董唱歌。       

    歲值乙酉仲春，位於海角天崖的金門島屢遭漫天迷霧的侵襲，天地萬物正甦醒初生之際。在島嶼的一方小角落，一場無情的屠殺正如火如荼的進行中。戰場發生在野地、公園或是人類的庭院中，花叢成了螞蟻雄兵們的天然牧場。牠們細心的照料著由蚜蟲或是吹棉蚧蟲所組成的牛群，牠們安祥的吸取著花木的汁液。在此同時，一群身披彩色盔甲的小甲蟲，像似無所不摧的裝甲車群，肆無忌憚的攻擊著螞蟻的牛群們。小甲蟲的六隻小腳丫像似坦克的履帶，在枝枒上不停的滾動著，讓迷彩裝甲如履平地。迷彩裝甲所到之處，蚜蟲類的小蟲子即慘遭囓食，仔細觀察時，彷彿還能聽見螞蟻的牛群哀嚎聲。       沒錯！我們就是在人類社會中最為討喜的昆蟲之一，「瓢蟲」。在地球上，人類把我們分類在鞘翅目多食亞目的扁甲蟲總科之中，已經有多達6,000種以上的種類被發現了。人類對我們的稱呼多到數不清，根據英國的Excell博士曾經出版過的一本「瓢蟲的歷史」，在55種語言中就蒐集了329種俗稱。而且這些名稱通常都是美麗的稱呼，例如：法國的布列塔尼人稱我們為「神的小天使」、捷克人稱我們為「小太陽」、英國的沃里克群稱我們為「農夫的朋友」、德國的士瓦本地區則稱我們為「幸運的甲蟲」，其他還有「上帝的牧羊女」、「愛之蟲」、「小天使」等。而在中國各地也有不同的稱呼，例如：河南人稱我們為「麥大夫」或「看麥娘」、在雲南我們則有「花姑娘」、「花妞妞」，北方人人則大都稱我們為「花大姐」。至於在金門和閩台一帶的稱呼都一樣，稱為「龜仔」，可想而知我們這一族是多麼的深受人類的喜愛。       我們的色彩豐富、顏色討喜，甚至連形狀也頗受好評。在中國有幾種稱呼就非常貼切的把我們的模樣給描述出來，雲南人稱我們為「半邊豌豆蟲子」，北京則稱我們為「蓋子兒蟲」。想像一下，我們的形狀就像剖成兩半的豌豆，或者說像鍋蓋也可以。顏色五花八門，身上的線條更是變化萬千，光亮的甲殼人見人愛。一般人抓到我們的時候，都會先數一數我們背甲上的斑點數目，例如：背上7個黑點就稱為「七星瓢蟲」、「十一星瓢蟲」可想而知背上就有11個小黑點、茄廿八星瓢蟲呢？當然就是28個小斑點。不過，這種方法僅適用於少數的種類的瓢蟲。並且即便是同一種瓢蟲，有時背上的條紋或斑點也是南轅北轍；同一種的瓢蟲變異性非常的大，常會讓人類誤會成不同種的瓢蟲。       當然我們除了擅用「外貌」協會的優勢，我們的食性也幫農夫的大忙。我們的許多族人（種類）喜歡獵食蚜蟲、蚧蟲等這些靠吸取植物汁液過活的小昆蟲，這些小昆蟲如果大量棲息在農作物之上，對於農作物的生長及產量都會造成損失。我們的這個飲食習慣倒是不小心幫了人類一個大忙哦！這也是我們深受人類喜愛的主因之一。       不過，說實在的！把我們看成「益蟲」，可能只是人類們一廂情願的看法。除了我們一些吃素的族人，也會樂於「分享」人類的美食之外，我們這些肉食性一族的瓢蟲，在獵物短缺的時候，也會啃些花蕊或植物來充飢墊肚子。總是，大夥都是混口飯吃的嘛！至於，為人類所厭惡的蚜蟲或蚧蟲也不全然只會造成農作物的損失。根據人類的科學家調查的結果顯示，有些時候農作物遭到輕度的蟲害時，反而會增加農作物產量。例如：蠶豆在開花期時，每株遭到890頭衛矛蚜的輕度啃食後，反而會使豆仁的產量增加32.9%。相反地，當瓢蟲入侵蚜蟲群時，有時候反而造成蚜蟲族群在慌亂之中擴散開來。總而言之，別小看我們這些體型迷你的昆蟲，我們可是地球上種類最多的一群。如果昆蟲從地球上消失的話，地球將到退到10億年前的世界，而且人類大概可能活不過個把月就會滅絕了！       我們和大多數的動物一樣，也分成雌性和雄性。不過要區分我們的性別，對於人類來說還真困難。根據人類的研究，雄性的瓢蟲肚子較扁，有些甚至有點凹陷，這一切都是為了繁衍後代而演化出來的。另外，對於有些種類來說，我們頭頂上的兩根觸角，雌雄之間也會有些許的不同。至於最有趣的分辨方法，就是觀察我們的行為。日本人把我們的行為分成：休息、清潔觸角、取食、慢走和快走。唉！真沒想到我們成蟲一輩子大半的時間只能作這五件事，該說是幸福還是單調呢？科學家發現在樹枝上走來走去的以雄性為主，但是雌性捕食蚜蟲的數量卻多於雄性。當然囉！要當媽咪的總是需要多些營養，才會有健康的下一代。這個結果顯示：雄的瓢蟲大部分的時間用來漫無目的地搜尋（就是「趴趴走」）。不過，令我感到好奇的是：這些日本科學家每天的工作，就是盯著我們看，而我們至少得作5件事給他們觀察，而他們就只為了「觀察我們」。       至於什麼叫做「女大十八變」、「轉大人」等，我們最清楚不過，每次想到我們年幼時的模樣，還真教人無地自容。如過你們不小心看到有一種長得像是迷你型的鱷魚，追著蚜蟲們爬行在樹枝或樹葉上，你們可別誤會牠們是另一種生物。實在抱歉！這些長得醜醜的小東西就是我們的幼蟲。有些會像鱷魚一樣的皮革，有些則像似棉絮一樣。黑色帶著獠牙的頭，六隻腳集中在前方，拖著長長的腹部。腹部的背面大都有些突起的黑點或小刺，形成一節節的環狀。當我們快長大成蟲時，我們腹部會縮短，形狀就會接近半球狀，進入「蛹期」等待破蛹而出的一天。我們在昆蟲界之中是屬於「不完全變態」的一類，幼蟲-蛹-成蟲之間的型態還依稀相似。       在金門要想發現我們的蹤跡，春季到秋季是最好的時間。花叢、樹林或草堆裡，耐心點就不難找到我們。不過，請好好的愛護我們！根據德國人的說法，殺死一隻瓢蟲，會讓自己失去一根頭髮，而且還會失去一個願望實現的機會。所以說，想獲得幸運，不妨多尊敬大自然些。

    小甘在要入通靈峽谷時，特別介紹，我卻急忙想走出隧道，竟忘了，瓊芳在研究閩南習俗，特別注意到古越人也有崖葬懸棺的習俗，所以她用心注意觀察射燈位置。        　走過了壯族對歌樓台，來到出口的候車處，等接駁專車送我們去剛剛入口處旁餐廳用午餐，等車的人很多，中型小巴一次只能二十人，先到的人有的先上車，因等我們的人到齊，所以才有機會聽我們的帥哥解說員，唱著壯族山歌，還跟著合唱「愛拚才愛贏」。        　山裡唯一的餐廳，無從選擇，一上來是當地水牛肉，小董開玩笑說是一百三十歲的神牛，第二盤是不知什麼東東炒青蛙，田雞清補，小董說想多夾兩塊都沒份。菜都上了，我們也都吃得飽飽了，不知為什麼，小甘好似很緊張，端了一盤已經上過的炒豌豆苗，問我們要不要加菜，原來阿瑞、小華他們那一桌不吃青蛙、牛肉，加上煙斗要了老半天的辣椒也沒上，五會加六會成了一團大誤會。        　飯沒吃好已夠嗆，偏偏小甘又想把明天的行程一併走完，因為本來要走大新回南寧的公路在整修，而繞原路經崇左回南寧需多費二個鐘頭，而現在要去鵝泉，可順道舊州，明天一早就直回南寧，可以早一點到南寧市區逛，這下引起更多的不滿，本來是好意提出商量，卻變成是故意縮短行程。        　一上車，又是中午飯飽午休時刻，就要去鵝泉，小甘像是做錯事的孩子，小聲說著鵝泉是德天瀑布的源頭及鵝泉的由來，坐在前座的我雖想睡覺，卻隱約看著小甘一臉的無奈與委屈，雖然昨晚沒睡好覺，也打起精神聽著人家用心的講解。        　鵝泉自古傳說：有位姓楊的老婆婆拾得二卵，用體溫孵出兩隻神鵝，神鵝為報答養育之恩，化溝壑為潭，折流為川，造就一片富饒豐美的泉源，稱為鵝泉，與大理蝴蝶泉、桂平乳泉為西南三大名泉。        　鵝泉整個青山環繞，水清如鏡，清楚地可見水裡浮動的水草，一幅田園景致，有山清野趣的韻味，踩在潭水上人造的蓮葉上，看著水中水草搖晃，魚兒游來游去，可是不知為什麼，大家無精打采，去買兩包玉米餵魚去吧，這兒的魚真精靈，玉米灑在岸旁它們都視若無睹，海哥笑這些魚一定是被餵誘到湖岸，被抓撈怕了，說得把玉米往潭中央灑，它們才會有「鵝泉躍鯉三層浪」的精美畫面呈現眼前，往湖中央一灑，哇！真的來了一大群跳來跳去。              

    　１、比圓周率還胖的廣場       比時間還瘦的腳印       戳破許多不規則的拋光童年       像搖曳笑聲的木麻黃       在廣場上晒滿青春              　 ２、一堆堆丟高的腳步聲揚起       少年霹靂球技疆場       弧線中盤旋如鷹的掠取       只為答案裡的一顆籃球秘笈       新的世界觀就逐漸建立              　 ３、金色麥子畫成圓圓疆界圖騰       太陽神以光速校閱豐碩收割       晒穀場塞滿亮晶晶的喜悅       像炊煙在燕尾額頭撒嬌       幸福的擰出今年油滋滋的笑聲              　 ４、黑白裸裎的露天劇場       貫穿簡單搭棚面積的纍纍人潮       阿嬸老伯學著戲子們的人生演出       天高地闊忘情的說說笑笑       不知不覺就敲出淚眼人間裡的愛恨情仇              　 ５、隆起的道場領養往生者魂魅       我們架起虔誠單薄的握別疆土       為亡靈末世的啟程拈花默禱       於村鄰之間凝聚的愛與淚水       一路一程看到歲月潦草的潰散

    妻常感慨這輩子最大的遺憾就是沒生出一個女兒，所以當兩個兒子考上公職，分發結果發布竟是老大南下屏東老二北上士林時，身為母親所有的牽掛從台中立即延伸到南北兩端，視兒子如同遠嫁出門的女兒，萬般的思念，化成日日夜夜等待他們歸來的企盼。       我勸她說：「他們兩個大男人，什麼事都能獨當一面了，那需要妳如此操心？想當年，我五歲就失去了母親，歷經戰火洗禮，還不是活得好好地。」她可不茍同我的說法：「你該嘆自己命薄，怎能怪我心疼兒子。當年大家窮到沒東西吃，想操心也有心無力。你想想，現在物價飛漲，幾十塊錢的便當能吃到什麼？不給他們補一補，行嗎？長期缺少青菜水果對健康也不好，難得回家，有機會當然要讓他們多吃一點，順便多帶些。」       兄弟倆協調好，重大節慶日全家團聚盡量設法趕回來，平日兩週回家一次，一個單週一個雙週，好讓她有事情忙，免得胡思亂想。她總是不放心，週四晚間電話再三確認好，週五起個大早，自己騎單車上菜市場，因筋骨受傷雙手無法提拿稍重的東西，只能買些輕便的食材，好將需要久燉的菜先下鍋燉著。等我下班回家，接人的時間地點指令立即下達，再晚也要去接，否則她不放心。兒子進門，總要仔細端視，看看比兩個禮拜前，有沒少了什麼。       週六採購則非我出馬不可，除了買菜還要選購各色水果，通常由我騎五十CC小紅帶她去菜市場〈PS一下：這輛紅色小機車原本為她買的，她只騎出門一次，回家就摔段了右邊的後照鏡，為安全計，她再也不敢上路，改作客貨兩用車，太娘的顏色被兒子們拒騎，我不得不淪落成她的專屬司機〉。每次必滿載，連機車把手都得掛滿東西。蘋果一次買三十個，好讓兒子一日一果，我苦笑提問：「士林屏東不是肯亞荒漠，那邊也買得到。」她的堅持是有根據的：「你沒聽兒子說我買的蘋果特別甜？」老闆附贈的水果箱佔滿腳踏板，兩隻腳須跨過紙箱懸掛半空中，搞得我這個資深騎士騎起來重心不穩險象環生，路邊小菜販見狀訝異的笑問：「你們家到底有多少人呀，怎麼週週買那麼多菜？」她的回答充滿了得意神情，好像兒子剛打完一次漂亮的勝仗凱旋歸來：「我兒子回家啦！」       老大喜清淡，蓮子百合白木耳湯侍候，老二愛葷食，香菇竹參燉雞不可少。兒子的口味，當媽媽的最清楚。準備的菜色，道道都滿含媽媽的味道，主廚是她，幫廚是我，老三負責跑腿加洗碗，三個人忙得不可開交，他們是回家休假的，當然翹起二郎腿在客廳欣賞NBA，笑聲陣陣傳入廚房，我們倆個老的作牛作馬慣了也認了，老三可不服氣常提抗議，兩個哥哥威脅利誘：「誰教你不快點長大？你現在不對我們好一點，以後你入伍當兵，懇親會我們都不去看你，別人吃香喝辣，你去站衛兵舉引導牌，很可憐哩。好好表現，過年壓歲錢紅會包給你多一些啦。」老三面對兩位兄長聯手，只能怨自己生得太晚。       有次老二在電話裡說慢跑時氣喘不過來，她憶起兒子幼年曾有哮喘病史，絲毫不敢怠忽，週六上午從火車站接人，直接要我開往號稱本市最貴的中醫診所求診。博士醫師說：「療程須三個月，最好每週回診，好視狀況調整用藥。如隔週回診，則開十四帖藥，每帖每次熬煮一小時，煎兩次熬成兩碗，混合再分成兩份，早晚各服用一次。」她為了方便兒子攜帶，趕著將十四帖藥在兩天內煎熬成二十八個隨身包，我家廚房臨時變成煉藥工廠，一個可設定時間的煎藥壺，加上兩座瓦斯爐火同時啟動，個把小時下來，全家裡裡外外煙霧瀰漫，濃烈的中藥味令人窒息。二十八個瓷碗的藥陸續擺滿餐桌，冷卻後逐一裝袋，編上日期註明早晚。千叮嚀萬交代：「你知道鄧麗君的事吧？我累死無所謂，你的人生可還沒開始。一定要按時服藥，喝之前先用電鍋熱一下。」       回程的行囊裝滿母親的愛，感覺是有點沉重。這陣子兒子好像慢慢有所體會到父母在不遠遊的道理。他們爭相說出：「一定要想辦法調回台中。」            

      一、路         十二年前，於台北市九歌出版公司的餐會，經蔡文甫先生介紹認識名作家林清玉先生與個人認識。       彼此都是潛心向佛，與努力追求的明心見性且喜好品茶、泡茶。       一年後，林先生送了一段座右銘給我：「人生成功之路肯定是縹緲而很難以保持的，請緊密地掌握它。」       是的，在真善美的旅途上，人人都希望成功，但總覺得它很像從指縫中的沙粒，或漏桶中的水一般，隨時會很快地從身邊迅速的流失消失。       平日，除非我們堅持夙夜匪懈，並且日復一日、年復一年的努力，才肯定把它年年保握住。任何一個人，如果不打算衰頹下去，請迅速地打定主意，並在有生之年，愈益勤奮且愈益忠實永遠努力下去。       因為人生絕不可能每個人都如金似玉。如果我們祇是一顆很平凡的小石頭，那麼，請保持著純真與平實。       歲月如疾矢，時間無情的流淌，個人年已六十一歲。經驗與心得是：每個人不可能都是艷麗、動人的玫瑰，如果我們袛是一株毫不起眼的小草，那麼，請一定要堅韌的紮實根基。       而且，絕不可每個人都是指揮全船的大船長，如果我們祗是一名小水手，那麼，請勇敢、盡責地踏實的掌握住舵把。       不可能每個人都能搞得到深山裡的千年靈芝與補氣養生的百年人蔘，如果祗能擁有一朵清新、脫俗的小花，那麼，請不妨好好地珍惜它。       不可能每個人一生都風平浪靜，如果正處於驚濤駭浪中，那麼，請不要退縮、讓我們堅毅的迎向它，並盡一切努力，全心全力地克服它。       不可能每座山都是平坦且易行，如果想清楚鳥瞰更美麗、迷人的遠景，那麼，請不要退縮，請更為堅毅地爬上最高峰吧。       不可能期望每個人都會對我們很友愛和善，如果碰到讓我們頭痛的人，那麼，請不妨付出耐心、智慧與愛心。       不可能黑夜永遠存在，如果黎明還沒有到來，那麼，請一定靜靜地等待。       不可能每件事物，都如我們想像的那麼完美，如果遺憾地有所殘缺，那麼，何不微笑且豪放坦然地面對。       當然，上蒼也絕不可能關閉住每一扇窗子，如果不幸地正遭遇了困擾或困境，請絕不要灰心、絕望、請一定奮力地迅速打開另外的一扇窗吧。       也許您，您會認為，這個世界上不可能的事情真的太多，太巧也不免太煩了。可是，真正會困難到讓萬物之靈的人類，完全不能解決的事情肯定是不多的。       親愛的金門日報朋友們，請一定努力地付出耐心、毅力與愛心，逐漸地把不可能轉變成可能，甚至於可行，就像在實驗室與化驗室內進行了無數次的實驗，不知要經過多少個似乎不可能解開的迷團，最後，才能圓滿地有所發現。如果我們不能以充分的耐心、毅力與愛心，持續且有恆地努力鑽研與探討，那麼，難題永遠也不可能會化解的。       朋友們，您說是嗎？       曾經叱吒風雲的法國皇帝拿破崙，也堅毅且肯定地說：「在我一生的字典中，從沒有『困難』與『不可能』這兩個字眼。」       那麼，在我們人生的旅途中，是否應該也沒有「不可能」這個字眼呢？       　 二、純真       　 平日，精製的銀器物品，如刀叉、匙等的背面，大多鐫著「純真」二字，這是證明在往者物器確定為純銀製成，既不入賤於金屬，亦非金玉其外，敗絮其中。       我肯定地想：豈獨物器如此，人器亦然。       而我們所接觸的人或是表裡如一，亦或粉飾欺人，當然，絕不能像器物那樣可以一望而知，不過隨著日子的流淌，日久可見人心，手大遮不住眾人雪亮的眼睛。       包銀的器物在經過久用後，其光亮的外表會逐漸磨損，而小部份被遮蔽的賤金屬自然會醜態畢露；而純銀的製品，卻是越磨越亮，正如同一個經得起任何考驗的君子，有的人坐而言不起而行，有的人輕諾而寡信，都是缺乏表裡如一的精神，心裡也絕沒有純真的意願與言行。       朋友們，虔誠請教：做人如果失掉了心裡應有的純真，還有什麼樂趣和價值呢？       　 三、莫等閒       　 人生肯定就是一部不斷地奮鬥的詩篇，和一首創造的美麗旋律與樂章。青春的時光，錦繡的年華，多綺麗豪邁，在這寶貴無價的時光裡，我們是否都感動到青春是不朽之神，並天天如雨露似的不停滋潤著您的心靈，更滋潤著一切的完美？透著洋溢歡樂的漣漪和洋溢溫暖的人性，生命在我們的思想中，像朝陽般的絢燦。       是的，驕傲的青春，的確像晨曦，也像晚霞般的絢燦又奪目，在它很耀眼的燦爛中、蕭瑟、沮喪、坎坷、苦難………等都被一一掩蓋了。       人生的生命如流水，正在默默地，也無聲無息地，在我們的忽略中悄悄地飄逝；也像夏天天幕的流星，像夜晚一現即謝的曇花，更像窗邊飛過的白雲，不曾留下一絲一毫的痕跡，就靜靜地消失了。       一棵果樹除非在春天開花，否則，又怎能在秋天結果？花兒需要灌溉，生命肯定更需要創造。惟有勤奮地努力辛勤灌溉，才能使蓓蕾變成嬌艷的花朵，也唯有創造與努力，才能使生命更為豐富、踏實，像璞玉經過精工的雕琢才能成為美玉，就如木材經過鑿刻，才能成為扁舟一樣。       而沒有灌溉的花朵，和沒有創造的生命，豈不像是很空洞虛渺的人生？       陽光所以可愛，因為它給予人類溫暖，人生所以可愛，因為給予人類希望，我們應該拿出勇氣和能力，緊緊保握人生的優越條件，與最有朝氣的工作時間，堅毅地窮盡自己的智慧和才能，進而創造人生最高的真、善、美的境界與遠景。         四、工作的樂趣       　 今年，我們年齡都已超過六十歲的「九壯士」遠征人間仙境——嘉明湖。夜晚，認識達三十餘年的黃先生微笑地告訴我們：「未從台塑退休下來時，王董（台灣經營之神王永慶先生）說：『大多數的人對於工作都有錯誤的見解，似乎一天工作完了的時候，也才是快樂的開始，因之，員工們也都想爭取較短的工作時間，以便能獲取更多的餘暇。從小在輾米廠當學徒，我像苦力般也咬緊牙熬過來了。現在，我恨不得每天能做三十小時的工作。今年我已八十餘歲，也努力去體會工作乃是人生最大的快樂。』」       王永慶先生，沒有為最近他長媳因癌病去世的打擊，每天仍至台塑總公司上班，令全國同胞從內心尊敬。       我深有同感，沒有工作，總感到生活空虛而寂寞、惆悵，有了工作，即感到精神上獲得了寄託，我們對於工作的興趣，認為是得到快樂的最大的因素，如果因對工作本身找不到興趣，在情緒上就得不到滿足也絕沒有進取心可言，進而，只有無邊無際的疲怠而已。         五、正確的人生觀       　 花瓣上的露珠，在樂觀者的眼中，像是鑲在花上的珍珠，玲瓏剔透，晶瑩無瑕；但在悲觀者的眼中，肯定就不一樣了。       最近閱讀「讀者文摘」雜誌，內文有這樣一段：「如果您不能改變這個世界，就只有隨這個世界改變。」       是的，世界上原有很多美好的事物，正等待我們去擷取，相言只要有一份努力追求的抱負與心願，並能面對事實，一定會逐漸地領略神奇與美妙，況且，只要我們能從善如流，對任何不美好的事物，往往會有潛移默化的良好功效。       所謂：「忍片刻風平浪靜，退一步海闊天空。」如此，則人人定有很美好且愜意、安樂的詳和世界。       您以為然否？

    在此等拍照的遊客不少，而我們的解說員手機響忙通話，阿瑞看很多遊客往瀑布走過去，就和邱先生他們先行過橋，我和瓊芳等啊等，問要不要過去看瀑布，當然來了就是要去看。        　怪不得小甘說要帶雨傘或雨衣，原來過了吊橋，走過鴛鴦潭，進入溶洞是飛瀑水注如雨下，真的別有洞天，有一天然九疊瀑布在燈光照射下如同黃金瀑，原來有攝影師在你走過停留時，免費拍照，出了洞口到觀瀑亭附近，就有人讓你看，你在洞中與瀑布合影的美姿，照不要錢，要放大的照片，當然得付錢，瓊芳走了過去，我是不甘寂寞，人老愛作怪，看了通靈大瀑布底部溶洞口的瀑布後，鑽過了溶洞出了洞口，又走回吊橋，才發現吊橋與瀑布之間的岩壁，竟然是茂盛的蕨類植物覆蓋著，如同綠色大網罩著，好綠好美好大的一片，深深地吸一口，好新鮮的空氣。        　走回觀瀑亭，大家忙著找自己的照片，人太多了，忙翻了也賺翻了，真是單門獨市，在這兒有兩條路，來時走情侶路，回去走幸福路，同回情侶亭，再過橋不上階梯，穿過念八峽隧道，在過隧道出口有一射燈處是「古懸洞葬」也就是崖葬。