2002年12月25日上午10點，烈嶼區管理站傳回民眾報告埔頭海邊有「鯨豚」擱淺。筆者聽到消息先是一楞，心想該不會又像一年前黃厝擱淺的布氏鯨(當時誤判為「小鬚鯨」)那種大塊頭吧！在狀況不明的情形下，總得做好心理準備，當下拾綴幾件可能派上用場的傢伙，便隨眾長官們前往小金門。一下埔頭海灘，心裡總算有了底，原來擱淺的是隻中華白海豚，已經死亡，體長約2公尺。後來聽村裡伯母告訴筆者，這頭海豚早在12月20日就被發現卡在海灣外圍的軌條砦上，這兩天才漂上岸！       我們在海豚屍體旁短暫靜默，就算是弔唁吧！當時應該是乾潮，海灣外軌條砦排站矗立著，岸邊崖下貓公石漠然踞坐著，崖頭草木在北風中不斷抽搐，只有一棵苦楝努力伸展枝葉，好似企圖為這可憐的海豚遮蔽天光。我們不多言，先檢視海豚屍體並拍照存檔，再討論如何處理。       經筆者初步檢視，判斷擱淺的中華白海豚應是死後漂著，身體略為腫脹、有臭味散出，雄性，測量體長(中央尾刻到吻端)為2.02公尺。(後來解剖人員又測了一次體長是1.95公尺。測量誤差在實務上是難免的！)。周身遍布許多明顯的等距咬痕，吻部和胸鰭有細漁網纏繞的痕跡，少數幾處皮膚脫落，沒有明顯外傷，死因無法判斷。從屍體的體色和斑點分布判斷，牠還沒達性成熟階段。過了幾天，解剖發現牠的生殖腺尚未發育完全、部分骨骼也未骨化完全或未完全癒合，同樣支持這項判斷。       拜網際網路之賜，筆者隨後也將擱淺海豚的影像傳送到香港和加拿大請求專家協助鑑定。專家最感興趣的是牠的體色差異。香港Dr. SamuelHung認為：從體長判斷牠是亞成體(juvenile)無誤，全身遍布許多斑點屬於蛻變期(mottled stage)體色，但和香港中華白海豚兩相比較，仍有差異存在。他提到香港中華白海豚在亞成體階段，背鰭部分會呈現粉紅色或在死後變成白色；如果背鰭部分仍存在斑點，軀幹應呈暗灰色。他也透露：如要完全釐清這頭海豚的年齡問題，檢視牙齒切面標本應該可以獲得較肯定的答案。       事實上，香港、台灣海峽南部和金門海域等處海域都曾出現中華白海豚，關於牠們的體色、型態、族群判別等生物學調查及分析比較，將是未來幾年中華白海豚的研究重點所在。       這頭海豚身上可以清楚地看到許多間距相等的咬痕，這並非鯊魚造成的，也不是礁石或水中障礙物擦刮造成的。據專家告知：咬痕是同伴互咬造成的。為什麼互咬呢？嬉戲或是搶地盤？則還沒定論。       由於這頭白海豚屍體腫脹，不斷散發出腐臭味，可能已經死亡數日，為免繼續腐爛妨礙環境衛生，或遭野狗啃食，既然搬運到他處儲存也有技術上的困難，於是我們決定將屍體就地掩埋。       12月28日，在釐清疑慮和排除障礙後，我們邀請姚秋如和王緒昂到現場進行解剖。他們都有從事鯨豚研究、擱淺救援或解剖多年的工作經驗。我們一行到了現場，又逢正在退潮，在苗圃工作同仁和李溫林熱心幫助下開挖現場，順利起出中華白海豚屍體。屍體大致保持完整良好，只是舌頭發脹略略吐出口外。一翻動屍體，海豚嘴角汨汨流出血水，顯示內臟已經開始腐敗。皮膚幾處隱隱發泡，姚秋如告訴筆者：那是海豚體內腐敗產生的氣體。       我們利用帆布作成簡易的擔架，將海豚抬到適當地點，擺放妥當。先汲一些海水清洗屍體，再作細部測量和拍照紀錄，隨後取下肌肉樣本。       這些標本之後將分送中華鯨豚協會、國立自然科學博物館等學術單位，留待進一步研究之用。卸下海豚胸肢和頭部後，工作分兩方面進行，姚秋如負責將軀幹的肌肉皮膚切除，王緒昂剝除頭部軟組織，筆者幫不上忙，只能做些跑腿工作。潮水慢慢退去，又慢慢漫上來。直到日已西斜，現場解剖工作終告一段落，我們分頭整理，有人清洗工具、包裝遺骸，有人掩埋屍塊，七手八腳地清理完現場。姚秋如和王緒昂還能不畏屍臭和髒亂，愉快地說：這樣的解剖環境很好、天氣也很配合─沒有烈日、只有涼風徐徐吹來，沒有閒雜人等的干擾，海豚也還不算太臭。真是十足的樂天派！       海豚遺骸運回管理處後，翌日當然又花了一番功夫細細清洗、整理，再送入冷凍庫冰存。由於過程繁瑣就不在此細言。       中華白海豚廣泛分布於中國東南沿海、東南亞、印度及非洲東部沿岸、澳洲北部等處海域，背鰭較低且位在背部隆脊上，故又名「印太洋駝海豚」。因為農曆三月間，也就是媽祖誕辰前後常出現於福建沿海，因此福建漁民稱牠們為「媽祖魚」。牠們終年生活在熱帶和亞熱帶的河口域或離岸數公里內海域，以魚類為主食，成體體色灰白或粉紅不等，初生時體色較深。成年海豚體長約在2至2.8公尺之間，體重150至200公斤之間。由於中華白海豚棲息海域多屬受污染較嚴重，或人類、船舶活動頻繁的海域，牠們的生存條件愈顯惡劣，族群數量已有日漸減少的趨勢。因此這次擱淺事件值得有關單位重視並加以深究。       金門近年來曾在嚨口、成功等地發現中華白海豚死亡擱淺，馬山海域也曾有釣友報告中華白海豚受困於淺水域，所幸後來海豚自行脫困；另外長吻真海豚和布氏鯨也有擱淺紀錄。頻率日益增加的鯨豚擱淺紀錄暗示海洋環境，特別是沿岸和河口海域正為污染所吞噬；同時也宣告海洋的生物多樣性正在衰減當中。防堵污染物質侵入海洋、嚴禁不當漁業行為、減少人為干擾和劃設海洋保護區(ＭＰＡ)，則是有關單位當前保護海洋環境應有的積極作為。

回憶       走在讓許多台北人回憶四起的中山北路上，想探訪一棟古蹟重建的電影藝文空間，這是一段很私密的行程，不想驚擾別人也不想被驚擾。像去見一位曾經愛過卻分開多年的舊情人，我坐在庭園的椅子上久久，從建築物內蔓延出來的歷史與變遷，和誰花了多少心力與金錢，成就它今日的新面貌：：：，這些沒有親身參與的歷程，也就沒有太深刻的記憶，如同聽他人轉述一個事件的淡然。       但來到這裡，「電影」卻化成了一個美麗的天使，牽著我的手帶我回到從前，像是一個週六放學的午後，我與幾個同學趕去僑聲戲院看成龍的「警察故事」，那是我們千期萬盼，等了好幾輪才終於等到外島上映的機會，幾個女生嘰嘰喳喳進入一座破舊的電影院，和無數穿著草綠服身上發著汗臭味和煙味的阿兵哥，共同坐在硬邦邦的木板椅上，聽著掉落滿地的瓜子殼聲，一見有女學生擠進，像是發現美女般猛對著我們吹口哨，也難怪裡頭的光線太昏暗，否則保證讓他們嚇得掉頭走人，總是要經過這些折騰，才能好好的看上一場電影。       或是正處在一段因工作而產生的疲憊期，必須靠剪貼報章雜誌的電影訊息，來尋找繼續生活下去的動力，可能因為一則報導的引誘，會預謀性的先堆滿整個冰箱的食物，去經歷躲在房間剖開撲滿後坐在床上數錢的歡愉，再帶著愧疚不安的心情，對母親撒謊說要去台北看一個快病死的同學，實際上是參加一個有電影創作課的文藝營，去看了幾場非看不可的電影。       時間再靠近一點，是二十五歲時的年節前夕，隨著「螢火蟲映像體」，日以繼夜耗在翟山坑道，跟著扛攝影器材和劇組人員晃進晃出，以玩票者的身分，那麼無雜質、純粹的成了獨立製片電影的一員，導致我每回在路上，看見架起燈光拿攝影器材的陌生人，不管他們拍什麼東西，注目許久後總是會泛起一股我雖不在你們範圍內，但心將與你們同在的相惜之情。       愛上拍電影的氣氛後，每一隔一段時日總會找個藉口買張機票去台北，那時眼裡只有台北，容不下別的地方，然後和一群姊妹淘在忠孝東路閒逛，有氣無力的陪她們繞了一圈，便央求幾點後在誠品書店前集合，她們會玩笑的發出一句「裝氣質喔？」後再放我單飛。我開心的像一隻飛舞的彩蝶，一定得先看看匯集在一起的藝文文宣，再直走到底窩在一個不太醒目的角落下，急著找尋有關電影劇本創作的書籍，一待就是好幾個鐘頭，看關於王家衛、李安、侯孝賢、蔡明亮等人的電影評論，連楚浮、法斯賓達、高達、伯格曼這些聽都沒聽過的導演書都買回來看，像中了電影的魔咒，一發現書中常提到的電影，便開始按圖索驥買錄影帶，連黑白畫面的四百擊、單車失竊記：：：也不管身上的錢帶著夠不夠(反正那時候已經有卡)，眼睛眨都不眨一下的刷下去，回到金門後就一個人關在房間內，聚精會神看著影片，有時淚流不止，有時狂笑不停，愛極了這種觀影的過程。       多令人懷念的一段拍片時光，我想此生不會再有了，即使有應該也找不回那份不計一切的狂熱。年歲漸長，想到當初因為夢想而來台北生活的理由就想笑，成為一個電影工作者的夢如今也徹底遠離了，有著和張愛玲說的：「我覺得一切繁華熱鬧都已經成過去，我沒有份了。」的相似心情。       但回首遙望，那畢竟是年少時一個最耐人尋味的夢，是一種深刻又堅持的追尋過程，今日的我沒有遺憾。       台北之家       從藝文及資訊的角度來看，住在台北是何其幸福，對喜歡看電影或想從事電影工作的人來說，台北之家的誕生，無疑更是一種鼓舞和振奮。       從捷運中山站４號出口往左轉，幾分鐘後將會看見一棟隱匿於樹旁間兩層樓高的白色洋房。它興建於一九二五年前後，早期為美國在台領事館，建築層面略成方形，入口朝北，東側突出的迴廊可做為遮蔭用途，簡潔的希臘廊柱、室內採中央走廊梯間佈局，屬三級古蹟。荒廢許久後，終於擺脫閒置的命運，去年由台積電文教基金會贊助，在文化局、台灣電影文化協會、建築師梁豫漳及許多人的付出下修復完成，並於二○○二年十一月十日正式啟用。       在地坪不能改、不能鑽孔為保護古蹟原有風貌的限制下，建築師還是成功的賦予它新的生命，營造了一種有別於其它電影院的風味。這是一座電影主題館，館外有庭園式的景觀設計、多處休憩的座椅、和老樹的綠蔭、電影人物嵌置的玻璃外牆，看完電影後可在此處逗留一會兒，體驗不同的文化空間感受。       館內結合了誠品書店名為台北之光的電影主題書館(有無數的電影書，各國的電影史、電影海報、光碟影片)，及咖啡餐飲館、電影館、展覽館、藝文館等多種功能空間。這些地方會提供許多相關的電影訊息、定期辦電影講座，讓導演與觀眾面對面對談分享拍片經驗，有志想從事電影工作者也可透過研習課程，獲得更寶貴的實務經驗。       倘若你對拍電影一點也沒興趣，那也無關緊要，光點電影院內會不定期播映台灣及各國多種不同題材的電影，讓你單純的當一個觀影者，輕輕鬆鬆看場電影、悠閒的逛一逛、吃吃東西，也別有一番滋味。       未來，相信有許多可能性會在這裡發生，藉由這座電影主題館的無限延伸，讓電影光源，一點一點燃起每個人心中的夢。       追尋       掂掂自己的能力和處境，揮別了那段想寫一部感人的電影故事，將人的愛和散發揮出來的崇高理想後，我發現許多少女時期的喜好自然消失了，唯獨看電影(書)和寫作至今一直跟隨著，關於電影有太多迷人的回憶，說也說不完。       我喜歡呼朋引伴去看好萊塢聲光震撼的影片，更喜歡獨自去看所謂非主流的電影。其實這一類電影並非全是曲高合寡的藝術片，很多朋友誤解了影展和國片的定義，我想起了二○○一年的金馬影展，我獨自坐在劍潭天幕電影院前吹著冷風，都覺得幸福的表情，及下班後像發瘋似的追逐如「過把癮就死」、「鋼琴教師」、「分道不揚鑣」等「好看得要命」的電影之情景。       直到現在，有些電影還在我的心裡發酵呢，就像多年前看過伊朗片「天堂的小孩」後，那時真想緊緊抱住那個小男孩，好好安慰一下再給他送雙球鞋。陳果的「留槤飄飄」、楊雅吉吉的「鴿子王」、張作驥的「美麗時光」阿莫多瓦「我的母親」：：：，還有去年蕭菊真的「銀簪子」，影片開始至結尾，我陷入一種墜入深淵的悲傷，想起了與過世父親那種深厚的感情和他特殊的鄉音，及那些落寞老兵背後淒涼的故事，我無法控制的放聲大哭，臨坐的陌生男子，出了戲院用異樣的眼神盯著我看，別以為會有什美麗的邂逅，他的表情只差一句神經病沒罵出口。       走在西門町擁擠的人潮中，吃了一碗夠味的阿宗麵線後，由悲傷的情緒抽回現實，我從路旁機車的後照鏡看著臉上又醜又紅的鼻子，再次證明自己面對各種誘惑、金錢名利、情感疏離的社會裡，還有一顆可以感動的心。       真怕她那一天消失不見了。

十二年前未解的舊仇       九一一醞釀的新恨       兩個布希       一種悲劇       烽火三月天       硝煙巴格達       悽悒古文明       狂飆沙塵暴       誰無骨肉       黃絲帶飄零       誰執意       染紅整片天空       又成全了誰的夢       但最終啊       也只是為了叫對手鞠躬       都忘記了寬容       只想著自己英雄       (二○○三年三月二十六日初稿)       (二○○三年三月二十七日定稿)

陪媽媽到長庚門診，已經確定必須腦部動手術的她，有些惶恐，在走出醫院大門時，看見幾位年輕的女學生揹著書包愉悅的聊著天走過我們眼前時，媽媽有感而發的說：「年輕真好！」四妹回答；「媽，我覺得現在的我，比年輕時更好。」工作穩定，再回到學校進修的她，假日可以有一票同學約著寫報告、喝下午茶，相當享受生活。「我也覺得現在過得比較好喔！」年輕時背負房貸壓力的我，老是害怕薪水入不敷出，現在無債一身輕，回頭想想那種日子還真是可怕。「媽，不要緊張，這一定是個小手術的。因為醫生根本沒找我們商量要不要動手術。」我安撫著情緒緊繃的媽媽。       ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊       商量了很久，找了各種理由、藉口，媽媽終於同意我幫女兒換奶粉，因為蜜蜜寶貝個兒小，也還沒開始走路，所以，媽媽希望她夠大時才換奶粉，可是，她厭奶期實在太長了，每次看見奶瓶內裝的是牛奶，就拚命搖頭，已經懂得用語言表達的她，會生氣的說：「不要，不要。」蜜爸也在大家面前嚐了幾次奶瓶裡的牛奶，表示這種過敏奶粉真的很不好喝，怪不得喜好美食的蜜蜜怎麼也不肯喝奶，所以，媽媽只好點頭同意我們可以找別的品牌的奶粉讓蜜蜜試喝看看。       看我興高采烈幫蜜蜜換過奶粉，動過手術逐漸復原的媽媽，覺得好笑的告訴眾家妹妹們：「你大姊終於一圓以前的夢想。」因為，爸媽在生了六個女兒之後(女兒們都喝像大樹一樣長高的奶粉)，只有大弟是喝進口的高價奶粉，跟姊姊們喝不同品牌奶粉的大弟，從小身體好、個性好、功課好，所以，我心裡一直想，等我有孩子的時候，也要讓孩子喝這種超優質的奶粉，希望孩子能贏在起跑點上，不期待她能成龍成鳳，可是，要她頭好壯壯，有健康的身體才能有好的生活品質。       ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊       很多的夢想，想著想著，有一天突然就實現了，那樣的滿足感，是千金不換的。結婚了，多個肩膀可以分擔責任，有孩子了，可以享受當媽媽的樂趣，讀書了，一償多年的大學夢....，現在，待圓的夢是病情逐漸好轉的爸爸，可以早日出院回家含飴弄孫，媽媽可以控制住慢性疾病，等大弟退伍後，趕緊把媳婦娶進門，讓家裡更熱鬧。好像人生到了某個階段時，夢想會更踏實，名利富貴干卿底事，家人的健康平安，才是待圓的夢：：：

邁入二十一世紀的今天，我們開著「九年一貫」列車，肩負著給孩子「帶得走的能力」，大談學校本位、高呼那些「美麗願景」的同時，我這身處新舊交替(或者該說青黃不接)的滾輪中的平凡人士，卻對「教育」的本質起了懷疑，其實該回歸所謂的「人權」上來一探究竟。真的有那種人│會讀書、考高分，卻不懂兒童心理的人，以自己的標準決定學生的成就，著實是「比馬龍效應」的信徒，讓我置身在「不舒服」的教育環境中，那滋味真難受！       今年換了個角色，因為職務陌生，不敢接班，只好忍痛換人來接「我的那一班」，可是我越來越後悔，我每天都要上我們那二年級的「生活」，原本有些許「平衡」了，然而，我漸漸發現「不對勁」，氣氛不對，那些孩子臉上該有的笑容不見了，取而代之的是整天的「忙碌」，忙著「抄寫」，絲毫沒有下課的時間，您相信嗎？他們功課沒寫好、遲交、寫錯，換來的是更多的「抄寫」，有時再加上「竹筍炒肉絲」，然後再加上幾滴眼淚。他們被迫互相「檢舉」，他們被強制不能與表現差的同學「講一句話」，否則包準「下場淒慘」。好可憐的孩子，教室後面的「資源回收桶」裡裝著的，常是他們因某緣故而「丟進」的書包，這到底是什麼世界啊！(我曾努力的、有意無意的釋放有關訊息給其他人，可惜無效)       我反思了好久好久，設想了好多好多的「可能」，她難道不怕「惡性循環」的後果嗎？還是，她只看得到眼前的「虛偽成就」，而一概不管帶來的「傷害」，讓孩子「害怕」是最不好的方式了，害怕「老師」、害怕「讀書」、害怕「上學」，那還來學校做什麼呢？說來奇怪，那老師的「表面功夫」可紮實得很，逢人必笑，「口說好話」，然而在學生心目中早是出了名的「會打、罵、罰」的老師，到底「良心事業」該怎樣經營才得當呢？是不是因為有人離開「兒童階段」太久了，所以只好以自己的目光丈量孩子的「成就」呢？       我從不曾強加孩子什麼，在教育界闖蕩多年的結果，我竟越來越「柔軟」，我會後悔以前對學生的錯誤「處罰」，但我始終相信「天生我材必有用」，不是唱高調，而是自己一路走來，彷彿發現「教學相長」，老師非萬能，老師非全才，說真格的，學生在某一方面可能是勝過老師的，而且莫懷疑「長江後浪推前浪，一代新人換舊人」。「十年樹木，百年樹人」是我一直引以為用的良方，只是我改變得了自己，我到底有沒有能力影響他人呢？篤信  國父的遺志：「革命尚未成功，同志仍須努力」。       如果說教學不再以老師為主，老師不再是提供唯一答案的人，老師不能再用「灌輸」、「填鴨」式的教法，那麼舊思維已然不見容於新世代了，以學生為主、老師為輔；老師是輔導者、引航者的角色；成為學生的「良師益友」似乎才是時代所趨。       與其讓學生「害怕」而學習，毋寧讓學生「喜歡親近」而學習，那是「事半功倍」和「事倍功半」之差，那也是「適得其反」和「相得益彰」之別。韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑。」言下之意，為人師表者當不能偏執一方，否則難保無「誤人子弟」之嫌！願有志於教育工作者一起來反省之、審慎行之！

貳、黃偉的傳說軼事         大凡一個不平凡的人物，多少流傳些傳奇軼事，藉以彰顯其德業，並襯托其不平凡之一面。         一、操守廉節：          １、黃偉任松江知府時，張璁為禮部尚書兼大學士，由於之前黃偉曾上疏，斥責張璁希寵嗜進，荒誕不經，故黃偉同年吏部侍郎霍韜勸他去拜訪張璁，黃偉假藉墜馬傷足，即日繳還除書歸，張璁上奏嘉靖帝說：「松江知府剝削民膏民脂，藉故返鄉享福。」皇帝沉思後說：「果真有此事嗎？」即派欽差查其行囊，僅搜見貝殼、雜衣裳與現金九千錢，欽差大人感慨的說：「黃大人一生為官，儲蓄僅此而已，欲返鄉恐亦不夠川資。」故特加送千錢，湊成萬錢，以壯其行裝。(註二十五)       此則故事，凸顯黃偉之清廉，「文官不貪錢，武官不怕死」向為中國人對為官者典範的期許，與上文所談黃偉於南雄知府時，歲有例金萬餘，分文不取，皆黃偉為官廉節之表現。       ２、金門民間視女兒常貪求娘家東西為「女兒賊」，據說亦起源於黃偉，當黃偉辭卸松江知府，將返回金門家鄉時，地方父老深知黃偉一貧如洗，欲贈金作為盤纏，讓他能較風光返鄉，卻遭黃偉嚴加拒絕，大家商量之後，決定將銀元埋於花盆中，上栽花卉，起初黃偉亦是不接受，地方父老懇求黃偉不要嫌棄，務必將四盆花帶回作為留念，黃偉勉為其難的將花帶回，放置在門口埕。       黃偉有個女兒，嫁到陽翟陳家，某次回娘家時，無意間發現花盆裡竟埋著銀元，便向父親提出贈花的請求，疼愛女兒的黃偉，自然爽快的答應，女兒已要去了三盆花。某天，女兒一再懇求把最後一盆花也送給他，但黃偉思索著，這花是松江府父老一番心意，總要留存一盆作紀念，也算是對送花者情誼的珍惜，便婉拒女兒一再請求。       某日，黃偉所養的豬從豬圈跑出來，在趕豬入圈時，豬把花盆撞破，黃偉看到撒落地上的銀元，頓然了解女兒一再要花的原因，勃然大怒，斥責女兒陷他於無情無義，也氣女兒的貪心，罵她為「女兒賊」，便立刻逐出家門，且斷絕往來，(註二十六)一生廉節的黃偉，怎料女兒有如此的行徑，自是悔恨不已，此故事旨在說明黃偉安貧樂道，不貪求的卓越德性。         二、神助：         ︽金門志︾記載：「黃逸所先生未第時，將往官澳買棹度安海，夜半起行。時星月燦爛，微風淡蕩，霎聽吟聲云：『風急有船莫過渡，月明無伴不孤行』。四顧，寂如也。仍前行，則吟聲復作，如是者屢；心異之，不果往。明日，舟渡中流，陡遇狂風覆溺。」(註二十七)       此則故事雖非說明何以會如此，但這一類的故事在表達具有善行，或德性卓越的人往往能得到福報之含義。       ︽金門志︾也記載二位孝行感天，獲得神助的孝子，有助於了解有關黃偉此則故事背後的寓含，試舉一例於下：「陳元珩，字崇懿；世居金門。父雲客，邑諸生；母鄭氏，性皆嚴。嘗怒元珩，令長跪；久之，命起煮粥，則粥已熟；蓋元珩恐父母饑，竊起煮粥而還跪也。嘗業賈，自台灣歸，舟不前者累日，而他舟連檣西去；及至廈門，始知先至者皆碎於颶。同舟人夢神語云：『爾曹得生，陳孝子之庇也』。」(註二十八)         三、德行感天：         民國十年版︽金門縣志︾記載：「黃太守偉未達時，曾為泉郡小吏，常見郡人有訐訟，投諸公者，公皆以『不可訟』勸解之，得勸化一人，則書『不可』二字粘諸郡廳所居門後。如是日久，門後『不可』之條幾滿。會泉郡旱，郡守祈雨於城隍神，夢神告知曰：『欲求甘霖，必同『不可』人禱之』。郡守不知所指，不數日，郡守偶步於官廳，聞讀書聲琅琅，遂見公，與談暢甚，臨別，見其門後『不可』之條纍纍，始悟，次日即傳公隨同禱雨，未返郡廳而大雨滂沱，四郊沾足，亦一奇也，錄之以為世俗勸。」(呂正中筆述)(註二十九)       此則故事說明黃偉化解冤仇、積善行福，誠感動天，方能祈得甘霖，解決民困。是時黃偉僅是泉州府兵房下一小吏，負責抄寫工作，而能心存善念，懷抱仁恕精神，極力勸解訐訟，乃是儒家精神的實踐者。         四、胸襟開闊，具有寬宏雅量：         １、黃偉未中舉前，曾於泉州府兵房負責繕寫工作，繕寫錯誤時，一狂妄自大的堂吏，曾奪其筆，且敲打黃偉的頭，屆登第後，有人問他何不找那一堂吏算帳，黃偉表示，若非昔日受堂吏刺激，我哪會有今天？完全沒有丁點報復之念頭。(註三十)       ２、黃偉罷官居鄉時期，平日常親操耒耜，忙於農事。某日，鎮撫司遣役持請柬來邀宴黃偉，黃偉正在田中耕種，衙役以為是一般農夫，竟叫他來背負過河，黃偉也不表示身分，默默背衙役過河，再迅速繞道回家，整衣冠後才出來見客，衙役認不出，黃偉也緘口不提方才背負過河之事。(註三十一)       ３、黃偉歿後，葬在村南湖山鄉的「烏鴉落田」吉穴，此為金門四大名穴之一，據說此穴原是其親家翁陽翟陳禎所有，黃偉所選的是位在浦邊黃龍山上的「覆掌穴」，也是金門四大名穴之一，但「萬年覆掌，百年烏鴉」，亦即烏鴉落田穴僅有百年靈氣，而覆掌穴卻具有萬年靈氣。       黃偉之親家陳禎非常喜歡覆掌穴，某日，特備酒席宴請黃偉，先飲酒一番，再趁機提出二穴交換之建議，黃偉不疑有他，順口說：「誰先過世，就先選擇葬在覆掌穴。」沒多久陳禎便逝世了，據說是為了能得到覆掌穴，故竟吞金而死。(註三十二)         、與黃偉相關的古蹟         一、黃偉故宅         黃偉故宅在後水頭，據傳原為三進宅第，門額嵌有一青草石雕之石匾，上鐫「邦伯」二大字，左鐫福建御史立，右鑴嘉靖辛丑冬，︽金門先賢錄︾︿黃逸所品德完人﹀一文云：「傳係黃偉在松江府任上所提拔之門生金貴享，後任福建巡按，於黃偉辭官居鄉時，特來謁訪，題『邦伯』匾敬獻，又題『理學正宗』一匾，懸掛於黃偉家廳堂。」(註三十三)，嘉靖辛丑係嘉靖二十年(西元一五四一年)，時黃偉已過世三年多，故顯然上述說法有誤，另金賁亨筆誤作金貴享。       據黃金牆表示，「邦伯」匾原嵌於黃偉故宅第一進門額，惟宅第年久失修而坍毀，原前落之邦伯匾被移置於第三落門額上。「邦伯」之意，據︽辭海︾解釋係指「州牧，為諸國之長，故曰邦伯。」黃偉官至知府，乃一府之長，故此邦伯匾乃是黃偉過世後，福建巡按對黃偉之頌讚。       黃偉曾修建汶水黃氏宗祠於後水頭，宗祠亦因年久失修而倒塌，神主牌移至黃偉故宅供奉，民國八十八年丹恩颱風時，屋頂塌陷，後牆也倒塌，神主牌只好暫奉於旁的貨櫃內，當中黃偉的神主牌已噬蝕嚴重，殘存碑文為「明中順大夫祀鄉賢黃諱偉逸叟公暨恭人□□□□」)(按：已被噬蝕之文字當為「陳氏神主」四字)。       今後水頭和後浦頭黃氏以「理學正宗」為燈號，即是據黃偉之事蹟而來。       ︽金門先賢錄︾︿黃逸所品德完人﹀一文認為，黃偉故宅坍毀後，最後一小間為慈德宮，祀黃偉神位。︽七鶴戲水的故鄉︾︿進憂退憂的黃偉﹀一文，亦認為慈德宮係由黃太守故居改建而成，皆屬錯誤。正確的是黃偉故宅在後水頭，而慈德宮位於後浦頭。         二、黃偉墓       　 黃偉逝世於明嘉靖十七年三月十七日，葬在後水頭村南一處高地上，穴號「烏鴉落田」，昔金門四大風水名穴之一。民國八十八年六月十五日公告為縣定古蹟。       墓前有石馬、石虎和石望柱(已圮毀，僅存一小截)各一對，為明代四品官宦墓之規制，墓塚的形式別具特色，整座墓園由石材所構築，渾厚堅實，具有明代石雕藝術風格。       黃偉墓道碑在斗門村郊古官道旁，明代三品官以上方准設置龜趺式之碑座，但黃偉官至知府，係四品官，故設龜跌式之碑座乃是特例，碑文為「中順大夫松江府致仕知府黃公暨安人陳氏墓道」，墓地東北方金沙溪畔有倒地的石碑一方，碑題為「松江知府致仕逸所黃先生墓表」，碑文大半已磨損，無法辨識。         三、黃梁甫墓       　 黃汴字梁甫，號東郊，是品德完人黃偉的父親。本墓位在金沙鎮英坑村郊石鼓山上，形號「伏兔望月」，約建於明嘉靖初。       ︽金門志︾記載黃梁甫封贈南京刑部主事，主事屬六品官，但本墓有石馬、石羊各一對，另有墓坊(已倒地)。       本墓採用大片石材構建，厚實粗獷，氣勢雄偉，墓碑與墓塚的施作方式別具特色，民國八十八年六月十五日公告為縣定古蹟。         四、南安下店主祀黃偉之廟宇       　 黃偉在彌留時，大陸南安縣下店某鄉老，曾夢見黃偉身穿白衣袍、騎白馬，自該村溪岸姍姍而來，囑咐要為他建祠，翌日即獲知黃偉過世的噩耗，便發動募資，在所夢地點建立廟宇，並按照夢時所見姿態塑造神像，坐騎也以篾紙糊成，立於像前，該鄉也屬黃姓，村民每年農曆五月十二日舉辦祭典，廟為一落附拜亭，格局雖不大，但香火至今鼎盛。(註三十四)         五、慈德宮       　 位於後浦頭西南隅的榮湖畔，廟建於清光緒年間，主祀黃偉，共有兩尊神像，黑髯者稱為「黃府大王爺」，是本廟主神，也是後浦頭村之境主，白髯者稱為「太守祖」。       本廟不論石雕、木雕皆甚精美，尤其交趾陶塑造之精湛，更是金門地區所罕見，民國八十八年六月十五日公告為金門縣縣定古蹟。       後水頭汶源宮，位於榮湖畔，主奉田都元帥，另外也奉祀恩主公、恩主娘、池王爺、太守祖：：：等等，太守祖就是黃偉，曾任知府，故族裔尊稱為太守祖，典型的祖佛信仰，神像為白髯，慈祥狀，往昔八月十五日本廟作醮，有遶境之祭儀，而後浦頭慈德宮亦同日作醮，黃偉是後水頭人，故皆禮讓汶源宮先巡境，之後慈德宮才巡境。       　註二十五：後浦頭黃金墻︿品德完人黃逸所﹀，手抄本。       註二十六：後浦頭黃清安報導。       註二十七：林焜熿，︽金門志︾，卷十六。       註二十八：林焜熿，︽金門志︾，卷九，︿人物列傳﹀。       註二十九：劉敬，民國十年版︽金門縣志︾，Ｐ：二一七。       註三十：同註三。       註三十一：︽金門先賢錄︾︿品德完人黃逸所﹀，Ｐ：二十四，金門文獻委員會，一九七二。       註三十二：後浦頭黃金墻報導。       註三十三：同註三十一。       註三十四：張榮強，︽台北縣金門同鄉鄉訊︾十六期︿品德完人黃逸所﹀，Ｐ：二十四，一九九○。(下)

來不及告別的剎那       車體先一步品嚐速度的刀鋒       肉身馬上接受極度扭曲的考驗       一顆心承接了魂飛魄散的戲弄       是否惡夢也無心再追究              錯過一個扭轉的關鍵       向左或向右的爭議都已多餘       只能把追思的淚倒入最鹹的海       只能把責難的話埋存最苦的追悔       繼續和時間維持和平共存

三月二十三日，明明都已經春天了，空氣卻還是寒冷。       下午一點三十二分，撥了電話給ＳＵＮ，沒有接聽，也沒有回覆；不願意再接我的電話了吧，我猜想。但裹著乳白色外套下的身子，仍不知不覺離家了四公里路，騎單車到城市最熱鬧的那條與ＳＵＮ相約好碰面的街。直到午后二點零七分，灰灰暗暗的天就快哭了的感覺。ＳＵＮ一直都沒有出現。       也並非覺得一個人逛街是件孤單事兒；恰巧這次課堂要寫的報告須要幾本特定書作參考，所以大部份時間都在書店裡消逝。專注在書本裡可以讓自己忘掉許多原本該思考的事，好比春假的旅遊規劃、公司帳務的月底結算、下下周老師等著批改的各項作業、以及隨後緊接而來的期中考：：：還有不知道為了何而不肯接我的電話的ＳＵＮ的心理狀態分析！       ＳＵＮ的心情總沒個準則，有時熱熱切切汽車追著我的單車只為說一句「加油喔」；有時卻路上面對面擦身而過連一個招呼也吝嗇給。也認識他的我的朋友都說比起他對待其他人，總是特別偏心我，真的是這樣子的嗎？       ：：：要離開書店正結帳當兒，隔壁的女生不小心將飲料濺灑在我身上，於是乳白色外套留下一大片非常顯眼的水漬。那水漬回家洗一洗就會乾淨，反倒那女生連番的歉意致使我不自在起來。外套是ＳＵＮ送的，據說這是他頭一次送女生東西，送我的那一天是上個月十四日，但他卻很堅持這是送給我的農曆年禮物。       ：：：記起來了似乎自從那天穿上這件外套起，就不曾下水洗滌過！這是一件適合在寒冬天穿的毛料保暖外套，冬天明明已經結束了我卻還對這件外套脫卻不下，也難怪我的春天遲遲還不曾展開來。       步出書店，街頭早就飄落細細雨。就著路燈抬頭望向由天而降直又綿長的線絲，不知不覺凝視得出神，根本就已遺忘原本騎單車出門的我，待會兒該得成為落湯雞了。       「回不去了厚」！迎面走來得意笑容的ＳＵＮ「我就知道妳一定沒帶傘：：：腳踏車放我後車箱讓我載妳回去吧，不過我從中午加班到現在肚子好餓喔，妳要先讓我吃完晚餐才能送妳回去喔！」

近幾年來，由於台金交通的便捷，加上地區基於政經建設、文化教育提升發展等需要，獲邀來金講學或指導的學者專家、長官各階層人士可謂絡繹於途。因而，筆者與很多人一樣，或許有更多的機會，去聆聽他們的演講，分享其經驗，同時也欣賞到不同的氣質、修養與風範。有些人親切平易，豐富的人生閱歷與廣博的見聞、風趣高雅的談吐令人景仰；但也有部分似乎只專精於某一領域而已。人們在人際的互動中，每一個人隱約與無意中似乎都在評鑑衡量周遭的人。同樣的，受到他人的衡鑑與評價。因而要成為一個有氣質有教養，且受人喜愛尊敬的人委實不易。       我們常說，教育可改變人的氣質與修養，氣質與修養好像是很抽象的東西，事實上，它隱約間似有脈絡與跡象可尋，古人所說「坐如鐘、立如松、行如風、臥如弓」，誠於中而形於外，因而它自然而然表現某些行為。從心理學上來說：氣質就是一種與生俱來的行為方式與情緒反應。根據心理學家的分析，氣質可涵蓋以下項目包括：動作活動量多與少、處事有無規律性、對人的趨避親和力、對環境適應能力高低、處事反應的機智與強度不同、對刺激的反應或差異、情緒本質反應與控制能力、注意力能否集中與持久、堅持度的強弱等，這些都屬於氣質的要素，它有些是相當先天的，每個人都有其個別差異，本無所謂好壞，然而，日後隨著父母的期望與教養方式不同、社會的要求有所差異，加上各自的因應與學習情況，自然而然也就產生不同的氣質與行為。       另一方面，從社會學上的觀點來看，氣質是一種氣度、一種風範、是一種素養，它包括性情、風度、動作、語言等項目。它似乎是比較後天，是可以培養與學習。如人們對性情溫和、樂觀大方、動作幽雅舉止恰到好處、說話有節度，合情合理，讓人樂於接受的人們，都會說是氣質好。此外，氣質包括四個項度：一、先天與後天：有些是與生俱來，有些是透過學習陶冶與自我調整而產生。二、生理性與心理性：如不同體型、血型、內向與外向個性均有所不同；三、傳統與時代：不同的時空，對氣質又有不同的認定與喜好。四、集體與個別性：例如住在城市與鄉村、就讀不同的學校、從事不同的職業，等均產生不同的氣質。       氣質雖源自天生，但是可經後天不斷的改變，這也就是教育的效果與價值，根據兒童心理學家的看法，孩子自兩歲開始學講話後，就進入第一個反抗期，對事物的認知與理解慢慢運用不同方式如說、哭、抗拒、情緒與動作，來表達想法與意見，以至於進入國中的反叛期、高中的狂飆期，氣質與修養均在逐漸形成中，父母在在都需要從嬰幼兒期就要開始給予好好的引導，來陶冶塑造孩子高雅的氣質。慢慢建立其良好的生活習慣與道德價值觀，以避免過份的順從放縱，養成為所欲為或驕寵的行為。       不曉得你是否會有這樣的感受，在很多學校的教育現場、在周遭你所認識的孩子中，有許多人讓人覺得活潑有餘，自治、自律與可愛不足，孩子的行為舉止，能表現的落落大方，有禮懂事，體諒他人的氣質與修養者並不多見。是否我們的整個教育方式與制度，社會價值觀，變革的太快，過度強調以孩子為中心的教育模式，失去傳統文化中某些極具價值的東西，如孝順、尊師與敬長等的薰陶；自我意識過份強調使許多家庭解體，喪失家庭教育功能，難給孩子有效啟迪引導；親師都比較重智育而不重視生活教育；以及媒體許多公眾人物無法提供優質的典範等等因素所影響，因而一般人要教養出有氣質的孩子實在不易。       氣質就是一種風範與素養，也可說容易與他人建立好人際關係的一種特質與能力。每個人都不太相同，美麗或瀟灑的人並不一定代表有好氣質，但聰明的人常會思考自省自己的行為，比較容易自我提升與調整。雖然，氣質某部分是天生，但性情、風度動作、語言等要素所衍生的好的行為指標：如親切開朗、健康樂觀、常帶微笑、溫和體貼、不以自我為中心、幽雅大方、謙虛有禮彼此尊重、說話有分寸，多給人鼓勵等都是容易受到他人的歡迎。它可從家庭教育潛移默化獲得，以家人、師長、周遭人物為榜樣典範去學習或思索探討，從人情練達生活中去體會、從經常自我反省調整、從閱讀旅遊中開放視野心胸。讓自己不斷蛻變。人們在人生旅途中，自然而然會閱盡各式各樣人物，只要用心與有心，他們都是一面鏡子，可用以自我觀照。幫助我們思索，如何自己調整與履踐，讓自己活的自在愉悅，且成為有氣質而受歡迎的人。

(一)說悄悄話：       「寶貝硯」拉著我的手，跳了兩三下，還蹬不到我耳根的高度，直喊「媽媽，你耳朵過來一下，我要說悄悄話啦！」喔！「悄悄話，你也會有什麼悄悄話可說啊？」心想這臭硯弟要玩什麼把戲呢？又拗不過他的糾纏，只好半蹲下來聽一下他的心聲也好，只聽到類似蜜蜂般嗡嗡叫聲，「三個字」的長度，便無下文了。耶？奇怪極了，你在說什麼呀？我又問了一次─「快點說你的悄悄話吧！」這會兒，他又重施故技地有些不耐煩了，我就是「說悄悄話嘛！」他答道。我很莫名其妙的瞪著他，抓不到所以然地又問了一次─「到底是什麼悄悄話啦！」這臭弟有點火大了，「我不是告訴你說悄悄話了嗎？」此時，靈光一轉，咦？難不成「悄悄話」三個字，就是你的悄悄話？臭弟這才點頭如搗蒜般的破涕為笑呢！哎！這可怎麼解釋　：：？       (二)說實話：       由於前述的例子，倒令我記起以前老大、老二的笑話，他們是如此的相似，簡直有同個模子印出來的感覺哦！       大約也是這個年紀的大小吧！做了錯事，總不敢承認做錯事，兩個人便你推給我、我讓給你，在這一來一往且可推得一乾二淨的情況之下，我這位身為一家之媽的，絕對必需要有睿智的抉擇，及辯識裁決的超能力，於是把家法往桌上一擺，列出規則，誰先承認錯誤、誰先「說實話」，可免受罰，而另一做錯事或不肯說實話的人，就要擔雙倍的處分，此話一出，果然不同凡響耶！兩人爭先恐後地「說實話」，搞得我一頭霧水，頓時額上浮現數條直線，這下我可莫宰羊了！無所謂啦，我還有一絕招─誰能老實誠實的說實話，不僅不處罰他，還有口香糖吃喔！嘿！嘿！這不管三七二十一，兩兄弟連連搶說「實話」，此起彼落地數十聲，我有給它霧煞煞ㄋㄟ！我開口問─「你們倆人是幹嘛了，不說「實話」、倒拚命地喊了一堆實話？」只見大哥哥勇敢又理直氣壯地說了─「媽媽，你剛才不是說說實話，可以吃口香糖，而且又不會被打嗎？」此刻，我還真是招架不住了。這樣子說好像也對？可是，又被兒子們那青出於藍更勝於藍的分析力及判斷力加理解力給打敗了，這下子我也無話可說了，因為早已笑到跌坐在地了！       (三)吃一顆糖會蛀牙？       過年期間，我一改往常的習慣，買了好多糖果來應景。臭硯弟常趁我不注意時，摸了一把接一把的糖果往口袋放，再偷偷躲到門邊去，塞入嘴裡享受著，我也假裝沒看到不予理會。這天店裡來了位小妹妹，跟他要了「一顆糖果」來吃，只見這臭弟不假思索地把手縮回口袋內，回了句「老師說吃一顆糖果會蛀牙哦！不能給你吃，要不然會被老師罵哦！」我停下手邊的事情走近他，說道：「你有好多糖果，分給小妹妹一顆有什麼關係呢？」、「不要太小氣，而且你也知道吃糖會蛀牙的，幹嘛全部自己吃光光，難道你不怕蛀牙蟲來咬你呀？」這小子竟回：「吃一顆會蛀牙，吃很多才不會咧！」我真是輸給他了！這到底是何種邏輯呀！「新年期間就不要管太多了，大家歡喜就好！」阿嬤也湊熱鬧地助孫子一臂之力，算了吧！這臭硯弟古靈精怪的舉止，真得很令人噴飯耶！       雖然，生活有時很乏味、枯燥又煩悶，但許許多多不經意的小插曲，卻是很好的調味料，不知您是否有注意到，其實這些心靈鬆弛劑，就在你我的周圍，有時如小孩們的哭聲、鬧聲、笑聲，都是換個心態之下，會令人捧腹的絕妙好料，你說是嗎？(絕不是等著看人出糗的心態哦！)

回憶起我與外子初次相識之地金門國家公園│中山林，彷彿如昨日：：：：：轉眼間也經過了一年半的時光。那是個明月皎潔的夜晚，十二月微風寒意蟲鳴，夜光灑在森林中光線轉移在我們的臉上若隱若現，羞澀的我不敢正眼直視，還好有月光隱約的照射，柔和的月光中隱藏著內心的不安情緒，那股強烈的情愫至今仍深深回盪著。是的，金門中山林是我們結下一輩子情緣之地，如今我與外子經過此地總會不約而同會心一笑，共享那初次見面的感動。       金門的自然生態與人文景觀所散發出的媚力，深深的牽動著人們的心靈，與外子相識半年後毅然決然離開台灣教職工作，隻身前往金門與外子共築愛巢，兩人甜蜜的世界有大自然的祝福，更有鳥語花香的陪伴，真的是幸福人生，人們所謂：「只羨鴛鴦不羨仙。」大概是這種寫照吧！如今我們也有了愛情的結晶，真的很感激這裡的賜與，使我們擁有比財富更加寶貴的禮物，由甜蜜兩人行增為幸福三人組，更令我體認到人生夫復何求，知足常樂、幸福永在。       人生就是要把想法付諸行動，創造能量去實行，許多意想不到的收穫就會時時的出現，現今社會若有許多不如人意之事，偶爾調整自己的心情看看週遭的風景，將會有助於想法的改變，它會給我們無形的力量賜與我們勇敢與愛，更而激勵我們勇於追求自己的真愛，得到幸福的人生，進而衍生出令人驚奇不已的助益與收穫，若有機會來到金門，你將會很快的忘卻煩惱，草木皆會欣欣向榮的對你微笑，告知你生命的價值，聽聽鳥兒高興的歌唱，那是天籟之音；看看大海平靜的沈思，那是開拓心靈之鑰，讓大自然洗淨我們的身心、給予我們力量，使我們更能掌握人生幸福的方向，擁有更完美的人生。

站在岸邊的土墩上，前面是關帝廟，左邊是南山村，右邊是北山村，眼前就是雙鯉湖了，整個湖面，叢生著大片的蘆葦及俗稱水蠟燭的水草，棲息著各種水鴨、蒼鷺、海鷗、水雉等鳥類，這曾是帆船泊地湖面，已蛻變為沼澤區，彷彿成了生態博物館，對照南山村砲戰廢墟的倒影，在夕陽下更增添了幾分淒涼，走進北山村，有小小的高地就是我的母校「古寧國校」，這曾是舊帆船時代集貨區，人們將土產及牡蠣殼等貨物，盼望著內地來的船影，也就是我童年嬉戲遊樂，引領我求知向上的地方，有我的敬愛的師長及同學們，如今校園書聲朗朗，笑聲依然，我們卻已各奔天涯，不及思念之情，車行轉向東方，進入林厝，這是古寧頭最後一站了，古寧頭俗稱「三鄉」就是南山村、北山村、林厝之合稱，在金門許多自然村，因族人聚集，而以姓氏命名，但林厝的由來，卻是源於李氏家族，有村必有林，家族才能興旺繁衍之意，林厝是進入古寧頭的大門，聳立眼簾的是「古寧頭戰場」牌坊，是為紀念西元一九四九年國共戰爭，聞名中外的古寧頭戰役而建立的。       在遊客心目中，古寧頭戰役決定了什麼？只需於歷史書中尋求答案，戰史館會提供一些史料，您亦可於戰史館的小土墩上，環顧四方，想像電影「最長的一日」那登陸諾曼地之情景，這細白的沙灘，潔淨的海水，依然在訴說著兄弟鬩牆的故事，然後在「古寧頭戰場」牌坊下，拍照留念，一個微笑，所有曾發生的苦難，隨著穿過樹梢的清風，飄然遠去，容易健忘的鄉人，仍然在烈日下，耕耘著這一片鹽質沙崗，對於生活在兵荒馬亂的父執輩們，「古寧頭戰場」卻是永恆的戰場，那是今日、也是明天，一直存在於沙崗農夫的記憶裡，於是，一座廟，一座跨越台灣海峽的小廟，李光前將軍廟落成了，它神跡似地降臨在我家鄉西浦頭，當然存在著些神話，李光前湖南人，編號201師的代團長，和他的袍澤們及參與公元1949年古寧頭戰役的共軍們，選擇著這沙崗作為決戰地，幾乎全中國省份的建兒都參與這場殲滅戰，據鄉人細訴兩方部隊，皆以青天白日滿地紅為軍旗，而以白布及紅布束於手臂為標記，歷史可曾喚醒人們多少記憶，歷史是否曾嘲弄你我，我們不得而知，但他們在渾沌中，卻創造了另一個世代，我輕聲歌誦楚辭中「國殤」，低吟著唐人詩句：「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人」，這廟成了這次戰爭的總結。       走進廟宇，也走進了我的童年，往事一幕幕地映入眼簾，人真是奇妙的動物，一切情慾，都隨著感情的波濤起伏，或許是近鄉情怯，如許多異鄉遊子一般，我不斷地流浪，亦不斷地去懷念故鄉，但也是出於無奈，是為生活而奔波啊！有了少許藉口，便添加了幾分憂傷，懷鄉也成為病態，總之咀嚼著一份苦澀，一份鄉愁呢！這廟離村子有些距離，好像是一個招待站，正好可瞭望到村莊全貌，那掩映於林子裡的紅磚屋，背負著綠色的山巒，身旁橫臥著一條數里長的沙龍，就是塞尚所彩繪的那一幅大油畫了，整個地貌活像一支法國號，對著慈湖吹奏，低沉的音符，訴說亙古以來，它所經歷的風霜，不斷地去撫慰我們這群異鄉遊子，沙龍就像是這片村落的圍牆，自入冬以來，成為阻擋寒流的天然屏障，如此美麗的家園，由於謀生因素，人們多棄農外出尋找工作，如今熱絡的鄉音，已自廟口傳來，有父老的垂詢，兒時嘻戲的玩伴呼喚，點點滴滴擁上心頭，這廟就顯得更為親切了，它供俸著大戰後的英靈們，並深深地埋藏著我們共同的記憶，這片海埔新生地，除了雁鴨類和成群的雉雞等野鳥外，耕地已逐漸萎縮，廟後方的駐軍也撤走了，荒廢了田野，就顯得有些淒涼，不變的是鄉人那份熱情呀！！       廟右方有一條小溪，水流涔緩，但長了很多水草，綿延通到沙崗上海岸邊，貫穿了這片略帶鹽質的農耕地，童年時，水中常可捕捉到鬥魚(俗稱鬃斑)，放進玻璃瓶內，以為觀賞，而進入慈湖的溪口，村人建造了一座水壩，以作養魚池塘，在木麻黃後面，就是海埔新生地所建設的慈湖農莊，那是1970年以後的事了，農莊前環繞著池塘和大片慈湖水，錯落其間各種植物滋生，群鳥飛舞，煞是美麗，牌坊前是環島西路，由金城通到古寧頭，這條應是日據時代建造，後經國軍不斷整治，崎頂已不復先前之坎坷，而能平順地通達浦頭山上，西浦頭原來是靠近海邊的，經過半世紀的變遷，海岸線已退到數公里外的慈堤，滄海也成桑田了，我們見證了它的發展，感到人生變化無常。       順著崎頂走去，是村莊的入口，右邊百公尺處，有一條由山頂至慈湖的溝渠，因長時間水流衝刷切割而成為天然地形線，即地理學所稱的均夷線，兩旁種植了大量的相思樹林，每當夏日時節，相思樹開滿黃色小花時，一片金黃的世界，令人多麼雀躍，很難想像這溝渠，竟是大戰時著名的萬人溝吧，童年時，父母都會告誡小孩，在日正當中或陰雨綿綿時，容易使人中邪，鄉人也儘量減少走動，我們邊走邊看，回望光前廟及遙遠的關帝廟和水尾塔，整片慈湖真是瀲艷光潔，越走越高，已達到浦頭山頂點，這曾是擁有世界最先進的自動射控雷達，日夜監視著金廈海灣的高砲陣地，也曾是陸軍砲兵靈魂的觀測所，隨著時空移轉，目前已成為廢墟了，我們來鳥瞰這片自然與人文構成的美景，又不經意地望向廈門和大嶝島，沿著清晰的道路，對岸的車子歷歷可數，祈望中華兒女，能自由自在地品味這自然保護區，莫辜負這片安祥的農村風情啊！