2021年抵達克羅埃西亞生活時，還常常以當地物價低來鼓吹朋友來克羅埃西亞旅遊，但是將近四年後，克國的低物價恐怕只能成為歷史和回憶了。   2022年2月4日，俄羅斯攻打烏克蘭以來，歐洲國家的能源以及糧食價格節節上升，那年冬天，社區裡慣用瓦斯電暖器的家庭，因為國產天然氣價格跟著戰爭水漲船高，紛紛改買木材，重新開始燒柴取暖渡冬，那時起，克羅埃西亞寒冬的天空就再也不澄澈，空氣中也總瀰漫著木材的刺鼻燒焦味。超市以往相當便宜的牛番茄，一口氣漲了兩倍，其他包括雞蛋、麵粉、糖、葵花油等民生必需品價格也因為戰爭一口氣攀升。婆婆和其手足早早在開打前就買了數十罐的油以及十多包的糖囤貨好面對戰爭，他們經歷過1991年至1995年的克羅埃西亞獨立戰爭，知道戰爭一開打，許多物資必定上漲。台灣雖然有來自中國有形以及無形武力威脅，但我從未體驗過戰爭的流離困頓，當然傻呼呼的沒有囤積任何物資。再說，小小的居住空間也沒有多餘的地方堆放「戰備存糧」。   十個月後的2023年元旦，克羅埃西亞告別舊貨幣庫納，成為歐元區的第20個會員國，在此之前歐元與庫納的匯率比為1比7.5345。新年新氣象，過了一個年假，走進商店，所有的物資包括克羅埃西亞人每天都要啃的麵包，以及天天泡在裏頭的咖啡廳飲料價格，竟然也彷彿慶祝加入歐元區似的順勢調漲。12月底和一月初所購買的同一種麵包，價差最大高達兩倍。漲聲不斷，唯獨不調漲的就是上班族的薪水還有退休族群的退休金，往後的日子總不時地聽到周圍的人抱怨克羅埃西亞的物價越來越高。政府的消保官雖然一開始稽查上漲的價格，並且對這些企業開出罰單，一些物資是暫時降價了，但是風波過後，店家又悄悄的將標價抽換成更高的數字。   來到2025年，克羅埃西亞早已走過因為新冠疫情導致的蕭條景氣，也因為2023年成為歐元區，越來越多的亞洲移工流入，為勞力短缺的服務業、建築業補充基層勞動力，克國的經濟表現也因此越來越亮眼。而物價，從此沒有再退回到3年前的水準，依然在你不注意的時候像走樓梯一般拾級而上。部分的勞工薪資微幅調漲，但與漲了百分之15以上的物價相比，似乎不成比例。身旁有些朋友開始跨越國境到鄰近國家波士尼亞、斯洛維尼亞採購民生必需品。   政府的不作為，商人的貪婪以及新聞媒體所載的總人口萎縮，在在導致了物價的攀升。人民怨聲載道，但似乎也別無他法。——直到一天早上，外子告知他收到了家人轉傳來的訊息，呼籲全國克羅埃西亞同胞，在1月24日星期五這天拒絕購買所有物品，以抗議不合理的高物價。我對假消息一向很敏感，在不清楚訊息來源時，不會輕易採取行動，但時間一久，越來越多的人在談論這件事，經過查證，才知道是克羅埃西亞的消費者服務協會在社群媒體上發起了這項抗爭，我也興匆匆的要以消費者的力量抵制高物價，一同見證歷史。   當日一早，我在外出的路上特別留意住家附近的超市、藥妝店、麵包店、藥房是否有任何消費者；似乎受到網路串連的影響，以往七點營業就門庭若市的超市，停車場冷清、空蕩，緊鄰的連鎖德資藥妝店只有收銀員盡忠職守的在收銀機旁待命。每到上午九點左右就有許多學生大排長龍的街邊麵包店，也是門可羅雀，如果當時有一隻蒼蠅不小心飛過的話，店員絕對有大把的時間將蒼蠅趕盡殺絕。寒冬的早晨，市集商店靜悄悄，無聲的抗爭開打了，我彷彿也聽見店家無聲的悲鳴。   那一天，似乎有些煎熬，想要買個香甜酥脆的可頌麵包解饞，卻要提醒自己正在抗爭；衛生紙的庫存快要沒了，週五晚上有空採買，可是必須忍耐到週六。——漫長的一天就在種種的忍耐中度過，也剛好可以練習克制購物慾望。那麼消費者的抗爭運動是否成功？國稅局的統計資料顯示，該日零售單據總額比前一週同日下降了44個百分比，而所有的付款單據則是下降55個百分比，首次的抗爭運動可是收到了果效。6天後，政府釋出一份研擬已久的民生物資凍漲清單，規定幾十種品項民生物資最高價格，也算是呼應了這個活動。

  最近無意中從二手書市場上淘到一本《明監國魯王壙志之研究》，出版者為臺灣中華叢書編審委員會，中華民國57年11月印行。儘管之前我已經對金門魯王墓的前前後後有了比較全面的瞭解，但是因為愛屋及烏，我還是把該書買下來。到手之後發現品相完好，唯紙質已發黃，訂書釘全部生銹，鏽跡滲透嚴重。   該書收入包遵彭、劉占炎、陳漢光、廖漢臣、胡適、蔣經國的文章，其中《魯王史跡考察記》一文是陳漢光和廖漢臣兩人合著。該文講述了他們受臺灣文獻委員會的特派，於1959年11月5日至11日，赴金門調查魯王墓發現的過程，同時考察若干與明鄭有關之史跡的經過。   金門縣自上世紀80年代末以來，特別是在結束戰地政務後，在縣政府和民間的努力下，文化建設成績斐然。特別是在文史和文學方面，各類專著如雨後春筍層出不窮，取得了驕人的成績。可以說當今金門文風興盛，超過歷史上任何一個時期。但是筆者手頭所擁有的這個時期所出版的這類專著中，在談到金門太武山海印寺石門關門額「海山第一」石刻時，大多數作者都記為該石刻為明盧若騰所題。   大陸方面亦然。在談到金門太武山海印寺石門關門額「海山第一」石刻時，幾乎所有的作者都記為該石刻為明盧若騰所書。學術專著方面，最早的可見上世紀80年代末，海峽之聲廈門廣播站編著的《金門情況》（送審稿），最遲可見海峽出版發行集團海峽文藝出版社2016年7月出版的《金門傳統建築與文化》（編者閩臺文緣編委會）。   此觀點顯然受到1959年3月出版的許如中所著《新金門志》的影響。   許如中《新金門志》是最早認定該觀點的權威專著。他在《新金門志》中有如下記載：   「海山第一」石刻，在太武岩石門關，永曆十五年辛丑盧若騰書，若騰署名，後為忌者磨去，留庵詩集，有《刊名詩》記其事，故今永曆辛丑以下數字模糊莫辨。   《魯王史跡考察記》一文在當年已對許如中的觀點提出質疑。現將原文摘錄如下：   「海山第一」石鐫在太武山海市（「市」應為「印」。筆者注。）寺前，有石門關，上顏（「顏」應為「鐫」。筆者注。）刻「海山第一」四字，字大約四十公分；又旁題款有「永曆辛丑十五年秋題」，字大約四公分。   按：「海山第一」，相傳係為鄭成功所書；惟據我們觀察，字體很類似朱術桂；許如中先生卻作「海山第一」石刻，在太武岩石門關，永曆十五年辛丑盧若騰書。若騰署名，後為忌者磨去，留庵詩集有「刊名」詩記其事，故今永曆辛丑以下數字模糊莫辨。但據我們拓本看來，永曆辛丑以下數字分明是「十五年秋題」；如果說是模糊的話，也只有末字的「題」字而已。另考盧氏「刊名」詩，並未見其題「海山第一」字樣；審其內容，亦應與「海山第一」無關。茲錄其詩如下以備考訂：   我生大亂際，不幸兼兩累。人識我姓名，我複識文字。雖無金石詞，亦或動痂嗜。而皮裏陽秋，未免觸猜忌。耿耿王烈婦，從容就死義。   立碑表貞姱，敘述頗詳備。巍巍太武山，孕毓多瓌異。警句頌山靈，標之山頭寺。我名署其後，今皆遭刖劓。若笑文字劣，何不以名示。   姓名果不祥，何不並人棄。陰陽避就間，畢竟同兒戲。木伐跡且削，大聖有斯事。似我今所遭，未須生忿恚。   筆者仔細研讀此詩發現，盧若騰在詩中雖然提到他題刻在太武山上的署名被人剷除，但是確實與石門關門額上的「海山第一」四字無關。   陳漢光和廖漢臣兩人認為「海山第一」字體很類似朱術桂，在書法理論上有存在的可能性。朱術桂是明太祖九世孫遼王植後裔，始授輔國將軍，清兵陷北京，受唐王封之為寧靖王，從事抗清志業，兵敗後避居金門。魯王墓壙志係朱術桂所撰。陳漢光和廖漢臣專程赴金門考察，時間雖然只有一星期，但製作拓本和判讀壙志花了較長時間，對朱術桂書體特點應有較為全面的理解和掌握。另外，「海山第一」題刻時間是永曆辛丑十五年（1661）秋，朱術桂撰寫魯王壙志時間在永曆十六年（1662）十二月。隔年鄭氏金廈兵敗東渡臺灣後，朱術桂亦赴臺，鄭經曾為他築宮鎮北坊（今臺南大天后宮附近）。永曆三十七年（1683）克塽降清，朱術桂以身殉國。所以，如果認為「海山第一」係朱術桂隨南明遺臣避居金門時所書，筆者認為在時間和空間上有成立的可能性。   金門文史學者陳炳容先生顯然早已注意到此事。他在2011年1月金門縣文化局為他出版的《金門碑碣玩跡》一書中，提到太武山「海山第一」石刻時如下指出：   《新金門志》載：「海山第一」石刻，在太武岩石門關，永曆十五年辛丑盧若騰書，若騰署名，後為忌者磨去，留庵詩集有《刊名詩》記事，故永曆辛丑以下數字模糊莫辨。之後的《金門縣誌》亦沿用此則記載，此石門關之門額今尚存，所題刻為「永曆辛丑十五年秋題」，原本就無「盧若騰書」諸字，其《刊名詩》亦未談及「海山第一」石刻，陳漢光認為「海山第一」之字體很類似朱術桂。   陳炳容在研讀《刊名》和盧若騰另撰的《浯洲節烈祠碑記》一文後進一步指出：   明永曆15年(1661年)秋太武寺重建落成，之後於寺旁建節烈祠，盧若騰另撰《浯洲節烈祠碑記》。詩中所言之王烈婦，可能就是《浯洲節烈傳》所記載的王英娘，從《刊名》詩可知，盧若騰為王烈婦所立的碑記，及「警句頌山靈，標之山頭寺」，他的署名，在當時已皆被人刮除了。   1991年金門縣政府出版的增修《金門縣誌》，在談及太武山十二奇之一的石門關時做如下補注：   上鐫「海山第一」四字，為明永曆十五年立，似係辛丑盧若騰書，留庵詩集有刊名詩記其事，故旁有永曆辛丑等字。現列國家三級古跡。   「似」字說明這個時候撰史者對「海山第一」系盧若騰所書已存懷疑態度，但又記「留庵詩集有刊名詩記其事」，顯然又不妥。   1996年10月金門縣政府為張榮強出版《金門人文探索》一書。作者在《抗清不屈的盧先賢若騰》一文中，對盧若騰有關事蹟記載甚詳。在盧若騰留下的遺跡中，作者僅記載「盧氏故宅」、「若騰之墓」、「家譜記載」、「靈印辟邪」、「龍井聖泉」，對石門關「海山第一」則隻字不提。   綜上所述，陳漢光和廖漢臣兩人即已在1959年11月，對許如中的觀點提出質疑，但在當時以及以後長達數十年的時間裏，除了少數有心者外，並未引起金門文化界的普遍重視。那麼，「海山第一」石刻究竟是何人所題，誠懇期待方家學者不吝賜教。

  五   孔子數窮，也術窮。他在匡地脫困之後，就率領著眾弟子繼續往前行。孔子本就長期無業，沒有收入，他周遊列國，所到之處人生地不熟，想找一個人引薦都有困難。君王只要富國強兵，只想擴張領土，孔子既不能領兵作戰，也不會謀猷畫策，只憑著一張嘴，人而不仁，想圖口飯吃，很難。   孔子，自己去投名刺，往往沒有下文，去進獻他的著述，也被認為是河漢斯言，束諸高閣。他不僅未受禮遇，還被列為不受歡迎的人物。國君一聽到他的名頭就搖頭，一看到他的尊容就心煩。覺得他空懷理想，不知今世是何世？不識時務，實在是不食人間煙火。   孔子不死心，他很固執，擇善固執。他越固執就越痛苦，因為事與願違，只能書空咄咄，徒呼負負。子貢早就看出夫子的性格----不達。意即不接地氣。覺得不能一味跟著夫子學，早在顏回夭折之前，他就看出孔門的通病，不能有所權變，因時因地而制宜。顏回的病逝，給他很大的刺激。以顏回的才品標格，今天竟然落得如此下場，其他等而下之的人，更不必說了。   他有見及此，心中不豫者久之。當此時際，剛好同學又要湊份子給顏回安葬，他一時手頭不方便，竟然拿不出錢來，這一件事讓他一直耿耿於懷，非常底難過，無法言說。眼看那個不喜歡讀書的宰予，出手竟然那麼的闊綽，一捐就捐了二十金，這給他頗大的啟示，覺得人生天地間，不能空有理想，光說不練。因此，他從宰予貸了二十金，也開始到各地去貨殖。   因此，孔門有兩個生意人，一個是宰予，一個是子貢。這兩個人有一個共同點，都是能言善道，口才便給之輩，所以兩個人惺惺相惜，在孔門之中都以會說話著稱。如今相率去作生意，孔子對子貢另眼相看，孔子稱讚他「億則屢中」，買賤賣貴，有生意頭腦，也有生意眼光。而對於宰予還認為他不喜歡讀書，不學無術。   子貢做生意賺了不少錢，不時去接濟夫子。他本姓端木，名賜，因為常餽贈夫子銀錢的關係，所以孔子感激之餘，就為他取名子貢。有一次當子貢再去送錢的時候，孔子已經米缸快沒米了，而兒子孔鯉外出去借米又還沒回來，子貢此刻適時送錢來，無異是天降甘霖的及時雨，因此夫子一高興，不禁脫口而出：「賜也，使爾多財，我為爾宰。」   子貢的輸將，贏得夫子的感激。然而宰予是子貢的引路人，又貸錢給他去作生意，所以子貢很感激宰予。但是孔子一有困難的時候，宰予從來沒有幸災樂禍，袖手旁觀，他都會暗地裡適時的伸出援手。但是宰予的善行，孔子不是不知道。他沒想到那個他認為最不起眼的學生，竟然對他幫助這麼大，是其他的得意門生所難以企及的。孔子因此悶悶不樂 ：「不患不己知，患不知人也。」   孔子最後一次周遊列國，仍然不得要領，認為世道人心陷溺，已到不可救藥的地步，他獨力難挽，但是他仍然不死心，就趁機寫了一篇「禮運大同篇」，主張大道之行也，天下為公，寄託了他的政治理想，即使自身無法實踐，希望後世的人可以取法乎上，那麼他就可以死而無憾了。   孔子這時已經超過七十歲了，人生七十古來稀，他能活到這樣的年紀，已經是叨天之幸了。他覺得自己已來日無多，這一生走來坎坎坷坷，什麼遭遇沒經過呢？什麼苦頭沒吃過呢？他想到自己三歲時就死了父親，常受人欺侮，他依著年輕的寡母艱辛度日，為了生活所迫，只得幫人家去放牛。因此他常自我解嘲：「吾少也賤，故多能鄙事。」   他從小好學，手不釋簡策，希望能從讀書之中取得功名，無奈生錯了時代，時不我予，空有一度子的學問，謀職卻到處碰壁，好像老天爺跟他有仇一樣，有意跟他過不去。孔子一輩子不得志，希望在窮途潦倒的一生中，能夠為先賢繼志述事，留下一點精神文化遺產，讓自己這一輩子不要白活。所以趕緊回到魯國去刪詩書定禮樂。（八之六）

第一次養殖加州鱸魚，魚飼料的價錢是先前養吳郭魚時的翻倍再翻倍，每日戰戰兢兢，心中忐忑，不敢掉以輕心。   直到一年後下網收魚，鱸魚健康得活蹦竄跳，代表辛苦一整年的悉心照料沒有白費，心中懸宕的大石，才得以放下。   每日見魚兒在水中騰躍，直到收成當日，依舊魚躍于淵，是養魚者最放心、寬心、開心之事。

  「你說的沒錯，我也認同大家的看法，真是女大十八變啊！遙想那年一個寒冷的下雨天的夜晚，她被你娘趕出家門，可憐的小女孩，一把眼淚、一把鼻涕來敲我家的大門，我不得不暫時把她收留，也讓我感到心酸，因為你娘把她趕出家門後，竟不管她的死活，存心要讓她凍死在外，真是不應該啊。那晚，我們同睡一張床，同蓋一條棉被，當半夜聽到她驚恐的夢囈時，我不得緊緊地把她摟在懷裡，就如同母女般，卻也讓我不禁想，這個小女孩如果是我的女兒不知有多好，我一定會把她『惜甘甘、疼命命』。」   大箍呆回想說：「那晚她被我娘趕出去後，我娘就把我關在房裡，不准我出去把她找回來，幸好妳把她收留，才免予凍死在外。我不是批評我娘，她這樣對待一個養女是不對的，既然要收養，就得好好善待人家。但是，她好像比其他養母更惡毒，秀香的身體處處都是瘀青，都是藤條鞭打的痕跡，要不是我聽西安的話把她當成妹妹來保護，不知還會遭受多少苦難。美卿姨，不僅僅妳心酸，現在想起來，我簡直快流淚。雖然長大後較少受到我娘暴力的對待，但她一開口不是夭壽死囡仔，就是袂好死囡仔，偶而地還會加上許多不堪入耳的咒罵語，不知道她怎麼會這樣，真教人想不透啊！」   美卿姨安慰他說：「可能是習慣的關係，但天下父母心啊，或許不會有惡意，你們兄妹就不要跟她計較，免得惹她生氣又要挨罵。」（五六）

  土耳其旅人大都嚮往赫赫有名的西、中部景點--一伊斯坦堡、棉花堡、卡巴多奇亞……往往忽略了東部才是土耳其古文明的精華，方能一窺其古典風華之堂奧。   曾在土耳其東部一路品嘗古雅文采的饗宴，到了與伊朗交界亞拉拉山腳下的邊境古鎮多古貝雅奇（Dogubeyazit）就是終點了，倍感珍惜。   傳說中諾亞方舟在漂流四十晝夜後，將方舟遺留於亞拉拉山的南方冰河中，高達5,165公尺的亞拉拉山，隨著方位的改換展現不同的面貌，氣勢磅礡，氣象萬千。我們先去觀看亞拉拉山腳下緊鄰伊朗的邊境景點--世界第二大隕石洞，這是1920年因巨大隕石從空中墜落而造成的大窟窿，直徑35公尺，深達60公尺，嘆為觀止！   再到座落山丘的伊沙克帕夏宮（Ishak Pasha Palace），這座集奧斯曼、波斯、塞爾柱建築風格之大成的宮殿，建造九十九年（1685-1784）才大功告成，華麗宏偉，美輪美奐。前宮後宮366個房間、土耳其浴室、清真寺、禮堂……重門疊拱，浮雕隨形，細緻縟麗，美不勝收。如果說伊斯坦堡托普卡帕宮是土耳其第一宮殿，那伊沙克帕夏宮（Ishak Pasha Place）也應列第二，想當然耳，二十多年前即名列聯合國教科文組織為世界共同保護的遺產。   走出伊沙克帕夏宮，即有好幾個當地小孩圍過來，笑容滿面要和我們合照，當我們樂意答應時，他們更樂不可支，呼朋引類，一大群小孩全跑過來，紛紛爭著合影，好歡樂的景象，我們簡直像大明星了！充分滿足我們的虛榮感。這時來土耳其七十多次的領隊才告訴我們：「不要自以為是明星，濃眉大眼的他們，是好奇居然有眼睛這麼小的人……」潑了好涼的冷水！接著領隊哈哈大笑說：「這只是原因之一啦！土耳其鄉下人很好客，他們真的很喜歡我們台灣人才是主因。」   和他們拍完照，我們步入一家傳統的土耳其鄉下咖啡館，品嘗道地的土耳其咖啡。坐定後，門口豁然出現一個頭上頂著一大盤土耳其烤餅、麵包的小男孩，踏著輕快的腳步笑瞇瞇地進來，看到我們對他友善微笑，立即擺出好幾個瀟灑的姿勢讓我們拍照。接著他就跟當地客人寒暄，也沒忽略我們，僅憑開朗的笑容和諧趣的指手畫腳，居然也可以和我們聊個小天，我們也跟他買了香噴噴的烤餅、麵包。喝完咖啡走出咖啡館，傳來盈溢愉悅的嘻笑聲，喔！原來路邊空地有好幾個小男生爭著踢一個陳舊的足球。   我們漫步到入住的旅館，雖稱古鎮最好的，其實也只是很一般的中小型旅館而已，門口竟坐著一個服裝整齊的擦鞋童，現在旅館前居然還有擦鞋童！教人驚喜！他面露純真微笑和我們打招呼，穿皮鞋的朋友都立刻過去讓他擦鞋。土耳其導遊才跟我們說，多古貝雅奇人民平均所得較低，小孩子都很懂事，課餘之暇，懂得儘量賺點小錢幫助父母，又由於東部民風知足、熱情，所以大家經常笑口常開，尤其是小孩子。   是的，快樂不應該穿制服，而是有多面向的，古樸的多古貝雅奇彷彿包裹一層多彩的泡沫，有許多快樂光線的折射，這折射之源來自他們的知足與熱情，他們慷慨地將快樂放大，以笑容對待他人是禮物；對自己則是財富。真的，一個人心中的天氣是晴是雨，全由自己決定，快樂原來是一種心態，領悟了就幸福。   多古貝雅奇雖有世界級的景觀，但無疑的，笑容才真正是她最美的風景。

  「我們不可能認錯人。」對方死咬著不放：「他長的模樣即使化成灰我們都認得出來，絕不可能認錯的。」   「你們為甚麼這樣恨陽虎？」   「你不要問我們，應該去問他。」   子路有理說不清，匡人好說歹說都不相信，雙方僵持在哪裡。子路擔心萬一起衝突，獨力難支，後果不堪設想。正在那兒無計可施之際，忽然抬頭見到宰予坐在牛車上施施前來，心中頓時鬆了一口氣。   宰予一看事有蹊蹺，急忙一躍跳下牛車來，趨前問說：「子路兄，睽違良久，想念殊深，你逗留不進，眼下到底是發生甚麼事？」   「宰予兄，你來的正好。匡人不分青紅皂白，硬要我交出陽虎。我告訴他們說這兒沒有陽虎，他們抵死不相信。我說會不會他們認錯人了，他們也死不承認，沒來由就只得僵持在這裡。」   宰予口才一流，是一個很會說話的人，瞄了一下牛車車隊，就轉頭說：「匡人父老兄弟，請聽我說，子路是我的同窗，是一個仗義的人，他說的話，我沒有理由不相信。他說這兒沒有陽虎，就一定是沒有陽虎。」   「你逞甚麼口舌之能？憑你三言兩語就想打發我們。」匡人說：「你是甚麼人啊？憑甚麼我們要相信你？」   「匡人父老兄弟，請你們暫且息怒。在下是宰予，是一個貨殖之人，今天有幸路過貴寶地，碰到了我昔日的同窗兼好友子路。他的事，就是我的事。」宰予說：「你們這樣恨陽虎，我原本不該過問的，但是請容我說一句話，我可以以一隊牛車貨物保證，這兒確實沒有陽虎。裡面端坐的正是我的老師、魯國的大學問家仲父孔丘。」       匡人面面相覷，為首的問說：「你就是宰予？」   「是的，在下宰予，行不更名，坐不改姓。有甚麼疑問嗎？」   「你就是那個上課睡大覺，被罵朽木與糞土的宰予？夫子這樣對待你，把你逐出門牆，你不懷恨嗎？」   宰予覺得他的臭名遠播，連陳國的匡人都知道了，可見：「好事不出門，壞事傳千里。一點兒也不假。」   「裡面當真是仲父？」   「豈容有假？」宰予說：「我可以對天起誓，若有半句虛言，叫我的貨賣不出去。」   「匡人父老鄉親你們看仔細點，那個坐在牛車上彈琴的，正是我的恩師孔丘，不是陽虎。」宰予這時發現夫子寬面大顙，乍看之下，確實有一點長得像陽虎，怪不得匡人會認錯人。這時只聽到孔子撫琴而歌曰：   文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也， 匡人其如予何？   這話的意思是，孔子在匡地被圍困，受窘，很有自信的說：「文王死了之後，文化遺產不都由我繼承嗎？老天爺若要滅絕文化，我這個後死的人，就不會掌握這些文化；老天爺若不滅絕這些文化，匡人又能把我怎麼樣呢？」   子路一聽絃歌頓時省悟，明白孔子的意思，他以天下文化傳承為己任，面對著這樣兇險的場面，居然心中毫無怯意，不免佩服老師泰山崩於前而色不變。   經過宰予的一番解釋，匡人再一端詳，發現長得肖似，確實是誤會一場，這時怒氣全消了，就撤了兵杖相率回去。子路此刻也還劍入鞘，鬆了一口氣，趨前長揖一拜，感謝宰予仗義相挺，及時伸出援手，化解了一場迫在眉睫的危機，讓老師免受匡人的折辱。   孔子見到子路，問說：「剛才匡人意欲何為？」   「沒事，老師。沒事，誤會一場。現在已經解決了，沒事了。」   「我好像聽到宰予的聲音，是也不是，他怎麼也到這裡？」   「他剛好路過，一刻也不肯稍事停留，已經走了。」子路說剛才多虧宰予解釋誤會，打發匡人走的。   孔子聞言，沉吟良久。（八之五）

  美卿姨和藹地說：「老樣子啦，謝謝你的關心。秀香好嗎，怎麼好久沒有見到她了。」   大箍呆據實說：「這幾天正忙著除花生草，也要下田捉芋頭蟲，所以較忙。」   美卿姨說：「秀香是一個乖巧又善解人意的好女孩，聽西安說，你一直把她當成妹妹來看待，而且還要幫她找一個好婆家，真是這樣嗎？」   大箍呆有感而發地說：「美卿姨，說來話長，小時候聽人家說，我娘收養養女的目的，就是長大後要跟我成親，也就是所謂的做大人。那時我實在很生氣，甚至也不能接受，當我娘打她時，我就在旁邊高喊打死她、打死她，如此也增加我娘打她的力道，痛得她哇哇大叫、嚎啕大哭，而我則在一旁暗笑。   這件事讓西安知道，他實在看不下去我們母子倆，一點同情心也沒有，怎麼可以共同虐待一個可憐的小女孩。當我告訴他我討厭人家說她長大要跟我成親時，西安就不斷地開導我說，既然討厭長大後要跟你成親，你就不能把她當成妹妹來看待、來疼惜嗎？他的一番話，卻也讓我在驟然間領悟到，人必須要有同情心，也要有同理心。   從此之後我就聽西安的話，我娘如果打她，我就袒護著她，數年來已培養出無可取代的兄妹之情。幸好當初有西安的開導，秀香才免予遭受我娘更毒辣的打罵，才能讓她在正常的生活中成長。如今她已長大了，而且是一個亭亭玉立、秀外慧中又勤奮的姑娘，這是大家公認的。美卿姨，不知道妳的看法是不是跟他們一樣？」（五五）

  過年前，市場一個賣膏藥的大叔隔街對著賣煮玉米的阿姨說：阿雲啊，今天菜市有四攤賣玉米，你愛卡認真欸。   阿雲微笑默默，看著行人說:買玉米，大的才25，小的20，刷鹽水，好吃喔。阿雲戴眼鏡，約六十多歲，或許更年輕，市場擺攤總風霜些。小攤兼賣花生、小芋頭，也掛著幾包像是小農自製的各式菜乾。我起心動念的內外繞巡細算，的確，今天比以往多了一攤，加上阿雲，四攤無誤。大叔膏藥，小瓶扁罐，還貼了金色紅字標籤，我憶起兒時跌打損傷的江湖賣藝。偷偷看著他的功夫布鞋。浮現著……一個人的武林。以現代人的眼光識見，生意果真，乏人問津。幸好，他一張小板凳，星期一到五，街角邊處總有他與他胸圍木匣安身處境。不擾不嚷，不顯注目的對阿雲流動著善意。   逛市場，看著日日不同的攤商，隨著季節帶來新穎貨物，饒富趣味。物美價廉，是所理所當然的確幸。姊姊們來，我想像是回娘家的，包裹著台中的好，滿載滿福袋：毛襪，不勒腳的。春日花色，雪景美樣。中藥十全。八角。一百元，五十元，分量驚喜，充實盈滿。竹笙製成乾。前所未見。輕身好帶。每天蒐羅，忠心耿耿。終成三福袋。   見面後，我急急面著大門，背對大家，玩起「這份給誰？」的遊戲。是小時候一方喜餅切分為九的富足，六塊喜餅，我們儉省吃一星期，「延宕滿足」無比喜悅。餅盒拿來墊油鹽大瓶小罐。整齊理想又完美。毛襪子。每年到寶雅買繽紛的厚襪子給媽媽。她老後經年是襪子套上大號男款涼鞋，保護足部，也方便上下車。家鄉的冬日即景：男人女人都是摩托車來去的衛生褲中筒襪，小腿腳踝無縫接軌的收束好。暖呼呼的毛襪是海邊人心頭好。   冬來後，一段時間沒到校園晨走。阿姨們歡喜見我：回澎湖？我解釋太冷，六點多天還黑，我不敢出門。他們笑說包緊啦，有路燈啊。過一個年了。阿姨說有在想我。我伸出手的給了抱抱。阿姨說感謝喔，安ㄋㄟ給我疼。我為自己的洋派大方的笑了。回憶友誼熟稔的開端是去年我由張家界回來，分享了特產。不，該說是中秋節她們大樹下，力邀我喝麻薏湯。我很少吃外面開放性的食物。卻是惦記感念著。又長輩們不時拿來兒孫旅遊甜點，總留我一份。她們叫我老師。我想，婆姨們才是我人生智慧的學習導師。   島嶼來，孤鳥心情。這份暫時。比我想像中，竟是更久。日日繁花綠樹，天天青空白雲。耳聞目遇，曖曖含光。第五個季節了。夜裡11樓窗外的天，常看成澎湖海岸。終於掛號拜訪了早該登門致謝的主任。兒子實習期間，老師帶身旁，勸勉他要隨時壓住心中的小魔獸，把寶貴時間拿來蓄積能量，休養，而非處理一時引發的人際情緒，言語紛繁。這近十年學習與就業，天涯海角的，身為跨海遠距的父母親。老師總即跟隨孩子內心的壓力與風暴，我們無限感激。見到老師，多年來的謝意，我依然說得不完整。   走出醫院，春陽和煦。東海大學敞開眼前。我穿越地下道，再走進一片森林裡。深吸著芬多精，景仰巡禮每一棵老樹。

  五、砂勞越州古晉蔡金安、蔡水明父子   訪談當時年八十五歲的蔡金安是第一代金僑，1947年抵達古晉，到「四合酒廠」工作，時年十九、二十歲，當時多以為暫時住居而已，不意一住成定居，工作一做竟連做六十五年，皆沒換老闆過。伊時的「四合酒廠」由黃慶昌、蔡肅仁、吳幼樓、黃三多四人股東，向馬國政府標五年。1948-1949年，標五加皮、玫瑰露、固本酒、白酒等。   1948年，派蔡金安到石龍文賣酒，當時一瓶白酒賣馬幣一元令吉，固本酒一瓶賣馬幣二元令吉。1949年，改調蔡金安去「海外」（案指搭船去外地）賣酒，設「柴厝店」賣各色酒品。當年底，三位股東退出，獨留蔡肅仁續辦。用走路方式販賣，之後設有門市，由客人自己上門採購，蔡金安一人須財務、會計兼工友，月薪為馬幣六十員令吉，伙食津貼二十元，當時幣值五角錢即可買豬肉，一輛腳踏車須付款二百元。1950年，蔡肅仁將酒廠改名「四合酒廠」。據蔡金安報導，彼時的砂勞越設有抓賣私酒的人三或四個，稱為「清丁」，當有人密報釀私酒，「清丁」即立叫警察去抓，因警察有槍，捕捉較容易。如切實查獲偷釀私酒者，即將其釀造工具帶往警察局審判，並將所釀的酒品弄破。   1955年，蔡金安再改調馬國第二省推銷酒，也兼到馬國第四省、第五省賣酒。1976年，公司緊縮，較沒事做，再調蔡金安從事採金礦、浸白藥（即石灰粉）……等分釋金離子礦石的工作，共歷四年，至訪談當時仍續工作中。由於蔡金安理路清晰，記憶特佳，舉凡早期出洋至馬來西亞的點點滴滴，以及金門人在當時的種種事蹟均瞭如指掌，透過蔡金安的述說，生動活潑的金門出洋客故事歷歷在目，栩栩如生，堪稱「金門通」實至而名歸。   擅長拍照的蔡水明是蔡金安之子，為人熱誠，又喜助人，走訪砂勞越之時，還蒙請提供《砂■越簡史》一書，銘感五內，永誌不忘。   六、沙巴州丹南崇正中學/王彩珍校長   據丹南「崇正中學」王彩珍校長報導，該校係馬來西亞唯一由全國教育部頒授的「四星級學校」，成效非凡，校績卓越。訪談當時規模含括初中部和高中部，每個年級一班，共有六班。初三班有41人，人數最多；高一班有32人；高二班有19人；高三班有25人……等，全校學生總數180人。全校教職員共計11人，其中有一人係嫁來此地的媳婦；聘用前須通過考試，一般教師每週授課30節，兼職教師每週授課27節，儘管一節課僅有40分鐘，但師資依然難聘。自1975年膺任校長重職至今的王彩珍校長自言，她的任期將至2015年為止，訪談當時的丹南「崇正中學」電腦教室長期租給州政府使用；初中部學生且有薩克斯風……等小型樂隊。該校的課務時間安排為：   第一節07：30－08：10／第二節08：10－08：50／第三節08：50－09：30／休息09：30－09：55／第四節09：55－10：35／第五節10：35－11：15／第六節11：15－11：55／休  息11：55－12：10／第七節12：10－12：50／第八節12：50－13：30／休息13：30－14：30   畢業於「國立臺灣大學」外文系，父母是自深圳移民來的第一代華僑，先生現任職馬來西亞電力區的王彩珍校長，侃侃談述當年就讀私立的華校──中華中學高中畢業時，因早前任職華校的師資皆來自臺灣，因而自動選擇赴臺升讀大學，六十至七十年代的高中畢業生，也多以臺灣區的大學為第一升學選項，王彩珍校長令兄亦畢業於「國立臺灣師範大學」數學系。但自八十年代起，升讀臺灣區大學的人數卻逐漸減少，主要原因為馬來西亞不承認臺灣的學歷所致。   王彩珍校長續言，沙巴州的華文小學雖有十間之多，但學生數均屬不及百人的小規模。丹南的「崇正中學」之所以創立，係因1945年日軍撤退馬國後，華僑學校續辦，1969年的華校屬私立性質，1975年沙巴州加入馬國領土後，許多當地客家華僑為顧及孩童教育，特於1965年成立「崇正中學」，財務全由客家華僑贊助，1966年即有初二學生參加全國性賽事。1975年，王彩珍校長自「臺灣大學」外文系畢業回馬任職開始收錄高中生；1991年開始建宿舍，當時教職員有二十人左右，不幸後來發生祝融之災，宿舍全被燒燬。   丹南的「崇正中學」每年九月招生，故在八月時即須製作學校特輯，供招生使用，也因該校特輯專刊文情並茂，令馬國政府大加讚賞，亦直接提昇該校的評鑑成效。2009年，全馬來西亞共有四百多所私立學校參加競賽，丹南的「崇正中學」即榮獲全國教育局頒布的唯一「四星級學校」殊榮，蜚聲國際。   訪談當時的丹南「崇正中學」，除廣東和福建外，也有金門子弟就讀；學生數雖不多，但多有表現的機會。畢業學生除多數往紐西蘭……等外國升學外，也有部分選擇至臺灣升學。王彩珍校長於就讀「臺灣大學」期間，曾參加「金門戰鬥營」，對當時隸屬於戰地的金門印象分外深刻。因此希望金門縣政府能多資助金門書籍，充實該校的圖書館藏書和學生閱讀的另個面向，也歡迎金門鄉親蒞校參訪，或本地人赴金門參訪，尤其以前金門鄉親來校多提供贊助，懇切盼禱以後也可和金門多聯繫，讓華僑、金僑不分彼此，鼎力為華文教育而戮力以赴。（下）

  四   顏回的早夭給了孔夫子很大的刺激與打擊，他覺得空有學問與道德修養是沒用的，無法立足的，顏回就是窮病而死的。窮不能救，病不能醫，此刻再談甚麼人生的大道理又有何用呢？顏回就是一個活生生的例子。孔子一時醒覺不能再空談理論，不能再坐困愁城了，應該坐言起行了，非得馬上再出去找門路不可，否則他跟眾弟子都只有餓飯了。   孔子學問淵通，講起課來口若懸河，頭頭是道，是一個理論家，也是一個理想家。但是他及身一直想做一個實踐家，想證明他講的道理是有用的，學說是可行的。然而他的命途多舛，普天之下找不到一個識貨之人，求職屢屢不順，造成他心裏的創傷。孔子不敢怨天，也不能尤人，心中鬱結，差不多有了憂鬱症。   孔子不得已，只好再去周遊列國，帶著一票弟子四處去闖蕩，希望能找到一個有眼光有仁德的人王，可以賞識他的人。他有一點道窮之嘆，他把這樣的道窮歸之於天命，但是他又不能聽天由命。所以說孔子罕言命。   孔子臨老之際再出門，就由顏刻幫他駕著牛車，車上滿載著一綑一綑的簡冊，堆得像山丘一般的高，師徒為理想為衣食千里奔波，一路餐風露宿不辭勞苦，這一天一路逶迤到了陳國的國界。   他們一行人走走停停，下午途經河南的匡地，眼見秋高氣爽，一早出門趕了半天的路，就歇下來休息。當停下來不久，突然驚見一群村民蜂湧而出，手中執著明晃晃的刀杖與鋤頭，一個個橫眉豎眼，殺氣騰騰，直奔孔子車隊而來。   夫子向來正道直行，突然發現苗頭不對，心中頗感莫名其妙。他自認行得端，坐得正，往日跟人無怨，近日也跟人無仇，不知匡人來勢洶洶，到底是甚麼回事？夫子雖然胸懷坦蕩，但是一些膽小的弟子無不驚恐萬分，眼見來者不善，趕緊趴到牛車底下。   子路是一個勇敢的人，機敏而又有警覺性，立刻一躍而起，挺身仗劍立於牛車之前保護夫子。這時匡人已作勢包圍過來，子路見事不宜遲，當下提高喉嚨發話道；「匡人父老鄉親，我們這一群人，今天有幸路過貴寶地，你們有什麼事？這樣的勞師動眾，究竟意欲何為？」   匡人怵在那裏一動也不動，每一個人都臉露凶光，手中握著的兵器緩緩的搦動著，衝突大有一觸即發之勢。   子路見事態不妙，若不趕快安撫下來，可能就要引禍上身了，可是敵眾我寡，一旦場面失控動起手來，眾怒難犯，就放低身段說道：「匡人父老鄉親，有話好好說，不必掄刀動槍的，我們是講理的人。」   「你說是講理的人，我們就是喜歡一個講理的人。這事很簡單，只要你把人交出來，甚麼事情都好說，否則休怪我們無禮。」   子路心想，夫子平素只在講學與著書立說，那有得罪過什麼匡人？他們今天這樣的要求根本是無理取鬧，甚至是強人所難。子路對於匡人無理的要求，實在想不透：「匡人父老鄉親，我們跟你們一向井水不犯河水，不知道你們為甚麼要我們交人？到底要我們交甚麼人呢？」   「廢話少說，你趕快把陽虎交出來，就放你們過去。」   「我們那兒來的陽虎？ 」   「怎麼沒有陽虎？我們有人明明看見了，裡面那個寬面大耳的就是陽虎，怎麼說沒有陽虎？ 」   「不瞞你說，我們這兒沒有陽虎，確實沒有陽虎，教我怎麼把人交給你呢？ 」   「我們看得很真確，你不要撒謊。」   「這真是怪事了。我們明明沒有陽虎，教我怎麼生出一個陽虎來給你呢？」   「那你是說我們撒謊囉！」對方群情激憤，不甘被冤枉，作勢要打要殺。   「匡人父老兄弟，我沒有要冒犯你們的意思，請大家息怒，這其中是不是有誤會？」   「誤會？什麼誤會？那來的誤會？我們剛才有人親眼看到陽虎，就坐在牛車上，率了一隊人馬一路下來，怎麼會有假呢？怎麼會有誤會？ 」   「你們會不會看走眼了，認錯人了。」子路回頭看了一眼，指著說：「這裏面率隊的不是別人，就是我的老師尼父孔丘，不是陽虎。」（八之四）

  讀高中的女兒與同學在校慶園遊會擺攤，販售檸檬愛玉加蝶豆花瓣，以及蘇打餅乾夾烤棉花糖。「玩票心理」大於「生意頭腦」的她們，收攤後還剩下大批食材，由原採買的同學各自帶回家。女兒帶回來的一大袋檸檬，著實令我頭大！   全家怕酸的我們並沒有常備檸檬的習慣，這袋三十幾顆檸檬對我來說真是「食之太酸，棄之可惜」，不得已之下姑且切片放在清水中，飲用其淡淡的酸香，不但增加喝水量，且攝取豐富維生素C，雖知好處多多，但兩天後便喝得有些煩膩，除了將檸檬片放在花茶、咖啡中變換口味外，也上網查詢檸檬的其他用途。   經過查詢才知檸檬除了飲用、烹調外，還有清潔、美白、芳香等各種用途，但我生性懶散，凡是必須另購材料、手續繁雜的，便敬謝不敏；最後採用了以下幾種方式，讓檸檬能「物盡其用」：   一、洗滌衣物：將兩顆檸檬切片放在洗衣袋中，和衣物一起放進洗衣機清洗。如此洗完的衣服不再有化學香精味或霉味，而有股檸檬的清香，晾衣服不再是枯燥乏味的苦差事，反而成為一件令人愉悅的美好之事，而且，洗衣機內部也變得乾淨多了！   二、浸泡溫泉：將三顆檸檬切片放進浴缸，在溫熱的檸檬水中泡澡，一面播放著喜歡的音樂，一面好整以暇地撈起熱水中的檸檬片，將其擠壓出更多沁酸的汁液，順便清洗頭髮和臉部，微刺激的嗅覺和觸感不但沒有帶來不適，還讓人精神一振，既深層清潔又緊實滋潤，宛如果酸換膚的沙龍級享受，感覺整天的疲憊和煩憂都被爽俐地清理掉了！   三、淨化鍋爐：將一顆檸檬切片放進一杯水中，再放進微波爐加熱兩分鐘，然後擦拭微波爐內部；再將這杯水和檸檬片倒進電鍋外鍋，可視電鍋大小再多加一些水，按下開關加熱，等開關跳起，再擦拭電鍋。此法可清除鍋爐內的油垢污漬，還可去除異味，尤其是使用在電鍋時，其蒸氣可讓整個廚房充滿檸檬香氛呢！   四、芳香噴霧：將一顆檸檬切成許多小塊，放進噴霧瓶裝滿清水，便成了天然的空氣芳香劑，任何地方有異味時就噴幾下，讓濁氣退散、神清氣爽。看到螞蟻時可在牠們經過的地方多噴幾下，讓怕酸的螞蟻不再靠近。養貓家庭不宜噴灑太多，因為檸檬的味道對貓有刺激性；相反的，不想讓貓接近或破壞的地方就可噴幾下，市面上有所費不貲的貓咪嫌避劑，其實用檸檬水自製嫌避劑更省錢又環保。   一袋沒賣掉的檸檬，讓我意外發現不少生活小妙方、簡單小確幸，也讚嘆造物的神奇，身邊也許還有不少天然小物可能帶來的驚喜，值得我們去發掘呢！

  所以很多人都盡量避免跟她發生衝突，一旦和她「相罵」，也是穩輸袂贏。連續幾句震耳的夭壽、袂好、摳頭、絕種的咒罵聲，就夠人受了。倘若自己理虧而站不住腳，竟連粗話也暴出口，實在令人不敢苟同。而且對自己的親生骨肉，也是夭壽死囡仔長、夭壽死囡仔短，口德之差可見一斑。但終究是他的娘，只要不會夭壽就好，就把它說成是她老人家的口頭禪吧，不然又能奈何。   大箍呆並沒有理會母親，他心中自有盤算，想必秀香和西安都不會有問題，因為從平日的互動，他已看出兩人的好交情。唯一的，必須徵求美卿姨的同意，才能讓他們把友情化成愛情，如此便可水到渠成。若以美卿姨對秀香的疼惜，應該不會嫌棄她是一個無爸無母的新婦仔才對，娘或許是多慮了，或者是故意潑冷水。   說來好笑，自己竟替好友和養妹牽起紅線、做起媒人來，即使娘耽心他會成為無某無猴的羅漢跤，但若能為養妹找到一個好婆家，一切都是值得的，犧牲自己又有什麼關係呢。而且女人青春有限，他可以三十幾歲再結婚，秀香則不能三十幾歲再嫁人，更不能讓她在家成為受人譏諷的老姑婆。儘管她不急，但他卻不能不為這個可憐的養妹著想。   於是某天，大箍呆自告奮勇來到美卿姨家，他禮貌地說：「美卿姨，好久沒來向妳請安了，最近好嗎？」（五四）

  三、砂勞越州古晉「中國佛教居士林」蔡明田   當過古晉四年市議員的蔡明田，屬金僑第二代。當蔡明田七月大時，第一代出洋至古晉的父親即不幸逝去，當有人告知有親戚仍住金門時，蔡明田即常回金探望，清明掃墓時也會抽空返金。因有感以前的砂勞越無佛教，僅有中國南方信仰，非正宗佛教組織，反觀「西馬」的佛教已有一百多年歷史，故自1970年起，倡議發展組織居士林，迄今已五十三年之久，砂勞越的佛教也因而得以發揚光大。   據蔡明田報導，古晉的「中國佛教居士林」與臺北的「華梵大學」時有往來。目前蔡明田先生已寫就十多本書，主要目的在發揚居士為主軸的佛教，還舉辦過國際性的佛教論壇近十場，邀請世界各地賢達發表論文，一般以華人為基礎，但亦有印度人參加。   現「中國佛教居士林」」的二樓部分，為全馬來西亞最大的佛教圖書館，藏書豐富。廟內亦有套房三十多間，專供外來訪問之人住宿。每月皆會舉辦贈送糖、米、油、鹽給貧窮人家的救助活動。「中國佛教居士林」」內亦設有舞蹈團，由幼兒園老師教導，長大畢業後再回來教別人，團員共有二百至三百人之眾，常應邀參加表演，2012年11月訪談當年也出去表演。   一樓設有「菩提幼兒園」，共十九班，訪談當時有學生三百五十多人，上午班為二百多人，下午班為一百多人，以前的學生數還曾多到一千人。訪談當時共有二十五位教職員，分別來自印尼、菲律賓、韓國、馬來西亞等不同國度，彼此不分種類，共同為幼兒教育而努力。「菩提幼兒園」的教學採義大利式蒙特梭利教育，分數學區、日常生活區、感官區、文化區……等區域教學，亦可融入本地主題如動物、語文、文學等教學，注重自主學習，孩子可自由選擇，也可統整主題學習，老師僅從中觀察引導。蔡蕙朱園長是本地人，也是「古晉青年團」員。   四、砂勞越州美里周祥仁   金門故鄉居住於金城鎮（後浦）的周祥仁，其父親周錫基是第一代金僑，於二十多歲時出洋，由金門先至廈門，再至新加坡，再至古晉，跟隨黃慶昌做石峨茶的工作。期間，周祥仁的父親周錫基也到美里打工，從事五金批發，還向政府承包砍伐木杉，主要銷售日本。可惜周祥仁的父親周錫基已去世二十多年，故砍木工作亦已二十多年不再做。若說最早出洋的周家人，應是周祥仁的大伯父周錫鑄，父親周錫基跟隨其後而已。現今周祥仁的叔伯們皆定居新加坡。   周祥仁在砂勞越的美里誕生，就讀美里的華文學校，曾回金門一次，但沒帶所生的一男一女回去金門。訪談當時與數位本地的朋友合開「優大工程公司」，專做道路工程，員工有二、三十人。有一位弟弟周祥貴，在公司樓下販售大樂彩券。初創業時，大抵仰賴父親周錫基留下的資金和人脈，故沒遭逢大困難，僅有小挫折罷了。但周祥仁認為一旦做事當要勤奮以赴，雖貴為老闆也要親自下場看。   曾遇到一位臺灣的工程師，彼此閒聊時，認為道路工程可做，因此拉進天猛公洪景仕之子洪益民加入行列，而將事業觸角伸向美里。設備完全自己購買，工人也皆自己訓練，最繁盛時期有七、八十位工人，砂勞越、古晉、林夢等地皆有客源。近幾年來，工程已做得較少，2011年也回返金門。目前且與七位全是臺灣人的股東合資做柬埔寨金邊的道路工程，也做些房地產生意，還大面積種植油棕賣油棕籽，有八千至九千公頃之多，油棕樹種下後須三年才能收成，但好賺，也是很好的行業。   周祥仁訪談當時有一位姑姑定居臺灣，姑丈姓張，金門人，其餘親友大多住在新加坡，故常由新加坡匯款給臺灣的姑姑，也匯款給金門的親戚。每次回返故鄉時，總是領受到金門人的熱情，不是送番薯籤、高粱酒、貢糖等特產，就是請吃飯，大家齊聚聊天，歡樂融融，盛情無窮。（中）

金門除了廣東粥、牛肉麵以外，不能錯過的還有炒泡麵，而講到炒泡麵，就不能不提到據傳是炒泡麵創始店的安民「鴻美商店」，而這家店也正好就在我當年服役的「幹訓班」後門。 其實炒泡麵的由來也很簡單，就是當時有群幹訓班的幹部，晚上去鴻美吃宵夜，結果剛好油麵沒了，老闆的大女兒靈機一動，便以現有的泡麵代替，炒了一大盤泡麵，沒想到深獲好評，從此炒泡麵便一炮而紅，慢慢在金門各地的甘仔店、小吃部風行了起來，後來再藉由金門當兵退伍的人傳來台灣，並加入肉絲、高麗菜、蔥、蛋等配料，變成現在所常吃到的炒泡麵。 只不過，在我當兵的那個年代，很多像這樣的雜貨兼小吃店都有炒泡麵，那是因應沒錢的阿兵哥而生的一種另類美食，至於究竟是誰創始的，也已不可考，但在我吃過的炒泡麵中，這些都不是最原味的，包括鴻美的也是。 而我吃過最道地的炒泡麵，其實是頂堡有一家甘仔店的炒泡麵，當年我隨意從架上挑了兩包泡麵，老闆就可以把兩包不同口味的泡麵炒成一盤，只加了顆蛋，其他什麼蔬菜都沒加，而且味道完全不衝突，可是我上次回到金門卻找不到這家店，而這次來到安民，「鴻美商店」也歇業了，所以只好來到隔壁「井上食堂」去吃，沒想到這家的炒泡麵意外的好吃，而且份量又多，雖然不是我所說最道地的炒泡麵，但卻也不輸鴻美商店的炒泡麵，配料除了肉絲、高麗菜、蔥、蛋等，還加了香腸，比起台灣一些用燙煮的「炒」泡麵，滋味算是道地了，而且他們家的蛋包飯同樣的份量十足，還有就是「炒滷味」一定要點，好吃，只是店內的座位實在太少了，建議老闆要多擺幾張桌椅，之後生意一定會更好……。

  「娘，我不是來跟妳吵架的，過去的事不要再提了，就讓它過去吧。妳也不要替我擔心，只要緣分一到，媳婦就自然進家門來。但女孩子的青春有限，就讓秀香先嫁人，以免耽誤她的青春，而且西安的家境和人品都不錯，嫁到他們家一定會很幸福。」   虎嬸仔擔心地說：「你這個夭壽死囡仔也不想想，一個生長在農家的新婦仔，嫁到有錢人家去，是不是能適應『好額人』的生活？你一天到晚想要跟她找一個好婆家，也要秤秤她有幾兩重，不要到時讓人家趕回來，那不是很丟臉嗎？」   大箍呆解釋著說：「娘，妳不要想太多，西安他們家很單純，只有他和美卿姨兩人。雖然靠的是僑匯，但美卿姨為人謙虛又厚道，西安也是中規中矩，並非紈褲子弟，從來沒有炫耀自己是好額人。以秀香的勤奮和乖巧，一定能適應他們家生活，所以這點請娘放心。」   虎嬸仔氣憤地說：「管恁去死無，予恁兩個夭壽死囡仔家己去做主，好歹無我的代誌！夭壽死囡仔咧，共恁兩個做大人你偏偏毋，共恁姑換嫂你也嫌東嫌西，你若娶無某毋通怪我。夭壽死囡仔咧，我會予恁氣氣死！」   大箍呆勸導她說：「娘，妳不要一直夭壽死囡仔好不好，我如果夭壽，對妳也不好，白髮人送黑髮人對妳來說更是不公平。所以我奉勸妳，不要老是把夭壽死囡仔掛在嘴上，妳不覺得很難聽嗎？」   虎嬸仔怒氣沖沖地說：「你這個夭壽死囡仔、袂好死囡仔、摳頭死囡仔，你管傷最、管傷最，誠敢死、欠教示！」說後竟老淚縱橫地嚎啕大哭，口中卻又不停地喊著：「天哪，我哪會彼歹命，飼恁大漢啦，會飛啦，無共我這個老查某看咧目睭內！天哪，你若會無鼻無目，予我彼歹命、彼歹命咧！翁早死，囝不孝，夭壽新婦仔想欲烏鴉變鳳凰，嫁予好額人做新婦，放我這個老查某是欲怎樣咧？天哪，我哪會彼歹命、彼歹命咧，飼飼這毋聽話的不孝囝，無路用、無路用啦！」   大箍呆深知母親的個性，她非但不檢討自己，反而怨天尤人。被她咒罵過的人，不僅僅只是家人，一旦跟人吵架，夭壽、袂好、摳頭、絕種、填海、膨肚，出口之快就如同機關槍般地掃射出來，聲音之大亦可震耳，讓人難以招架。俗語話說：「惹熊惹虎，毋通惹到刺查某」，誰惹到她，誰倒楣，絕對佔不到便宜。（五三）

  宰予發了財，口袋裡有的是銀子了，膽子就壯了，自信心也就增強了，以前被夫子當眾辱罵的羞辱感與慚愧心慢慢減輕了，覺得人生在世，只要居室安衣食足，仍然可以快活過一輩子。他回頭看看夫子的眾弟子，每天跟著夫子像無頭蒼蠅似的東奔西跑，轉來轉去也轉不出一個名堂來。老師都栖栖惶惶不可終日，找不到門路了，弟子更等而下之不必談了。   孔子，他不能躬耕種田，不事生產，被人譏笑為四體不勤，五穀不分。上焉者他不能得當權者賞識，取卿相之位；下焉者又不能得高人逸士的體恤諒解，遭人訕笑。孔子因此有苦說不出，只能夫子自道，聊以解懷。   有一天顏回生病了，沒有錢看醫生，躺在家中的病床上，瘦骨如柴，快要沒氣了。夫子扶著竹杖親自登門去看望他。顏回是孔子的得意門生，喜歡讀書，手不釋簡冊，修養極度好，犯了一次錯，絕不會重複犯第二次，孔子稱他不二過，這是人之難能，而顏回之所能。因此，他很得夫子的歡心。   顏回很窮困，居住在陋巷裡，所謂斯人也而有斯疾。他不事生產，不能勞動，同樣是四體不勤，五穀不分的人，兼又體弱多病，每天病懨懨的手無縛雞之力，誰敢請他去做事呢？他只有靠夫子拉拔，但是夫子是泥人過江已經自顧不暇了，那有能力紹介工作給他呢？職是之故，顏回家中的米缸常空的，有時甚至到了絕粒的地步。   顏回不得志，在社會上無法立足，是一個失意人。他本就先天不足，加之後天又失調，營養嚴重不良，幾乎快要餓死了。孔子卻稱讚顏回「一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。」顏回只是苦中作樂。   顏回飢寒交迫，身體不好，體力不足，是一個典型的齊魯病夫。他缺乏勞動參與的能力，又走不出陋巷融入體制，社會適應力也有問題，謀生因而有了困難。是一個被社會遺忘的人。他上焉者武不能安邦，文不能治國；下焉者不能餐風飲露，不能耕稼種田，因此跟著夫子一起失業喝西北風。他面臨生存的大問題，又無處可以告貸，無法安生，就活生生的被逼出病來了。   顏回的處境，孔子何嘗不理解呢？以他們師徒相得的情分，夫子豈有不伸予援手之理呢？但是夫子自己也鬧窮，每天想破頭為衣食謀，想要接濟接濟顏回，有時也心有餘而力不足，所以就眼看著顏回一天一天地萎頓下去。   有一天孔子正在吃早餐，得到門生通報說顏回死了，孔老夫子不禁悲從中來，想到我不殺顏回，顏回卻因我而死，就停箸不食。自從上次看過顏回之後，孔子就有不祥的預感，因為顏回居住陋巷，生活環境品質很差，鍋中米湯幾乎見不到米粒，飲食營養嚴重不足。他就知道顏回一定享年不永。   孔子一聽顏回夭折，大喊：「天喪予，天喪予。」孔子悲不自勝，哭得一把鼻涕一把眼淚，一方面哭上天不仁，奪了他的得意門生顏回；一方面哭顏回夭亡，憂心他的道無法傳承。孔子認為他的所有學生之中，就屬顏回最優秀，如今顏回竟不幸早死，豈非老天爺有意跟他過不去？所以他痛心疾首，才喊「天喪予，天喪予。」   孔子認為不能讓顏回死得這麼不值，就要治棺槨好好的安葬他。儒家本就主張厚葬，孔子對於顏回又格外的優禮，但厚葬需要錢啊！孔子自己沒有錢，幾個跟隨他的弟子平日也都是蹭飯吃。孔子就要弟子湊份子，孔子自己捐了三金，子路捐兩金，子游子夏各捐了一金，冉有子張各捐五錢。但這些都是杯水車薪。   子張不得不去找宰予，告訴他顏回不幸過世的消息，同學大家正在湊分子安葬，宰予就慨捐二十金。他又去找公冶長，公冶長會鳥語，從事表演藝術，很受大眾歡迎，捐了十金。總算把顏回風光下葬。   孔子得知，心中不懌。（八之三）

  之前，訪談馬來西亞東部的砂勞越和沙巴，部分金僑落番事蹟因時間匆促排印不及，今此補遺，俾免遺珠之憾，並饗讀者。   一、砂勞越州拿督黃慶昌、拿督阿瑪黃佛德與黃良杰父子   訪談砂勞越和沙巴的金僑期間，常由金門鄉親口中陳述初期移居馬來西亞時，多蒙黃慶昌先生幫助，或多在黃慶昌公司工作，而得以餬口度日，究竟金僑口口聲聲讚譽的黃慶昌先生為何許人也？對金門僑民有什麼大貢獻呢？以下就林煜堂撰《黃慶昌傳》【註】及筆者赴馬訪錄略述梗概：   故事起源於1890年7月22日，自金門英坑移居砂勞越古晉的第一代金僑黃智爺與夫人朱金嬌誕生了次子黃慶昌後，從此使黃家飛黃騰達。話說黃智爺未出洋前，曾與瓊林村少女蔡箴娘成婚，但未生育即告仳離。至古晉定居後，再與朱金嬌成婚，夫婦胼手胝足在砂勞越河畔養豬、養雞鴨和種菜營生。當黃慶昌六歲之齡，黃智爺不幸染疾過世，臨終前，囑咐賢妻朱金嬌將黃慶發、黃慶昌兄弟託付欲返金親友帶回給大娘蔡箴娘撫養，一則長大後能奉侍大娘，二則能傳續黃家香火及肩負祭拜祖先的重責大任。   黃智爺逝世滿一年後，賢淑的朱金嬌為完成亡夫遺願，特別商請欲返金門省親的同鄉，將黃慶發和黃慶昌兩兄弟帶回金門，讓大娘蔡箴娘在兩三年內選擇其中一人留鄉服侍她並祭祖。黃慶發十二歲時重回砂勞越，獨留黃慶昌在金門與大娘相依為命。當黃慶昌十五歲時，金門突發鼠疫，且大肆流行，為保護黃慶昌不受感染，大娘蔡箴娘不得不再將黃慶昌送回砂勞越，也從此和黃慶昌永遠訣別。   黃慶昌十六歲時，正式進入「聖多瑪」教會學校上課，共就讀五年之久，並在母親嚴厲家教下，養成良好的品德，及高超的英文能力。之後，為減輕母親的經濟負擔，開始進入職場工作，第一份工作獻給英國註冊的「慕娘公司」，月薪僅馬幣四元令吉（約新臺幣四十元）。地位雖然卑微，但黃慶昌卻耳濡目染外國人的經商手法和社交程序，也深切明曉商業項目獲取利潤的機會。半年多的工作資歷後，黃慶昌辭職改當公務行政員，藉機學習部分英國籍上司的辦事原則和能力。三個月後，黃慶昌再跳槽「砂勞越輪船公司」，四個月的工作經驗，讓黃慶昌深信海運是砂勞越的重要商業活動，更是賺取財富的終南捷徑。   年滿二十歲時，黃慶倡即進入華人僑長王長水的公司服務，專責協調與管理洋雜生意，憑藉精明幹練的頭腦與敏銳的觀察力，黃慶昌已熟諳王長水的成功祕訣，並在半年內，被王長水拔擢為經理。期間，公司業務蒸蒸日上，盈利益加豐厚，黃慶昌除深得王長水的賞識和器重外，黃慶昌自己亦漸地收購別人的股權，掌控公司的部分運作。其後，王長水甚將長女王秀英許配給黃慶昌。   黃慶昌婚後，仍續留岳父王長水公司，也逐步進行其他生意的投資。1921年，黃慶昌獨資創設「協昌隆」，經營釀酒生意；接後，再續開多間商號，經營各式各樣的買賣。1924年，再與友人共創砂勞越第二間華資銀行的「聯昌銀行」，也擁有一艘「金振順號」輪船。1926年，再在新加坡註冊成立「聯芳號」。1935年，再在新加坡開辦「大華銀行」。   黃慶昌的生意版圖寬廣，事業興隆不敗，善於用人是其不二法門，譬如蔡其川、蔡合璧、王其輝、蔡肅仁、陳水皎等皆是其中佼佼者。此外，對屬下員工著重人性化的管理；做生意講求商業道德，童叟無欺；經營的商業以實見實用為主，亦是成就其輝煌事業的主要成因。創業有成之餘，熱心助人的黃慶昌自1932年至1947年，擔任「福建公會」主席長達十五年，不斷協助族群辦理紅白事宜、購買「義山」安葬會員、創辦福建學校教育子弟、廣建神廟供族人膜拜，對傳統的宗教民俗文化宣教貢獻良多。   黃佛德出生於古晉，是黃慶昌第三子，與父親黃慶昌同樣就讀「聖多瑪」學校。因善於買賣土地致富。1950年，與新加坡人彭玉蓮女士結婚，生育四男三女。1966年，創設「黃佛德番展有限公司」。   黃佛德事業有成後，也發揮助人襟懷，積極參與社會活動，對慈善福利及教育宗教戮力出錢出力，而得有「大慈善家」美稱。州政府特於1964年頒發PBS勳章，1965年再頒發拿督勳銜，1978年再頒拿督阿瑪的最高州勳銜。   黃良杰是黃佛德第二子，現為「東方氧氣工業有限公司」董事主席兼董事經理，也是Hubline Bhd董事主席，亦是古晉中華第一、三、四中學校董事，對華文教育和對社會文化，一如其祖父黃慶昌和父親黃佛德般，既熱忱又慷慨捐輸，不但是華人的典範，更是功在桑梓、功在國家，永世垂名。「金門出洋客製作小組」探訪砂勞越期間，還兩度蒙請拿汀阿瑪黃彭玉蓮和黃良杰董事主席母子設宴盛情款待，隆情厚誼，謹此致謝！   二、砂勞越州黃祖耀輝煌家族   黃祖耀是黃慶昌第四子，於1974年，黃慶昌八十四歲宣布退休後負責新加坡「大華銀行集團」的接班，當時黃祖耀四十五歲，當時該集團的總投資額為27億4仟100萬元，有2700員工，並已躋身全球五百大銀行之列。   黃祖耀做事深謀遠慮，積極主動，掌控大華銀行已近三十載。從七十年代開始，已先後收購五家銀行而名聞遐邇， 2001年，更因收購資產雄厚、歷史悠久的「華聯銀行」而名噪一時，也因此於2002年3月28日再次獲選為「2001年新加坡傑出商人獎」，也因此將「大華銀行」推進廿一世紀銀行大力發展的里程碑，黃祖耀第一次獲頒同樣獎項在1990年。   自合併「華聯銀行」後，「大華銀行」儼然已成馬來西亞國內最大規模的外資銀行，繼古晉分行正式搬遷至「黃慶昌有限公司」及「聯昌銀行」舊址營業後，大華銀行總算回到初時的發源地，因古晉本是拿督黃慶昌的出生地，也是「大華銀行」的發源地。   【註】林煜堂撰，《黃慶昌傳》，馬來西亞‧砂勞越‧古晉：黃佛德父子有限公司，2005年3月第1版，頁1-54。（上）

  倘若把這件事告訴美卿姨，一定會受到她的支持，相信西安也會因天賜良緣而興奮難眠，甚而萬萬沒想到，天上怎麼會掉下這個他意想不到的禮物。至於自己的娘，仍然需要溝通，因為她不同於美卿姨，個性既固執又偏激，往往沒從好處想，就往壞處裡鑽，但終究是他的娘。如果沒有經過她的同意，論情論理都是講不過去的，除非娘有特殊的原因，不能決定子女的婚事，或是經過她的囑咐，要不，因為娘尚在，兄長是沒有替妹妹決定婚事的權利的。所以為了家人的和諧，凡事不得不慎重，不可一意孤行。   可是當大箍呆把他的想法告訴母親時，虎嬸仔沒有詢問詳情，就潑冷水地說：「你不要做白日夢，美卿是高高在上的貴婦人，她會要秀香這個新婦仔去做她的媳婦？西安在我們村子裡也是人人稱讚的好青年，也是在政府單位『食頭路』的公務員，他會娶一個養女去做老婆？除非太陽打從西邊出來，才會有這種可能。我看你還是乖乖聽我的話跟她做大人，或是再請玉姆仔打聽打聽，看看有那一家願意姑換嫂。不然的話，你這輩子一定會『娶無某』，成為『無某無猴』的羅漢跤，到時不要怪娘沒有關心你。」   「美卿姨對秀香非常照顧，也很疼愛她，絕對不會嫌棄她是一個新婦仔。秀香雖然是一個養女，但她容貌秀美，內心聰慧，心地又善良，將來必是一個賢妻良母，西安沒有理由不喜歡她。至於我嘛，娘，妳就不要替我擔心，以秀香的幸福為首要，因為自從被我們家收養後，就承受太多的苦難，我們沒有理由不為她找一個好婆家，不能再跟著我們種田受苦。」   「你這個夭壽死囡仔，越來越敢死！你的意思是說我之前苦毒她是不是？一個無爸無母被人家收養的『查某鬼仔』，值得你那麼關心嗎？誰家收養的新婦仔沒有被苦毒過？有錯難道不該打、不該罵？如果沒有打、沒有罵、沒有教示，她今天會那麼懂事嗎？我警告你這個夭壽死囡仔，不要處處護著她。你也不想想，自己『加脊揹皇金』自身難保，還要為她找一個好婆家。之前玉姆仔花費那麼多精神和時間，要幫你們姑換嫂，你也不想想，人家林家妹妹不嫌你這個大箍呆已不錯了，你竟敢嫌人家是矮仔冬瓜，有本事你就娶一個像林家妹妹這種老婆回來讓我看看！」（五二）

  「我沒有闖禍，我只是不該在夫子上課的時候，不小心睡著了。」   「你昨晚去穿窬作賊嗎？為什麼白天上課睡大覺？ 」宰他說，「家裡好不容易省吃儉用讓你上學，你不好好用功讀書，竟然在夫子講課時睡大覺，你這樣沒有禮貌，對得起夫子的苦心教導嗎？還敢說沒有闖禍？」   「我對讀書沒有興趣。夫子講課就像催眠一樣，我一聽就想睡覺。」   「夫子的學問博大而精深，你能跟著夫子學，這是你的福氣，千載難逢的歷史機遇，你不把握機會好好學習，還敢在課堂上睡你的大頭覺，真是不知好歹。夫子講甚麼來著，你為何沒有興趣，一聽就想睡覺？」   「夫子講學問無他，求其放心而已，接著講吾道一以貫之。當講到仁以為己任，士不可以不弘毅，任重而道遠，我的眼皮就重的抬不起來。」   宰他一聽，不禁登時發起火來，就劈頭蓋臉訓斥了弟弟一頓，說家裡節衣縮食，好不容易送了肉乾當束脩給你去上學，你竟然不學好，白天大剌剌的在課堂上睡大覺，你對得起爹娘嗎？   「我對讀書沒有興趣。」   「你偷懶，不學好，還敢狡辯？」宰他追問，「夫子怎麼罵你？」   宰予覺得當眾出醜很丟臉，一時說不出口。他想到在同學面前被夫子好生臭罵了一頓，人格受到貶損、心靈受到重創，從此被釘在歷史的恥辱柱上，再也洗刷不了。宰他看他不說，威嚇道，「你最好從實說來，不然我就去問子張。」   宰予知道隱瞞不了，只得說；「夫子罵我朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，上不了檯面，廢人一個。」宰他一聽，覺得夫子有點太過份了，拐彎抹角罵人，果然是一個有學問的人，連罵人都不一樣。但是有學問的人可以這樣罵人嗎？虧他還是一個道尊德崇的大學問家，一個教育工作者。   宰他覺得弟弟白天在課堂上睡大覺，固然不對，理應訓誡，但是學生為什麼會這樣失態呢？夫子是一個教育家，竟然連問也不問一聲。照理說應該先表示關心，問一問有沒有生病，那裡不舒服？不能不分青紅皂白驟然痛罵一頓，而且還罵得這樣難聽，這樣不堪入耳。   宰他覺得夫子有失分寸，有損宰家的門風，辱及宰家的榮譽。再說夫子這樣的訓誨，絲毫不留餘地，不給宰予留下一點面子，傷了他的自尊心，斲傷了他的人格。這樣一個歷史標籤從此貼在宰予的頭上，想揭揭不掉，想忘忘不了。宰他心想恥莫大焉，是可忍，孰不可忍？   三   宰予自尊心重，臉皮薄，覺得相見無顏，不敢再忝列夫子門牆，視上學為畏途，家人怎麼解勸都勸不聽，從此賦閒在家。左鄰右舍的人聽說宰予被孔老夫子當面痛斥了一頓，罵得狗血淋頭，無不稱快。有人認為宰家本就上不了檯面，卻妄想要出人頭地，不免幸災樂禍，有意要看他的笑話。   宰予無書可讀，整天躺平在家，這才是痛苦的開始。   宰他看弟弟成天垂頭喪氣窩在家裡無所事事吃閒飯，這樣子下去才真的要變成朽木、糞土了，稱了夫子之心。夫子雖然標榜有教無類，可是他的一番話語，已把宰予貶得一文不值，人格掃地。宰他嚥不下這口氣，又怕弟弟一時想不開，萬一有個三長兩短怎麼辦？心想即使厚著犀牛臉皮再去跟夫子學習，會不會遭夫子的冷眼或同學的取笑呢？宰他不得已，就勉強同意宰予輟學，跟他去學貨殖之學。   宰他就帶著弟弟之齊之韓之魏之楚之秦去游揚經商。經過短短幾年的薰陶之後，宰予能獨當一面了，他的足跡幾乎遍及天下。他的政治嗅覺敏銳，口才便給，能言善道，交際手腕十分靈活，不論在茶肆或酒館，與人交接無不談笑自若，賓主盡歡。他有商業頭腦，善於察言觀色，加以買賤賣貴，是一個天生的生意人，許多人都喜歡跟他打交道。   他的生意作得風生水起，要風得風，要雨得雨，賺得缽滿盆滿，穿著綺羅之衣，乘著膘肥的駿馬，還有小廝跟隨，儼然是一個富商了。（八之二）