「害人之心不可有，防人之心不可無」，是我改建廚房期間，身心飽受煎熬的體驗；在痛定思痛之餘，決定將我的經驗現身說法，提供分享。   許多年前，由於家裡後間廚房歷經幾次颱風肆虐、摧殘後，原有的木柱牆壁傾頹，鐵皮屋頂有幾片鬆動，每遇下雨屋內便會有漏雨，地上濕漉漉的，走起路來一不小心就會滑倒，太太為了安全起見，也為了一勞永逸，決定將廚房全面改建，並且改用鋼筋水泥建築。   主意既定，便開始找人先行估價，經鄰居、同事推介來了三個泥水工議價，結果以同事推介的總價七十萬為最低價，經再詢問同事該師傅建造品質如何，同事說她家前不久才叫那師傅來改建廚房技術還不錯，於是我在標下一個民間互助會後，並辦理信用貸款後便通知來家裡簽約。   簽約時約定分四期付款，每期二十萬元，依第一期於地基及牆壁建造好時給付，第二期於下層屋頂蓋好時給付，第三期於上層屋頂蓋好時給付，最後一期十萬元於磁磚貼好全部完工時給付，每次交款，並在契約上簽收日期、金額、姓名以示負責。   想不到簽約時，師傅對我們說他最近手頭較緊，打造地基工作需要購買材料款有所不足，如能先給十萬元，總金額可以減少一萬，改為六十九萬。我看了太太一眼，太太說反正將來工作完成，錢也是遲早要給，於是當下便交給師傅十萬元，並且改了契約，他也簽收具領十萬元。   剛開始工作進行還算順利，只是當地基及牆壁完成時，他要求依約再給付二十萬元，以利周轉，而不是扣除先行已收的十萬元，再補足十萬元即可，也就是說第一期完成後，他實際上已向我們收取三十萬元，超收十萬元。之後，一連串的惡夢開始上演，我們開始看他臉色，有求於他，俗話說「人不求人一般大」，「既在屋簷下，怎敢不低頭」，我們為了求他，真是身心俱疲，吃足苦頭。   事情的起因在於，他蓋第一層屋頂綁好鋼筋未灌水泥前，太太發現銜接處的鋼筋只是平鋪，當下要求與前面屋頂互相鉤住，再綁鐵線比較牢固。他說那樣很費時費事堅持不肯做，於是工作就僵在那裡，剛好當天下午下起雨來，他和兩個同來的工人便收工了。   第二天雖然放晴了，也不見他來上工，第三天，第四天過去了不見動作，一個禮拜，二個禮拜過去了，依然如故。好不容易打聽出來他家地址，卻沒有人在家。後來，晚上去到他家，碰到他在家，卻說沒空來，他現正從事另一家屋主工作。   等了又等，電話打了又打，始終沒空來。二個月過去了，農曆年到了廚房沒蓋好，水管也沒接好，年菜、年糕沒辦法像往年一樣自己動手，一切都買現成的，親友一年一度喝春酒也辦在餐廳。後來，親友說，找別人來做後續工作，但一問之下，其他師傅說你們有契約在，他們都是同業不好意思接手。太太開始愁眉苦臉，說當初不應該為了減少區區一萬元，而多給他十萬元，實在得不償失，於是，每天唉聲歎氣，家庭也籠罩在愁雲慘霧中過日子。   最後，迫不得已，找了弟弟一起去他家，告訴他一星期內如再不來上工，就要告他違約詐欺背信。好不容易，他在第五天才來繼續做未完成的工作。   俗話說「不經一事，不長一智」，此一事件使我覺得在與泥水師傅打交道時，對於他藉故要求先給一部分價款時，絕不能心太軟，或是為了可以減少支出微不足道的金額，造成因小失大的結果；此外，契約內容必須載明對方如果逾期違約，得隨時終止契約，改由他人接手，以利後續工作順利進行。

開陽白菜純，蝦米添其魂、蒜香集滋味、豆莢成汁滾。紅根食目順。佐饈餃餡豚，鹽激憶葉芬，舌尖事相混。 意思：   我吃到了味道純粹的白菜，鹹鹹的蝦米與甘甜的白菜互相映襯，好像蝦米為這道料理增添了靈魂。   蒜頭的蒜香味，揉合了白菜清甜與湯汁鹹跟蝦米香，吃起來跟純吃白菜不一樣！   豆莢內裡的汁液，在舌尖上滾動；彷彿是訴說著：「蝦米之鹹、蒜之衝、白菜甘味，都及不上豆莢香。你如果不相信，請讓舌頭把豆莢間的汁液一嚐！」   紅根是紅蘿蔔切片，含維生素A，吃了幫視網膜，可以看得更清楚；所以說「紅根食目順」。   糟糕還沒吃晚餐，叫了盤水餃，就用水餃來配開陽白菜吧！   開陽白菜盤底的湯汁含鹽，鹽分激發了白菜的香味！   那一刻，不需要醬油，店裡的人不需要醬油、來盤白菜的不需要醬油、沒理由，鹽分激發了白菜的香味！不假外求。   這一切，發生在舌尖。美好的感官刺激！金門值得你/妳一遊！   註記：   1.開頭兩個字是菜名與配料。蝦米、蒜頭、豆莢、紅蘿蔔。   2.每句第三個字串起來是：集、成、食、餃、憶、事。   「集成食餃憶事」。我回憶在集成餐廳吃水餃這件事，但是主角不是水餃。開洋白菜，值得妳的驕傲！

  算一算日子，搬來英國劍橋兩個多月，夏日節約時光早已揚手而去，時序也從夏天，走進入了秋季。劍橋的秋天美得令人讚嘆，住家院子的那棵大樹，葉子轉黃、轉紅，暖暖的陽光灑下，葉子轉黃色的大樹，閃閃發亮，彷彿身處在畫裡，這稍縱即逝的美景。   在金門的日子，總是看不到秋天的蹤影，隱身在夏天的夜晚，躲藏在冬天的暖陽之中。每年翻著月曆，細數著春夏秋冬，卻總是看到新春嫩芽綻放，夏季豔陽高照，還有冬天東北季風的陣陣寒冷，望穿秋水，老是與秋天擦身而過。可是呀，這最美好的時節，今年在英國遇見了，不早不晚，過往的等待有了代價，最美麗的秋景，一幅幅，似油畫，又似明信片，舒心地在自家院子開展，即使清晨微冷，每日總期待著睜眼後，望向窗外的第一眼美景。   這個時節，英國普遍歡慶著「豐收節」，家中果樹結實纍纍，總有許多戶人家將過剩的蘋果、橘子裝藍，安放在自家門口，讓有緣人自行帶走，分享這份豐收的喜悅。而我們家院子的蘋果樹，還來不及拾起，早已被喜鵲偷啄一口，大概是喜鵲挑嘴的很，總是留給我收拾缺口的蘋果們。某日，好不容易給我等到一顆完整無缺的蘋果，青色、微紅的外皮，偷咬一口，哇！可真是酸澀的嚇人！難怪喜鵲如此挑嘴，挑嘴的我，也只能將酸澀的蘋果切丁，加糖一起下鍋熬煮成蘋果醬，酸酸甜甜的，好有戀愛滋味呀。   這幾日，劍橋總是起風，院子的金黃色葉子捱不過冷風，開始片片飄落，實在捨不得如此美麗的秋葉，隨意撿拾著，用針線串起葉柄，深淺不一的金黃色樹葉，高高低低，捱著彼此，圍成一個圓，成了秋葉花圈，掛在純白的大門上，寫滿了秋景，說不出的秋意濃。   坐在書桌邊，常常會被飛禽類打擾，與其說是打擾，不如說是近距離觀察飛禽類的大好時光，尤其，窗外一株結滿紅色果實的歐洲冬青，斑鳩總是雙雙對對的來覓食，斑鳩的脖子像掛著一條黑底白斑點的圍巾，非常容易辨認，肥胖胖的身軀，輕盈地踩在樹枝上，即使冬青葉邊緣滿滿尖銳的齒狀，也無法阻止斑鳩的貪吃，就連烏鴉和喜鵲也都是常客，大家都趁著豐收的秋天，四處打牙祭，囤積脂肪，把自己養得肥滋滋，才能過好冬。

  百年以來，金門因土地貧瘠居民謀生不易，又因地理環境，盜寇橫行，烽火連天，禍結兵連，浯島子民為避戰亂、謀生計，離鄉背井，遠赴海外，篳路藍縷歷經艱辛，秉持金門刻苦耐勞的精神，積攢創業，開枝散葉，在海內外都獲得不凡的成就。金門鄉僑雖身在海外，但心繫家鄉，雖山水阻隔，但剪不斷血濃於水的故鄉情，不辭辛勞從各地返鄉。   民國九十一年十月十七日旅居菲律賓金門同鄉會華僑行二十一人，終於獲准由僑居地經廈門直航返金，這也是小三通實施後第一批由廈門直航返金。直航返金的金僑包括了四叔公蕭德宗、四嬸婆吳維妙、蕭廷芳（四叔公大公子） ，這整團最年長的屬八十四歲的四叔公蕭德宗。   民國九十六年十月，菲律賓金門同鄉會創會會長林克山領軍的十位菲僑（包括了四叔公蕭德宗、四嬸婆吳維妙），由廈門經小三通水路回到金門，回來祭祖，也回來為華僑節帶動人氣。   民國一百零一年十月，菲律賓金門同鄉會組團返鄉探親，九十五歲的四叔公蕭德宗及四嬸婆吳維妙依然不遠千里跋涉之苦，回到家鄉省親，即使行動不是很方便，即使再遠的路，也不能阻隔他們回家的鄉心，此種關愛家鄉的情懷，令人感動，走訪故里，會見親人，聊聊鄉音，他們說，如果走得動，還是會每年回到家鄉來看看、走走。老鄉僑心繫家鄉的情懷，是老一輩鄉僑關愛家鄉的最佳寫照！   民國一百零三年「金門縣建縣一百年暨第五屆世界金門日」，菲律賓金門同鄉會理事長蕭羅敏（四叔公二公子） 、四叔公蕭德宗、四嬸婆吳維妙依然不遠千里跋涉之苦回金門 。副縣長吳友欽表示，很多僑胞早年出洋，生活困頓；但是，有了傑出的成就之後，則不忘母縣，時常返鄉修橋、鋪路、蓋房子（庇族人）、辦教育（育子弟），貢獻良多。   菲律賓金門同鄉會的成立，是一九八五年，旅菲金門鄉僑林克山、陳景成、陳振源、張秉坤、張長江、蕭德宗（四叔公）、薛永策、翁華璧等八人乃倡議組織同鄉會。第一、二屆理事長為林克山，第八屆為蕭廷芳（四叔公大公子），現任會長為蕭羅敏（四叔公二公子）。珠山是許多菲律賓華僑的原鄉。據說，珠山人之所以會出南洋，是因為到大陸為同宗助拳時，得到了移民謀生的資訊，啟動了珠山住民前往菲律賓落番的連鎖反應。早期的資訊很難流通；珠山的先民，卻因為渡海到大陸幫忙同宗，共同與交鬨對象械鬥，意外由大陸同宗那兒得到移民的訊息，從此打開珠山人到菲律賓謀生的風氣。打前鋒的移民先去菲律賓闖蕩，再把成功的經驗帶回家鄉，接著便一個帶一個，促成了連鎖式的移民。在菲律賓打拚的珠山華僑，紛紛把賺到的錢，寄回金門，提供家用，或興建學校、宗廟，就創造了如今人們所說的僑匯時代 （金門日報記者張建騰報導）。 金門先人早期渡海來菲，多落腳於南部民答那峨島的伊里岸市（Iligan），經商、買賣椰乾或行船，之後慢慢向首都馬尼拉、中部的宿霧市和南部的卡加延德奧羅（Cagayan De Oro）等大城市發展。 　　東蕭村最早跟隨珠山人到伊里岸市是堂曾祖父蕭顯紀，經一番奮鬥，成立「金山公司」，開創碾米麥等五穀事業，成為當地富翁，東蕭村13號宏偉的「蕭顯紀洋樓」，即是蕭顯紀匯資所建。菲律賓2016年5月9日大選，以近4萬票當選菲律賓國會眾議員蕭伯里先生，即是堂曾祖父蕭顯紀的曾孫，喜訊傳至東蕭村故里，宗親們雀躍不已，咸感與有榮焉。   民國二十一年蕭氏家廟裡開設「東蕭小學」，曾祖父蕭顯回主持聘用了一剛從金門公學初中部第一屆畢業的王精英先生，為東蕭小學唯一的老師，教導十數名學生寫字、書法、算學，村莊孩童（包括四叔公）皆在祠堂家廟裡就讀。民國26年日本侵占金門，王精英辭卻東蕭小學老師工作，進入日軍偽行政公署擔任地下工作。四叔公那時正好十八歲，離開金門赴伊里岸發展，剛開始是受雇於「金山公司」，晚上就在公司打地舖睡覺，四年後日軍侵略菲律賓時，「金山公司」事業陷於停頓。第二次大戰結束後，「金山公司」股東重組，四叔公這時亦為股東之一，公司業務駿發。四叔公長期派駐於馬尼拉，認識了四嬸婆吳維妙，於民國三十七年六月六日於馬尼拉舉行婚禮，六月十三日又到伊里岸市（Iligan）宴謝親友賓客，且將賀儀移捐金中中學（即現今的金門高中，國幣二千五百萬）、「東蕭小學」、及珠山「顯影」月刊雜誌社 （國幣三千萬），珠山「顯影」月刊有記錄（如圖，顯影月刊從十八卷才有使用攝影照片，這張結婚照是刊於十九卷，是金門地區刊物早期使用的攝影照片之一） ，另「顯影」月刊也記載四叔公捐資「珠山小學」校舍興建數筆經費。   四叔公兒孫皆有隨他們回到金門的故鄉，對金門也感到相當新奇、有趣，他們說有機會還會再回來，帶朋友一起回來金門走走，月是故鄉圓，水是家鄉甜，人是故鄉親。當然還要感謝蕭志清及蕭志偉兩位堂弟，一直住在東蕭村才能熱情招待四叔公，我這外出台灣的東蕭村子孫，只能為一文以祝賀四叔公、四嬸婆長命百歲，福如東海，壽比南山。（稿費捐家扶中心）

  失去，是一種被剝奪，不管是物質的、記憶中的或是常人在乎的名位、身分、容顏、身材、純真等等，曾經你擁有過，但它已隨時光流逝而離去，不再屬於原本的你。   被剝奪，不全然來自他人，而是歲月與時代使然，所以無從追究，只有跟著「逝者如斯夫，不捨畫夜」大河往前奔去。「自古英雄與美人，不許人間見白頭」、「廉頗尚能飯否?」都是如此寫照。   我在乎的東西，是吉光片羽或靈光一閃的記憶，每當我觸動到它，都有一種溫暖、美好的感覺，但是我已長成，它隨著時代的進步，不再留存這個社會與空間中，實在是一種損失。   首先我失去的是童心。這是人們最早丟失的東西，其實「大人者，不失其赤子之心也」，最是可讚。但成長換來了面具、城府心計，以及言不由衷話語，以至於有了「交友滿天下，知己有幾人」的喟歎。   童稚時粉紅臉蛋、油漬般汗水、無機心大笑、真誠邀約、隨機嬉戲，一點小事就能引發極大快樂的感覺，是多麼的美好。但童心隨著年齡、教育、際遇、競爭、選擇而深藏不露，這樣的結果不符合真、善、美的人生，人的面孔也日益複雜，心也難懂了。   我失去的溫暖感動，有一種是「小說選播」。假日晚上八點，大家忙完了一天事務，收音機裡傳來一聲：「中國廣播公司聯合小說選播」「李○製作、崔○○導演、王○錄音，劇中人─某某飾演……」，一個個精彩動人故事，隨著廣播演員聲音傳出。   多少歷史軼事、改編小說、現實傳奇就這樣儲存在我們腦海中。費力不大，無需道具，僅憑聲效及聲音就能生動傳達角色神韻，給人帶來快樂。人們邊做家事或喝茶聽著一齣齣廣播劇，是多麼單純的快樂，又是多麼神奇的戲劇！   絲竹之音，傳唱不絕的唱腔戲詞，在每家傳唱。拜電影之賜，黃梅調在島上被移植傳唱。經典黃梅戲如「梁祝」、「江山美人」等是當代的音符，人人都能哼上幾首並假扮劇中人物，抒發個人表演慾與一遍遍重複早已爛熟故事。   走進村子，空氣中瀰漫著食物味道。是的，抬起眼簾就可看到竹竿上一串串捲曲的香腸，和一塊塊風乾的腊肉。院子的缸裡，有醃著的酸白菜、罈子裡的泡菜，連村裡貓狗都熟悉這種的味道。它強烈觸動著人的味蕾。當它被放置在碗盤中，是一道道獨特美味佳餚，夾雜著對家鄉的思念。   但它也走近歷史了，製作方法傳下來的不多，住處由平房變成大樓也限制了製作的方便，於是南北食物的味道消逝了，偶一留傳下來的也走味了，不再是我們舌尖上的感覺。我們的嗅覺，失去了搜索以往熟悉味道的功能。   一聲聲叫賣聲，由遠而近，出現在早晨、午後，傍晚的村子裡。這些聲音是擔負著家計，聽來總有些悲涼意味。有推車騎車的，也有挑著擔子來的。磨菜刀、剪刀的來自早晨，幫助主婦們開始一天的烹飪活計。山東饅頭也來自上午，一筐筐熱騰騰的饅頭、花捲藏在白色被褥裡保溫，拿在手裡彈性飽滿，吃在嘴裡耐嚼帶有麵香。臭豆腐擔子總在晚餐前出現，飄散著說臭還香的味道，吸引著所有人的嗅覺。甜酒釀固定在冬夜，一聲聲蒼勁的叫賣聲，招引著想保暖補冬人出門，掏完一碗碗白瑩稠濁酒釀，酒缸見底了，這是今天最後一段行程，收拾好器具該回去陪伴家人了。   這些聲音消失了，他不再傳遞人與人之間的走賣文化。現貨交易幾乎不存在假貨，客人殷殷期待著溫熱香醇食品交到手中。這些食品現今都能在商場或小攤購得，但是聲音文化卻已不再傳承，隨著時代檀遞在現世消逝了。   生活不豐、物質有限，家家縮衣節食，但都沒有忘記「水往低處流，人往高處爬」的古諺努力生活。男主外女主內，拉拔著童稚一個個長大。那是一種單純的奮鬥。通過層層考驗，不管是讀書、習藝有成就能在社會立足。那時愛國、孝親、敬業是年輕世代天然成份，吃苦、忍耐、奮鬥也是隨時準備好的挑戰。而今這些變得阻滯難行，一心向上、單純奮鬥意念變成奢侈，克難時代過去了，年輕一代在不久將來會更苦了。   眷村生活種種，薰陶出與在地人不同的氣味。基本上義氣、豁達、聰明、淘氣是共同的特徵。父輩同一背景職業，共同生活環境，吃、喝、喜好相互學習，於是原本不同地域省份差異也縮小。而濃郁的年節氣氛，邀朋引伴挨家賀節，跑出了熱絡，溫潤感情。克紹箕求繼志父業走向軍旅，不需儀式就完成轉大人階段，多麼讓人懷念！   而這些種種，消逝了，對原本經歷過的世代，確是一種「失去」。

  2016年11月7日，金門日報副刊作者「野夫」所寫「金門鄉野傳奇」雙乳山的「石龜墓」與水頭「石馬墓」，其中前水頭「石馬墓」傳說有點失誤，特以此文澄清。   金門誌記載前水頭原名李厝（又名奈社），是先祖李良亨最早於元朝末年（西元1281年）開基定居於現今前水頭村中界一帶，明朝時家族興旺，多人考取功名，在朝為官，留有兩處官墓，均有牌樓、一對石燭、一對石馬、一對石羊，其中一處就是野夫文中所提位於吳稚暉亭前方約300公尺（舊地名獅頭），也是保存較為完整的「江西九江知府李明忠官墓」，其墓道碑現移存於金門文化中心的碑林中，李明忠字（殻心）叟為我前水頭李氏二房四世先祖，明朝隆慶元年（西元1566年）丁卯科舉人，累恩奉政大夫任江西九江府同知。   李明忠的父親也是我前水頭李氏二房三世祖李煌，號雲彩，明朝弘治17年（西元1504年）甲子科舉人，任山東衮州府嶧縣教諭正堂。   李明忠的侄子也是我前水頭李氏二房五世祖李雍，號鰲成，明朝萬曆31年（西元1603年）癸卯科舉人，任南京淮安府邳州宿遷縣知縣。   李明忠官墓所在位址，早期被軍方設為高砲靶場，管制無法進入，故荒蕪多年，草木繁生，整理不易，還好墓園算是保持完整，石燭、石馬、石羊皆保持完好，不是野夫所言少了一匹石馬，早年被軍方折除的牌樓，也由政府重新蓋回，牌樓題字「白雲故鄉」。   另一處石馬墓應為李明忠父親李煌的官墓，位於水頭村下界南邊約300公尺處（俗稱中路），野夫文中的故事主角應是這一處官幕中的石羊，而不是石馬。   故事是石羊化為真羊且過海至小金門食用農家作物，被農民圍補烹食，烹煮後其羊頭竟變回石頭，而讓村民大驚，奇特的是墓前的左側石羊，頭不見了，且頸上缺口平整有如刀切。一對石馬都在，只是右前方的一匹，當年中共砲擊時，馬頭被砲彈打斷。   李氏家族在前水頭曾經輝煌過，可惜留下的文獻資料太少，目前留居水頭的族人不多，身為李家的後代子孫，實在很想把家族史記載清楚，然而除了李氏家廟的祖宗牌位、一本清朝光緒年間編纂且遭蟲蛀破損的李氏族譜，及金門誌的些許左證記載，翻遍家中古物，僅找到當年祖先窮到典當田地，而後來爺爺努力贖回的幾張典當地契。   明朝時期，家族中在朝為官者都是二房祖先，應是隨職務散居在大陸各處，而只有長房子孫留居小島金門，明末清初，海盜倭寇為患，康熙年間金門大遷界，而後遷回定居者只有少數，祖輩歷經艱困的時期，生活不易，未留隻字片語，即便前山的諸多祖墳，連墓碑都沒有，僅能代代口耳相傳，實在難以考查。（稿費贈大同之家）

風獅爺囊入去衫仔褲 啥物布質攏會使 因為目睭的空縫使伊 一直咧拍咳啾 風獅爺幔上衫仔褲 只要會使閘湧和覕雨 啥款色水攏會使 因為直直咧搧風 連石頭嘛是會來感冒， 伊只是欲穿有衫仔褲 恁煞以為會來受寒閣受邪 所以「時時」咧 拆衫兼脫褲 （好親像向望了後毋是欲行向艱苦 無的確攏莫有向望，期待才袂來「轉型」） 喙齒凍甲有淡薄仔痛 是毋是愛挽出去 就袂閣有目屎； 伊只是欲穿著衫仔褲爾爾 怎樣會閣來風波 抑是講 咱的話語才是 雨湧、感冒、邪寒、風波 拍咳啾   註：本台語詩之用字皆參考教育部《台灣閩南語常用詞辭典》

  說到這雞鳴山，心想：金門除了太武山、五虎山還算有點高度與名氣，除此還有哪些可稱為山的呢？殊不知這雞鳴山不過是一塊高19公尺的海岸突起的礁石而已，說是山，豈不太誇張了，它是后江灣與洋江灣之間的突出點，因為形狀如雞髻（雞冠）一般，所以，稱之為雞髻頭，海邊築有海堤、高牆……，具有重要的軍事價值，其上碉堡名為成功堡，退潮時候，排列整齊的軌條砦層層環繞，可見當年防禦工事之嚴謹與細緻，也依稀可見蚵民所插植的採蚵鐵條，整齊排列、佈滿海域，這蚵民賴以維生的海田充滿著生生不息的生機和變幻莫測的玄機於其中，不得不讚嘆大自然偉大的恩賜與人類智慧的精彩結晶！   鶯山廟已近在眼前了，實在令人興奮！大家不忘隨地歇歇，洗個手、喝喝水，聊一聊，還虔誠的雙手合十向鶯山廟眾神明頂禮膜拜，祈求風調雨順、國泰民安，此處人傑地靈、景色優美，海岸美景一覽無遺！美不勝收！此時，大夥兒再次詢問還有多少里程待走？啊！我們才完成一半行程而已，唉！「革命尚未成功，同志仍需努力」！記憶中五十年代裡的一場祈雨儀式，便是在此舉行的，那十一大隊人馬浩浩蕩蕩跟隨著眾王爺、眾神明遠從金城地區遠征鶯山廟來祈雨，說來神奇，果真在當天豔陽高照的下午時分大雨傾盆，降下甘霖，靠天吃飯的金門，一不下雨，全都沒轍了，所以，為民消災祈福的寺廟無不受到極大的禮遇與尊崇。印象中祈雨當天全體縣民、家家戶戶皆虔誠祭拜、頂禮有加！感恩永在心頭！   前行復前行，來到田墩水庫，許是方位不同，又或許是事隔多年模糊了記憶，總覺這田墩水庫十分陌生。大家相互扶持一一跨過矮牆，順利通過障礙，此時走在海邊的石頭上、沙灘上真得十分小心，稍不留神，就會滑倒，真是「行路難」啊！所以，大家相互叮嚀、親切關懷，就像共乘一艘船般的同舟共濟、分外貼心，沿海大小石頭上餘留的海蚵、四處亂竄的寄居蟹，特顯旺盛的生命力，悠哉游哉的在自己的天地間樂活。   大家再次聚合，總幹事離情依依，先行離開趕赴參加另一檔次的單車活動，真是活力充沛，讓人欽佩不已！不得不慨嘆：年輕就是本錢，可不是？他們願意投入志工、引領大家、成就理想美夢，實在是不容易，這也稱得上是造福人群、功德無量啊！相信我們的歡欣喜悅，便是他們最大、最圓滿的收穫了。   此時此刻，大家的確是累了，終於又有人忍不住問道，還有多遠啊？劉校長回說，就在不遠處了，再過一、二十分鐘吧！走著走著，不知不覺間我們已離開海岸線進入鄉村道路，興奮的即將完成今天的功課。此時少了海風的吹拂更顯炎熱，近午時分，寧靜的村莊很寧靜，屋前屋後的作物、建築…，充分顯現出主人的睿智與慧根，他們是如何的因地制宜，做出最完善的規劃？只因此處是他們一輩子所熱愛的土地，生於斯、長於斯，心中所懷抱的這份愛土愛鄉的情義豈是訴說得盡的呀？看！翠綠蔬菜、累累果實，整齊菜圃，便見用情之深、用心之切啊！隨摘現炒，不就是一個快意人生啊！   這一路上只見初次謀面的村名（站牌、地名），更加突顯自己的深居簡出、少見世面，有道是一沙一世界，一花一淨土，這世界之大，真的值得我們去探索、尋覓。得有餘暇，該拜訪金門的大村莊、小聚落，並與鄉親耆老閒話家常，肯定能從他們身上找到諸多人生故事，以為借鏡、指南，受益匪淺的，這必是件特有意義的工作。   走到轉角處，有人興奮的說，前面就是述美國小了，讓人再次振奮得浮現希望，拚全力做最後的衝刺，不遠處先出現一條小路，有人說這好像是通往學校的捷徑小路，但，劉校長導引大家從正門進入，我們皆一一跟隨著從楓香大道疲累抵達，以我觀之，校長正人君子正能量，絕不差那幾步路，當然走著康莊大道囉！校園與田野為鄰，隔絕喧囂，更顯寧靜，一踏入園區，先行淨手，讓沁透心扉的水來消減一身的炙熱，再用心瀏覽校園、快速巡禮。   校長打開兩間教室作為用餐休憩之處所，步入教室，旋即被教室的設備震攝住，兩台冷氣、4架吊扇、電腦、8套優質課桌椅、櫥櫃、多部腳踏車、白幕、投影機……，可說是應有盡有，盡善盡美啊！以往常說金門高職屬於國立的學校，有的是支援與補助，但，您可知，高職音樂教室在我退休時還不曾有冷氣的設備呢！學生上完體育課之後緊接著上音樂課，大家得忍受體育課所帶來的汗流浹背，來苦中作樂，高歌一曲，並接受天氣燥熱的事實，因此，學生常向我抱怨堂堂高職不過浪得虛名而已，設備還遠不如國中呢，真是差很大！但是又奈何？今天真正見識了這一等一的設備，怎不令我欣羨萬分？更叫人心動的是，他們的成績永遠可以維持在前10名內呢，這不啻又是對學子的一大激勵啊！   常從《金門日報》上得知述美國小不一樣的畢業活動。述美國小學生雖然不多，但對各項重要慶典，從不馬虎辦理。去年雖然只有2名畢業生，學校仍然大陣仗的讓兩位學生登上太武山頂，領取畢業證書；今年12名畢業生則是以騎單車環島方式揮別國小生涯，迎接未來，並夜宿林務所、巡禮母校前身，為自己創造回憶。校長還期勉同學們不但要以雙腳完成環島家鄉的壯舉，更要發揮團隊精神，齊心完成挑戰。雖然小地方、小學校，但只要有心、有理想，一樣可以展現不一樣的風采啊！   想著想著，遠從沙美來的「遠來興」廣東粥和小饅頭早已悄悄登場，大家帶著自備的環保碗筷，依序排隊盛用，好像回到國中時期享用的營養午餐，真正是「人多好吃飯」，又特別是健走歸來食慾特佳，我滿足的享用了兩個小饅頭、一碗廣東粥，意猶未盡的分外感恩！   今日一別，金門登山健行協會早已安排了一整年一系列的活動，正等著有志一同的有心人士的熱情參與呢，不僅僅是金門本島的行程，還飛越台灣海峽、橫跨金門海域，雲遊五湖四海，驅山走海無所不到。我深信：每個人都有說不完的心情故事，每塊土地依然是曲曲彈奏不完的樂章，暫且放下身邊俗務，擁抱大自然的懷抱，做一位樂山、樂水的智者，一起來揭開、探索大自然撲朔迷離的神秘面紗吧！ （下）

  一、琦君小檔案：   琦君女士，西元1918（民國7年）生，係現當代女作家，本名潘希真，浙江省永嘉縣人，浙江之江大學中文系畢業，曾受業於著名學者夏承燾教授。西元1949（民國38年）來臺灣，曾在司法行政部（今法務部前身）工作了26年，並擔任中國文化學院（今中國文化大學前身）、中央大學中文系教授多年，後定居美國新澤西州，西元2006（民國95年）辭世。   她經已出版的散文集、小說及兒童文學著作，約有三十餘種之夥，代表作品有：《煙愁》、《紅紗燈》、《三更有夢書當枕》、《桂花雨》、《細雨燈花落》、《讀書與生活》、《千里懷人月在峰》、《與我同車》、《留予他年說夢痕》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀傷》、及《琦君自選集》等多種。   二、琦君的文風與成就：   我國當代文學大家楊牧（本名王靖獻，即名詩人葉珊）在《留予他年說夢痕》一書的序文中，曾如此稱讚過琦君：「琦君的小品散文晶瑩清澈，典雅雋永，是當今猶能一貫執筆的資深作家中，風格確定而不衰腐，題材完備而不殭化，最能持續開創，時時展現流動的新意，而不昧於文字，反能充分駕馭文字，以驅策新感性、新思維的二三健筆之一。」   以上所評述的文字，是楊牧先生在西元1980年9月3日，為推介琦君女士此書，寫於臺北的序言；事隔至今，雖已36年有餘，但當我們在今天，重新檢視她的文學風格與成就時，仍然信服於楊牧先生所指陳的觀點，確屬鏗鏘有力、擲地有聲的評論，允為顛撲不破、最貼近其文字風格的具體論述。   就拿本文所要討論的《文學的生活情趣》來說吧，我們仍然認為如此雋永的文學作品，禁得起任何時代嚴苛的檢驗與試煉，是放諸四海而皆「尊」的。   琦君女士最為人津津樂道的，就是她終其一生所追求的文學的最高境界：那就是「人人意中所有，人人筆下所無」，以她深厚的古典文學素養，在國學大師夏承燾教授的辛勤薰陶之下，加上自己與生俱來的天賦及持續不斷的努力進修，終能把自己的文學理念與堅持，巧妙的融入筆下的每一篇作品而不著痕跡。   三、琦君作品深獲我心：   記得我還在念高中時，就時常閱讀琦君女士的作品，只要她的新書一出版，總是迫不及待的就買來先睹為快，她的每一本大作，在我小巧溫馨的的書房裡，總能堂而皇之的擺放在最醒目的位置，儼然成了捨我其誰的天之驕子。   琦君女士深知：由文字的掌握，到文學的駕馭，再到文化的傳揚，是一種感性理性兼具、精神食糧孕育的必經過程；一位優秀文學家的任務，就是把一些看似毫不相干的文字，透過他敏銳的洞察力和筆鋒常帶感情的過人筆觸，把它變成一篇篇能引發讀者共鳴的文學作品。   基於如此的認知，所以她孕育每一篇作品時，都抱持臨深履薄、與永恆拔河的態度從事，因其著力得體、功底醇厚，故其力道與厚度自然蘊藉深沉，不獨每有佳句，抑且每有佳篇！   琦君女士在《文學的生活情趣》一文中，特別強調閱讀的重要，因為「良書如良友」，而且，它有一種迷人的特質，那就是「情誼永不渝」，所以，只要是喜歡深思、深具智慧的人，都會自然而然的喜歡和書籍結為良友，終至樂此不疲，衣帶漸寬終不悔的。   琦君女士是自小就在書堆裡打滾的一位智者，她品書、教書、寫書，更鼓勵大家多看好書，因為「書中天地寬」，因為「貧者因書而富，富者因書而貴」；她個人一生深受其厚賜，所以，時常迫不及待的，甚至是有點雞婆的想把自己閱讀的心得與快樂，藉由文字的魔力，快速的傳遞，無遠弗屆的傳揚出去，讓大家也都能和她一樣的享受到最廉價，而且也最有智慧的精神食糧，體會默察文字中的吉光片羽。   四、琦君的詩心與虔敬：   琦君女士在文中說：「先師（當指夏承燾教授）曾對我誨諭云：『不一定是詩人，卻必須培養一顆詩心；不一定是宗教信徒，卻必須懷抱一顆虔誠的心。』」職是之故，她在每一篇嘔心瀝血的作品中，所自然流露出來悲天憫人的胸襟與氣度，就都是她實現《文學的生活情趣》的最佳寫照。   琦君女士在看似平淡無奇的日常生活中，找到了真正的生活情趣；她在廣袤無垠的文學作品中，更找到了常人所不易享受到的生活情趣；現在她毫不藏私、大大方方的把「人人意中所有，人人筆下所無」日常體悟所得的豐美饗宴，一盤接一盤的為我們端將出來，我們在目不暇給、應接不暇之餘，可要「吃好逗相報」，千萬不要忘了把它也推薦給我們週遭的親朋好友，讓他們也能和我們一樣－盡情的享有如此盛情的邀約與美意吧！

  真不想起床，聽說今天是入冬以來最寒冷的一天，冷風寒颼颼，寒氣直逼心頭。   看著氣象報告，預期台北將降下瑞雪，果然隔天，友人傳來各地區片片雪花紛飛的雪景。可惜，金門只有冷與凍，並無降下霜與雪，有點兒期待落空的小失落。   天氣冷，冷到下雪，至少還有點雪花飄飄的期待，光是冷與寒，真想躲在睡了熱烘烘的棉被裡，像童話故事裡睡美人一樣，沈睡與冬眠。   躲了好久，不想起床，但不行啊！得打起精神，今天得上課。以十倍的速度，梳洗完畢。   出門時，包得很緊，跟肉粽似的，只露出二顆眼睛，毛帽、口罩、圍巾、羽絨大衣、禦寒的衣物，一樣也沒少，路上的行人更是只有三三倆倆。   凍得手指在開車門的那一剎那，變得不靈活，僵硬得好像一塊冰，鼻頭紅通通，鼻水直流，是感冒了嗎？好可怕啊？   冷天氣也不是全都是壞處，沒有好處，菜田裡種的小白菜，長得頭好壯壯，沒有蟲害，菜葉也甚少一坑一洞，吃起來也格外甘甜，算是寒冷天氣裡，另類的副作用。   兒子飛到更寒的地帶美國，當交換學生做短期學習，傳回來的照片更是遍地雪花，滿滿的一整片的銀色雪白世界。   從未想像與兒子，會在不同的國度裡，度過彼此的新年。還好，靠著現代通訊設備，反而讓彼此的心更加靠近。聽說人世間最遠的距離，不是生與死，而是我在你面前，你卻不知道，我愛你。我想兒子與我雖然相隔遙遠，但母子連心，現在在異鄉的他，應該更能體會我對他的愛與滿滿的關懷。   有時，人與人靠得太近，忘了給彼此呼吸與喘息的機會，往往衝突四起，通常不是不愛對方，而是太在乎彼此，太愛對方。   現在隔了一個太平洋，異地而處，反而會關懷彼此， 會傳LINE互吐心事，會說：「媽咪，我愛妳。」等等貼心的話語，這也是一種環境教育吧，我想。   看著兒子PO回來的照片，配上一口熱騰騰的薑茶，暖了我的胃也暖了我的心，突然覺得冷天但好溫暖。

打開窗戶 浮雲飄過 星星閃爍 你笑著說 你我相遇 不早也不晚 不錯不錯   為你寫詩 也為我 不管熱情如火 不管失意落寞 也曾思索 也曾枯坐 終於跨越深壑 找回活絡 可喜可賀

寂靜是寂靜的 默讀妳藍色的湖  青山悠悠睡成幽谷 寂靜是關於情感的  當我的生命紋觸撫妳的感情線 威士忌擁我入夢 寂靜是不寂靜的 黑夜有蛙噪 醉星對飲孤寂月 寂靜是不關情感的 千百億化身幻爭一朵喧囂蘭： 冷面下淺笑 一切不過：一場戲

  彰化伸港鄉有個村落叫蚵寮，這個地方大部分居民以養蚵討海為生，所出產的青蚵比起其它海域要肥大許多。阿坤是漁夫出身，曾跟漁船近海作業多年。後來漁獲量逐年減少，窮則變，變則通，阿坤便想辦法拿出自己的積蓄租賃了一片海洋開始養蚵。他跟阿秀結婚多年，膝下只得一男阿生。阿生倒也乖巧，唸書從來不需大人操心。鄉下人都說至少孩子要三個，好比打草繩，需要三股草，方能結成一條牢靠好繩。可惜阿秀也不知怎麼就再也生不出來了，公婆倒也沒多說什麼，儘管多子多孫多福氣的觀念依然根深蒂固。因此阿生可說三千寵愛在一身，雖然家裡過得並不寬裕，但是吃的穿的用的，阿生至少從沒缺過，阿公阿嬤疼愛著，阿坤及阿秀也呵護著，這樣的日子倒也安詳和樂。   如果採了蚵回來，阿秀還得忙著找鄰居阿春嫂們一起剖蚵，那是嘴裡答嘴鼓，手裡從來沒閒著，撬開牡蠣需要訣竅，對了方法不僅省力氣，蚵仔也應聲現身，鮮美欲滴。更早年還沒什麼污染，吃生蚵是常有的事。現在其實也不確定是否安全，反正都是剖好秤斤論兩拿到市場託魚家販賣，一斤一百五，若半斤裝則是九十，你若問怎不是八十？阿秀會告訴你分裝要多出時間及成本。買越多越划算，道理簡單啊。如果你不下海採蚵，只在黃昏夕陽西下時分前來蚵寮海邊，以前有牛車現在則是鐵牛車載送一簍一簍牡蠣返回村內的畫面則是樸拙得讓人讚嘆不已。尤其晚霞映照在海面上，波光粼粼，海浪一波波拍打海堤，如是遼闊美景真的讓人開懷忘憂。然而事實上，下海採蚵是大白天，儘管阿秀包得密不透風，頭上頂著大太陽，身體卻又得泡在鹹濕海水中，勞其筋骨的分分秒秒是挺辛苦地。一般人怕颱風，養蚵人家更是。蚵架很容易因為颱風加上海水暗流被吹壞甚至整棚流走。颱風一來，養蚵人家除了事前把蚵架補強以外，只能內心禱告，希望損失減少到最低。若說農夫是看天吃飯，那麼養蚵的漁夫更是。生活辛苦從餐桌上的菜餚便一清二楚，之前還能三不五時有肉有魚，後面竹叢下偶而母雞下蛋，那麼還可以有菜脯蛋加菜。最近阿坤也釣到一些豆仔魚，或多或少也能賣點錢貼補家用，反倒是自家捨不得吃了。電視氣象報告說韋恩颱風正朝台灣直撲而來。有中央山脈擋住，中部其實得天獨厚，好幾回總能平安度過，可是這一回眼看來勢洶洶，是個讓人聞風喪膽的穿心颱。阿坤已經忙著加強固定蚵架，也沒得多餘閒空捕魚，那天很幸運地在退潮後的水漥裡抓到兩隻肥肥的蟳仔，依慣例仍是抓到市場販賣，因為生活已經捉襟見肘，兩隻肥蟳仔可以換到好幾百元，對家用不無小補呢。   韋恩登陸的那一夜，風大雨急，風呼呼地咆哮著，大雨狂敲著窗戶。阿坤翻來覆去根本了無睡意，腦海裡盡是蚵架被大浪掀翻的鏡頭。天濛濛亮，看了一下時鐘是凌晨三點半，阿坤刷地一聲翻身而起，阿秀也早就醒了，跟著一骨碌起身，有如彈簧似地，半秒鐘都沒遲疑。這一刻，人在屋內，心繫蚵棚，兩夫妻穿起連身防水衣褲，越是慌亂越是左拉不對右穿不攏，費了好大功夫才穿好，這一來一回把隔壁房間的公婆及另一房間的阿生都吵醒了。公公長期骨刺腰痛，從年輕忙到老，累出一身病痛，阿坤說什麼也不要老人家出門，硬是把兩老趕回屋內。兩老無奈地兩手一攤，皺著眉頭怨老了沒用，什麼忙也幫不上。阿生雖然才就讀國中，也很懂事了，他也好想替父母分憂解勞，可惜父親不答應，當母親的阿秀更是大聲地說小孩子笨手笨腳，能幫什麼呢，回房睡覺去。可怎麼睡得著呢？兩老一小眼睜睜看著阿坤及阿秀出門，阿生哇地一聲哭了出來，哭聲中有難過，其實更多是害怕恐慌，對於鋪天蓋地而來的風雨，還有偏向海中行的父母。   阿坤騎著摩托車，後座阿秀緊緊攬住阿坤的腰，雨勢越來越大，摩托車還偏了好幾回合差點被風吹倒在地，好不容易來到蚵棚區，阿坤奮不顧身涉水入海，阿秀也相隨在後。這頭顯然沒受太大損害，阿坤頗感安慰，很慶幸前兩天的防備措施做得徹底，然後循著蚵架繩索繞著仔細檢查，水越涉越深，人越走越遠。等阿秀抬頭找不到阿坤時，才發現代誌大條了。內心湧起一陣恐慌，阿秀敞開喉嚨呼叫，奈何所有的呼喚聲都被風浪吞噬得一絲不剩。天漸漸亮了，在家裡忐忑不安的兩老一小終於忍不住也穿著雨衣前來幫忙，阿秀公公婆婆遠遠就看見媳婦像發瘋了似地哭喊著阿坤名字。「阿坤啊！你在那兒？你出個聲音哪。」這一驚嚇簡直有如被雷劈著。村裡討海人陸續有人前來，也加入協尋的行列。僅有的幾個氧氣筒都給了壯丁，潛入水中，風聲雨聲還有海浪的怒吼聲，一陣陣撲面而來。岸上七嘴八舌的村民圍著阿秀全家人，安慰著說阿坤深諳水性，不會有事的。劃破風雨一聲找到了讓場面頓時鴉雀無聲。人早已沒了氣息，是如何鬼使神差讓蚵繩套住阿坤雙腳無力掙脫，誰也說不上來。都說騎馬討海三分命，這風險早就知道，卻是叫一場颱風奪走一家之主寶貴性命，叫阿秀日子從今起如何度過？巨浪吞噬了誰的軀殼，從此頹瓦粉碎了生活，眼角的淚無依，綣曲於內心的蛇攀著林梢，風聲裡哀矜著漂流眼神。

  「仁者樂山、智者樂水」，山水間的確淺藏著諸多智慧與仁德在其中，在古代哲人眼中：山是萬民所瞻仰的地方，水則是天地萬物之源。山水亦是自然景色及生態旅遊資源的寶庫，不僅為人類提供豐富的物質財富，也為人類提供賞心悅目的精神食糧，所以自古以來中國人就有遊山玩水、陶冶情操的文化傳統。特別是在「綠色旅遊」風靡的今天，驅山走海更是別具魅力與意義啊！而大自然山水間取之不盡、用之不絕的智慧正等著您去探索、發覺呢！   2016/10/21難得好友碧瓊陪同夫婿蔡榮根──中華民國結構工程技師公會全國聯合會理事長，受昇恆昌之邀返金於國立金門大學楊肅斌演講廳舉行「昇恆昌講座──典範人物面對面」講座，以「尋找安全耐震的家園──維冠金龍大樓帶給我們的教訓」為題進行演講。趁活動餘暇，於10月23日偷得浮生半日閒，報名參加金門登山健行協會所舉辦的健走活動，讓我也興致高昂的想去嘗試一下不同團隊所獨具的特色與氛圍，這樣不僅得以與好友邊走邊聊，且可兼顧身心健康，不啻是最佳抒發心情的方式呢！於是我不多思維的馬上報名，付諸行動了。   常說金門是蕞爾小島，但，金門之大從搭乘公車便可見一斑了，一路上所見的站名都是我從未曾聽聞，也不曾到過的地方，足見金門之大，絕非是一般人心目中所想像的「小」啊！我還常以自己是土生土長、道道地地的金門人為榮，但對金門的每一片土地何曾走透透，何曾親臨拜訪呢？可見自己一如井底之蛙，孤陋寡聞，何其閉守啊！許是戰地的關係，雖然金門四面都是海，卻無法親炙大海的柔情魅力與澎湃激昂，海，永遠是夢中的故鄉、禁忌的海域，可遠觀而不可褻玩焉，難以一親芳澤啊！就如今日后江灣東段的行程路線，對我來說還是初體驗呢，讓我深感愧為金門人！   我們相約於中蘭站風獅爺處集合，不常搭公車的我還是有點失措與緊張，當車過中蘭金剛寺，旋即按「下車鈴」，做好下車的準備，熟料站牌處空無一人，讓我有點緊張，遠遠望去，一大票人馬正遠在前方的下一站，定睛一看，原來這兒是中蘭（一），原來還有中蘭（二），我只好趕緊再上車，硬著頭皮忍受司機大人的數落，並連賠不是。   順利的與大夥兒會合，登山協會總幹事拿出簽到表讓大家簽到，以示參與。一行2～30位樂山、樂水者便在述美國小劉校長──金門最年輕的校長（聽說還是金門女婿呢）的領軍之下浩浩蕩蕩、開開心心的從中蘭出發了，一路上經過落星塔、雞鳴山、呂厝鶯山廟、洋江灣、田墩海堤、西園海灘、烈士園、最後抵達述美國小。對於許久許久沒有千里跋涉的我來說，這樣的腳程算是有點距離， 原本以為我曾經有過運動訓練，儲存了不少「資糧」，這次健行應該得以勝任愉快才是，然而，久不運動，一旦動起來還是略感吃力的！   不瞞您說，一出發我便有點後悔了，不僅是頭頂著炙熱的陽光，腳還踏在熱騰騰的大地之上，猶如烤箱般的上烘下烤，說多難耐就有多難耐。夏季運動我還是偏愛游泳，足以消一季酷暑。而今天未觀天象便自作聰明的估算會是陰天或下雨的天氣，所以只帶了折疊傘放在背包裡，以防下雨，怎奈竟是個豔陽大晴天呢，這曬上一天，恐怕一年都白不回來了，再說，我還穿著第九屆美珍香桌球錦標賽的短袖排汗衣，這可真的有得曬了，瞧瞧！會員們內行的裝備：長衣、長褲、帽子，外加只露出眼睛的防曬圍巾布，連脖子都保護得天衣無縫、完好無缺呢，真的是有備而來，也說明了「工欲善其事，必先利其器」。當然，想要體驗健走就要有「進得了廚房就不怕熱」的本事才行，您說，是不？所以，一年四季春夏秋冬會友們仍然是馬不停歇的尋幽訪勝，不畏溽暑、不怕寒冬的浸淫於大自然所賦予的美景中，為此，讓我對他們更加敬佩、佩服不已！而，大自然的美景隨著時序的更迭一一呈現眼前、了然於胸，這便是他們所獲得的最大回報了！既充實了生活，也豐富了生命的寬度與廣度，難怪一經投入便無怨無悔、熱此不疲啊！   雖然一處處景點都是小而美，但卻都蘊含著一段精彩的故事在其中，當我們來到落星塔，除了全體合照以資紀念，也聽取劉校長深入的解說，瞭解其歷史背景，亦讓人感佩修竣葉章湖的前後任連長之遠見與功勳。當初若不是有葉作霖勇敢任事之初志，續有章菊生克紹其成之決心，就不會有今日的葉章湖。此湖遂以兩位連長的姓氏──葉、章來命名，以表達感念之情，並將二人的事蹟鐫刻在葉章湖畔的落星寶塔──水尾塔之上。民間說法：有水斯有財，水尾塔象徵著聚財之所，所以，水尾塔既為浦邊村民守住財富、鎮邪剋煞，亦為返航之船隻指引方向。黃昏時候，寶塔映上晚霞，加上群鳥歸巢，自有一番美景呈現，為浦邊加分無數。   此時，有一小隊台灣遊客中途與我們會合，許是山水之友，大家有志一同、天下一家，雖是初次見面，倒也一見如故，毫不陌生，不但壯大了聲勢繼續前行，也開闊了彼此心胸，廣納友誼善緣。此刻我們早已汗流浹背、淋漓暢快極了，一張張紅通通的臉蛋兒可與關公來較勁兒呢，讓人不得不慨嘆豔陽確實是威力難擋啊！沿路可見莫蘭地颱風肆虐的傑作，綠化後的樹林就像被憤怒的巫婆揮著利剪削得體無完膚不成型了，沒了樹林的遮擋，使得海邊景物特別清晰易見，海岸線之美馬上映入眼簾，遠遠望去，雞鳴山、鶯山廟已近在咫尺了；而品種改良後的續根高粱雖然早已隨風倒地，但似乎還擁有一股強韌的生命力在支撐著呢，讓它不因傾斜而依然得以匍伏持續成長，達成上帝所付託的使命。（上）

　　朋友Ｈ君愛上Ｌ女，過程頗富戲劇性；以下是Ｈ君說女友的遭遇： 　　Ｌ女是大陸妹，兩岸開通後不久就想來寶島。經人介紹認識在台灣賣麵的同鄉Ｙ男，她用假結婚名義來到了台北。舉目無親的她，住了三四天破舊的旅社後，Ｙ男要她到麵店打雜，供她吃住，但薪水微薄，看他的心情給；他認為她沒甚麼錢就跑不了。她甚麼事都得做，一天忙到晚，打烊後倒頭就睡，第二天還要老闆大聲喊她，才起得來。 　　日子過得真快，有一天，老闆就不再規矩了，上床粗手粗腳的，簡直是蹂躪，她沒辦法抗拒，只想八年快到取得身分證。 　　二千九百多個日子終於到了！Ｌ女脫離苦海，她逃離了Y麵店。好不容易找到幫傭、清潔婦的工作。日子飛快，又十年過去了。   去年在客運車上，Ｌ女遇到了我朋友Ｈ君，二人很談得來；H君很欣賞她村姑的單純和上進，兩人都覺得相見恨晚，過得甜甜蜜蜜。   話說Y男把她視同禁臠，十年來千方百計查她的下落。最近被他查到了，就到她幫傭主人樓下站崗堵到她。L女只好跟他到咖啡廳去談判。趁她上化妝室時，Y男拿她的手機滑來滑去，發現有H君的通話紀錄一大串。   他責問L女：H君是不是妳的老相好？……甚麼粗話都說得出來。L女一再地否認，也無法消除Y男的醋勁，只好當面電H君，要他不要再來電干擾她；「我是有先生的女人！」她像變了個人似的，語氣又急又大，不像平日的輕聲細語。H君始終相信她的真心，當時卻一頭霧水。不久就悟出了女友可能被脅迫，但他也不敢立刻去求證。   過了二天，L女終於見到H君說原委，果然不出所料。L女添了與男友的專線手機，又換了工作，從此二人又可以甜蜜的在一起。   這是朋友H君的真實故事。L女畢竟是女人，對感情的處理充滿著智慧。

  一家人圍坐餐桌共進餐食是家庭幸福氛圍的生活要素之一。   因而，能為家人料理餐食一直是我將之視為極其重要的任務與責任；更且深感極有所「成就感的創作品」哩。   舉凡咖哩飯、蒜頭飯、油蔥酥芋頭飯，或是絲瓜蛤蜊粥、海鮮蔬菜吻仔魚粥、鮮蝦竹筍粥、香菇薑片雞湯、綜合火鍋湯品、苦瓜鳳梨雞湯……等等，用心喜樂著烹煮外；在匆忙緊趕時刻裡，我更喜愛快速的燙煮苦茶油麵線，拌混入切碎的蒜末、一小杓油蔥酥、一小匙對胃部極有顧護良效的苦茶油，攪混融或開來，這下鍋熱燙即熟的香噴麵線真可讓家人聞其香味即刻大動食指的齒頰留香得甚感幸福家園真是美好哩。   「苦茶油麵線、燙盤綠蘆筍、煮鍋玉米蛋花湯。」這居家快簡餐食，營養顧胃，健康又可口美味，忙碌時刻的您，也可快速盛盤的動手做做喔。

楊柳彎腰傾聽小溪的低鳴 海鷗俯身住進大海的啜泣 父親振翅遁入風箏的夢囈 浮生若夢 那忽遠忽近的跫音 是父親沙沙蹣跚的步履 那恍恍惚惚的夢囈 是兒時聲聲喚我的小名 我緊緊牽繫 聲線彼端  盼成了枯坐汪洋的石人魚  連穹蒼 也不發一語 父親 隨箏遠颺 親情 任誰收放

  金西防區迆北海岸，安岐與古寧頭林厝間為開闊地，阡陌縱橫其間，古名「沙坑」。地區有資深鑿井為業者，多年前曾於今《光前廟》附近下掘兩三丈深，探得大型鐵錨一具，足證古籍、地圖所載：該地原係海港之所在，嗣經滄海桑田變化故，泥沙淤塞，居民維生計，乃填土積肥、改善土質，黃沙千里農田以成。   公元1949，大陸撤退抵金國府大軍陸續上岸，為抵對岸強敵，除佔領制高，亦分設據點、強化縱深、戮力戰場經營，此地旋被改名「沙崗」；「坑」與「崗」音或相近、以訛傳訛或以致之，實有霄壤之別；洵不知軍方命名者用意何在？似宜回復本名為是，免生誤導。   1973年6月之初，「小兵仔」由桃園龍崗輾轉渡海返鄉進入第三士校為期半年分科教育，臨畢業前夕，學校依例規定：尚未授階之學生，須派往防區面敵之北海岸實習一週，再返校接受三天兩夜期末大測驗、野戰行軍兼「拉練」戰鬥教練實兵對抗環島一周（所謂「走不盡的天涯路，攻不完的凸出部」）然後顛著創傷累累的雙腳受中士階！偉大哉─「步兵腳」成焉。   所謂「第一線實習」者，重頭戲在每夜輪值12至2點衛兵勤務。步兵前輩伍校長曰：唯有親身體驗最前線戰士生活辛勞，俾利爾後進入狀況順利帶兵。   彼時戒嚴年代燈火管制，夜半睡眼惺忪間，摸黑點燭著裝，出「被覆式掩體」地下碉堡，儼然面對另一世界，冷冽海風迎面襲來，也就睡意全消；一俟踏上據點端，正面廣大無垠驚濤拍岸似千軍萬馬殺將過來，對一個未成年之少年仔有不可承受之重，東北季風撲面夾有潮濕水氣，尤感刺骨；據點右側為我連派駐之火力班，距離兩百，有灌木叢防風林橫亙其間，尚難目視取聯；左側百米之遙為廢棄據點，其間鐵絲網、瓊蔴、牽牛花藤蔓糾纏、地雷密佈；想到近在咫尺左側據點，昔日疏忽警覺，致為對岸摸哨，十來人的「加強班」一夕之間人首異處，歷史血痕斑斑猶在眼前，雖僅18齡的「小兵仔」此時此際能不精神抖擻、眼觀四面、耳聽八方乎？   最驚心動魄者尚不僅此，初履斯地，夜間晚點名集合於二線田野間之「連據點」，首排「連值星」俟部隊解散尚須聽取連長臨時指示，張羅雜務既畢，則須迅速返防一線據點，預官菜排不知怎地竟「放鴿子」？你娘卡好！此時再無人為伴，嚴禁手電筒照明，四野一片漆黑，摸黑上路徒經《殉難戰士紀念碑》上頭佈滿黑白遺照，白日視之猶有悸怖，此間經過更覺有冤魂鬼眼隨伺左右，走在半陷腳踝之雷區間沙土小徑，即有後人緊隨亦步亦趨之錯覺生焉，海風在木麻黃林梢呼嘯，陣陣似鬼哭神號，比人高之菅芒草在風中搖曳沙沙作響，有風聲鶴唳草木皆兵之氛圍籠罩，如履薄冰探險前行，須俟海平面展現眼前豁然開朗，據點犬聲相迎，始脫「險境」，再投入另一險境！   可不是？此地位處開闊地沙坑前沿，形勢已如前述，黃沙千里無險可守也！倘戰啟，連、營據點雖據二線田野間，有外壕鐵絲網阻絕，地處劣勢平坦易攻難守，孤懸似海島，自身難保如何為我堅強後盾供支撐？一俟搶灘犯匪撕開海防缺口，頃刻間敵尖刀突進蜂擁而入，箕口大開，前仆後繼、左右開花，將如破竹，轉眼一線據點將被「包餃子」「一鍋端」土崩瓦解、勢所必然，不旋踵間--主客易位，淪為登陸之敵「灘頭堡」所利用矣！一線既陷，二線之連、營據點矗立田園間，孤立無援復無險可守，形同虛設已如前述，陷落早晚間耳，敵將如入無人之境，席捲而至，煙墩、湖南兩山坵前哨既失，彈指間兵臨城下，勢成危卵，金西守備區指揮中樞「長安山」赫然在望！敵鋒所至，一馬平川，若一鼓作氣，其勢銳不可當，頓成囊中之物，唾手可得。   或曰：戰士日夜處此險境，能不畏懼乎？壓力豈不與日俱增焉？   或許恪遵最高領袖「退此一步即無死所」以及「置之死地而後生」「最危險的地方越安全」等等的精神感召，他們苦中作樂似臻化境，請看當年情景：   其一，某日匪偽宣傳品經海漂甫靠岸，漂浮海面上者係竹筒，內填滿宣傳單，另以棉線串聯該筒、飄揚空中、中置一燃香算準時間燃斷棉繩以降落島上的是裝滿傳單之風箏，此之謂「海空並進，施放著陸」，據點弟兄聞訊傾巢而出撿拾報繳，某戰士曰：「克難時期，勤儉建軍，留些當草紙不錯。」顯然是貫徹最高領袖建軍思想之虔誠服膺者。展開地毯式搜索之隊伍行進至防風林間，有班長取出一張印有毛賊醜像、旁書「大海航行靠舵手」之傳單掛於樹枝間，突有班兵聚攏而至，有口令出：「兩腳打開與肩齊，兩眼瞄準毛主席！左線預備，右線預備，全線預備！集中火力齊射你！」毛主席葬身尿海中矣！足見此「討毛」儀式由來已久，弟兄們搞此餘興節目早有默契焉。   其二，某日清晨，有戰士相約「小兵仔」往農田「大解放」，其理由有二：一曰據點旁亂蓋搭建之茅廁通風排水不良，如廁似受罪，寧可戰死也不願憋死！移之田間空氣清新，順便監視周遭動態，有利情蒐，並利農作民生，如此冠冕堂皇浩浩蕩蕩理由，豈能不予附議？於是乎，在解放軍尚未「解放金門、血洗台灣」之前，俺們倒先尿洗毛主席、也「解放」了自己，紓放了壓力。君不見當年「解放」完事操取宣傳單當草紙，正印著毛賊手持毛語錄佇立天安門氣象萬千，有「千年王氣俄收、萬里江山納吞」之氣焰！卻在咱們雲林籍台兵一聲「吃屎吧！毛主席」中與屎尿共長天一色！蔚為一時戰地奇觀暢快場景，雖歷數十載猶不能忘，蓋彼時對岸「文化大革命」方殷，俺們前方戰士卻做出了與「文化」大相逕庭之另一荒謬創舉，洵乃時代之反諷也。   轉眼一週的特殊前線實習體驗畢，臨行依依，一句「我會回來的」脫口而出以為辭行，新任預官張排長接嘴曰：「這是二戰時，麥克阿瑟撤離菲律賓，離開時所發誓言：『我會回來的』原文（I shall return），1945年2月5日，麥克阿瑟履行其誓言，光復馬尼拉，君無戲言。」對曰：「謹記於心！」   是年底，「小兵仔」甫畢業即奉命支援高雄仁武預備第一師擴大新訓任務為教育班長，帶了930一個梯次高雄籍常備兵結訓歸建金西防區，彼時駐軍仍是去年實習班長時之「班超部隊」，原以為會被分派步兵營任職，卻幸運被挑選至師直屬裝甲騎兵連服務（詳見本報2014/4/20─21副刊發表《打開塵封的黑盒子》拙作），迨公元1975年4月最高領袖駕崩，國喪，全軍備戰，穀雨時節，防區反擊戰演習伊始，視同作戰，「小兵仔」即刻聯想到不久前實習之第一線據點，戰啟，勢為首當其衝之接戰前哨，念茲在茲，昔日同甘共苦可愛可敬的台籍充員兵相聚雖短暫，革命情感殊不可忘。   迨師「前指」推進至「W么么拐」翌晨，「小兵仔」的「立即反應部隊」奉命立馬自集結地區開拔，以迅雷之動，推萬鈞之勢，劍指北西北，是日雨後放晴，鷹揚九天，捷豹奮先！馳騁救援，捨我其誰？傾全連履帶輕坦克7、戰鬥偵搜車12、裝步及迫砲支援悍馬車各3，後勤支持輪形車輛不計，一路迤邐挺進馳驅北援戰備道，目標直指北海岸「反船團」預備陣地！行抵沙坑開闊地帶，只見先頭車老排附紅旗高舉，車陣隨即廣正面右轉，戰車排一馬當先在防風林後進入反登陸陣地掩體、偵搜排穿梭偵巡於一二線間提供戰鬥情搜與聯繫、裝步排在灌木叢裡就戰鬥位置待命出擊、支援迫砲排亦完成偽裝網、架砲、樹立基準標竿，全連就接戰部署，一氣呵成！ 　　任務：擊敵於半渡，殲敵於灘頭！   至於掃蕩嘛？呵！─戰車第3連不正在戰備道上擺開一字「長蛇陣」升火待發正躍躍欲試呢！   此時際「小兵仔」佇立砲塔端，左側「么兩八」據點咫尺之遙赫然在望，內心澎湃激動，如見故人，打開SCR 528無線電連結上該據點，一句「I shall return」令據點指揮官張排感動莫名，帶著軍犬（敵前）來相會。 　　昔 國父孫中山先生曾贈黃興同志對聯曰：「安危他日終須仗，甘苦來時要共嘗。」謹以此聯語作為本文結尾，蓋俺們都是孫大總理的忠實信徒ㄋㄟ。 　（後註：W128據點嗣經改建改番，並曾配置M24坦克進駐協防，隨著地區撤軍、全面排雷，據點荒廢）

  初識小白是在一個晚餐後的例行散步，我們正要從安德宮旁斜坡往下走，牠在一棟正在進行美容整修住宅旁的沙堆裡打滾，一見到我們，倏地爬起一陣大聲吠叫。我一向不怕狗，馬上不假思索學牠的叫聲回應，牠停止吠叫，睜大兩眼與我相視，過了一會，牠安靜的目送我們下坡。   一日清晨，我抱家貓遛遛，發現小白正與鄰家魯魯一前一後結伴同行，狀甚親暱，見到我，牠遲疑了一下，和我眼神交會，我再把學牠的吠叫聲依樣畫葫蘆一次，牠竟認出我來了！   我開始把家裡的剩菜與牠分享，煎得油香油香的魚，刻意不吃完留些魚肉給牠，牠卻不愛，最喜愛滷得香噴噴的肉塊，還蠻挑嘴的。好玩的是，你站在現場牠不吃，一定要與你保持一定距離才肯進食。於是，每回把碗一放，索性我就直接進屋，讓牠有安全感些。每回享受美食，牠不像一般狗那樣狼吞虎嚥三兩下就吃光，而是先叼一塊拐到別處吃完再回來叼另一塊……，有時還會與好友分享，我就見過附近人家飼養的柴犬與牠共食的畫面。   見面次數多了，牠漸漸與我熟悉，每天一早，只要看到我與家貓的身影，牠立馬現身，彷彿早就久候，然後亦步亦趨跟在身後，在棒球場繞了半圈。說來有趣，原本晨間要出門遛遛聽聞蟲鳴鳥語的家貓，趴在我背上，不時目不轉睛的望向小白，有時見牠沒跟上來，還低頭探視，深怕錯過牠的身影，早就忽視鳥叫聲了！     每到傍晚時分，一旦見我抱著家貓晃進棒球場，正在遠處與同伴奔跑戲鬧的小白，馬上飛奔前來，繞著我們打轉，不停的搖著尾巴，如同見到親人好友一般，熱情無限！   小白其實毛色並不白，是混種犬，白色的毛髮混雜淺土黃色，略顯瘦削的身型，張嘴露舌時有哈士奇的呆萌樣，下垂的長毛尾巴有牧羊犬的基因，外貌清美，不亂吠叫，遠遠見了其他狗，會善意的趨向前打招呼，如果可以群聚共遊，牠會開心的融入，看起來和善容易相處，因此我喜歡稱牠為美女。如此漂亮的小白為何會遭人棄養呢？據附近長期餵食的人士說：「我們也不知道原因，牠在此處出現已經一年多了，因為是成年母狗，始終沒有生小狗，棄養者應該是有幫牠結紮。」這可以合理解釋為何當牠主動親近公狗時，對方卻有意避開的原因。   小白在此處能夠健康的生活一年多，多虧附近鄉親們的疼惜：見牠跑到海濱公園旁海灘躺了一身汙泥回來很不捨，很想幫牠洗刷一番；見牠跟人家跑到菜市場，在車陣人海裡穿梭，怕發生危險，趕緊把牠引回。每當傍晚時分路過小白棲息之處，總會見到有人放食餵養的溫馨情景。小白的幸福讓我見識人性最為美好的一面，原來「仁民愛物」的情景是這般的動人心弦！

 　最近天氣越來越冷，偶爾我會想起我們在值班室工作的那一夜，在百無聊賴後，我拉著你到空曠的走廊，然後雙手將你騰空抱起，旋轉木馬式的轉圈圈。 　 這樣的我們好像走進了童話故事，無憂無慮的轉進深邃的光陰縫隙。 　一片花團錦簇，一覽無垠的漫草，我們彷彿回到了兒時，不用顧慮太多，盡情的翻滾在草皮上，聽著蟲鳴鳥叫，溪水潺潺，滾著滾著，即使弄髒也無所謂。 　 時間抽離，我與你對看，我們還是旋轉，一邊轉圈，一邊唱著歌，把煩腦憂愁通通拋去，剩下的只有彼此，還有指尖傳來的陣陣暖意，說著我愛你。 　 你離去之後，我的掌心透著冰冷，雙腳無法移動，值班室的夜不再有你我，我的世界你退出，冰冷的房間裡，我試著想像你還在，想像還能抱著你，轉圈圈。　　 　 這次，我再也無法回到片刻的感動，順時鐘逆時鐘轉都一樣，因為少了你，轉再多圈都畫不成圓。我矗立在走廊，再也無法享受那單純而美好的轉動。   一隻蝴蝶翩翩起舞飛向中庭，我遠遠看著他離去，內心儘管有再多的吶喊，他仍是在空中獨自畫著自己的圈，接著輕舞飛揚，離我遠走。

當妳聽見蒲公英不自由的隨風 當你感到浪花不自主的起落 那是心房和心室的收縮 凝聚從來沒有過的樂章和節奏 氣味是海潮的寬闊 在你離開許久的午後 藍了幾世紀褪不去的悶 天和海始終靠不攏 是誰填補失落的時序 我臨海觀望如斷了羽翼 揣摩空中掉下的細羽，主題未明 卻也永遠覆蓋不了 忽暗忽明的海域 磁區亂了不讓指針往前走 海上剩的是追憶 落日餘暉成已然 洶湧迭盪的風 海風持續轉 煙嵐的行船無法留下殘跡 聲律，筆跡，餘韻 全都脫線掉進大海裡 只能 簡單，純粹，依著飄浮世紀的雲 靜靜的斜靠 莫名其妙的漂泊

該怎麼告訴你 要取代多少個夜晚 今夜之後 西東不再奔竄 朝每個方位都能輕聲告訴和風 我久久忍不住的窗口 留下光亮，卻如此可信 推開路的盡頭 赤裸的塵囂已沉澱下來 想告訴你 這小小夜晚 不介意穿過冷淡 可願以那老了彎曲的掌心 引把燭光，給我

　易言之，具備了這種人間氣魄，治世則援學論事，斯文有傳。亂世則松柏後凋，雞鳴不已，為人間公義，不顧己身安危之冰魂者，方配稱為士！ 　　然而如今士魂安在？何以處此二十一世紀，舉目猶是「雖曰聖賢之書，要其志之所向，則有與聖賢背道而馳者矣。推而上之，則又惟官資崇卑，祿廩厚薄是計，豈能悉心力於國事民隱，以無負於任使者哉」之象？姑藉大歷史觀之推移，探本溯源；追其弊根！   三、追本溯源三弊根   藉助大歷史觀之推移，我國歷史上只出現過一次獨立思考之士：諸子百家。就此時，知識分子確立了己身之任：救世！面對禮崩樂壞之混戰世道，知識分子開始尋求救世良方，「士」應運而生。   隨著統一王朝的建立，「士」成為「士大夫」，知識分子與政治的千年糾葛就此展開，並在隨後之科舉制度中屹立下來，權力成為知識分子救世之尚方寶劍。 　　但曾幾何時，知識分子早已失去古士大夫之氣魄冰魂，上焉者盡一生之力於不涉思想之考據、校勘等學；下焉者則是窮一生於表象、功利、呆滯之八股文，所謂用過即丟之「敲門磚」。詢之於「以天下為己任」之氣魄冰魂，豈是問道於盲而已，且遺毒至今。是何原因所致？幾經旁徵，尋思推演，究其弊根有三：朱註四書、明清兩代對學術之抑制、八股文三弊也！   朱熹一生著述繁博，影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，不僅成為歷朝學子必讀之教科書，他的窮理學說，更成為宋明理學之靈魂；白鹿洞書院學規，亦成為歷來教育思想之濫觴，更有人把他比之於康德（Immanuel Kant）。沒有康德，西洋近代之哲學必然改觀；沒有朱熹，我國宋、元以降七、八百年之儒家思想亦將缺乏重心。   雖然歷來不少學者對此甚有爭議，小自對四書之排序：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》是否妥當？乃至認為朱註，其實是朱熹用註解四書，來詮釋己身思想等，但大致不影響其地位。    然而，即便如此，朱熹並非如此間人士所言之完美。宋人葉紹翁《四朝見聞錄》評他：「不孝其親。」姑暫不究此野史之真偽，但眾所週知之「嚴蕊案」，卻不難拼湊朱熹。洪邁在《夷堅志》中敘述：朱熹任提舉浙東刑獄時，因與台州知州唐仲友有隙，在得知唐仲友私誼名妓嚴蕊後，竟收押嚴蕊，企圖屈打羅織唐仲友罪狀。嚴蕊寧死不屈，悲慟吟道：「不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住？」後來幸得岳飛之子岳霖平反，得以被釋從良。雖說後人研究，認為唐似有貪污罪行，但嚴蕊案卻絕非虛構。   事實上，號稱承緒儒家思想之朱熹，在他「存天理、滅人欲」大旗下，嚴重扭曲了先儒思想；他曾上奏：「凡有獄訟，必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分，而後聽其曲直之辭。凡以下犯上，以卑凌尊者，雖直不右；其不直者，罪加凡人之坐。」 　　此種以身分凌駕是非之法律觀，真不知他如何面對孟子所高舉「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」之義理；又何以面對「民為貴，社稷次之，君為輕」之論點；更不知他如何坦對「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」之先儒大義？   此種禮教殺人之價值觀，正是戴震所痛斥之「以理殺人」。所謂「死於法猶有憐之者，死於理其誰憐之？」而這些不近人情，大違先師思想之言行，誠不知那些極盡宗師朱熹的此間人士，可曾深思過？在此種思想下之科考人士，又怎能冀望有古士大夫之氣魄冰魂？ 　　再來是明清兩代對學術自由之抑制，嚴重影響到士大夫之冰魂，成為帝王御用之工具，尤其是朱元璋。我們常聞清代「文字獄」，其實明代更多。今日學界所貶抑之八股文、朱註四書取士等，即是朱所確定的。 　　從吳■《朱元璋傳》，可以看出朱元璋對學術自由之抑制。他最怕的，就是孟子；最恨的，也是孟子。他到孔廟見到孟子像，就要拆掉，甚至動了殺機！只因孟子說「君為輕」，大侵君權。以致《孟子》這部書在朱元璋時代被刪多次，有近百條之多。 　　《孟子》書中凡具有近乎民主思想，如「民為貴，君為輕」「聞誅一夫紂，未聞弒君也」，西方政治思想史上所謂的（tyranicido），在《孟子》裡相當多。但朱元璋認為這些都是《孟子》裡之至壞，定要刪掉！根據近人校勘的結果，所刪的全是民主思想。   對照於雍正待曾靜之態度，要是落到對孟子都起殺機的朱元璋手裡，肯定更慘。朱元璋此種態度，除了使知識分子窮一生於八股、考科，不問世事以避禍外，其抑制自由學風主要行徑略有：明倫堂臥碑、明大誥，及恐怖統治。   首談「明倫堂臥碑」，從臥碑上的諸多條戒律可以看出，明代對知識分子之嚴控：生員不許向政府建言；生員要監視自己父母等。此臥碑到清代變本加厲，生員不但不許提意見，更不許結社。   再來就是教條主義，也就是皇帝語錄，所謂《明大誥》也。規定每戶都要有一套，說是「臣民之至寶」，違者必須「遷居化外，永不令歸」。《明大誥》可說是十四世紀中國之《聖經》。用政治力量強迫人民學習皇帝的書，始自朱元璋，從其內容更可看出其動機及殘酷統治。   疑心特重的朱元璋，不但恢復肉刑、生殉，更嗜殺，動輒殺以萬計，乃至科舉案也不能免。如洪武三十年，翰林學士劉三吾等主持丁丑科殿試，以福建閩縣陳安為狀元。因上榜者無一北方人，諸多考生認為劉為南方人，私誼鄉親。朱元璋知後大怒，命侍讀張信、侍講戴彝等人閱卷。張信回報經察後無誤，但或有再上告劉三吾暗囑張信等人，故意以陋卷進呈。朱元璋知後竟未加細察，將張信等二十餘人「凌遲處死」，劉三吾等戍邊或遣戍，此即所謂「南北榜」，或「春夏榜」也。甚者，陳安與探花劉士諤，最後亦被朱元璋藉故誅殺，可見其心性之殘。   有明一代教條及恐怖統治，及清代因少數民族之自我防衛心理，使得明清兩代學術自由，受到空前之抑制，致使學術與政治脫節，知識分子缺乏創造力。我們歸責知識分子欠缺古士大夫氣魄，其來有自。從另角度言，明清知識分子，缺乏以天下為己任之冰魂氣魄，其深層道理是皇帝不許。例如乾隆讀到宋人說宰相當以天下為己任時，就怒斥天下應由皇帝管，豈容宰相擅專！   最後之弊根是八股文。明清時期鄉試及會試，皆以四書內容命題，要求考生以古人之語氣闡述經義，力倡「代聖人立言」，用八股文作答。   八股文有諸多格式要求，講究形式，僅於科舉最後一關，始改考時務策問，然而並不重要，清代便慣以書法定殿試名次。熱衷科舉者只識四書五經，其他知識，均成「雜學」。即便四書五經，科舉亦僅要求因循前人思想，以華麗詞藻，依格式而作，近乎文字遊戲。   八股文不僅欠缺獨立思考之能力，經世濟民等實學，在八股要求下，也早已棄之。不少考生索性捨四書五經，專研為應付考試而設，稱為「帖括」，或稱之為「敲門磚」，意即考取功名後，即棄如敝屣之八股文範本。也因此，周作人將「八股文」與「鴉片」、「纏足」、「閹人」並列，認為是荼毒中國人之四大害。   三弊所致，科考之士率皆功利至上，才庸識淺，欲求循吏已難，有的儘是「天縱英武」，乃至「下材憑勢亦冒堯、舜之美名，以肆其倍蓗於桀、紂之毒害」等諛媚之八股文或行徑，無怪乎顧炎武痛斥：「天下之病民有三：曰鄉宦，曰生員，曰胥吏。」冀求古士大夫「以天下蒼生為己任」之古風，豈如登天。因此，就大歷史觀來看，金門先賢未見古士大夫氣魄冰魂之宏文、事功等，且殘靈至今，自在意料之中，責之不公！   四、吟罷江山 　　哈佛尤瑞教授(Willian Ury)曾言：「無論出於何種原因，凡對自己不同意的主張曲意附和，就是懦弱的象徵，只會讓人看不起！」此且以氣魄精魂淺論所得：   雖說自1905年廢科舉後，士之傳統似已止步，但其精神仍以各種面貌因緣而起。在書劍飄零歲月中，有劍氣簫心的浪漫，更有直道而行的執著。從風起雲湧之五四運動，至知識青年從軍救國運動，不正是「以天下為己任」之氣魄冰魂？而具體呈現於「智識主義」、「人本主義」、「讜論主義」之論述。但從大歷史觀來看，在吟罷江山之餘，環顧世道，「不聞烈士歌，但見諂佞人！」令人在掩卷之餘，豈僅有何處招士魂之嘆： 　　從斤斤計較於SSCI之發表、國科會之申請，卻無視於偽詭辯飾之政客行徑，至葉丙成教授在教育部「Bring Them to the World」演講中，直指台灣教育，只會不斷把東西餵給學生，卻極度欠缺思考力。到今天「博士、教授不能與知識分子劃上等號」早成卓識時，此間尚陷於「博士數量」之嬌飾頭巾諸現象，只能說：曲終過盡松陵路，回首煙波廿四橋，「追本溯源三弊根」中之諸幽靈，猶徊之不去。 　　正本之道，當反思經濟歷史學家乃孚（John U. Nef）之期許：「任何時代，都需要具有博大精深之思想家，來界定與引導學術與文化。」鼓動「廣閱讀」、「讀好書」、「探經典」良風。猶如梁啟超從「帖括之外不知有所謂經史」窘境得脫之故事，也是此間從「進士數量」之「帖括」得脫之金鑰？更是依引至道，復返真我，回歸古士大夫氣魄冰魂之至道！ 　　此至道，有傳統之固執與承諾，亦有當代之知識與視野；有美學之浪漫與人文之關懷，亦有實事求是之現實與認知。所關心的是整個社會、國家、民族之問題，而非象牙塔內之專業而已，而展現於民胞物與之仁懷，與解決問題之能力。進而風化成習，建立正確之價值觀與判斷力，方不致為淺薄流風、功名利祿所蒙蔽！暫為文，祈賜教！（下）

  桃園基地南油池位置在桃園縣蘆竹鄉，俗稱的小營門旁。它的對面就是軍犬訓練中心，十數隻炯炯有神的大狼狗時常出籠放風，任誰經過神經都會緊繃起來。   這座軍用油庫離眷村的老四號最近，它是和村子隔著一大片稻田和一口大池塘，而油庫就緊臨大塘邊，應是考慮在緊急情況下，取水救急方便而設此處。   一般桃園的大塘都能繞行一圈不受限制，可以釣魚、嬉水，唯獨老四號這口池塘，無法走行一圈，最主要原因是池塘的一角，與油庫接壤，原有的通道被鐵絲網隔離，成了神祕地區，我常走這口池塘往基地大門光華門旁的「假美國」玩耍，但是走一半就必須由小路下去，無法繞行一週，這是大家都知道的秘密，既是軍事重地，肯定不能接近。   這口池塘旁邊，設了一個40高砲陣地，防砲部隊官兵常在這裡做砲操，村裡小蘿蔔頭就在一旁觀看，老班長手上的塘瓷缸杯上噴著「馬公」二字，長大才知這是澎湖的一個市，十多年後，我以中尉排長身分隨連上移防澎湖，駐地就在馬公成功水庫旁的營區。   民國55年一個暑假，田裡的稻子收割了，農人將一叢叢的稻草捆好，立在光禿禿的田裡，像一個個站立的士兵。村裡幾個小孩開始抽出稻草編大刀，先拿幾枝對折後，由刀頭開始往下編，最後再編握柄，編得好的一把明月彎刀既結實又好看，編不好的鬆垮垮的，鬥幾下就軟趴趴散開，這也是孩子接觸手工藝的實作經驗。   班鳩三三兩兩飛下來吃散落的稻穀，大家就想捉牠們，有人撿拾泥塊投擲但都打不中。班鳩捨不得滿地的穀子，起起落落往防風林飛去，大家就跟上去想來個圍捕，也鑽進了竹林裡。等鑽出竹林另一頭，卻是我們較不熟悉的景觀，這一頭有一堵堆起來的小路，大家抱著探險心情，沿著小路前行，卻被鐵絲網攔住，有人試著拉扯鐵網，居然拉出一個洞，大家就鑽進去，走著走著看到池塘的水，當然一座巨大油槽也矗立在前，這才心知不妙，我們闖入禁區的軍事要地來了。   不知是觸動了警鈴還是被監視哨發現了，三、四個持槍衛兵由營房衝出往我們所站位置跑過來。帶頭班長一臉大汗的喝令我們「不要動！」大家早嚇傻了，臉色慘白被帶到衛兵班旁，接受調查。無非問些為什麼會闖入油庫？從什麼地方進來的？做了些什麼事等等。但是這些衛兵中有好幾個都是我們認識的人，常常看我們在假日騎腳踏車到基地打球，我們每人都還佩帶有識別證，能證明是眷村小孩，不是什麼負有特種任務的間諜。   大竹派出所警員也來了，因為我們是百姓，例由管區警察調查。他登記了我們名字、住家地址、家長姓名後，要我們立下切結書，保證不再闖入，臨去前還加了一句：「你們要隨傳隨到，不來的話要通知學校和家長。」   衛兵班班長逮著機會，狠狠的訓了我們一頓，還說平常那邊放有狼狗，算我們運氣好，今天狗被帶到別處巡視，不然咬死幾個都有可能。他帶著我們查看鐵絲網破洞，立刻就有阿兵哥用工具鐵絲修補好破洞，這才放我們回去。   雖然沒有嚇得尿褲子，但回去每個人都是腿軟軟的，也說不出話來。進了家門特別沉默，啥也不敢說。接連幾天，心裡忐忑不安的等警察傳訊，但什麼動靜也沒有。再過一陣子，幾個闖禍的毛頭見面，又生龍活虎的玩起來，還不忘加一句：「警察唬小孩的，我就知道沒事！」

佇立山頂 桃仔樹快開花了 遙遠呼喊著 靠海的那一株 讓我們住在一起吧 弟兄姊妹 桃仔樹的思緒如強勢的地震 這哀愁比秋風還要狂野 他的頭痛欲裂是孤寂 緩緩發出發出令人作噁的失望 昏昏欲睡的是你來不及青春的美麗 你的美麗是冬天的夜雨 一滴 一滴 又一滴 緩慢滴成憂鬱鹹澀的海域 等待無人島微笑的陪伴 唉…… 一聲細細的嘆息喚醒波滔洶湧的恨意 哈哈……山頂的鄰居 怎麼還能發出搖撼山丘的訕笑 思考帶來勇氣 勇敢寫下晦澀詩句 換取等待中的知遇 似乎無止境的尋覓再尋覓 想見 那個存在此間的 另一個自己 桃仔樹牽著桃仔樹 從山腳下開花結果 在平原長成很多個自己 繞成圓圈住在一起 歡喜

  悠悠的在自家巷弄間穿梭，那日天氣非常的好，風和日麗，艷陽高照，使連日來的陰雨綿綿一掃而空，走在住家附近的小公園裏，在那有蟲鳴鳥叫的聲音，緩緩的樹枝上的樹葉被陽光照射下，透射到地面上，好溫暖，空氣中帶有昨日留下的雨露，讓呼吸變得好舒服、輕鬆。   平日我們忙著上班、下班，及生活上的瑣事，佔滿了日常生活，都忘了去外頭透透氣。假日也是足不出，賴在家裏，睡眠睡到自然醒，出門好像打仗一樣，一切準備就緒，才出遠門去。   其實，一切是可以很輕鬆自在的，都是出在自身的念頭上，即使在自家附近的小公園裏，或者去看展覽，聽聽露天的演奏會，甚至出國遊玩，從自身的心靈開始，去感受一份生活的悠閒，一切放鬆，快樂無比。

  一、緣起   人類所以明事理、知性命之道，端賴嚴謹中肯思維，所謂「理性思維」者也。是以若持此來論「科舉在金門」議題，應較中肯嚴謹。依此，首先界定「理性思維」，並秉此反思：科舉之真相、科舉與士諸問題，進而探討之，冀求新發現，以啟未來！   理性思維，一直是西方思想之傳統，整個現代西方思想，如民主、科學及倫理等，都是基於此理念。雖在上世紀六○年代，發生了理性爭議(rationality debate)，如孔恩(Kuhn)《科學革命的結構》、韋伯(Max Weber)等系列著作。只是韋伯等人之研究，著重於歷史性的演進，欠缺結構性的分析。幸好，以《開放社會及其敵人》而馳譽的巴柏(K.Popper)，恰可互補。巴氏認為科學演進：是一連串縝密而嚴格之「臆測與否證」！   此論對摧破任何獨斷教條，一針見效！更為自由與理性關係，立下了清晰之哲理，正如沈清松先生所說的：「吾人不能論真理本身，只能不斷否定錯誤，藉以接近真理！」   不遑多讓，早在先秦時，我國各家皆有兼賅整體，始成理性之論。莊子所謂「天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明……猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。」儒家更直言：「毋意、毋必、毋固、毋我」；「學而不思則罔，思而不學則殆。」中西輝映。   此義理正是《時代周刊》（Time,May21, 1965）專文所言：「具有博士頭銜的人，並不是知識分子，大學教授也不能與知識分子劃上等號。除非：一，不只書讀的多，更須有獨立和原創的思想，人云亦云的讀書人，只是一個活書櫃而已。二，知識分子必須是現有價值的懷疑者、批判者。」   此也是殷海光先生所呼籲：「知識分子的心靈，必須有獨立精神、原創能力，社會之批評者。」更是經濟歷史學家乃孚（John U. Nef）所期許的：「任何時代都需要具有博大精深的思想家，來界定與引導學術與文化。」   且秉此思維來反思科舉之真相。首先，不可否認，科舉自有其功：使知識分子進入仕途，韋伯（Max Weber）論近代官僚系統，即引用我國科舉史例。由於任用的標準是採取客觀的「知識」，使人民在政體面前趨向平等，更因知識分子從政，使我國文官系統素質，獨傲當世。   更重要的是，因「逐路取士」之配額制度，使我國在某種程度上，早具「代議制」機能。而中央與地方之價值觀，也因此得以交流融合，使我國在文化上、政治上，春秋「大一統」義理，得以貫徹至今，進而孕育「無宗教戰爭」、「無世襲貴族」等文明態度，豈是一句居功厥偉可喻。   但正如理性思維所關注的，橫看成嶺側成峰。科舉雖有其功，卻是一條艱辛漫長耗資路，且以脫胎於「霍小玉」傳奇的「陳士美案」，來透視科舉的艱辛過程：自小由家族供養，以便專心苦讀；為了知道命題趨勢，須跟同年起「文會」；為了知名度，要去大都會應酬有力人士。《古文觀止》就有不少這種干祿、求名的文章：李白的「與韓荊州書」、韓愈的「後二十九日復上宰相書」等。   所以科舉的實況是：經過幾代人的節衣縮食，方有可能出一位金榜題名者，而以金門「人丁不滿百」之貧瘠環境，竟能「京官三十六」，遠比唐宋八大家還強，符合理性思維？況且，科考是有配額的：愈近京師、愈富庶、人口愈多的地區，名額愈多。以此類推，同安治下之金門，名額可知，如此條件下，又怎能「無金不成同」？   又當金門以傳聞之「海濱鄒魯」自詡時，卻漠視了《四庫全書總目提要》，對金門先賢邱葵、許獬等著述之《周禮補亡》、《許鍾斗集》等評價：「惟此書為世所詬病，轉以見異而存」、「案此書別無他長，惟補亡是其本志」、「根柢不深」等。且不談此評價，拭觀今日此間讀書風氣之匱乏、「不問蒼生問鬼神」之泛濫，何以自圓文風鼎盛等理性思維？   姑暫不攀論此事，科舉之另一重要真相，尤應關切：「一舉於鄉，即以營求關說為治生之計」；「君臣上下懷利以相接，遂成流風，不可復制」；「天下之病民有三：曰鄉宦，曰生員，曰胥吏」。乃至周作人將八股文列為荼毒中國人的四大害之反思！   再證之於二歲即為秀才，十七歲為舉人，被稱神童的梁啟超，卻在中舉後始知「帖括之外不知有所謂經史也」之醒悟。當「博士、教授不能與知識分子劃上等號」已成卓識時，詎料此間人士尚以「進士」、「博士」數量而自詡文風鼎盛。就理性思維言，較之於目前學界：「僅斤斤計較於SSCI的發表，與國科會的申請，卻無視於偽詭辯飾的政客行徑」，尤顯淺陋。   最後是反思科舉與士之關係？「士之仕也，猶農夫之耕也」，可見科舉與「士」，今之「知識分子」是等同一身，密不可分的，正如韋伯（Max Weber）所論。基於柯靈烏（R . G. Collingwood）之史觀，允為本議題之切入點，切切反思：「何謂知識分子？」尤者，「讀聖賢書所學何事？」是「學成文武藝，貸予帝王家」？或是「以天下蒼生為己任！」   更重要的是，何以眾多鄉賢進士中，似乎未曾有古士大夫之氣魄精魂：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。今之所謂「讜論主義者」等宏文，或事功問世？且流弊至今尤熾！種種僅重視虛表，卻漠視「實學」諸現象，豈是大違理性思維而已，又豈能不反思探討之？   一念及此，遂針對上述反思，且以「大歷史觀」為經、柯靈烏（R . G. Collingwood）史觀為緯，藉理性之眼，就金門進士最多之明、清兩代，探本追源，冀求新發現，定題為：「從大歷史觀論科舉在金門。」首探何謂知識分子？   二、何處招士魂 　　知識分子在我國古代稱「士」，介於貴族平民間。《說文解字》訓「士」為「事」，顧炎武斷定古代之士，「大抵皆有職之人」，應是確論。 　　由於我國古代文化在禮樂，「周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」而周代貴族子弟，大皆受到六藝教育，因而士當然是知識分子，所謂「博學之，審問之，慎思之」等故，因此也是「智識主義者」，但這只是基本條件。 　　「士志於道！」是孔子最早對士之定義：使天下無道變有道！也確立了士以重整政治秩序為己任，但道是什麼？ 　　春秋以前的道，是人巫相通的「天道」。至春秋時期，依「軸心世紀」之論，「天道」重心從「天」轉向「人」；所謂「天道遠，人道邇。」此在儒家影響尤大。孟子說：「盡其心者，知其性也；知其性則知天矣。」荀子也認為「敬其在己者，而不慕其在天者」。 　　此種通過「人」的自我反思，才能「知天」的人本思想，是我國文化「內向超越」之源流所在，更是「子不語怪力亂神」「敬鬼神而遠之」之內向超越。就此而言，古士大夫之道，是源於「絕天地通」後，關注的是：紅塵蒼生的「人本主義者」之知識份子。   為了行道，因此「入仕行仁」與「處士橫議」，就成為「士志於道」之左右平台。由於自先秦以來，士就有參與「治天下」之抱負，此種抱負，終因漢武帝「獨尊儒術」而實現。不但郡縣孝廉改以士為對象，太學博士弟子，更成為入仕之重要途徑。東漢順帝陽嘉元年，更規定孝廉要考試。一般認為這是科舉之濫觴，使「入仕行仁」之抱負，有了制度之平台。   尤者，「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」緣於權力使人腐化之宿命，因此對抗權貴，為天下蒼生保障權益之重任，便落在「士」身上。因為唯有受過教育的士，方足有能力擔此重任。   更由於中國知識分子之「道」，是人間的，既不同於以色列之先知，也不同於希臘哲人對自然秩序之探究。因此，中國知識分子自始即需面對政治權威，如何進退辭受？《明夷待訪錄》這段話，最足明義：「必使治天下之具，皆出於學校，……天子之所是未必是，……危言深論，不隱豪強，公卿避其貶議…伏闕搥鼓，抗權折貴！」　   而「處士橫議」，更有其歷史背景：戰國中期以後，齊國創立稷下學宮，尊禮各家顯名諸子，號稱「稷下先生」。「稷下先生」之特色是：「不治而議論」。不遑多讓，燕昭王也曾築碣石宮，師禮鄒衍。自此「處士橫議」與「入仕行仁」相輝映，成為傳統知識分子之人生義理。   更重要的是：「天下有道則庶人不議」，反過來說，天下無道則庶人議，必要時甚至流血五步。因此儒家雖主從政，卻有原則：須為天下蒼生謀福祉。若僅是為了個人富貴而從政，不但可恥，更不配稱知識分子。因此「士」必須是「讜論主義者」，對於現實持有一定批判精神的知識份子，此即是古士大夫之氣魄冰魂所在！ 　　孟子更進一步指出此氣魄冰魂是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！」因此，除了必須具有漢初公羊家「貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣」之志節外，更切要者，是所堅持之「道」，是出對家事、國事、天下事、事事關心之悲憫胸懷，因此必要時，不惜血濺五步，面折廷爭！  　我國最具代表性之例子，就是范仲淹。他寫過一篇「靈烏賦」來歌頌靈烏。這「靈烏」，就是知識分子。全篇秉「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之仁懷，為天下蒼生揚善批惡。「寧鳴而死，不默而生」，寧可批評社會、君王而死，也不屑當個見風轉舵、歌功頌德苟活於世之徒。 　　知識分子之冰魂，就是這種白眼看王侯之氣魄！此種知識分子之氣魄冰魂，與Icharc Hofstadter所言：「知識分子必須具有超越一己得失之精神，在自己所學基礎上，發展出一種對家國、社會、文化之關切感；一種近乎宗教的悲憫情操不謀而合。」（上）

  為了要讓國小教師上音樂課時會教學生唱歌，會伴奏，每個師專生一年級都要上鍵盤課，用的是鋼琴拜爾教材，老師會教指法和規定進度，示範完，因為學校鋼琴不夠，部分學生去彈鋼琴，其餘在風琴教室練習。每周老師會驗琴，聽學生的進度。通常畢業前，大家會把拜爾教材彈完，有基本的鍵盤基礎。畢業後上唱遊課和音樂課可以幫學生伴奏，奠定學生的基本音樂素養。   記得當時花師的鋼琴琴房造型非常獨特，俯視或從遠處看是一架鋼琴，琴房有圓形的玻璃窗，可以外推，約二十間。除了一年級要練習，二三年級對鋼琴有興趣準備選音樂組的，教育部會抽測全台九個師專二年級學生的琴法，四五年級音樂組的學長姐們也很需要練習時間，所以二十間琴房會排滿琴點，通常從六點開始排到晚上十點。平常要到琴房彈琴非常困難，尤其快到琴法抽測時，要搶琴房練習要各顯神通。   一年級沒有琴點，如果琴點沒人去練習才可以搶時間溜進去用。認真的練琴的有的會一大早五點起床去琴房練習，還有人會請同學打菜，犧牲吃飯時間。平常中午大家都有睡午覺的習慣，有排琴點，如果體力旺盛不睡的可以去琴房巡巡，恰巧沒有人的琴房就算是撿到，但必須犧牲睡眠。還有晚餐後晚自習前，晚自習後熄燈前，都是搶琴點的時間。假日大家寫功課或跟同學去聯誼逛街，如果能利用這段時間去練琴的也是對彈琴充滿熱情的。   搶琴點的人最怕彈琴彈一下子就聽到敲門聲，門外會響起讓人心碎的一句話：「對不起，這是我的琴點！」那就得乖乖的收拾教本，喪氣的走出琴房，走在音樂館琴房的走道，聽到兩側琴房流出優美的練習曲，恨不得自己也是彈琴高手，或是音樂組的成員，可以有自己的練習時間。   因為琴房不足，所以許多同學練琴時間不夠，經常老師驗琴的時候沒通過，對於從沒學過鋼琴的學生是很大的打擊。同學們有的找來紙鍵盤練習指法，有的邊讀書邊把右手放頭上手指頭上下點著，許多千奇百怪的練習法都跑出來，搶不到琴房的琴法很差，擔心教育部抽測二年級學生琴法時，被抽到，那就慘了。所以我印象中，一年級暑假同學阿妹因為期末琴法不佳，感覺沮喪，利用暑假回鄉去上鋼琴課，三個月的練習，二年級一開學讓我們刮目相看，變成班上琴法前幾名的高手。   學生總是喜歡說鬼故事，琴房當然有鬼故事，有同學謠傳十二號琴房有鬼，讓人不敢去彈。七四級甲班的學長就分享一個惡作劇的故事：「有一天晚上九點多，我還在彈琴，那時都有流傳琴房的鬼故事，我班上的張仁龍和戴賢勳就躲在音樂的角落想嚇我。當我走出來時，他們大叫一聲，我著實嚇了一跳。當時我急中生智，馬上倒在地上裝昏倒。他兩老兄嚇死了，馬上背著我回寢室，他們真的嚇死了。看我都不醒，想要去報告教官，我才趕快睜開眼睛了，免得事情鬧大！」真是聰明的反應。   教育部抽測二年級學生琴法前，學校會先在全校週會上抽測。被抽到的人要上樹人堂的舞台，在全校面前彈琴，抽到的如果是技術好的，上台輕鬆，彈完開心下台，有的琴法差的上台狀況百出。記得有學長抽到，沒有看琴本，自己亂彈。另一個是先彈左手，再彈右手。另一個學長上台坐在鋼琴前，兩手在褲子上擦一擦，開始彈起音階，從低音彈到高音，再彈回來，一共彈好幾遍，指定的曲子都沒彈，就下台了。讓老師傻眼，台下笑成一團。有一位學長回憶自己被抽測結束後，下台時班長還當場在現場頒發乖乖一包，惹得校長跟音樂老師哭笑不得，當時相信被抽到的人必定十分窘迫，也很無奈，這是自我調侃，以免自尊受傷太嚴重。我們這屆被教育部抽到琴法的同學成績相當好，在九所師專中還得到前幾名的佳績呢！   畢業後，不會彈琴的老師們怎麼度過音樂課？通常都是交換教學，找琴法比較好的同事幫忙，實在不敢隨便教誤人子弟啊！ 

把每一個惦掛縮寫成一串串 阿拉伯數字，從零到九 療癒孤獨的密碼 同時方便收納呶呶的想念 有一條看得見的線 連接不管千里之遙的南腔北調 或者近在咫尺，茶餘飯後的鄉野桑麻 都能用最短的時間 叮鈴--鈴…… 隨時叩應到你 再不必相煩魚雁往返 辛苦郵遞尺寸書 有一條看不見的線 連接母親的臍帶 乾癟的臍帶保存母親的餘溫 呵護飄洋過海--那年走遠的身影 輾轉的叮嚀 使你驀然想起 老家天井，菊花盛開的時節 長廊底下不時傳來的陣陣咳嗽聲 那是佝僂母親的晚年嗎？ 黃菊花呀！白菊花呀！ 開開落落，花影的開落 默寫生命的陣痛 壓抑靦腆無言的訥訥呼喚 偶爾從中拉縴 總能拉出 一脫拉庫治絲益棼的往事

  孩兒歡歡喜喜去慶生，快樂出門，卻未能平安返家，年年母難日，心想孩子在另一個世界是否順遂，不禁悽然淚下思過往，遙想孩兒的容顏……。   民國三十七年出生的蔡允和，家住洋山，父親早逝，母親為了養育孩子，不得不每天辛苦炸油條，讓他提著四處去叫賣，伯伯叔叔買一條，有賣才有錢，這是家中經濟的來源。但返家再進學校總是遲到，常吃師長的藤條。   民國五十四年的某天，村公所不僅有廣播，亦透過鄰長做宣導，從軍報國在今朝，熱血青年要愛國。於是他向母親提議，孩兒去從軍，除了報效國家，日後也可孝順母親。只見母親淚眼汪汪，不捨母子來分離，台金兩地好遙遠，母子見面很困難。然則他必須鐵石心腸，挺起胸膛、乘風破浪，雖然搭乘的是開口笑，但他無笑顏，心中有所掛念在島鄉。   受訓之際，遇上好兄弟，家境富裕的同梯，常買香蕉、仙草讓他來充饑，嘴甜心也暖，數十年來沒忘記，這段同窗的情誼。受訓完畢下部隊，三十四師一○一團九營三連是他的大家園，軍階下士班長，擔任砲手，每天訓練班兵，並以嚴格出名，每一個動作、每一個環節，都必須熟練且不得有誤。有次團長看他帶著士兵在操練，豎起大拇指稱讚有概念，軍隊需要的就是像他這種幹部，如果人人都如此，國家一定有前途，不久即能反攻大陸去！   輪調台北士林外雙溪、守衛師，負責該地區的安全防護。外雙溪，除了環境優美外，亦住著許多名人及高官，在安全防護方面必須做到滴水不漏，不得有所差錯。當任務完成後，於民國五十七年移防烈嶼青岐龜山，並升任中士。據傳昔日水鬼常摸哨，他不敢怠慢，夜晚帶兵到出海口，耳朵必須注意聽、眼睛也得睜大看，手下的四名士兵要保命，就得瞻前顧後，把敵人阻絕在海上，不讓他們越雷池半步，以保衛第一線的安全。   小金門待半年，風調雨順人平安，惟有遺憾在撞球間，那位烈嶼水姑娘，想邀約她到東林國光戲院看電影，心裡非常想、嘴巴不敢言，錯過了美好的姻緣，只好將思念化在工作上，擁有水泥雕刻的經驗，泥土牆，描摹底樣的字眼，四方兩個角，「反攻抗俄」、「消滅朱毛」、「解救大陸同胞」，一一鑴刻在牆上。大功告成，兩天榮譽假，開心返家，既能探望媽媽，亦能幫忙做家事。   退伍前的最後一站，部隊移防大金門金寧鄉湖下村，他一樣是砲手，每天盯著出海口，並且督導衛兵要專心，顧好槍枝保人命，倘若遇上哨兵打瞌睡，除一番訓誡，嚴重者呈報上級懲處，絕不包庇護短，既然當上班長，就得有班長樣。民國五十八年八月，蔡允和光榮退伍，軍旅四年，常聽水鬼要人命，他從未遇見，亦不知水鬼長得怎樣。而他認為只要加強防衛，再頑強的水鬼亦不敢上岸，倘若敢來摸哨，一槍即可讓他斃命。   退伍後，政府為了照顧退伍軍人，準備安排他擔任村公所的警衛幹事，每月七百元，蔡允和盤算錢少事情多，將來養家糊口有困難，於是婉拒了政府的美意，做了生涯的規劃，下莊租屋做生意，母親與妹妹是得力的助手，他一面兼職水泥工。下莊附近多營區，有師部、通信營、工兵營、戰車營、衛生營……，每天生意強強滾，有了人潮就有錢潮，一家大小眉開眼笑，家庭生活終於獲得改善。   民國六十二年，姻緣終於來報到，人一旦好運來，門板也擋不住。同學到下莊開撞球室，買來球檯需安裝，一時找不到人幫忙，於是他主動去協助，因此與同學的妹妹相識，爾後兩人竟墜入情網，經雙方家長同意而結成連理，婚後育有二女二男。難過的是有年小兒子慶生，與親友同車出遊，就在轉彎路口，發生意外，孩子不幸與同學結伴到陰間，於是他拿了二十萬做為道義上的賠償，對方的父母以同理心對待，非僅未收分毫，甚至相互安慰，如今依舊好言相待。兩條年輕的性命，就此離開，在陰間相互扶持，而陽間的兩個家庭，現今還是好友，他感恩對方的不追究，也珍惜當下所擁有，一家共處才是幸福。   三十幾年的水泥工生涯，就在一次鷹架意外，從三樓高處摔下，手骨折，住進衛生院療傷，從此不再去做工，但他也沒因此閒著，他利用現有的小貨車另起爐灶，每天載著妻子到營區收取軍服，順便賣些雜貨，一般小蜜蜂只能在營區外做生意，他則利用收取軍服之便進入營區，數年穿梭軍營，也為他賺進不少錢財，為家庭累積一筆為數可觀的生活費。   從六十一歲開始，蔡允和熱愛於登山，除金門的太武山，他亦參加台灣的登山活動，如玉山登頂、東北亞第二高峰雪山，獲頒勇士證與登頂證明書，同時，他也熱衷地區的元旦升旗與晨跑，雖然沒當幾年兵，但愛國情操就顯現在終身為軍人的思維裡。   民國一百年，蔡允和在朋友介紹下到花店工作，在地區的婚喪喜慶之間穿梭，也因此結交了許多朋友，有些鄉親長年住在台灣，一旦要他幫忙，助人最樂，他從不拒絕。除了擔任社區理事，並於民國九十五年當選模範父親，無論從事何種工作，他總是全力以赴，從不後悔，唯一遺憾的是出門去慶生的孩子，沒有平安回家，他眼眶微紅，緊接淚眼汪汪，擦拭著眼淚，述說了一段失去孩子的過往，期望孩子在天堂過得好，下輩子再續父子緣……。

  睡前的故事時間到了，小兒子拿出他最喜歡的一本書--「雄獅堡最後的衛兵」，眼神中透露出他的企求和期待。   「不行、不行，每次念這本書媽咪都會哭，你換一本可以嗎？」   「你再念最後一次就好了，拜託、拜託……」這個理由已經用過無數次了，但我總是熬不過他那純真嬌柔的懇求，畢竟這也是一本深深打動我的書。   一隻可愛的小狼犬巧克力，意外地流浪至軍營，成就了牠的美麗犬生，讓人為之動容，即使我已經念過二十遍以上，還是被牠的忠貞感動落淚。很少小孩不愛狗；更少小孩不為巧克力趨之若騖，因此這本書的小狼犬主人翁，巧克力，徹底收買了我們家兒子的心。這隻可愛的小狗聰明、天真且驍勇善戰，可以獨自打敗十幾隻流浪犬，守護住即將帶回營區的肉品；牠也能在狂風驟雨的颱風夜清楚察覺海上的異動，與大浪決鬥後成功解救一船漁民，真是犬界中的一代勇將，可惜牠生不逢時，兩岸不再打仗了，牠也不是正式編制的軍犬，因此牠的朋友們即將從雄獅堡撤軍時，牠只能獨自留守金門。故事的淒美總能留下雋永的回憶，就是因為現實生活的殘酷、無奈，更能凸顯人性與自然界中真善美的可貴。巧克力面對空無一人的雄獅堡，牠仍然執行過去牠被訓練的指令，牠的主人沒有消失，而是永遠活在牠的內心裡。   對於三歲半的孩子，他並不懂得故事中的大道理，但是吸引他的是那隻對人始終如一的狼犬。   「你為什麼喜歡巧克力？」   「因為牠很厲害。」   「哪裡厲害？」   「牠可以一個打敗十幾隻流浪狗喔！」   「還有呢？你為什麼這麼愛聽這本書？」   兒子歪著頭想了許久不知如何回應，或許他小小的腦袋還無法用言語表達為何這本書這麼吸引他，但是我相信每一個人的天性都渴望與其他人事物，包括動物與周遭環境建立和諧美滿的關係，這本書對於人與狗之間的高貴友誼透露出這份關係，也成為他喜愛這本書的直覺。我每次唸到巧克力狂奔回雄獅堡，四處找尋熟的身影，我便開始哽咽，人類對待牠是這麼的無情，但牠卻用牠的忠誠來回應，狼犬巧克力教導我一個很深的功課：生命不在乎美麗的結果，乃在乎信念。信念就旁人來看是愚拙的；在歷史的洪流中卻是中流砥柱、歷久不衰的。

  周遭有不少年高的長者，大把年紀依然能夠自理，像這樣老而不老化的老人，最是讓人欽羨。現代人壽命延長，但也要壽而康，如若長年病魔纏身或臥床，幾乎失去生趣，更拖累家人，增加社會負擔，於己無趣，於人何樂，延年益壽總有難言之苦。   根據統計，現代人平均壽命增長，雖然值得慶幸，卻也必須為此多加配套措施，諸如轉用老人成為社會人力資源，或加強長照制度，期能老有所用且老有所終。   老有所用，必須身體狀況良好，也得能為社會所用，這牽涉到健康維護與職能養成。如何保持身心健康又有可資運用長才，是政府施政的重點，更是個人生活的重心。老驥足堪伏櫪，也得有志效命「疆場」，放下身段務先心理建設，老而不退、退而不休，也要甘之如飴、樂在其中。   人老，體漸衰之外有時倒可能氣益勝，倚老賣老成了致命傷。如何服老而不賣老、樂於退居幕後不居功、甘於做馬前卒聽人差遣，不只仰賴經驗護體更需智慧明心。經驗可以累積，不一定與時俱進而管用；智慧需要放下身段與放低心態，老而戒之在得，捨得才是智慧的入門鎖鑰。馬齒徒增指涉的是少了成功不必在我的智慧。   看人老去，有人笑口常開樂於與人為善，有人卻常與人斤斤計較論長短，老境各有不同，心境是轉折的關鍵；老而不同調，只在認知與心態不能隨著年齡轉化揚升。智慧和年齡儘求相輔以成，然則年紀自動添歲，智慧卻須用心努力體悟才得以增長。注重養生，更要記得養心，養生難以長駐青春，養心卻能開拓胸懷。養生不只在追求壽命的長度，更要養心以增加生命的厚度。長度通常天命，厚度唯賴經營，人生不在奢求長壽，但願加強生命質感。   老病相連，天命終有時，人人歸時難料，遠慮智得但求及時慎謀，莫待欲歸而忘言。人生何必多言？忘己就是全人，捨與得兩相應。智慧何須遠求？前人歷歷、及身可鑑，就近取譬，必能發醒。   宇宙洪荒，千年一瞬。人生何求？但求盡心而無愧。生命無價而恆定之道不必遠求，盡己之忠，努力做對一件事即是正道。人生毋需坐大，更不必唱高調，堅持將小事做對做好即成大事。

  「以己度人」這個成語，出自漢代大學者韓嬰，他在註解《詩經》時說：「聖人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。」的確，「人同此心，心同此理」，一般來說，若能推己及人、將心比心、設身處地地揣度他人的心思和感受，通常是八九不離十。   不過，「人心不同，各如其面」，一味將自己的好惡、認知強加到他人身上，恐怕將流於主觀，甚至更加昧於自知，誤以為自己的缺點、過錯是人之常情，不足為奇。監獄裡的犯人大多覺得世上人人有罪，他們只是比其他人不善掩藏、或運氣太差，才會淪成階下囚。   有位女性朋友最近鬧離婚，原因是丈夫外遇，一般親友總是勸和不勸離，但這個丈夫不但沒有絲毫慚愧、悔改之意，還振振有詞、無憑無據地說其實幾乎所有人都曾外遇，只是沒被發現而已，包括他的丈人、小舅子、親朋好友、甚至路上舉目所見的行人，在他眼裡都理所當然是外遇一族，最後他還一本正經、略帶疑惑地問妻子：「難道妳從來沒外遇過嗎？」讓這位多年來忠於婚姻、勤儉持家、做夢都不曾想過外遇的妻子，為之氣結。   在我任教的國中，有個學生慣講髒話，他的導師屢勸不聽，決定記他一支警告，以示警惕，沒想到學生的爸爸反對，說：「妳去問問你們學校的男老師，誰不會說髒話！」這位導師果然連續幾天，遇到男同事便問：「你會說髒話嗎？」結果，大多數男老師壓根沒有說髒話的習慣，少數幾位偶爾遇到不平之事，會在心裡罵個髒話，但基於成長背景和工作環境，絕不可能「出口成髒」。導師將這個「調查結果」告知家長，家長才勉強接受了學校對他孩子的處分。事後導師才輾轉得知這位爸爸有黑道背景，沒有繼續找老師麻煩，倒也是「很給面子」了。   為人處世，「以己度人」時，應當培養衡情度理、通情達理的「聖人之心」，千萬別抱著一顆「賊眼裡淨小偷」的「小人之心」啊！

  你總是讓我看見奇蹟，讓我有更大的動力面對未來；我又怎麼能責怪你碰到的不如意。   是你教會我，一件事重複做就會不同，一如你經過不斷的練習學會了站立；是你教會我，跌倒了笑一笑就沒事，一如你受傷時說的「風姊姊吹吹就不痛了」；是你教會我，勇敢說「不」並不難，一如你不喜歡時就擺擺手。   寶貝，曾幾何時，你已經是五歲的小哥哥了。我們一起走過的地方愈來愈多，卻也有愈來愈多我不能掌握的事，比如你對同儕的推撞揮拳，小孩哭得傷心，大人心疼得莫名，來自四面八方無聲的責難向我襲來；我憤慨你的無禮、我內疚她的傷心、我埋怨自己的無能為力。風雨未停，這類你挑起的爭端不時的發生。於是，我用比較高的位置，去要求你、限制你甚至威嚇你；可想而知，你回應我的情緒也是高高在上，迎來的是我們更大的挫敗。   用一個比較醫學的名詞去標籤你，似乎是一個讓所有人比較好過的方法，但對一個母親而言，則是難以言喻的痛。好長一段時間過去，我總算願意接納你可能是位特別的孩子，是上天安排好為我領路的天使。自接納的那一刻起，我終於敞開，敞開雙臂去擁抱你的憤怒，並試著往你的內心看去，儘管所知有限；但，終能做到不責怪，終能做到傾聽，終能放下對他人眼光的恐懼，勇敢的站在你身邊。既然，我們約定今生要來陪伴彼此，我就不能輕易棄你而去。   與其想著改變你，我知道我要先改變我自己。我先試著調整了我的語句、語調和語速，盡可能不再把情緒的力量施加給你，慢慢地，我看到了一個比從前更柔軟的孩子。「慢」帶給我希望，也是我現在照顧你的方式，讓你的生活慢下來，讓你能找到宣洩的出口，也相信它會幫助我們回復內在的平衡。   親愛的，我會實踐對自己的承諾，與你一起邁向「成長」。

  披覽張國治詩文，我本想談論的是他那別具旋律的詩風，以及令人覺得弔詭而有趣的特質，那是他詩文裡偶有不甚精準的詞性語法，卻無礙於其整體流暢的抒情表現。然而經過長久的觀察與思索，我想改用「抒情性」與「自我愛欲」兩個主題來論述張國治詩的文本。「抒情性」與「自我愛欲」的內在本質，主要重心落在個人自我主體性，所以上述二者毋寧是二合一的。「抒情性」此一觀念母題是和情、意、心、性靈、風神、精神、情調、神情、自我……等等，可以畫上等號；也可以說是人的主體、個性、感情、精神、本性、主體情性、生命情意、主體意識的內攝及外現。   先來談「抒情性」這題旨。「抒情」一詞，外延常指向個別性的情，其實在魏晉之前，文獻中可見的「情」，大多指向群體的體驗，如《楚辭‧九章》：「習誦以致愍兮，發憤以抒情」；班固〈兩都賦序〉：「或以抒下情而通風諭」。事實上，「情」在先秦、漢代等文獻中，含攝了群體的體驗及個人的感受，凡是抒情體驗，都包含此二面向。魏晉以後，自我這面向逐漸發皇。明清之後，尤見重視個人感受，如明末以袁宏道為首的公安派，及以鍾惺、譚元春為首、認為抒寫「性靈」或「靈心」的，才是「真詩」的竟陵派。之後，還有清中葉以袁枚為代表、在文學創作上主張直抱「性情」的性靈派：「作詩不可無我」(《隨園詩話》卷七)。「抒情」一詞，另以西洋的淵源來說，是包含了音樂性的，葉維廉的〈語言與真實世界--中西美感基礎的生成〉(《比較詩學》東大圖書，1988 ) 對此有所闡發：「……抒情一詞的來源，包含了音樂性、超越個人情思及非情感的抒發，例如不加個人情思的事物具象表現便是。」陳秋宏〈論書法的「抒情性」及現代意義--與「文學抒情傳統」之參證〉(《文史哲》，第二十六期，頁467～468 ) 再引申其義：「這種抒情觀念之淵源，與西方十八世紀以降『抒情詩』之發展有關。其所強調的『抒情( lyrical )』體驗，除了個人獨白、內省，或出神的狀態，也包孕世界，而不是狹隘的獨白。」我們且引選集裡的第一首〈母帶〉為例 ：   母帶    我帶著兒子去探視他   他在我兒子身上   看到我的童年   (中略)   他收藏我的青春年少   他是母帶、膠卷   他收集我、典藏我   青春的叛逆、頂撞，以及   我以前不能理解他的沉默   他偶而倒敘，但沒有亂碼   肺癌末期的他，臨危急救時   第一次他緊握我的手久久不放   冰冷中我感到暖流，我忍噤   第一次他讓我體會他想哭而不能   放聲大哭，眼淚的沉重   他如此殘酷為我寫下悲傷劇本   無法預先寫好腳本的分鏡表   (中略)   夕陽黃燦燦，餘暉美好無限   他倚病床靠窗斜躺，為兒子   摺紙鶴、塗鴉、寫字，我體會眼前   我也是孩子的母帶，用詩錄像   (下略)   這首詩，首先仍然延續著張國治詩一貫那種難以模仿的、屬於他個人一己的音樂和文字意義本身形成的節奏、旋律。這就是所謂的個人一己的抒情性。但我留意到，這份個人早發的抒情，如今顯然消隱了不少，而這「不少」的部分，興許是讓給了「群體的體驗」，或者說是個人和群體相互關聯的那一方面。所以，張國治詩的抒情性，正好跟我們前面所說的，中國傳統的抒情歷史演進過程相反，他的體驗是從個人轉回群體。他因此不得不犧牲了早年那種聶魯達風的抒情風格。而從這個轉變裡，我們可以管窺到本文所要論述的張國治詩文本的第二個題旨：「自我愛欲」。   這裡我們偏向把「自我愛欲」一詞，視為自我的保存欲或發展欲，是「位格( person )」倫理學的要素。我們不妨先釐清一下「位格( person )」這個名詞。孫效智在《國立臺灣大學哲學論評》第四十二期裡，有一篇〈論儒家現實擁有判準理論與等差之愛原則的人類胚胎觀點〉，孫效智在區別位格（person）與非位格（non-person） 的「儒家現實擁有判準」（Confucian actual-possession criteria）以及由之衍生出來的「儒家位格漸進論」（Confucian gradualism）之前，先溯源、區分了西方當代生命倫理學的相關論辯，他從 human being 與 person 這兩個概念談起。略去討論過程不談，他的結論是：「在西方語境中，並非所有的persons 都是 human beings，雖然傳統哲學肯定，所有的 human beings 都是 persons。從內涵（intension）來看，human being 是人這個生物物種的個體，person 則是一種尊稱或敬語（nomen dignitatis），指具有某種特殊尊嚴的個體：一個存有者被稱為是person就代表他應該被當成是主體來對待，而不能只被當成是客體，換言之，person 應被看成是目的，而非只是工具。」   最後這句結論是跟本文相關的重點：「person 應被看成是目的，而非只是工具。」這才是位格論倫理學最後堅持的一道防線，所謂「目的」，意思是以其本身為價值。位格論倫理學是很嚴格的，它甚至視那未經自我內省的社會共有 (the  common ) 倫理為手段、工具，是逐外物，此即《孟子‧離婁篇下》所謂的「由仁義行，非行仁義也。」的本義，因此是不道德的。俄國存在主義哲學家貝德葉夫 (Nikolai Berdyaev，1874～1948 ) 出版於1940年的《奴役與自由》一書，區分了兩種自我，一種是自我中心主義，將他者作為外在手段，那實際上是封閉了自己，呈現一種「客體化」的世界，他自己本身並沒有得到真正的自由，反而陷入了奴役狀態。另一種則是把唯心論的自我主體性作一價值的重估與轉換，走出自身而接觸他者以及自我超越。這才是一種內在的超越、內在的歷程，也就是一種創造與真正的自由。張國治的自我愛欲，或是說自我保存欲，必須來到跟「他者」聯結的景境，才獲臻自由與創造。而他晚期的作品，相當數量顯示他有著這種覺知。譬如下引這首：   清明的詩   這時，落日向著你   45度方位，木麻黃群後開始降落   深紅，橘黃漸層   第四個清明了   我從福州、廈門，趁著小三通之便返金   趕在餘暉中，去看你   (中略)   你安祥躺著，等待來日   母親另一側同枕安眠，枕於島上暖暖   落日，習習春風或明朗月光中   捻香向你，我想我沒有什麼要告訴你的   除了那年，寫了一首紀念你的詩   治癒我對你的思念   斜陽下，我並不憂鬱   春風襲拂，海風剛烈如往   除沙，拔除塋前雜草   披蓋五顏六色墓紙   瓶花，一對內地進口石獅守著你   我們兄弟四人燒紙錢   (中略)   你走後   我已經替你走了一趟金廈海域   你如落日一樣沈寂，不語   一樣安祥，不再為病魔所苦   這時，落日向西沈沒   往尚義機場的波音飛機   嗡隆作響，機身劃過   天際，留下淡淡長煙   這首詩表面上是寫血緣與情感，但骨子裡寓藏了親人之間，或說人與人彼此間不斷絕的聯繫與交流，以「落日」、「長煙」暗喻最後歸於自然的大化流行及最終的平和。自我的愛欲在這裡獲得完全的自由，這無疑是一種前面貝德葉夫所讚譽的創造性及超越性的自我，人在這裡也得到了自我人格的完成。收錄在本選集裡的詩：〈你是我1G的記憶卡〉、〈風雨航渡〉、〈沒有違禁的十六歲──給兒子張容瑄〉……凡此等等，都可歸屬於此類別，這是我自己對他晚近詩作的新的觀察及體驗。最近，他又告訴我，說他的詩又有一些新的東西出來，此話是指其形式詩風的轉變？抑或思想情智的新進程？我一貫地不作多問，我們且拭目以待。最後，我們或可以借用紀德在其《遣悲懷》一書中的這幾句自剖：「一種非凡的、無法饜足的被愛欲；我相信這就是主宰著我畢生，並驅策我寫作的東西。」假如這裡我們把其中的「被愛欲」改成「自我愛欲」，則或可借枝別栽，來作為本文兩個論述題旨下的，張國治詩的定音笛。

  根據，蔡厝當地居民所流傳的，即是蔡復一的元神是蛇精，那自然是有段傳說故事的。   話說，位於金門金沙鎮蔡厝村後面有一個山洞，裡頭有一條大蛇，那就是金門知名先賢人物蔡復一的元神所居住的地方。當時有個叫做張復謀的人，他與蔡復一是同朝為官的人，兩人又正好是同鄉的關係，所以相處下來倍感親切，經常有所往來。後來，張復謀被派到江南去，蔡復一則被皇帝派去平定雲南，並在江西設有一處兵營。   那時，江西一代有位知名的張天師，他們兩人經常去找他談天說地的。但結果是，每當張復謀去找他，張天師就會起身到門邊來迎接，而若是蔡復一去找他，卻只能點頭打招呼。   就有這麼一天，兩人剛好也都去找張天師，這時蔡復一就對張天師說道：「照道理說，我的官位比張復謀還要大，但似乎你對他有特別禮遇喔，我想大概是同鄉的關係吧！」張天師就回應說：「不是的，我只論天星不論地靈，論天神，所以張復謀是嶽帝爺，而你就是大蛇神。這是因為你們兩人元神的地位不同，與你現在當官的大小無關。」   但是，蔡復一顯然不怎麼領情，在他心裡一直不相信有這回事。於是，這位張天師就取出一面照妖鏡，手拿著蓋在上面的紅布，並對它施予法術，對蔡復一說道：「只要用這個照妖鏡照面，則你的元神就會出現。」一照之下，果真他的元神還真的是一條活跳跳、還吐出舌頭的大蛇神，相反的，張復謀則是變成嶽帝爺。   張天師就對他叮嚀說：「您這個大蛇神若成道就可以不用吃了，但是元神會餓。而在你們蔡厝後面沒多遠的地方，洞穴裡就可以看到一條大蛇，你必須要餵食物給牠吃。如果沒有給予牠足夠的食物吃便會出事情，那麼你生命便會有危險之虞。」   然後張天師也對著張復謀說：「你若經過東嶽的嶽帝廟，絕對不可出聲或下車來拈香，否則你的生命也跟蔡復一一樣有生命危險。」蔡、張兩人都知道了。   於是，蔡復一就去了一趟後山，果然在那裡找到一條大蛇，回去後還特別交代僕人每日三餐拿飯菜去餵食牠。另一方面，張復謀則因為父親剛好生病才沒多久，想回去探望，一路上經過嶽帝廟就假裝睡覺。結果是，他的一位隨從，一直不斷叫他下車去拈香，害他只好下車進廟。進了廟以後，就看到神像的膝蓋被屋頂漏下來的雨水給浸蝕成一個洞。因為他自己的腳平常會有種莫名奇妙的疼痛感，就心想確實如張天師先前所說的沒錯。沒想到此時，他突然心中一驚，便立刻受了風寒傷害，得了一種寒症，因此不久後就真的死去。而蔡復一則在他老爸過生日的那天，僕人因正好有事情忙著戲班唱戲招待客人，結果竟然忘了拿飯菜去給大蛇吃，害大蛇簡直餓壞了肚子，所以就跑去廚房裡找食物吃。剛好被廚房的人用火鉗給燙傷，於是蔡復一從此就生大病，不久就辭官，返回金門休養，但人尚未到到達福建就去世了。

「哇！好好喔！妳的包包是CK的耶！」 「那有什麼啊？我同學她15歲就在拿COACH了！」 「人家她們家很有錢阿！哪像我啊！到現在也只拿著媽媽用過的二手貨！」   化妝間裡傳出兩位女性的交談聲，我面無表情地經過她們身邊，看著鏡中的她們不過也只是二十出頭的女孩，這樣的年輕人怎麼會有這麼愛比較的心態，真是讓我感嘆，時代真的不一樣，難怪有句話說：「時間總是過得太快，而我們卻聰明的太慢」！會讓我們變得愚鈍的，正是愛比較的心態。   我從小就很厭惡長輩們老是愛拿親朋好友或是鄰居家的某某某來跟自家小孩比較的行為，所以常常禱告隔壁家的小孩可千萬不要再去多學什麼才藝班阿、或是多上什麼補習班，不然我一定又會被送上同一條路上，但，偏偏我家鄰居小孩都很優秀，所以小時候就常因為他們今天學了什麼才藝，沒隔多久一定就要換我學了，雖然我深深明瞭父母望子成龍、望女成鳳的急切心態，但其實，我向來不喜歡比較！   記得高中時，我的成績一直屬於全校名列前茅的「模範學生」，雖然常常覺得這種外加給自己的頭銜不必太放在心上，但日子久了，除了多了名面上的「競爭對手」外，更在無意間增長了「隱形的敵人」名叫「自傲」！我開始在意每個和我競爭的對手，我開始專注於如何把他們一一擊敗，好成為全校第一，自大讓我嘗到不少苦頭，習慣聽訟讚美的我漸漸失去了許多真心好友，於是我開始找尋遺失的自我，才發現它竟被我埋藏到角落，被一塊黑布蓋住，我花了好大的力氣才將那個名叫「比較」的黑布給移除，花了一段時間才真正學會，凡事知足為樂，比較，反而讓自己錯失更多！因為我們往往一心專注於自己還未得到的東西，卻忽略了近在眼前的資源與快樂！現代人或多或少會有愛慕虛榮、喜新厭舊的特性，但要記得，是不是在每次的「想要」背後，都蘊藏著「比較」的心態呢?如果有，那即使得到了，那份快樂也不會維持很久，因為每天都有不同的東西可以比較，感覺自己好像沒有就會低別人一節，心情越來越鬱悶也變得越來越自卑，可是其實仔細想想，我們已經擁有的很多了！   多想想自己所擁有的吧！它會使你越來越富足的！

他們仍站著 赤拳握住猛獸般的火矛， 疼痛的是   身驅 眼神雄魄靜靜地指著   清晰： 那是沖刷與侵襲， 他們仍挺著 血燙的灣澳正慢慢地堆積 浯滄的姓名，猶如亙古霧的賦予 讓濛紗般的信仰，始終低調   卻華麗， 翻出大兵記事本，緩緩地築塑信仰 舉著哨口的身驅儘管喊著  喊著    目色過於沉重 只是呼吸仍然燦亮；但有誰能料想 他們正用霧汐 鑿出一道又一   島，鋼鐵般的火舌， 彷彿站在火上     世俗平常 微笑著，圍著篝火 即便季節已失溫   寒夜環繞 而民族的身軀 也被秋節突煞地    掛號； 「再起一把霧就好，孤野方為夢田」 雖然堡壘已風  戍守無蹤 不如彈下一根煙吧， 給逝去的弟兄 一種手諭，這裡始終赤裸著 仍然披著那件，近百年的斑駁

 金門的咖啡文化不是無中生有，它是金門僑鄉文化中，不經意被忽略的一環，因為咖啡一直是東南亞的主要經濟作物之一，早期金門僑民在東南亞不少從事咖啡相關行業，當時來自金門的華僑統稱金門幫，由於彼此很團結，工作又誠信努力，當時南洋將近七成的胡椒、香料與咖啡，全掌握在金門幫的手中，所以華僑在南洋奮鬥賺了錢，返鄉省親除了帶錢帶餅干外，當地特產也不可少，因為印尼、新加坡等地很早就受歐美影響開始喝咖啡，本身又生產咖啡，因此金門華僑也常常把咖啡帶回家或寄回家鄉來。   金門可說是全台澎金馬最早喝咖啡的地方，而且早期的咖啡還被視為補品，因為要跟家裡沒見過世面的老人小孩解釋什麼是咖啡實在很困難，因此許多僑民就會跟家人說：「所謂的咖啡，就是一種補品。」那也是確實，這濃濃的咖啡因，真的讓老人小孩喝下去之後馬上精神百倍，整晚睡不著，真的很像超級神效的補品，因此那個年代的金門人除了自己喝咖啡外，也常常附近鄰家約一約，大家一起喝「補品」，但這畢竟是少數，因為咖啡是遠方的舶來品數量很有限，大部份的人能吃到南洋的餅干就很幸福了。   兩岸對峙時期，來自南洋的咖啡沒了來源，出現的是來自軍方及雜貨店裡的方糖咖啡，小小一塊像小磚塊一樣，裡面是一小團苦苦的黑黑的咖啡，外面是一層厚厚的白方糖，拆開包裝後加入熱開水拌一拌，就是一杯即溶的二合一咖啡，喝起來甜甜苦苦的，一樣有振奮精神補充體力的功效，當時的我雖然還是小朋友，但也很喜歡方糖咖啡，只是我們有不同的吃法，就是只吃外面甜甜的方糖，吃到裡面苦的要命的咖啡就丟掉，現在看來是有點浪費啊，但也沒辦法啊，相信 5、6年級的鄉親一定還記憶猶新，這可說是金門咖啡文化短而精彩的見證了，可惜後來的方糖咖啡品質實在很一般，很快的就被來自台灣的烏龍茶及香港的堯陽茶所帶來的茶文化所取代了，自到今日咖啡因為民眾飲食西化，又經醫學證實有益人體健康，咖啡才又漸漸重回大家的眼前。   在我還沒回金門之前，是一家房屋仲介公司的店長，閒暇之餘為辛苦的業務員沖煮一杯咖啡，是我的好習慣，咖啡煮多了難免會接觸咖啡相關的資訊，發現不加糖不加奶精的黑咖啡，對身體健康有很多好處，據現在的醫學研究指出，咖啡豆裡含有蛋白質、醣類、脂肪、菸鹼酸、鉀、粗纖維以及水分的營養成分，目前發現喝咖啡對於人體  有益至少有下列幾項：   1、提神醒腦，讓注意力容易集中   相信許多民眾都將咖啡當作是一種提神飲料，這是因為咖啡中所含的咖啡因會刺激腦部的中樞神經系統，延長腦部清醒的時間，會使整體的思路更加清晰、敏銳，對於一些需要長時間注意力集中的工作，咖啡可以說是再好也不過的最佳飲品。   2、抗氧化、增加免疫力   自由基是目前研究發現造成心肌病變、中風、巴金森氏症的主要原因，自由基一旦過多，會使身體代謝受到影響，會進而破壞細胞，使的組織器官受傷。咖啡裡含有豐富的咖啡因、咖啡酸、綠原酸等養分，可以有效的抗自由基，進而達到抗氧化的功效。   3、抗憂鬱，有效減緩老人失智速度   少量的咖啡可以振奮人的精神狀況，讓人心情愉快，紓解憂鬱的傾向，是快樂的飲料。只是不加糖及奶精的黑咖啡有時候往往很苦很難喝，但有時候卻很好喝，原來是咖啡豆的差異，如果買到的是新鮮的烘沒太久的豆子，那怎麼喝都好喝，如果買到的是量販店賣的，又黑又油的咖啡豆，那真是非加糖不可了，原來咖啡也有新鮮度的問題啊，真是長見識了！   回金門接觸社區發展工作，在推展樂齡學習工作時，巧遇我們碧山東店社區有位鄉親：張志華，是位認真的咖啡達人，從台灣回金門創業開了家心晴咖啡店，有很紮實的咖啡實務經驗及理論基礎，我聘請他為樂齡咖啡課的講師，開姶了碧山咖啡的啟蒙，主要是推廣老人喝咖啡的習慣，因為咖啡抗氧化抗憂鬱的效果及對心血管的好處，很適合65歲以上的老人，但也吸引了許多年輕人來學習，我們才發現原來咖啡的世代已經到了，碧山睿友學校的二手商店，也因此趁勢推出咖啡沖泡的遊客服務，咖啡豆的來源就是心晴咖啡張老師自烘的咖啡豆，新鮮好喝！果然新鮮才是王道啊，後來張老師可能是賺錢轉業了，我一下子在金門買不到新鮮烘好的豆子，那陣子真是令人心情沮喪啊，於是走投無路沒辦法之下就突發奇想，買不到就自已來烘，於是到處找資料、選烘豆機器。哇！咖啡烘豆機都好貴喔，動則10萬起跳，怎麼玩得起啊！只好土法煉鋼，買個不銹鋼鍋用卡式瓦斯爐，我想烘就是烤的意思，就是讓豆子加熱到熟的意思，應該不會太難吧！於是選個黃道吉日買了些咖啡生豆烘了起來，為了怕豆子被烤焦，就用手握住鍋子的柄，慢慢的搖慢慢的晃，第一鍋花了20分鐘才完成，手酸到像是要斷掉一樣且滿頭大汗，但第一次聽到豆子的爆裂聲，第一次聞到咖啡豆剛出爐淡淡的香氣，心情的那種感動啊，眼淚都快掉出來了，一切的辛苦都值得了。   就這樣純手工，拚命努力的烘了好幾次豆子，累個半死還會不一定成功，我終於向手搖鍋投降了，我想沒有馬達輔助轉動還是不行的，所以買了社區第一台迷你小鋼砲電動咖啡豆烘焙機，烘豆效果不錯，網路上風評也還可以，碧山的咖啡才正式上了軌道，中間也作了多種烘焙程度及各種咖啡豆風味的測試，慢慢的漸漸有了心得及咖啡的主顧群。碧山雖然還沒種出咖啡，但咖啡香已逐漸隨風飄出，連幸福城市第一名，最認真最忙碌的陳福海縣長，也多次聞香而來；這不是我的烘豆技術多好，而是咖啡要好喝，豆子一定要新鮮，而咖啡的新鮮是從烘焙開始，咖啡的風味也大半由烘焙來決定。碧山在地烘焙的咖啡，每每供不應求，當然最新鮮最好喝了！   從事社區發展工作數年，我心裡最常想的是社區發展工作，要發展些什麼呢？除了成立愛心志工隊，社區照顧關懷據點、樂齡學習中心，多方位的照顧老人及小朋友，整理社區環境綠美化等等，其中發展社區產業、爭取社區自主財源，是最重要也最難的一環了，社區要永續經營，政策的延續及健全的財務，都是不可或缺的，碧山素有金東之珠的美稱，這些年來在政府及社區發展協會伙伴的努力之下，知名度日漸提高，遊客數也漸漸增多了起來，在旅客服務上碧山有兩家民眾自營的優質民宿及由社區經營設在睿友學校的二手商店，但每當走出金門看到台灣一些優質社區，特別是彰化福田社區，甚至已不需要仰賴政府經費的補助，也能運作得很好，政府的角色從補助到輔助，甚至相互合作接受政府委託辦理各項觀摩活動，也成為全國社區?相效法的社區模範，我想碧山也有機會可以做到，就從金門的咖啡文化開始，有故事就有商機，有成功的機會。   現在旅遊的趨勢，除了傳統的走走吃吃喝喝看看外，最受歡迎的莫過體驗行程，在旅遊中有機會動動手動動腦，玩樂中學點東西則樂趣無窮。12月份碧山將作好一個柴燒披薩窯，期待能找到鄉親來經營手工披薩，讓遊客來碧山來能DIY作披薩，中午有美味有趣的東西可以吃，或者來碧山可以學習如何輕鬆的烘咖啡豆或學會自已動手煮一杯好咖啡，聊聊金門消失的咖啡文化，或喝杯碧山特產洛神花茶，再配茶葉蛋及洛神鬆餅，人生多美好啊！   如果沒有社區產業的支持，遊客的到來只會帶來干擾甚至民怨，若有社區產業讓居民利潤共享，那遊客帶來的就是鈔票及福利，多好的構想啊！但我想成功的機會也很大，碧山有最美的人文景觀，最舒服的環境氣氛，也有最優質的遊客，大家為我們加油吧！

  沒有雜七雜八的零嘴可以滿足口腹之慾、可以果腹解飢的年代，野果、野蔬、蟲蟻鳥獸，只要可以生吞活剝或炊煮烹食的，一律不放過，其中最令人懷念的田園美味就是隨手可得、只要母親巧手加工過就是人間美味鄉野珍饈，可以比美富裕時代的鮑魚、燕窩、魚翅等高貴價昂奢侈品--炒蝸牛肉，永遠令人忘不了的鄉野佳餚美味！   童年時候，田裡農作、住家周遭，蔬果從來不用化學肥料不灑農藥，可以很自豪得意地誇張的說：想當年鄉下小農村的生活品質有多乾淨，真正零污染！日出而作日落而息，大人忙農事，小孩子忙遊玩嬉鬧，每個人都忙得不亦樂乎。閒暇時候，三三兩兩，屋簷下，榕樹下，果樹下，閒話家常好不悠閒。雨後乾淨濕潤清新的田園巷陌，多的是蝸牛爬行覓食；清晨天際剛亮魚肚白，麻雀白頭翁等野鳥此起彼落不甘勢弱吱喳啁啾鳴唱，田園小徑草叢裡露水正甘甜，正是蝸牛出遊飽餐飲食之際，一道鄉野美味就可以成行了。   每每見鄰人四處撿拾蝸牛當飯桌上佳餚，香味四溢遠近飄揚，像勾魂似地令人癡迷陶醉羨慕，香辣勁爆的九層塔辣椒香味太有吸引力誘惑力，總是牽動味蕾慾望令人垂涎欲滴。不是母親不會烹煮炒炸，廚藝特佳，在村子排行榜赫赫有名的母親，怎麼可能無動於衷？關鍵是父親嚴格禁止，他的說法是蝸牛身上有太多寄生蟲，一個不當心吃下肚，怕要惹來莫名奇妙病菌危害身體健康，嚴父家訓如聖旨般威信顯赫難違不可抗，物質匱乏鮮少食物的年代，見旁人大啖美食怎可能不羨慕？沒誘惑力？   賢慧的母親恪遵三從四德，夫命是天理當嚴守，可是見子女企盼渴望的眼神，慈母幾分不忍，多次請教詢問村裡有學問高知識份子，得到圓滿答案只要烹調得當，熟食蝸牛並無寄生蟲病菌困擾，總是要等到父親難得一年兩三次出差，數日不在，才可以享有大啖美味的特權。   看多了村民撿拾蝸牛的情景，好不容易父親出遠門出差去了，手足們各自取了竹籃水桶，興高采烈找蝸牛去，比賽誰的好眼力好功夫，既大且肥的蝸牛最討喜。芭樂的葉子加上大爐灶裡的煙灰是清潔蝸牛黏稠汁液的好材料，沖洗乾淨絲毫不馬虎，加了米酒香油配上九層塔、紅辣椒、蒜頭、薑絲，巧手母親三兩下就料理出一道香味誘人、咬勁十足、口齒留香永難忘懷的道地野味。只有父親出遠門時才有此特權，久久一次鄉野美味加菜，更是令人難忘。   有一回正在津津有味地共享美食品頭論足，由遠而近傳來熟悉的摩托車聲響，逐漸靠近院子。糟糕！是忘了攜帶文件的父親轉回家門。迅雷不及掩耳的藏入櫃子裡，幾個手足鳥獸散四處奔逃，那一次吃下肚的蝸牛肉特別有印象，特別香甜甘醇，因為有父親突然返家的插曲而更生動、驚險、興奮莫名。一直都忘不了當年手足無措的當下，全愣住屏息憋氣，如臨大敵似地驚恐。   如今長年蟄居鄉下，平房四周隨四季更替農作常綠，天天和蝸牛為伍，根本不敢再食蝸牛肉，見來客肆無忌憚啃嚼花圃菜蔬花草，只有取來烤肉夾與蝸牛玩夾夾樂，往草叢堆裡放生由牠們自由逍遙行，長久以來樂此不疲，那道令人懷念的鄉野美味只能在腦海裡盤旋迴繞，打從心底排斥殺生之殘酷。和蝸牛比鄰而居善盡保護重責，是為了彌補當年滿足貪婪嘴饞的慾望大啖美食之虧欠。

  師專畢業三十多年的黃三連同學，寄來他女兒于歸的喜帖；他是班上第一位結婚的，如今嫁女也搶頭彩。當時，幾乎是全班去賀喜兼開同學會的，還將「神鷹」班旗和一座「冠軍」獎盃交給他，希望他移交下來；但，後來幾位同學結婚，就不知去向了。這些點滴，不禁使我憶想就讀北師的少年歲月。   我在一九七六年考進省立台北師專。當年大家都是國中剛畢業的十五、六歲青澀少年，根本未見過世面，有的甚至是初次遠離家鄉。青春年少總是帶著一股純真與浪漫。因課業繁重，無暇他顧，歲月如船過水無痕，只留下一陣陣的輕嘆。   在五年制的師專改制前，全國有十所師專的課程都相似，連活動訓練都按規定舉行。學生一到五年級都必須住校，所以大家感情特別好，彼此情感交融；有一些學長學妹或同年級的男女同學，在「愛之船」上修成正果。不少同學畢業三、四十年依然有聯絡，常一見如故。我們早年接受師專教育的現代老師，都能深切體驗當年生活教育及各種訓練的背後意義；雖然都採軍事化管理，也管教甚嚴，但都有很好的默契和服從態度，毫無怨言，並且適應得很好。   四十年前，班上同學只有兩位住台北市；其餘有二十多位是彰化、雲林的務農和家境較貧困的子弟，雖然身處最繁華的台北，依然未被迷眩。因為是公費，才讓這些窮學生得以脫貧；因受到國家的栽培和照顧，大夥兒畢業後無不心甘情願而且孜孜矻矻的堅守崗位，堅持教育愛，奉獻青春和熱忱，一路走來始終如一的到退休。   當年學校煮的是每天一千多人的大鍋菜，因為公費固定，但台北物價較高，比起其他師專，北師的伙食採買就較吃虧，但大家也都甘之如飴。我們採自助餐式的三菜一湯，每月由每班選出一位伙食委員組成學校伙委會，負責開菜單、僱卡車到市場採買食材和監廚。廚工伯伯則負責煮飯菜和為學生打菜。每個月都有一次的加菜，一定都是雞腿；不少同學都捨不得一次吃完，多帶回宿舍細嚼慢嚥，享受雞腿的甜蜜滋味。而「伙委會」利用加菜那一天，貼心的讓每月出生的異鄉遊子可以享用一塊小小的生日蛋糕，五年五塊蛋糕的滋味至今讓我回味難忘。   每月一次的清洗餐廳，由男生班與女生班共同負責，是一年級新生必要的工作。因為年少好強的心緒，尤其有女同學在身旁，所以班上男生都表現得很賣力，用心的清洗餐桌和地板而不以為苦；使當年擔任班代的我，不必吆喝督促，每人都樂在其中，兩小時很快就過去了。   每年的軍歌比賽，嘶吼出少年的心聲。而籃球和排球賽，也讓我們班吃了不少苦頭；因為當年我們甲班以入學的分數較優成班，卻多是文弱書生。運動會時，身為班代，體能普通的我也自告奮勇的參加八百公尺徑賽，最後以趕鴨子收場。但三年級時，我竟以剪刀式的跳高方式贏得第三名，是我師專生活中唯一的運動獎牌。   不論寒暑，每天早上六點一到，一位老伯吹起床喇叭號，六點二十早點名。接著打掃校園環境，如果沒打掃；通常由教官透過廣播點名補掃清潔區，名單一被公佈，大家都覺得很丟臉，可見當時師專生的榮譽心很強。晚上七點在教室晚自習，九點二十晚點名，順便練唱軍歌，十點熄燈上床。五年如一日。   還依稀記得一到三年級，每天一定要摺像豆腐乾的棉被。一年級的時候，我棉被摺得不合區隊長的標準，曾多次被打×，罰了不少勞務，至今記憶猶新。   每月一次的電影欣賞，是窮學生最佳的視覺饗宴，都在大禮堂放映。大禮堂是日據時期超過百年的紅磚建築，已被列為市定古蹟，更成北師的亮點，是改制台北教育大學後僅存的精神堡壘。還記得每次放映電影時，大家莫不興奮以待，整個禮堂內黑壓壓一片，座無虛席，熱鬧非常，也陪伴我們度過五年的悠悠歲月。我在三年級時，曾寫一篇「紅樓的精神」的文章，就是有關禮堂的種種，刊登在當時的校刊「北師青年」，獲得一些稿費，身心都非常滿足……。

  交通船在午后離開卡布里小島，返回蘇連多碼頭，車子於是沿著美麗而開闊的阿瑪菲海岸線一路緩緩行走；地中海平靜無波，秋天的陽光映照在午後的湛藍海面，真是好看。路的另一邊則是高聳參天的山崖陡壁，向著遠方海灣的方向看去，沿著山坡林立的山居人家，密密麻麻的房子，把整座山坡擠得熱鬧不已。義大利人特別喜歡把房子漆上鮮豔繽紛的色彩；紅、白、藍、黃、綠，幾乎所有的顏色都使上了，整座面海的山坡彷彿成了萬國林立的五彩積木。   車子後來繞了個大轉彎，改變路線，朝著山坡向上攀走。山勢高陡，山路迴旋盤繞，不時會有回看美麗海景的機會。原來這是穿越山區，切入拿坡里的便捷路線。   天色越見昏黃，幾天長途旅程一路跋涉，身體已經略顯疲憊。車子緩緩抵達山上的時候。金黃色的餘暉，透過路樹映射出一道道如金黃絲帶的光茫，原本已經深沉黯淡的山路，一下子突然亮燦了起來。精神為之一振，這才注意到，山路兩側有著整齊而高聳的路樹羅列著。路，並不寬敞，兩旁零零落落有些住宅錯落，是個遠離塵囂、悠閒清雅的世外桃源，老人家三兩圍坐在樹蔭下，吸煙、下棋或端著啤酒瓶抬槓聊天。   有著濃密路樹的山路，持續不斷，約略看來，有橄欖樹、羅馬松、和灰暗中不經意發覺似乎也有垂著長鬚、在風中搖曳的木麻黃路樹。   會在遙遠的旅途中不期而遇見木麻黃，我暗自竊喜，彷彿他鄉遇故知般的小小激動。這才想起，此時置身在離家大半個地球的異地。旅行讓人鬆散，我是抱著暫時拋棄工作、忘卻時間，盡量不看錶不惦記日期的心態踏上行程。卻難免還是偶有些許黯然的時刻，那是在一次次的驚艷與贊嘆之餘，回到現實那刻的處境，這裡是夢幻般的歐洲古城，我們只是倉促路過的旅人。 偶爾會在特別的場景，或是不經意看見木麻黃樹時，不自覺的臆想起遙遠的一九七○年代；我們身處的清貧島嶼和那個氣氛緊峙的時代。   嚴格說來，我所能辨認的樹種貧乏得可以，但是從小在島嶼上日夜可見的木麻黃、苦楝、相思樹、由加利、龍眼、芭樂樹等等則是印象深刻、無論如何也無法忘卻的樹種，如同一起成長、一起晨風沐雨的革命情感之誼。某種程度說來。木麻黃曾經緊密影響著我們在島上的時光；每日晨昏，我們踩著腳踏車行走於有著高聳木麻黃覆蓋的柏油路上，往返學校與家之間，陰晴霧雨，寒暑春秋，木麻黃始終像庇護的守護神，護送著一批批稚嫩而青澀而青春而日漸茁壯的島嶼之子。   長久以來，一直忘不了學校教室後方的那一道紅土堤坡，堅固而高聳的一道厚實的紅土長堤，堤防上兩排直挺挺彷如戰士般的壯碩木麻黃。擋住冬天的粼粼寒風，也抵擋了冷戰時期緊峙的氛圍，站在堤防上遠眺，就有一股心安的暖意，像母親親密的呵護，我們眺看遠方，並且想像遙不可及的未來。   那是國中三年裡，佔去許多時光的重要基地。年輕時所有的幻想大夢、嬉戲笑鬧、朗文背誦、與女生班學生交換書信；躲避惱人的土風舞課、分享許乃盛從褲袋掏出來的土芭樂的芬香餘韻，以及，偷偷吸一口文廣遞來的新樂園……，啊！快意無限、青春無敵的無憂歲月。   上了國三，面臨聯考升學與離開島嶼另覓前程的抉擇與壓力，許多時候，惟獨爬上土堤坡才能安安靜靜定下心來細細思量。我數理成績不好，雖說直升金門高中不成問題，但是想到必須為了惱人的學科，苦守三年高中生涯，應該不會是愉悅的生活吧。後來，許水富老師幫我們解決了這個苦惱，和楊恭國、蔡光境、李世堅等人毅然決然，一起離開島嶼，去台北報考一所不用念書，可以天天畫圖的美工科學校……。   去鄉多年。許久不曾再踏進母校校園。偶有還鄉之行，大都行程倉促，常常誤把自己當成旅人，來到一座原本應該熟悉不過的島嶼；但是家鄉的變化太大，幾回路過母校大門，總是匆匆一瞥，驚鴻而過。想著會不會有一張熟悉的臉孔突然出現？會不會還有一兩位笑臉盈盈的年輕老師親切招手，會不會樹林裡的露天音樂教室傳來陣陣熟悉的歌唱聲……然後，稍一晃神，校門已經拋得老遠老遠，一切不復重返；時間，真是惱人啊。   屬於我們的時代已經遠離，懷想的家鄉只剩下遙遠記憶。   那個純真無華的年代已經消失。年少時從島嶼出發，然後逐一踏訪過不同的島嶼、不同的城市。經歷過一段段悲歡際遇，嘗試過各種人生滋味，認真體驗生活種種，再回到島嶼的時候，已經是鬢髮漸白，視野蒼茫的初老之姿。時間之河一刻也不曾停佇啊！   二○一六年夏天，寧中九屆的老同學們，例行性地在台北市軍官俱樂部盛大舉辦了一場名為〈我們的時代．我們的島〉的大型聯合同學會，號召了一九七六年畢業於金門各國中的同屆校友們共聚一堂，島內島外，來了近四百位同學，是一次空前規模的金門同學聚會，大伙在暌違四十年之後，像紛飛遊移的候鳥，齊聚一室，依偎取暖、噓寒問候，共飲來自家鄉的佳釀，為島嶼家鄉乾杯，為消逝的歲月乾杯，為遙遠、不復重返的青春乾杯……。   我總還是偶爾想起，不知道那座被木麻黃重重披覆的紅土長堤是否安然存在？經過三、四十載風雨歲月，堤防上的木麻黃樹是否仍健壯如昔？一些美好的回憶過往，曾經一起笑鬧過、神傷過的少年同伴。如今可都還好？（稿酬捐贈大同之家）

  印象中，吃粥的那段歲月，眉宇上的愁緒糾結得特別厲害，感覺已很努力把沉浮於三、四碗稀粥裡的飯粒扒進嘴，胃囊依然空得發慌，索性多撈幾碗已經沒有飯粒的粥喝，直到肚子有點撐了，嘴角才會露出絲絲笑容。   不久前，在中國西域兜風，嚐到一碗罕見的神仙粥。年輕的女地陪撩了撩風中吹亂了的髮絲，笑了笑說，在敦煌莫高窟藏經洞保存的遺書中，曾經出現千年前的珍貴食療方──神仙粥。煮粥的老婦人不太願意說話，而她回話的腔調也讓我們的眉頭不自覺揪緊起來。地陪說，神仙粥是山藥蒸熟，去除外皮，雞頭實煮熟後，去除殼且搗為細末，加入粳米以慢火熬煮。 　　煮粥的老婦人笑了笑，靦腆指著熱鍋中的粥。我們依然不知道她說什麼，狐疑的笑容讓地陪看了也偷偷笑了出來。地陪說，大嬸還提到要加入韭子末才好，最好是再搭配一壺酒。吃粥喝酒的食譜還是第一回聽到呢？至於我們是不是來一壺酒過過癮，地陪聳了聳肩也拿不定主意。   回到台灣，為了嘗試煮一鍋神仙粥，找了許多資料，為山藥、雞頭實、粳米、韭子的身世來了一回親密的搜尋。山藥在秦漢之前，如今日的番薯一樣，列為生活之主食。清朝汪昂《本草備要》記載，粳為稻之總名，有早、中、晚三收，性涼，能清熱；而《神農本草經》列入上品的雞頭實，又名芡實，為一年生的水生植物，葉圓形，漂浮在水面上，全身長滿刺，紫色花瓣很像雞的頭部，這玩意也就是我們經常在夜市品嚐「四神湯」裡的主要成分之一；至於韭子末，就是韭菜的種子研磨成粉末狀。   如果您沒穿梭西域，也許你很少有機會吃一碗道地得神仙粥。   豆漿、油條與蛋餅、飯糰、鮮奶、吐司取代了早餐之後，現代人除了早餐偶而會想起粥之外，也許只有生病時才會想來一碗粥吧？熬粥是一門學問，不是三言兩語可以說清楚的。將白飯放入大碗中，加入約50㏄的水，用大湯匙將有結塊的白飯壓散備用。將大骨高湯倒入鍋中煮開，放入壓散的白飯，煮滾後轉小火，續煮約5分鐘至米粒糊爛後熄火。煮粥煮出了心得的母親說，米先浸泡一小時以上，一杯米放五杯水，小火熬煮至米粒開花，汁不會清清如水也不會黏稠似漿糊，關火，蓋上鍋蓋燜二十分鐘。   母親說，不要用剩飯加水煮粥，因為這碗粥少了那份濃稠香味。

　一碗溫柔的咖哩黃，透著濃濃椰香，一舀入口是溫醇的辣，一點兒不嗆。在金門，能夠嚐到口味道地的南洋風味咖哩飯，也獨有在黃海路上的新加坡小館。 　　夏日裡，店裡備有清爽的檸檬水；起風了，就換上了微甜的熱麥茶。入冬之後，預計推出紫糯米甜品，也將陸續推出其他新加坡料理，「新加坡的美食小吃太多了。」林志雄笑著，明朗且燦然著。 　　由林榮強、林志雄兄弟倆所共同經營的新加坡小館，開業迄今不過半年。我們去的那日，隔鄰那桌馬來西亞僑生，老早組成了一團熟客三劍客，「因為，很親切的感覺呀。」一口帶有口音的的國語，說著，就是因為口味道地，讓他們在一週總有三日，心甘情願地從島西一路奔到島東，以再熟悉不過的家鄉味，來填實轆轆的胃囊。 　　七十年次的林志雄，與長他兩歲的兄長林榮強，兩人在母親的協助下，聯手經營著新加坡小館，並根據本地口味改良與微調，讓道地純正的新加坡滋味，減少油鹽、減緩辣味，從五月開幕迄今，店裡的業績與客源，可說是穩健成長。 　　原本從事船運業的林榮強，以及在台從事電子業的林志雄，在親友的勸說、鼓勵與因緣際會下，落實了經營餐廳的念頭，林榮強甚至專程前往新加坡鑽研手藝，待技藝純熟，才回金展店。但是，光就食材與香料的取得與運送，過程即是困難重重，往往需委由專人從新加坡帶回或寄回，且在寄運的過程中，極易遭海關扣留，也因此有部分不易取得與難以寄運的香辛料，遂由台灣或金門的現有食材如香茅等來替代。　    其實，林家兄弟的父母，乃是南洋華僑，而他們的外公，正是前往南洋落番的那一代。所以，這一道道異國風情料理－－肉骨茶、蝦麵、咖哩飯、海南雞飯……，顯現著歷史，再現了鄉愁，以道地純正的濃郁，以一口口色香味，渾厚紮實了味蕾舌尖的南洋印象。

 　璇芳讀大學時，曾兼職打工，憑著皎好的外型，在展覽會場當show girl，後來認識一位帥氣的英國行銷經理強尼。當展覽結束後，強尼約璇芳吃飯，她欣賞他的幽默博學，他則讚揚她努力上進的精神，雙方對彼此都有好感，便展開交往，沒多久，兩人都陷入情網。  　強尼因為工作的角色，經常在全球各地商務旅行，和璇芳的互動，往往是靠視訊電話，或者是e-mail，不過，強尼也會使用快遞，就是為了送達親手寫的情書、玫瑰，或是他在國外當地的特產，希望她第一手能接到，她每次收到時，總是笑顏綻放，心裡有蜂蜜般的甜味。  　不過，璇芳在學校，也是許多人追求的焦點，而她總是能守住和強尼的承諾，絕不劈腿，也如實向強尼告知，她平時的生活與交友圈。對強尼來說，他的做法也相同，他總是會向她公開自己密密麻麻的行事曆，絕不隱藏任何秘密，兩人的情感，自然如磐石般堅實。當璇芳畢業後，順利找到工作，而強尼則是換了公司，找到一個台灣的本土企業，收入要比前一家公司少了三分之一，績效獎金也減少許多。強尼這樣做的原因很簡單，如果他贏得江山，卻失去最重要的美人，那麼，生活就沒有任何的意義。  　璇芳被強尼的誠心誠意打動，當他來台灣半年後，兩人便踏入禮堂，強尼的父母，遠從英國前來台灣觀禮，見證一對佳偶的結合。強尼深切相信，擁有她，便能擁有全世界，她就是他最重要的美人，這就是他對愛情價值的詮釋。

  一天早晨，幕的看到地上有蟑螂腳，身體不見，殘餘肢骸，轉向滿泥，牠的嫌疑最大。莫非昨晚夜黑風高在此廝殺，勝者為王，敗者留腳。但私覷滿泥一臉坦然，後續觀察，滿泥只會和蟑螂玩，撥弄翻跟斗，再捉戲兜轉，直至無趣走開，但見蟑螂見縫迅速逃竄。   滿泥生病是一大麻煩事。只要拿起藥包，旋即溜之，天南地北不復尋見。就跟洗澡一樣，只要拿起浴巾，瞬間神隱。因應之道，先抱之箝住，再餵以苦藥，或施之水療，吃藥洗澡信守拈來。   有天買回鹹酥雞，放置茶几上，換個衣服出來，看到桌面我驚懾倒腿兩步。牠老兄正好整以暇優雅的大快啃雞，嘴角殘沾的肉屑罪證確鑿，想必應該是吮指回味吧！從此東西一律置於牠跳不上去的高度，滿泥道高一尺，媽媽魔高一丈！   某天帶牠去爬山，牠年輕力盛，一個箭步已至百步之遠斜睨媽咪。一副挑釁嘴臉，好似嗆聲：「快點！你也太慢了吧！」媽咪淡定微笑緩步前進。這爬山比的是耐力而不是體力吧！一路滿泥健步如飛，媽咪老牛拖步。不是說了嗎？重要的是完成而不是速度，臭小子也太張揚了吧！   滿泥生日帶牠去寵物餐廳豪華一下。迎面是一隻滿泥體積五十倍大的兇猛哈士奇，滿泥也不秤秤自己是區區兩公斤的小約克夏，竟然衝著龐然巨物狂吠，挑戰意味十足。哈士奇本來不加理睬，剎那猛的發動攻擊，叼起滿泥，媽咪虎步趨進，搶下滿泥，幸好只叼下一戳毛。狗口餘生多虧平日阿彌陀佛耶蘇沒少唸過！   一日攜滿泥於運動公園的綠草地奔跑。回家後滿泥上吐下瀉，獸醫說草地噴農藥，小狗亂舔中毒。打針吃藥點滴，那幾天養精蓄銳充電中，家中少了調皮搗蛋，倒過了幾天太平日子！ 不過還是喜歡牠活蹦亂跳張狂的活力充沛，那才是滿泥本色啊！

是老舊了  還是事隔多年 輕碰滿是塵埃  回不去的淨白 斑斑駁駁  歷史再說 不經意地觸動  整塊掉了 它原本的顏色  它原本的容貌

  ●   最近想到要上一年八班的課，心裡總會一陣緊張焦慮。自從陳炯賓走了之後，大塊頭張金助竟取代了他的地位，當起老大來。   上次我小考他們十個單字，知道他們前一天都沒背，我當場給他們十分鐘背單字，背完再考。考試時，我把題目寫在黑板，叫他們拿一張空白隨堂測驗紙出來寫，張金助鳥都不鳥我，照樣玩他的撲克牌。我叫他把牌收起來，他彷彿沒聽見，我向他坐的最後一排座位走去，一般學生知道老師要來沒收他的牌了，多半會立刻收起來。豈知他理都不理我，繼續玩牌。我火了，衝上去搶他的牌，不料他竟站起身來推我，還大聲跟我咆哮：「學校又不是你開的。」   他的塊頭比我大，手臂比我粗，我被他一推，一個踉蹌，差點滑倒。這時班上起了一陣騷動，我也發覺苗頭不對。我叫班長立刻到訓導處去請訓導處的老師來處理，班長說要找哪一位，聽到有個學生說：「找趙組長啦。」我尋聲看去，說話的原來是張金助的死忠兄弟，想來趙組長平時也跟他們哈拉慣了，以前就聽說，問題學生送到訓導處，如果是交到趙組長手裡，趙組長多半摸摸他們頭，好言勸他們幾句，就放人了。我立刻靈機一動：   「班長，不要去訓導處，去找你們導師來。」   我才說完，全班一片譁然，張金助低著頭，臉如死灰。我才知我這個決定是對的，原來一年八班學生最怕的還是他們導師。   ●   那天第八節課後，我把一年三班的九個學生留下來，因為他們的小考沒考到90。其中七位都是80幾分，我叫他們把錯的題目再唸一遍，我再考他們，結果都OK了，我放他們走了。最麻煩的有兩位，一個62，一個58。考了他們三次都沒過，我發覺他們反應較慢，做了多次解說，他們好像還是不懂。看起來他們是很認真在學，我也不便發脾氣，後來天都黑了，我只好放他們回去了。   第二天我找張瓊玲老師問：「你們班有兩個考試每次都墊底的，看起來是B段的資質，怎麼會分到妳班上？」   「唉，甭提了，一位是家長委員的孩子，一位是立委的親戚。學校硬塞進來有啥辦法。每次算平均，都讓這兩顆老鼠屎害慘了。」     「不過他們上課倒很認真，就是IQ差些。反正有教無類嘛！」我安慰張老師。   「話是不錯。不過既已能力分班，讓他們擠進來，我豈不是吃虧了。……好啦，不談這個，你星期天有沒有空？」   「什麼事？」   「我們班的數學，星期天一、二節數學老師要來加強，我想反正學生都來了，三、四節給你上，如何？」   「我已經跟體育借過課啦，他們試題都磨得很熟了，下週段考應該不至於最後。」   「多上課只有好沒有壞，來啦！多關心我們班一點啦！」   真拿她沒辦法。看來這個星期天又泡湯了。   ●   假日人多車多，紅綠燈也多，我是趕十點鐘的課，出門比平時晚，人車自然更多，加上這裡一擠、那裡一塞，到校延誤了二十分。   我急匆匆趕到三樓教室，氣喘噓噓地爬上來，老遠就聽到數學老師的罵人聲。糟糕，這位老師嗓門奇大，罵起人來挺恐怖的。接著聽到一頓竹筍炒肉絲，刺耳得很。已經是第三節上課時間，他還在大發雷霆，看來學生的數學小考一定未能令他滿意。上次導師會報，老闆對數學成績非常不滿意，這該是令這位老師幾近瘋狂的原因。我記得上次我要向藝能科的老師借課，不料通通先被他捷足先登。好不容易我才找上了體育。偏偏這位體育老師與眾不同，初始他不肯借我，還把我訓了一頓，說什麼學生整日縮在教室背英文算數學，不悶死才怪。如果一週兩小時的戶外課仍被剝奪，學生一定發瘋。其實他說得沒錯，無奈老闆的政策和價值觀就是這樣，我們這些主科老師也不是愛玩這種遊戲的。後來經過討價還價，他施捨了我一節，還很跩地說：「下不為例啊。」   我走到教室門口，室內鴉雀無聲。數學老師見我來了，棍子往地上一摔，氣呼呼的衝出教室。他脹紅了臉，脖頸青筋浮起，眼光直視前方，看也不看我一眼，一邊走，嘴裡一邊還唸唸有詞。   我走上講台，向下四顧，學生們大多低頭靜默不語。有幾個趴在桌上哭泣，那兩個62分和58分的，眼睛紅腫，低著頭，雙手腫的像麵龜。   我不知該怎麼安慰他們，想來他們也沒有情緒繼續上我的英文課，我只好說：   「那乾脆今天就不上課了，你們回家好好休息。」   有些學生開始整理書包，班長突然說：   「老師，不行哪，我們導師說一定要十二點才能離開教室。」   果然又有一位強勢的導師。既然這樣，我只好說：   「好吧，老師陪你們看書。」   為了緩和一下肅殺之氣，我說：「下週英文段考，你們盡力去考就好。」   學生默默地點點頭，然後是一串窸窸窣窣的翻書聲……。   約莫過了十分鐘，我走向學生座位的走道間，看看他們英文是否有什麼問題？赫然一望，我驚呆了，他們全都在算數學。我突然覺得大事不妙，清了清嗓門，大聲喊：   「這節是英文課，和英文無關的科目全收進去。」我寒著一張臉。   有些學生知道我生氣了，趕緊把數學參考書收起來，拿出英文課本來。但有少數幾位收書的動作故意發出聲響，一雙怒目瞪著我，接著就趴在桌上睡覺。我心裡愈發不是滋味，陡然間火氣大起來：   「你們這算什麼？這節本來就是英文，算數學就是不對。我知道你們數學老師給你們壓力，可是你們不能一面倒的全算數學，上回英文已是最後一名，這回難道還想最後？你們導師已在責怪你們英文成績讓她丟臉了，就算不為自己的成績著想，也該想想班上的顏面都被你們丟盡了。下週段考英文，如果每個人的成績沒有比上次進步五分以上，數學老師怎麼罰你們，我就怎麼罰你們。」   那幾個趴在桌上睡覺的，此時乖乖的拿出英文課本唸著。我的心慢慢平靜下來，心裡突然很討厭自己，這完全不是我當初教學的初衷。   ●   第二節就考完英文了，我趕緊到教務處拿卷子批改。還好第三節沒排到監考，我很想知道成果，一定要在第三節內把一年三班的卷子改出來。頭幾張券子分數都在90以上，我精神大為振奮，卯足了勁地改，當改到那兩粒老鼠屎時，我一顆心不禁沈了下去。最後用計算機算平均時，我發現老鼠屎的成績不算，平均是91.4，老鼠屎的成績加進去算，平均成了89.3。雖然比上次進步，仍未達90，這種成績怎麼見人？我心一橫，決定將那兩粒老鼠屎各加20分，再算平均，是90.3。   「李老師，我們班考得如何？」張瓊玲老師簡直陰魂不散。   「很好，這次有到90。」我有些心虛。   「有沒有搞錯，怎麼進步這麼多？那你不是第一了嗎？人家一年二班才87.9，聽說這次題目偏難。」   居然發生這種事？我的一顆心怦怦跳著，一時不知如何是好。   「我們班怎麼變這麼厲害，考卷讓我看看。」才說完就過來搶奪卷子。她專挑幾個程度差的學生，很熟悉地翻了翻，一臉的狐疑。   「那兩個寶貝也有八十幾？」   「咦，這樣嗎？我看看。」表面上我不動聲色，其實內心十五個吊桶七上八下。   「啊，有兩大題我算錯分數啦，他們應該一個61，一個62。」   「這樣喔？……那這樣平均是多少？」   「89.3。」這回我很篤定。   「真的喔？……哈，那我們班還是第一。……你沒有騙我ㄏㄡ？」   「我怎會騙妳，不然妳自己看呀！」這回我理直氣壯。   「哈哈，英文也第一了，八科通通第一，哈哈嘻嘻……。」   她終於很滿意的走了。我的手心直冒冷汗，把卷子都弄濕了。（下）

  獨自一人走在大街，晃啊晃，不知不覺走到熟悉的地方，看到穿著制服的國、高中生兩個、三個，甚至一整群有說有笑的走著，約著去聚會場所。再回頭看看自己，好像過了十年，曾經我也是那樣的年紀，跟他們一樣，一到下課時間，不急著回家，沒有報補習班，家裡大人忙到也管不了我們，我們只好約到速食店去自修。   美其名是自修，完成作業後，大家開始聊了起來，聊起班上同學的八卦糗事，聊起最近有什麼新的娛樂新聞，或是體育動態，而那樣愜意的時光回頭看起來，竟是那麼自由的揮霍著時光，一點也不在意什麼是月考，什麼是聯考，說不在意也是不可能，回家時候再念就好了，跟同學聚會很難得，讀書，隨時都可以。   偶爾也會約到附近的撞球間打球，不敢穿著制服，總會在書包帶一件便服，然後用制服外套蓋起書包，讓自己像個出社會的成年人，不必擔心什麼，就那樣自在的打球，但偶爾聽說有什麼少年隊，讓我們打的時候也不禁擔心，只是次數愈多，我們愈相信選擇好的店家，那些什麼少年隊的應該也不會造訪，安心打球就好。   最刺激的是去網咖，那時候網咖盛行，凌晨就騎著腳踏車去赴約，準備來一場華山論劍，當時金庸遊戲盛行，每個人都成了武林高手，從武當長拳練起，接著練劍法，那樣談文論武的日子很愉快，好像人人都成了大俠，把一切煩惱通通拋諸腦後，反正遊戲世界裡由我做主，回到現實世界，盡好本分應該就可以了。   曾經是那樣的年紀，曾經也過得無憂無慮，只需要念書就好，其他事情不用煩惱，盡好本分後就可以徹底放鬆玩樂，看著大人們的神情，等到長大後才理解，其實當學生才是最好的一件事情，每天都在學習，都被父母與學校保護，不用煩惱如何生活，也有地方可以去。就像某些書或文章說的，學生時期就真的煩惱念書就好，當然也有一些要負擔生計的同學，他們臉上總會帶著歲月的刻痕，比我們更早進社會，更快懂大人的世界究竟是什麼樣子，他們總會說我們很幸福，要好好把握這樣幸福的時間，但許多事情，還真的是長大後才知道，才會感受的到，雖然如此，還是很佩服他們，可以一面打工，一面念書，偶爾帶著倦容進教室，那背後的辛苦真的很難想像，但他們總說為了生活，這樣是不得不做的事情。   只是，每個人終究不同的道路，但一定會經歷一樣的年紀，嚮往許多現在與未來的事情，因為每個階段都有不同的新嘗試，也會更加成長，成長的過程也必定是建築在對於過去事情的反省或進步。許多事情或許現在無法體驗，但未來終究有一天會體驗的到，但曾經那樣的年紀，卻再也回不去了，如果能把握一絲一毫的當下，做了更多值得未來記憶的事情，那或許也是保有青春的一種方式，雖然曾經懵懂過，但也努力過，也積極過，用著那樣的心情過每一天的生活。多年後的某一天，望著那些人，也會想起自己曾經是那樣的年紀，並沒有虛度。

秋季，你埋葬幾朵寂寞顏色的聲音 我知道沒有人能拉住歲月的衣角。楓葉 把滄桑丟在草地上，等天空長出白色的淚水後 你將背起青春的行囊，離去。北方 有座叢林剛鎖住一道月光 蕭索在枝幹上繁衍 步伐隱隱約約 幾個人煮著夜色取暖，分辨 海鳥的走向。乾淨的 星星，補貼雲朵的空虛 你用眼神與相機，溫柔地 大把大把的抱起。 剪下西班牙廣場，複製 布拉格噴泉，呼吸過後 才發現這些城市 好重，漸漸地 對流浪有了幻想。 哥倫布的航海圖，是不是一艘艘的 月圓？你的微笑沒有塵埃 金黃的甲板上於是堆高了魚尾紋 耶誕節近，你在卡片上種下一棵樹 施肥孩子的心願，在伸向天國的枝幹上 垂掛祝福，給發抖的雪人 穿上襪子。我們在十二點以前 讓羅盤指向北斗七星。只要 向小女孩買下火柴棒 便可以點燃曙光，看一看 在耳邊磨著銀鈴的 新年 其實是秋。夢個不停 你聽見結霜的聲音嗎？ 牆與牆間張燈結綵 提琴拉開，一樹繽紛的 禮物。羅馬假期的廣場 心願粉碎，瑩瑩發亮著 呼嘯而去的雪花