據國曆九十六年六月七日金門日報記者莊煥寧金城報導「明、清兩代金門文風鼎盛，共得進士三十一人、舉人一百一十二人，而位於金城鎮城區的清代古蹟奎閣，奉祀魁星爺，曾是士子祈求金榜題名的地方，本縣文化局首度於縣定古蹟奎閣舉辦的“魁星踢斗試試順利”祈福許願活動，將於明（八）日上午八時三十分起展開，希望能形塑本縣祭拜魁星爺特有之文化意涵，及倡導縣民傳承先賢讀書求取功名之遺風，進而帶動民眾讀書之氛圍，祈求魁星賜予智慧，考運順利，並為古蹟活化利用樹立優良的典範」。筆者非常樂見文化局首辦此項有意義的我國古代士子曾有的祭拜魁星文化活動，俗云：「孔子授學教育揚，魁星拈筆點雙魁，文昌送來財官祿，朱衣點頭方為貴」。為此，特為文介紹魁星文化，作為文化局辦理此項活動之誌慶，本文僅就「魁星爺的來歷傳說及祭拜」、「金門沙美萬安堂」及「金門金城奎閣」所供奉之魁星爺………等等作一簡介如下：         一、魁星爺的來歷傳說及祈拜         魁星又稱魁斗星君，一說係二十八星宿中的奎星，亦即西方虎七宿的第一宿，共包括十六顆星；另一說為晉書天文誌所載：「北斗第一至第四星為魁，第五星至第七星為杓，合而為斗。」此說認為魁星即北斗七星；又一說指魁星就是北斗的貪狼星；另有一說，認為文曲星乃北斗第四天權星，主科甲文章之宿，因文曲屬斗魁第四星，故稱「文曲魁星」，簡稱「文魁」；不論何說，不僅古代的讀書人相信祂與科舉功名的關係十分密切，就是現代的讀書人亦頗多拜魁星，以祈求考試順利，榮登金榜。       魁星又稱綠衣星君，為何稱為綠衣星君，係因魁星掌科甲之名，而是否能名列科甲之金榜，在九星中為四綠木星所管，故又將魁星稱為綠衣星君，早期喜慶慶典演戲及春秋三獻禮中，若有安排「進魁甲」節目，當「魁星踢斗」一角出現時，所著戲裝即為「綠袍」。       古時書院，每科開卷之前，依例均要先設案敬拜魁星，讀書人在農曆七月初七魁星聖誕之日，要舉行月下拜魁星儀式，據沈平山老師著「中國神明概論」載：「、、、士子在月光下舉行拜魁儀式，天井裏擺上魁星，牛郎、織女二席香案，、、、以公羊頭（吉祥）犒祭，烹熟羊角貼紅紙，祭於魁星神前，燭夜下，祭畢，鳴炮，焚香，燒紙鏹，大夥兒在香案前圍餐，以龍眼（狀元）、榛子（榜眼）、花生（探花）三果，代表三元，往桌上投放，跳至某人前，既稱狀元、榜眼、探花，如都滾偏即表示沒得功名，重新投擲叫復考，都投中叫三元及第，投一次，飲酒一巡，叫一科，大家紛向科狀元、榜眼、探花敬酒，直到散席」。後來隨時代的進步，演變簡化為祭拜魁星僅以龍眼、榛子、花生為供品，三果齊拜，代表「三元及第」；公羊頭及公羊角亦以麵粉作成。       清代顧炎武「日知錄」載：「今人所奉魁星，不知始自何年。以奎為文章之府，故立廟祀之。乃不能像奎，而改奎為魁。又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。不知奎為北方玄武七宿之一，魁為北斗第一星。所主不同，而二字之音亦異。今以文而祀，乃不予奎而予魁，宜乎今之應試而獲中者，皆不識字之不與」？錄中將奎列為北方玄武七宿之一，而查二十八星宿中，北方玄武七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁，玄武七宿中並無奎宿；西方白虎七宿為奎、婁、胃、昂、畢、嘴、參，白虎七宿方有奎宿，顯係顧炎武引用天星資料有誤。       據孝經援神契載：「奎主文章」；史記正義解：「奎，天之府庫」；春秋合誠圖載：「奎主武庫」。據上解載我們可以很清楚知道魁星與奎星是不同體系的星辰之神，魁星是北斗星辰擬神化，與科甲功名有關；奎星為西方白虎星辰擬神化，奎星又稱奎木狼，性喜好經典，與文章有關，古代士子要博取功名，必須要能寫出好文章，所以古代士子就將不同星宿之神結合在一起，冀求化不同為同（謂之天同），祈求一體兩面的「文思泉湧（奎），金榜題名（魁）」；奎又為府庫，府庫乃一種建築體，故建閣以奎為名，奎為西方白虎七宿，白虎主武，建奎閣供魁星，取象出文武雙狀元，此即所謂的「魁星拈筆點雙魁」。       「獨占鰲頭」的由來是與魁星有關的，所謂「魁星點斗，獨占鰲頭」是也，即表示魁星爺用筆點定應試學子的名字，就能高中金榜。唐宋之時，皇宮正殿台階正中石板上，雕有龍及鰲，考中的進士要站在台階下迎榜，僅狀元一人站在鰲頭上迎榜，以示為首及尊榮，故稱獨占鰲頭。       文塔，又稱文星塔、文昌塔、文筆塔、文峰塔、原本只是簡單的塔，後來演化繁複成為文昌閣、魁星樓、奎星閣，古代士子金榜題名，身居要津，位列高官，就會在故鄉，結合地方士紳，請堪輿師看地理，擇在地理穴場，建蓋奎星樓，供奉魁星，一顯身份，二表才高八斗之榮，三蔭地方文運；明朝冷崇在創建文星塔記有云：陝西韓州縣縣令上任後，為補文筆峰之聳拔，修建文昌塔，並在塔上雕塑魁星像，用以增強風水，彌補文氣不足。         二、金門沙美萬安堂彩雕魁星爺浮海而來的傳奇故事         萬安堂歷史悠久，堂主為保生大帝（又為沙美境境主），依據農曆歲次丙戌年九月初一日下午三時三十分，進香白礁保生大帝祖廟，保生大帝臨壇乩示原文如下：「萬安堂第一次建在境外，建於現川德宮前之地，建廟時間有歷史記載是在元朝，後來廟壞，第二次另選地點，只是動土而已，因動土後，田墩村雞不啼狗不吠，田墩村民到吾廟懇求另擇廟地而未興建，現址為第三次。又萬安堂乃吾生前行醫之堂號，設立在現在白礁祖宮建地上」。       據沙美鄉老說萬安堂五文昌殿神龕內彩色魁星爺，原係供奉在保生大帝祖廟白礁慈濟宮內，有一年沙美萬安堂至白礁慈濟宮進香，魁星爺借乩萬安堂王爺乩身，表示要隨保生大帝到萬安堂，要進香團偷取其金身帶回沙美，進香團依照魁星爺指示，偷其金身藏在帆船中，帆船未啟航時，魁星爺又借乩指示說：「白礁祖廟的人追趕快到碼頭，會登船搜查，速速將吾金身拋入海中，船到金門，吾金身亦會同時到達金門」，進香團依據魁星爺的指示，將其金身拋入海中，果然沒多久，白礁祖廟的人趕到，登船搜查，找不到魁星爺金身才讓船起航，船航行到半海，船上進香團團員就看到魁星爺金身一半浮出海面，跟隨在船後浮行，船到金沙港外海，魁星爺金身漂浮速度變快，與船同時抵達港口。       魁星爺金身迎回萬安堂後，沙美全境就漸漸沒有宵小，因為小偷只要偷東西，失主如果到萬安堂上香祈求找回失物，小偷就會帶著偷竊品自行走到萬安堂跪在堂前受罰，小偷們從萬安堂的乩示文清楚知道，是魁星爺捉他們到堂前出盡洋相的，心中非常不甘願，小偷就推派一人作代表，先用黑木炭灰把自己全身塗黑，潛進堂內，用五寸鐵釘釘入魁星爺頭部（古人有云：小偷狀元才），從此以後，沙美就再也沒有「魁星爺捉小偷」的傳奇事件發生了；當時用五寸鐵丁釘入魁星爺頭部的那位小偷（住小浦頭，姑隱其名），後來遷往南洋，無子嗣而倒房。       農曆九十五年六月十八日，池王爺聖誕巳時送天公後，管理委員會主任委員請示境主保生大帝，有關彩雕魁星爺的來歷，保生大帝乩示：「來自白礁祖廟」；因此尊魁星爺自行顯靈聖駕沙美，成為今日保生大帝祖廟白礁慈濟宮，在大陸文革後，尚能保存下來具有道教歷史傳承的一尊珍貴神像。         三、金門沙美萬安堂魁星爺神像介紹         萬安堂兩尊魁星爺神像雕刻不同，來自白礁慈濟宮魁星爺的神像造型比較罕見，紅臉環眼、濃眉如山上揚，露出雙牙，頭戴官帽，身穿官服佩玉帶，右手執筆，左手執書卷，右腳穿官鞋踏於海浪上，左腳屈起踢星斗狀。丙戌年重新安奉於紫微廂五文昌殿，安香祝文首段曰：       貪狼北斗第一星  因緣化現魁星爺       原伴白礁大道公  自顯神跡浮海來       赤眉環眼雙狼牙  紅臉生輝耳豐厚       頭戴官帽身官服  腰橫玉帶胸官帶       左手書卷展文運  右手握筆點金榜       左腳曲起踢星斗  右腳踏浪踩鰲頭       浮海初到沙美境  威靈顯赫宵小絕       祈願今日安香後  再顯來時大神威       另一尊原木色魁星，為現任主任委員夫人黃瑞華女士於農曆九十五年三月十八日贈捐萬安堂，此尊魁星爺出自台灣苗栗三義名雕刻家之手，雕得栩栩如生，是極罕見的木雕精品，其神像為赤髮，臉上長滿天星點，環眼露牙，披衣蝶足，右腳踩鰲頭，左腳屈起踢北斗七星，右手握筆，左手執墨斗，筋骨胸毛齊現，雕工技巧讓人嘆為觀止，丙戌年安奉於紫微廂五文昌殿，安香祝文首段曰：       北斗天樞璇璣權   天衡開陽及搖光       化成赤髮金臉相   環眼披衣蝶足狀       臉上長滿天星點   此是貪狼真模樣       左腳曲起踢星斗   右腳海上踩鰲頭       左手墨斗封狀元   獨占鰲頭名聲揚       右手握筆點金榜   虔求試子皆題名       尊神座前士子求   祈顯金榜題名威       若有父母求子女   子孝孫賢智慧足         四、學子考生祈拜金門沙美萬安堂魁星爺祝文         今天，學子考生○○○擇良辰吉日，虔敬魁斗星君駕前，求爾佑護學子考生○○○，心開茅塞，袪鈍除迷，智慧增長，才高八斗，文治瓊瑰，詞源浩浩，筆陣風馳，文章華國，光耀生輝，文運亨通，考運順暢，金榜題名，獨占鰲頭。       弟子當秉諸魁星聖德，定當廣行善事，濟世利人，值此虔敬吉日，謹備龍眼、榛子、花生、等諸禮，以表萬分敬意       伏維       尚饗       學子考生○○○  叩敬         五、金門金城奎閣及魁星爺神像介紹         奎閣又稱奎星樓，據說是蓋在蜘蛛穴上，為一正六角形的二層建築體，位於金城城南，是金門唯一的一座奎星樓，乃清道光十六年（1836年），由後浦仕紳林斐章捐銀千圓所建，建成迄今經過四次重修，第一次重修為民國四十四年，重修情形不詳；第二次重修為民國五十二年，由林斐章玄孫旅居菲律賓華僑林克凱出資，由金城仕紳組成重修委員會，聘請陳南山為師傅進行重修；第三次重修為民國七十五年，聘請建築大師漢寶德主持重修；第四次重修則為民國八十九年；現奎閣大門門聯為王觀漁所敬撰，上聯為「奎星靜照浯江水」，下聯為「閣柱遙懸武獻雲」。       奎閣內供奉有兩尊魁星爺，大尊神像造型全身通綠，赤髮環眼，披衣蝶足狀，臉上佈天星，左手持斗斜胸前，右手握筆筆尖朝天，左腳海上踩鰲頭，右腳屆起踢星狀。小尊神像造型通身金色，取其星光金燦之意，左手執書卷於腰前，右手握筆，筆尖朝天，左腳屆起踢星狀，右腳海上踩鰲頭。       金城國中王振漢老師著「東門是我家」載：「當年林斐章獨建奎閣，一定期許帶動浯鄉風潮，文運興起，儒林輩出，故捐資興築掌文運的奎星爺，其胸襟遠見，無私胸懷，期許鄉梓後人，實是令後輩晚生欽佩不已！」該文的作者對奎閣也感嘆說：「除了農曆七月七日的神誕日外，皆是大門深鎖，不得其門而入，香火幾乎是零，又如何彰顯奎星的神威與庇佑呢？」該文作者亦冀望奎閣能如沙美萬安堂五文昌殿二十四小時開放，供學子考生隨時參拜，所以該文作者又說：「時代不停進步，人們追求仕林之途千百年來也不曾改變，如果有一處讓人們的心願可以昇華寄託之處何嘗不是一件好事。」（上）

    現今的年輕人，和上了年紀的一代生活經驗完全不同。我曾問我的學生，有誰看過水牛，大家都說看過，不過是在動物園裡看到的。       小時候我家在農村租屋居住，當時農家都養水牛，放牛成為孩子們的日常功課。我們小一到小四只上半天課，如果是上午課，吃過午飯，住在鄰村的同班同學阿雄、阿光就牽著或騎著他們家的水牛來找我。通常牽到附近的墓地讓牛兒吃草，偶而也牽到小河讓牛兒泡個澡，直到夕陽西下，才牽著牛兒回家。       有一次，我們已回到村頭，不知怎的，兩頭牛兒竟打成一團，阿雄、阿光連罵帶打，牛兒就是不肯住手。這時村子裡奔出一個大人，手裡拿著一排鞭炮，用香菸點燃，朝著牴成一團的頭牛扔過去，一陣劈劈啪啪，嚇得牛兒再也不敢打了。牛兒怕鞭炮，現今有哪個孩子知道啊！         聖水牛       殷商和西周國人養什麼牛？我曾寫過五篇論文，結論是：可能是一種已滅絕的水牛——聖水牛。這種上古水牛的牛角切面呈菱形（家水牛呈橢圓形），兩角之間有凹陷（家水牛則外凸），體型較家水牛小。參照古生物學文獻，殷商西周的青銅器、陶器、玉器、石器等牛型紋飾，全都取象聖水牛，簡直就是聖水牛的寫實性雕塑！古生物留下雕塑，聖水牛可能是極少數的例子吧！

    ●林世英退而不休開心返鄉行         金門旅台資深媒體人、美術家，在《時報週刊》任職長達二十八年，筆名「藍一峰」的林世英已於四月下旬退休，不過，他只給自己半個月的「退休假」，五月十六日起隨即加入台灣頗具規模的科樂印刷公司任職專案經理；日前，林世英隨同鄉的《中國時報》新聞中心副主任楊肅民及《時報周刊》文字記者孫沛芬、攝影記者王鳳傑一行二十人回金門參加昨日的「觀光公車」試乘體驗之旅，沿途熟悉的兒時鄉景，再一次滿足了他回鄉的心情。       一九五二年出生於烈嶼鄉雙口村的林世英，烈嶼國中畢業後來台，就讀於國立藝專美術科，畢業後先後在景文高中、南山商工、稻江家職任教，一九七九年進入《時報周刊》擔任美術主編、美術副主任、美術主任、印務總監；截稿時間的壓力，美編、製版、打樣、印刷、裝訂等美術與印刷實務都得接觸，練就了一身好功夫，是《時報周刊》長期穩坐周刊雜誌市場龍頭老大的幕後功臣，也使他一退休立獲科樂印刷團隊網羅。設計與印刷的付出、表現，林世英在創作上也繳出成績單，曾獲中華民國第一屆美術大展優選獎，編著有《實用美術圖案百科全書》、《傑出針筆插畫家精選》等出版品，一九七四年十七位旅台藝術青年成立金門畫會時，許水富、王士朝、林世英等是原始的發起人，創會會員、並擔任第二屆金門畫會總幹事，一九七六年在台北市國軍文藝中心的金門畫會的二度聯展，王士朝的設計、藍一峰（林世英）的水彩，李錫敏的水墨、黃世團的版畫、吳鼎仁的書法、合為「金門畫會龍年五人特展」，轟動一時，迄今已成金門美術史上一場重要的展覽。常返鄉探望九十多高齡父親的林世英，此次歸來，見到老父、老鄉、老友，平時少喝酒的他，一高興，幾個人居然在烈嶼雙口老家一個晚上喝掉三大瓶金門高粱。金門短暫停留後，林世英定今日（星期五）搭機返台。         ●李水潭獲台藝大造型所學位         原本一度欲放棄台灣藝術大學造型研究所學業的李水潭經同鄉友人不斷打氣，再接再礪，於今夏終於取得碩士學位，畢業創作展已於六間在台藝大圓滿展出。一九五三年出生於金寧鄉林厝村的李水潭，金門高中畢業，先後入國立藝專美術科西畫組、國立台藝術大學造型所西畫組就讀，並任職於台灣科技大學出版組。二○○一年，是李水潭創作生涯重要的一年，他把第一次個展獻給了家鄉，名為「逆旅浮屠──李水潭返鄉首次個展」在金門文化中心展出，展覽期間每天到現場為觀展者素描、進行對話、二○○四年再返鄉參加「浯潮再起──金門旅台藝術家返鄉聯展」，兩次畫展，拉近了他與金門的情感距離，寫就一篇〈內觀外顯—思索金門烽火洗禮藝術〉論述。         ●呂坤和堆出大地春回創作展       　 呂坤和的「雨後江山系列」又來了       「大地春回—呂坤和創作個展」六月二十二日至七月八日在台北縣藝文中心特展室（板橋市莊敬路六十二號）展出。一九五五年出生於金湖鎮蓮庵村庵邊、就讀國立台灣師範大學藝術所國畫組博士班的呂坤和，十年來在北美館、國美館、台北福華沙龍、師大藝廊等美術館的幾次個展，都打出「雨後江山系列」，自創一局，這次「大地春回」也不例外，只是不辦開幕酒會，讓畫作安安靜靜展出，氣氛就像藝評者呂松穎在〈自然心象，純粹的視野──呂坤和水墨自然觀〉文中所描述「連綿的山巒，一望無際的草原，眺望地平線，彷彿俗事的紛擾，都沈澱在純粹的綠地與森林中」。         ●黃婷再來金拍攝福建全紀錄         任職於東森電視台新聞部的黃婷，二○○五年世界金門日舉辦期間，曾與工作團隊來金門拍攝歷史、文化僑鄉的紀錄片，細緻的內容、生動的畫面，播出後頗受好評，停留期間，讓在台灣出生的黃婷對金門有不同角度的思考，最近她又提出執行站在更寬廣視野的《福建全紀錄》紀錄片拍攝企畫，這部以大陸觀眾為主要的紀錄片，金門的文化與戰史也是重點內容，為了讓畫面更生動，黃婷特別徵求曾參與古寧頭、八二三、九三歷次戰役，現居金門的老兵現身說法，工作團隊預定到金門拍攝時間是八月二日至六日，為期五天。黃婷與她的東森拍攝團隊，力求《福建全紀錄》的金門部份能有客觀的史實呈現，滿足大陸觀眾認識金門、對金門產生探索興趣。         ●謝以欣三立電視用心看台灣         曾任職大愛電視台《經典》節目紀錄片執行製作，現任職三立電視台節目部企畫的謝以欣，去年曾為三立的《用心看台灣》節目回到金門製作、拍攝了五集紀錄片，台灣觀點看金門，卻因有金門人的參與製作，使得《用心看台灣》的金門系列，多出了鄉情的濃度。一九七九年出生於金湖鎮料羅村的謝以欣，金門高中畢業旅台就讀於世新大學傳播學院編採組，畢業後加入大愛電視台屢得金鐘獎的《經典》節目工作團隊，期間也為金門拍過一部紀錄片。謝以欣此次原接受邀請要回鄉加入「金門觀光公車」的啟動，媒體體驗之旅，但因要趕提下月赴土耳期的申請，錯過了一次返鄉的機會。

    １、詢問潦草演繹裡的愛情       古典和寫實盛滿混沌，鏽       病者。我是一口寥落江湖流影       承載日月天地粗糙琢磨       想念的情狀。一生襤褸       　 ２、神話末端。軟的語錄       一百呎厚的黑才挖到夢境       魂魄出遊。我們共同供養的腹地       層層肌膚剝落。愛       剩下繭。剩下尚未命名的受孕       　 ３、世態纏稠的慾。暗暗成熟       滲隱。一張圖騰鬼臉       摹仿春天。細細萌芽和哺育       複製儲存成形的肉身       準備放逐。嗜食       　 ４、青春和向日葵面積。攤開       故事密佈著想像翅膀       簡單身體埋入哄哄亂亂琴瑟       慫恿寵絡蠕蠕發癢。撩人閱讀       扶正炙燙體溫。開啟鮮紅玫瑰的陳敘       　 ５、九月容顏。非常瘦的裸       非常猩紅熱的潺潺貞操邊陲       暈眩的舌。正計量張開慾的尺寸       等候氣象學報告。火的匿藏       聆聽花季分泌燒紅蔓延       　 ６、喋喋不休的孤獨象限裡       您是湍流交會的圓。回答       蘋果和乳房彼此綿纏聲息       沿著滑的節奏邊緣剪貼       如同秘笈浸淫一輪奢華月色       　 ７、虛境閃念。抒情吹拂       如拋物線擦傷無底沉沒       如獸延伸。埋伏       填補沼澤發育肥沃唇語       在日子與臉龐塗上罌粟收成       　 ８、木魚聲。鋪出多語言的季節       敲下一堆吱吱喳喳的您。天就荒荒的暗了       問路。曠遠的黑搖搖晃晃未醒       症狀一直是崩潰。輪迴的       ９、天籟劈開了聲音。一滴消息       風梳著揮霍的時間。等候       一個魂。一個巢。棲居的黎明遷徙       黑暗中我們竄改風雨承載       亮出轉世紅塵的晴朗

    敬愛的父親逝世至今已有三十個年頭了，一眨眼三十年時光飛逝過了，回憶往事，歷歷在目，宛如昨日，令人驚嘆時光過得真快，當年那一群幼幼小小的弟妹，如今也一個個邁入中年，一個個成家立業、兒女成群，而我也進入五十又四逾知天命之年齡層，讓人感嘆白雲蒼狗、物換星移，逝者如斯不分晝夜。       一生從事營造建築的父親，其積極憨厚樸實的人格特質表現在平日為人處世上盡是負責任、重情意，凡事謹守份際、實事求是、不投機取巧，同時也在教育自己子女的態度上，嚴格要求我們作人守本份，作事講求分寸。在當時幼小的心靈上對父親那種近乎不近人情、嚴峻冷酷尺度時有埋怨，但在成長後的成熟認知度上，方能領悟父親那種有所為有所不為的執著，以及中規中矩、克己復禮的為人處世原則，這些在當時被我們認為是迂腐庸俗的舊時代產物觀念，卻造就他在公共工程品質上獲得業界相當不錯的肯定與讚賞。父親在他所承包的公共工程如金門縣農會、縣商會、物資處、稅捐處、金門酒廠行政大樓、金城國中前棟連接教室、金城車站、金城特產部以及浯江新莊（現總兵署）。寧可短收承包的工程利潤，但卻一定要維持一定水準，堅持優質的工程品質，為金門營造建築業界樹立了優質公共工程品質的典範，獲得無數次優良營造廠商的榮譽，為人讚譽有加。現金門縣政府派駐台灣旅台鄉親服務中心主任董水倫先生當年任職於政委會祕書處總務單位擔任公共工程監工多年，對父親承建公共工程優良品質的執著與認真情形，事隔四十年，至今仍然讚不絕口，無奈長年過度勞累，不假天年，於民國66年承包莒光發電廠，積勞成疾，工程尚未完工，病逝於台北三軍總醫院，享年只有五十六歲。       父親除了在公共工程品質的優質堅持與執著外，對提攜營造建築後輩，更是不遺餘力，雖然個性粗獷、耿直，但對手下在土木營造技術、技巧的指導與傳承更堪嚴格。目前金門營造建築界不少負責人曾是他手下的工人。談及父親，雖然事隔數十年，但對於這位亦師亦友的營造業前輩仍然對他無限懷念，敬佩有加。不啻如此，對地方公益事業、慈善活動、敬勞軍活動，堪稱古道熱腸。       父親出生於東沙王家村，屬於典型傳統農家子弟，幼年家貧，雖然工作勤奮、克苦持家，但在早年戰地政務的金門戰地，生活是何其困苦，僅能倚靠幾畝薄田種植地瓜、花生維生。在酷寒地凍的冬天，為了想吃魚，竟然光著上身游入水塘，藉著自己身上微溫，引誘魚兒近身，藉機捕捉；有時竟然必須忍受數小時寒凍，卻空手而返，每當父親憶敘往事，但見父親雙眼泛紅，淚水延著臉頰潸然滴下，但在彼時幼小年紀實無法體會父親當年那種困頓椎心際遇，只是傻傻的望著他。       父親因為自己小時生活困苦、流離失學，總希望自己兒女能多受點教育、多讀點書，以免像他自己一生困苦，無奈自己當時年少不經事，非但不喜歡讀書又愛打架，每當接到學校記大過通知單時，父親那種茫然、失望、傷心的表情全在臉上呈現。如今憶及當時情景，羞愧有加，要是時光能倒流，定當勤奮用功、努力求學，以對父親有所懺悔與彌補，無奈父親已不在人世，此時猶真能體會出「子欲養而親不待」的淒涼傷感。       回顧六十五年八月，我在仁武101師擔任步兵連長，平時演訓繁忙，公務羈身，難得休長假，利用陸軍總部年度視察完畢的空檔返鄉，探望彼時身體不適的父親，當時父親只是覺得食物吞嚥困難，並有些輕微感冒而已，由於掛念營測驗尚未準備妥當，便匆匆忙忙返回部隊，直到隔年（六十六年）七月底軍團年度視察完畢才匆匆趕回家鄉探望臥病的父親，發現父親的病情已相當嚴重，立即以最快的速度辦妥赴台就醫手續直赴台北三軍總醫院。可憐的父親從住院那天起直到九月二十五日逝世都沒有離開三軍總醫院，在九月二十五日下午六時便因食道癌併發症逝世於三軍總醫院，時值五十六歲，真是造物弄人，那料到正值中年，事業如日中天，前程燦爛，卻因積勞成疾，不假天年，撒手人寰，為命運乖舛、勞苦困頓的一生，劃下句點。       回憶父親住院的那兩個月，我因人在南部的部隊，大嫂要照顧兩個幼小侄女，照顧父親便落在當時只有與我訂婚不到半年的妻子，而我只能利用每個禮拜五晚上搭夜車北上陪伴父親，談談一些家裡的點點滴滴以及一些他早年的艱辛生活情形，但每當星期天下午要返回高雄部隊，離開父親病床的那一剎那，實令我心酸，父親見我要離開那股依依不捨，幽怨悽傷的眼神，令我事隔三十年至今仍然難以忘懷，每當夜深人靜，憶及父親那幽怨、哀傷、依依不捨的眼神，彷彿感覺這一次見完面，再也見不到下次的那種悲傷，那種萬般不捨但又無可奈何表情，令我心酸，難以忘懷。       三十年後的今天，我更能體會到父親當時心境，好好一個人，完整的步伐進入三總，當天換上病人服裝，之後，每天只能定時檢查、化療、吃藥，晚上孤伶伶一個人睡在偌大的病房，膝下無子女陪伴，面對漫漫長夜難以入眠，那種孤寂惆悵，心中定是充滿悽傷與落寞。       今年清明掃墓，但見父親的墳上的墓埤，已舊跡斑斑，墳背上也出現數道裂痕，但是父親墓碑上的相片仍然露出慈祥的笑容，想想日子過得真快，一轉眼三十年了。雖然過去的一切也彷彿昨日的過影，但父親曾給我們的教誨訓示以及父親為人忠厚、樸實的特質卻永遠存在我們兄弟姊妹心中，永難忘懷。       哲人日已遠，典型在夙昔；哲人雖萎，但在平凡的世間，卻留下一些不平凡的點點滴滴、軼事名言、典型風範，留予後世子孫無限的緬懷與同業後輩無限懷念與景仰，如其地下有知，也當足以心慰，含笑九泉。

    金門開放觀光那年，我曾參加旅行團前往觀光。當時除了民房，出自軍人的一切建設，都顯得乾乾淨淨、整整齊齊，特別是金門的道路，兩旁木麻黃枝幹交拱，形成一條條綠色隧道。地陪小林說，這是對付空中偵察用的。在「隧道」中調動兵力，不要說空中，就是在地面，距離稍遠一點恐怕也諱莫如深。我問小林，在這八陣圖似的道路中開車要怎麼認路？他笑著說：「靠記號。」我不禁想起《水滸傳》宋公明三打祝家莊的「石秀探路」。       木麻黃屬於木麻黃科，原產澳洲，是一種常綠喬木，具有抗風、耐旱、耐鹽鹼等特性，常用來做為防風林。它長有根瘤，能固定空氣中的氮，所以可在貧瘠的土地上生長。木麻黃還有個特點：它那細絲狀的「葉’，其實是它的細枝，真正的葉子已退化成鱗片，這個小常識知道的人恐怕不多吧。         麻黃       麻黃屬麻黃科，是一種小灌木，葉退化，叢生的細枝，和木麻黃相似。將全株曬乾，就是中藥。東漢‧張仲景的麻黃湯，由麻黃、杏仁、桂枝、甘草構成，用來平喘已有近兩千年歷史。一九二三年，北京協和醫學院藥理系的陳克恢博士，從麻黃中分離出麻黃素，並闡明其藥理作用，從此麻黃素成為國際矚目的一種新藥，是醫治氣喘的重要里程碑。

    七月鳳凰花正盛開著，拾起剛落下的花朵，將花萼的表皮撥開，黏上四片花瓣，上邊用二支雄蕊充當觸角，再用一片花萼覆蓋。就這樣，簡單地製作完成一隻美麗的蝴蝶。翻開一本厚厚的書本，選擇一頁作為蝴蝶的家，幾天或幾週後，你會發覺，蝴蝶帶著古早的氣息，在你的眼前翩翩飛舞。       一包橡皮筋完好地躺在抽屜裡，已經好久好久了。我與之對望著，接著動手將橡皮筋串起，漸漸地串起古早的回憶：跳高繩。帶回家與女兒分享，我說這是媽媽小時候的玩具，等我解釋如何使用後，女兒用新世代的語氣回我一句：「好點喔！」我不服氣的說：「明天借你帶到學校，你教同學如何玩，保證幾天後會在學校謂為風潮，第二條、第三條的跳高繩會陸續出現。」女兒興奮地說：「真的嗎？」我心想：這當然是真的，可是我卻捨不得借你用髒它呢！因為這跳高繩帶著古早的珍貴回憶，豈容踐踏。雖然，這跳高繩還會依舊躺在抽屜裡，但是，與之的依戀，相信會與日俱增。       晴時多雲偶陣雨的天氣，常會令人措手不及，因為頂樓還曬著幾天未乾的衣服，陣陣霉味撲鼻，確實難聞。在樓下玩耍的姐妹花，請妳們感覺下雨時，務必大聲喊：「下雨了，收衣服喔！」年幼時，聽到婆婆嬸嬸們拉開嗓子大喊下雨時，直覺真是好俗氣。而今，當衣服屢屢晒乾後，再被淋濕時，驚覺這樣的嗓音好親切，好有古早味。就像是小時候陪媽媽回娘家時，往往十分鐘可以到達的路程，卻需要花費一個鐘頭的時間。因為媽媽被街坊鄰居的招呼聲：「英仔，你回來啦，來坐吧！」的古早問候語絆住了。       在小孩眼中是LKK輩分的我，到金門居住已經快二年了，對於古早味的企盼算是苛求吧！因為物非依舊，人面更是如新。唯有用心體念周遭事物，絲絲之古早氣息方能回溯入記憶中。

    五月二十一日在台北市捷運圓山站候車返回永和途中遇到自福兄告以「張榮強老先生已於五月十九日仙逝，享壽九十歲。」甚感愴然。據悉五月十七日天雨路滑，張老先生外出跌倒受傷而住進耕莘醫院永和分院治療，在進行手術時因年老體弱引發併發症，腎衰竭而過世，因噩耗來的太突然，還來不及前往醫院探望，頗感歉疚與哀悼。張老訂於六月十六日上午十一時至十三時假台北市第二殯儀館設奠舉行家祭與公祭。       憶起張老於春節過後不久三月間還邀約張維廉、洪篤湖與筆者等四位鄉籍藝文人士（尚有其他藝文人士因故無法參加），歡聚一堂，敘話家常，此次維廉鄉賢堅持作東，爾後再作輪流。以往係約二──三個月聚會一次，多利用例假日舉行，均由張老邀集，用意並不在吃吃喝喝，乃在閒話鄉情、連絡情感。但幾乎每次均由張老埋單請客，愛護鄉晚輩之摯情，令人不勝感激，但參與者一再受惠甚感不安，爰約法三章，爾後如不採取輪流作東方式，就不便參加了，張老才勉強答應。       有一次大夥為張老祝壽，在座者有呂水涵、張維廉、劉土金、李廷皆、張清漢、張太白（張老二公子）、張自福、黃清祥、許亞第、鄭盈豐、鄭盈銘賢昆仲與筆者。呂水涵校長對張老尊敬有加「老師長、老師短」喊個不停，可知師生感情之深厚，令人欽羨。同時得知鄉彥張奇才、謝炳南、黃廷川、陳榮泰、張清漢等人也是張老的得意門生。       三月間的聚會張老竟然提議爾後每星期聚會一次（大家應該沒有聽錯才是），與會者均不好意思違拗老人家的心意，但齊聲建議延為每二個月聚會一次較宜，如太密集，因考慮到各人難免有偶發事情要處理，無法參加。筆者私下對篤湖宗姪說「老人家有急迫感」（對生命的珍惜感懷之意）也不敢說的太明白，篤湖宗姪也頷首表示了解。想不到這次的聚會竟然成為與張老的最後一次聚會（好像張老對自己的生命來日無多早已有預感），內心確實非常的不捨。       張老鼓勵筆者寫作並集結出書，以防零篇散逸。記得筆者在寫一篇《鄭和航海探險精神》文章時張老還特別提供《中國歷史名人勝跡大辭典—鄭和篇》圖像數幀，裨能圖文並茂，引人入勝。筆者恭書佛教經典亦獲張老發慈悲心助印，貽福子孫。張老又敦請金石名家治印相贈，愛護晚輩，點滴在心頭，如此高誼雲情，永誌弗諼。張老仙去，筆者從茲失去了一位可請益的長輩，悵然傷悲。       張老青壯年時代性好棋藝（象棋），由於思維慎密、悉讀棋譜，故能布局嚴謹，進退有致，幾乎棋無敵手，稱霸一方（曾於民國卅五年、四十八年前後獲得金門全縣冠軍）。又生活儉樸，布衣粗食，隨遇而安，復勤練氣功強身，注意養生，這也許就是他老人家長壽的要訣。       張榮強鄉賢，別名淼，民國七年生。民國二十六年抗日軍興，年方十九即獲金門縣政府考取參訓福建省立永春義教師資訓練班半年，結業後，即於翌（二十七）年二月，蒙福建省指派在南安縣服務（金門本島於二十六年十月被日軍佔據），任縣立國小校長，至民國三十四年八月抗戰勝利，同年十月二十五日返金接收，在家鄉先後獲選金沙鎮鎮長三次（任八年），還兼該鎮金沙中心學校校長二年，創辦私立金東初級中學一年（翌年—民國四十年秋—與私立金中併辦為「福建省立中學」；則現之國立金門高中前身），對地方教育有很大貢獻。張老任職金沙鎮長期間，協運玻璃砂三萬餘噸銷臺，輔導就業工人二百餘人，對地方人民之照顧自有其貢獻。協建沿海永久碉堡三十餘座，及西村用石塊填就機場，對金門戰役之勝利與有功焉！張老在大陸時期並參加八年抗日戰爭，功在國家。       民國七十二年起膺聘任台北縣金門同鄉會鄉訊主編，己出版至二十九期（第四期前各期係由第四屆理事長張維廉主編），每期印出三千至三千八百本，純金門鄉情的鄉訊，免費（印刷費係由海內外鄉親自動助印，以及金門縣政府按期補助，前每期二萬元，後增為四萬元）以航空或船運分寄海內外鄉親，及有關人士等。已普受鄉親喜愛與讚揚。       張老任北縣同鄉會鄉訊主編二十餘載，始終筆耕不輟，著作等身，張老雖以年近九旬高齡，仍頭腦清晰，記憶過人，尤對明清典制、金門文史至為嫺熟，實為金門文史活字典。張老於其先祖張敏被誣吞金則辯解至力，已盡張氏後代子孫之責任。於鄭成功抗清扶明光榮事蹟則至為崇敬。先後出版《張先賢被誣（辯誣）吞金及諸項》（暨續輯），《鄭成功抗清扶明驅荷復台與被誣（辯誣）特輯兼述鄭氏一生光榮事蹟》、《金門人文探索》、《浯洲選集（一）（二）》、《金門青嶼社》、《文信國公天祥正氣歌正楷字帖》、《岳武穆滿江紅詞兩用字帖》、《鄭延平郡王諸事字帖》（與次子張太白合書）等不下十餘種嘉惠後人。       張榮強鄉賢蒙有關單位聘任為「金門縣文獻會委員」、「續修金門縣志稿顧問」、「儒林張氏聯宗譜台灣區名譽董事長」、「金門縣金沙鎮志編委顧問」等為地區服務榮銜。       據聞張老曾經有一段悲情歲月，遇上白色恐怖時代，坐過黑牢，身心受創至鉅，雖然終獲平反，含冤得雪，但這遲來的正義已經不是正義了，創傷難以癒復，張老也從未提起這段不愉快的歷程，強忍悲痛。筆者在四月間曾為聯欲安慰張老，但知道張老的個性倔強，為免張老觸景傷情，故不敢貿然濡墨揮毫，私下透過自福兄將聯稿（如次）       「榮辱一生，日星可鑒；       強恕為德，清白自安。」       呈閱張老過目，如蒙同意，再行正式下筆書寫呈奉。果不其然得到回覆竟是「謝謝洪賢棣的好意，本人以往的事，不想再提起，請諒。」與筆者之顧慮不謀而合。想不到這副對聯竟然成為張老的輓聯了，豈不是造化弄人？唏噓不已。       張老育有三子，侍親至孝，長男張浩然任教於金門金城國中，作育英才，次男張太白是知名書法家，現任教於宜蘭各界，弘揚國粹，三男張偉哲在金門經營金沙假期飯店，聲譽卓著，一門三傑，張老當含笑九泉矣！

    每年到了六月中旬，家父一定會詢問同一件事情：「什麼時候放暑假？」我心頭總是不爽快的回答：「每年還不是都一樣，七月一日。」因為我知道：又要做我不喜歡的工作了。       家父務農，小孩子大約七歲左右，就得隨著父母下田工作，最苦楚的莫過於夏日的一期稻作收割；潑辣的太陽，硬逼著我們汗如雨下，年幼時隨父母吃足苦頭，於是立下志願，長大後，不再務農，希望遠離農事。       可嘆天不從人願，雖然有機會從事教職，不必與農務搭上線，豈料漫長的暑假，正好是農忙季節；在父親一再叮嚀下，還是無法順利逃離農務的磨練，或許這就是農家子弟的宿命吧！       暑假一到，沒有半點放假的喜悅，因為又要投入割稻的行列；加上我天生體質，就是不太適合做粗重的工作，所以站上農事第一線，上百斤的穀子，一旦上肩，可想而知，只有咬緊牙關拚了，免得被老一輩的農人們，成為他們茶餘飯後談笑的話柄。       踏上農田，扛起沉甸甸的穀子，剛開始還好，越來覺得穀包越沉重，兩腿開始不聽話，緊接著肩膀酸痛，再來就是身體冒汗虛脫，有點力不從心的無奈感；不過事情沒有做完，縱然是披星戴月也得把工作告一段落，只好苦撐硬撐。       熟悉的工作，熟悉的焦慮，卻永遠找不到比較令人心怡的替代方案；一直到了年邁的父母，沒有體力務農，我這一份焦慮，也才得以被揚棄。現在又快要放暑假了，我顯得一派輕鬆，因為不必再為割稻而煩惱，童年時農忙的憂煩，終於正式宣告結束。

    家鄉的治安，現在到底有多糟呢？不知道。但家裏頭一起失竊案，讓我驚覺，原來連「金門」這原本純淨質樸的地方，如今也變得不平靜。我不願相信，在金門啊，歹徒還真是如此膽大，趁著凌晨時分，把家裏頭的東西搬個夠，然後開著貨車溜之大吉。打聽一番後，才知道原來家中被竊，並非單一案例，而是連續竊案中的某一個案子；這不禁要打問號了，金門地方很大嗎？如果是竊盜集團，警方真是拿他們沒辦法了嗎？還要這些人在這個島上猖狂多久呢？       在心裡頭模擬著，身為竊賊所會面臨到的情境，他們肯定是自我檢討的少，跟這個社會提出某些抗議的多；當他們捨棄睡眠，幾個人偷了東西後，在那天色微亮時，來到魚港邊，準備把大批贓物交予漁船，運到對岸大陸，好進行銷贓的動作；連續好幾個小時的忙錄，每每在贓物上了船後，他們這才安心了；也許，三兩個人，坐在海邊，一邊抽著煙，看著魚船緩緩駛出港口，但心裏頭也頗多掙扎，這一票做成了，但下一票呢，這一次僥倖沒被抓，可是下一次呢，這種運氣可以用多久呢？有人自我懷疑著：「我還要再繼續幹這種見不得光的事嗎？」，或者：「平平是人，人家吃香喝辣應有盡有，怎麼我會連日子都過不下去，要這樣偷雞摸狗？」，再或者：「我努力過了，就是沒有人要給我機會」；竊賊夥伴們之間，真是那麼團結無間嗎？倒也不盡然，難免來個口角，或是鬧鬧情緒，衝口而出的是：「要有好日子過，誰願意當小偷啊！」；這些話，每一句聽來，也都有著那麼幾分道理，放到戲劇節目裏，就憑這些台詞，竊賊們的行為，很快的便被「合理化」了，以偷、拐、搶、騙為職業的人，反倒成了吃不好睡不好、委曲受盡的可憐蟲，但話說這竊賊，總也不能自私的放大自己的「身世坎坷」，因為倒楣的被偷屋主，可不是人人都是含金湯匙出生，盡是家有恆產這一類型的，大多數的還是靠著雙手，流過汗水，才能辛苦掙來這一磚一瓦，財物被偷了，又是招誰惹誰了呢？       　　看過那部電影，由劉德華、劉若英主演的「天下無賊」嗎？裏頭的「賊」不論是「個體戶」或是「集團」性質，都發揮了極為專業的精神。其中，一場在火車車廂裡強盜搶劫的戲，「笨強盜」用刀架著賊頭子（葛優飾演）的脖子，只聽見「葛優」這「賊」很不屑的說：「我最討厭強盜了，一點質量也沒有」，這表示什麼呢？「賊」靠的是專業技巧，「強盜」無專業可言，緊接著，車廂內群眾大笑，笨強盜說：「嚴肅點兒！大家不許笑，這會兒打劫呢！」；若說以往我們對「賊」的認識不足，看看這部電影，倒是個很好的入門篇。       　　老爸的高粱酒被偷了十幾箱，這下可傷透了他的心，原本老人家把老本兒全壓在這些瓶瓶罐罐上頭，把它們當成了壓箱寶，坐擁陳高的日子，閒來無事看上那麼幾回，還會忍不住嘴角微微上揚，內心裡響起的旁白是：再放些日子，價錢再好一些，那可就賺到了！不過，好像天不從老爸的願，甜頭沒嚐到不打緊，一夜之間酒被偷了，連老本兒也賠上了；辛苦攢了錢，買了些高粱酒，期盼從轉手買賣之間賺些小利，這事情算投機嗎，其實該是天經地義的成份多些，只不過老爸沒把風險兩個字考慮進去，但話說回來，對一個世居金門的老人家來說，再怎麼估算也算不到這一遭，放在家裡頭的十幾箱東西，竟會這麼硬生生被搬走，「登堂入室」的「風險」，這對老一輩金門人來說，倒真是會………想都想不到。       　 高粱酒失竊後的每一天，老爸的情緒指數直直落，雖然警方人員來到家裡採證，也展現著某種熱誠，告訴著我們「抓到竊賊應該不是問題」，但東西畢竟還是被偷了，就算抓到了賊頭子又如何，倘若被竊物品早已被變賣，那可也是一毛錢也要不回來了，對這種事倒是看得透徹的老爸，心情自然是好不了！　　　高粱酒失竊後的每一天，老爸的情緒開始躁動，常常我在上班時，便接到老爸來電，一耳重聽的老爸，常抓不準自己講話的音量，對著電話筒大聲說著：「妳在幹嘛！那些小偷不知道抓到了沒？妳打打電話幫我問問………」，在辦公室裡和老爸通電話，像是打仗一般，特大聲的回應著老爸的問題，因為把音量提高了幾倍，旁人聽起來，我像是跟人吵架一樣，掛上電話時，同事常用不可思議的眼神看著我「妳這是跟爸爸講話該有的態度嗎？」，每次，我都得再解釋一遍，因為我老爸年紀大、有重聽、聽不見我說的，我得用喊的，他才聽得見。　　　高梁酒失竊後的每一天的每一天，當我再度接聽著老爸的電話，「報紙登說案子破了，那幾個小偷抓到了，那東西會不會還給我們？妳再去問看看………」；「有人把酒領回去了，為什麼警察沒有叫我去領？妳再去問看看………」；「警察來家裡說………」；「法院有寄文件來………」；「我聽沒有………我看不懂………」；「妳去問看看………」； 當我再度再度接聽著老爸的電話時，我忽然知道了一件事，原來這竊賊干擾的不只是老爸的情緒，老爸的生活，也干擾了我的情緒，我的生活，錢財損失之外，還附贈了精神干擾，這筆帳又該怎麼算呢？         竊盜案破了，竊賊成員們作案情節、銷贓管道和我想像中的有些落差，年齡層也比我想像中的低，這更讓我憂心了，連年輕人都對這個社會失去信心了嗎？或者，日子對他們來說，全無「美好」可以期待，於是甘願撈一票是一票，只管今天日子舒坦了，哪管得了明天？         沒有人天生願意被當成罪犯看待，偷東西變現成金錢，就是種不勞而穫，如果他沒有用武器傷害人或是侵犯人身，倒也不是什麼罪大惡極，只是這些孩子進了監獄再出來後，竊盜的標籤跟著他，鄰里之間道德的批判，恐怕讓他們更難受了；不同家庭造就不同的孩子，他們的家庭給了他們多少的愛，決定了他們要如何看待這個社會，看著老爸從金門帶來的法院寄來的判決書，心裡頭原本對此次失竊事件衍生的義憤填膺不見了，不自覺湧上的是疼惜，每個孩子背後如果都有一個關愛他們的家庭，縱使日子再難過再辛苦，孩子們會願意為了愛他的父母愛他的那個家庭，堅持做個好孩子，一種為了榮耀那份愛而堅持下去的勇氣，會跟著這個孩子。         高粱酒失竊，到底是一起治安事件？社會事件？或是家庭事件呢？都是吧！我想。青少年罪犯，觸動過我，在那多年多年多年前，當我也還懵懂時，到過台北土城少年觀護所拍攝專題，跟著警察先生穿過一道一道的鐵門，進入到所裡，拍攝了餐廳用餐、教室上課、運動場打籃球、手工藝小工廠、寢室休息。那是個夏天，男孩理平頭、穿白色汗衫、藍色短褲、藍色白底拖鞋，基於保護青少年，打籃球時我們只能拍攝下半身，不能拍到正面，蹲在籃球場邊，在我眼前跳躍的是各式各樣的圖案，他們腿上全是刺青，滿滿的圖案，在我眼前交錯著；拍攝餐廳吃飯時，很像我在高中時，在學校搭伙，一堆人吃飯很熱鬧，但我不喜歡那些生冷的鐵盤子、鐵碗，就算熱騰騰的菜，放在那裡頭，也讓人沒了味口；睡覺的寢室，幾個人一間上下鋪，很狹隘的空間，對著攝影機，他們大方微笑，如此大方面對鏡頭，讓我傷透腦筋，臉孔全曝了光，畫面上真不知要怎麼處理才好；印像深刻的是訪問一位女孩，她進到這裡的原因是因為吸毒，毒品會比零食好吃嗎？這是當時我的想法，她說在媽媽肚子裡就吸了，因為爸爸媽媽都吸毒…，無法想像的情節，真實的發生在眼前這位女孩的身上，這一切她接受嗎？好像是，其實她是接受的，她樂觀天真，眼神比我還飛揚，她說媽媽也在服刑，喝下去的礦泉水卡在我喉嚨裡，不知道要再問她什麼？       在觀護所拍攝了一整天；出了觀護所，趴在外景車旁狂吐，難過不已，邊吐邊流淚，我想我受不了那些鐵窗帶給人的沉重，也受不了那些少年少女臉上的笑容，他們的父母都在幹嘛，怎麼可以把他們送進這裡呢？       多年多年多年後，當我比較懂事時，參與製作一個專題節目，報導的是一位青少年殺害雙親的內容，受訪人物中有一位研究犯罪心理的教授，他多次到獄中和這位少年犯接觸訪談，受訪的這位教授，在鏡頭前講述他收到少年犯在槍決前寄給他的信件時，他忍不住流淚了，他說：「如果他是我的孩子，他不會殺人」。攝影機後面的我，看著教授臉上那真誠的淚珠，被燈光照耀得閃閃發亮，有心人，這個社會很多有心人關心著一群邊緣人；當時，我聯想到的是一齣日本電視劇「TEAM」，來自教育部埋首於青少年犯罪心理的男主角，對著一心只想著破案率的警官大喊：「青少年犯罪問題，不是看他犯了什麼罪，而是看他為什麼會犯罪………」。       早上老爸打電話給我，跟我說家裡的高粱酒被搬光，那一天下午，我在位於台北市忠孝東路4段553巷內一棟建築物內拍攝節目訪談，這裡是中華民國中央警政單位，一邊拍攝訪問，一邊掛念著老爸不知道怎麼樣了，眼前這位受訪的高級警官，信誓旦旦，為自己的訪談下了個完美ENDING：有案必破………；荒謬的情境，真是見鬼了，老爸寶貝的那些高粱酒都被搬光了，我還在這兒拍什麼訪問啊！難道我在大廳大喊一聲HELP！這棟建築物裡滿坑滿谷的阿SIR們，就能挺身為我伸張正義了嗎？       失竊記其實已經落幕了，但老爸還是耿耿於懷，因為他的老本兒損失慘重，偶爾想起，還是心疼不已；他的女兒，我，因為這件事練就了更大的嗓門；同事們知道了，當我變成超級大聲公時，就是正在跟爸爸說話；而那幾位接受了法院審判的高粱酒竊賊們，要跟你們說聲不好意思了，因為竊盜罪是屬於公訴罪，依法不能私下賠償和解，就算我們不計較了，但法律之前你們還是得付出代價，「今日當思己過，他日重新做人」，這是在某個分局拍攝時，高掛在一間拘留室牆上的標語，也許很八股、很沒創意，但實踐它，需要的是勇氣，祝福你們。