發生了這件事故後，我們這些孩子全部被各自的父母親鞭打且禁足一個月，我則嚇得一星期不說話，直到爸媽帶我去給姨婆收驚，才漸漸恢復原狀意識，但卻也一直惡夢連連持續好長一段時間。       獅城之旅       赤道附近的國家幾乎全年如夏，頂多只有乾濕兩季之區分，雖羨慕他們不用穿著厚重的冬衣，卻也覺得沒有四季之分挺無趣的，整年與紫外線抗爭，好像也挺辛苦的，不過他們一定也自有其適應之道。       前些年，拜出差之賜，首次飛到新加坡，一個我早已心之嚮往的國度。樟宜機場是第一個讓人驚艷的地方，寬敞明亮的空間裡，適度栽種各種熱帶風情的植物，機場內行走的動線順暢、自在，好似行在一處井然有序的室內公園般，環顧四周，休閒、輕鬆的心境油然而生，這個東南亞重要轉運站，給初次入境的旅客綠化的好心情。       新加坡是一個城市型的國家，不僅是她面積和金門類似，其人口卻足足超過三百萬，人民多半住在大廈群裡，一支支突出窗戶的曬衣竹竿和隨風飄揚的各色衣物，無言的告知你：這是一個人口非常稠密的都市國家。若能居住在獨棟的屋舍中，可能是富甲一方者或是刻意留存具有民族特色古蹟保護區。從機場通市區的海岸道路旁，有成排的公園化餐廳、大排檔，入夜後，人們在戶外所擺設的桌椅上用餐，一邊餵飽自己的五臟廟，一邊欣賞海邊波光潾潾的浪濤，想讓自己賦詩強說愁，心情鬱卒一下，都挺難的呢！海南雞飯、肉骨茶飯是至今仍觸動味蕾的獅城特色餐點。       經熟人帶領，我們第一次進入在獅城排名第一的高爾夫球俱樂部吃飯、看球賽。薪水階級的我們，從不敢奢望自己成為高爾夫球俱樂部的會員，終究這只是少數金字塔尖端人們的權利，不過有機會見識見識也是挺好的！       球場內排場、設施之豪華自不在話下，端坐在全白色系挑高位置的觀球廳看眾富豪揮桿，在一片開闊綠草皮、人工小池塘、小灌木構築的景致下，視覺效果就已經夠棒了，再搭配優雅的音樂，整個人不禁飄飄然，渾然不知身在何處。晚餐，有一道頂級龍蝦沙西米，這龍蝦當天才剛剛從美國波士頓空運過來，極鮮味美、齒頰留香，滋味難以忘懷。原來四季如夏的新加坡是以這樣的面貌呈現。       新加坡主要由三大族群形成：華人、馬來人、印度人，他們沒有本土化與否的議題，也沒有浪費力氣的政治意圖口水戰、遊行，三大族群相處融洽，大家都是一家人，在他們自己的土地上認真的過活。       我們告別永遠夏天情境的新加坡，返回正處於逐漸邁入蕭瑟冬季的台灣，形體、心情不知該如何轉換？       夏之尾曲       今天是小周末星期三，小女兒只上學半天，迅雷不及掩耳式的寫完功課，請求加拜託帶她去泳池游泳，今年暑假她已學會自由式可閉氣的泳技，眼看夏天就要結束，想趁這溫度還頗高的日子，再度施展那水中蛟龍自信的工夫，也讓泳池的水沖淡一身的暑氣，清涼一下。       今年是我們移居金門的第三個中秋節，我們早已識途老馬熟知應選擇適當的地點欣賞月娘，讚嘆兩門(金門、廈門)的煙火秀。悠閒漫步沙灘，兩門門對門火樹銀花燦爛的煙火，散落金廈海域，孩子們快樂的撈拾以為自然神奇的銀光沙，興奮的笑聲盪漾在這片曾經瀰漫無數火藥、砲彈的空間。告別夏天晚安曲在此刻流瀉它的和平音符。       (下)

金門的鄉親，相信甚至連對岸的福建省同安縣的鄉親同胞，對許獬應不陌生，這位「文章垂世、孝友傳家」的人物，自明萬曆二十九年魁南宮、授編修以來，其文章名揚四海，海內傳誦其文，人稱「許同安先生」、「許會元」的金門明代鄉賢，雖其活躍的時代離我們有四百年之距，但其人物的性格、傳說、學問、德範，正歷久彌新的流傳在你我心中，而且也將一代一代的流傳下去。       金門自晉至今，共一千六百多年之歷史，其間文風鼎盛，俊異備出，夙有多士之稱，尤自宋後，名流輩出，科舉中式歷朝不輟，尤以明代最為稱盛。金門自宋至清，計有文進士四十人，武進士三人，僅明朝即獨佔文進士二十八人，武進士三人，人數之多，陣容之整齊，最為後世欽慕，其中又以許獬文魁會元最稱，明蔡獻臣曾說：「故百年來，起家甲第者幾二十人，而其魁南官，授編修者，則自許子遜始。」       許獬，字子遜，號鍾斗，初名行周，因夢改獬，獬者一角忠獸，性忤不直者，此與許獬日後為官守正不阿，陳奏時政，愷切詳明之性格頗似。其祖源於高陽，於元未由珠浦許氏開浯祖五十郎公許忠輔徙居金門後浦始，第二世西菊至第四世為第五房後翰，至第五世許光祚起，即以詩名世，歷至第十世而至許開為生員，第十一世至許振之為舉人，第十二世至許獬為進士，明晉江人池顯方曾說：「許氏八世俱能詩，而發於子遜。」足證其詩禮傳家，而成名流。       許獬生於明隆慶四年(西元一五七○年)八月三十日巳時，卒於明萬曆三十四年(西元一六○六年)六月十五日辰時，享年三十有七年，世居同安浯洲後浦人，其祖父許開，字惟達，號滄南，生員，博學懷奇，在頖(學校)有聲，每為民陳利害；其父許振之，字從乾，號揚滄，舉人，因子貴而受封，許獬於明萬曆三十一年(西元一六○三年)，授編修後，受誥封為翰林院編修，故稱封君(或稱封公、封編修公)，可謂「父子翰林」，其曾有一宅在昔後浦，傳為許獬及其先人讀書處，名為「叢青軒」，位現金城總兵署位置上，清康熙年間總兵因艱於子息，欲沽許獬文冠會元之風水，而始建總兵署，現因保存得當，譽為國家第三級古蹟，自是會元與總兵相得益彰。       坊間關於許獬的傳說很多，從其出生至為官而卒，均可偶見於地區文史研究者之大作中，包括了其出生、幼時、為官、卒後等不勝枚舉，此不贅言，留待各位尋訪各家文史研究者的作品，諸如洪春柳老師︽七鶴戲水的故鄉︾、許維民老師︽後浦歷史之旅︾、陳炳容老師、楊天厚老師、葉鈞培老師、金榮華先生、張榮強先生、唐蕙韻小姐等等，一體各家不同收集及撰述之趣。許獬與金門汶水人黃偉有「品德黃逸叟、文章許鍾斗」並稱之美譽，一位是品德完人，一位是文章垂世，正為後代學子啟迪了文章、德性之貴，依藉著民間傳說，一代一代的傳承著，為後學樹立了榜樣，風行草偃，流芳千古。       明晉江人池顯方為許獬立傳時，即認為許獬自幼聰穎，九歲能文，且言多驚人語，十三歲即文貫經史，然而許獬生於重視資格的時代，即使年幼早秀，亦需跟隨著潮流而行，所謂潮流，即是明代最重要的制度：科舉考試，所謂科舉考試，即分為童試(以府、州、院為單位)、鄉試(以省為單位，省內之各府秀才考試，中式者為舉人，第一名為解元)、會試(全國舉人匯集禮部，中式者為貢士，第一名為會元)、殿試(以天下貢士為之，由皇帝親策，分三甲，第一甲第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花、均賜進士及第、第二甲若干人、第一名傳臚、均賜進士出身、第三甲若干人，賜進士出身)，明代學校與科舉並重，學校分為社學、儒學(府、州、縣學，初入者為生員，亦稱諸生，需經通過科考，方為秀才)、國子監學(入國子監者，其身份有舉監、貢監)歲貢、選貢、恩貢、納貢(蔭監、例監等)，提供學子學識以備科舉，科舉一途，的確是明仕終其一生的夢想與枷鎖，有進士夢，才有動力，然而無形的枷鎖，卻也束縛著明仕一生的方向，因為只有取得資格，才可發聲，才能行事。

五十年以後的金門子弟在公務部門服務，正「煞好馬勢」「騎穩腳步」，以爬「刀梯」戒慎恐懼、臨淵履薄的心情一點一滴在累積發展「動能」的當頭，每個經辦案件，在「長官」的指揮督導下，不但要依法律、照規定(當時有的是單行法規)，而且要「搶時間、趕路程」，一絲一毫都疏怠不得，稍有閃失，立見「排頭」，軍管時期「長官」的責備、責怪，可不是現在的委婉告誡而已，可是往往在不經意之間就會關係到「厝邊頭尾」「親晟五月」的權益，他們的觀念裡，「朝中有人好做事」，請托的、關說的接踵而至，能幫得上忙，實屬萬幸，幫不上忙的那就立即會招來數不清的責怪與責備，而愈近、愈親、愈熟的，「話仔話屎」就特別多，「做到流汗，嫌到流爛(口涎)」實不足形容當事者心境於萬一。       前賢們的努力打拚，正在為後起的鄉親俊彥「造橋舖路」，清除前程的荊棘阻石，他們毫無怨尤，「人得做，天得看」，「舉頭三尺有神明」，而且坦坦蕩蕩，「心中無邪不怕鬼」，這群「俯仰無怍」一心為桑梓奉獻的青年子弟，在全力發揮潛力、能力與耐力的關頭，理應受到肯定與鼓勵，這可能是「當地人」服務「當地人」，「自己人」治理「自己人」「本土化」初期一切還在「適應階段」的特有現象，不足為怪，不足為奇，也不足為意，當放眼社會盡是枝葉茂盛的「咱兜桃李」，就是「五穀豐登」大收成的季節。這些一直受我敬佩、欽服、尊崇的鄉彥前賢，有的亦師亦友，有的如兄如弟，我們曾一起為家鄉的苦難、蛻變、發展作見證，現在大都已歸退山林，有的含飴弄孫，有的悠遊國外，有的且已身登極樂」，讓人永遠感念。       吳前主席金贊兄是受人尊敬的好學長，我們在校時曾在勞軍晚會上搭檔演出，那已是半世紀前的盛事，他在立委任內，我們曾數度交換如何幫助、提攜、鼓勵、加速家鄉的人才及時獲得升遷、發展，我們的結論是每一位家鄉子弟的成就是我們的共同成就，他們的成功亦是我們的成功，在欠缺背景外援的社會上要爭一席之地，只有靠我們彼此的相互推崇、相互肯定、相互策勉、相互打氣。有機會碰到他的長官，一句「我們某某人請多給他教導，多給他鼓勵」，「我們某某人如有工作不力，請多要求、多督促」，說不定會有意想不到的效果。       民國七十五年奉調台灣任職，因經管業務必須與中央府院及各部會協調、連繫、合作，十數年來，赫然發現各單位竟然有不少家鄉俊彥，恐不止數倍於「京官三十六」，九職等至十三職等之司處組主管、專門委員、科長、秘書即不下三十人，八職等以下更不在少數，我們常常「見樹不見林」，如能一朝「集樹而成林」，那將是何等壯觀的景況，年前曾分別與現任的顏主席、李縣長及吳立委建議擇時作聯誼之聚，把我金門在中央分散的力量集中，把中央給我們的阻力化解，把現有的助力擴大，讓金門在中央發聲，把宏大的主力呈現，惜因諸多因素延滯，至退休時仍未能實現，辦事不力，愧對主席、縣長，企盼此議仍能早日實現。       人才的培植是件「樹人」的工程，必須長期予以重視、珍視，並以愛惜、痛惜之心灌溉呵護，這是金門的希望，何日達成「走向世界」的宿願，全靠「後浪」奮力推「前浪」，一代應比一代強。       從「欺神」想到「欺人」，斑斑事跡浮現，往昔曾見相輕、相欺、相爭、相鬥、相殘，然後是兩敗俱傷，慘不忍睹，只因心有相妒、相忌之心，「人比人」的不甘不願，在狹隘的心胸終嚥不下這口氣，而掀一場無意、無義的「自殘」，可嘆！       先人洞悉人性的弱點，留下「近廟欺神」箴言，對後人痛下針砭，警示惕勵，無非要發揮對後人提醒，點醒的「灌頂」功能，收勒馬懸崖的功德。人生途中，總不免會被強人欺、惡人欺、小人欺、熟人欺，甚至受親人欺，儘管萬般無奈，感到可悲、可嘆、可鄙、可哀、可憐，我們如能坦然面對，泰然處之，淡然視之，甚至藹然受之，必可立見蔚藍長空，和風麗日照人間。       謹記「銘訓」，「神」不可欺，「人」亦不可欺，「暗」更不可欺，尤其：暗「室」不可欺，暗「魂」不可騙(報應歷歷，不可不信)，暗「事」不可做，暗「步」不可使，暗「路」不可行，暗「情」不可通(通風報信、內線交易、貪瀆合污)。畢竟我們不是「聖人」，但可作為朝夕惕勵，暮鼓晨鐘！願共勉。

第四是爭取合理的福利。以前的民防隊、自衛隊隊員訓練，不論遠近，午餐均需自理，吳貴海先生回憶說：「民國五十四年，我剛屆滿十八歲就被編入了民防隊；前一年父親過逝了，家庭重擔就落在我身上。當時我家住在大洋村，受訓地點則在三山村(碧山)。訓練期間我必須每天步行前往，每天受訓時間必須滿八小時，中午休息讓隊員回家吃中飯，我因離家有一段距離，回家吃飯很不方便，於是中餐便向部隊搭伙，記得那時搭伙中餐一餐的價格是金門新台幣(新台幣限金門通用)五元至十元。」          一直到民國六十九年起才改由部隊代辦伙食。不過，部隊代辦伙食的好壞參差不齊，王延卿先生回憶說：「我因來自金防部第一處，與各部隊師長熟識，經我協調，各部隊辦伙都相當賣力，所以我任內每年年訓的伙食辦的相當不錯。為了激勵士氣，在我離職前還編列預算，隊員可以依受訓日數領到薪資。受訓期間，隊員遇有病痛或家中有緊急事故，只要提出合理理由，我都准予請假。」          此外，早期的民防隊的制服都要隊員自備，民國六十年前後才改由政府發給。改組為自衛隊以後，隊員的服裝已全部由政府配發，但當時不論冬天、夏天，隊員操練演習的服裝就只有這一套。老隊員王明良先生回憶說：「還記得民國六十多年，有一次副村長謝亭碧在祠堂集合民防隊員，那一天的天氣很冷，民防隊員都裹著大衣來報到，謝亭碧副村長要求服裝統一，下令隊員將大衣全部脫下，並堆成一堆，民防總隊總隊長韓卓環將軍剛好到村裡視察，看到那堆大衣，他問副村長那堆是什麼，副村長吱吱喔喔！回答說：『是大衣』，韓總隊長當然知道那是大衣，只是天氣那麼冷，基層幹部竟不能體恤隊員，所以他反問：『那你為什麼不脫呢？』」          王延卿先生回憶說：「民防訓練的時間大都在秋、冬之季。這時金門的天氣已經很冷，冬天隊員操練演習，隊員常自己穿著夾克禦寒，隊伍外觀呈現五彩十色，非常不整齊。基層幹部求好心切，為求整齊劃一，自然不准集合操練時穿著夾克，結果時常招惹來民怨。如何減少民怨，並給予合理的待遇，於是在我任內積極向上級爭取經費，每一位隊員發給一件冬天的夾克制服。」 至此，自衛隊員的制服除了鞋子以外，始完全由公家配發了。         第五是放寬行動的管制。戰地政務時期，就人民的權益來說，民眾行動的權利的確受到很大的限制，曲知平先生回憶說：「民眾想到台灣探親，如果無故不參加年訓，總隊部有權給予限制，不准予出境。因為要到台灣探親，必須我們(總隊部)簽字蓋章，我們不簽字蓋章就出不了境。」特別在每年的國慶閱兵之前，總隊部為了貫徹的命令，達成上級交付之任務，很早就開始管制機動隊和婦女隊人員出境，尤其是一些還沒有結婚的婦女。王延卿總隊長：「因為參加國慶閱兵的人選都有一定身高的限制，為確保有足夠的人數，不得不採取此項措施，但卻造成民眾的不便，民怨因而產生。還有，一些年紀很大的金門鄉親，要遷戶口回金門，但依當時法令規定也是很難。我都把它放寬了，減少非必要的管制，要走就走，要回就回。我的觀念中勉強是不行的，勉強留住他，他不願意，效果會更差。」          第六是便民的措施。自衛總隊的主要業務是民防組訓與動員，不過與作戰有關的事務也都劃歸自衛總隊來管理，金門實施戰地政務，幾乎所有的行政事務均與自衛總隊有關。例如興建新屋或改建樓房都有戰備上的限制，每一件申請案都要自衛總隊會勘，自衛總隊不蓋章，新屋就蓋不成。因為金門島上到處都是工事，其中有軍方的，也有自衛部隊自己使用的，任何建築物都不得擋到槍枝、火砲的射口，興建的位置和高度都有限制。王延卿先生回憶說：「當時總隊部的權限很大，不過我都盡可能給予方便，在我任內大部分的申請案都解決了。例如高坑那家牛肉店，我到任之前，房子申請改建已經好多次了，每次都被打回票。後來，我親自參與會勘，發現申請改建的樓房擋到了一個交通要道碉堡的射口，於是我建議牛肉店老板說：『你把原來的碉堡打掉，在附近的適當位置重蓋一座碉堡，所花費的錢不會太多，如果新屋建成，生意興隆，一年不到的時間就可以把所花費的錢賺回來了。』老闆真的依我的建議做了，後來高坑牛肉店生意果真興隆，至今仍非常感激我，我到他那裡吃牛肉，老闆都會算得比別人便宜，一桌酒菜別人收六千元，大約只收我四千元。」        

小時候看海只是覺得嬉戲好玩，玩沙、抓蟹、採螺是兒時的最愛。現今的假日時光在安排休閒活動中，除了訪友、登山等活動，令我最嚮往的莫過於暢遊海濱一番。金門是海上的一個小島，海岸風光宜人，只是島民不知去欣賞她的美，甚至有人花錢到國外去欣賞海岸景色，實在太可惜。         海岸邊的沙丘是兒時嬉戲的地方，長年長著馬鞍藤、待宵花等野菜，是一般農家採收當作豬的飼料；濱刺草及環繞海岸的木麻黃，多年來默默的守衛著這片土地，是抗風沙的鬥士，隱約看到被風沙摧殘的痕跡；沙丘旁的紅墩是栗喉蜂虎的家，夏天裡常聽到清脆悅耳的叫聲，身著金翠綠的衣裳，成群展翅飛翔的美姿；沿著海岸線聳立成排的軌條砦，幾十年來防堵匪軍的侵犯，如今成了海濱特殊的景觀；岸上的碉堡已看不到往日駐軍熙熙攘攘的人潮，海岸的據點不再是神秘的地方；礁石在海浪的侵蝕下經過多少年的刻劃，把它變成無數的皺紋，礁石下海生動物活動其中，各種貝類散佈其間展現生命的活力。         每當漫步在白白的沙灘上，望著藍藍的大海，總會遠望海的那一邊，不知道大陸人民生活的狀況是怎樣，隨著時局改變才有了答案。小時候到海邊只是好玩，隨著年齡增長，每到海濱感觸時光如梭，幾十年的光陰匆匆溜走，而大海依然漲退有序，永不歇息，十分規律的運行著。         走在白白的細沙裡，迎著涼爽的海風，望著狹長的海灣，令人心曠神怡，忘卻了世間的俗事，盡情地欣賞大自然的美景，只能靠自己體會其中的奧秘而已。尤其清晨看日出，火紅的大圓球從海的另一端冉冉的上升，極為壯觀，         么兒從小就喜歡海，我們倆總會帶著簡易的釣竿，在礁石間垂釣，很容易釣到幾條石狗公；有時候拿著特製的鏟子在石縫中摘取千佛手，或撿拾各種貝類，總是玩得流連忘返，樂不釋手，是親子活動最佳的寫照。與鄰居同行去「牽罟」，那是夏天重要的活動，十餘人合力拉著一條長長的網，從許白灣的這頭捕捉到田浦港的那一頭，正考驗大家的體力，雖然捕獲的魚量不多，但是大家都盡情的參與，笑容寫在每個人的臉上。         早年的村民與海的關係密切，三餐的菜餚都是取之於海，魚蝦、海菜、貝類取之不盡，農夫施肥用的海肥，是最先進的有機肥料，隨著時代改變，人工肥料取代，海濱的生物漸被人們淡忘了，往日與海為伍的盛況不復存在。         我常思索著，多看海的人會開闊心胸，免於狹隘的胸懷，心情不好的時候到海濱散散心，欣賞沿岸的自然景觀，真是人生一大享受：：：：

「解密八三一？」朋友嘴角泛起一絲邪惡的微笑，我當然知道他在想甚麼。       我們與地區文友坐在文化中心的視聽室，一同欣賞這部讓人充滿遐想的影片。       璀璨的高雄港，在夜色中發光。       影片由彩色轉為黑白。       面容扭曲的鄉親，發出微弱的控訴。       董振良在冰冷的松山機場大廳，高舉「回家」的牌子。       主角阿堅因為參與社會運動，在還需出入境證的戒嚴時代，被列為黑名單，無法返金過年，因偽造出入境證件，被定罪入獄，「人要知足一點，我們金門現在還不夠好嗎？」認份的鄉親，一席真心話，恰恰突顯社會運動者的無奈與孤寂。       多年的奔走、抗爭，有形的政治體制終於崩解，戒嚴解除，金門人獲得解放。事實上呢？董振良企圖尋找真正的答案。       歷史繼續喃喃自語，我瞥見朋友原本發亮的雙眸漸漸變暗。       用一個令人想入非非的片名，達到吸引眾人目光的企圖，是導演董振良不得不的選擇。藉由八三一這一禁忌的名詞，也象徵金門處處是禁忌、禁地的事實。       選擇以女體做為影片主要元素的「解放戰地」，也有著相同的用心。當民眾已對政治「性冷感」時，為引發興趣，情色符號的使用與加入，似乎是唯一方式。       秋意漸濃的九月，我們再度齊聚，「解放戰地」的影片片段，在眼前交錯，碉堡、蔣公遺像、紀念碑、女體，讓澄淨的雙眼，一時間，不堪負荷。       有人低下頭沉思，有人摀著嘴輕笑，有的害臊地別過頭說話，有人正經的凝視畫面。       用鄉親禁忌的女體，挑戰既有的權威，試圖衝撞島民禁錮的思想，效果，剎那間，確實顯現。       「自由的真諦是甚麼？就是對人、事、物的尊重。但是，包容不同的意見、尊重不同的聲音實在很難很難，就從學習尊重每一個人開始吧！」有人感性的說出自己的心得。       「為何不用男體？有朝一日，如果能用男人的身體演戲給金門女性看，戰地金門就真的解放了。」有人則從女性主義的角度發出不平。       也有人認為，以女體為抗爭符號的「解放戰地」，是挑戰，也是挑逗。       更有人持正面看法，認為這部紀錄短片、這本書的誕生，事實上就是戰地解放的結果。       山外的一場「解放戰地│女體異念影像集」新書發表簽名會，讓董振良感觸良多，他說，解嚴十年後，金門的變化不多，民眾的思想尤其如此。       猜不透觀眾的意圖，使董振良更焦慮。       紀錄片路上，踽踽獨行，董振良的執著，有可敬的一面。簽名會上，一位老兵捧場的掏錢買書，「確定要買？」董振良一再詢問，他害怕，一旦內容和老兵買書的動機落差太大，會招來罵名。可是，董振良又如何知道老兵的真正企圖？將老兵的企圖想當然耳的加以設限，自然無法釋懷。看來，需要解放的，何止是老兵和鄉親？       相較於十年的社會運動，才換來金門有形的政治體制解構，更艱鉅的人心與思想改造，可能還有一段漫長的路要走。不知道這條路，會不會仍舊如此孤寂？。

松柏林小檔案：松柏林，位置在夏興發電廠的正北方山腰上，它東接后園村，南接旗仔山，與犁頭山僅一個箭步之隔，其地因地勢較高，空氣極為新鮮，昔日，陳氏祖先曾在此開墾拓荒，晚近，因為發電廠和醫院相繼完工啟用，已漸漸揭開她的神秘面紗，她原有獨特的曲徑通幽和潔淨美感，也慢慢的褪去了原始的顏色與風貌！       松柏林一帶的風景極為優美，可以說是下坑村的制高點，小時候，時常聽族老們說起，在前清時代，甚至明朝時代，我們的祖先，就已經在那兒開墾拓荒、辛勤耕作了，一直到現在，國才宗長的家裡，還完完整整的保存著清朝的地契，上面還清清楚楚的記載著「松柏林」這個舊地名，地契中的可雲公和可亥公，是同胞兄弟，就是我們這一祧的共同祖先。       猶記得鉆嬸婆還在世時，也曾經跟我提過松柏林的種種耕種往事，而今，她已作古多年，想起當年她為我侃侃而談的情景，猶歷歷在目，彷彿如在昨日，真令人無法止住對她老人家的思念！       松柏林一帶的樹木，枝葉長得非常茂盛，蓊蓊鬱鬱，蔚為奇觀，我們小時候，時常到那兒去賣油條，也經常和弟弟們去打柴，有很多次，碰到打從金沙地區前來砍柴者，後來，因為打柴的人數，漸漸多了起來，競爭自然分外激烈，有時候，難免會吵到駐軍的安寧，如此一來，衛兵就會出來驅趕。現在回想起來，還是覺得蠻不好意思的！       雖那兒距離家裡較遠，但由於平常來往的人較少，所以，砍柴和賣油條的收穫都比較豐碩，所以一直到現在，我還是非常懷念那一段艱苦卻有餘味、而且彌足珍貴的「山中歲月」。       犁頭山小檔案：犁頭山，位於花崗石醫院一帶，因其地土壤肥沃，我們的祖先，早年曾經在這一代耕種過，而後因為時代的遞嬗，國軍移防金門，為了軍事上的需要，而將此地興建成花崗石醫院，後來，因為本地人口漸多，謀生越來越不易，加上土地因過度開發，日漸貧瘠，居民無奈，只得紛紛往外遷徙，他們有的遠渡重洋，到新加坡去發展，有的就近移居到本島的瓊林村去居住。       現在的花崗石醫院一帶，以前的人管它叫「犁頭山」，長輩們傳說，可能是因為那一帶，山勢比較平坦遼闊，遠遠望過去，像一塊剛「犁」過「頭」的「山」田的緣故吧！       松柏林和犁頭山之間，雖僅一個箭步之隔，但自然景觀卻完全不相同，一邊是花岡岩所堆砌而成的龐然巨石群，嶙峋峭壁，氣勢之雄偉，比諸太魯閣國家公園，絲毫不遜色；另一邊是高與天齊的古木如蓋，那震懾人心的氣勢，比諸於一路之隔的花崗石岩層，可以說是各具特色、各有千秋！       下坑人實在真有福氣，可以魚與熊掌，兩者兼得，這是歷代祖先修來的福蔭，身為陳氏後裔，實感無比榮耀。我們年輕一輩的，理應多加珍惜這得來不易的風水寶地。       據叔公說，他現在住的古厝，是民國二年所興建的，距今已經有九十年的悠久歲月了，猶記得當年作土水的，是人稱「善師伯」的老師傅；每當黃昏時刻，我從叔公那座雄偉壯觀的閩南式住家經過時，偶然想起「風簷展書讀，古道照顏色」的渾雄氣魄，一股要為家鄉服務奉獻的雄心壯志，總會無端的打從心坎上而汩汩升起。樂山曰：沒有祖先，就沒有我們！我們的祖先，憑藉著一雙長滿厚繭的雙手，一種「前人種樹，後人乘涼」的基本認知，已然為我們打下了可大可久的不朽根基；而幸福的我們這一代，應該是承先啟後的一代；幸運的我們這一代，也應該是繼往開來的新生代！人人允宜好自為之、一往無前，千萬不能懷憂喪志、妄自菲薄！       發生在松柏林與犁頭山的歷史點滴，是下坑人的小事，卻是金門人的大事；只因為此兩地的辛酸開發史，均足以警示世人：民生用電也好、醫衛設備也罷，都是意味著人們走向文明的重要指標；只是，當大多數人習以為常，認為這是理所當然的同時，發電廠和醫院所在地的居民，正在默默的承受各種污染和較差的生活品質；也許，當我們得知真相，應該更懂得感恩與惜福，試想，如果沒有先人篳路藍縷、以啟山林、披荊斬棘的大無畏精神，哪能許我們一個承先啟後、繼往開來的未來？       松柏林，祝願妳林木松柏長青；犁頭山，祝願妳年年有田犁種、壽比南山，不許人間見白頭！

夏日炎炎正好眠       暑假「終於」結束，開學第一天送孩子們上學後，覺得自己彷彿又恢復「自由身」般的快活，回程中不禁哼唱起「快樂頌」。       這兩個月不僅得看顧兩個蘿蔔頭，親自安排教授「老媽課程」，自己也兼點差，搞得有點兒忙，也才充分體會輕鬆自在的好處。七、八月的金門，酷熱的程度，一點兒也不下於南台灣的故鄉。位處西曬的「書房」，一大早就足以讓你汗流浹背，更別提中午過後那烤箱似的環境，是無法安心定神做些正事。這時如能跳到水中或在涼風輕拂的大樹下乘涼睡個大頭覺，當是人生一大樂事。南台灣的夏天，因地理位置之故，佔去整年一大半，夏天的所有活動算是一年的重頭戲。阿爸擅長製作一般高、矮及可躺式竹椅，那可躺式竹椅分上下兩段，下段是方便的可收可拉。那時家中還沒有電扇，每到中午吃過飯後，阿爸就會把他那張大躺竹椅搬到屋旁的大樹下，而我因是家中老么便有特權，蜷曲身體在下半段的竹椅上，和阿爸一同夢周公。       阿母和四位姐姐則以草蓆子舖在客廳磨石子地上，頭上墊著竹製枕頭，也在這酷暑的正中午呼呼大睡、養精蓄銳。後院飼養的雞、鴨更各自找一個清涼遮陰處所，進行體力補充。這時真的是靜悄悄，靜得讓人錯覺時光彷彿停止，停格在這午後的靜謐。       涼呀涼吃剉冰       小時候住家的前頭左右兩邊各有兩棵數百年樹齡的大榕樹，右邊的樹下開設一間老字號的阿春冰果室，左邊則是賣豬肉阿菊的住家。我們家後面是一座基督教堂和一個魚類豐富漂著浮萍的大水塘。阿春冰果室的清剉冰，現在回想起來還是會讓我口水直流。記得接近日正當中時，阿春冰果室的生意就特別好，手動削成的剉冰尖尖如一座小山，再淋上陶罐裝的黑砂糖水或煉乳，就是夏日消暑極品了。       幼時物質條件不好，多數時間我們一大群孩子只能圍著老闆和剉冰機，看著一碗碗的剉冰成品，嘴巴反射得口水直流，過過乾癮。除非偶而父母手頭稍寬鬆時，也只能買一碗剉冰五個孩子共享那一碗珍貴的剉冰，最年幼的我總是鼻涕、眼淚、剉冰一起吃，個頭最小怎搶得過大塊頭的姐姐們，只有二姐會從她的嘴中吐出一口口將融化的剉冰，供應我這個小可憐。等我稍長一點，這碗清冰已可轉化成更棒的四果冰，我可以從容的獨自享用清涼的快感。       現在的經濟能力，任何高級的冰品都購買得起，只是我卻以管制做法適當控制自己孩子的吃冰次數，因為各種中、西醫資料顯示：飲用冰品，對人體有諸多副作用，尤其是對氣管過敏、生殖系統的危害，更是直接而迅速。我們家的兩個小女生，卻也早已習慣這霸氣媽媽的管制措施，不會主動央求買冰，不過偶而解禁時，看她們吃冰時欣喜、回味無窮的模樣，不免讓我又想起年幼時同樣的甜蜜滋味。       樂逍遙，傳意外       小時候，「魚」對我們家而言是不虞匱乏的，一是住家旁的大池塘有足夠的淡水魚供我們食用，二則有三位舅舅都是在菜市場賣魚，舅舅們常常一大早去魚市批完魚到菜市場途中送魚到我們家。清晨五點多半睡半醒中若聽到急切的敲門聲呼叫阿母的名字，那就是他們送魚給我們的信號。有時候臨時缺少魚做菜，阿母會叫我們去池塘撈些魚回家烹煮，我們一次只撈補一餐所需數量，小魚也不在我們撈補行列，這池塘魚兒的資源，印象中是取之不竭、用之不盡，直到地主把它填平，賣給台電蓋營業大樓為止。       住家旁的大池塘浮萍太多，加上左鄰右舍所養的成群鴨子、鵝數量可觀，不適合玩水、游泳，我們通常會偷偷的移師距離較遠的「嘉南大圳」。那兒的水流湍急、清澈，對我們這些小孩而言是較具挑戰性的理想據點，但是它水深且急，卻也相對隱藏極大的危機，大人們總是三申五令的禁止我們到此遊樂，我們卻當是耳邊風，直到有人發生意外事故，才深深震懾我們幼小的心靈。那天是一個超炎熱的午後，大人們正在午睡，我們早已約定在池塘邊相思樹下會面，人數一到齊，我們十幾個孩子這才大舉出發前往我們的「秘密基地」│「嘉南大圳」。一到目的地，所有的人興奮極了，年齡較大的人，早已撲通一聲跳下水，享受一股股源源不絕的清涼活水，我們年紀小的這幾個，配發在大圳的小支流樹下泡泡腳、嘻嘻哈哈，算是挺高檔的玩樂了。只記得一段時間過後，大圳那邊有人呼喊救命，是阿雄被百步蛇咬到，遂掉到水裡，隨波逐流、載浮載沉，阿彬這才急忙跑回村裡央請大人救助，可是大人們一來，阿雄早已被水流沖到下游處，不知去向。幾個小時後才終於找到阿雄的屍體。       (上)       

隨著時代的變遷，民防隊的訓練開始受到很大的挑戰，許明鴻先生回憶說：「自衛總隊在這種情況下，不得不將受訓年齡由五十五歲縮減至四十五歲止，七十五年以後更將訓練時數由二週改為一週，一個星期者改為四天、三天，受訓的地點也由戰鬥村改在守備區訓練，並提供中餐的膳食，但民眾接受的意願還是不高，所以成效也大不如前。」       其次是減輕自衛隊員的負擔。武器是軍人的第二生命，自衛隊雖非是正式的軍人，卻是擁有武器的自衛組織。戰地戰爭隨時會發生，所以總隊部平常就非常注重裝備保養，總隊部每半年檢查一次，大隊每三個月檢查一次，平時還有臨時抽檢。在金門每一位自衛隊員都有一枝步槍，每個人都要自己擦拭保養，無暇擦拭者必須自己出錢雇人代擦。早期槍枝都由隊員帶回家中保管，要檢查時才集中到村公所，後來上級規定要把槍集中起來了，不准再帶回家。但槍枝保養時又必須集合大家一起保養，但隊員職業不同，有的種田、有的從商、有的做工，工作性質不同，根本沒有統一的空閒時間，集中保養民眾覺得很不方便，因而引發很多民怨。       王延卿先生回憶說：「基層的心聲，我認為有必要儘速解決，於是有了公家單位編列預算的構想，每年編列槍枝保養費。每一次訓練打靶回來，先把槍枝集中起來，由村里幹部負責集中保管，然後聘請專人負責保養。但保養經費由政府編列預算即無現行法令可依循，亦無前例可沿用，因此交涉過程頗為曲折。當初曾召開多場的座談會凝聚共識，然後再向上級建言。各村先行開會討論，將結論彙整到總隊部，再由幹部討論確認可行；然後由我向縣長、秘書長、司令官逐級做簡報；還與主計單位協調了很久，最後才同意編列。此項編列預算之數字我己經記不清楚，每枝槍枝的保養單價雖然不多，但已經足夠支應。這項措施進一步減少自衛隊的負擔。」       董巖山先生回憶說：「民國六十年代之前，每一個人的槍枝都是自己保養，那時槍枝也都放在家裡，遇有裝檢或出操射擊，由每一位隊員擦拭乾淨後集中到各中隊檢查。但因金門多霧，把槍掛在家裡柴房，保養又未落實，造成槍枝生鏽，雖然有裝備檢查，但已經造成嚴重損害。七十年代以後，槍枝改由集中保管，但槍枝保養還是由保管人負責，各中隊規定時間並集合隊員集中保養，隊員的負擔依舊，而且更為不便，於是怨聲載道。為了減輕隊員的負責，開始請部隊協助，或雇工保養，民國七十七年下半年起，已經編列預算來雇用專人保養，我到任時，槍枝已經沒有再交給隊員保養了。」        第三是廢除不必要的差勤。過去，每一年的重點節日，如國慶日、農曆年至元宵夜間都要派民防隊員守更巡邏，由村公所排定班次，每一位隊員可以親自服勤或雇人代理。這項任務在最後一任總隊長王延卿手中廢止，時間大約是民國七十七年，那時兩岸對峙局面己經日趨緩和。許明鴻先生回憶說：「這項任務在最後一任總隊長王延卿手中廢止，時間大約是民國七十七年，那時兩岸對峙局面已經日趨緩和。某一天，我剛督導自衛隊巡邏回來，在總隊部內遇到王延卿總隊長，他問我說：『這樣的巡邏有沒有效？』我回說：『沒有用啦！這種巡邏有什麼用？逢年過節正是是全家團圓的日子，家裡的親人很多從台灣回來，我們又把人拉來村公所住，太不人道了。』他說：『如果沒有效就取消。』後來經過業務會議中檢討，大家一致認為春節過年期間是全家團圓的日子，如果還要派他去巡邏，很不合情理；大家也認為巡邏已經不需要，也沒有什麼作用，所以在檢討後就加以廢止了，春元演習的巡邏就留給警察單位負責。」        王總隊長仔細的評估後，亦認為金門的部隊這麼多，真有狀況，部隊可以解決，自衛隊晚一、二小時再集合也還來得及。何況過年過節要求隊員服勤夜間巡邏，不但招來民怨，而且將他們集中在一處，容易讓他們喝酒鬧事。王延卿先生回憶說：「在我到任內的第二年，我就建議司令官和秘書長將這項任務取消，經過他們的核可，我在民國七十七年度起，就把重點節日夜間巡邏服勤取消了。同年也免除自衛隊戰備測驗，同時為顧及民眾春耕農忙，免除隊員參加每年一度的防區大演習，落實便民措施。」        

那天正在為班上那群一開口就看見缺了兩個大門牙，說起話來會「漏風」，滿口「臭乳呆」的小蘿蔔頭忙得不可開交之時。自從卸下「官位」之後，靜寂已久的電話，突然指明要找我。我的心裡正嘀咕著大概又是哪位家長打來「找喳」的，沒想到電話那頭竟傳來要開同學會的消息，我的心頭一愣，真有點不敢相信自己的耳朵。因為這消息來得實在太突然，太令人難以置信了。「同學會！」那是多麼遙遠的一回事啊？但千真萬確的消息告訴我，我們真的要開同學會了！       讀了大半輩子的書，也有過「滿天下」的同學，但開同學會這碼事，對咱而言，那已是廿年前的回憶了。年少輕狂時離鄉背井，從在異地讀大學的那一年起，一年一度的返鄉過年，竟是一年中最期盼的事。在紅塵滾滾的繁華都會生活了一年，再回到靜寂純樸的家鄉，除了過年沾沾年味外，總要幹件轟烈一點的大事。於是小學的同學會開辦了。是誰發起的？咱一點印象也沒有，反正自小掛「乖乖牌」出名的我，絕不可能是創始者。要咱擎著大旗到處招兵買馬辦活動，那是「太陽打從西邊出來」的事，但如果只是拿拿小旗，跟在人後四處吶喊助陣，那是咱舉雙手雙腳可辦到的小事，而且一點怨言也沒有。       記得第一回小學同學會，就在眾人的籌畫之下，預定在那個寒假的大年初三開辦。初二的晚上，大夥先在阿貴家作暖身運動─準備明天要用的烤肉用品，有的醃肉，有的串香腸，有的燉綠豆，：：：。阿貴的大哥─祖森，還說了一個有關放糖後再燉綠豆的笑話，至今仍記在我的腦海裡。那晚待大夥忙好所有的準備工作後，才摸黑各自返家。初三一早，雖然還不至於用小蘿蔔頭作文裡常見的「起個大早」、「整晚興奮得睡不著覺」的字眼來形容，但首創的小學同學會，卻是咱那天引頸翹首企盼的重頭戲。但在天公的「作醜」之下，天氣竟是陰濛濛的，更糟的是還下著毛毛細雨呢！昨晚的「工作人員」在阿貴家集合後，大家的臉就如風乾的橘子皮般，個個愁眉不展。我想那時每個人的心裡都是吹著同個調號─期待天氣轉晴。時間一小時一小時的過去了，眼看吃中餐的時刻已快來臨，但老天爺仍是灰矇著臉。這時阿貴竟捻起了三枝香，拜起天公來了。大夥一看，竟也有樣學樣，抱著「下雨天打孩子─閒著也是閒著」半開玩笑的拜起天公來了。不知是冥冥中注定，抑或是天公憐憫我們這群傻子，不到一頓飯的工夫，在諸多高級知識份子的見證下，天竟然撥雲見日─放晴了。哇哈！當然我們的同學會也準時在母校(愛華國小)開辦了。烤完肉後，大夥除了在校園裡拍了無數張照片作留念外，也順道到歐厝海灘玩了一下午。那張和導師(歐陽揚明老師)合照的照片裡，那個剪著過耳清湯掛麵(姊的傑作)，穿著白色風衣的我，從掛在臉上那如花開般的燦爛笑容，就可知道那是多麼美好、令人難忘的一次小學同學會啊！有了前例可循，以後每年的過年，小學的同學會總是如期舉行，雖然參加的人數總是無法全數(三十六人)到齊。但有時採同樂會方式，買些餅乾、糖果、汽水、：：：之類，邊吃邊玩遊戲；有時到餐館大嚼一頓，你喝酒、我喝可樂，不管方式如何，都是那麼的令人期待和難忘。大家見著了小時一同讀書寫字、一起玩耍，更一夥吵架的同學，那份親切感不覺油然而生，那種如魚得水般的自由自在，令人打從心底的覺得愜意滿足。可惜好景不常，不知是從哪一年起，小學同學會竟無聲無息的無疾而終，至今已有廿個年頭了。如今再聽到要開同學會的消息，雖然開的是另一階段的同學會，但想到那溫馨的場景，怎不令人雀躍歡喜呢？       研究所四十學分班的同學會順利的舉行了，地點在一家餐館裡頭。小孩子辦的同樂會可穿插些遊戲同樂，以拉近彼此的距離；但大人的同學會就是吃吃喝喝，聊些工作、老公老婆孩子的饒舌八卦，再不然扯些有關教育、學校的雜事了。不管話題是啥？整個會場因為大夥的快樂相聚而熱鬧非常。雖然仍有部分同學未能出席參加，但也團團的坐滿了四大桌，給人的感覺又似回到了從前：：：。       人言道得好：「學海無涯」、「活到老、學到老」。一個人只要肯學習，處處是學習場所；每個人都是學習的夥伴。小自小學、國中、高中，大至大學、研究所四十學分班、研究所在職專班：：：，將有無數同窗共硯的同學，大家能在一起學習就是緣份。在這個人口浩繁的世界裡，為何獨與那可數的人翦窗共讀呢？其中沒有蘊藏什麼深奧的道理，只有一個「緣」字而已。所以不管同學時的恩恩怨怨，點點滴滴都值得珍惜。畢竟在人生的學習舞台上，我們曾同台演出過。

不久前，店內來了兩位穿著時髦亮眼的男女。「老婆你看這個水晶好漂亮唷！」．「真的耶，好多顏色變化無窮呢！」，瞧那一來一往的眼神交流，應是一對恩愛的夫妻吧！我被這有點熟悉又似曾相識的聲音及肢體動作吸引住，心中正疑惑這好像我小學的某同學，那女的卻一轉身。「咦？妳是阿蓉嗎？好久不見了！來金門玩嗎？」．「啊！妳是阿枝啊？妳怎會在這裡呢？」：：：。       這兩個十多年不見的老同學真是一見如故，話匣子一打開就沒完沒了了，天南地北的聊著，兩人都有相同的感覺──這世界真是太小了，小到讓兩人在此相遇，古時有句名言「他鄉遇故知」，乃是人生一大樂事啊！這種微乎其微的機率，竟發生在我的身上，那不可言喻的巧妙與愉悅，是我從來沒有過的！       這兩人從小學、國中、高職一路走來的「同學」，在職校畢業後，突然斷了音訊，曾令我惆悵不解了好一陣子；而此刻這友人就站在我面前，不可置信的表情大過興奮不已的神態，我亦掉入時光隧道中，盤旋於二十多年前：：：。       阿蓉是在小學三年級轉入我們班上的，她從鄉下搬上台北，新家和我家僅一巷之隔，所以每天我倆都會作伴回家，大約要步行二三十分鐘左右，那段路說長不長．說短不短的回家路，對一個九歲的孩子來講，是滿不簡單的；每逢週六中午放學後，我總是迫不及待地帶著小妹飛奔到阿蓉家，她家五樓頂有一片大空地，可供這一大票孩子們玩樂，將近十多個小孩玩起各式各樣的童玩(蓉媽就生了八位千金加兩位公子咧)，其中辦家家酒是大伙的最愛，我常會在樓頂上搞些稀奇古怪的小小窩，一間間可愛又獨具一格的環保小屋，任我們盡情樂在其中，那像是童話築起的城堡，曾是讓人捨不得回到現實生活中的好所在呢！如此的模式，還維繫至國小畢業呢！       國中兩人又相偕讀同所學校，入學時校方舉行了智力測驗，致我們編入不同班，雖不同班別，但每日依然碰得到面；此階段的升學壓力令好班的我吃不消，頗羨慕放牛班的她們，有著悠哉的好日子過，故常向阿蓉吐苦水，很不容易熬到畢業了，又協調好先打工賺學費，再考慮讀何所學校，不料那個暑期太認真於工作，把選校這等大事給遺忘了！       眼看已快八月底了，蓉著手找了堆名不見經傳的高校簡章，更探聽好有所只拿五專成績，便可報名的職校去報到，再次因分數差異，也編在不同班級中，此狀態並未造成兩人有隔閡，交情還是一樣的穩固；可卻在畢業後像斷了線的風箏般，一直找不著人啊！過了一年，阿蓉在某天夜裡騎著摩托車，出現在我家樓下，她連按了幾聲喇叭，我習慣性的探頭往下看，「咦！那不是阿蓉嗎？怎會這麼晚了還跑到這兒呢？」我有點擔心是否出事了，遂躡手躡腳地下樓去開門，緊張地問明原因，只瞧她有些失神地擠出一丁點疲倦的笑容回應，我實在不忍深夜一兩點，還讓一個女孩子獨自在外徘徊，速請她上樓去，不料阿蓉從機車的置物箱中，取出大包小包的東西，還說「好東西要和好朋友分享：：：」，我根本弄不清楚她的語意，她又繼續不慌不忙的放好配備．鎖上鐵門，拿出預備對人洗腦的工具，洋洋灑灑地長篇大論著，而我則是有聽沒有懂；這最後的結論是──阿枝，妳太胖了！「要用她介紹的營養食品來控制食慾，實行減肥計劃！」，聽完我更哈欠連連，可阿蓉才不理會我的小動作，一直半強迫性的推銷，說讓我先試用一套看看，有效再收錢吧！我念及多年交情，就暫且答應啦！(否則以她那三寸不爛之舌，鐵定沒太快打退堂鼓的！)       阿蓉接二連三地來了個把月，都用那一貫手法──每日深更夜半時，拎了一堆產品直上我家，故家人對她起了反感(全認為她是在騙錢的)，而我倒很同情她的行徑；因經濟這個大問題，令我不得不對她提出抗議坦白，『我現在剛好沒什閒錢買，且妳常選在烏漆摸黑．大家疲憊不堪時，大舉推銷一些我也不瞭解的東西，實在太受不了了：：：』。       不知是她心中有愧．或神經搭錯線，突然放聲大哭，讓我一陣錯愕，嚇了一大跳，以為又有什事大條的代誌了！       隔天她趁我下班的空檔，跑到公司找我，說了一些很感人肺腑的話，還把我載往她們剛搬的新家，一解我心中一串的問號；原來阿蓉的父親迷上大家樂．六合彩，把家裡的積蓄、家當全花在簽賭上，還被高利貸恐嚇追討，故東搬西遷來躲避，真可謂債台高築還屋漏偏逢連夜雨呢！阿蓉的母親因無力承受此壓力，更鬧了自殺，把家裡的情況搞得一團糟，兄弟姐妹都為了柴米油鹽，只好拚命得賺錢(外加兼多分差事)才能渡日，所以今日對我如此冒失的行為，也感到很抱歉；幸好她及時對我表白清楚，否則我不知會對她誤解到多深呢？       現今在阿蓉的努力下，事業不僅有成，家庭也幸福美滿，總算皇天不負有心人，我真心誠意的祝福她，願她擁有越來越多，也越來越懂得善待自己；我倆約定爾後不再任意「失蹤」，因為人的一生中，要「真正擁有」幾個知心好友，是非常不容易的，我珍惜這段失而復得的友誼，希望能夠如願地細水長流．直至永遠！

有人覺得『宿命』是種悲觀的想法，有些宿命是無知的執迷，有些宿命是情感上的依戀所造成的不得不然。       在西安及西寧的大街上，乞丐還是不少，老老小小、殘疾的、病的、坐的、俯的、趴的、走的、母親抱子女、兄姐抱弟妹的，形形色色。在『柏樹林』的街上，飄著雪花的初春季節，我剛從碑林邊的城牆拐過，看見一個汙穢不堪，穿著黑薄單衣，且從袖口破成條條的、露著膀子，褲子已經破得連屁股都包不住，光著腳丫，顫抖地踏在積雪的路上。對照泡饃館裡，那些哈著氣、吃著熱食的人們，我不曉得雪地裡那些淺淺的腳印，到底將連繫著怎樣一個令人鼻酸的命運？       在東大街的麵包店前，看到一個十歲左右的小哥哥，坐在地上，左手抱著一個小嬰兒，右手拿著湯匙，不停的從擱在地上的破碗裡，舀起一勺勺不知名的湯，往小孩嘴裡塞。在臺北的天橋或地下道，我當然也看過模樣更可憐的乞丐，對照於摩肩擦踵的川流人潮，小兄弟的收穫顯然是零！不曉得臺北是否是因為宗教活動一向盛行，所以乞兒永遠不乏同情他們的施捨者，也許是這兒的乞丐流民著實太多了，多得叫人不得不裝著視若無睹。由於隨身帶了相機，原本只想輕輕的攫取這一幕為自己留些回憶，當我調著焦距時，頃刻間就在我們四周聚攏了一群好奇的圍觀者，他們還以為我是某某電視台或某某報社的攝影記者，專為報導有關『扶貧』的專題呢！拍完後我轉身進了麵包店，買了兩條長長的麵包，出門遞給小哥哥，感謝他面對鏡頭時的從容。       記得上秦嶺時，路過豐峪口，在巇險的山路旁，一個十來歲幹著活的小孩正用木棒支使著大石塊，企圖把它翻落山溝，堵在兩側的車輛猛按喇叭，看小孩雙手懸在木棒一端，兩腳拚命蹬的模樣，我心裡有說不出的滋味。       六月在青藏公路上，見那廣闊的青海草原，像綠色的絨毯橫鋪在朔風咻咻的大地，連綿的山巒，像接續的駱駝隊的駝峰，透過車窗，兀自在眼裡起伏跳躍。在草原上用泥糞堆起的土垛，圈圍栓繫著高原牧民千百年來不變的命運。當車子正為那些不怕人車的綿羊、犛牛減緩車速時，坐在公路旁突出的土塊上，兩個藏民正把玩著彼此油黑的髮辮，像冬陽下相濡以沫的貓兒般，在這廣漠空蕩的草原上，兩人的心是揉得如此的親近。       日月山是青藏公路的高點，登高眺望，盡是翠綠的草原。斜坡上的亭裡，一塊被遊客欺凌的黑石碑上，囁嚅著文成公主的遭遇，山坡上一幅巨大的布幡，指引著千百年來落拓異域的思鄉靈魂。       人生中偶然的相逢邂逅，有時常叫人魂縈夢牽。雖然再濃烈的感情，在時間的磨蝕下也會變得淡然，但是那種無以名狀的思念，就像草原裡曾經盛極一時的『倒淌河』，在一陣觸景傷情的雪雨過後，總會在心靈的版圖上，鏤出一道蜿蜒的絹絹細流。       在西寧第二大藏傳佛教勝地『塔爾寺』，我細細的穿梭於每一座形色各異的院落，在大經堂的側邊，是另一座接續來世的殿堂，門口卻矇著一塊大黑布。一位喇嘛坐在凳子上，把守著門禁。那些篤信來生的佛陀子民，從草原各地跋山涉水而來，卻被三兩塊錢擋在薄幕外，無緣目睹佛陀慈悲的容顏，而只能在牆邊的廊沿下匍匐膜拜。       一排排的法輪，像老母親般諦聽著飽經風霜的子民囁囁細訴。一個藏族老嫗的一轉一拜是那麼的虔誠，當我舉起相機時，她正頂禮膜拜。不曉得為什麼在鐘聲被敲響的霎那，我心裡就是執意的相信，佛陀正不捨地為她備好糌粑奶茶、為她輕輕撩起散在額前的幾屢髮絲。       在另一個小廂房門口，小喇嘛正被老師父痛罵著，他頑皮的用腳尖踹著屋角，另外兩個小喇嘛抬著一桶水從他面前晃過，嘻嘻的笑他，他則吐舌扮了個鬼臉。這個小喇嘛終會長大，也許輪到他抬水，輪到他把守著門禁，輪到他坐在某一落廟裡，兩眼慵懶無神的看著遊客將小錢幣丟入許願池、或是用酥油將紙幣黏在法輪及牆上，也可能輪到他訓斥著另一個懵懂無知的小喇嘛。       扎西是位草原藏民，『扎西德勒』是藏語吉祥如意的意思。我永遠忘不了自己手裡端著盛滿『青棵酒』的碗，在草地上佯作豪邁、一飲而盡，所博得的掌聲與虛榮，是否贏得這群遠方朋友的刮目相看？但是扎西熱情聒噪的寒暄，卻叫人倍覺溫馨。他的家在貴德，離帳房賓館一百多公里。父親已癱瘓，妹妹也已出嫁，在他簡陋的房間裡懸掛著『班禪』照片，沿著木框緣披搭著白色的哈達，桌上有幾本殘破的旅遊自修英語。       他的心曾經青睞於山下的西寧，如果不是他的父親病重，也許他已隨著他的愛人到城裡一起構築他們美麗的愛情城堡了。他謙遜的訴說自己文化知識的薄弱，對知識的虔敬，宛如事奉著他日夜頂禮膜拜的班禪。我靜靜聆聽他的想望，使他猶如得到知音。他謙虛的向我討教英文會話的唸法，從他牙縫間蹦出的微微發抖的『英文』，真是聽得叫人心疼！你知道嗎，那種感覺像是矇住眼睛，在高空中表演走溜索般的驚險萬狀。我不曉得扎西的英文在臺北會招來多少的訕笑，但是他對知識的崇敬，就像我那不識字的老奶奶，即使連是一張空白的小紙片也會珍惜的保存。       一個人學問多了就容易嘲笑知識的無用。我曾經和西北某所重點大學的某位副教授聊過，他是英美文學的專家，曾多次主持大型國際會議。言談間他總會不自覺的流露出對自身所擁有的語言能力的輕蔑，問他既然這麼瞧不起自己所學，當初為什麼還學這個呢？他兩手一攤，答道：『沒辦法，混口飯吃嘛！』       知識和夢想擺一起，顯得何其神聖；知識一旦跟嘴巴肚皮連在一塊，卻是如此的庸俗不堪！       廣褒無垠的草原錯落著些零星的蒙古包，連偶爾聚攏的牛羊群，一樣顯得那麼微不足道，就像面積達四千多平方公里的藍色青海湖(約八分之一個台灣大小)，只棲住著些鸕鶿等不知名的海鳥及湟魚。在金光閃耀的夕陽餘輝裡，青海湖就像是佛陀在這高原上所佇立的一面鏡子；在微風細雨中，則像是祂裝盛梳洗用水的盆盂。在湖畔，我們乘著遊艇破浪疾馳，被不知名的海鳥追逐著，像是狼狽不堪的湟魚，唯恐被那爪子給攫住。當船沿著岸邊輕輕晃盪時，一隻大型的海鳥凌空而過，緩緩的飛向一座山頭：：：。       是同一個方向吧，扎西所說的『天葬台』，那該是個神祕的山頭吧？禿鷲是佛陀的眼和手，察看著人間的善與惡，善的好的，接引上天；惡的壞的，任其腐糜。也好，在嚥下最後一口氣，告別這莽莽蒼原時，由最親的孩子或朋友扛上山頭，在冰涼的岩石上躺下，靜靜聆聽那最後的審判。       跟扎西話別的時候，高原上正飄著六月飛雪。他手指著『馬踏飛燕』的紀念碑，一路平安的話語，順著仰天騰飛的戰馬高高揚起！我知道在大雪迷茫的『日月山』頂，依然留有我不捨的足跡！(寄自西安)