收到︽葡萄園詩刊︾一六○期，不意在「詩壇動態」一欄，讀到一條不愉快的消息：       「曾於本刊創刊卅週年舉行『窯外壺雕展』義賣贊助本刊的雕刻家陳智榮，於今年九月二十五日因小腸癌病逝，得年四十一歲，與陳氏私交甚篤的本刊發行人賴益成，當日護送其遺體返回宜蘭老家。」       讀完這不幸的的消息，久久無言，只聽著窗外的簷滴，有氣無力地不規則的滴答著，像一滴滴冰涼的淚水，滴在心頭。       陳智榮先生，台灣宜蘭人，民國五十一年二月三日生。電工是他的本行。業餘，則喜歡和三兩好友品茗聊天，因而跟茶壺結了不解緣。久而久之，不但喜歡「養壺」，而且把壺看成了一種有機生命。進而體認到壺也有完美與缺憾的兩面，而在缺憾的一面中，又有先天與後天之別。難道缺憾就不能變成完美嗎？這個新鮮的思維，啟動了他「修補茶壺」的列車。對先天性的缺憾，他以藝術的手法進行加工，把不美的部分質變為美；對後天性的損傷，他以陶藝加其他技巧來修補，使它完好如初。這些構思與作為，表面的解釋是追求完美的必然，若進一步去透視，則和他對電工的學養與實作有密切的關係，因為，一個認真從事電工的人，「零缺點」是他的座右銘。同時，要在這個基礎上，把工作成果昇華成一種藝術製品(設計安全，有原則、有條理，乾淨俐落，整齊美觀，不偷工減料的室內佈線，就是技藝同在的藝品)。而就在追求藝美的修補茶壺的過程中，璀璨的靈感火花，照亮了他「窯外壺雕」的新藝天地。       我認識智榮兄，是十二年前︽葡萄園詩刊︾三十週年慶時，為了使週年慶更有「看頭」，他應邀在酒會上展出他的「窯外壺雕」作品，其中有一組是專為︽葡萄園︾同仁雕的，每人一壺，雕上各人的詩，然後義賣，得款數萬元，悉數捐助詩社。       那天，他留給我的印象，是高高瘦瘦的個子，手指的關節如竹節，很像個勤拿鋤頭的農夫，但言談舉止，又不像個種田耕地的莊稼人，對我們這些坐六望七的「詩人」，總是「敬老尊賢」地尊稱「前輩」、「老師」，喊得我有點心虛與膽怯。因為，他雕出來的作品，比我寫出來的作品要美上好幾倍。       從那以後，他的「窯外壺雕」就日漸為藝壇人士所注目。首先，︽國語日報︾就把他的作品以「壺與詩」的專題，連載了三個月。接著，發表了一套新作「春色壺」。這個系列，是以「春生楊柳綠，色映杏花紅」的意象為主題的玻璃瓶雕。他以女性為題材，以古典、浪漫、寫意的手法，表現出一幅幅樂而不淫的柔美色相。這系列作品，也是「酒雕」的暖身運動。       接下來，台中市國粹茶器藝術館、國立中央圖書館台灣分館，先後邀請他舉行個展，並典藏他的作品。民國八十六年，他進一步創立了窯外雕的「氣質壺」及窯內雕的「飛天系列」，把創作內涵推向禪佛境界。︽世界日報︾暨國內各大報刊、雜誌競相刊載。       「千禧年」是個很熱鬧的藝術季節，陳智榮先生先後受邀在台北的文化局、金門的縣立文化中心舉行「二○○○年窯外壺雕掌印篆刻」及「千禧年金門高粱酒文化節」的「酒雕」個展並現場表演。金門回來，又受邀參加台北新店市立圖書館等單位的個展與聯展，口碑不絕，各有：無線電視台爭相訪問與報導。民國九十年年底，受邀於金門縣文化中心舉行「九九酒雕」個展，在金門的軍民心中，留下了「在高粱酒瓶上雕刻」的深刻印象。此外，桃園中正機場、立法院國會藝廊、海軍陸戰隊，及台北福華飯店，都有他雕光刻影的駐足。       最令人印象深刻的，一是他的「原本巨印」。那方重達八十公斤「巨印」，不僅讓人大開眼界，也使人感覺到一股「永鎮江山」的磅礡氣勢。當時，拓印的來賓，前推後擠，每拓一紙，如獲至寶，笑逐顏開而去，二是他在金門「金酒節」(89年)，於金門酒廠的「窯內雕」表演。但見一瓶在手，雕刀過處，龍飛蛇舞，看得大夥兒目瞪口呆，可惜他的「九九酒雕」無緣得見(他獨自在工作室精雕細琢)。後來在新店市的藝文聯展會場，欣賞到幾件「酒雕」作品，並承賜︽陳智榮酒雕︾一冊。歸後仔細賞讀，直覺刀隨意至。而書法、構圖，及掌控工具的底子，已到純青的地步，否則，難有此雄渾蒼勁的境界。現在，那近百件留在金門的作品，已成了他一生留在金門的珍貴紀念品了。       嗚呼，陳智榮先生在默默中出道，一出道便鵬飛萬里。無奈「玉樓詔急」，十年一閃，便丟下孤寡和一堆已成和未成的作品，匆匆而去。傷心者又豈止是他的家人？而天縱奇才，見好就收，似乎又成了律例，誰能抗拒？噫！人壽脩短，功名大小，上天已是定下反比的成例。智榮兄，你就無憾無愧地安息吧！(二○○三，十一，卅)       

  他看了一下林春花，想不到林春花也正看著他。         「不了，我要回家去。」他推辭著說。         「一起去嘛，沒有關係啦！」林春花說。         「謝謝妳，我真的要趕回家拿東西。」他走到陳國明的身旁，輕輕地拍拍他的肩膀，彼此有心照不宣之感。         「林春花，妳親眼看到的，頑石總會點頭。」他走後，陳國明笑著對她說。         「謝謝你這個大恩人，待會兒請你和蔡郁娟多吃幾個鍋貼總可以了吧！」林春花慢條斯理地說。         「其實該請客的何止是妳一人。」陳國明賣著關子說。         「還有誰？」林春花不解地問。其他人都以好奇的眼光看著他。         「王美雯、何秋蓮、梁玉嬌……」陳國明像點名似地說。         「為什麼？」         「想當初嘉義鱸鰻手中就拿著一個如意算盤，如果追不到林春花；就追王美雯，如果追不到王美雯；就追何秋蓮，如果追不到何秋蓮；就追梁玉嬌……」陳國明笑著說。         「就單單沒有蔡郁娟的份？」林春花反問。         「當然。」陳國明說著，卻突然地被王美雯搥了一下。         「當然，當你這個大頭啦！」王美雯又要搥他，陳國明一閃，「我們都該死，只有蔡郁娟倖免？如果不說出一個理由，你就倒大楣！」王美雯提出警告。         「美雯姐，妳先別發火，嘉義鱸鰻想追的，都是美女啊？」         「美你的頭！」王美雯又想搥他，「明明知道我既老又醜，你還想吃老娘的豆腐是不是？」         「美雯姐，請息怒，」陳國明舉起手，笑著說：「小弟我宣佈投降！」         「蔡郁娟，」王美雯指著她，「妳給我好好的管教管教，別在老娘面前撒野！」         「王美雯，這干我何事？」蔡郁娟笑著說。         「妳說的，不干妳的事是嗎？」她逼人地問。         「蔡郁娟，我看妳還是舉手投降算了，」梁玉嬌似乎另有盤算，「論理說是不干妳的事，可是某大姐她肯罷休嗎？」         「什麼？」王美雯一聽到某大姐這三個字，神經就大條，直指著梁玉嬌說：「沒人像妳那麼『夭壽骨』，妳這個『袂好』的三八嬌！」王美雯邊罵邊搥她。         「看你們這些青年要野到幾時，」林春花老氣橫秋地說：「時代如果真有你們這些主人翁，不悲哀才怪！」         「哎喲，我的小美人，」王美雯輕輕地摸了她一下臉，「竟然變得多愁善感、懂得憂國憂民啦？」         「國家有難，匹夫有責。」林春花指著王美雯笑著，「難道妳連這個簡單的道理都不懂？」         「我不懂，妳懂？」王美雯趁她不注意，伸手捏了她一下臉頰，一字一字地唸著：「真不愧是我們縣長大人的乾女兒！」         「王美雯，妳別酸溜溜的好不好，」梁玉嬌又插了嘴，「這不正是：時代考驗青年，青年創造時代嗎？」         「好了，」蔡郁娟打了圓場，「再考驗下去，林春花不變臉才怪！」         「可不是，」何秋蓮幫著說：「瘋了一上午啦，如果繼續瘋下去，鍋貼鐵定吃不成。」         嬌艷的春陽已停留在木麻樹上的頂端，微微的春風吹在他們熾熱的臉上，走了那麼遠的路，又瘋了一上午，的確是有點倦了。他們走到紅大埕，一個個無精打采地進入鍋貼大王，前來消費的客人已剩下不多，六人圍著一張大桌子，看到那盤油膩膩的鍋貼，竟然沒有了胃口。         「列位，」陳國明笑著說：「現在正是時代考驗青年的時候，如果不把這盤鍋貼吃完，非但對不起林春花，又怎能對得起苦難的國家。」他含笑地看看她們，「列位都聽過，馬山播音站的播音小姐對大陸同胞廣播時，經常說：你們穿的是草鞋，吃的是地瓜皮。而列位面對這盤大陸同胞吃不到的佳餚卻無動於衷，妳們對得起誰呀？」       「第一個對不起的當然是你，」王美雯拿起陳國明的碗，為他夾了滿滿的一碗鍋貼，「今天林春花也是因你而請，我們只是陪客。小弟，您就慢慢地享用吧！如果要與蔡郁娟同享，我們絕不反對。如果想請在座的任何人代勞，可得給老娘小心！」       「夭壽，實在真夭壽，」梁玉嬌一副驚異的搞笑狀，一一點著名，「蔡郁娟，林春花，何秋蓮妳們看到沒有？這個某大姐還真歹死呢！」梁玉嬌剛說完，王美雯的手已打了過來。       「三八阿嬌，老娘這輩子欠妳啦，」王美雯用力捏了她一下手臂，又搥了她一下肩膀，「偏偏喜歡和老娘作對！」                     

自從立志做個快樂的捐血人以來，常常是很自動的就去捐血中心報到，也常常在那兒有著讓我難忘的回憶。那裡的醫護人員常有輪換，不過都是和氣、有禮的，有一陣子一位先生常跟我閒聊，只因他妹妹跟我同名，因而拉近一點距離；有一陣子我心情極端沮喪，但不忘這件大事，只是一入內，醫護人員見情形不對，馬上叫我量了體重，哇！不足捐血體重不能捐，真是糟糕！有一次，那是我常識不足的情況下發生的事，醫護人員問我最近有沒有出國，我誠實的回答，結果，我被「驅逐出院」或者說我被拒於千里之外，因為馬來西亞是瘧疾傳染的疫區，我只能一年後再來，那時還得知中國大陸也被列管，難怪乎我們會大嘆血源不足！       從來都只是拿證件對照身份，不曾說自己的職業或工作，那天，一位先生在還我證件後突然補上一句「你是老師？」我嚇了一跳，忽有所悟的點頭說了「科學園遊會」五個字，原來他來金門後常看的是名城電視台，而其中可看到的是金門的活動錄影，他竟也注意到了我，真是不好意思！那護士小姐的口氣也不得不讓我佩服，她常在插管、拔管時給我一句「好勇敢哦！」好像我是個怕打針的小孩似的，她似乎也記得我住在機場附近，話題就從「今天霧霧的」、「飛機正常嗎」開始，不知是捐血的女性本不多，或是他們的記憶力超強！       那天，其實是收到台北捐血中心來的email，它提醒我如果身體狀況可以的話，該去捐血了，我啊其實最想做的是影響周遭的人加入這個行列，猶記得馬英九市長曾說過我認為挺有意義的話：「要跟人分享你的金錢，那就是捐錢；要跟人分享你的健康，那就是捐血；要跟人分享你的時間，那就是做義工。」您覺得有道理無？

最近瓊林家靠牆的花台，自己長了一棵瓜苗，大嫂和姪女珍，任由它長著，澆水時和那一花台的花一起澆著，誰知它竟快樂的順著花台旁的牆間攀爬了出來，外面是一大片的草地，彷彿是它的快樂天堂，只見它寬闊的葉子長得像一把傘一般，我家那一片草地成了它的地盤，鮮黃色的花，在陽光下，一朵朵都如帶著酒窩的微笑，每當我和先生回瓊林，我們總是要去仔細巡禮一番，最近居然在那嫩綠的葉下，找到一個、二個、三個、四個，啊！有四棵壯碩的瓜，正在澎澎大呢！       南瓜，望著它，我總會掀起自己塵封的記憶，民國五○到六○年代，那時我的阿爸服務於金城鎮公所，他的職務是照顧那時東門圓環旁的「金門精神堡壘」(目前已被遷往機場旁的環保公園)，那裡的花花草草都歸他管，我們姐妹每當放學回來，阿爸還未下班，母親就會要我們去「草埔頂」把爸找回來，我記得去時經常要協助阿爸把花澆完，再一起回家吃晚飯，當我和妹妹協助拉著水管澆花，才知道看似輕巧的水管，在注滿水時，是那般的沈重！才體會到阿爸為我們賣力工作的艱辛。       印象中，在靠南面的牆角，阿爸種有幾棵南瓜苗，那些瓜總是爬滿一牆的綠意，到了收成時，只見那片片的葉子下，常常都會讓我們雀躍的是，瓜兒飽滿的躺在泥土上，在陽光下閃爍著金黃色的光芒，母親常說阿爸是種瓜的好手，就是金門人說的「好手肆！」只要有一朵花幾乎就會有一棵瓜，我們常是瓜兒堆滿舊屋的小客廳，母親為人「澎湃」，就是我們常說的「海派」，有好東西總是喜歡和好朋友分享，所以我們姐妹就會幫忙把瓜送給親朋好友，大家因此知道阿爸是種瓜好手！         金門人其實在料理上，也是很喜歡南瓜的，所以我印象中母親的「南瓜拌麵」是很迷人的，因為金黃色的南瓜再加上金黃色的黃麵，亮亮、晶晶的色澤，是非常引人垂涎的！記得旅居新加坡的堂哥第一次回金門時說，他七歲離開金門，隔了四十九年才再踏上故鄉的土地，他說想念金門的「南瓜拌麵」，所以我就帶著他一起到金城的菜市場買南瓜，那時我還在金門高中任教，結果在市場買南瓜時，居然遇上學生，她說要送給我，堂哥覺得很開心，可以和我分享學生的心意，回家下廚煮「南瓜拌麵」的主廚是先生，因為這一道麵他的功夫比我還要好，所以我們家如果有貴賓，主廚的是老公哩！       八十七年我和金門國家公園的同事一起參訪澎湖，我記得澎湖有一道讓人難忘的料理就是「南瓜炒米粉」，澎湖和我們一樣是一個四面環海的島嶼，和我們一樣有著勤奮的天性，而且有很多都是和金門有淵源的鄉親，所以倍感親切，吃了當地不同方式的料理，我回來也想學著做不同的南瓜風味料理哩！       其實南瓜還有很多料理，可以吃出不同的風味，像南瓜蒸肉就有很特別的滋味，因為肉和切塊的南瓜一起蒸，肉的口感變得清淡而有南瓜的清香，那金黃色的討喜色澤，更讓人胃口大開，有時也可把南瓜切一個小口，把要蒸的材料放入南瓜內，會蒸出特別的風味！       先生天性也是喜歡田園生活的，今年年初我們到高雄，他要好的同學帶我們到附近的景點參訪，我記得那裡有人賣觀賞的南瓜，各式各樣的造型都有，特別的吸引人，先生的興趣被引了出來，有機會就買來不同的南瓜種子，帶回瓊林讓姪女珍試種，也有不錯的成績哦！       吃過南瓜的人，都知道南瓜的瓜肉，口感較為鬆軟，且甘甜好吃，它的種子又富含維生素及脂肪，炒食香脆可口，與西瓜子同樣被列為受歡迎的零食，而且曾被醫學界報導為是攝護腺患者的良好保健食品。南瓜之調理法可多樣化，做為菜餚、點心或飲料食用均適宜。由於其具有豔美的黃色是調理菜餚的最佳天然色彩，更是蔬果彫刻的好材料。       據稱南瓜的野生祖先，原產於墨西哥、瓜地馬拉一帶。古代的阿茲特克、印加和馬雅印第安人用南瓜子天然食物。現代品種有大量甜果肉，很可能是印第安人選擇突變種栽培的結果。又據資料顯示，南瓜的胡蘿蔔素比青椒多，而胡蘿蔔素在體內會變成維他命Ａ，有保護皮膚和黏膜的作用，對治療冷虛、胃潰瘍、預防感冒、美容等很有效。       南瓜中的維他命Ｃ也很多，又有礦物質，能夠促進代謝和血液循環。如果加上含有維他命Ｅ的油脂類一起食用，能有更佳的效果。南瓜實為一種含有冬天較難攝取到的營養素的珍貴蔬菜。       南瓜種子含有很多蛋白質和脂肪，在漢方裏稱其為南瓜仁，有降低血壓、防止白髮、止咳化痰的作用。       南瓜，是一種耐藏的食物，且營養價值又高，料理口味又多變化，尤其更是一種平價的食物，很值得大家來喜歡，而它和我更有一份深濃的情誼，如今，它仍和我的生活結合在一起，我常吃了瓜之後，就會把種子晒一晒，想要它的生命再一次昂揚，所以金城家裡的陽台上，會有南瓜的綠苗，觀察生命的成長，分享快樂的生長，是我活力的泉源！

俗話說：送葬卡好「強摃」。意思是說人死出殯、親朋好友基於情誼，專程陪同喪家，送往生者入土為安，過程中雖然要冒幾分犯沖、著煞的風險，惟送葬者祗要謹遵「師公」的提點，適度的迴避，均能輕易的避煞擋災，且事情結束後，還能飽餐一頓喪家準備的宴席招待。至於「強摃」則就不是「好空頭」的事，「強摃」之意：就是強行攻破門戶，公然進入內堂搶奪財物的劫匪。因此在家鄉，若對「送葬」與「強摃」作一民調公投，「送葬」必獲壓倒性的勝利，倘若有人鐵齒，膽敢選擇「強摃」，則那位仁兄想必是「壽星吃砒霜」，自尋死路。到底「強摃」有多麼恐怖呢？話說昔日的浯島金門，做「安娘」(母親)的哄騙「細子」入睡，最快速有效的辦法，不是今日的大野狼與小紅帽的新戲碼，若說是虎姑婆專食不睡覺小孩的手指頭，倒也有之，祗是浯島金門不產老虎，若戲碼一再濫用，容易被拆穿就不靈了，而最佳安撫嬰孩入睡良方，莫過於威嚇：呣緊睏若乎「強摃」聽到，汝著乎掠去賣等方。此語一出，再怎麼「九怪」(頑皮)的嬰孩，必定會識趣地「惦惦」睏覺去也，由此可見「強摃」的可怕，早已深植入嬰幼兒的小小心靈中。而「強摃」的惡狠霸道，終究還是人，他們還是要娶某子，生養後代，他們還是要有一處可供棲身的窩，我們稱它為「賊窟」，一般較為呆板印象，總是認為賊窟必然位處深山林內，然實則並非如此，以明、清至民國初年，劫掠浯島金門最甚的「強摃」來言，他們賊窟距離金門僅一水之隔的大陸同安，提起同安看倌們必然印象深刻，泰半均知曉昔日浯島金門，屬於同安縣管轄，有一句俗諺：「無金不成同」。說明雙方的淵源關係，論理有所謂：兔子不食窩邊草。自己縣內的人，不應劫掠自己人，然事實並非如此，若深入探究原因，除了飢寒起盜心，造就「人」無法飽食三頓，扮起強樑為禍鄉里，真正原因應是浯島金門，四面環海的蕞爾小島，賊人犯境劫掠，如同籠中待捕的小鳥，更由於早年浯島先民「落番」求發展，致富返鄉定居者眾多，彼等皆為「強摃」眼中的待宰肥羊，且洞悉浯島政府之兵力薄弱，缺乏自衛能力，加上同安連接廣大的大陸幅員，「強摃」得手財物後，即能遠走高飛，逃避官府追捕。所謂：「軟土蝕骨」，既然浯島人善好欺，劫掠又沒有什麼風險，在賊人的心中想法，當然是「食好逗相報」，不搶白不搶，至於受害者的命運生死，則全然不在賊人的思考之列，否則他們就不叫作「強摃」了。而「強摃」之所以張狂胡為，是有組織及帶頭首領，若細數同安「強摃」中的翹楚，不得不提清朝嘉慶年間的大海盜蔡牽，他雖然無劫掠浯島的具體事證，然背後的原因，應是金門僅係彈丸小島，在蔡牽的眼中，不夠肥厚，根本看不上眼，否則我看難逃浩劫，而蔡牽與金門到底有否瓜葛，否則其同安的「強摃」同鄉，為何老是陰魂不散，老是找金門下手呢？依筆者推斷，應是同安後輩「強摃」，為替蔡牽報一段「老鼠仔冤」有關，據「金門縣志」之邱良功傳記載：清嘉慶十四年，邱良功升任浙江提督，與王得祿所率閩師會軍，聯手夾攻蔡牽，逼得蔡牽與妻投海自盡。而剿牽有功之邱良功，正是我們金門後浦人，因此賊人「挾怨」報復，衍生對金門的劫掠並非不可能。而「賊窟」知曉在與浯島金門僅一海之隔的同安，那麼兩地近在咫尺，即使有通天遁地之能，他們的老巢賊窩不論是怎麼隱密，外界總能窺探出些許端倪。據鄉內耆老年過八十的「碰皮伯仔」透露：據渠少年「時拵」在同安一戶有錢人家，受雇擔任長工時，經常聽當地老輩提起「強摃」的賊窟所在地，分別遍佈在同安縣之「過任」、「瓊頭」、「石任」等村落(按耆老口述音譯均屬舊地名，與現今地名恐有出入，若有不足謬誤，冀望地方文史前輩提點補正)彼等幾乎是全村扮強樑，戶戶皆「好漢」，舉凡他們派出先遣人馬過海，選定金門的下手目標後，翌日入夜前，必定會有一名賊首肩上扛著一支七、八公尺拖地的大竹竿，發出「掠」、「掠」、「掠」的聲響，目的是在提醒村內「強摃」同夥，示意做好準備，入夜將渡海「做買賣」。因此浯島金門老一輩的長者，亦將「強摃」的特殊舉動，統稱為「拖竹篙仔」，意為劫掠欺壓良善的賊人。

經過了半年的籌備，「2003閩南文化學術研討會」即將於十二月六、七、八日三天登場。這場盛會乃是由行政院文建會、金門縣政府及金門縣立文化中心所主辦，金門技術學院所承辦之學術活動，有近五十篇的論文、七十餘位專家學者及一百五十位的學員參與。除了台灣中央研究院、各大專院校的學者、文史工作者外，還有一部分的學者來自日本、香港、中國大陸、瑞典等地，期能在三天的時間內充分交流，提升閩南文化研究的水準。       對我來說，一直有個未竟的夢想，就是努力促成金門成為閩南文化學術的重鎮。這些想法，不僅是基於主觀的期待，也是客觀呈現金門擁有豐厚文化資產的競爭優勢。因此，當自2001年於廈門、2003年夏天於泉州相繼舉辦過「閩南文化研討會」之後，如何讓金門急起直追、甚至超越，成了我所關心的焦點。就在這樣的背景下，在地的金門技術學院爭取了這次學術研討會的承辦權，也傾力要將這次會議辦好。       不同於大陸廈門與泉州兩次會議以宣揚「兩岸一脈相傳」的文化關聯、「促統防獨」的政治目的之單調(這並非我個人的過度詮釋，事實上從與會代表多有鮮明的官方身分，以及會議中的談話即可映證)，我的構想是讓在本地舉辦的研討會回歸學術的本質，讓金門短期間內成為「閩南文化圈」的交流平台，使得閩南地區、金門、台灣、東亞其他華人地區之共同或衍生變異的文化面貌得以在此交集，探討其社會組織、文化風俗、語言、聚落與建築等多元議題，進而有比較研究與學術對話的可能性。換言之，唯有擺脫政治先入為主的大帽子，並精準定位在閩南文化圈交流平台的角色，如此金門才有可能在已經先行的閩南城市中後來居上，並逐步從平台角色發展成中心、重鎮的地位。       因此，我以這個想法架構了研討會的議程。首先，邀集中央各部會、縣長及學界代表舉行「金門文化論壇」，討論閩南文化發展及金門歷史保存的相關課題；接著，邀請旅日金僑王柏林先生(山后王敬祥先生的長孫，現日本華僑歷史博物館館長)、成大建築系傅朝卿教授(建築史及世界遺產的專家)、中研院李豐楙教授(專研漢人信仰)、北京大學考古系齊東方教授(專研早期閩南文化)、廈門大學楊國禎教授(閩南海洋貿易史)、陳支平教授(閩南宗族研究)、周長楫教授(閩南語言與文學)教授等知名學者，針對不同領域發表專題演講；再來則以分組研討的方式，針對「歷史學」、「社會與文化」、「傳統聚落與建築」、「文化資產保存與社區營造」等四方面深入探討，並按照學術規範，安排評論人加以講評，期望激盪出更多的火花。論文中不僅有不同地域的研究案例，也提出對於閩南文化發展具有開創性的思考。       由於報名人數過多，受限於場地(頃刻，金門可容納二百人以上的場地幾乎都在維修，無法及時完工)，我們僅能錄取一百五十名學員，其中有一半是台灣自費前來參加的，熱誠令人感動。前二天的會場在縣府多媒體室，由於停車空間不足，我們拜託學員多利用大眾運輸、摩托車或共乘，避免當日交通上的困擾。對於向隅的有心人，我們感到抱歉，但仍願意開放旁聽，並提供五十份的論文摘要資料，特別是第三天假金門技術學院各會場舉行的論文發表，由於已採分散會場，可以容納較多的人數，非常歡迎本地的朋友前來，相信如此豐富多樣的學術主題，必能讓各位滿載而歸。       然而，讓一個長期只是當成研究對象的離島，擁有向外發聲的主動權，並不是件容易的事。所幸在籌備的過程中，獲得了不少人的協助，如監察院黃煌雄委員、成大傅朝卿教授、中研院台史所林玉茹博士、台師大蔡慧敏博士等人的協助，他們協助爭取資源、關切進度、徵求稿件，讓許多工作得以順利。我的工作夥伴張慧雯、陳佳佳、詹智匡、徐國城、蕭偉權、吳秀嬌、吳增允、莊羽涵、蔡羽博、蔡秀茵、鄭欣怡、許郁雯、林佳蓁等，幾乎日以繼夜的工作，從外地學者入境手續的申請到學員報名、交通安排、場地佈置、論文編輯、人員接待等，可謂巨細靡遺，沒有這些幕後的夥伴義工，這些事情不可成功。       「2003閩南文化學術研討會」，是閩南文化提升到國際學術標準的努力，是金門邁向閩南文化研究重鎮的第一步。閩南文化的保存與開展，也是塑造金門地域魅力、推動文化觀光的基礎工程，更是台閩城市之間競爭中一個可以領先的項目。我衷心盼望，這只是一個起點，未來至少兩年可以舉辦一次，長期下來我們就有機會實現這些願景。       「心遠地自偏」說的是身處紅塵中寧靜心境的可貴，但我想把這句話演譯成對於中心與邊緣地理位置之思考。如果我們的心視金門為閩南文化的寶庫，是一個不可取代的中心地位，那麼我們才有可能擺脫邊陲的角色，「心不遠，地自不偏」。這一場文化盛宴的眾多參與者，正以行動寫出金門未來不一樣的歷史，希望有您的參與及支持。       

  「你不覺得想多了也是一種苦惱，」蔡郁娟幽幽地，「俗語不是說，船到橋頭自然直嗎？」         「但願真能如此。」陳國明有些感慨，「有時想想，造物者的確也太不公平了，富人更富，窮人則永難翻身。」         「人生的價值似乎也不能用金錢來衡量，」蔡郁娟用安慰的口吻說：「富人並不一定快樂，窮人的日子卻過得很踏實。」         「話雖不錯，但妳看到的，或許只是它的層面，」陳國明說著，喉頭有些哽咽，「妳沒看到這一學期，我爸為了籌措幾百塊錢學費讓我去註冊，幾乎費盡了心思，看了真教人鼻酸啊！」         「你為什麼不告訴我？」蔡郁娟關心地說。         「我能告訴妳什麼，」陳國明淡淡地，「難道要博取妳的同情？」         「那是你自己的想法，我可沒這麼說。」她有些不悅地，「我很珍惜我們相處的時光，以及相互的承諾。」         「那畢竟是以後的事了。」         「如果不珍惜現在，怎麼還會有以後呢？」         陳國明沒有回應她，低頭看著那青蒼翠綠的太武山谷，復又抬頭看看那巨巖重疊的山頭。他的情緒似乎受到貧窮家境的感染，此時有些低落。         「陳國明，蔡郁娟你們走快一點好不好？」走在前面的王美雯，高聲地喊著。         他們沒有說話，沒有笑容，各自快步地走著。         「怎麼啦，剛才不是有說有笑的，」和他們會合時，王美雯訝異地問：「吵架了？」         「林春花，我看今天的鍋貼也別吃了，」梁玉嬌看看陳國明和蔡郁娟，「你們仔細看看他倆的面孔，簡直比鍋貼大王煎焦的鍋貼還難看，我不相信有誰吃得下。」         陳國明和蔡郁娟情不自禁地抬起頭，相互地看了看；然而他們看到的是彼此間未曾有過的臉色，倒也覺得好笑。         「我們怎麼啦？」蔡郁娟故意走到陳國明身旁，對著他們說：「列位小姐先生請看看，我們那一點不搭配？」         「當然搭配，」林春花笑著說：「雖然郎才女貌……」         「但欠缺了一份溫柔！」林春花還未說完，何秋蓮搶著說。         蔡郁娟趁何秋蓮不注意，一把揪住她，把她拉到陳國明身旁，笑著說：「妳來示範看看，什麼叫做溫柔？」         「妳放開何秋蓮，」梁玉嬌主動地走過來，笑嘻嘻地對蔡郁娟說：「我來做示範！」只見她手一伸，輕輕地摸了一下陳國明的臉頰，眼角一勾，柔軟的身段加上嬌滴滴的表情，嗲聲嗲氣地叫了一聲：「國明哥…」         大夥兒眼見梁玉嬌這種扣人心弦的三八表情，幾乎都笑得前仰後合，拍手稱好。         「肉麻！」蔡郁娟說後，看了陳國明一眼，罵了一聲：「三八阿嬌！」         「列位，請你們本著良心評評理，是我梁玉嬌三八？還是蔡郁娟缺少了叫國明哥的那份溫柔？」梁玉嬌像演講似地說：「剛才我已經示範過了，現在就請蔡郁娟依樣表演，好不好？」         「好！」大夥兒拍著手，尖叫著。陳國明卻傻傻地看著蔡郁娟。         「我看算了，別為難他們了，」王美雯說：「在這個眾人矚目的高山上，叫她怎麼溫柔得起來。」         「王美雯，誰說在高山上不能溫柔，」梁玉嬌轉向她，「難道妳溫柔過？」         「妳這個死阿嬌，」王美雯捉住她，「活得不耐煩了，等一下把妳丟到山下去！」         他們吵吵鬧鬧已走回太武公園，林維德和李秀珊先回家了，卻意外碰到楊平江。林春花很有風度地和他打招呼，他卻顯得有些不自在。以前不是大言不慚地說要追林春花嗎？而此時碰到她，卻如碰見他娘般地躲躲閃閃。         「楊平江，待會兒林春花要請我們吃鍋貼，一起去好不好？」陳國明說。              

  之一  哀延平       無盡庭闈淚，臨風猶自揮；       海天一孤憤，黃泉路上隨。         之二  庭月       庭月無心照，落花豈情多；       雲漢秋風裡，何需覓閒愁。

利用假日到金聯社、金城聯購物，見到堆放在牆角如山的成串衛生紙；看到購物人潮，毫不心疼的把一條、兩條衛生紙帶回家；在教室裡，看到學生座椅下，一盒、一包的衛生紙；在家裡，看到餐桌上抽取式的衛生紙，沒兩天的功夫，就被抽取一空。我的思緒總是飄回小時候那物資貧窮、缺乏的年代：：：：：。       五、六十年代的小孩子，除了一臉的「蕃薯臉」外，最讓人印象深刻的，莫過於掛在鼻孔下那兩條潺潺不絕的鼻涕了。在衛生紙不普及的那時，比較「骯髒」的小孩，舌頭往上一捲，把鼻涕舔個精光，那景象讓人回想起來，還真的打從心底欲嘔還吐。比較「清潔」的小孩，便是左右開弓，用袖子擦鼻涕了。所以那時的小孩，除了「清風」兩袖外，兩個袖子還黑得發亮呢！       讀小學時，家中的衛生紙是稀有之物。猶記得每次如廁，用的就是學校寫書方剩下的書方紙，書方紙用起來雖不甚舒服，但那已算是高級的了。平時「粗桶」(裝全家肥水的桶子)旁的地上，一塊沾滿大便的破布，在那裡放置了好長一段時間，直到整塊破布，都沾滿了大便，它才會「功成身退」的被捨棄。讀國中時，開始對衛生紙有了迫切的需要，但家中的衛生紙仍是屬奢侈品。老媽偶爾買個一包，沒幾天的光景，就被搶收一空。遇到急需之時，我只好跟老爸要兩塊錢，跑到小商店，畏首畏尾的向老板小聲的說：「老板！買兩塊錢的衛生紙。」老板聽後，總是拆開一整包的衛生紙，然後從中抽取一疊給我，我如獲至寶的、小心翼翼的捧著跑回家，把它妥善收藏好，深怕一個不慎，它會消失無蹤了呢？用它時就如細細品嚐自己珍藏的私房菜一般，每張衛生紙是摺了又摺，直到不能再擦拭時，才捨得丟棄。這不是譁眾取寵，是千真萬確發生在六十幾年代的事。       如今物質生活富裕了，人民各方面的生活必需品都不匱乏了，買衛生紙是整條整條的買。兒子上完廁所，總見垃圾桶堆滿了擦拭過的衛生紙，少說也有十幾張，每張都只是擦過一次而已。我常罵他太浪費，但下次他如廁完後，仍是如此光景，從無改善。只怪現在衛生紙取之實在太方便了，所以孩子不知道珍惜。兩個女兒承襲老媽我的遺傳，素有過敏體質，所以每天不打幾個噴嚏，流些鼻涕，就不算正常。她們的衛生紙使用量更是驚人，一疊一疊「慷慨」的用，就像衛生紙是咱們家自己生產似的，看在老媽我的眼裡，嘴裡不得不犯嘀咕：「咱們家的衛生紙是不用錢買的？」       猶記得女兒讀小學時，有時幫她們整理書包，我總是不忘記叮嚀她們要帶衛生紙，瞧她們放在書包裡頭的，也不過是一疊數十張的衛生紙而已。現在女兒讀國中了，也不過幾年的光景，每天在班上檢查小朋友的衛生紙和手帕，小朋友放在桌上給老師檢查的衛生紙，不是一包，便是一盒，雖然也有人只拿一疊的，但那已是少數了。這幾年來，這種衛生紙使用的「膨脹」速度，令人想來，還真不覺要咋舌呢！       現在人們的生活富裕了，我想歷史上的「太平盛世」也不過如此吧！走一趟菜市場，琳瑯滿目的生鮮魚肉、蔬果，任君選擇，要什麼有什麼，但我卻常空手而回，不是因為口袋裡欠「東風」，而是不知道要買什麼；全家出外用餐時，一向挑嘴的兒女想盡了各小館的名菜，卻想不出要吃什麼，不是口袋裡不夠「麥克」，而是沒什麼好吃的。對物質上都不欠缺的人而言，這實在是一個很可怕的「空虛感」。也無怪乎尋求各種刺激的古怪行徑會應運而生：飆車、吸毒、吃搖頭丸、：：：：：，只因現在的人，物質生活富裕了，但精神生活卻是極限的空虛、貧乏，所以不得不另尋疏通、發洩的管道。       古有明訓：「物極必反」，這是一條不變的真理。地球上的資源，在現在人們窮奢極侈的浪費之後，還有多少能讓我們繼續揮霍？人們的生活能永遠是如此的富裕嗎？我想那是不必費什麼大腦思考，就可以得到答案的。要知道區區的每一張衛生紙，都是地球上資源的使用，為了我們的下一代，也為了地球資源的永續使用，就讓我們從珍惜使用每一張衛生紙開始吧！

我生長在一個家教甚嚴的大家庭，祖父、三叔公、伯父和父親都讀過古書，尤其是父親，更讀了五年的私塾，雖不能說學富五車，也可說是學識淵博了。       從很小的時候，我就是在長輩們有意無意間，所自然流瀉的俗語中長大的，所以事隔至今，雖已三、四十年的流光過去了，但是，他們在俗語中所帶給我的啟發和智慧，才正要影響我的人生觀和生活觀，可見俗語的深植人心、無遠弗屆，幾乎是不受時空限制的特性，實在是令人既驚訝又稱羨的。       現在，謹就記憶所及的幾則發人深省的俗語，而且，至今記憶猶新的敘述如下，以饗閱讀諸君子：       「嬰仔人，有耳無嘴」：每當大人在談話的時候，我因為在一旁聽得入神，輪到有共同的話題與經驗時，總是有一股不吐不快的衝動，顧不得大人談話正談得投機，我就不時的插上一兩句，往往惹得大人一陣白眼相向，此舉，如果正巧被父親撞見或聽到了，他總是以嚴厲的眼神投向我：「嬰仔人，有耳無嘴」，然後，我只有知難而退的份兒了。       「是不是，問該己」：小時候，我絕對是一個壞小孩，和同年齡層的夥伴吵架、打架，可以說是家常便飯，每當鄰家的長輩帶著她們的寶貝兒子「上門踏戶」來興師問罪時，父親從來沒有數落過別人的不是，只是連聲的向長輩道歉，等他們退散去後，他一定會把我痛罵個狗血淋頭，並且一面教訓，一面口中念念有詞的說著：「是不是，問該己」。有時候，就算明明是玩伴的錯，父親還是要把我訓斥一番，說甚麼：「一個銅板玩不響」，意思是說，打架滋事，絕對不是一個人可以興風作浪的，如果沒有兩個好勇鬥狠的人，是玩不起來的，所以，有錯也是兩個人都有錯，不能單單責罰一個人。       「三歲兆到老」：每次，當我和弟妹們做錯了事，而且，是屢犯不知悔改，父親在責備我們以後，總會以不屑的眼光和語氣，若有所思、似有所指的告誡我們：『「三歲兆到老」，別以為你們現在還年輕，「吃老」，你們就知道了。』當時，我們都只是一知半解、似懂非懂的看著父親，靜聽他發表的高論，只覺得這沒有甚麼了不起，總有一天我們會徹底改正陋習的。可是，父親的話語言猶在耳，而我們的陋習，卻「數十年如一日」的因循下去，一直到今天，三、四十年的歲月流失了，但是，我們的「積習」卻依然存在；唉，父親真有先見之明，沒有錯，科學家已經證明：一個人的大腦，在三歲以前，幾乎已經發展完成。所以，發憤要趁早，因為「三歲兆到老」啊！       「陪太子讀書」：我讀小學的成績一向很好，幾乎都保持前三名，到現在我還保留當年的成績單，每到發成績單時，總是會有長輩喜歡「大比一番」，當他們看到我的成績單時，常是說：『某某人的成績那麼好，我看你們只有「陪太子讀書」的份兒了。』當時，我不能深解其中的涵義，但多少知道那是在讚美我、揶揄同伴的一句話，長大後，才恍然大悟，喔，「陪太子讀書」的人，永遠都只是配角，不可能成為主角的！       「又在糯米眼了」：小時候，因為沒有電燈可以照明，所以，當以煤油燈照明做完功課，並溫過書後，通常就是就寢的時間了；嬸婆喜歡到櫸頭嬸婆祖家串門子，偏偏我跟她們沒有甚麼共同的話題，只是，喜歡吃她老人家的橄欖而已；有橄欖可吃的夜晚還好，難捱的是碰到沒橄欖可吃食時，總是在她們天南地北的聊得起勁時，我卻開始「釣魚」了(縣籍俊彥卓播英先生，美其名叫「琢龜」)，嬸婆或櫸頭嬸婆祖看到了，都會不約而同的說：「某某人，又在糯米眼了」；我把這句傳神的俗語話說給大家聽，沒想到聽得懂的人並不多，看他們一個個只能面面相覷，一副大惑不解、如墮入五里霧中的無辜樣子，我只好如小時候出謎語給人家猜後，連忙連問數次：要不要「出現」了？       我的解答是：糯米可以做年糕，是一種很黏、很黏的食物，試想，一個人的眼睛能黏到像糯米一樣，不是說他的眼睛就快要合起來了嗎？那麼，這不就表示他就快要夢見周公了？俗語之傳神有如是者，你說是不是奇哉？怪哉？       兒時歡樂，雖然已經漸趨遙遠，但是，那一句句發人深省的俗語話，卻正在我們的日常生活中發酵著，它們的智慧之幽光，正是潛移默化我們心智的最好素材，所以我要說：「咱的俗語話，一點都不會落伍，一點都不會退流行」！

驚艷的事物尚不僅此，太武山滿山遍谷的海桐，六、七月間，肥綠的葉子，點綴著數也數不清的小白花，掩映之際予人繁碩的美感。夏野海邊貧瘠的沙地上，一整個夏季佈滿了鮮黃的待宵花，那匍匐前進，四散漫生的態勢，展現似柔弱實堅韌的生命特質。浯江溪口浮在水面，株株相連的海茄苳，從金城南門的這頭延伸至對岸的伯玉亭。一海的墨綠，好不壯觀。莒光樓前那兩排整齊的楓樹，隨著季節變換不同的衣裳，秋日滿地的落葉，行走其間，沙沙聲響，頗有詩味。初秋車過伯玉路，兩側田埂成行成列的甜根子草，正用潔白似雪的花絮，鋪成一片片白茫茫的花海，隨風搖擺生姿，引人沈醉。昔果山村外，那一大片黑松林，深綠的樹影，常引來過路人的「側目」。另苦楝、朴樹、烏臼、相思、潺槁等原生樹種，隨處生發，隨地結緣，海隅、山巔、曠野都可以看到他們千姿百樣的蹤影。只要你願意，請隨興地走走，這塊無言的土地當以其絕美的風采同你招呼。       (三)戰事遺痕       戰爭是殘酷的，像我這個年紀，歷經八二三砲戰，知道要逃命躲砲彈。因太小，有逃命的印象卻沒有害怕的記憶。稍長，單打雙不打，幾乎每個單號的夜晚總要躲那射在家附近的「致命砲彈」，那種心驚膽戰的經驗，至今難以抹滅。那段日子，鄰人、同儕、玩伴受到傷亡的事件屢聞不鮮，躲砲彈的歲月，讓我似乎在一夕之間，對生命無常有了深切的體悟。       唸師專一年級時的某個夏夜，全家人正以無比驚懼的心情，想熬過那要命的三發砲彈時，偏偏那無眼的一發落在我出世的前房，此時母親正抱著發高燒的幼妹躲在房內，第一個直覺是：這下母親和妹妹完了。一種不祥的情緒湧上心頭，待煙塵散去，看到母親抱著妹妹倉皇走出來，那種彷如隔世，悲欣交集的心情久久不去。至今那幕情景似乎已潛入我的下意識，左右著我對事物的看法與判斷。       現在戰事已杳，留存在這塊土地上的各種防禦工事，常是我寫生的素材，曾在壟口海邊，畫過那固若金湯的碉堡王。因迷戀那成堆向海直奔的貓公石和樹立在其上成排的軌條砦，我守住那個寒冷的冬季，留下數張烽火遺物的圖畫。無數次造訪翟山，繞過山頭到海岬的那一端，冷冷的水泥岬角，轟然吼叫的海浪，炙熱的陽光，清涼的海風，此情此景足夠我消磨一個美麗的下午。浯江溪口的瞭望塔，數十年來隨著潮來潮往，屹立不動，如今海茄冬已漫生到它的腳下，這一處有著白沙和潮間帶的海域，一直是城區百姓閒散暢懷的好地方。今年夏天，聽說建功嶼(鄉人稱其為麻瘋嶼)已開放，某日寫生畢，與三、五友好，踩著花崗石鋪成的海路上島，巡禮過島上的構築工事後，找了一塊巨岩，便天南地北的抬槓起來，言談中，有人說：「什麼時候，我們來個金門海防工事畫展，算是對戰爭的告別吧！」雖是玩笑，卻頗有深意。       蔡蔭棠畫展的啟示       今年三月底，陪孩子赴彰化參加推甄入學第二關考試，之後順便北上與三個女兒見面。隔天因是下午的飛機，早上尚有空閒，便偕齡兒一道去歷史博物館，孩子好奇地問我：現在誰在展？回道：不清楚，去了再說，反正那種地方對於喜好藝術的人來說，都有可看的事物。到了門口，才知道正在展蔡蔭棠的畫，我原先也不知他為何許人，待買了票，隨人潮湧入，在柔和的燈光下懸掛著一、二百張的油畫和水彩，富麗輝煌的氛圍，已讓我的心跟著盪漾起來。       讀過他的年表後，才對作者有了輪廓：「一九○九年蔡蔭棠生於新竹新埔，一九一七年入新埔公學校，五年級時開始和導師松尾壽治習畫。一九二九年進入台北高專學校文科，受到鹽月桃甫影響。一九三五年日本京都帝國大學經濟系畢業。一九四○年新竹州學校美術展覽會銀牌獎。一九四六年任新竹中學教導主任，並常與陳進討論藝術。一九五三年任大同中學教務主任與美術老師張萬傳、陳德旺交誼頗深。一生熱愛藝術，雖未進入專門的美術學校，然與藝術界密切接觸。成熟期畫風近野獸派與表現派之間。」一路看著走著，因是回顧展，所以可以從早期一直看到晚期，他的每一幅畫皆為寫生作品，由早年的新埔、淡水甚至移居美國加州，皆不改變此種對景寫生的創作方式。齡兒見我看得入神，便在一旁輕聲道：「爸爸，這下你可找到一位前輩同好了。」我莞爾，孩子的話我懂，這些年我幾乎將所有的假日拋給大自然，但今日面對這位純情至誠的畫者，才確知自己的小巫見大巫。想到人家的寫生創作八、九十年如一日，而自己的區區數年算得了什麼？要走的路還長得很呢！       展場內側放了好幾個櫥窗，擺著畫者的手稿，大多是在野外時隨心所感的片言隻字。有那麼一段寫著：「我是完全以自己真實感受為憑藉，因為我沒有受過正規的美術教育，所以我的畫並不蘊藏高深的理論。」誠哉斯言，繪畫是一門很獨立的心靈活動，當你找到了自己的創作方式，不論你的內容是具象、抽象、半具象或是超現實，終得與自己的性格相呼應。「在繪畫裡不去做太多勉強自己性格的事是我這些年驅山走海的心得之一。不刻意製造悚動的形式，只一心一意地跟著陽光走在美麗的家鄉土地上，虛心的領受四時景物所呈現的不同特質，再按自己的性情去詮釋。       蔡蔭棠如此，多年來自己也如此。無意間邂逅相契的心靈，相信這條路是可以走下去的。願以此和「驅山走海」的同伴共勉。       癸未(二○○三)初冬脫稿於北樓                     

「王美雯，妳真的把我當成三八阿嬌啊，」梁玉嬌邊說邊閃，「其實妳和陳國明進去叩頭也蠻適合的，以後就是某大姐了嘛！」         「三八嬌！」王美雯追了過去，「看我不把妳丟進蘸月池裡，才怪！」         「阿彌陀佛，」梁玉嬌雙手合十，放在胸前，口中不停地唸著：「阿彌陀佛，善哉、善哉。」而後提出了警告，「王美雯，這裡是佛祖聖地，妳想把我丟進蘸月池裡，分明是想淹死我，這種玩笑可開不得。阿彌陀佛，善哉、善哉。」         「好，」王美雯拉著她的衣服，「那麼我想請教請教妳，誰進去叩頭才合適呢？」         「當然是陳國明。」         「還有一位是誰呢？」         「放心，輪不到妳王美雯的。」梁玉嬌指著她說。         「看妳們爭了老半天，還爭不出一個所以然，」林春花笑著說：「再爭下去，如來佛也會笑妳們三八！」         「哎喲，我的小美人，」梁玉嬌擺了一個柔美的姿勢，用手輕輕地托起林春花的下巴，「妳分明是一語雙關嘛，難道妳不知道阿嬌和阿花師出同門啊？」         「看妳們要三八到幾時？」蔡郁娟走近梁玉嬌的身邊，「大家一起進去瞻仰一下如來佛，觀音大士和十八羅漢的塑像後，好下山。」         「要不要叩頭呢？」何秋蓮問。         「叩妳的大頭，」王美雯比了一個敲人的手勢，「半天也不出聲幫幫我，現在叩頭有什麼用！」         「王美雯，如果妳那副歹死的德性不改，將來有人敢娶妳才怪！」何秋蓮挖苦她說。         「何秋蓮，妳不必替古人擔憂，」王美雯搖搖手說：「別以為只有妳們這些可愛的小美人才有人追，不信妳們去打聽看看：忠孝仁愛信義和平都有人想追我，甚至還有特師科的大哥哥也對我有意思，只是老娘我沒興趣！」         「夭壽哦，」李秀珊先罵了一句，而後笑著說：「我從來沒見過這款『袂見笑』的查某囝仔。」         笑聲不停地在蘸月池旁響起，今天是屬於她們自己的節日，心中那股熾熱的氣息，是否也要選擇在這個春天的季節裡奔放？看她們一個個無憂無慮，快樂的神情猶如是樹梢上的小鳥；奔放的熱情，恰如那片嬌艷的春陽。         他們又重回來時路，同學們已不再受任何的約束，可以自由活動和下山。一夥人順著玉章路，邊說、邊聊、邊笑地走著，陳國明和蔡郁娟不自覺地又走在一起，但落後他們很多。         「走那麼遠的路，妳累不累啊？」陳國明關心地問。         「還好，」蔡郁娟笑著說：「不先鍛練鍛練，將來怎麼種田？」         「說來也是，路遙知馬力。」陳國明說後看看她，「坦白講，當老闆較簡單，真正種起田來，會累個半死。」         「你真傻，」蔡郁娟白了他一眼，「難道就沒有變通的辦法嗎？」         「做穡人還有什麼辦法可變通？」陳國明反問她。         「我們可以一分二啊，」蔡郁娟認真地說：「我一半當老闆，你一半做伙計，然後一起種田！」         「妳哪來的歪理論，說出去準讓人家笑掉大牙！」陳國明坦誠地說：「以妳的家境與成績，將來不愁沒有大學讀；未來的前途，絕對是一片光明。」         「那你呢？」蔡郁娟反問他，「難道是一片黑暗？」         「我的家庭狀況妳清楚，」陳國明憂慮地說：「一個農家想要用那幾畝旱田來改善生活是很困難的，整天在田裡辛勤耕耘，只能求溫飽，其他的都是奢求。我有些擔心，萬一救總的公費取消了，我勢必也要跟著輟學。」